ENSAYO

TRASPLANTES

ISKORNEVA MARIA; DEL CUETO CIBRIN PAOLA

A partir de la mitad del siglo XX se pueden apreciar muchos sucesos de gran

importancia para el campo cientfico y tecnolgico que se relacionan con la
vida. Estos hechos traen como consecuencia diferentes problemas de tipo
tcnico, jurdico y sobretodo tico. Entre ellos, uno de los temas ms
conflictivos es el de trasplantes de rganos, que se considera como alternativa
ptima de tratamiento para un nmero cada vez mayor de personas con alguna
insuficiencia orgnica no reversible.
Los trasplantes de rganos y tejido son actualmente una prctica habitual en
muchos pases y son considerados ya un verdadero hecho social, no
solamente un tema de carcter mdico, as como una verdadera esperanza de
vida.
Existen diferentes tipos de trasplantes:
-

autotrasplante en la misma persona

homotrasplante de una a otra persona

heterotrasplante/xenotrasplante de un animal a una persona

La persona humana siempre debe de ser vista como fin, no como medio, y
debido a esto no se debe de adoptar una posicin utilitarista, de beneficio para
el mayor nmero de personas, porque en el caso de trasplantes lo que se debe
de evaluar es la condicin que posee toda persona por si sola y se debe de
considerar el bienestar unitario, no lo que le convenga a la mayora. La
decisin de donar solo puede ser tomada por el propio donante y debe de ser
una accin totalmente altruista para ser considerada como licita. No debe de
tener carcter lucrativo, aunque esto no excluye una indemnizacin por los
gastos ocasionados. Todo lo relacionado con el cuerpo no debe de convertirse
en un objeto que se pueda vender o comprar. En nuestro pas la cultura de la
donacin es realmente escasa, ya que el porcentaje de donantes por milln es
3.3, contra el de Espaa que es 34, siendo sta la nacin con mayor ndice de
donantes y lder en el tema debido a un sistema ideal de organizacin. Al
donar, no se est dando solamente algo proprio, al donar nos estamos
donando a nosotros mismos, debido a la fuerte conexin entre lo espiritual y lo
corporal. Al donar no estamos donando slo nuestro cuerpo, sino parte de
nuestra persona, y siempre se tiene que recordar de lo que la persona est
compuesta.

Se clasifican los donantes en vivos y fallecidos. Para ser un donante vivo

existen determinados requisitos como ser mayor de edad, gozar de buena
salud, tener compatibilidad con el receptor y plenas facultades mentales.
Todo esto ser posible mientras se trate de una porcin que se puede
regenerar o un rgano cuya privacin no implique riesgos para la vida del
donador. No se debe de daar a un ser sano para beneficiar a un enfermo.
Se aplica el principio de no maleficencia: evitar el dao a las personas, la
preservacin de la vida del donador. Las exigencias ticas no se relacionan
tanto a las intervenciones quirrgicas en s, sino en los aspectos personales y
sociales que acompaan la accin del trasplante.
Por otro lado, los cadveres por si solo no son sujetos de derecho, no son
propiedad del Estado ni de las instituciones sanitarias. Las decisiones
relacionadas a stos, en caso de que no fuesen tomadas por el titular a lo largo
de su vida, sern tomadas por los que compartan con el sujeto herencia
gentica.
El principio biotico de autonoma hace nfasis en la libertad de las personas
implicadas en el acto. Se trata del reconocimiento de la voluntad, y aqu entra
en juego el consentimiento informado, tanto por parte del donante como del
receptor.
Los principios de beneficencia y no-maleficencia se refieren a la seguridad, es
decir, la necesidad de entender la compleja tcnica a la que muchas personas
debern de someterse y que stas se realicen en mximas condiciones de
seguridad que puedan garantizar el mejor resultado.
Se necesita una regularizacin de tipo jurdico realizada por personas
imparciales que puedan determinar los conflictos que pueden llegar a
presentarse.
El principio de justicia se aprecia en la afirmacin de la igualdad de las
personas que puedan llegar a presentar los beneficios obtenidos al recibir un
trasplante. Eso significa que no debe de haber ningn tipo de discriminacin en
cuanto a factores cono raza, edad, sexo, religin, etc
Al resumir esto con una formula sera: casos iguales merecen tratamientos
iguales.

Despus de todo esto identificamos que el principal dilema tico en cuanto al

trasplante de rganos es la escasez de rganos disponibles y el nmero cada
vez ms en aumento de personas que lo necesitan.
La solucin a los problemas bioticos debe de venir de la racionalidad del
hombre mismo y de su conciencia moral, especialmente de aquellos que se
encuentran al servicio de la vida y deben de preservarla.
Tenemos que desarrollar una mejor cultura de solidaridad para lograr que las
personas entiendan lo grande que es el acto de donar de una manera
ticamente aceptable, esto significa sin ofrecer o sin recibir recompensa
alguna, sino proporcionarle a otra persona un gesto de amor autentico.

Bibliografa
- Sgreccia, Elio, Manuale di bioetica. Vol. I: Fondamenti ed etica biomedica.
pp. 817, Euro 50,61, ISBN 88-343-6926-2; vol. II: Aspetti medico-sociali, pp.
596, Euro 27,89, ISBN 88-343-6922-X. Milano, Vita e Pensiero, 2000 (III)
- Ley sobre extraccin y trasplante de rganos del Estado Espaol
- Lorenzo Jess. Biotica y Trasplantes de rganos. Pp 69-84.