A POESIA DE AMOR

Paolo Fedeli

3. PROPRCIO E TIBULO:
O CNONE ELEGACO E AS SUAS INTERPRETAES
De Tibulo e Proprcio no importa tanto caracterizar os contedos de seus livros, em que o
aspecto da poesia de amor constitui o mais relevante, mas no o nico; preferivelmente interessa
individualizar aquilo que, graas a eles, concorre para definir um verdadeiro e prprio cnone da
poesia elegaca de amor, que j Ovdio sentir operante com a fora da tradio. Se alm de
Cornlio Galo o modelo constantemente ao fundo Catulo, isso no exclui por parte dos elegacos a
elaborao de novas temticas e uma postura diversa com relao aos motivos que haviam
caracterizado o modo catuliano de escrever poesia de amor.
A Dlia a quem Tibulo dedica o seu primeiro livro de elegias era provavelmente casada como a
Lsbia de Catulo. O livro se abre com uma elegncia programtica, em que o poeta proclama os
motivos de inspirao aos quais pretende adequar-se: o amor pela puella, a recusa guerra, a
exaltao de uma vida tranquila como proteo s preocupaes que honras e riquezas angariam aos
homens, o elogio do campo, representado como o lugar ideal em que transcorre uma existncia
apartada.
Na poesia tibuliana configuram-se rapidamente como dominantes os ideais de otium e de pax: o
prprio amor associado ao sonho de uma uita iners, a transcorrer de um modo arcdico, em
contato com a natureza; mas no faltam elegias em que o amor visto como seruitium, que fonte
de tormento. Na II, por exemplo, o poeta maldiz a porta fechada da casa de Dlia, a qual o impede
de alcanar a amada e o obriga a permanecer no escuro da rua: a impossibilidade de realizar
completamente o amor encontra, assim, uma sua manifestao no esquema bem testado do
paraclausithyron. Nas elegias do discidium, mais tarde, Tibulo reprova asperamente Dlia pela
traio, com acentos que recordam os catulianos, e o amor definido como tristis e asper.
A Nmese do livro II, vida por dinheiro e amante do luxo, cruel e fonte de contnuas
preocupaes para Tibulo, apresenta-se-nos bem diversa de Dlia: no livro II das elegias tibulianas
predomina a caracterizao negativa do amor, e nas relaes com a mulher amada o poeta se
submete a um duro seruitium. Mas, como acontecer tambm em Proprcio, o contedo amoroso
comea a diminuir progressivamente: dura puella, com efeito, so dedicadas apenas trs das seis
elegias do livro, que, com respeito ao precedente, apresenta-se mais complexo na estrutura e muito
mais prximo a temas caros propaganda augustana.
Isso est claro desde a elegia proemial, na qual o poeta toma como pretexto a festa rural dos
Ambarualia para tecer os elogios do trabalho dos campos: a agricultura permitiu ao homem

abandonar os hbitos nmades e civilizar-se, forou-o a aprender a arte de construir uma moradia
estvel e de conseguir alimento. Na vida dos campos o poeta pe tambm a origem das formas
literrias, que teriam nascido dos carmina rustica acompanhados pela lira: o mesmo deus do amor
teria comeado a exercitar os seus poderes nos campos, entre os animais.
Pode-se notar como a representao idealizada da vida rural e a exaltao do trabalho nos campos
se aproximam do programa de Virglio nas Gergicas: os motivos comuns correspondem ao plano
do prncipe, que desde a poca do confronto com Antnio havia manifestado a sua inteno de
reerguer as sortes da agricultura itlica duramente provada pelas guerras civis e de criar uma
prspera camada de pequenos proprietrios rurais, justamente considerados um fator importante de
estabilidade social.
Se, portanto, a contradio entre ideais artsticos e culturais, de um lado, e presses do prncipe,
de outro, ser clara em Proprcio e evidentes as suas resistncias integrao no programa
augustano, em Tibulo tal contradio se detecta de modo muito mais atenuado: se ele proclama a
prpria aspirao lrica ertica e no deixa de narrar os seus amores, o seu ideal supremo
permanece sempre o otium a transcorrer na vida dos campos, distante do tumulto da capital. A
securitas, que a Tibulo consente a vida apartada, possvel somente se as preocupaes da poltica
forem de competncia do prncipe e dos seus colaboradores mais diretos, aos quais vo
precisamente por esse motivo a aprovao e a exaltao do poeta. O ideal buclico de Tibulo e a
clara oposio que ele instaura entre cidade e campo no representam, portanto, um perigo para o
regime, mas inserem-se mesmo nas suas tendncias.
Proprcio, de sua parte, no mesmo perodo em que aparecia o livro I das elegias de Tibulo,
publicou um livro de elegias em que o amor pela sua Cntia constitua o tema dominante. Desde o
poema inicial Proprcio declara os escopos da sua poesia e as suas escolhas de vida: ele foi
subjugado pelo amor a Cntia e a ele prefere sacrificar a carreira poltica e uma vida civilmente
empenhada. A conscincia da ilogicidade da prpria vida um motivo j presente em Catulo, a cuja
experincia Proprcio deseja claramente religar-se. O livro I das elegias propercianas, se tem no seu
centro Cntia, as suas traies, as penas do poeta obrigado a um duro seruitium, apresenta, todavia
uma grande variedade de temas e de gneros literrios: os dois poemas conclusivos (21; 22) so
verdadeiros e prprios epigramas, sepulcral o primeiro, dedicatrio o segundo; a vigsima elegia
um eplio, com a pattica histria de Hilas; outros poemas so dedicados a amigos e no faltam
temas de polmica literria. Disso se deduz que, no que diz respeito ao contedo das elegias e sua
posio num gnero literrio, o primeiro cancioneiro properciano inspira-se no livro de poesia
alexandrino!
O livro II apresenta uma pluralidade de motivos, que refletem a mudada posio de Proprcio no
panorama cultural romano: se, com efeito, o seu ingresso no crculo de Mecenas no significou o
sacrifcio das escolhas literrias, determinou, todavia o aparecimento de elementos e motivos, como
a celebrao de Augusto e da sua funo de pacificador, que estavam de todo ausentes no livro I.

Assunto central continua sendo, todavia, o amor por Cntia, e parece clara a inteno, perseguida
tambm graas ao recurso a ciclos de elegias, de apresentar em sucesso estados de nimo e
situaes destinados a formar uma histria. No pano de fundo permanece constantemente a tomada
de posio inicial, que ser reforada na elegia conclusiva, segundo a qual a escolha da potica
calimaquiana ao mesmo tempo uma escolha de vida: o poeta pobre continua fiel Musa tnue e
repele a Musa da poesia pico-trgica.
Que o livro III das elegias significasse, em vez disso, o fim do amor por Cntia estava claro ao
leitor desde a dedicatria. iluminadora a comparao com as elegias inaugurais dos livros I e II: o
livro I, mesmo sendo dedicado ao amigo Tulo, abria-se no nome de Cntia e enunciava a claras notas
a aceitao do seruitium amoris. A Mecenas era dedicado o livro II, mas na primeira elegia o elogio
de Cntia ocupava a parte inicial e a conclusiva. Na primeira elegia do livro III, em vez disso, falta
de todo o nome de Cntia que, mais, no livro inteiro aparecer somente trs vezes (duas, alm do
mais, na ltima elegia, aquela do discidium definitivo). O pensamento do poeta se voltou para outro
lugar: enfim chegado a uma curva da sua vida e da sua atividade literria, ele se preocupa em
fornecer-lhe a motivao. No incio do livro define com clareza as suas escolhas de potica: no fim,
em vez disso, preocupa-se em tornar conhecido o abandono da ligao com Cntia. No livro III,
mais do que pelo amor Proprcio se interessa pelo seu status de poeta de amor: como consequncia,
ele se preocupa em diferenciar o seu de outros modos de vida. No surpreende, assim, que abundem
as reflexes existenciais e tenham amplo desenvolvimento temas diatrbicos: paralelamente
diminuio do interesse pelo amor como matria de canto, nota-se no livro uma constante nfase ao
papel do poeta na sociedade e aos seus deveres.
Com o livro IV das elegias, publicado verossimilmente por volta de 15 a.C., na produo de
Proprcio opera-se aquela curva que j havia sido prenunciada por algumas temticas do livro III.
Os da redao do livro IV so anos em que, na organizao da cultura, a maior autoridade do
imperador se fez sentir. Provavelmente depois do ano 20 Mecenas foi posto de lado, e foi o prprio
prncipe a avocar a si a guia e a definio das linhas de poltica cultural: ele no teve, porm, a
sensibilidade de Mecenas, que at ento se tinha preocupado em respeitar o gosto dos literatos e em
lig-los ao regime sem for-los; Augusto usou com os intelectuais tticas muito mais precipitadas
(pense-se apenas no exlio de Ovdio). nesse panorama que preciso considerar o livro IV de
Proprcio. Mas se as presses do regime o impeliam a cultivar a lrica civil, mais uma vez o poeta
manifestou uma adeso somente parcial a tal tendncia, repropondo em substncia a sua fidelidade
aos ideais alexandrinos e, mesmo que em modo novo, poesia de amor.
Com efeito, ao lado de motivos ligados propaganda augustana (na elegia VI, que celebra o
dcimo quinto aniversrio da batalha de cio; na III e na XI, que tecem o elogio das virtudes
tradicionais da mulher romana; na X, em que se narra a origem do templo de jpiter Fertrio),
Proprcio desenvolve outros que se ligam novamente sua experincia de poeta de amor: na elegia
IV ele transforma a Tarpia da tradio em uma mulher enamorada, que s por amor entrega a sua

cidade ao inimigo; na VII aparece- lhe a sombra de Cntia, que o reprova por no haver-lhe prestado
honras fnebres adequadas e o faz recordar-se do tempo do seu amor feliz; na VIII, porm, Cntia
est de novo viva e operante, e o seu comportamento dissoluto provoca inclusive uma tentativa de
desforra ertica por parte do poeta: tentativa atrapalhada e mal-sucedida, que alm do mais
desencadeia a ira furiosa de sua mulher. Em suma, parece mesmo que Proprcio alterne no livro IV
elegias civis e elegias de amor, continuando dessa forma fiel ao critrio da variao, to caro aos
alexandrinos.
Entre Tibulo e Proprcio a diferena mais sensvel consiste no papel diverso por eles conferido s
declaraes de potica. Em Tibulo faltam claros motivos de polmica literria: ele no se preocupa
em contrapor a sua poesia de amor aos gneros literrios nobres, como a epopia e a tragdia, e se
limita a conferir-lhe um escopo prtico: aquele de tornar-lhe mais fcil o acesso ao corao da
mulher amada (II, 4, 19). A poesia, assim, uma arma que se emprega para fins de conquista
amorosa; em tal sentido ela se revela mais eficaz do que a epopia e do que a literatura filosfica.
Tibulo o afirma explicitamente:

"Ide para longe, Musas, se no ajudais o amante:

eu no vos venero para que guerras devam ser cantadas,
nem conto os caminhos do Sol, nem qual a Lua quando,
completado o giro, retoma, volvidos os cavalos.
(II, 4, 15-18)
Parece mesmo que em Tibulo a resposta com relao aos gneros literrios hostis poesia de
amor permanea de pura natureza formal: como bem disse La Penna, "Tibulo respondeu aos seus
desejos por uma via no diversa daquela que teria depois escolhido Proprcio, isto , alando o tom
e refinando a elaborao, mas mantendo-se dentro do gnero escolhido, reapoiando-se mais
firmemente em Calmaco e acolhendo regatos pindricos filtrados pelo poeta alexandrino, sem
renegar as prprias formas e o prprio estilo. Mesmo admitindo que o empenho polmico fosse
dbil no crculo de Messala, a absteno da polmica respondia fundamentalmente a uma escolha de
Tibulo".
A potica tibuliana permanece, assim, implcita e no encontra uma sua aberta teorizao. De sua
parte, Proprcio se detm no mbito da potica implcita somente na primeira elegia em que as
relaes com a tradio helenstica, de um lado, e com Catulo, de outro, esto constantemente
subentendidas: a aberta aluso a Meleagro no exrdio , com efeito, uma implcita declarao de
fidelidade a Catulo, que a Meleagro havia igualmente aludido no poema-dedicatria do seu liber a
Cornlio Nepos. Mas, se se prescinde desse exrdio, a postura de Proprcio pontualmente
prenunciada por claras e explcitas declaraes de potica: parece que, na sua concepo, o amor
elegaco requer a presena constante e o contnuo aporte de slidas premissas tericas, tais a
justificar aos olhos dos leitores a sua predileo pela Musa tnue. Fique dito, porm, que em

Proprcio no se assiste nunca a uma teorizao fria; antes, a escolha de poesia se funde
perfeitamente com a escolha de vida: o poeta, que nos exrdios da sua atividade antepe vida
civilmente ocupada a escravido do amor, deve voltar-se ao culto da poesia tnue; quando,
posteriormente, a relao amorosa com Cntia se exaurir, no por acaso ele escolher um tipo
diverso de fazer poesia, e dele dar aberta teorizao na primeira elegia do livro IV. Desde o seu
primeiro livro Proprcio se preocupa em evidenciar o seu aberto contraste com a poesia pica, e o
faz em duas elegias (7; 9), em que tem como alvo o poeta Pntico: na primeira ele concede um valor
programtico sua poesia, que tem o escopo de instruir os jovens apresentando a sua experincia de
vida; na segunda o contraste entre os dois gneros literrios desenvolvido com a ridicularizaro do
graue carmen de contedos lacrimosos, com a contraposio da poesia de Mimnermo quela de
Homero, com o convite a Pntico a deixar de lado os seus tristes libelli e a cantar temticas caras
aos enamorados.
No livro II a maturidade alcanada induz Proprcio a abandonar a polmica aberta e a escolher a
forma da recusatio. Isso est claro desde a elegia de abertura, em que o poeta justifica a sua recusa
ao poema pico-histrico mencionando o seu peito demasiado estreito para celebrar as empresas do
prncipe, e a sua tnue voz, prpria somente para cantar as batalhas erticas. Os mesmos princpios
da potica do tenue e do humile, que contra-distinguem a poesia de amor, retornam na elegia X.
Arestas abertamente polmicas aparecem somente na ltima (II, 34), em que o invejoso poeta pico
Linceu assume as caractersticas do rival no amor, que destinado a sucumbir seja no plano dos
afetos, seja no da poesia.
A fidelidade aos princpios alexandrinos reforada desde o primeiro verso da primeira elegia do
livro III, que emoldurado entre nomes de Calmaco e Filetas. Comea, porm, a tomar corpo uma
sutil revalorao da pica: na elegia IX, mesmo reforando a sua escolha pela poesia tnue,
Proprcio d a entender a Mecenas que estaria disposto a aventurar-se na pica, se somente ele lhe
servisse de guia.
J na elegia III, por outro lado, o amplo espao concedido reevocao da poesia eniana e as
contnuas aluses ao pater Ennius davam a entender que o panorama havia mudado e mostravam no
poeta de amor uma plena conscincia da importncia do gnero recusado.
Todavia, tambm no livro IV a profisso de f no calimaquismo vir formulada desde a primeira
elegia: ser, porm, um calimaquismo de tipo diverso, tal a consentir ao poeta conformar as
exigncias do regime s suas tendncias pessoais. Tratar-se-, nesse caso, de conciliar uma poesia
do tipo celebratrio com o respeito tenuitas da elegia de amor: precisamente a poesia etiolgica,
que da produo calimaquiana havia representado o aspecto mais relevante, fornecer a Proprcio a
possibilidade de inserir-se no novo curso potico sem dever renunciar elegia. Na fase conclusiva
da atividade potica de Proprcio o calimaquismo no ser somente uma escolha literria, mas
tambm um meio para no refutar as tendncias poltico-culturais do perodo.

Temas convenientes elegia:

Recusatio o poeta lrico se justifica por no escrever poesia pica. No poema a
seguir, Ovdio culpa o Cupido por sua escolha.
Ovdio, Amores I, 1-30
Dispunha-me eu a cantar em ritmo solene as armas e as violentas
guerras, matria ajustada ao meu metro.
O verso inferior era de igual tamanho; mas, segundo dizem,
Cupido desatou a rir e tirou um p.
Quem que te deu, menino cruel, tal direito sobre a poesia?
Ns os poetas somos seguidores das Pirides, no teus.
Que aconteceria se Vnus tirasse as armas loira Minerva,
ou se a loira Minerva ateasse tochas acesas?
Quem admitiria que Ceres reinasse nos escabrosos bosques,
que os campos fossem cultivados s ordens da Virgem da aljava?
Quem equiparia Febo, ilustre pelo seu cabelo, com afiada
lana, enquanto Marte tange a lira ania?
Os teus domnios so grandes, menino, e demasiado poderosos:
por que, ambicioso, procuras novos trabalhos?
Ou acaso teu o mundo todo? So teus os vales do Hlicon?
Nem sequer Febo tem j a lira segura?
Quando a pgina em branco estreou-se corretamente com o primeiro verso,
aquele que segue diminui as minhas foras.
E no tenho matria adequada a ritmos mais ligeiros,
rapaz ou donzela que penteie os longos cabelos
Mal me tinha queixado, quando eis que aquele, aberta a aljava,
escolhe uma flecha criada para minha perdio
e curvou com vigor o sinuoso arco no seu joelho,
dizendo: Recebe, poeta, um tema que possas cantar.
Coitado de mim! Aquele rapaz tinha setas certeiras.
Ardo, e no meu corao vazio reina o Amor .
Que a minha obra se eleve em seis metros e descanse em cinco:
adeus, frreas batalhas, com os vossos ritmos!
Cinge as loiras frontes com mirto das beiras,
Musa, que hs de ser cantada em versos de onze ps!

Paraclausithyron apelo porta, obstculo para as investidas do amante elegaco.

Tibulo, 1, 2, 5-14
Pois nossa amada foi-lhe colocada uma cruel custdia,
e a slida porta fecha-se com inflexvel ferrolho.
Porta de um spero senhor, que te fustigue a chuva,
que te atinjam os raios enviados por mandato de Jpiter.
Porta, que te abras j apenas para mim, vencida pelas splicas,
e que, ao girar o gonzo para te abrires, no chies.
E, se a nossa loucura lanou maldies contra ti,
perdoa-me: peo que elas caiam sobre a minha cabea.
Convm que te lembres de quantas coisas pronunciei
com voz suplicante, ao deixar floridas grinaldas no umbral.
Propemtikon poema de despedida com desejo de boa-viagem
Proprcio, 1, 8, 1-26
Ser que ficaste fora de ti e no te detm o meu cuidado?
Ou para ti valho menos que a glida I1ria?
E este, quem quer que ele seja, que te parece valer tanto
que pretendes pr-te a caminho, sem mim, com qualquer vento?
Ser que tu tens coragem de ouvir os murmrios do mar revolto
e consegues permanecer deitada, impassvel, no duro navio?
Sers tu capaz de aguentar nos ps delicados o frio do inverno por debaixo?
Sers tu capaz de suportar, Cntia, a neve a que no ests habituada?
Oh! Oxal duplicassem os tempos das brumas no inverno
e ficasse parado o navegante por causa do atraso das Viglias,
sem que as amarras fossem soltas na areia do Tirreno
nem uma ventania hostil tomasse inteis os meus rogos !
E que eu veja tanto aplacarem-se tais ventos de invernia
como a onda arrebatar-te o barco j adiantado,
por tal forma que a onda me permita, imvel, na praia vazia
chamar-te cruel, muitas vezes, com dedo ameaador!
No entanto, seja qual for o modo como te comportares comigo, perjura,
no fique Galateia estranha tua viagem:
Oxal que, dobrado o Cerunio em remadas auspiciosas,

te receba rico em guas tranquilas!

De fato, nenhuma mulher ser alguma vez capaz de me desviar de ti,
pondo termo, vida minha, a endechas tua porta;
no me faltar lanar apelos aos marinheiros e perguntar-lhes de perto:
Dizei-me: em que porto se quedou encerrada a minha dama?
E bradarei: Ainda que tenha ficado nas margens do trace,
ou nas costas dos Hileus ela permanecer minha.
Militia amoris Poema em que o amante se compara a um soldado, militando na
guerra amorosa.
Ovdio, Amores, 1, 9, 1-20
soldado todo amante, e Cupido tem o seu prprio acampamento;
acredita em mim, tico, soldado todo amante.
A idade adequada guerra, convm tambm a Vnus.
Ruim soldado um velho, ruim o velho amor .
A energia que os generais reclamam no esforado soldado,
reclama-a a formosa jovem no viril companheiro.
Ambos ficam de vigia; os dois descansam no cho,
este guarda as portas da sua senhora, o outro do general.
O dever do soldado exige longas caminhadas; faz andar a jovem
e o infatigvel amante segui-la- sem descanso.
Acometer contra os montes que se lhe oponham e os rios crescidos
pelas chuvas; pisar aquele os montes de neve,
e, se tiver de passar o mar, nem pretextar os inchados Euros
nem aguardar as pocas propcias navegao.
Quem, seno um soldado ou amante, suportar no s o frio
da noite mas tambm a neve misturada com espessa chuva?
Um deles enviado como espia aos odiosos inimigos;
o outro mantm o olhar no rival, como inimigo que .
Aquele assedia poderosas urbes, este o umbral da cruel
amiga; um quebra portes, outro portas.

Genethliacon poema de aniversrio

Proprcio, 3, 10, 1-12
Estava admirado por as Camenas me terem vindo visitar de madrugada,
quedas de p junto ao meu leito, luz avermelhada do sol.
Vinham assinalar-me o aniversrio da minha amada,
e trs vezes bateram as palmas com sons auspiciosos.
Que este dia passe sem uma nuvem, que os ventos se imobilizem no ar,
e que a onda ameaadora se pouse suavemente no areal;
que eu no veja ningum de luto luz do dia de hoje,
e que at mesmo a pedra de Nobe contenha as sua lgrimas;
que os bicos dos alcones descansem, pondo de lado os seus queixumes,
e que a prpria me no deplore com altos gemidos o filho morto, tis.
E tu, minha querida, nascida sob felizes auspcios,
levanta-te e dirige justas preces aos deuses, que as reclamam.
Seruitium amoris poema em que o poeta se revela escravo da amada e acorrentado
pelo amor.
Tibulo, 2, 4, 1-12
Desta maneira vejo que me esto preparadas servido e dona.
Ai de mim, liberdade aquela dos meus pais, adeus!
D-se-me servido, mas penosa, e estou preso com corrente,
e o Amor jamais afrouxa as grilhetas ao desgraado,
e saber por que o mereci ou em que pequei me abrasa.
abraso-me, ai!, cruel menina, afasta as tochas.
Ah, pudera eu no sentir tais dores!
Como preferiria eu ser pedra nos glidos montes,
ou erguer-me, rochedo exposto aos furiosos ventos
que a procelosa onda do vasto mar golpeasse!
Agora, amargo o dia e mais amarga a sombra da noite,
todo o momento, agora, empapa-se de triste fel.