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IDEAS Martes5denoviembrede201305/11/1310:39

Podemosoralsubalterno?
Culturaglobal.Lafilsofayfeministaindia,GayatriSpivak,hablasobreel
poscolonialismo,marxismoymovimientossocialespocoantesdesullegadaa
BuenosAires.
PorPorVernicaGago*yJuanObarrio**
(*ProgramaLecturaMundi/UNSAMy**ProgramaSurGlobal/UNSAM)

GayatriChakravortySpivakesunareferentemundialdeunamezclasingular:feminista,
marxista,deconstruccionista,poscolonial.Comoenunamadeja,cadaunadeesasetiquetasdice
algodeellaperonoalcanzaparadefinirla,aunqueselasescribatodasjuntas,apenasseparadas
porguiones.Inclusoporqueellamismaseencarga,enestedilogo,deponeralgunaqueotra
fechadevencimientoycuestionarlaautoridaddeesasmismasclasificaciones.Spivaknacien
Calcutael24defebrerode1942.Narraelambientefamiliarimpregnadoporunaactituddesu
madrequelamarcaraparasiempre:salirdeunomismoparaacercarsealtexto.Eseespritu
hogareoprovenadequesuspadresseacercaronalmovimientodeRamakrishna:un
exttico segnlodefineSpivakusandounconceptodeWilliamBlakequebuscaba
convertirseenotrapersona.Luegoestabaelcomunismointelectualdesuto.Esaatmsfera
armunatramaenlaquetodossusaprendizajesposterioresfueroncayendo.EnlaIndiahizo
susprimerosestudiosuniversitarios.Aliniciodelosaos70sedoctorenEstadosUnidos,con
unatesisdedicadaalavidaylapoesadeW.B.Yeats,bajoladireccindePauldeMan.Tradujo
alinglsaDerrida,otrodelospersonajesquelamarcaron,convirtindoseenlaintroductorade
ladeconstruccinenelmundoanglosajn.En1983,consuensayoPuedehablarel
subalterno?(CuencodePlata,2011),desatunapolmicaqueperdurahastahoyyesetextose
convirtienunclsi
codelosestudiosposcoloniales.JuntoalhistoriadorRanajitGuha,Spivak
compilunaantologadecisivasobrelostextosdelGrupodeEstudiosSubalternos(SSG)dela
India,tituladaSelectedSubalternStudies(1988),prologadaporEdwardSaid.Ladefinicinde
subalternidadtomadadeGramscifuedefinidaalgunavezporSpivakcomounacategora
situacionalyalavezpocorigurosadisciplinariamentehablando:Megustalapalabra
subalternoporunarazn.Esverdaderamentesituacional.Subalternocomienzasiendouna
descripcindeciertorangomilitar.LuegofueusadaparasortearlacensuraporGramsci:l
llammonismoalmarxismoyfueobligadoallamarsubalternoalproletariado.Lapalabra,
usadabajocoaccin,setransformenunadescripcindetodoaquelloquenocabeenelestricto
anlisisdeclase.Megustaesoporquenotieneunrigorterico.Comoconsecuenciaprcticade
esaampliacindelossujetosenlucha,Spivaksevinculadesdehacevariasdcadasa
movimientosfeministasyecologistas.Recientemente,entusiastaconelmovimientoOccupy
WallStreet,llamarecuperarlaherramientadelahuelgageneral.EntreBuenosAiresyNueva
York,esteeseliniciodeundilogoquelatraeraSpivakaBuenosAiresinvitadaporel
ProgramaLecturaMundidelaUniversidadNacionaldeSanMartn(UNSAM)ennoviembre.La
visitasehaceconlacolaboracindelaeditorialPaidos,queacabadepublicarsulibroEnotras

palabras,enotrosmundo.ProntosaldreditadatambinsuextensaintroduccindeDela
Gramatologa(HiloRojo)yseconsiguenencastellanoCrticadelaraznposcolonialyOtras
Asias(Akal).SpivakenseaenlaUniversidaddeColumbia,enNuevaYorkperoviajaportodoel
mundoconsupasaportehindydedicapartedelaoalaeducacindemaestrosruralesen
India.Fuepremiadaen2012conelPremioKyoto,elequivalentejaponsdelPremioNobel,en
elreaFilosofayLetras.Enestaconversacindefinetambinlaprcticadeenseardesdeun
puntodevistapoltico:setrata,dice,deimpulsar unareorganizacinminuciosadelos
deseos .Comoesaniaqueconfiesahaberaprendidoaleerconsumadreyporellamismaa
lostresaosdeedad,aqutodaslasformasdeleerdequiensedeclaraunanmadealviejo
estilo:laquesedesplazaparahacersiemprelomismo.
Qusignificahoyparaustedelrtulointelectualposcolonialdespusdehaber
trabajadodurantetantotiempoenesalneadepensamiento?
Creoqueelenfoqueposcolonialcorrespondeaunperiodohistricodeterminadoypiensoque
hoyendaesnecesariocomplejizarlo,debidoalaimportanciadelelementodeloquealgunos
llamanelNorteyelSur.Elpensamientoposcolonialestabaligadoalosmovimientosde
liberacinnacional.Hoyelmundoyanoestenteramenteorganizadoentrminosdeestados
nacin,apesardequealgunasdecisioneseconmicassetomenaesenivel.Einclusoesonoes
deltodocierto.Elperododeliberacinnacional,ensusentidoestricto,prcticamenteseha
terminado,conIsraelcomounejemploanmalodeesteproceso.Asquenomeconsiderode
maneradefinitivaunapensadoraposcolonial.Dehecho,cuandocomenzelimpulsoposcolonial
enmiescrituraacomienzosdelos80,yonoestabamuyseguradequeesoeraloqueestaba
haciendo,yencuantomedicuenta,fuimuycuidadosa,comosiemprelosoy,enlaapropiacin
deeseenfoqueeneltrabajosobreellugarqueocupaelmigrantemetropolitanoenelmundo.El
libroquepubliquen1999sellamCrticadelaraznposcolonialysetrataba
esencialmentedeeso.Yelensayomsfamoso,Puedehablarelsubalterno?,esdehechouna
crticadelosreformistasindios,msqueunacrticadelosbritnicos,loquehubierasidoms
acordeconunenfoqueposcolonial.Poresocreoquehoyendasenecesitaunenfoquems
acordeconlaglobalidadqueunenfoqueestrictamenteposcolonial.
Conrespectoaestetema,ensuobramsrecientehahechounllamadoa
repensarloglobal.Cmoserelacionasutrabajoconestanuevaconfiguracin
quevamsalldelateoradelaglobalizacindeladcadadelnoventa?
Creoquelaglobalizacineslaposibilidaddeestablecer,atravsdeladigitalizacin,elmismo
tipodesistemadeintercambioentodoelmundo.Eseeselprimerpaso.Despus,dadoque
existen,comoresultadodeesosprocesos,sectoresmuygrandesdelasllamadaseconomas
virtualesquenuncaserealizandeacuerdoconlaviejadisposicindelossistemasdeMarx,se
introduceunnuevogiro.Laglobalizacinhaintroducidoalmundoenunprocesode
espectralizacindeloruralatalpuntoquelamonedadecambioeslainformacin.Yadems,
unadelasprincipalesreasdeglobalizacineselcapitalfinanciero,queaprimeravistanoest
ligadoalcapitalindustrial,hoydisgregadoenmultinacionalesytransnacionales.Elcomercio
mundialtambinadoptlaformadeoperacionesfinancierasatravsdelosfuturosdematerias
primasydems,ycuandotodaestaparafernaliadelodigitalcomienceacolapsarcomo
consecuenciadelidealismodelcapitalismodigital,entoncesveremosquelasrealidadesdel
capitalismoindustrialnohandesaparecido.Porqueamedidaquelassancionesdelos
organismosdecrditocomiencenasucederseunatrasotratrasotra,comovimosdespusdela
crisisfinancierade2007,loquepuedevislumbrarseenjuegofinalmentesonlosviejos
principiosdelcapitalismoindustrial.Laideadelaglobalizacin,talcomolaentiendenlos

globalizadorescapitalistas,noessuficienteparalosquetrabajanconlapolticadelaauto
representacin,colectivaoindividual.Esallquelasideasposcolonialesyanoparecen
adecuadas,porqueesteprocesonopuedeexplicarseentrminosdeliberacinnacionalydems.
Yexistetambin,porsupuesto,globalizacindelabuena,quesedaenllamarsocialismo
internacional.Pero,pordesgracia,loqueningunadelosdospartestomaparas,yestoesuna
largahistoriaquenovoyaresumirenestarespuesta,eslacuestindelaticaincondicional.
Puededecirnosunpocomssobrequseraesaticaincondicionalycmose
traduciraenintervencionesentrminosdejusticia?Setratadeunaticaqueva
msalldelcanondeconstructivista?
Hablandodemanerageneral,existeunadeconstruccineuropeainspiradaenlateologa.
Tambinestladeconstruccinencrticaliteraria,alacualtampocopertenezcoms.Porlo
tanto,hablodesdeafueradelamquinadeladeconstruccin.Miteorasostienequelatica
incondicionalesunimpulsomsqueunsistemadepensamiento.Yenestomepareceque
DerridaserelacionaconKantenmuchossentidos,enunensayoquesellamaLasdosfuentesde
lareligin,queesunalecturadeLareligindentrodeloslmitesdelamerarazn.Estonos
damuchosindiciossobreloqueestoydiciendo,yestpresenteenellibrodeDerrida
Econommesis.Laideaesqueexistealgoquenopodemosalcanzardesdeelconocimiento.Lo
queunopuedehacerespreparaseparaeseimpulso,estarlistopararespondercuandollegueel
momento,comolamemoriamusculardelosdeportistas.Laprcticaderivadadelaenseanzade
loliterario,delafilosofa,eslaideadedesplazamientomsalldeloslmitesdelpropiosujeto
deunamanerauotra.Yesteaprendizajedeproyectarsehaciaelespaciodeotrocomienzaa
entrenarelreflejoparaunaticaincondicional.Sillegaelmomento,noesalgoqueunopueda
organizarcomounmododeconducta.Perosiesoestentumemoriainterior,entonces,cuando
eststrabajandoenunreaderesponsabilidad,novasareducirtodoalegosmoilustrado.Por
lotanto,esaesunadelasmanerasenlasqueunopuedeprepararse,paracontribuiralajusticia
social,msquealbienestarsocialoaljustificadointersporlosoprimidosyelidealdelos
moralmenteindignadosqueorganizanactividadesennombredelospobres.
Ensimultneoalgunosdesustrabajosmsrecientesysuprcticacomodocente
operanenelcampodelaeducacin,comounaintervencinpolticaconesta
orientacinhacialaticaincondicional.Podrahablarnosunpocosobreesto,
sobresuperspectivadelaeducacinenestenuevomomentodelaglobalizacin?
Nocreoqueloquetengoparadecirseamuyesperanzador.Perolodigo,apesardetodo,lo
repitounayotravez,conlaesperanzadequealguienconmayorpoderdepersuasinloescuche.
Yocreoquelaglobalizacinrequiereuncambioepistemolgicotantoenlosestudiantescomoen
losdocentes,unanuevamaneradesaber,unamaneradistintadeconstruirlosobjetosde
conocimiento.Yesosloselograconlaenseanzalenta.Ycomohedichoantes,noestoy
hablandodelaeducacinparalaempleabilidaddelospobres,nidelascienciasduras,nidela
administracindenegocios.Esimportantequeseentiendaqueestoyhablandonicamentede
ciertaclaseeducacinqueesprecisamenteunapreparacindelsujetoparahacertodolodems,
lacualharimposiblequeesaspersonasentiendanlademocraciasloentrminosdeganar
eleccionesy/odeganarguerras.Porlotanto,laideadeestetipodeeducacinesuna
reorganizacinminuciosadelosdeseos,queesuntipodeformacindereferencia.Enlos
lugaresdondetrabajo,tantoenlasesferasmsaltas,cuandoenseoLiteraturainglesay
Literaturaalemanacomparadaenlauniversidad,yenelotroextremo,cuandodoyclasesalos
hijosdelossintierra,cuandolesenseoasusmaestrosaensearatravsdelasenseanzasde
losalumnos,sientoquesehaperdidoenambosextremoslacomprensindelaimportanciadel

derechoaltrabajointelectual.Enlasesferasmsaltasporqueelnfasisestpuestoenotros
conceptoscomoeficiencia,velocidad,elartedelhipertexto,elaccesoalaprendizajedigital,todas
esasotrascosas.Aclaroquenoletengofobiaalatecnologaperoestotienequeserun
desarrolloextra,porqueloshahechoolvidarsedelsignificadodeltrabajointelectual.Yenlos
nivelesmsbajos,porotraparte,loqueseveeslanegacinmilenaristadelderechoaltrabajo
intelectual,elcastigoaltrabajointelectual.Nomerefierosloalaeducacinacadmicay
tampocomerefieroacuestionesdelahumanidadglobal,estoyhablandodealgomuydistinto.
Merefieroalasuntodelareorganizacinminuciosadelosdeseos.
MencionquePuedehablarelsubalterno?eramsunacrticahacialaelite
nacionalistaquehacialapolticacolonialbritnica.Supropiaperspectivasobreel
subalterno,proviniendodeeseperodoaltamentedeconstructivo,sinembargo
estatravesadaporsuformacinenMarxyGramsci
Recuerdenqueinclusomientrasestabaatravesandoeseperododedeconstruccin,segu
siendoprofesoradelostextosdeMarxytambindeGramsci,yen1976,Derridadioun
seminariosobreGramscienlaEscuelaNormalSuperiordePars.
Enserio?Apartirdesusconversacionesconl?
S,slounavez.Lohizosolo.Ysituvealgoquever,sindudas,loignoroporcompleto.
EnseabaunlibrollamadoDansletexte,quetieneseleccionesdeGramsci.Tengonotasmuy
detalladasdeesosseminarios,quefuerontomadasporlapersonaconquientenaunarelacin
enesemomento,peromeperturbaramucholeeresasnotasahoraporquesecruzanconmivida
personal,deunamaneramuygrotesca.Asquenuncamiresasnotas.
YesemomentoescribesuobraLimitsandOpeningsofMarxinDerrida(Lmites
yaperturasdeMarxenDerrida)
EsaformadeveraMarxnoeraatrapanteparam.Loescrib,porquemepidieronque
escribieraalgoparaunvolumensobrepostestructuralismo.Ycomoibaaseralgohistrico,lo
escrib,perodebodecirqueDerridanuncapensenelcapitalismoindustrialyparam,el
conceptocentraldeMarxeseldecapitalismoindustrial.Meconmuevemuchsimolalectura
deconstructiva,porende,megust.NoolvidemosqueMarxprovienedelamismafilosofa
alemanadelaqueenciertopuntoDerridatambinproviene.Asqueserelacionan,peroalguien
conmilecturapuedeleeraMarxynonecesitaapartarsedeMarx.Esoenprimerlugar.En
segundolugar,laideadelsubalterno:siempreestarendeudaconGramsci.Comodijeenmi
ensayo,enel2003,veinteaosdespusdelapublicacinde Puedehablarelsubalterno? ,
dijequeentendaquelaideadeensearMarxenesapocaprovinodelaideadequenoera
posibleparalaresistenciamostrarsecomoresistencia.Yeseeselresultado,elmensajedeaquel
texto.Puedehablarelsubalterno?esunapreguntaretrica,yloimportanteessabersiel
subalternopuedehablarmsquesielsubalternopuedeconversar.Sondoscosasmuydistintas.
Eldiscursonovaaserrefutadoporeloyente.Aesotambinmerefera.Necesitbamos
infraestructura,Gramsciescribisobrelasclasessubalternas,ymellevmuchotiempo
profundizarlo.PeronoterminenPuedehablarelsubalterno?.Esefueelcomienzohaciaun
intentopordejardeserinfluenciadaporlateorafrancesa.Yloquesucediallfuequeme
encontrconalguiendemiclase,porqueesoeraloqueyopodaentendermejor.Unescndalo
dentrodemipropiafamilia,eralahermanademiabuelalaqueprotagonizalaescenadelrito
sati(N.deE.:serefierealcasodeBubhaneswariBaduri,unadelasviudasqueseautoinmolaen
lapiradelmaridomuerto).Yentoncesmedicuentadequenopodaquedarmeah,tenaque
volveratrs,alescndalofamiliar,parapodercomenzar,yesofueen1983.Muchotiempo

despus,concentrndomeenelmomentoenqueGramsciserefierealainstrumentacindel
nuevointelectual,enunarelacinmaestrodiscpulo,demodoqueelintelectualeseldiscpulo
delmediodelsubalternoconelfindeproducirelintelectualsubalterno,comencadarme
cuentadequeloquehabaencontrado.Eraalgoqueprovenadirectamentedelaextraordinaria
imaginacinyexperienciadeestehombrequeestabaenlacrcel:setratabadeaprenderdel
subalterno.Ylentamentecomencadarmecuentaqueelsubalternonosonslopersonasque
notienenaccesoalamovilidadsocial,queesalgoquedijeenlasprimerasetapas,yluegoextend
alconceptodelasclasesquenotenanaccesoalasestructurasabstractasdelestado.Ahora,
habiendoledomuchomsdeGramscirecuerdequenoestamoshablandosobremitrabajo,
sinosobremicompresindeGramscimedicuentaqueelsubalternoesesametforamilitar
dondeestamosviendoalosoficialesconmsantigedad,quetienenunaestructuradondeno
danrdenesenelsentidocomn,peroslasdandentrodesuspropiosparmetros.YGramsci
analizenprofundidadelvnculoentrelasestructurasdelprejuiciodentrodelproletariadoyel
subalterno,demodoquelaproduccindelsubalternointelectualtenaqueincluirla
comprensindelasclasessubalternascomopersonasquetienensuspropiasjerarquas,envez
delaantiguadefinicin,msromnticasisequiere.Estoparamhasidoalgomuchoms
prctico.
Quusopolticotienesunocinde"esencialismoestratgico"actualmente?
Diraquenosetratadeunconceptoterico.Eseeselerrorquecometalcomienzo:lanzarlo
hacialahistoriografadeconstructiva,porqueestabaunpocoperturbadaporlatareaqueme
habaasignadoRanajitGuhadeteorizarlosycuandoviqueenrealidadestabanbuscandola
concienciadelsubalterno,envezdecomprenderqueestoeraenciertomodoesencialista,
simplementedijequesetratabadeunusoestratgicodelesencialismo.Ydesdeesemomentoen
adelante,desafortunadamente,seconvirtienunaespeciedeexcusaparalapolticadela
identidad.Ycreo,enunaformaquizsmuyanticuada,quelapolticadelaidentidadsocavalos
fuertesrequisitosdelademocracia,queeslaposicionalidadsinidentidad,queluegotieneque
serdejadadeladoparapoderexistir.Comoescrib,todaslaslibertadesqueseconcedendentro
deunademocraciatienenqueestarligadasacuestionesycausasparaqueesaslibertadespuedan
serejercidas.Asquesonpuntosdecontradiccin.Nosdanunaexperienciadenotrnsito,
queesodehechoseencuentraenotrolado.Ynocomprendaesocuandoprodujeesadefinicin
deesencialismoestratgico,porquenoquerareconoceresabsquedadeconciencia.Luego
descubrquelabsquedadeconcienciaeraensnonecesariamenteesencialistaenlamanera
queyopensabaqueera,paralaqueentoncesencontresaexcusa.
ParacerrarloquedijosobreMarxyGramsci.Sobreelmomentoactual,sobreel
capitalfinancieroglobal.QudelanlisisdeMarxsobreelcapitalismoindustrial
nospuedesertilparaelmomentoactual?
Tedascuentadequeesnutritivo.YotrabajoenlaBibliotecaDuBoisenGhana,revisandola
coleccindelibrosdelpropioDuBois,estudiandolamarginalia,yhayalgoquemepasenmi
terceravisita.Enlaprimeravisita,intentabacomprenderqueraloqueibaahacer.Enla
segundavisita,hicetodoloquepudeconunanotebook.Enmiterceravisita,comencahacerloa
mano,porqueenlaprimeravisitadescubrquetodoeltrabajodeorganizacinlohacala
computadora,queeramuchomsfuertequemicabeza.Ylanicapartemaqueseasimilabaa
unacomputadora,eneseaspecto,aunqueeramenosfuertequeunacomputadoraeranmis
dedos.Asqueestavez,pens,quehastaquellegueesaeradecienciaficcin,cuandola
neurobiologapuedacargarenmicabezaunacomputadoramuchomsrpida,voyautilizarla
computadorademicabezayverqusucede.Ymedicuentadequepodahacerlo,porquecreo

quelainteligencianaturaltambinesartificial.Ymedicuentadequetodoeltrabajoquehicese
organizabadetalmaneraquelasemanasiguientepudeutilizartodoloquehabahechoenla
bibliotecaparadarundiscursoenlaUniversidaddePretoria,graciasalacomputadoraqueesmi
cabeza,envezdelacomputadoracomounaprtesis.Lomismosucedeconelcapitalismo
industrial,nutriendolaimpresionantevirtualidadyespectralizacindelodigital.Loqueno
puedeverseesqueenlapresentecoyunturalodigitalnopuedeapropiarsedelocontingente,
porquecuantomsseesfuerzaporatraparlocontingente,dejadesercontingente.Eseesel
problema.Cuantomejorsealodigital,locontingenteseconvertirennocontingente,:el
acontecimientoescapaalodigital.Yloquequedaeselcapitalindustrial.Laparadojaesqueya
nopodemosdecirqueestenmanosdelaclasetrabajadoraalcanzarladictaduradel
proletariado.Esoseraalgoabsurdo.Sinembargo,tienelainevitabilidadcontingentedeloque
perdura.
Qudiradelpasajedelahegemonadelcapitalindustrialalcapitalfinanciero?
Enunprimermomentolaemergenciadelcapitalfinancieroeracomounsuplemento.Perose
convirtienalgomuchomsgrandecuandofuealcanzadoporelmaterialismo,porquele
permitidesplegarsecompletamente.Dehecho,Leninserefirialosbancoscomoalgoque
cambilanaturalezadelcapital.Noeraalgototalmentenuevo.Siunoqueracomenzar,como
Marxsaba,sepodahablardeusura.Unayotravezdigoqueelgneroesnuestroprimer
instrumentodeabstraccin.Asqueestahistoria,lahistoriadelaposibilidaddelaabstraccin,
esalgosobreloquesepuedecontinuamentevolveratrsyencontraralgo,peroenltima
instancia,noestil,polticamente,paralaluchadehoy.Porende,debodecirquecadaruptura
estambinunarepeticin,peroesoesparaquenosotrospodamosrecordarlo,comoun
mementomori.Luegodebemosconsiderarquelaestructuraquepermanecenoesuna
repeticin,porquenoesunarepeticindelomismo.Sisequiere,esunaiteracin.Desdeese
puntodevista,diraques,quelafinancierizacindigitalylasenormeseconomasvirtuales
difierendeloqueLeninvislumbrydems,perotambinsoncasilomismo.Sonunarepeticin,
perotambinunquiebre.
Acabademencionarelgnerocomounaabstraccin.Ensutrabajoactual,desde
unaperspectivafeminista,culesellugardelamujerdentrodeestenuevo
contextoglobal?
Lamujerescompleja,soncomodosdiagramasdeVenn,porquecuandounoobservaelhecho
deque,entrminosgenerales,enloqueserefierealaluchadelasmujeres,eslamujerburguesa
laquerealmenteesunamujer.Misestudiosfeministassondiferentesendistintoscontextos.Yo
mismameencuentroslidamenteposicionadadentrodelaburguesa,asquetodoslosintentos
porcomprenderlaoposicinalasmujeresqueexistedentrodelaburguesacontarnconmi
apoyo,amenosquesetratedealgoquenoseapolticamentetil.Yohabloennombredelas
mujeres,peroestenoeselfinaldelcaminoparam.Tambintrabajoconmujeressubalternas,
tratandodeencontrarmanerasdeformarpersonasquepuedanresolverproblemas.
QupiensasobreelproyectoolanocindelonacionalpopulardeGramsci,que
searticulaatravsdelasdiferenciasdeclase,queesunproyectoqueseintenta
relanzarenLatinoamrica?
Digamosqueyosientoempataporelproyectolatinoamericano.Creoquemientrasquelaidea
delsubalterno,laideadellenguajeyotrasenGramscipuedenserasombrosamente
transformadas,laideadelonacionalpopulartienequeserdesplazada.Gramsciquera
mantenervivaesadobleconciencia:surynorte.Yenciertamedida,deahesdedondeproviene

elconceptonacionalypopular,atravesandolasclases.NovoyaexplicarsobreLatinoamrica,
desdeafuera,loqueunocomprendeesquelaideadeLatinoamricaylainversindelos
estadosnacinenesaideaestnenpeligro.LoquediraesqueahveoalidealdeGramsci
desplazadoaunterreno,endondenosetratanicamentedeunadobleconciencianortesures
undesafoaunmayor.Asqueporende,yodira:dejenqueLatinoamricameenseealgosobre
esto,cuandosuperesusactualespeligros.
Comounaprofesora,comounapersonaquelee...Quinleenseoaleer?Esuna
preguntaquepuedecomprendersedesdedistintoslugares.
Esunapreguntatanlinda!Meencanta.Debocomenzarpormimadre,porqueellamedijoque
yomismameensealeeryaescribir.Qurepresentaeltestimoniodeunamadre?Nolos
peroellamedijoeso.Medijoqueyo,comotodoslosnios,memorizabacancionesdecunay
rimas,yquepodasealarlascosas,sinquenadiemelohubieraenseado,yalpocotiempo
parecaquedehechoyaestabaleyendo.
Yhaledodelamismamaneradesdeaquelmomento?
Heestadoleyendoexactamentedelamismamaneradesdeaquelentonces.Perolapersonaque
tambinmeensealeerunpocofuiyo.Unoensealoqueelalumnoquiereaprender.Noes
ascuandosetratadecosascomolalectura.Sientoqueestaformadeleer,deirhaciafuera,del
textocomootredad,envezdeleereltextocomounaafirmacindelser,sientoqueesoprovino
delairequemerodeaba.Porende,todoslosmaestrosquemeensearonaleer,meensearon
esto.Dichodeotromodo:loqueseaqueensearaelmaestro,setransformabaenesto.Mis
padresentraronencontactoconelmovimientoRamakrishnaensuscomienzos.Ramakrishna
eraunexttico,utilizandounconceptodeWilliamBlake.Yunodesusproyectosmsextraos
eraeldeconvertirseenotrapersona,enunamujer,enunmusulmn,etctera,aunquenolo
formulabadeesamanera.MiabueloeraelmdicodeRamakrishnayestabacompletamente
convencidodequeeraunserhumano,almismotiempoquetenatodasestasotrasmanerasde
salirsedesendistintasdirecciones.Ydehecho,hayunahistoria,queesmuy,muyextraa,
sobreunprofesorescocsdeLiteraturaInglesa,llamadoHastie.lestabaenseandoinglsen
Bengala,porquerecuerdenquelosbengales,comolosbritnicosllegaronatravsdeBengala,
noconocanelidioma,nitampococmosercolonizadores,porquedespusdetodo,los
verdaderosemperadoreseranlosotomanos.Enesecontexto,esteprofesorescocsde
LiteraturaInglesa,norecuerdoenquuniversidad,ledijoaestealumnobengaltaninteligente
enunaclasesobrelasbaladaslricasdeWordsworth,queestamaneradesalirdeunomismo,
esasepifanas,quelanicapersonaenquienlahabavistoeraenRamakrishnaenlasorillasdel
Ganges.AsfuequehizoesaconexinacomienzosdelsigloXIX.Yasquemipadreseinici
(aunqueesapalabraesunacompartimentalizacin)yrecibisusprimerasenseanzasdela
esposadeestehombre,deRamakrishna.Ellayaeraviuda,porqueRamakrishnamurien1886,
creo.Peroestosucedien1920,cuandoestamujerfuemaestrademipadre.Asque,enprimer
lugar,unamaestramujer.Ensegundolugar,estetipodeinfluencia.Yamimadre,despusde
casarseconl,leenseunodelosdiscpulosdirectosdeRamakrishna.Perolahistoriademi
madre,suslecturas,tambinestabandehechoimpregnadasdeestaactituddesalirdeunopara
acercarsealtexto.Poresocreoqueestabaenelaire,amialrededor,mientrascreca.Ypor
supuesto,tambinestabaelcomunismointelectual.Elhermanodemimadreeramiembrodel
PartidoComunistadelaIndiaantesdequeseescindieraysepostulcomocandidatoparaser
miembrodelaAsambleaLegislativaygan.Yasfuecomolleguaestaconfiguracininicial,de
maneraquetodoloquemeensearanmismaestroscaadentrodeestatrama.Ydesdeese
puntodevista,diraquenisiquieralotraduca,sinoquelotransformaba.Asquediraquemi

maestradeinglsenlaescuela,laseoritaRas,fuelaprimeraquemeenseyluegomi
fantsticoprofesorenlauniversidad,aquienlaCrticadelaraznposcolonialestenteramente
dedicada,TarakNahSen.Yluego,porsupuesto,PaulDeMan,conelliteralismo.
Enquidiomasesientemscmodao,enunsentidomsamplio,enqu
idiomasesienteustedmisma?
Sindudas,puedodecirqueconozcomejorelbengal.Soybilinge.Comolamayoradelagente
bilinge,nolos
Crecisiendobilinge?
No,nocrecsiendobilinge.Paranada.Nohablbamosinglsencasaynolohacemosahora
tampoco.Noescribamoscartaseningls,nadadeeso.FuiauncolegiosecundarioenBengala,y
elinglseraslounamateria.Peroahorassoybilinge.Aunas,conozcomejorelbengal,
porquemedicuenta,cuandoestabahaciendolasescuelasrurales,dequepuedodarleclasesa
losniosdedistintasregiones,porsupuestoquelaciudadanatienealgoquever,perosime
ponenenelsurdeMississippi,nomecreocapazdeensearlealosnios,entrminosdel
idioma.SimeponenenYorkshire,tampocomecreocapazdeensear.Mientrasquedesdehace
30aosquedoyclasesalosniosdedistintasregionesdeBengala,condistintosdialectos.Yes
algoquepuedohacer.Siesaesunapruebadeconocimiento,conozcomejorelbengal.Mi
hermanayyosiemprehablamosenbengal.EllatieneunaMaestraenQumica,notieneningn
problemaconelingls.Esridculoesperarquehablemoseninglsentrenosotras.Dehecho,
estbamosenelsubte.Yledijeaella:Mir(Look!)NextStop(Laprximaparada).Yle
estabahablandoenbengal.Noestabahablandoeninglsaunsiesasambaspalabraspuedenser
reconocidascomopalabrasinglesas.Asqueesaseralaprueba.
Yenquciudadsesientemscmodaolasientecomosucasa?
Esalgodifcildedecir.Todosloslugaresseconviertenenmicasa.AmoNuevaYorkyCalcuta.
Soymscomolaviejaversindelnmade,nolanuevadefinicin.Esdecir,adondeseaquevaya
sigohaciendoexactamentelasmismascosas.Notratoderecorrerloslugarescomounturista,
asquerealmenteseconviertenenmicasa.
Etiquetadocomo: GayatriSpivak

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