Johanna Hurtado Celi

Guayaquil, 15 de diciembre de 2015

Marketing 3 A1

POBLACION DE GUAYAQUIL.
Guayaquil, es la ciudad ms grande y poblada de la Repblica de Ecuador, con
una poblacin en su rea metropolitana cercana a los 3.113.725 habitantes.
El rea urbana de Guayaquil, tambin conocido como Gran Guayaquil, se
alinea entre las ciudades ms grandes de Amrica Latina. Es adems un
importante centro de comercio con influencia a nivel regional en el mbito
comercial, de finanzas, poltico, cultural y de entretenimiento. La ciudad es la
cabecera cantonal del cantn homnimo y la capital de la provincia del Guayas.
Localizada en la costa del Pacfico en la regin litoral de Ecuador, el este de la
ciudad est a orillas del ro Guayas, a unos 20 kilmetros de su
desembocadura en el Ocano Pacfico, mientras est rodeada por el Estero
Salado en su parte suroccidental y el inicio de la Cordillera Chongn-Colonche,
una cadena de montaas de media altitud, en el noroeste. El golfo de
Guayaquil es la entrante de agua ms grande del Ocano Pacfico en
Sudamrica. Sus salientes extremas se fijan en Cabo Blanco en el Per y la
Provincia de Santa Elena en Ecuador, cubriendo una distancia de 230 km.
POBLACION QUE TRABAJA: 1, 448. 941
TENGO UN SUEO MARTIN LUTER KING
Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy en
la que quedar como la mayor manifestacin por
la libertad en la historia de nuestra nacin. Hace
cien aos, un gran americano, cuya sombra
simblica nos cobija, firm la Proclama de
Emancipacin. Este importante decreto se
convirti en un gran faro de esperanza para
millones de esclavos negros que fueron
cocinados en las llamas de la injusticia. Lleg
como un amanecer de alegra para terminar la
larga noche del cautiverio. Pero 100 aos
despus debemos enfrentar el hecho trgico de
que el negro an no es libre. Cien aos despus, la vida del negro es todava
minada por los grilletes de la discriminacin. Cien aos despus, el negro vive
en una solitaria isla de pobreza en medio de un vasto ocano de prosperidad
material. Cien aos despus, el negro todava languidece en los rincones de la
sociedad estadounidense y se encuentra a s mismo exiliado en su propia
tierra.
Y as hemos venido aqu hoy para dramatizar una condicin extrema. En cierto
sentido, llegamos a la capital de nuestra nacin para cobrar un cheque.
Cuando los arquitectos de nuestra repblica escribieron las magnficas
palabras de la Constitucin y la Declaracin de Independencia, firmaban una

Johanna Hurtado Celi

Guayaquil, 15 de diciembre de 2015

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promisoria nota de la que todo estadounidense sera heredero. Esa nota era
una promesa de que todos los hombres tendran garantizados los derechos
inalienables de 'vida, libertad y bsqueda de la felicidad'. Es obvio hoy que
Estados Unidos ha fallado en su promesa en lo que respecta a sus ciudadanos
de color. En vez de honrar su obligacin sagrada, Estados Unidos dio al negro
un cheque sin valor que fue devuelto con el sello de 'fondos insuficientes'. Pero
nos rehusamos a creer que el banco de la justicia est quebrado. Nos
rehusamos a creer que no hay fondos en los grandes depsitos de oportunidad
en esta nacin. Por eso hemos venido a cobrar ese cheque, un cheque que
nos dar las riquezas de la libertad y la seguridad de la justicia.
Tambin hemos venido a este lugar sagrado para recordarle a Estados Unidos
la urgencia feroz del ahora. Este no es tiempo para entrar en el lujo del
enfriamiento o para tomar la droga tranquilizadora del gradualismo. Ahora es el
tiempo de elevarnos del oscuro y desolado valle de la segregacin hacia el
iluminado camino de la justicia racial. Ahora es el tiempo de elevar nuestra
nacin de las arenas movedizas de la injusticia racial hacia la slida roca de la
hermandad. Ahora es el tiempo de hacer de la justicia una realidad para todos
los hijos de Dios. Sera fatal para la nacin pasar por alto la urgencia del
momento. Este sofocante verano del legtimo descontento del negro no
terminar hasta que venga un otoo revitalizador de libertad e igualdad. 1963
no es un fin, sino un principio. Aquellos que piensan que el negro slo necesita
evacuar su frustracin y que ahora permanecer contento, tendrn un rudo
despertar si la nacin regresa a su rutina.
No habr ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que el negro
tenga garantizados sus derechos de ciudadano. Los remolinos de la revuelta
continuarn sacudiendo los cimientos de nuestra nacin hasta que emerja el
esplendoroso da de la justicia. Pero hay algo que debo decir a mi gente, que
aguarda en el clido umbral que lleva al palacio de la justicia: en el proceso de
ganar nuestro justo lugar no deberemos ser culpables de hechos errneos. No
saciemos nuestra sed de libertad tomando de la copa de la amargura y el odio.
Siempre debemos conducir nuestra lucha en el elevado plano de la dignidad y
la disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en
violencia fsica. Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas
de la resistencia a la fuerza fsica con la fuerza del alma. Esta nueva militancia
maravillosa que ha abrazado a la comunidad negra no debe conducir a la
desconfianza de los blancos, ya que muchos de nuestros hermanos blancos,
como lo demuestra su presencia aqu hoy, se han dado cuenta de que su
destino est atado al nuestro. Se han dado cuenta de que su libertad est
ligada inextricablemente a nuestra libertad. No podemos caminar solos. Y a
medida que caminemos, debemos hacernos la promesa de marchar siempre
hacia el frente. No podemos volver atrs.

Johanna Hurtado Celi

Guayaquil, 15 de diciembre de 2015

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Hay quienes preguntan a los que luchan por los derechos civiles: 'Cundo
quedarn satisfechos?' Nunca estaremos satisfechos mientras el negro sea
vctima de los inimaginables horrores de la brutalidad policial. Nunca estaremos
satisfechos en tanto nuestros cuerpos, pesados por la fatiga del viaje, no
puedan acceder a un alojamiento en los moteles de las carreteras y los hoteles
de las ciudades. No estaremos satisfechos mientras la movilidad bsica del
negro sea de un gueto pequeo a uno ms grande. Nunca estaremos
satisfechos mientras a nuestros hijos les sea arrancado su ser y robada su
dignidad con carteles que rezan: 'Solamente para blancos'. No podemos estar
satisfechos y no estaremos satisfechos en tanto un negro de Mississippi no
pueda votar y un negro en Nueva York crea que no tiene nada por qu votar.
No, no estamos satisfechos, y no estaremos satisfechos hasta que la justicia
nos caiga como una catarata y el bien como un torrente.
No olvido que muchos de ustedes estn aqu tras pasar por grandes pruebas y
tribulaciones. Algunos de ustedes acaban de salir de celdas angostas. Algunos
de ustedes llegaron desde zonas donde su bsqueda de libertad los ha dejado
golpeados por las tormentas de la persecucin y sacudidos por los vientos de
la brutalidad policial. Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo.
Continen su trabajo con la fe de que el sufrimiento sin recompensa asegura la
redencin. Vuelvan a Mississippi, vuelvan a Alabama, regresen a Georgia, a
Louisiana, a las zonas pobres y guetos de las ciudades norteas, con la
sabidura de que, de alguna forma, esta situacin puede ser y ser cambiada.
No nos deleitemos en el valle de la desesperacin. Les digo a ustedes hoy, mis
amigos, que pese a todas las dificultades y frustraciones del momento, yo
todava tengo un sueo. Es un sueo arraigado profundamente en el sueo
americano.
Yo tengo un sueo de que un da esta nacin se elevar y vivir el verdadero
significado de su credo: 'Creemos que estas verdades son evidentes: que
todos los hombres son creados iguales'.
Yo tengo el sueo de que un da en las coloradas colinas de Georgia los hijos
de los ex esclavos y los hijos de los ex propietarios de esclavos sern capaces
de sentarse juntos en la mesa de la hermandad.
Yo tengo el sueo de que un da incluso el estado de Mississippi, un estado
desierto, sofocado por el calor de la injusticia y la opresin, ser transformado
en un oasis de libertad y justicia.
Yo tengo el sueo de que mis cuatro hijos pequeos vivirn un da en una
nacin donde no sern juzgados por el color de su piel sino por el contenido de
su carcter. Yo tengo un sueo hoy!
Yo tengo el sueo de que un da, all en Alabama, con sus racistas
despiadados, con un gobernador cuyos labios gotean con las palabras de la

Johanna Hurtado Celi

Guayaquil, 15 de diciembre de 2015

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interposicin y la anulacin; un da all mismo en Alabama, pequeos nios

negros y pequeas nias negras sern capaces de unir sus manos con
pequeos nios blancos y nias blancas como hermanos y hermanas. Yo
tengo un sueo hoy!
Yo tengo el sueo de que un da cada valle ser exaltado, cada colina y
montaa ser bajada, los sitios escarpados sern aplanados y los sitios
sinuosos sern enderezados, y que la gloria del Seor ser revelada y toda la
carne la ver al unsono. Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la que
regresar al sur. Con esta fe seremos capaces de esculpir en la montaa de la
desesperacin una piedra de esperanza. Con esta fe seremos capaces de
transformar las discordancias de nuestra nacin en una hermosa sinfona de
hermandad. Con esta fe seremos capaces de trabajar juntos, de rezar juntos,
de luchar juntos, de ir a prisin juntos, de luchar por nuestra libertad juntos, con
la certeza de que un da seremos libres.
Este ser el da, este ser el da en que todos los nios de Dios sern capaces
de cantar con un nuevo significado: 'Mi pas, dulce tierra de libertad, sobre ti
canto. Tierra donde mis padres murieron, tierra del orgullo del peregrino, desde
cada ladera, dejen resonar la libertad'. Y si Estados Unidos va a convertirse en
una gran nacin, esto debe convertirse en realidad. Entonces dejen resonar la
libertad desde las prodigiosas cumbres de Nueva Hampshire. Dejen resonar la
libertad desde las grandes montaas de Nueva York. Dejen resonar la libertad
desde los Alleghenies de Pennsylvania. Dejen resonar la libertad desde los
picos nevados de Colorado. Dejen resonar la libertad desde los curvados picos
de California. Dejen resonar la libertad desde las montaas de piedra de
Georgia. Dejen resonar la libertad de la montaa Lookout de Tennessee.
Dejen resonar la libertad desde cada colina y cada montaa de Mississippi,
desde cada ladera, dejen resonar la libertad! Y cuando esto ocurra, cuando
dejemos resonar la libertad, cuando la dejemos resonar desde cada pueblo y
cada casero, desde cada estado y cada ciudad, seremos capaces de
apresurar la llegada de ese da en que todos los hijos de Dios, hombres negros
y hombres blancos, judos y cristianos, protestantes y catlicos, sern capaces
de unir sus manos y cantar las palabras de un viejo espiritual negro: 'Por fin
somos libres! Por fin somos libres! Gracias a Dios todopoderoso, por fin
somos libres!'.
RESUMEN: Manifest que a pesar de que el gobierno de aquella poca
haya entendido algunos polticos sobre la esclavitud y la discriminacin hacia
los negros, el seor Martin planteo ante la presencia de miles de personas
que no se debe estar satisfecho con ciertas leyes en la que ayuden al
negro, porque el camino comienza hoy para luego seguir modificando y
mejorando el pensamiento de todos para el bien de todos. No se debe
enfocar la libertad y la igualdad solo para el negro sino que debemos

Johanna Hurtado Celi

Guayaquil, 15 de diciembre de 2015

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entre todos guiarnos hacia la verdad juntos donde podamos discrepar y

opinar con libertad y respeto ante la opinin de los dems.
Lo realizo el 18 de agosto de 1963.
DEMOSTENE BOTEZ.
Demstenes Botez asisti a la escuela primaria en su
pueblo, y de embarque de la escuela secundaria High
School en Iasi . Asisti a la Facultad de Derecho de la
Universidad " Alexandru Ioan Cuza " y obtuvo el ttulo de
abogado en 1915. l comenz a practicar ley en Iasi y
Bucarest desde 1934. Hasta 1950 ejerci la abogaca en
paralelo con la actividad literaria. Despus de 1950, slo
se trabaj en el campo de la literatura y el periodismo.
Debut en la literatura en 1911, con un poema publicado
en la revista Iasi " Archivo". Desde 1921, se uni al crculo de la revista "Life
rumana ", que public gran parte de su obra. El debut editorial se produjo en
1918 con el volumen de la poesa Montaas, otorgado por la Academia
Rumana .
Public mucha literatura para nios y una rica actividades de traduccin.
Bautismo Demstenes era un presidente de tiempo de la Unin de Escritores
de Rumania. Fue miembro del Partido de los Trabajadores de Rumania.
NICOLAS MAQUIAVELO.
Nicols Maquiavelo naci en el pequeo
pueblo de San Casciano in Val di Pesa, a unos
quince kilmetros de Florencia, el 3 de mayo
de 1469, hijo de Bernardo Machiavelli
(abogado perteneciente a una empobrecida
rama de una antigua familia influyente de
Florencia) y de Bartolomea di Stefano Nelli,
ambos de familias cultas y de orgenes
nobiliarios, pero con pocos recursos a causa
de las deudas del padre.
Entre 1494 y 1512 Maquiavelo estuvo a cargo
de una oficina pblica. Viaj a varias cortes en
Francia, Alemania y otras ciudades-estado
italianas en misiones diplomticas. En 1512
fue encarcelado por un breve periodo en Florencia, y despus fue exiliado y
despachado a San Casciano. Muri en Florencia en 1527 y fue sepultado en la
Santa Cruz.

Johanna Hurtado Celi

Guayaquil, 15 de diciembre de 2015

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