Os historiadores e as florestas:

dez anos depois de A Ferro e Fogo

Ely Bergo de Carvalho*

Resumo
Em 1995 foi editado nos Estados Unidos A ferro e fogo: a histria e a
devastao da Mata Atlntica brasileira, de Warren Dean. Alguns apontavam
tal obra, na poca, como um "modelo" a ser seguido em se tratando de histria
ambiental latinoamericana, e mais especificamente de uma histria das florestas.
Todavia, dez anos depois, no houve trabalhos que seguissem Dean, nos
mesmos moldes, mas foram produzidos outros trabalhos de historiadores que
abordaram florestas brasileiras. O objetivo deste artigo avaliar a proposta de
urna histria das floresta feita por Dean, luz desses trabalhos posteriores e das
crticas a sua obra.
Palavras-chaves: histria das florestas, histria ambiental, diferena,
abordagem processual, escala de anlise.
Abstract
In 1995, it was edited in the United states of America With Broadax and
Firebrand: The destruction of the Brazilian Atlantic Forest, by Warren Dean.
This book was considered by some as "model" to be followed of environmental
history in latin-America at that time, ans more specifically of a "forest history".
However, ten years later, there have been no work that followed Dean's,
following his ideas, but other works by historians which dealt with Brazilian
forests carne out. In this article, 1 aim to evaluate the proposal of a history of
forest made by Dean, in the light of more recent works and also of the criticism
on his work.
Keywords: History of forests, Environmental History, difference, procedural
approach, rank of analysis.
Introduo
No ano de 2005 completam-se dez anos da publicao de With Broadax
and Firebrand: The destruction of the Brazilian Atlantic Forest, de Warren Dean,
traduzido para o portugus em 1996, com o ttulo A ferro e fogo: a histria e a
devastao da Mata Atlntica brasileira. Nessa obra, Dean abarcava o desafio de
* Doutorando do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal de Santa
Catarina. UFSC. E-mail: elycarvalho@zipmail.com.br.

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fazer uma histria das florestas, produzindo uma narrativa de como a Mata
Atlntica brasileira, com cerca de um milho de quilmetros quadrados, ao
longo de "dez mil anos de ocupao humana", chegou a atual situao, com a
pequena poro da floresta ainda existente, formando um dos ecossistemas mais
ameaados do Brasil.
Ao reunir e analisar uma enorme quantidade de fontes "primrias" e
estudos monogrficos de diferentes disciplinas, como a ecologia e a
climatologia, Dean revelou o quanto esse dialogo necessrio, mas tambm o
quanto os historiadores, a partir do instrumental prprio da sua disciplina, podem
contribuir para o debate ambiental contemporneo.
Uma grande obra de histria ambiental, rubrica sob a qual nos Estados
Unidos, desde a dcada de 1970, vem sendo produzido um debate
historiogrfico. Os que se denominam historiadores ambientais no apenas
chamam a ateno para a ausncia da natureza em nossos processos de
compreenso das sociedades no tempo; eles nos recordam de que a natureza no
uma paisagem passiva, ela tambm dotada de agncia. d"iii Infelizmente, a
morte de Dean em 1994, alm de nos privar do trabalho de um grande
brasilianista, nos deixou sem uma continuidade em sua entrada nos debates de
histria ambiental.`""
Dez anos depois, apesar da boa repercusso no mercado editorial
nacional de A ferro e fogo, no houve nenhum trabalho de flego, como o seu,
que acompanhasse o propsito de uma histria das florestas.`"" Embora
elogiado pela ousadia, pioneirismo e grandiosidade, foram inmeras as crticas
obra de Dean. O objetivo desse artigo avaliar, luz das pesquisas realizadas
nos ltimos 10 anos no Brasil, a proposta de uma histria das floresta tropicais
feita por aquele autor..
Histria das florestas: a proposta de Dean
Warren Dean, ao iniciar sua grande narrativa da devastao da Mata
Atlntica, indaga: " possvel uma histria das florestas?". d"' evidente que
no se est falando de uma histria da evoluo dos ecossistemas para muito
antes da presena humana no planeta, campo de competncia da paleobotnica
ou peleoecologia e sim do "estudo [histrico] da relao entre a floresta e o
homem"fix"" No entanto, que no seja como:
Uma modalidade de histria florestal [que] tem sido escrita na Amrica do Norte e nela a
floresta aparece como matria-prima para o comrcio de madeira e nada mais. A floresta
uma reserva viva de madeira. Esses relatos esto repletos de intencionalidades humana,
transbordantes de ambio saciada, o enredo do teatro e do folclore, mas neles as
florestas no so reconhecveis em sua entelquia, como sociedades compostas de
milhares de espcies de plantas e animais. [...] Na Europa, foram escritas ricas 'histrias
florestais', sensveis s particularidades locais e aos projetos humanos, e cautelosas na
explicao do comportamento e do ser das formas de vida que as constituem. No
entanto, sua temtica, lamentavelmente, limita-se ao manejo de arvoredos desgalhados e
podados e de macabras reservas de caa: na verdade, campos de concentrao para o

OS HISTORIADORES E AS FLORESTAS: DEZ ANOS DEPOIS DE A FERRO E FOGO

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mundo natural e no o prprio mundo natural. Nem poderia ser de outra forma: naquele
continente, 'dificilmente [h] um pedao dc terra que no tenha sido revirado milhares e
milhares de vezes' (grifo

No Brasil, existem trabalhos de histria econmica e de histria das

tcnicas que abordam as florestas na primeira perspectiva citada por Dean:
fazem uma histria econmica da madeira, do seu uso, explorao, desperdcio e
implicaes no desenvolvimento econmico. A preocupao que inspira uma
histria florestal hoje, ao contrrio dos anos 1970, no "desenvolver a nao",
mas sim, as questes inspiradas pela crise ambiental e pela proposta de um
ecodesenvolvimento.dxx 'x Afinal, cada sociedade faz suas prprias perguntas ao
passado. Conforme David Arnold argumenta, vive-se em uma poca na qual se
valoriza cada vez mais a "natureza", mesmo que "violada" em uma escala sem
precedente. Assim, certo que os historiadores faam suas as preocupaes que
informam e agitam as sociedades onde eles mesmos vivem.`1"x
Dean ainda chama a ateno para as especificidades locais. Ou seja, no
Brasil, trata-se de florestas tropicais e subtropicais, uma vez que as florestas
temperadas, como, em geral, as da Europa e da Amrica do Norte, so
ecologicamente diferentes, pois sua baixa biodiversidade permite que mesmo
com sua destruio, com o corte raso da vegetao arborescente, ela se recupere
em condies semelhantes s de antes da interveno.
O mesmo no se pode esperar em relao s florestas tropicais, que podem quase
certamente ser destrudas mas talvez nunca se restabeleam nos lugares de onde foram
eliminadas. Da a tragdia. A destruio dessas florestas irreversvel, no mbito de
qualquer escala temporal humana. Quando a floresta tropical destruda, a perda em
termos de diversidade, complexidade, e originalidade no apenas maior que a de outros
ecossistemas: incalculvel. Pois embora seja exeqvel catalogar as formas de vida da
floresta boreal e, de fato, isto est bastante adiantado o inventrio de uma floresta
tropical fica bem alm de nossos recursos, atuais ou no futuro prximo. O
desaparecimento de uma floresta tropical, portanto, uma tragdia cujas propores
ultrapassam a compreenso ou concepo humanas.clmi

Da a diferena que Dean faz entre uma histria das florestas nos
trpicos e a histria das florestas feita na Europa que, apesar de rica, "sua
temtica, lamentavelmente, limita-se ao manejo de arvoredos desgalhados e
podados e de macabras reservas de caa: na verdade, campos de concentrao
para o mundo natural e no o prprio mundo natural" (grifo meu)xxxl,
Efetivamente, as florestas na Europa em "tempos histricos" no tm uma
histria linear de destruio, havendo perodos marcados por seu avano como
o perodo posterior Peste Negra e perodos de recuo. Mas, se no estivesse l
o "prprio mundo natural", estaria ele nos trpicos?
Quando Colombo fez a primeira vistoria da costa antilhana, mais de dez mil anos de
ocupao humana j [...] haviam transformado [a floresta] de maneira incomensurvel
at para os mais dedicados esforos arqueolgicos. Apesar disso, de todos os continentes

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tropicais, a Amrica do Sul foi o ltimo a ser invadido pelo homem, e o domnio
humano de suas florestas foi muito menos intenso e duradouro que o da sia, frica e
Austrlia. Por isso, os europeus em seu Novo Mundo encontraram uma natureza mais
pura que a de outros pontos dos trpicos e, assim, uma parte muito maior do processo
de degradao ocorreu em uma era de registros escritos (grifo meu).`'"""'

Para Dean, pelo menos, estar-se-ia mais prximo "da natureza

pura".dx"" Partindo dessa situao inicial da floresta anterior presena humana
o autor vai buscar narrar e dimensionar os efeitos da ao humana sobre tal
floresta. Entendendo, todavia, que a ao humana na floresta , basicamente, a
sua destruio. Pois, para ele, a 'floresta tropical um lugar inspito para o
homem"" e mais o "avano da espcie humana funda-se na destruio de
florestas que ela est mal equipada para habitar". `1""i Toda a histria florestal
, para o autor, "uma histria de explorao e destruio""""'
Crtica proposta de Dean

Basicamente as crticas obra de Dean podem ser reduzidas questo

de ele homogeneizar a histria das florestas; como se se partisse da
"perspectiva da floresta" diante da qual toda interveno humana seria negativa,
no podendo-se perceber as descontinuidades que formam a histria da relao
das sociedades humanas com o bioma da Mata Atlntica.`1""'"
Iniciemos partir da citao de que o ser humano est "mal equipado
para habitar" a floresta. Deve-se considerar que no h um ecossistema que seja
"natural ao ser humano", que ele esteja "bem equipado para habitar". At se
pode considerar que h ecossistemas que facilitam ou dificultam a sobrevivncia
humana, mas, neste caso, a floresta tropical no o ecossistema mais inspito.
No entanto, essa no a questo central, e sim, lembrar uma das maiores
caractersticas humanas, sua capacidade de adaptao e inveno de
diferentes formas de apropriar, de representar e de viver com a floresta graas
a ela mesmo que sua presena implica necessariamente alterar a floresta, no
implica necessariamente destru-la. Em alguns casos, difcil no falar em
destruio, ou pelo menos em uma mudana radical do ecossistema. Contudo, na
maioria dos casos, bem mais difcil determinar quando uma ao "destri um
ecossistema". Donald Worster se pergunta: "Qual o grau de estabilidade desses
ecossistemas naturais e qual o grau de sua suscetibilidade a perturbaes?"
partir de qual momento uma mudana no seu "equilbrio" pode ser chamada de
danosa ou destruidora? Quando se pode falar que o ser humano destruiu um
ecossistema?
Os ecologistas no tm certeza e no podem dar respostas exatas. Por isso o historiador
ecolgico acaba preferindo dizer que os homens provocam 'mudanas' no ambiente -

pois 'mudanas' um termo neutro e incontroverso - e no 'danos', um conceito muito

mais problemticomix

OS HISTORIADORES E AS FLORESTAS: DEZ ANOS DEPOIS DE A FERRO E FOGO 111

No se quer negar aqui que a relao da sociedade ocidental com as

florestas no Novo Mundo esteja sendo de explorao e destruio. Que essa
relao transparece, especialmente, quando percebemos o processo na
longussima durao, como salienta A . Crosby:
Por duas vezes as Amricas e a Australsia j proporcionaram benefcios imensurveis
para a humanidade, uma durante o paleoltico e a outra durante o ltimo milnio. Os
lucros obtidos durante a primeira entrada nessas divises menores da Pangia [as
Amricas e a Australsia] foi quase todo utilizado nos primeiros milhares de anos do
Holoceno. Hoje estamos auferindo os benefcios provenientes da segunda entrada [a
partir de 1492] mas a eroso extensiva, a reduo de fertilidade e o aumento explosivo
do nmero daqueles que dependem da produtividade dos solos neo-europeus devem nos
fazer lembrar que os lucros so finitos. Carecemos hoje de um florescimento de
inventividade equivalente ao ocorrido no Neoltico ou, na ausncia disso, de
sabedoria.'

Entretanto, a relao com as florestas no apenas de devastao. Se for

considerada a diversidade das relaes existentes entre os seres humanos, as
florestas e o continuam que os liga por exemplo, os seringueiros das reservas
extrativistas que plantam e retiram seu sustento do meio da floresta, ou os
agricultores que cultivam a floresta, como no sistema bracatinga de
agrossilviculturac ' pode-se questionar se o avano da espcie humana
sempre foi s expensas da floresta.
Warren Dean reconhece que o antagonismo "no , em nenhum
momento, parte necessria da relao'" entre as sociedades humanas e as
florestas. Mas continua a trabalhar com uma diviso entre "paisagem natural" e
"paisagem social", partindo de uma "floresta natural", na qual toda interveno
humana seria uma mcula. Estudos recentes mostram que nem todas as
intervenes humanas no ambiente reduzem a biodiversidade. Isto , reduzir a
biodiversidade no seria da "natureza" da ao humana, mas dependeria do tipo
de interao que a sociedade estabelece com seu ambiente.'
Para superar a dicotomia natural versus social, partir de uma
abordagem processual, podemos pensar a floresta como uma paisagem no
sentido material e simblico do termo, resultado da interao entre foras sociais
e naturais,'" que, ao longo da histria, produz diferentes paisagens/florestas; e
no uma seqncia contnua e linear de devastao. Ou seja, pretende-se pensar
o social e o natural no como dicotmicos, mas perceber o seu continuam,
revelado no seu processo de produo. Afinal, mesmo reas que paream ser
intocadas pela mo humana, podem ser resultados dessa ao, como as "matas
de bambu da Amaznia", com cerca de 85.000 Km', que so "resultado de
queimadas num perodo pr-colombiano bastante recuado", o prprio Dean
argumento muito bem a impropriedade de se referir a "mata virgem", cxcv ou
ainda como afirma S. Schama "esse mundo irreversivelmente modificado, das
calotas polares s florestas equatoriais, toda a natureza que temos.sOX'

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A excessiva homogeneizao, na citada obra de Dean, por ser percebida

quando, por exemplo, assevera sobre a Mata Atlntica:
Durante quinhentos anos, a Mata Atlntica propiciou lucros fceis, papagaios, corantes,
escravos, ouro, ipecacuanha, orqudeas e madeira para o proveito de seus senhores
coloniais e, queimada e devastada, uma camada imensamente frtil de cinzas que
possibilitavam uma agricultura passiva, imprudente e insustentvel. [...] [E a] exausto
da Mata Atlntica no parece estar produzindo uma transformao de estratgia."`""

Isso semelhante afirmao de que o Brasil se constituiu para a

produo extensiva, para o mercado externo. Tal "viso plantacionista", desde
pelo menos a dcada de 1970, vem sendo questionada por historiadores, que
reduziram suas escalas de anlises, atravs de um trabalho minucioso com as
fontes, e, com isso, questionaram a homogeneidade e colocaram em seu lugar a
dinmica dos processos histricos." `"" Ou seja, seria possvel afirmar que a
histria do Brasil poderia ser resumida no fato de que, para a construo da
riqueza de alguns, os recursos naturais das atuais terras brasileiras foram
exauridos e degradados por uma economia principalmente agroexportadora,
resultando na sociedade brasileira atual, marcada pela desigualdade e o meio
degradado em que vivemos. Tal viso no exatamente incorreta, porm,
amplamente insuficiente e enganadora.
Como bem argumenta Regina H. Duarte, nessa perspectiva, a histria
ambiental do Brasil "passa a ser uma seqncia de destruies", como em, A
Ferro e Fogo, obra na qual "a histria da Mata Atlntica narrada atravs do
desfile cronolgico das mazelas, ganncia e imprevidncia da sociedade
brasileira". Todavia,
a perspectiva do homem unicamente como um elemento destruidor acaba por sintonizarse arraigada oposio entre a sociedade e a natureza, na qual o homem, para criar a
cultura, afasta-se do meio natural, usando os seus recursos como uma espcie de
armazm. No nos espreitaria a, dissimulado, o pressuposto da incompatibilidade entre a
sociedade e a natureza, em que a ocupao humana sempre vista como a causa da
destruio e o homem aparece como o nico grande erro da natureza? Finalmente, no se
reforaria um trao marcante da autoconscincia ocidental moderna, com matrizes
hobbesianas, em que o homem se percebe como um ser naturalmente competitivo,
econmico, belicoso e destrutivo que o contrato social deve conter atravs de regras
estabelecidas? Como substituir uma histria antropocntrica por uma histria
antropofbica?"'k

A pergunta bsica de Dean como as florestas foram destrudas e no

quais inter-relaes se estabeleceram com elas. Quando se olha de longe, a
tecitura das relaes estabelecidas com a floresta realmente parece ser
homognea, um longo processo de destruio; mas, quando se olha de perto
percebe-se pontos de contatos, de conflitos, a diversidade, os espaos vazios,
onde aindahoje, talvez, possa-se buscar construir relaes diferentes com a
floresta.

OS HISTORIADORES E AS FLORESTAS: DEZ ANOS DEPOIS DE A FERRO E FOGO 113

Por exemplo, a agricultura de coivara apontada por Dean como uma

das grandes vils na destruio da Mata Atlntica. Entretanto, no interior da
ento provncia de So Paulo nos sculos XVIII e XIX, havia uma agricultura de
coivara que tinha a capacidade de se reproduzir ecologicamente por longo prazo.
Foi a expanso da lavoura cafeeira e o crescimento demogrfico que acabaram
com a abundncia de terras, colocando cercas nas propriedades, aumentando o
nvel de explorao da terra e, conseqentemente, o nvel de degradao. O
resultado desse processo foi a inviabilizao do cultivo e contribuiu para a
expropriao dos "caipiras".' A agricultura de coivara no uma tcnica
destruidora do ambiente por excelncia, seu impacto "aceitvel", ou no,
dependendo de uma srie de condies:
Essa agricultura, chamada itinerante ou de coivara, tem sido geralmente considerada no
prejudicial ao ecossistema como um todo; com o tempo, o equilbrio restabelecido.
Mas em algum momento, medida que se intensifica esse tipo de agricultura, a
capacidade regenerativa da floresta afetada permanentemente, e o ecossistema
prejudicado."'

Outro exemplo o fato de Warren Dean ir ao encontro do gegrafo

Reinhard Maack, o qual afirma que, devido destruio da Floresta Estacional
Semidecidual do norte do Paran, iria ocorrer uma perturbao:
do limite normal entre as zonas climticas Cfa e Cwa. [...] [O que iria produzir] uma
tendncia cada vez maior dos extremos. Uma vez os invernos sero muito secos com
aridez catastrfica nos meses de maio a setembro e outra vez sero excessivamente
midos com entradas da frente polar e alterao do coeficiente de variao das
precipitaes de 1,6 para 2,9 ou mais.""

Ora, Dean inclui estas mudanas climticas como um dos fatores que
levaram decadncia da lavoura cafeeira no Paran, na dcada de 1970."'"
Entretanto, um outro estudo, na rea de climatologia, indica que, apesar do
desflorestamento, no houve uma alterao climtica em nvel regional. A
pluviosidade, nessa regio meridional, no diminuiu, provavelmente devido ao
fato de que as chuvas naquela regio possuem sua origem associada s
oscilaes da Frente Polar Atlntica. Sendo assim, as alteraes se reduziram
escala microclimtica." Tais divergnciasapontam as dificuldades e a
complexidade dos estudos em climatologia histrica, no entanto, a segunda
posio hoje mais aceita.
Ou ainda, um outro exemplo, pode ser extrado da forma como Dean
aborda a relao dos brasileiros com a floresta nos seguintes termos:
O dio secular da vida selvagem, expresso pela maioria dos neo-europeus brasileiros,
conjugado disposio geral de saquear o patrimnio nacional em proveito privado,
como se o pas ainda fosse uma colnia e houvesse algum outro El Dourado em outras
ndias para compensar quando nada de valor restasse dessa morada temporria, talvez

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REVISTA ESBOOS N 2 13 UFSC

seja suficiente para explicar, em termos gerais, por que a floresta est desaparecendo
(grifo meu).""

correto que Srgio Buarque de Holanda, em sua obra fundadora, j

identificava a "mentalidade" brasileira produzida na colnia atravs do tipo ideal
"aventureiro", em oposio ao "trabalhador", e como tal estava sempre pronto a
"se adaptar ao meio" para "feitorizar uma riqueza fcil e quase ao alcance da
rato".""' Por mais que possamos concordar que, de forma geral, o "mundo
natural", no Brasil portugus no foi algo positivado,"" devemos reconhecer um
certo essencialismo nessas teses. Umahistria da sensibilidade para com o
mundo natural, no Brasil, que d conta das descontinuidades, ainda est por ser
feita.""" No podemos considerar apenas as formas hegemnicas de pensar que
conformam o "imaginrio nacional", mas os diferentes modos de vida em um
pas com uma diversidade cultural to grande que produzem imaginrios
especficos sobre os seus ambientes."ix
Jos Augusto Drummond, ao avaliar a tese de Dean sobre o processo de
"transformao de capital natural em capital social", afirma que:
Sem negar que houve desperdcios incrveis no aproveitamento dos recursos da Mata
Atlntica e que h desigualdades sociais escandalosas na sociedade brasileira
contempornea, sinto que Dean foi neste livro implacvel com os habitantes das terras
florestadas brasileiras, desde os annimos indgenas coletores e caadores at os
modernos ambientalistas urbanos."'

E lembra que outros pases tambm devastaram suas florestas, em

especial, durante seus processos de industrializao. Desta forma, para
Drummond, "os brasileiros acabam injustamente estigmatizados como
excepcionais destruidores de florestas e sofrveis produtores de riquezas.""
De modo semelhante, Barbara Winstein, ao comparar a histria do
desflorestamento, na Nova Inglaterra e no Brasil, assinala que a histria da
devastao da Mata Atlntica parece menos extraordinria do que Dean
desejaria, no devendo, portanto, a referida devastao ser atribuda a uma
imperfeio moral peculiar dos brasileiros. No obstante, esta constatao, no
deve fazer os resultados parecerem menos trgicos."'"
A floresta: outras racionalidades, outros significados
Aproximemo-nos da tecitura da floresta, buscando entender as citadas
diferenas, sobretudo diferentes racionalidades e diferentes significados. Cabe,
primeiramente, um alerta: o mundo natural no pode ser tomado como um
invariante. Ao contrrio, deve ser entendido em sua diversidade e dinmica
prprias, mas, tambm, como elementos que so continuamente ressignificados.
No devemos tomar de forma ingnua os discursos das cincias naturais, como
se esses expressassem a "natureza" e no fossem produtos culturais e de relaes

OS HISTORIADORES E AS FLORESTAS: DEZ ANOS DEPOIS DE A FERRO E FOGO

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de poder.""' Esse um dos motivos pelos quais, mesmo os elementos

"naturais", no devem ser apreciados como "objetos naturais".
Por exemplo, Christian Brannstrom argumenta que a Mata Atlntica da
qual parte Dean com 1,2 milhes de quilmetros quadrados, foi definida por
vrios decretos presidenciais do incio dos anos 1990, com base em um mapa
publicado em 1988, escala 1:5.000.000, do IBGE, mostrando os tipos de
vegetao brasileira no incio do sculo XVI,o qual, alm de incluira Floresta
Ombrfila Densa, situada no litoral, incorporava tambm, como parte da Mata
Atlntica, a Floresta Estacionai Semidecidual e a Floresta Ombrfila Mista, alm
de outras categorias menos significativas. Posteriormente, tal classificao foi
alterada. Na edio de 1993 do citado mapa, foram retiradas as menes Mata
Atlntica, mas graas em grande parte, ao lobby ambientalista, principalmente de
ONGs como a SOS Mata Atlntica, foi a "grande Mata Atlntica" que foi
oficializada nos decretos governamentais.
Analisando uma rea em torno da regio de Assis, em So Paulo,
Brannstrom afirma que aquela regio seria melhor compreendida como um
mosaico de Cerrado, Cerrado e Floresta Estacional Semidecidual. A partir
desse caso, o pesquisador infere que algumas afirmaes feitas por Dean sobre a
quantidade de rea desflorestada devido a determinadas atividades econmicas
devem ser revistas, pois a base da qual ele partiu (uma "Mata Atlntica"
biologicamente, demasiadamente homognea) no contemplava a diversidade
arbrea real da regio estudada."' Mas o que gostaria de destacar o fato da
delimitao da Mata Atlntica, atualmente vigente em termos legais, ser mais o
resultado de embate de poderes do que de um rigoroso trabalho de biogeografia,
mostrando como aquilo que parecia, sumamente biolgico, , tambm, e no
somente, uma produo cultural.""
Quando adotamos uma perspectiva processual, rompemos com a
dicotomia entre uma histria sciocultural, atenta s descontinuidades e uma
histria ambiental, que ficaria presa em um determinismo de longa durao.
Dicotomia na qual Alain Corbin parece ficar preso:
tempo, para os historiadores, de reexaminar a noo de priso de longa durao e os
ritmos defasados da temporalidade braudeliana; estes ltimos impem a imagem de rios,
mais ou menos rpidos e agitados, que no misturam suas guas. Convico que torna
difcil assinalar as gnese, traar as genealogias e, sobre tudo, detectar a coerncia das
representaes tais como se estruturam em uma determinada poca; em suma, trata-se de
uma modelo que ope um obstculo dificilmente supervel a uma autntica histria
sociocultural.""i

Ou seja, para Alain Corbin a "longa durao no se enquadra na histria

scio-cultural. Pois pressupem um significado fixo para um fenmeno (uma
montanha, um rio, um mar) e no atenta para as mudanas de representao que
este objeto sofre durante sua existncia fsica.""'"' No se trata aqui de discutir
o quanto a obra braudeliana cai em um determinismo de longa durao, mas de

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REVISTA ESBOOS N 2 13 UFSC

afirmar que no podemos prescindir, para fazer uma histria das florestas, dos
condicionantes ambientais de longa durao. ccxvfil Mas que no sejam tomados
em uma relao da causalidade linear, e sim como condicionantes inseridos em
um quadro complexo de interaes, "datveis". Um bom exemplo deste
problema metodolgico aparece nas crticas que David Arnold faz a obra de
alguns historiadores ambientais, em especial Alfred Crosby em The Columbian
Exchange. Para Arnold a nfase exagerada dada por Crosby nos condicionantes
ambientais/biolgicos obscurece o papel ativo dos conquistadores no processo
de genocdio das populaes nativas americanas. Para Arnold os condicionantes
ambientais devem estar sempre inseridos em suas interaes socio-culturais, e
sempre mediados culturalmente.`"''
Isto posto, abordemos a questo proposta no inicio do item sobre as
diferentes racionalidades. Apesar de Dean dar pistas importantes para se
entender o aparato estatal de conservao ambiental e de atuao do movimento
ambientalista, seu trabalho no atenta para as diferentes racionalidades
estabelecidas nas vrias formas de apropriao do ambiente ao longo de, pelo
menos, dez mil anos de ao antrpica na Mata Atlntica, enquadrando-se dentro
do que Enrique Leff denomina "histria ecolgica":
Nesta viso no se consegue conceber a complexidade ambiental, como um processo
enraizado em formas de racionalidade e de identidade cultural que, como princpios de
organizao social, definem as relaes de toda sociedade com a natureza; a histria
ambiental se limitaria a estudar as formas como diversos modos de produo, formaes
sociais e estruturas de classe, se apropriam, transformam e destroem os recursos do seu
entorno.""

Mesmo que s vezes os processos sejam, cada vez mais, conduzidos por
agentes que operam dentro de uma racionalidade instrumental econmica,"" i e
que consideremos o fato de grande parte dos resultados da degradao ambiental
serem "efeitos perversos", ou seja, resultados no esperados da ao dos agentes,
muitas vezes resultados cumulativos na longa durao, nem sempre perceptveis
aos agentes,""" ainda assim, devemos ser sensveis a essas outras
racionalidades. Isto no necessariamente implica uma ao "ambientalmente
mais sustentvel", por parte dos sujeitos estudados, mas reconhecer diferentes
formas de apropriao, ligadas a diferentes modos de vida e vises de mundo, de
diferentes indivduos e grupos, com diferentes formas de interao e diferentes
identidades. Filio-me aqui queles que acreditam que tais ligaes so centrais
para pensar outras formas de nos relacionarmos com nosso ambiente, outras
formas de ser, isto , a crise ambiental contempornea no uma mera questo
tecnolgica, econmica ou espiritual; ela "civilizacional". E cabe, portanto,
quando olharmos para o passado, buscarmos tambm essas ligaes mais amplas
que conformam nossa relao com o ambiente."""'

OS HISTORIADORES E AS FLORESTAS: DEZ ANOS DEPOIS DE A FERRO E FOGO 117

O caso da coivara, j citado, exemplar de tais outras racionalidades.

Mas vejamos outro exemplo: o dos "camponeses" que tm sua prpria "ordem
moral", na qual:
V-se a terra, no como natureza sobre a qual se projete o trabalho de um grupo
domstico, mas como patrimnio da famlia, sobre a qual se faz o trabalho que constri a
famlia enquanto valor. Como patrimnio, ou como ddiva de Deus, a terra no
simples coisa ou mercadoria """

Por mais que a lgica de mercado tenha se ampliado no mundo

campons, desarticulando-o, especialmente na segunda metade do sculo XX,
ainda possvel encontrar traos desta "campesinidade" o que mostra a fora de
tal "ordem morar."'
A persistncia de uma "campesinidade" como ordem moral teria alguma
relao, na atualidade, com alguns hericos "agricultores experimentadores",
que na contramo do mercado continuam a produzir suas prprias sementes e a
selecionar novas variedades, sem depender das grandes empresas de insumos,
lutando, desta forma, contra a atual eroso gentica que atinge o patrimnio
gentico do planeta?
Outro exemplo pode ser encontrado no fato da devastao da floresta ser
o marco da fronteira entre "civilizao" e "barbrie", entre moderno e atraso,
isto , o liame entre a frente de expanso e a frente pioneira. Como assinala Jos
de Souza Martins, essa fronteira o encontro entre tempos diferentes. So
diferentes "mundos", so pessoas que vivem em "tempos histricos" diferentes,
e que na fronteira se encontram, em uma "contemporaneidade da
diversidade"."' Ou pode-se dizer que o encontro de pessoas que possuem
racionalidades diferentes. Para todo aquele que no se contenta em contar a
histria apenas pela verso de quem est do lado de c da fronteira, dos que se
intitulam "civilizados", devem ficar atentos para que, do lado de l da fronteira,
h e havia outras racionalidades. Ou melhor, devemos reconhecer que dos dois
lados da fronteira h racionalidades diferentes, para no se correr o risco de
efetuar uma simples inverso de preconceitos, com "a 'civilizao' passando a
ser vilipendiada com todos os estigmas anteriormente atribudos 'barbrie', o
que no nos ajuda a escrever
uma boa 'histria vista de baixo', ou a reconstituir a 'viso dos vencidos'; ela apenas
contribui para ocultar, mais uma vez, a diferena e a contradio, pois decide de
antemo, embora situando-se no campo social antagnico, o que deve ser lembrado e o
que deve ser esquecido.."""""

E mesmo quando os agentes se situam dentro de uma "racionalidade

instrumental econmica", no podemos reduzir a floresta ao significado que o
mercado d para ela, ou seja, o de "mercadoria". Em geral a realidade mais
complexa. A floresta um elemento simblico riqussimo. De "inferno verde" a
"paraso tropical", nosso imaginrio sobre as florestas repleto de

118

REVISTA ESBOOS N 2 13 - UFSC

diversidade."'" A floresta um lugar de diversidade, no s biolgica. Na

fronteira na frente de expanso e na pioneira ela um lugar de encontro
com o Outro e, em alguns casos, o lugar do Outro.
Disso resulta a dificuldade de se tentar apreender tal diversidade, como
se fosse algo coeso. Marcos Gerhadt, estudando a "Colonia Ijuhy", situada no
interior do Rio Grande do Sul, entre meados do XIX e princpios do XX, afirma
que h uma ambivalncia diante das florestas. Ela um lugar associado a perigo
e ao desconforto. No entanto, tambm um local-fonte de recursos necessrios,
um lugar de abundncia."" i
correto que a sociedade moderna se caracteriza por uma constante
desterritorializao e pela reduo dos significados do ambiente ao de
"mercadoria",""x mas, ao mesmo tempo, percebemos um processo contnuo de
novas reterritorializaes e de criao de outros significados para o
ambiente."'
Eu mesmo me questionei que outros significados possuam os remanescentes
florestais para os agricultores, em geral, familiares e tecnificados, no noroeste do
Paran, uma das regies mais desflorestadas do pas, sendo que a grande maioria
do processo de desflorestamento da regio posterior Segunda Guerra
Mundial. Percebi que os agricultores valorizavam a mata principalmente pelo
seu valor econmico, ou pelo menos pelo valor de uso: por ser "um madeiro
danado", mas, tambm, compreendi que se eles aderiram ao "tema ecolgico",
isto se d nos termos deles prprios, o que se expressa na forma particular como
aquele grupo entende a preservao ambiental:
1 que, em consonncia com valores da campesinidade, eles no
compreendem que o ato de preservar seja no utilizar;
2 - entre os agricultores, uma motivao para preservar que a floresta
pode ser percebida como um lugar de memria que evoca um passado, que faz
parte de sua identidade;
3- que, s vezes, desvinculam a sobrevivncia do ambiente de sua
prpria sobrevivncia. Assim, argumentam a "necessidade" de preservar a mata
como um tipo de "relquia museolgica" para que a gerao futura veja o que era
no passado. Essaconcepo se expressa ainda ao afirmarem que rvores so
"necessrias" para os "passarinhos", como se tambm no fossem necessrias
para preservar agricultores;
4 - e ainda, que a "natureza" pela qual se tem apreo, entre os
agricultores, , antes de tudo, a "natureza desnaturalizada",""' isto , o mundo
natural, entendido como catico o qual deve ser submetido a princpios de ordem
geomtrica e de controle. Dessa forma, "bonita" a "carreira" de eucaliptos e
no a "floresta/serto".
Se somarmos a tudo isso as presses econmicas, stricto sensu, para no
se preservar reservas florestais, entenderemos por que mesmo os poucos
remanescentes florestais do noroeste do Estado do Paran ainda correm perigo,

OS HISTORIADORES E AS FLORESTAS: DEZ ANOS DEPOIS DE A FERRO E FOGO 119

apesar dos agricultores poderem sinceramente expressar sua preocupao em

"preservar a natureza"."""'
Um outro exemplo dos mltiplos significados de uma floresta dado no
trabalho de Cludia Heynemann ao analisar o reflorestamento que deu origem
atual Floresta da Tijuca, realizado a partir de 1861. Em geral, afirmava-se que a
causa do reflorestamento era a crise de abastecimento de gua na cidade do Rio
de Janeiro, diante da qual surgiu a necessidade de proteo dos mananciais
situados na Tijuca. No entanto, tal explicao
revelou-se insuficiente do ponto de vista histrico e metodolgico, [...] e ainda que, os
registros documentais assinalavam a crise do abastecimento d'gua na cidade,
apontavam para diversas outras causas como a sua distribuio e armazenamento. Alm
disso, impunha-se nestas fontes o discurso da salubridade da cincia botnica, do recreio
pblico, da utilidade das rvores como reserva de madeiras de construo.''"

A autora insere o processo de reflorestamento da Tijuca como parte de

uma "mudana de atitudes e valores para com a natureza" e de formao do
Estado-Nacional, no sculo XIX. A floresta da Tijuca era, na poca, um exemplo
de civilizao: "Era um exemplo de planejamento, domnio e transformao das
marcas mais evidentes do passado colonial, assegurando ainda a preservao
de um estilo de vida distintivo, nobre, benigno."'" A floresta representava
uma ruptura com o passado colonial explorador, atentando s preocupaes
"modernas" de conservao; era uma vitrine na corte, na capital, para os
estrangeiros observarem a "natureza brasileira". Natureza que era um elemento
fundamental na constituio da identidade nacional e, portanto, da "classe
senhorial"."""''
Consideraes finais
Dizem que Dean gostava de abrir caminhos, e isso certamente ele fez.
Sua obra ainda ser de leitura obrigatria por, no mnimo, uma gerao de
historiadores ambientais. Levaremos anos para percorrer os caminhos por ele
abertos, corroborando a afirmao de Stuart B. Schwartz de que os temas dos
livros de Dean so sempre "amplos, sempre importantes."""""
A Ferro e Fogo foi .um primeiro passo, mas no possui uma "abordagem
analtica" e metodolgica que d conta de fazer um "estudo [histrico] da
relao entre a floresta e o homem". `xxx ""' Ao contrrio do que se afirmou sobre
a obra,""xix mesmo para uma histria do desflorestamento ou dos usos dos
recursos naturais, temos muitas questes ainda a serem pensadas." xl Desta
forma, Dean estava correto ao prever que "as deficincias da [sua] pesquisa se
[mostrariam] to inspiradoras a outros historiadores quanto seus eventuais
mritos.""'
Os trabalhos dos ltimos anos apontaram pelo menos dois pontos
principais que devem ser considerados.
Primeiro, deve-se diminuir a escala de anlise. A proposta de abordar

120

REVISTA ESBOOS N 2 13 UFSC

um bioma se mostrou demasiado ousada, o que ganhamos com a unidade do

sistema biofsico, perdemos ao no dar conta da diversidade dos sistemas
scioculturais. O prprio Dean estava ciente dessas insuficincias no seu
trabalho, mas esperava que isso fosse estimular "outros historiadores a pesquisar
esse vasto domnio natural de maneira mais local e minuciosa."' I" Todavia a
proposta de partir de biomas, s vezes para alm das fronteiras nacionais, era a
proposta de Dean, como mostra o fato de que, quando de sua morte, estava
preparando-se para abordar o planalto andino. Todavia, sem uma grande equipe
de pesquisa e um aparato do tipo que raramente se tem em histria, as mltiplas
variveis necessrias para se fazer um "estudo [histrico] da relao entre a
floresta e o homem"""" no poderiam ser manejadas com eficcia. Elas so bem
mais manejveis quando reduzimos a escala de anlise, como nos vrios
trabalhos aqui apresentados. Questo, alis, j mencionada muito cedo por
Christian Brannstrom, partir de uma perspectiva geogrfica:
Em lugar de 'procurar pela histria da ltima rvore' com uma narrativa que se estende
do Gondwa at a presente crise ecolgica, os gegrafos so mais interessados em como
terras desflorestadas - como produto de foras locais e regionais - foram fatores de
coao sobre indivduos, famlias e a ao institucional; e como se fez um contestado
locus de negociao e interpretao. Isto possvel com estudos menos propensos para
grandes agregaes espaciais que acrescentem mais complexidade (ou superem
inexatides) da nfase de Dean nas instituies estatais como cruciais para entender o
desflorestamento no sul do Brasil.""''"

Um segundo elemento o cuidado com a diferena, de forma especial

porm no somente, as diferenas culturais. Diferentes racionalidades, diferentes
universos simblicos, partir dos quais os sujeitos agem no mundo, devem ser
compreendidos no apenas para narrar as histrias silenciadas de nossa relao
destruidora para com a floresta, mas para perceber todos os matizes de nossas
relaes pretritas com elas; para podermos pensar outras relaes com as
florestas no futuro."'
Por fim, a diversidade de trabalhos aqui citados que tm a floresta como
sujeito, ou pelo menos como um dos sujeitos, suscita uma questo central: h
uma histria das florestas em termos tericos e metodolgicos? A resposta, me
parece ser no. Isto no quer dizer que no haja teoria e metodologia
desenvolvidas nesse sentido. Aqui mesmo tive a oportunidade de citar diferentes
autores que abordam a floresta, ora enfatizando mais a sua apropriao, ora mais
as suas representaes."' Portanto, mais que ausncia, temos uma profuso de
abordagens, que abarcam problemas diferentes que envolvem essa
personagem.,.gerando uma fragmentao no "objeto", que por mais que
possamos tentar, dentro de uma matriz disciplinar, buscar formas mais integrais
de tratar nossos fenmenos de estudo, faz-se necessrio abordagens com equipes
de pesquisa inter e/ou transdisciplinar para termos uma viso mais integral, ao
invs de esperar que um pesquisador individual ou vrios pesquisadores

OS HISTORIADORES E AS FLORESTAS: DEZ ANOS DEPOIS DE A FERRO E FOGO

121

analisando um mesmo "objeto", mas sem estabelecer as conexes, sejam

capazes de realizar tal tarefa.'"'" Contudo, esse ltimo debate vai alm das
pretenses desse artigo.
Notas
Sobre a histria ambiental norte-americana Cf. WORSTER, Donald. Para fazer histria
ambiental. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 4., n. 8, p. 198-215, 1991.
`I"i" Seu primeiro trabalho de flego nesta temtica foi: DEAN, Warren. O Brasil e a luta pela
borracha. So Paulo: Nobel, 1989.
cl'" O mais prximo disto um trabalho produzido contemporaneamente ao de Dean. a saber:
DRUMMOND, Jos Augusto. Devastao e preservao ambiental: Os parques nacionais do
Estado do Rio de Janeiro. Niteri: EDUFF, 1997.
`1"vi DEAN, Warren. A ferro e fogo: A histria e a devastao da Mata Atlntica brasileira. So
Paulo: Companhia das Letras, 1996. p. 20.
`I"" Ibid., p. 28
DEAN, 1996. op. cit., p. 22 O autor cita: "J.-Ch. Heusser e G. Claraz, "Des principaux
produits des provinces brsiliennes de Rio de Janeiro et de Minas Gerais," Flores des serres et
des jardins de ['Europe, 14 (1959), 169."
`I"ix Sobre ecodesenvolvimento Cf. WEBER, Jacques. Gesto de recursos renovveis:
. (Orgs.).
fundamentos tericos de um programa de pesquisas. In: VIEIRA, Pulo Freire
Gesto de recursos naturais renovveis e desenvolvimento: Novos desafios para a pesquisa
ambiental. 3. ed. So Paulo: Cortez, 2002. p. 115-146. p. 121.
`1" ARNOLD, David. La naturaleza como problema histrico: El medio, la cultura y la
expansin de Europa. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2000. p. 10.
`1"xl DEAN, 1996. op. cit., p. 23
ci"ii Ibid., p. 22
'1"xiii Ibid., p. 23
dmi" Com tal preocupao com a "natureza pura" mantm-se a "diviso entre paisagem natural e
paisagem criada pelo homem", que contribui pouco para uma histria das florestas, como se
abordar. S. Schama, cm termos um pouco diferentes, tambm, questiona tal diviso. Cf.
SCHAMA, Simon. Paisagem e Memria. So Paulo: Companhia das Letras, 1996. p. 23,
passi m.
DEAN, 1996. op. cit., p. 28
`1"" Ibid., p. 24
`1""ii Ibid., p. 23
Parte das crticas aqui apresentadas foram desenvolvidas com Eunice Sueli Nodari em
outros textos que publicamos juntos: CARVALHO, Ely Bergo; NODARI, Eunice Sueli.
Natureza, Histria e Cultura: uma abordagem da histria das florestas. In: SIMPSIO DE
HISTOIRA CULTURAL, 1., 2002, Porto Alegre. Anais eletrnicos... Porto Alegre: PUC/RS.,
2002. I CD-ROM.
WORSTER, op. cit., p. 205
CROSBY, Alfred W. Imperialismo ecolgico: A expanso biolgica da Europa 900-1900. So
Paulo: Companhia das Letras, 1993. p. 270.
` ""Sobre o sistema de agrossilvicultura, Cf. CUNHA, Arcio S., BASTOS FILHO, Guilherme
Soria. O sistema agrossilvicultural da bracatinga. In: LOPES, Ignez Vidigal; et al. (Orgs.).
Gesto Ambiental no Brasil: experincia e sucesso. 2. ed. Rio de Janeiro: FGV, 1998. Sobre os
seringueiros na Amaznia Cf. MONTYSUMA, Marcos Fbio Freire. Histria e Meio
Ambiente no Acre. In: ARRUDA, Gilmar; TORRES, David Velzquez; ZUPPA, Graciela.
(Orgs.). Natureza na Amrica Latina: apropriaes e representaes. 1 ed. Londrina:
Editora UEL, 2001. p. 231-246.
DEAN, 1996. op. cit., p. 24

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REVISTA ESBOOS N 5 13 - UFSC

BALE, William. Diversidade amaznica e a escala humana do tempo. In: SIMPSIO DE

ETNOBIOLOGIA E ETNOECOLOGIA DA REGIO SUL, 1., 2003, Florianpolis. Anais.
Florianpolis: UFSC, 2003. p. 14-28. A ecologia hoje dividida por dois modelos na anlise,
um que afirma que a nica forma de preservar a biodiversidade excluir a presena humana das
Unidades de Conservao; e outro que propem que isto possvel com a presena humana, ou
pelo menos que a forma mais vivel e justa de "preservao", mesmo que reduza no longo
prazo a biodiversidade. A pesquisa de Bele refora o argumento destes ltimos, a pesquisa de
Dean buscou apoiar as teses dos primeiros. Segundo Lcia Ferreira, tal debate na atualidade est
polarizado, em um radicalismo poltico que dificulta a busca de alternativa para o empasse.
FERREIRA, Lcia da Costa. Dimenses Humanas da Biodiversidade: Conflitos em torno de
reas Protegidas no Brasil. Disponvel em: <http://www.chf.ufsc.br/-ppgsp >. Acesso em: 26
mar. 2003.
Sobre o conceito de paisagem, Cf. SILVA, Francisco Carlos Teixeira da. Histria das
paisagens. In: CARDOSO, Ciro Flamarion; VAINFAS, Ronaldo. (Orgs.). Domnios da
Histria: Ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997. p. 203-216.
BALE, W. Cultura na Vegetao da Amaznia. In: ALVES NEVES, W. (Org.). Biologia e
ecologia humana na Amaznia. Belm: Museu Emlio Goeldi, 1989. p. 95-105. In: SILVA,
Francisco Carlos Teixeira da. Histria das paisagens. In: CARDOSO, Ciro Flamarion;
VAINFAS, Ronaldo. (Orgs.). Domnios da Histria: Ensaios de teoria e metodologia. Rio de
Janeiro: Campus, 1997. p. 203-216. p. 210.
SCHAMA, op. cit., p. 17
'"vii Ibid., p. 380
` vil' A obra seminal de Caio Prado Jnior a maior representante desta "viso plantacionista".
Para um esboo sinttico deste debate na historiografia brasileira Cf. LINHARES, Maria Yedda.
Histria Agrria. In: CARDOSO, Ciro Flamarion; VAINFAS, Ronaldo. (Orgs.). Domnios da
Histria: Ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997. p. 165-184.
`xviv DUARTE, Regina Horta. Por um pensamento ambiental histrico: o caso do Brasil. In:
SIMPOSIO DE HISTRIA AMBIENTAL AMERICANA, 2., 2003, Santiago. Anais. Santiago:
Universidade de Chile, 2003. I CD.
" Sobre os "caipiras" paulistas, ver: MELO E SOUZA, Antnio Cndido. Os parceiros do Rio
Bonito: Estudos sobre o caipira paulista e a transformao dos seus meios de vida. 2. ed. So
Paulo: Duas Cidades, 1971.
"i WORWTER, op. cit., p. 205
MAACK, Reinhard. Geografia fsica do Estado do Paran. 2. ed. Rio de Janeiro: J. Olympio,
1981. p. 32 (a anlise original do autor foi publicada em 1953).
c"' DEAN, 1996. op. cit., p. 284
"iy TARIFA, Jos Roberto. Alteraes climticas resultantes da ocupao agrcola no Brasil.
Revista do departamento de geografia. (USP), So Paulo, n. 8, p. 15-27, 1994.
DEAN, 1996. op. cit., p. 298-299
"vi HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil. 26. ed. So Paulo: Companhia das Letras,
1995. p. 95.
"vii DAMATTA, Roberto. Em torno da representao de natureza no Brasil: pensamentos,
fantasias e divagaes. In:
. Conta de mentiroso: Sete ensaios de antropologia brasileira.
2. ed. Rio de Janeiro: Rocco, 1994. p. 91-124.
"ii A obra magistral de K. Thomas, sobre a sensibilidade para com o "mundo natural" entre os
ingleses nos sculos XVI XVIII, sensvel s diferenas no espao e no tempo, um boa
inspirao neste sentido. THOMAS, Keith. O homem e o mundo natural: mudanas de atitude
em relao s plantas e aos animais, 1500-1800. So Paulo: Companhia das Letras, 1996.
"" Roger L. Cunniff j chamava a ateno para o quanto a obra de Dean, neste aspecto, se
manteve na rbita da elite, e da necessidade de se pensar "as bases do pensamento ambiental na
cultura popular". CUNNIFF, Roger L. Warren Dean. The Hispanic Anierican Historical

OS HISTORIADORES E AS FLORESTAS: DEZ ANOS DEPOIS DE A FERRO E FOGO 123

Review. v. 76, n. 3. p. 600-601, ago. 1996. p. 601.

"" DRUMMOND, Jos Augusto. Mata Atlntica: A Histria de uma Destruio. Estudos
Histricos, Rio de Janeiro, v. 9, n. 17, p. 239-250, 1996. p. 247.
"xi Ibid., p. 248. Dean argumenta ainda que a floresta foi mal aproveitada, at mesmo para a elite
econmica havia formas de explorao mais "racionais" da floresta que teriam dado melhor
resultado para todos. Drummond se questiona: "Qual era, verdadeiramente, a viabilidade tcnica
e social de usar esses recursos das formas racionais implcita ou explicitamente exigidas por
Dean e ausentes em todos os processos histricos de desenvolvimento registrados? Ele no
responde essas perguntas um tanto retricas, mas a sua lgica nos autoriza a faz-las e a dar
respostas um tanto salgadas." Ibid., p. 248.
" WEINSTEIN, Barbara. Warren Dean. The American Historical Review. v. 101. Ii. 3. p. 951952, jun. 1996. p. 952.
ARNOLD, op. cit.
BRANNSTROM, Christian. Repensando a Mata Atlntica brasileira: cobertura vegetal e valor
da terra no Oeste Paulista, 1900 a 1930. Varia Histria. Belo Horizonte, n. 26, p. 58-76, jan.
2002.
"" Como afirmou S. Schama, "a natureza selvagem no se demarca a si mesma, no se nomeia.
[...J Ns o fazemos". (SCHAMA, op. cit., p. 17-8.) Logo, no h "ponto de vista" que seja o da
"natureza", todos eles so humanos, o que no implica que a natureza no seja dotada de
agncia nos processos histricos. Cf. ARNOLD, op. cit.
""i CORBIN, Alain. O territrio do vazio: a praia no imaginrio ocidental. So Paulo:
companhia das Letras, 1989. p. 301.
"" HEYNEMANN, Cludia. Floresta da Tijuca: natureza e civilizao no Rio de Janeiro sculo XIX. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal da Cultura, 1995.
""iii Os rios, por exemplo, so tratados com maestria como elementos condicionantes de longa
durao na histria da Amaznia por: LEONARDI, Victor. Os historiadores e os rios: natureza
e runa na Amaznia brasileira. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1999.
""i" ARNOLD, op. cit.
"" LEFF, Enrique. Construindo a Histria Ambiental da Amrica Latina. Conferncia
proferida no 51 Congresso Internacional de Americanistas. Simpsio de Histria Ambiental
Americana. Santiago: 2003. xerox.
""" Como no caso do processo de desflorestamento, ocorrido no sculo XX, no interior de Santa
Catarina, na Floresta Ombrfila Mista, conduzido principalmente por empresas madeireiras e
colonizadoras. NODARI, Eunice Sueli; PAEGLE, Eduardo G. de M.; CARVALHO, Miguel M.
Xavier de. As florestas do oeste catarinense sob o olhar da histria In: ENCONTRO
ESTADUAL DE HISTRIA, 9., 2002, Florianpolis. Anais. Florianpolis: ANPUH. 1 CDROM.
"x" SILVA, op. cit.
""iii Cf. LEFF, op. cit.
""ly WOORTMANN, Klaas. "Com parente no se negoceia": O campesinato como ordem moral.
Anurio Antropolgico. p. 11-73, 1987. p. 13.
""" Ibid.
'"' MARTINS, Jos de Souza. O tempo da fronteira: retorno controvrsia sobre o tempo
histrico da frente de expanso e da frente pioneira. Tempo Social, So Paulo, v. 8, n. 1, p. 2570, maio, I996.p. 31, passim.
""" LEONARDI, op. cit., p. 23
"""' SCHAMA, op. cit., p. 33-250, 541 et seq. Tal obra, um bom exemplo, apesar de no
trabalhar com o imaginrio tropical, muitos dos elementos que ele trabalha, tambm, so parte
do nosso "universo mental".
""" GERHARDT, Marcos. Estado, estancieiros, caboclos e colonos modificam o ambiente: a
histria da "Colonia Ijuhy" 1850-1930. Dissertao (Mestre em Histria). Londrina, UEM/UEL,

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REVISTA ESBOOS N 2 13 UFSC

2002.
"x " Por exemplo, D. Worster enfatiza fortemente este aspecto, silenciando sobre os processos de
reterritorializao e outros significados inscritos no ambiente. WORSTER, Donald.
Transformaes da terra: para uma perspectiva agroecolgica na histria. Ambiente e
Sociedade [online]. 2003, v. 5, n. 2, p. 23-44. Disponvel na World Wide Web:
<http://www.scielo.br/scielo.php?script-Fsci_arttext&pid=S1414753X200300002000003&Ing=pt&nrm=isso>. Acesso em 26 jul. 2004.
""" Para reterritorializao como processo identitrio, ver: LITTLE. Paul E. Espao, memria e
migrao. Por uma teoria de reterritorializao. Textos de Histria, Braslia, v. 2, n. 4, p. 5-25,
1994. Sobre a produo de significados para o ambiente, no mundo moderno, que via alm de
sua mercantilizao, S. Schama afirma que "se toda a histria da paisagem [entendendo
fundamentalmente como parte da memria social] no Ocidente de fato no passa de uma corrida
insensata rumo a um universo movido a mquina, sem a complexidade de mitos, metforas e
alegorias, no qual o rbitro absoluto do valor a medio e no a memria, no qual nossa
inventividade constitui nossa tragdia, ento realmente estamos presos no mecanismo de nossa
autodestruio." SCHAMA, op. cit., p. 24
""" PEREIRA, Magnus Roberto de Mello. De rvores e cidades ou a difcil aceitao do verde
nas cidades de tradio portuguesa. In: SOLLER, Maria Anglica; MATOS, Maria Izilda S.
(Orgs.). A cidade em debate. So Paulo: Olho d'gua, 1999. p. 11-47. p. 41.
""" i CARVALHO, Ely Bergo de. Sombras do Passado, Projetos de Futuro: as florestas na
memria dos agricultores de Engenheiro Beltro Paran, 1947-2003. 2004. Dissertao
(Mestrado em Histria) CHF. UFSC. Florianpolis.
"""i" HEYNEMANN, op. cit., p. 177
""" Ibid., p. 178
"x" Ibid., p. 178
"""" SCFIWARTZ, Stuart B. Prefcio. In: DEAN, op. cit. p. 13
DEAN, 1996. op. cit., p. 28
"""' Como apontaram: DRUMMOND, 1996. op. cit., p. 240 e WILCOX, Robert. Warren Dean.
The Americas, v. 52, n. 3. p. 435-437, jan. 1996. p. 437.
'I Ver: BRANNSTROM, op. cit.
DEAN, 1996, oc. cit. p. 28
c"Iii Ihid., p. 28
'hl' Ihid., p. 28
BRANNSTROM, Christian. Warren Dean. Annals of the Association of American
Gcographers, v. 85, n. 4, p. 745-48, dez. 1995. p. 747.
"" LEFF, op. cit.
" I" Isto para se manter no campo da histria, sem contar com os modelos derivados da
antropologia, da ecologia, e da sociologia. Sobre as abordagens derivadas da antropologia
ecolgica, ver: SIMPSIO DE ETNOBIOLOGIA E ETNOECOLOGIA DA REGIO SUL, 1.,
2003, Florianpolis. Anais. Florianpolis: UFSC, 2003 e LEFF, op. cit., p. 3 et. seq.; Sobre os
trabalhos da sociologia, na Europa, um bom exemplo, o de: PICOS, Xess Adolfo Lage.
Bosques, sociedad y cultura forestal en Galicia. Vigo: Universidade de Vigo, 2003.
""" GARCIA, Rolando. Interdisciplinariedad y sistemas complejos. In: LEFF, Enrique; et. al.
Ciencias Sociales y Formacin Ambiental. Barcelona: Gedisa, 1994. p. 85-125.