Vous êtes sur la page 1sur 24

Carmen BERNAND

et Alessandro STELLA (coord:),


,

/,,ri

i1r

,it1 t,,r,,

'..,r1-.,,",

, ir,1 j,rl(Iill,; r,i1rilii,L'l


:r, ,il -,tr ,1.i-r r,fr ,,tlili1lli,f

I,,rrr,
,

irj,r li{ll,,, .ti,fl+llr

i,, rri ri i,({t

'..

.;

r/ir

,':!!'it.t::,,,1

1.,111

it.i'ililrlr i ,,1!r,

I r -l 1l

,,

.r!ltfi.lht"a

.,tr i;ij,{ii.}.?fir:!(,ti;1iffl},i;il

tll,r' ,,,,'i

D'ESCLAVES
i..1

;,'ii

r,,'rir'r,,
1ii1tl i; 'r,'1'1r,

XIIf -,Xff
i

lrl

SftClbS,,
rl,
',1',i,1

iJ,,)j:

ir,

rr?rjii;,,,il

r1.1';,1,' L11irli., i,.11.,,..'

/,rtlrritrl:i ,'l,,,,ii,ii.ltl, ,Jrr,tlil,i1,ti ,fi;.,(i


i ,,,
it.i,l',\i'r L,l 11sr;1r.1',r ;ri,j,iii\,r l.rltf.i\[\1.'1,,:iir_ti,t,(f.ri,..
,i'.i.,rt.,,,r,1
lrr ,,"'j itl,\,t;ri,!\llj',.,i\'\,,,,,
lli,t',,ilrrit\,;.,r
il,,j7,,]l ;,,r
,,,
i..,',,,,., ,' , ,.
,,'
:r,, I :
, 11
, ,:r1ii,\i ,,,i, ir,,r ,.! , .::i,i,,r,
,i', \lil'i'r\'
tlit;, ill'1,!',1,,'rrijl t.l tl,t:l1i i.ril):,;li1r ,!l,rji,r\/.j I .j)r!/ilfir,r 'i
, 'r 'ii',,1ir i\it!,rll,1:.t-.i),:,r,,;r! rl,il,i,,lrt.\i. t)\ lr:,irt L ir,i.ri,,i),,,
I
I i;1,,111 1r1:,, ) 'r;i ,1,,i,\iii. ,i ,( ,ilir, I ,,l,,lj l;1.[li:,, r il
r\r',,,,t,,rril ,,ri, ,,, i,,i;j..(,ilt),,.,;r:i,:1,,, ,i,till?i;l rliil,,.,,tr.ril
'1,1 tt.l"

Lt

l
il \l

1.,'.il

ii+*
);,
], lr lt , i

tl.l.rl,i1.i /,,i)

lt
t

-Erpre
l

L'Hrmen'Kl|.,t Uflimnu

F.m..o

\i
i\

iii],

c 604r,

Pp.l

al,

rrlrtl+lEPl{l;KlNlq1

r,l

tdh L'Hrmi.i Du' Fu

I ypslilf4itt,5

,l ,

Uoly[dcKlln-RDC.

,lQl?4[tro.rr,i
TTAUE

z0o

totcsrdrt vth e6

tD6o
Ogrorgoi

li

Mohamed Meouak
Universit Cadix UMR 5648-CNRS, Lyon

I'on aborde la question des servitrdes sous toutes ses fomres, il nous
que de tous les groupes sociaux tudis par I'histoire sociale, ce sont
les esclaves et les affianchis qui ont t le plus tudis. tris
qpcificit et e,n tant que cornrnunaut d'indidus occupant une place
dans une formation conomique et sociale. Mais c'est galement la
sociale qui est au ceur des proccupations de I'historien : relations
t:Iients et patrons, entre libres et dpendants, entre riches et pauvres ;
r'd'rmions
i d'rrnions et relations sexuelles ; promotion et rgression d'un
d,rrn groupe
u de
liers, tous ces lments reposant le
de
ndividus par d'autres plus iuissants,
groupes
tes, de
sociaux par d'autres, plus pssms politiquerrent,

l'
h

rs

pr

les urnesl.

soldat scrvitude et ftlentit&

form
I'

pu se crer, se dvelopper, se mainteni


t, grdce au consensrrs d"s populations
ises elles-mmes : les plus grands esprits ayant justifi sinon la force, du
ins constat une situation de faiblesse chez les populations < barbares >,
natuelleme,nt i tre soumises au plus fort. c'est maintenant le domaine
que nous devons errichir :
s ou remettant en
pendance, exploration des
en liaison avec
e, analyse des mentalits des libres dans le domaine des
figures. Mais il est galement necessaie d'aborder l'tude des
drtements des esclaves et des dpendants, dans des formes d'opposition
individuelles ou collectives, dans une analyse approfondie
des esclaves - et des comportements serviles - dans les
Ces

l'fbute

'i'l
1
:

l'sq
questions, voir o. Patters on, slavery and bcial Death, pp.39-40 et pp. 2gg-293 ainsi
".r
l-uo,tes romarques clairantes db c. Meillassoux, Anthropologie' de t'esclavge, pp. 9-23, qui
8'ryuient principalement sur I'experie,nce africaine de I'esclavale.
15

discours des libres,


.rxamins la lumire des mthodorogies nouvefles
d'analyse du discousr.

A l'vidence, les

sources principares pour l,tude de la dependance


en
Islam mdival, comme souvent ani 'aut
restent les

,."rlJr*"lles,

documents crits et ceci bien que l'esclavage".n'ait

l'objet privilgi d'un discours. Selo

pru,rq"rnt jamais t

indidus libres et pour les individus li


l'analyse du contenu et de la fomre de
l'ecrit et de la ncessit de se donner
piges de la paraphrase ou de la sur-interprtation.
Il conviendrait donc d,oprer
un recnsement exhaustif, sans prference ni a priori,
de toutes les inforr.ra-jtions
s dpendants, ou supposs tels, et les formes de
temps qu'un dcodage lexical et smantique
des

modali
sus
Age. Pour le cas

d,esclave
'Occident
il va san

Les

un thme qui a

on de soldat est
du haut Moyen

l,on se trouve

aujourd'hui sans vritable recherche de fond susceptible


d,claier notre
lanferne. L'exemple-ifriquiyen peut
lumires sur un

dans l'anthroponymie afin


jour les diffrents niveaux

d(
s<

que les Saqdliba n'eurent pa


aswad, et l'on pourrait d,ores

fondamentales ente fonctior


souche africainer.

Enfiq

dans

statut de soldat, ou plus exa


moyen ou non de promotion
dsrniere situation n,tait pas
revendiquer, d'une certaine
membres de l'lite politico.m
les Arabes et les Berbres.
Slves et autres groupes servi

Les diverses vagus


l'ancienne Hispania vont fair,
marchands vendalrt des captift

tout
(X)

phoromene rrniversel. Mais il faudra


ses car le sommet
de la socit rlans l'Iftiqiya du IV"
par une vritable
mosaique ethnique et religieuse' Les ngt-deux
hauts-ronctionaires militaires
dont il sera question dans notre
sont des individus qui
avaient et reduits en esclavage
diques relevant du droit
musulman et Dour servir des intrts prcis : le service
aUsotu envers les califes
eirs
avoir
prsent
rui
succinct
de
Ia prsence des slaves,
$ymdes3
Noirs et afaanchis dans le Magbreb du haut rrov"o
essaierons de
dcrire les verses modarits d-'escravap_e de ces'""[#
bien en
"i*ir"o-,
subi
:9pptg fuia qu'il s'agit d,un esclavage
-grce
hierarchie politico-administrative

micro-r
selon
*

l.

g":;;

et cela

arabe relative ces groupes. II sera doni nces


vocabulaie capable d'clairer nos connaissances
sur ces groupes : saqdtiba,
rtu,in, ghilmn, huddim, wusafd' et aswad. Ensuite, ,or*
une incursion

rirl

massifs

fortifi,

musrlmanes

rypellent qaryat c
tahmide d'Ifriqiy4 qui se const

t6

: des mthodologies nouvelles


rur l'tude de la dependance en
es aires ctrlturelles, restent les
n'ait pratiquement jamais t
ce discours crit l'est Par des
ui pose d'emblee le problme de
rs, du dcryptage idologique de
ode pour ne pas tomber dans les
on. il conviendrait donc d'oPrer
priori, de toutes les informations
rpposs tels, et les formes de

",:

'los

age lexical et smantique des


rclave la condition de soldat est

cident musulnan du haut MoYen


r'a safis dire que I'on se tfouve

nd susceptible d'clairer notre


ter quelques lumires sur un

dens l'anthroponymie afin de voir si ceffe science pounait conibuer d mettre


jour les diffrents niveaux sociaux chez les individus tudis. Il est bien connu
que les saqliba n'ourent pas le mme devenir que les personnages wusafii' et
aswad, et l'on pourrait d'ores et djd voquer la question cruciale des diftrences
fondamentales entre fonctionnaires esclaves d'origine europenne et ceux de
ouche africainel. !,nfin, dans un dernier mouvemelrt, ,om teot"roos de voir si le
t&tut de soldat, ou plus exactement de cadre des annes fatimides, tait un
l,oyen ou non de promotion sociale. Nous nous demanderons en outre si ceffe
'dernire situation n'tait pas en fait une manire pour affinner une identit et
.rcvendiquer, d'une certaine fagon, un statut social quivalent aux autres
mcmbres de l'[ite politico-militaie dans l'Hriqiya du IV" ()f siecle), savoir

,,,

'iil:;i.

Arabes et les Berbres.

,t,Sevcs et autres groupes seruiles dans.le

il',' ,,i

Les diverses vagues d'expansion rabo-berbere et la conqute de


1,,,r,'rl?6sixmt Hispania vont faire de cette terre un vritable dbouch pour les

-J;3::f#,1',Jl#;l-rJrx::
de I'Occident chrien vers les territoires

nuancer les choses ca le sommet


: tait constitu par une vritable

rx hauts-fonctionnaires militaires
rcgraphie sont des individus qui
afits juridiques relevant du droit
: service absolu envers les califes
ccinct de la prsence des Slaves,
Moyen ge, nous essaierons de
ces collectifs en prenant bien en
ubi puis vcu au sommet de la
;e l'examen de la terminologie
cessaire d'exarriner trn tYPe de
nces sur ces groupes '. Saqdliba,
)nsuite, nous ferons une incursion
)-17 qui constie satrs aucun doute un

Maghrcb medival

l'1'.

et le caliQrt umayyade de Cordoue.


par les Arabes au siecle antrieur se brisent
les relies par les possessions arabes du
te. Ces aires gographico-politiques son!
l'ouest, le califat umayyade de Cordoue

croyons-nous, pour mette en valeur la


de l'Afrique et dans les territoires arabos de gardes saqliba de l'tat arabo-berbre
sr la frontiere actuelle de l'Algrie et du
\f ()tr siecle), se disperseront dans les
...t,

&ftide d'Iftiqiy4 qui

se constitue ds

le dbut du

e pjugs.
; Terminology of Slavery , PP. 2741
eurasiatique mdival ; idem, Khazar

musulmane d'ori gine Khazare.


O'Bweng-Okwess, Le recrutement des
griers en terres d'Islam" pp. 204-213 est
n vidente dans le maniement des textes

17

I\f (X) siecle su les terres

noroccidentales de la Lybie et la Tunisie actuelles, les individus non libres


d'origine saqlabi occupent parfois des responsabilites et des postes de haut niveau
dansi'adminisation centale. Des personnages comme al-ust/Gow/ar al Siqill,
Gawhor al-fat t-fuidimr et autres sujets moins connus, rempsseirt cepemdant des
fonctions non ngligeables dms les structures du gouvernernent et la gestion des
domaines feodaux . Ce,ltains d'e,lrte eux devie,nnent proprietaireg marchmds,
parfois mme conseillers politiques la cour des souverains fatimides. Il n'est pas
s saqlibajouerent rn r6le fondanental
pour la souverainet de l'ta fdimide
et la sfiuchrrdion de certain
leur r61e de choix durmt les
protagonisme actif de ces lments socio-potiqueg

il

serait interessaot de s'arter


aghlabides eurent en
deux
de t'ta/'
gouverneme'ntaux
les
organes
dcoue
b.
Ibrhim
Allh
b.
"Abd
Abu
l-"Abbas
Le premier d'ente eux conceme un crtain
min
qatlahu
blAU
Ahmad qui ordonna la mort de fois serviterrs slaves : towalld
badami al-fuqliba. Qumt ar secon( il relate rn vnement vecrr pa le demier
souverain aghlabide Ziyadat Allh III (ob. 2961%9) Qur, ar moment de fuir devmt
l'avmce des Fmimideg choisit d'emrrener avec lui mille esclaves prrni ses
"abhi al-foadam al-Saqliba atffoadim)s occidentale du Maghreb, dans la region de Nakr, nous

vn
avec

sr

certains

rhs

Saql

du Vtr" ()(IV)

siecle un passage

reldif un

avms relev dsrs un telil mdalousien


gravo contenerur qui opposs quelques membres des Ban Slih pour la prise du
powoir t qrl mct galeme,nt e,n sc,ne les lments saqIiba. Voici la version telle

qu'dle nous a & tanmise pu l'historien grenadin Ibn al-Hffib :


(( w*wullin bdfutru sdil b. Mih asgw walodihi, wa-llafa "alqyhi soqliba
abitti ; fuluwahun bipfd aLSaq,Aliba min tilla alalwz mb*at ayyfun,
Wrrn iSua bihimfaaat"lotur,, / <i A sa mort, Said ben Salih, son plus janne
fils5 fut nmm a les Saq0liba de son pere se mirent contre lui ; ils l'assiegerent au
fort des Saqflliba dans les districts durant sept jours jusqu'au moment ou il put les
vaincre et les tuer 6.
passim ; D. Ayalon, Eunuchs,
ns, pp. 83, 84,142,146.
S.B. Dadoyan, oP. cit., PP.78,
107-112, 120,136, 137.

U. ttbi,
, 196, pp. 5ll, 532, 682,694,698; I. Hrbek, De Slawen, pp.
p.367-370; H.R ldris, La Berbrie orientole,ll,p.575'576;
551-552; F
R Brurechvig, l,a Derb rie ori e ntale, ll, pp. I 65- I 66.

Slavs
al-Nu'

liba

'

no -HatiU,

prya

75 ;

Kttdb

dnd aldldm,

ol-@dtibo ou llago

tate , pp. 236-238.

Ibn al-Hatib, Kitdb a" lon, p.4243.


p.174 ; al-Bakr i, DikT biWd, pp. 93/187 donne le nom de

des Saq0liba .

18

Dans les sorr@s aabo-must


certaine curiosit, que certain:
dcs Saqliba dens letr Propr(
Bakr al-Maliki ne laisse aucu
foadim (serviteur) de l'mir
dans la langue des Saqliba (
fanl a lahu bi-l-saq labfilta),
Cee predisposition du souv
letes et aux rts ainsi que Po,
une artre infomrrion dans le

avec rn crtain Hattab (ghu


quelques verf. Toujours en I
produit avec, comme pnnci
3651975). D'aprs la docurr
quelques rudiments de lmgr
conversation avec son servit,

kalimo saqlablya.

D'aprs

'connaissait galernent quek


nfiyd. Une aute illustra
qioutee aux inforrrations prec
Hasan auteur dt Ta'rih Ga
quelques mots de grec et de
est utile

s
r

mdivar
de maintxlir des conversatio
connaissurce meilleure et unr
qui participaient la marcht

a[imt le politique au lingui


chmges ene la base arabo
culhrels de I'Ifiiqiya au

If/X

)tuelles, les individus non libres


ilites et des postes de haut niveau
orme al-ustti/Gawy'or al Siqillt,
onnus, rempssmt cepadant des
gouv,mem,nt et la gestion des
ie,nne,nt propriaires, marchmds,
souverains fatimides. Il n'es Pas
le fondme,ntal
l'tat fatimide
ont compt drns la consolidation
ghlabide et frtimide sans oublier
Hafside3. Pour ce qui concerne le
Les, il serait interessmt de s'arter
sri

ns
ian

'aro.
Allh
b.Ibrhimb.
l-"Abbas "AM
aYes:

towalld qatlahu laldla min

Dans les souces arabo-musulnanes mdivales, nous dcouwonq non sans une
oertaine cruiosite, que certains souverains maghrbins avaient zu s'eirtetenir avec
das saqliba dms letr propre langue. De fait, un pssage tir de I'ouwage d,Abu
Bal<r al-Maliki ne laisse aucun doute l-dessus. Il nous dit en effet que nagh a/foadim (serviteur) de l'mir aghlabide Ibrahim II eut dialoguer auo ce dernier
dnns la lmgue des Saqliba (fa-raJa-a lbrohim al-amr ra'sahu il Balagh al-faan
'frq,la lahu bi-l-saqlabiyya), au cours de deux procs intents conte le serviteurr.
Cerre prdisposition du *rys'nin aghlabide pour les thmes relatifs aux belles-

'

"

tme autre infomdion dms laquelle il est dit qrf il avait eu une excellente relation
&voc rn ceftain Hafiab (ghulm fahl sabt
s
,quelques verJ. Toujours or Ifiiqiya I'epo
se
proddt avec, corlme principal protagoniste, le calife fttimide a!-Mu"izz, (circa
, 3651975). D'ryres la docume,ntation arabg ce dernier personnage avait ppris
,iir itfutlques rudime,nts ds lrngue << slave et fut m&ne capable de soutenir- une
'," ponversation avec son servitzur al-Muzatrar al-Saqlbi en idiome slave > : bi-

,. #ffik","'i**,nl?J*^

un vrement vecu par le dernier


)9) quu au momelrt de fuir devmt

#;#fZ

sihration exceptionnelle mite d'tre


m,me al-Mu"izz tait, selon "Ali Ibratim

lui mille esclaves parni ses


-Saqdtiba alf foadim)s.
reb, dens la region de Nakr, nous

vec

s des Ban Slih pour la prise du

galernent capable de compreirdre


ryya, at-siqilliyln)4. propos de ces
ombien il tait necessaire pour les dirigeants
der quelques cles linguistiques dns le but

nts saqliba. Voici la version telle

les groupes non arabophones et avoir une

tr\f)

siecle un passage relatif d un

tinlb,n al-Hffib:

kqdliba
t min tillra qlehw.iz xb"at aYYdrn,
morl Said ben Salih, son plus jerne

aladihi,

w allafa

"

alayhi

mirent contre l ; ils l'assigrent au


rt jours jusqu'au moment otr il put les
:

comprhe,nsion des lments angers

s gouverneme, rtales. Cette situation


i'allimt le politique au tinguisnque avait perrnis le dveloppement de vritables
chmges ene la base arabo-musulmane de la socit et les artres collecti socio
crltnels de l'Ifiiqiya au I\f/)f siecle.

fottnide,passim; D. Ayalon, Eunuchs,

d
,.

Armenians, pp. 83, 84, 142, 146.


S.B. Dadoyan, op. cit., p.78,

lL'l0l;

'.,694,698; I. Hrbk, De

Slaweru, PP.

La Berbrie orientole, II, pp. 575-576;


at , pp. 236-238.
tbn al-Hatib, Kitb a"

lan, p.42-43.

Dikr bilAd,pp.93ll87 donne le nom de

z
:
.

L 173. Talbi, op.cit.,p.3l5


),

l9

p. 559.

Micreprosopographie des officiers slavcs, noin et afhanchis dans l'Ifriqiya


fatimide

d'une rrne lors d'une operr


Muzatrr al-Saqlbi l-fuddim
(shib al-mimlla) sous le r

Qaddn al-Saqlabi :

il tut

palatine d' al-Mansriyya3.

Cettp micro-prosopographig oontenant la liste des personnages aymt


exer des charges mifAirer au sein de l'aninisfation fatimido d'Ififqiy4 a et
raliseo puni, du depouillement d'un nombre limite de sorroes arabo-

Qaysr al-fudim al-fatd

teritoires mridionaux de I'


I{arnmad4.

Saff al-fat :

il

exerga une

ManS/.
Saff" al-Saqlabi l-foddim :

dans largion de M'sila6.

Smdal al-foddim al-ghuldm


du calife d-Q'im bi-Llh au
Sulayman al-Saqlaba l-foddin
bi-Llh et participa tme o1
Llh au la,rge d'Alexandrie.
captit en gypte*.

T\ml al-foddim: il paticipa


au corrs de laquelle ses sold
an pillage et d la destuctione.
T&iq alaqla$l-Htadim : a
afin d'encercler le fbrt de Sl
q335194710.

Mansr?.

Wasfff al-Saq ebi Lfoddim :


d'encercler le fort de Skir au

t Idris b. al-Hasa,'Ilyfrn al-af;bar. pp. 139, 262-268,362,390; Ibn al-Atir, al-Kmil, VIII,

pp.

- 424.
2
nia, p. tttlz.
, nl-u"*ao, ai-Magdlis,24o; I&is b. al-Hasan, op.cit.,p.497 ; Ibn al-Atir, al-Kamil,Vlll,494.
423

op.cit., p.556 et H.R. ldis, op.cit.,,l,Pp-3/.,ll,529.


Idis b. al-Hasm ;p. I l4l2.

l*bek,
n

lbid. pp.35t, ll8l2.


nid.
,p. +t+.
"
1tbid.,pp.56D.
5

lbid.

,p.

saD.

20

des Bani

Hmmad, voir L. Golvin,l

'
ins et aftanchis dans

d'une umee lors d'une operation mitaire prs de Kairouanl.

de

lvtuzaffir al-Saqlbi l-fuidim: il fut responsable


(htb al-mizalla) sous le rgne du catife al-Hkim
militaire (amil) de Kairouan

l'IfriqiYa

la liste des personnages ayant


istration frtimide d'IfrlqiY4 a et
:

cfe
les(alja'df

de la ville

il

exerga une reqponsabit dans l'arme au sours du califat d'al-

aqlabi l-foAdim: il participa diverses oprations militaires notamment

npagne mitaire contre la Sicile en


armes frtimides

diverses operations militaires dms les


si que dns la zone de la Qal"a des Ban

mbre limite de sources araboal-Man sfu (at-gaYsh)t

titulaire

gion de M'sila6.

(algq' d)a .

itaire en 3341946 dms la zone de

ow(f,at)s.
:herne,nt de soldats

Kutna (hashd

l-Mans0r en campagDe contre les


ibans, dans laPetite fabye.
s I'ume au cours du caliht d'alms

l'mne au cor[s du califat d'al-

al-foddim: il paticipa

une campagne militaire cone la ville d'Alexandrie

de laquelle ses soldats tuerent un grand nombre d'habitants et se livrerent


et la destructione.
,alaqlabi l-l*adm: au c,ours d'une crnpagne militaire il regut des re,nforts
d?emcercler le fbrt de Skir dans une zone situee au nord des monts du Hodn4
$35t94,7r0.

i!

amil) delargion de Tebessaj.


nil) delargion de Tiaretlo.

alaq ebi l-foddin

rn chef des armees fatimides sfti

: lors d'une campagne, il

regut des renforts afin

cler le fort de Skir au nord des monts du Ho&ra, en335l947rt

bi-Lvihtr.
fat d'al-Mansr,

il fut cornmandant
.

62,390; Ibn al-Atir, ol'Kdmil,VIII,

,p.497;

pp.

Ibn al-Atir, al-Kamil, VIII,494.

'29.

'ir.:::i

al-HasaD, op, cit., 361.


d, pp.237,252;lbn al-Air, op.cit.,IX, p. 314 ; al-Nulnr, op.cit.,pp.435436.
is.b.al-Hasan, op. cit., pp.357,384,394,397,446,476,4U. Su la ville palatine de Sabra(t) alvoi H.R ldris, op.cit.,ll,pp.425-427; P. Cressier et M. Rammah, Sabra al-

>,p.241-248

nl-[rom n

ait ffi 'r77,416,427,439,439,440,66/2; al-Nu'ma\op.cit.,pp.436,487


B

on' W

Le

ay d, 32t s2-53. H. R. Idis,

rp

rt,5i,

Z;:i*;a;;

Magrib central d l'poque des Zirides,pp. 97-153 et A. Amara,

.pp.9l-98.
Gawdor, p. 96 ; Idris b. al-Hasm, op. cit., pp. 135,
.

Voir H.R ldis, op.cit.,l, p. 136.

-36 ; Iis b. al-Hasao" op.cit,p.2l9.


pp. 247, 262, 2@, 265, 27 O-27 5, 282-285,
i ; Ibn "Idri, al-Boydn,I, p. 218 o il est

8,28.

2t

slaves, noirs et aftranchis : dsignations, reprsentations, statutsr

La queson de la tenninologie relative aux l,lnents esclaves et af&anchis

du personnel
problne des
diverses expre

les

eunuques nombreux

dms

les

d'imporhtes chrges, notamment

4rs la
pas
mtigs
ne
sont
bneve chaine onoma$ique (rasab)
meig s'ils sont enonces seuls, la pluput d'ente eux peuvent prter confusion'
genierale,
C'est bien le cs pouf un tenne-comme foadim qui sigifie en regle
a
l'esclave normal ou *.or" le serviteur affimchi. Dans l'Ifiiqiya ffimide, faAi
que
tel
ce
o(actment
saitjamais
ne
on
cu
interpreter
ghul
vocables qumd on ne conndt pas p I'intermediaire
ou tel
frouve
d,a,es toctes la condition reelle de l'individu cit. Cett derniere remaque
qui,
al-Muqaddasi
un exemple sigoificdif dans une notice du geograpae oriental
noms
cinq
dans un iur*g" intl Difu al-asdm wa-ifutihifih donne une ste de
'.
relatifs me"*tr statuts de l'individu reduit en esclavage rmallim, fodim,
n,oyU nas?. fpreslectre de cettemention, nous pouvons suggerer que celle
igue"r dans l'Orie'nt arabemusulman et
ci re,nvoie dune
nos recherches, seuls les termes Mdim'
au cours d'rne
ustd e foas axuerfi utilises dans l'Ifiiqiya fimide pour voquer des
aces avant ou

serviteufs auliqueg esclaves eunuques ou nofL


Les Saqtiliba,

<<

u.r*t

1"

tf

(X"siecle3.

esclavons au sertice des Fatimides d'Ifrqiya

Au zujot du te,me Saqliba et de son interprtatio: il serait bon de signaler


que l'orie,nAliste russe Vladimif Minorsly 4 sans nul doute, et le premier d
que
dernontrer, au moins partir des sources et des documents orientar<,
p*d^:
l'rypellation de Slaves n'ait pas, cofllme on l'a souvent ct.o
a
longlrnps, systematique,lnent donnee pa
de
I'en"semble O p"oplo, slaves ou non, de I'
ou
par
tel
auteur
vcues
concretes
dsignAion reponarait en fait des expriences

tel voyageru'. Au suiet de c,


< slave >> st au fait de savoi
ntre piece PromPte illustt

type de recherches. Il Y a e
propose, dans un article br
cornme l'urk et Maghas dev

lesquelles so cachent d'at


I' hisoriogr4hie arabo-mu su
dos Hongrois qui sont tour
confondus avec les Saqliba
Dansl'Encyclorydi"
nombre d'esclaves qui aniv,
slaves, l'ethnonyme Sla'l
dveloppernent sunantique s
poru dsigner, d'abord, les el

malogue celui des ghilma


osclaves trangers au servio
rdig
l'historie,n amrici

pr

,\mrrs

et les aboutissmts d'

,rvidemment, fte etendue au


.'mdamerrtales qui habitent l
,contenu srrantique du mot

,d'un point de vue historique

i')r

Il

est generalernent

tlequel les historiens et les g


'l'ensemble des peuples chrai
tdsos le dail complexe de
;

peuples scandinaves, finno-b

.stoc& sqla. D'rm point de'


,prudence necessaire, la tmsc

' aftmchi la lumire der


non plus impossible que le t
oupes muzulmmes au cours
t V. Minors,
A Hisrory of Shar
Andalusi@l
2

dans l'Occident islamique


Sur les divers statuts socio-politiques des Slaves, Nois et aftanchis
d lo conqute du
et
esclwes
eunuques
Saqdliba,
tr,teooak,
rtr
mdival et al-Andalus, ,i

I. Elter, n

El, VilI,

sub voce

'al-Saqliba,

-232.

tm,p.3l.
de'. Lewis,

lc

langage polinque de

13G137.

22

I'Islam,pp' 35-36, l0l-102,

PP.
tH.

eyyad,

.,pp.t

ux l,rrents esclaves et aftanchis


rs tats musulmans constitue un
conde moiti du III" (Df) siecle

,El voyageur'. Au sua de cette problnatique relative la signification du terme


darre r et au fait de savoir q se cache derriere qui, foumissons au dossier une
arte piece prompte illustrer la teneur des difficultes que l'on re,ncontre dans ce
type de recherches. Il y a environ dix ans, l'arabisant hongrois tvan Elter avait
.p,opo dans un article bef mais pertinent d'expliquer comment des noms
,oftrrme 1'urk et Maghas deviennent des topoi ou des appellations ethniques sous

toyees pour designer les esclaves et

,,lbsqrelles

rsentatioilt, statutsl

palatines

et

souv,nt investis
;erviteurs. Places avant ou aprs la
lu ces mots ne sont pas mbigiis
'e eux peuvent prter confusion.
lnr qui signifie en regle garale,
. Dans I'Ifiiqiya frtimide, fstfr et
re saitjamais e)tement ce que tel
r ne conndt pas p I'intemndiaire

it. Cette de,miere remarque touve


rgraphe oriental al-Muqaddasi qui,
ifilui dome une ste de cinq noms
Lt en esclavage: mu"allim, foidim,
L nous pouvons suggaer que celleur dans l'Orient arabomusulman et
recherches, seuls les termes hdim,

iqiya fmimide pour voquer


vant le

\f

des

(X")sieclei.

timides d'Ifriqiya

il serait bon de signaler


nul doutg et le Pre,mier

toprtation,
sans

et des documerrts orie,ntatr:r, que


nme on I'a souvent cru Pendant
es crivains arabo-musuhnans
iurope occidentale. Cette forme de
s concretes vecues par tel auteur ou

se cachent d'autes peuples ayant en cornmun d'apprteirir

imfondus avec les Saqliba

,
.

r,

et les

Bulgh#.

ansl'Enqtclopedie de l'Islam, noru pouvons lire quq du frit d'un grmd


ilmhe d'esclaves qui aniverent en Europe de I'Ouest en provenance des pays
plrreq l'ethnonlme << Slave finit par dsigner les esclaves [...]. Ce
s I'utilisation hispano-rabe de ce terme

.ir,rf

es e,rnmens en Eqpagne (o leur rle

basides rivaux)

ait

par la suite, tous les

agne omeyyade3. Cet extait d'un article


. Golden reflte trs bien, selon nous, les
e vaste et complexe qui pe[ bien
en

Ifiiqiya Il y 4

selon nous, derx idees

antrietus, la question de l'origine et du


l'usage frit de ce mrne terrng notamment
ir'lfmpoint de vue hisorique dans le cadre de l'Occident islamique au Moyen gea.
Il est general,me,nt admis que le terme saqlabt est le nom genrique par
historiers et les geographes rabo-musulmans mdivaux dsignaient
des peuples chtie,ns ou non d'Europe centrale et orientale. Sans entrer
dthil complexe de cette questior, indiquons, avec prcaution, que les
scmdinaveg finno-baltiques et slaves composeraient la majeure patie du
temrc saqlab serait, avec toute la
linguistique des mots < slave et
ens et des arabisants. Il n'est pas
tpgnplus impossible que le terrne designe galeme,nt les
chrtiens razaespar les
cours
au
de
cmrpagnes
militaires
Occident
en
chrtie,ns.
,$ptrpes -usulmmes

rs et afhanchis dans l'Occident islamique


eunuques et esclaves d la conqu?te du

lthiSuiogtrryhie aabo-musulmane. Le peuple auquel I. Elter fait allusion est celui


,.,tdcs Hongrois qui sont tour tour appels Turk(i), Maghs rnais aussi souvsnt

politique de I'Islam, pp. 35-36, 101-102,

23

Bien que l'usage du terme en aabe et longtemps souffert d'une grande


ambigit, nous sommos en mesure de poser l'hypose selon laquelle la
signification de base du mot soqlab semble avoir t celle de << slave . Nous
savons que ce mot se repandit assez r4idement chez d'autres peuples d'Europe
orientale. Ainsi, Ibn Fadln, qui frt un voyage offrciel au nom des califes
abbasides chez les Bulghar de la Volga en 309-310/921-922 dont la population
comprenait en outo des groupes turcs, des Finno-Ougriens et aufies peuples du
nord appelle le monarque bulgare du nom de malik al-Saqliba ou < souverain
des Saqliba 1. Le trrne et son sens n'ont pas chapp la plurne des ecrivains
arabes qui s'occuprent d'onomastique et de questions connexes. Ainsi, nous
relevons le mot Siqldb dans quelques rpertoies d'asm' tant orientaux
qu'occidentaux comme par exemple dans ceux composs par Ibn al-Farad et Ibn
al-Ctawzi2.

I* s fi tyn, s erviteurs

de

l' Etat fatimide d' Iftquiya

les personnages dits fat/

l'Etat iftiqiyen, lors de


l'mirat aghlabide, oilesfitydn du personnel politique semblent avoir jou un
rle assez importantr. Par la suite, le terme en st arriv d dsigner des
fonctionnaires palatins qui avaient droit d'accs au domaine priv des souverains
fatimides. Aux cts de cette dernire information et en relation avec les textes
arabes disponibles pour tudier le phnom,ne desfitydn en Islan mdival, on
mentionnera le fait qu'al-Ghiz composa un liwe intitul AUaq al-fitydn wa-

ahl al-batdla'en froite connexion avec la question de la futuwwa et


consacr peut-tre d vanter les mrites de l'lite des fitydn face aux autres
groupos sociaur<, notamment d Bagdad durant le III" (IX) sicle. Cette demire
romarque vaudrait la peine d'te reprise dms une tude d'ensemble basee sr la
documentation littraire afin de voh, entre autres problmes, comment le

fa'l

t Ibn
Fadln, Risdla,pp. l13, ll5, 145.
Ibn al-Faradi, Kitdb alalq1b, 99 ; Ibn al-Gaw, Kasfal-niqb,p. lO7.
3
95G957 [REd.].
2

,
'

2,

U, sub yoce (( al-Dhahiz , pp. 395-39g [Ch.pellat]. Voir


galement M. Zakei, Sstutid soldiers in early Muslim society, pp. 4-6, 186-189 et 312 sr les

rtrytudlesnrafa.

d'h&iAge en matiere de ct
adminisfatifs qui nous emmr
ois normands de Sicile on! ,

svaint en usage l'


l'laboration d'une nouvelle
pdques originales quant
sicilien. Le recrutement d'un
I'm tient compte des multiJ

siciennes et arabomusulma,

la cour de Palerme avait su


mosa{que enique importan

L'une des dfinitions du mot/at est celle de jeune homme > mais
au cours de l'histoire de

concept defotd rpondrait


I'on cultiverait les verhs de
Donnons ds main

ocprie,nces politiques prises


rrcrrs socioculturelles mais
noug necessaire de signaler t
,frnctionnaires firy,nn d leur
llianinistration fatimide por
inawlttni. Cete rypellation s
sms quivoque d I'idee de
r

foyptiensa.
Losghilnafrn au sein du

gouvt

,11,,

hrr

Iofr

prfois fut men exercer


,pilitaires. On peut adrnettre

rngtemps souffert d'une grande


;er I'hypothse selon laquelle la
avoir t celle de slave r. Nous
nt chez d'aufies peuples d'EuroPe
zage ofliciel au nom des califes
t9-3101921-922 dont la populaion
nno-Ougriens et auffes peuPles du
malik al-Saqdliba ou << souverain
s chapp i la plume des ecrivains
l questions connexes. Ainsi, nous
,ertoires d'asmd' tant orientaux
< composs par Ibn al-Faad et tbn

utya

de

fatd rpondrait d I'ide du jeune hornme membre d'un cercle o

verait les vertus de l'honneur et de la solidait/.


Donnons ds maintenmt quelques informations srr un cas prcis
en matiere de culture politique et plus particuliement des modes
iB qui nous e,mm,neront juste de l'autre c6te du Maghreb oriental. Les
de Sicile on( dans leur majorit, continu utiliser les modles qui

Le recrutement d'un personnel de type senile n'a donc rien d'etonnant si


compte des multiples contacts qu'il y eut ente les entits potiques
et arabomu$lmmes qui avaient en outre, te favorises par le frit que
avait sr1 jusqu'd un ceftain poing goer la prsence d'une
importrrte sur son ile3. S'il est possible de comparer deux
poliques prises dans deux univers differents d'un point de vue des
mais voisins dans le temps et

st celle de jeune homme


.es prises au cours de

>>

mais

I'histoire de

ralite que les personnages dits faW


rations de l'tat ifiiqiyen, lors de
rl politique semblent avoir jou rm

ne en est arriv d dsigner

das

l'espace,

il

esg croyons-

ire de sigualr que les Fatimides d'gypte recntere,nt de nombreux


rtrydn n leur service. En effe! une bonne partie des officiers de
fimide portaient oute leurs diverses charges, le tite de faa
t'Crfie rypellmion semble ire rference d une titrlamre stricte et rflere
I'ide de service iilegnl e,nvers les souve,rains frtimides

des

priv des souverains


ration et en relation avec les textes
e desfitydn en Islam mdival, on
s au domaine

liwo intitul AAaq al-fitydn warvec la queson de la futuwwa et


l'lite des fitydn face aux autres
t le III" (Df) sicle. Cette demire

au sein du gouvernementfatimide

arhe tcnne, tout aussi important existe dans la nomenclature arabe


le concept de serviteur. Il s'agit de ghuldm (iw. ghilmdn) qui est

; une tude d'ense,mble basee sr

la

e autres problmes, comment le

d'Ifrqiya

i. voire le domestiqug au service des Fatimides ifiiquiyens, mais qui


frt amen exercer des actites toitem,lrt liees arx questions d'ordre
!.On peut adrnetne ici la qnonymie smantique enf:e ghulm efatd,

<< Dufafi an zarif , pp. 125-135. Dans un autre contec, voir M. Zakei, Sasanid
i.r 182-183 sur I'introduction dans le monde islamique de soldats serviteurs des

,tit appels du nom


<

al-niqdb,p.l07.

&

"ayydrttn.

Is circonstances de la penhnon normande on Italie du Sud , pp. 4143.

[e

cancellerie normanne , pp. 5l-57

et G. Wiet

Matriaw,l, n"

'll,sub voce 'ghulm', pp.


l-Dhahiz , pp. 395-398 [Ch.Pellat]. Voir
'm society, W. 4-6, 186-189 et 312 sr les

ll04-lll7

;J.

12, pp. 32-34,

Johns,Arabic Administration,W

n" 32, pp. 54-55, n" 36, pp. 6l-62,

[D. Sourdel ; C.E. Bosworth]. Sur leur rle

au

mcdival" voir M. Vonderheydeq Ia Berbe orientale,pp. 197-199; H.R ldris, op.crr.,


,91; 155, 253, II, pp. 519, 588, 821 R Bmnschvig, l"a Berbrie orientalc,Il,pp.47,79;

25

encore qu'il faille y apporter quelques nuances d'ordre l6chnique. En effet, le fan
volue sur un t,rain d'acon proche des mili6ux politico-arlministatift alors que le
ghuldm smblg qumt lui, presque toujours associ aux ches et corves
souverains : cuisineq appartements,
euseg etc.l
rceptions
mulk Himyar d'Ibn Hism
Dans un texte arabe mcien, le Kitdb ol-ligin
(circo 2131828 ou 218/8$f , tl est question de l'histoire de Cham qui aurait
mrnifest sa dsobssanoe sur l'arche de Noe du fait de la naissance d'un fils noir
normr Ksh. Au cows de cette notice, le terme rabe ulise pur prler de cet
ghuldm. Dans le cadre de cee histoire, il est interessmt de noter que I'on
enfut

mricain Orlando Pattersor


sprations atificielles l'i,
fin de justier les diftre
conc@t de ghuldm, le so

domestiques
et

I'indidu ainsi dsign n'ar

lhey w ere genealogical isole


clients, were in cultural tht
l'ide de ne pas avoir d'app
rccialesl.

En regle gnerale,
&aient employs des postr

est face d rn recit fond*eur car relatif ar fait de savoir si Cham ait ou non
esclavg et en plus de couleur noire. On pourrait alors pe,nser que No, exasper pr

fonctions relativement impr


ghilndn constituaient galer

l'atiude de Chm, lui aurait tansmis sa malffisti.. qui arait er pour


consequence la tansformmion de la couleur de la pear de Ksh en noire3. Cette
narrdion est replacer dms rn e,nsernble litteraie plus vaste, savoir cel des
traditions juiveg chrtie,nnes et musulmanes qui donnrent lieu l'laboration
d'images aussi singulieres que curizuses sur l'esclavagg notanrnent propos des
plw. agbais), patir des
ette histoire, qui met en reef
des Sdm, se trouve aussi
congnee rlans un ouvrage d'Ibn Qutayba(ob.2761889) o il es dit expressmelrt :
wa<nm Ksh wa-Kuftut, fa<ghrus al-S&t wa-l-Nba wa-l-7nryh wa-lQazzfrn wa-l-hghdw a w a-l-Habosla w a-lQibt wa-l-Barbw min owldihim
Les descendants de Kam et Kanoan sont de diftrerfes ethnies de'Nct'rs'
>

'dans le cas de ghilmdn d'or

o(mples dans la documeri


svait une liste officielle des
'

l'tu

,, kt

abbasid e (dtw dn al-mc

fouddoa fonctionnqires

l,

,'r

Le mot foadim dfrv


ou servir . Il a acquis par
de ce faiq

il es difficile

de

Nubieng Zarrr, Qazzan, ZagfiawarEthiopiemq Coptes et Berberes

7.

Ente consucon savmte et invention volontaire de frusses genalogies, nous


nous permeons de repreirdre d not,e compte l'idee orposee par le sociologue
I
2

,<
auteur

M. Meouak,
Sur cet

p.21.
ir crit une Strat al-Nabt,

vo:l.

E ,III, sz wce 'lbr. Higm',

p.

824 [W. MontgomeryWa].


3
Sur cette pnoblmatique complexe, voir D.M. Goldenberg, Ihe Curse

of Ham, p.l7-39.
lbn Hishm est cite dans B. Braude, Cham et Noe , pp. 105-106. On pourra approfonr
l'exanren de ces questions dans F.M. Snowden h., Before Color Prejudice, pp. 63-87 et T. Hahn,
n

bo
durant

The Difference e Middle Ages Makss : Colors and Race

, pp. l-10.
Sur la situation geographico-potitique des Nba
lerr posterieure
islanisation d'aps les textes arabes mdivaug voir D. Ayalon, The Nubian Dam , pp.37L
5

38 r.
6

Sur le pays des Nba etle bilad al-Sildon, voiu. E ,Ylll, sub vrce'Nba (Dfrnion ; Histoire)',
pp ; 9l-93 [S. Hillelson ; V. Chistides ; C.E. Boswor] ainsi que E,[X, sub voce'bilad al-

S
7

93 [J.-L. Triaud].
6. Sur les Zaawa du bildd al-Siddn, voir notamment al-Ya"qubi, r(lrd
2ll, p. 216 et hud al:lan, p. 165 o il est ecrit Lba
la zme deZa awa-

al4uldn,205 ; al-Gahia Rasd'il,I, p.


mais en rference

26

hodon lbn al-Aghtob6-. Signt

l|i,'n&icain Orlando Patterson qui signalait juste tite que I'on a souve,nt cre des
'rn mOme peuple ou de peuplq ts proches
,t,
e les maifies et les esclaves. A propos du

l'ordre technique. En effet, lefol


politico-adminisratift alors que le
's associ aux 6ches et corves
luverains : cuisines, apparteine,lrts,
seq etc.l

f multtk HimYar d'Ibn Hism


de t'histoire de Chan qui aurait
u fait de Ia naissance d'un fiIs noir
ne rabe utitise Pour Paler de cet
l, il est interessant de noter que I'on
t de savoir si Cham ait ou non
igdn

alors penser que No, exasPer Par


malediction qui aurait eP Pour
: la peau de Ksn en noire3. Cee

raire plus vastq savoir cel des


qui donnrent lieu l'laboration
xclavage, noffinment i ProPos des

'ghins, phx. aghns), i Patir des


uno. Cere hi$oire, q met e,n relief
bas et des Sdm6, se trouve aussi
L761889) o il est dit exprress,melrt :
il-S&t wal-Nba wa-l-7angh wa-lqw lilih hrui
Qibl w a-l-Barbu min
nt de differentes ethnies de 'Noirs' :
>

ens, Coptes et Berbres 7.

Ltaire

de frusses genalogieq nous


erposee par le sociologue

I'idee

:bi,vo:u

E,III,

su voce

'lbn Hisbam',

P.

PP.l7-39.
Pourra aPProfondir
63-87 et T. flahn,
r bcfore the Modem World , PP. l-10.
rnt la conqute arabe puis ler.u posterieure
D. Ayalon, The Nubian Dam , PP.37L

de ne pas avoir d'appartenanc et d'fre finalsmn1 ,n marge des strucfures

En regle genale, les califes possedaient souvent plusieurs ghilruin qn


Urt eroptoyes des postes de serviteurs ou de gades et pouvaie,lrt acceder des
ions relativement importantes dans la hirrchie ouvernementale. D'aues
1ir&l con$inraient egaleinent un lnent cenal des forces artrles, notamment
'le cas de ghilmn d'origine turque (ghtlmAn Atunk) dont on fiouve quelques
dans la documentation arbe mdivale2. De fait nous savons qu'il y
lise
officielle des clients et des serviteurs dans les stnrctures mrnes de
ine
(dtw dn al-maw dlt wa-l-ghitmnf .
;'aUUastCI

fonctionnaires mt service

des Fatimidcs d'lftqryaa

i'

Le mot foadim drive du radical bd-m et par consequent du verbe foadarn


>. Il a mquis par euphernisme le ssns souvent erron d' << eunuque et
il est difficile de dterminer ave,c exactitude les significations du mot.
i.n est la fomrule donnee par Ibn Hisam al-Lalmi, linguiste mdalousien du
lD sieclq qui doit se contsnter de I'explication suivante pour le rgdtcal fu-diaAad ql fi l-mu'anna! futidimo, wa-l-gam' huddam wa-hadoms. Dans un
xemple, pris I'tfiiqiya au [IIo
siecle, nous voyons qu'il est galeme,nt

(I

la chose suivmte : kna


Ibn al-Aghlab6. Signalons e,nfin qu'al-Sam"ni

min

Aghlabides, stiprfe

Vf

op.ci t., pp. 4344 e. 312-313.


l-Hamadni, Talonila,p. 126;H. Kennedy, TheArmiesoftheCaliphs,pp.36,3T,15l, 155,
; P.B. Golden, Khazar Tukic Ghulms , pp. 285-292M.S. Gordon, The Breaking of a

vords.20-w.47-74.106

J. Paul- Perspectives nomades , pp. 1079-1083

'Nba (Definition ; Histoire)',


su voce'b1lad al'
rthl ainsi rye Ef

ourdel Ie vizirat'abbaside, l, p. 277.

n-Sdel voir notamment al-Ys"qbi, ^fr


hud al:dtam, p. 165 o il ost ecrit L6ba

s de la notice d'Ibn al-Narlim, indiquons que D.


note 4 taduit lemo|Khddim par "eunuch". Pour

lll, sub voce

,IX,

Wensinckl.

88, 617, 685 sur les

27

Ktudm

esclaves.

Q(f)

siecle, donne rure dfinition singuliere du mot hdim:


al-foidim t...1hadihi al-lafza ishtahara biha l-fuisytur alladirw yakitnrnfi dr
al-mutk wa-" al abw bihim w a-yahtassuna bi-hidnat al4r fa-yuqdlu li'htll
whid minhum aLfortdim / Le serviteur [...] c'est le terme par lequel on
dsigne les eunuques qui sont connus dans les antres des rois et sont les
gardiens de leurs portes Ils sont specialiss dans le service de l'antre et chacun
d'entre eux est appel le "serviteui' >>'.

Les wusaJ'

el

les

aswad de l'tatfonmide

pou ce qui concrne les termes soumis


car la d
quelques bribes de l'histoire

I'exanen

dms ce paagraphe, les

arab

f. tvtais
de ces

tout

l'on

(ghins, pluriel aghns) et des couleurs de chacune d'ente elles,


soumetfie l'tude surtout qumd il s'agit
dans
sont nombreuseg faciles et les
confusions
I
est
3.
Noirs
des
y
poir les crivains musulman
a-t-il
fferenco
rigueur.
prejugs souvent de
Quelle
?
Ces
deux mots peuve,nt-ils 6tre
Habash
Sdm
et
mdiwaux entre les termes

Abyssins ? Force est de

ou
.afltlits exacte,ment par Noirs , << Ethiopiens
storier c'est la

d.. n

Indiquons en outre qt
I'Occident islamique mdiv
rplve effective,ment l'oriste
I'a&ninistration ziride ainsi q
timide avec les soldats-escl
des zones limitophes avec le

Rryelons cet effet qu'ryr,


Mahdf lJbayd Nlih (circa .
criens (ittabada al-'abd m
informatioru puise chez l' fu
dtails sur la zone deZawilael
Zavtla : wa-war' d,
muslimfrn

>>

"moio
nous o,ntrons

suknms on peut dire que le mot


grosso
modo, deux tats : la situation
renvoyan!
significations
wasif cnnltentles
les faductions que l'on frit,
noirg
d'o
de
couleur
d'esclave et prfois l'ide
le mot nrdi pr
systmatiquement
parfois de mariere abusive, en rendant

voir ce que
. Le mot est

>,
et le contode hi

<<

esclave noir

sms nul doute, au personnel


nom mne de wasflqui, dans

Zawga

lbdrliiyn

[...] ;wa-wu

: bifui qawm m
lrum ya'ttno bi-l-Sdin

Kuw++,dr

.
r,i,
'.

Zawila, peupl par des


Saints" et la majeure par
quinze joumes de m
population musulmane

'Noirs"

3.

s sour@s

mcienne

dans l'histoire de l'Islam. En effet, nous avons relev dens le liwe d'al-Baldrri
que sous le rgne fu catife "IJttrtfo (circa 351656) il y avait deux rcllle wusaft'
rmgh a
pour le Kirnfo, mille puis deux mille
rgions
du
pour
les
nombre non precise

ExE de cstte lstoire qui,

ondan
;L.C.
haytu

M.
n
Vo

J.O. Hunwick, Black Africans in


em Africa ,pp. 164 470, et en arabe
,PP.76-80.

..oP-cit , PP. 137-151.

Van Oonzet, Quelques remarques , pp. 249-252' et Ibn al-Jaw on

Ethiopians in
5
I o il est dit qte raqiq et vai/solt common Arabic
B. Lewis,
une assertion prcipite qu'il faudrait nuancer dr la
for
terms
lumire des textes arabo-musulmans de l'Occident notamrient'

R
'sl

Al-Baldri, Fanh aluln,pp.394,405, 408.

28

cor

Al-galoi, Dikr bild, pp. l0-12J26


pp.370-371 ; E. Savage,,4 Garewoy
'Al-Nu"mn, Risla,257 ; Idris

b.

mothdim:
,ituA

l-bisydn alladna yak'ntnaf

dir

mo bi-hinat al4r fa-yuqlu li'laill


our [...] c'est le terme par lequel on
dans les antres des rois et sont les
s dans le service de l'antre et chacun

tl:'

rli

l:': Indiquons en outre que l'insitution des wusafa'tait bien presente dans
lltOocident islanique medival, notamment aux poques fatimide et ziride. On
Lures (wusfiin) dms les structures de
des appreils gouvernemntaux de l'at
.@l-"abd al-Zawliyyfin), originaires
s*:*^
u,-un*,,i 1. (,^Ces derniers

el compose par les wusoJii'

cu

,mme de wastf qt, dans c cas, sigdfierait bien

; l'exame,n dans ce pagraphe les


ntation arabe mdievale ne nous a
nalgr tout possible de reconstituer
se Penche sur l'univers
couleus de chacune d'ente elles,

,orsque

I'on

,etfie I'etude surtout quand il s'agit


sions sont nombreuses, frciles et les
y a-t-il pour les crivains musuknans
r ? Ces deux mots Peuveirt-ils tre
os ou Abyssins ? Force est de
frappe I'esprit de I'hlstorien" c'est la
a la priode tudis".
Fmusuknans on peut dire que le mot
so modo, deux tats : la siuation

d'o les aductions que I'on frit,


st,matique,ment le mot tudi Pu
que nous disent vriment les souces
t est utilise des une poque mcienne

ns relev dans le livre d'al-Balduri

i/656)

il y

avait deux mille wusafa'

Sighistn et sa cqitale Zuangh


in et de laTrmsoxiane6.

a un

Voir J.O. Huwick, Black Africans in


Nothem Africa , pp. 464470,et en arabe
rihim , pp. 76-80.

l'individu de couler noire.


d cet effet, qu'ryrs avoir pris le pouvoir al-Raqqda, le calife altJbayd Nlh (circa 3221934) prit son service des esclaves noirs et
(ittafoada al-'abd min al-Sdin wal-Rmf . Voyons enfin une derniere
iorU puisee chez l'crivain orie,ntal al-Ya"qubi, qui nous donne quelques

zur la zone de Zrla et ses habitmts

,' 7nwla : wa-wu' dalil(a fulad Zawila mirurud ul al-qibla wa-lrum qawm
irudimn lbddiiyn ; fullulatm ahugwn al-Bayt ul-Hwfun waektoulrum
'7awga [...] ; va-wu' 7wtla "al foutts'ashua mqlnla madtnat ytqdlu loh
Kuwwdr : bih qawm min al-muslimn min 'ir al-ihyd' ; aktqulrum Barbuwa-L'"
l
'{,',,, l*n y'rna bi-l.Sfui l << Zawila: plus loin vers le srd, se touve le pays de
'l Zawflq peupl par des musulmans ibadites ; ils font le pelerinage aux "Lierx
,; aints' et la majeure pafie d'entre eux sort des Zawagha [...] ; au-deld deZawil4
de marchg on trouve une lle appelee Kawar, habite par une
*ane
trs mlangee, en majanre partie beere, q vend des
,,
sens plus ou moins identiqug indiquons qu'il y avait en Ifiiqiya fatimide,
lpes qui avaient zu le statut juridique dewasifo et qui apparaissen! parfoiq

;s ouvrages de {aadwd au cours de rsolutions de conflits et de problnes


plu", signalons qu9 les esclaves dits wasf sont galernent documentes
l,
()C)siecle notarrne,nt dans ceux consacrs arx
tees arabes du
qui prcedrerrt I'arivee des Almorades dans al-Andalus. Dans le
de l'nir de "Abd Allh b. Buluggin al-Zii nous touvons une
au suj* des esclaves wusafa'et des "abd entant que protagonistes
Le souverain ziride se plaint en effa de la situaion lamenable des
dalousieirs ainsi que de I'attitude deplorable de letrs gouvemeurs. Voici le
dc ceme histoire qui, comme tant d'ates, nmrqua tout jarnais l'esprit de

\f

ns.

erques
dt

, pp.249'252, et lbn al-Jawzi on

qrc raqiq et waifsont common Arabic


nuancer la

tion prcipitee qu'il faudrait


amment.

Dikr bildd, pp. lO-12J26-30. Voir H.R Idris, op. cit., II, p. 530 ; F. Dachraoui , op.cit.,

; E. Savage,,{ Gateway to Hel/, pp. 80-86.

Ris1a,257; Idris b. al-Hasan, op. cit., p.434 al-Mansr al-Gawdri al-'Azi,


, II, 381 sur les Zawiliyyn.
Description t Maghre, 8/9. Sur le site de Kawar, v. K. Viksr, The Early History
Kawar Oasis , pp. 78-80 ainsi que T. Lewicki., Quelques extraits indits , pp. l-5 sur ta
des commergants ibdites dans le trafic d'esclaves au Soudan, et E. Savage, Berbers

p lM, I 13 et al-Miliki , op.cit.

''a"qtbi,

,pp.351-355.

al-Mi"yr,Ilt pp. 569,

582

29

l'nir ziride :
waatita lam

ylwn

yl

2831896 (gdnYa s
Iskdq bi-ghamf m,
b.
Fityn
contenu dE cet r
du
totalit
situation
de servit
dens une

l'mne

lon mo"qil qatt gayr furluagawa-l-wusfinwal-f abid

<< Jusqu'ici, jamais es


ZAr; n'avaient exer le porvoir en mon nom sarf les Sanhaga , les esclaves
noirq et les esclaves, i l'exception da ZanA q consnraient les toupes de la

nn bl Tnalb fairunhum laffi agtad al-ladra /

puisqu'il lui avait et possibl


de dwider du sort d'une escli

capitaler.

Illustrations des nt

Anthroponymie et statut socil des slaveg noirs et aftanchis2

terrres

singuliers qui prsiderent la


vocation engendre prfois
si[rer la place et le r6le de c
rypellAions aident identi
langage domin, selon nous,
vrai que drns la socite aral
admetra que dms le cas de
sont bien diftrentes. Alors
nom certaine,ment impose ?

On admet generalerrent que le nom arabe mediwal, ou I'ensemble des


lesquels on designe rm indidrs contient une espece de dimension

pa

d'universalit. Le conteiru du nom regroupe une collection considrable d'anitudes


actives et passiveg de qualites et de dfauts. Il serait en quelque sorte une mmoire
s ostnd' etles alqdb runis dans
qui rlevent dans la majorit
mode euphmique, puises dans des registes varis de la posie prislamiqug

corlme la flore a lafamea.

conditi

fonctionnaires
importante le port de ces noms. Oute les ffiibuts lis la

finive des dits individus, ces


significdion des noms et
des fonctionnaireg voire d'une
dnomindions seinblaient
classe d'officiers en prticulier. Nous pouvonq sans grand risque d'erreur, affirmer
s
que cete onomastique est
I
d'poque fdimide. C'est
nous es posee. Mais il ne faut pas perdre de vue le fait que ces indidug avmt
d'hitr d'un nom rabe ou islmique, avaient port d'antres mroporyrrres pris
a $ock onomastique de leur rgion d'origine. Il semble dent que les noms
qui font que tel
d'esclaves ont
'on
n croit des
ou tel persorm
on touve dms
actes de vente
te:rt la mention d'un personnage qui portait le nom de Fityfo b. Ishq. Ce
deinier avait en effet rm tnoin tgal au cours de lavente d'rme esclave noire en
t

'Abd A[ah b. Buluggin al-Zlri, al-TibL p. 145.


Voir les commontairos d'O. Paferson, oP.cit.,pp. 55-58 sur les divers types de noms ports par
bs esclavss ainsi que lcs raisms et les conrquences sociales d'une onomastique impose puis
2

Etc.

d'une disposition juridique


l'objectif d'tre exhaustif, qu

de ces personnages au milieu des

J. Srrbtet, e wilc du nom,pp.79-94.


b cas de I'Espapc des Omqryades,

inquons qo'. trvi-Proveryal,Histoire de I'Espagne


DalaulDrclr',Il, 125 avait bien mis I'accent sur cet aspect au sujet des noms Yumn etNagd'. Sv
l'mastique pislamiqrrc, voir quelques exemples dans D. Amaldi, L'aofioponomastica nella

'Drc

, pp. 17-18 ; P. Guichard, L'anthroponymie , pp.

30

ll5-117.

menbres de la micro-prosop
Hafif ou le leger >, HaJr&

ou

le rjoui , Mutio ou

<<

Sandal ou << le
L'odste,lrce d'esclav

le Csar

saisie de msriere

satisfais

poques, c'est-dire des g

Sur le plan de l'histoire s


d'esclares est un fait qui
momastique particulidre. La
de norns d'eunuques et d
voqumt le bonheur, le bon
qr ouhe que ces Saqlibi, No
leur nom d'origine (al-Saql
nisa qui rend compte de l'
Muoiz pour un affiarchi d
leur anthroponymie est qpe(
lis la communaut des cr
une catgorie d la fois mar
partie du personnel militaire

rt

gayr hnludga

cl-ladra /

<<

w a-l++'

usfiin

sdl) et la notice nous dit la chose suivante : sahida


fi kid l-ktb ou Fityn b. Ishq
.btalit du contenu d cet crit r. I y a fort pmio que note per

w al-f abAd

Jusqu'ici, jamais [es

)n nom sauf les Sanhga , les esclaves


mta qui constiuaient les trotrpes de la

[!one

2831896 (gdrrya

)FfryAn b.

Islulq bi-ghomf

md

,dms une situaon de servitude avant de rejoindre le monde des hommes libres
iprisqu'il lui avait t possible de participer un acte aussi emblmatique que le fait
:

& @idq

du sort d'une esclave noire.

rs etftanchis2
abe mdival, ou l'e,nsemble des
contie,nt une espece de dimension
e collection considerable d'attitudes
;erait en quelque sorte une mmoire
olqdb reltrtnis dans noe tde, nous
dans la majorit des exemplog du
varies de la posie preislarnique,

'i,t
,,,,1

dent identifier
, selon nous, par

les
des

siques, morales et mme d'vne,ments


de ce genre de noms, leur simple
s de re,rnernordion qui permet de mierx
s. Noms de personne )) ou sumoms, ces

un vritable
ique. S'il est

s au milieu des fonctionnaires


ffiibuts lies d la
dfinive des dits indidus, ces
s des fonctionnaifes, voie d'une
es

norns. Oue les

sans grand risque d',rreur, atrmer


es sphes de la socit ifiiquiyenne

*tion

. port d'ares

gypte mdivale, on touve dans

tait le nom de Fityfo b. Ishq. Ce


rs de la vente d'tme esclave noire en

58 sur les divers types de noms ports par


sociales d'une onomastique impose puis

u'. Lvi-Prov r.x4;al, Histoire de l'Espagne


,ct au sujet des noms
os D.

Amaldi,

lumn etNag'. Sv

L'antroponomastica

d, L'anthroponymie , pp.

ll5-117.

nella

ou

le victorieux

<<

>,

Qaysar ou

chis dens l'Islam mdival ne peut te


plus haut niveau des struchres sociorelation avec les hautes sffies du pouvoir.
phe,nomene des Saqliba et aufies types
enffe autes mouve,me,lrts, par une

I'attibution des noms qui


vue lo fait que ces indidug avant
de

mroponymes pris
e. Il semble dent que les noms
ons institrtionnelles qui font que tel
tel ou tel nomt. Si l'on en croit des

)4uzaffir

ld

nms

on arabe medievale fatt W. de l'existence

et de noms

d'esclaves euphniques et mtaphoriques


rrvoquant le bonheur, le bon augure, la beaut or,
l'inielligence. Nous savons
"rr" en dehors de l'vocation de
, l 0route que ces Saqlibi, Noirs et aftanchis regoiven[

it,deur

d'eunuques

nom

e@.

une

irisa q
ou
(al_
Mq"izd p
est
que
rlqr'anroponymie est spcifiqug st simplifiee pr rapport i celle des individus
s d la communalt des croyants (ummat al-mu'minn). Ces groupes constituent
rue categorie la fois marginale et puissantei. De faiL il serrble qu'une grmde
partie du personnel militaire charg d'encadrer les annees frtmides tait composee

d'qnimaw, n. 5, pp. 14-15

,
'

-461.

31

par des Saqliba des Noirs et


silration, egalement prseirte en
avmcer I'idee que les souverain
issus de milieux non arabes afin de cror, peut4te, un pouvoir altematif capable de

en rien le problme de la vritabl

fieiner et de limiter ainsi la puissance croissmte des mcisnnes aistocrties

une carrie militaire ?

mitaires arabes notammentl.

D'esclve

soldat

promotion sociale, neconnaissance identitire ou

marginalisation?
Les Saqliba, esclaves et aftmchis tudies ici n'rypmaisse'nt pas, ou t.es
rarmNlt, dans la documentdion juridique islamique. P consquNrt, nou

croyons que du fait de leur servi


d'arfie solution que de Particq
pouvoirs politiques. Alors qu'em

Il

est Poss

en voquant la relaivit des sitr


ate. Il seinbleraig tel que nous
d'origine europenne, ont eu mo
que les fiuddam et les ghilmn n<
mitaires erceponnelles, subi le
Esclavage et dependance

formations conomiques et soc


plusieurs voies sur les rapports
La dfinition des fonnes de d.
domination politique des vainqr

de couches sociales infrierues, dpourvus de leur nom, d'une quelconque idmtito'


isolernent
atterson sur
On pOurrait
monde et drcins des
social vecu par

reveni
ces
sErctures sociales

cette dernire position


de rfer:er un aute
il
aussi
utile
par
est
O. Patterson"
eorique mise en relief
qui
nous
donne un exemple
chercheur qui tavaille sur les societs africaines et
d'alienation en mieu esclave. L'anthropologue Claude Meillassoux p(opos efi
effet de tenir compte de f ide que les rmes composees p des soldats esclaves
seraient en realit constitres paf des individus qui n'anraient d'arte pre que le
. Ce dernier les arait ngages son service afin de les
devous et fideles3. Ne pourrait-on pas voir dans ce
denrier commentaire une resserrblmce avec Ce que l'on ryelle << alienalion and
social death ? L'une des idees majeures d'un tel td de choses reside dans le frit
que les ca&es de l'rmee ifiiquiyenne issus des milieux Saqba, Noirs et

affimchis se trouvent dms rne mbiguite pnnalnte. lls sont d'une pat n marge
prt integre dans la
des lites politiques fu fait de leurs
au sein de I'appaeil
s
h
por
de
assrmer
l'tA
hirarchie de
position
ide,ntitaire ambige,
prler
possible
de
d'rme
militaire fuimide. Il est alors
car le passage du sdut d'esclave i cetui de hart-fonctionnaire militaire ne resout
I Srr ce point, il serait utile de prendre en compte l'tude de D. Ayalon, The Decisiveness of the

:"TJ[l*Ti;:tiJ,l,

ncial and Islamic law,P.

46,50,5863.
3

Cf. Meilasrc\op.cit.,W.

l6ul75.

pouvoir est donc troitement li(


se concrtise dans des fomres t
, que I'on touve par exemple di
crtme orientale. Il est galer
"pojette et qui s'en inspire et c
,gions du monde antique, md
llobissance, de la soumission,
les dpendants des formes de dc
i!,

es aftanchis. Pour expquer cette


s jusqu'au nr ()f) siecle, on peut
raient prfer recruter des indidus
tre, un pouvoir altffnatif oapable de

ssmte des mciennes uistocrdies

rrcconnaissance identitaire ou

icn le probleme de la vritable position d'homme libre. Bie,n au conaire, nous


que du fait de leur servitude e,n contexte musutnan, ils n'ont souve,nt pas
solution que de participer, de gr ou de force, aux contingeirces es
irs pohEques. Alors qu'en est-il de la zupposee promotion sociale passarit pu
nire militaire ? Il est possible de repondre ts partiellement cette qo"sio,
)qumt la relativit des situations de servitude d'un groupe d'esclaves un
Il semblerait, tel que nous l'avons avalr plus hau! que les SarRliba tant
fn: europeenne, ont eu moins d souftir les aftes d'un esclavag" unoat ,to..
s buddm etles ghiltnnnoirs ont parfois, et cela malgr crtaines @lectoires

I
dependance

onnelles, subi

dies ici n'rypmaisse,nt pas, ou Ees


islamique. Pr conseque,nt nous
quelconque discours normatif sur
ources rsulmanes fondarnentales.
lequel les esclaves re,ncons dans

seraient en fait" des indidus issus


nonr' d'une quelconque idmtit.
s pr O. Patterson sur I' isolerne,nt
fachs du monde et deracines des
ite2. Oute cetE demire position
st aussi utile de rfrer d un autre
res et qui nous donne un exemple
re Claude Meillassoux propos exl
)ur

composees

pa

tes d pouvoir.
et
compris dans le cade de
ons economiques et socrales diverses, penses partir de rflexions
voies sur les rapports ordre / classe et sur le concept mme de classe.
ition des fonnes de dpendance pose videmment le probrme de la
politique des vainqueurs et des structures de l'tat. ie problme du
lest donc troitement li celui de la domination et de la dependance. Il
rtise dans des formes d'exploitation esclavagiste, feodale ou asiatique,
'trouve par exemple dans l'Antiquit classique, africaine, orientale ou
est galement li au domaine religieux rtans requel il se
' orientale.
et qui s'en inspire et ceci toutes les poques et dans bon nombre de
,fo monde antique, mdival ou moderne. Il est li enfin au problme de
nnce, de la soumission, de I'acceptation ou du refus par les individus et
des formes de domination.

des soldats esclaves

ui n'auraient d'autr,e pre que le


t engages d son senrice afin de les

Ne pourrait-on pas voir dans ce


l'on appelle << alienation and

, que

tal

fu,

de choses reside dans le

frit

s des milieux Saqliba, Noirs


anente. Ils sont d'une

pat

et

enmarge

s et d'aute pt integres dans la


:qponsabilits au sein de l'appaeil
d'une position identaire ambige,
ut-fonctionnaire mtaire ne resout
; de D. Ayalon, The Decisiveness of

the

My Slave, My Son, My Lord ,pp.74-

r. Voi aussi les remarques de B. Lewis,


ne, Roman,

prwincial otd Islamic law,p.

J-1

Sources arabes
Amddi, D., L'antroponomasca

%bd Allh b. Buluggin aLzni, Kitdb al-Tibyn li-l-antr "Abd Albh dfur umord' Bant
Garnta, ed. A.T. al-Tibi, Rabat 1995.

Zrt

onomastica semitica meridional,


Amaro, A., La Qal"a des Bani J
(2001), pp. 9l-l 10.
Ayalon, D., The Nubian Dam ,J
Ayalon, D., Eunuchs, Caliphs and,
Ayalon, D., The Decisiveness
Sultnae, "Ierasalem Studies in At
Brude, B., Cham et Noe. Race
Hlsoire, sciences socioles, 57 12 (2t
&cq M., Ifiiqiya as a Market fo
Journal ofAfican History,l0 (196
Brctt, M., Ihe Rise of the Fatinid.
Fanrth Cennry of the Hijra, Tenth
Brwn, L.C., Color in Nothem A
Bnmschvig, k" La Berbrie orienn
Bodeaua 1940 & II, Puis, 1947.
Crcssier, P. et Rammah, M., Sabra
al-Zahrd',5 (200a), pp. 24t-255.
rme, P., Slaves on horses. Ihe evt

bi-

tb a"ml

aldldm,3'putie, Ta'rif,ar-Magrib ar-"arabifi

l-oasr ol-wastt, ed. A.M.

ablanca, 1964.

Ibn Hisham d-Labmi, al-Madbol ild taqwtm al-lisdn wadltm al-baydn,ed. ot tude J. prez
Luro, Madrid, 1990,2 vols.

Ibn
Col
Ibn

al_Andalus woJ_Mogrib,d. ovrc

& conigee

G.S.

2vols.
d.

P.,
Ihcluaou

i, me,

Ist
de

tlwtltutions, Tunis, I 98 l.
rlh&ym, S.B., ILe Fatimid Arme,
|,lcrv Yo*{ol ogre, 1997 .

Arabtc, 15-16 (1995), pp .27-31.


,hcylopdie de I'Islom IEPI, 2" /-.,
S., Drprdau zanf,,a,t

'F4*ir.
Mansr (al-), al4awdfri al-o{, strdt al-ustd Gqwdar, ed. K. Husayn & M."A. al-H.
sha.ira" Le
Caire.

t42.

lBuensbergeq H., L,e


cancellerie r
'@ornota
di Studio : Del Nuwo sullt
Golden, P.B., The euestion of th,

'w.77-n.

, Tunis,

spects of the Nom


ed,.), Ukrainion E,

ftEq,P.B.,

The Terminology

oJ

(od-), Studres on Central Asian


Fiistc

Cnldo, P.B., Khazar Turkic Ghul

P'279-3*'

e c.urse of h
central d l'

Crdon,M
(A.H.2^G2
34

ofaTh
uany

'

1:,,

Bibliographie

,es

,ir)

lir

otonostica
^fitrq A.,^<t

"Abd AlMh

hir utnar' Battl

Zirf

Amaldi, D., L'anhoponomastica nella poesia preislamica , in A. Avanzini (a aa ), problemi


dionale

19g9, pp. 7l-gg.


Bani Hammad :
rcholgie islamique,

bi-

(Seminari
I

el

@(x)1),PP.

ll

rynb,d.. & trad. M. Mac Guckin de Slane,


l-Belcrt, Alger 19 I l- t 9 I 3.
:

eyde, 1866.

;,19(./-.1965,2yok.

rn,Beyrout\

1961.

zography, 372 A.H.-982

AD., transl. & e*pl.

e371.

, 1963,2 vols.
u 1fti5, l3 vols.
s,1959.
',

Beyrou, 192.

l. I. al-Sman'i, Beyrou, 1994.

des rois "Obatdides), d.

&

trad. M.

P. et Rammah, M., sabra al-Mansriya: une autrB

ville califale

>,

',5 (200a), pp. 241-255.

[agrib al-oorobtfi l-'asr al-wasff, ed. A-M.

cuadernos fu Maafutat

P., Iayes on horses. The evolution of the Islamic polity, Cartbidge, 19g0.
P.,Rorun, pruvincial and Islamic law. The orisns of the Islamic patronate,cambridge, 19g7.
F., Le caffit fanmide au Maghreb (296-36s H./909-975 E). Histoire poliriqu"

wa-tdltm al-baydn, ed. et ulde J. Prez

"r

Tunis,1981.

us

wa-l-Magrib, d. revue & conigee G.S.

m, S.B., The Fatimid Armenians. Culnral & Political Interaction in


btt{ologne, 1997.

al-Yalw,

Near East,Leyde-

Andalusian Dplomotic Rehons with western Europe during the umayyad period
38-36/AD. 755-976) An Historical Survey,kyrorth, 1970.
'I.; Aux avatars d'une ancienne appellation ethnique ,Ihe Arabist. Budapest Studies in

!-A 4,,

69.
.

the

Ta' al-bulafd' al-ftiniyytn.

1985.
ression de Br Sa'id (Port-Said), s.d.,2 vols.
otuwa-Iftfqiyo. ed. B. al-Balds0sh & M. d-

zr, d.K. tfusayn & M."A. al-H. Sha"ira,

c, 15-16 (1995), pp. 27 -31.


'ie de

S.,

Llslamll,t f.,Puis-Iryde,

hrftd

au

zarif,,o'c.unmenton

l%0-...

[ll

vols. publies].

se distingue?

,Arabico,WlU2 (19g9),pp.

125-

tr
;;; ;; i;; ;;;",' i;'ii' r"

'a-tltar,&. de Blq, 1853,2 vots.


ed. M.J. de Goeje, Leyde, 1906.
I-Faqi,I. Shabbh & M. al-Yalwt, Tunis,

di

Ae

vi, 2 (ts82),

in the Economic Development of Kievan Rus , ln


tory : In te rpre ta tive E s s ays, Cambridge [Mass. ],

a,&.W.

al-Qd Beyrouth, 1970.


982, 13 vols.
ugrib "an fatdwd ahl Ifrfqiya wal-Andalus
13 vols.

Servinde in Medieval Turkic , in D. DeWeese


of Yun Bregel, Bloomington,2C/Jl, pp.27-56.
phal Serv ice , Jou rnal a si a ti que, 292lf -ll (2004),

'xfrait du Kitdb al-Bulddn, texte aabe


trad. annotee par G. Wiet, Nger, 1962.

and Slavery in Early Judoism, Christianity, ord

r892.

Zirides. Recherches d'Archologie et d'Histoire,


,,

Gor_don,

"W.2oG2

of o Thousand Swords. A History of the Turksh Mililary of Samarra


Uuoy, zoot.

35

Guiohard, P., L'anthroponymie des zones de contact entre monde chrtien et monde musnlman

Alricon History,33 (l2\, PP. 351Savage, E., A GatewaY to Hell, a C

de Palerme Tolde , in M. Bourin, J.-M. Martin & F. Mnant (eds.), I'anthroponymie,


document de l'histoire sociole des mondes mditerranens mdivoux, Rome, 199( p. 109-122.
Johs, J., Arabic Administration in Norman Sicily. The Royal 'D_w_n', Cambridge, 2002.
Hahn, T., The Dfferemce the Mddle Ages Makes: Colors and Rrce befoe the Modem World ,
Joumal ofMedievol and krlyModern Sndies,3lll (2001), pp. l-37.
Heers, J., I*s ngriers en terres d'islom. La premire traite des Noirs, VIf-XVf sicle,Paris,

bnquc s t, kinceton, I 997.


Snowden Jr., F.M., Before Color

A. (al-),Inrat Banr Sdlih I


Tdbi, M., L'mirat oghlobde, 184-2
Van Berchem M. et G. Wiet.,Mat

2003.

Tahtui,

kbok, I., Die Slawer im Dienste

der

F*imiden,Achiv Orientlnl,N. (1953), pp. 543-581.

Hunwick, J.O., Black Africans in the Islamic World: An undersudied Dimension of the Black
Daspora >t,Torikh,5[V (198), pp. 2G40.
Idris, H.R, la Berbrie orientdle sous les Zirides, X){If sicles,Puis, 1962, 2 vols.
Kennedy, H' luluslim Spain and Porugal. A Polcal History of al-Andolus,Iprdes-New Yot,
t996.
Kennedy, H., The Armies of the Caliplu. Military
Yortq 2001.
Lev, Y., Sate and bciety in Fatimid EWf,

oi

bciety in the furly Islanic

Lryde-New
mtsulmme,P
eXaits inedits relatifs aux
paysdu Soudmoccidental

lvi-Proven9al,E., Histoire de I'Bpagne

l9),3 vols.,I : l'gypte, L


Vr Donzel, E, Quelques remarqr
d'Ibn al-Djawzi , n Actas del Xil (
255.

Sfafe, LondrEs-NEE,
e, Ed.

Brill,

Van Donzel, E., Ibn al-Jawz on


Savory & A. Udovitch (eds.), t-ssag

1991.

1989,pp. ll3-120.
Vcrlin&n, Ch., L'esclavage dons

ols.
ssionnaires

(1960),pp.
t-27.
Lewis, 8., l langage politique de I'Islan,twten frmgais par Odette Guitar4 Paris, 1988.
[.ewis, B., Race and Slavvry in the Miille East. An Historical hquiry,New York-CIdord, 1990.
Meillassoux, C., Anthropologie de I'esclavage : le vente de fer et d'argent, Paris, 19982.
Meouak, M., L'onomastique des perconnages d'origine 'slave' et'aftanchie' en al-Andalus
l'poque califale (IV'D(' sicle) : premires approximations documentaires >, Onoma,3lll-m
(l99l), pp. l7-28.
Meouak, M., Porvoir souverain, administration centrqle et lites politiqres dons I'Espagne

(I 4f /VIIHC

sicles), Helsinki,

199.

Meouak, M., Saqliba, eunuques et esclaves d la conquAte du powoir. Gographie et histoire des
li te s po li ti que s' margi nale s' dan s I' Espagne u moyade, Helsinki, 2004.
Minors, Y., A History ofShantot ond Darband, Cmrbridge, 1958.
Mishin, D., The Saqaliba Slavs in re Agblabid State , Annual of Medieval Sudies of Centol
European Unive rsity Budopest, 1996-1997, pp. 23G2tA.
Musset, L., Les circonstances de la pentration normande en ltalie du Sud et dans le monde
mditenaneen , in P. Bouet & F. Neveux (ds.), Is Normands en Mditerrane dans le sillage
de s Tancr de, Cae, 2N 12, pp. 4 I 49.
Naani, A., The Functions ofe White Slaves in the Social Life ofthe AbbasidCaltphE,Rocvtrk
Orientalisgrczny, LIl2 (1998), pp. 9l-103.
Nazni, A.,Commerciol Relations between Arabs md Slovs (9th-1 lth centuries),\rsovie, 1998.

O'Bweng-Okwess, K., Le recrutement des soldats ngros-africains par les Musulnans du VIIIG
au )OI'siecle ,Journal oforiental mdAlrican Studies,I (1989), pp.2L29.
Patterson, O.,Slavuryobcial Dath. AComparotive Srua), Harvad-Carnbridge, [Mass.], 1982.
Paul, J., Perspectives nomades. tat et sfucUnes militaires , Annales. Histoire, sciences sociales,
59/5-6 (20M), numno spcial '. Asie centrale,pp. 1069-1093.
Safran, J.M., The kcond Unayyod Caliphate. The Articulatiott of Caliphal Legrtinncy in ol-Andalus,
Cambridge Mass.l-Londres, 2000.
Rag1b,Y., Actes dcvente d'esclaves et d'qtimow d'Egtpte ndivole l,le Cairc,2002.
Sharif Qsim, A., Al-Sdr fi hayt al-"Arab wa-adabihim >, Bulletin of Sudanese Sudies, I
(1968), pp. 7692.
Savage, E., Berbers and Blacks: Ibadi Slave Traffic i Eightl-Conury Nortb Africa , Journol of

36

l',

1955.

Viks, K., The Ealy History of


Boder of

re

Sudan? , The Maghreb

,Vmderlreyden, M., La Berbrie oriet

?ken,M., Msdnid bldiers in Eat

umayyade

[Mss.], 1983.
Sorrrd6], D., Le vizirat "obboside de
Slble,1.,1 voile du nom. Essai sur

ti

'i]

on, My
s.), S/a

7l-80.

)ntre monde chren et monde musulman

& F. Mnant

(ds.), I'anthroponymie,

ns ndivaux,Rome, 196, Pp. 109-122.


loyal' D _w _n', Cambridge, 2002.
rlors and Rrce before e Modem Wortd ,

l),pp. l-37.
2

traite des Noirs,

iv

Orientlnt,N.

VIf-Wf

sicle,Pais,

Paradise. The Nonh Afican Response to the Arab

,l
::
ir'

(1953), pp. 543-581.

lfb2,

2 vols.

History of ol-Ando lw, lordres-New York,


iety in the hrly Islomic State,lndes-New

York{openhague{olope, Ed. Brill,

ris-Lry&,

199

l.

Ch., L'esclavage dons I'Europe mdivale, vol.

ssionnaies
(1e60), pp.
rgais par Odette

Guitr4 Paris,

-.
!.,lc wile

iDoozel, E., Ibn al-Jowz on Ethiopians in Baghdad , in C.E. Bosworth, Ch. Issawi, R
,& A. Udovitch (eds.), Issays in honor of Bernard Lewis. The Islamic World,Pi:ric,etan,

1950-1953, 3 vols.

rical hqu
e de fer et

The Ancient View


of Blacks,
Bloal Hawrd_Cambridge
ffarord-Camhridse
t.eD
vl
of
DLqtN,
rloY4u_v@ulrut

Le viarat "abbaside de 749 d 936 (132 d j24 de t'Hgire), Damas, 1959-1960, 2 vols.
.
du tam. Essoi sur le nom propre arabe, Paris, 1991.
A. (alr, Imdrat BanMlihrt bihdNala Casablanc4 1998.
M., L', ni ra t o gh lo b i de, I 8 4- 2 9 6 /8 00-909. Hi s roi re po li ti q ue, p uis, 1g66.
Bcrchem M. et G. Wiet., Matriaux pour un Corpus Inscriptionum Arabicum, Paris, 1894r,3 vols., I : l'gypte, I.
Ilozel, E., Quelques remarques s. le Tanwar al-ghabosh fa fa.. .l al-kdan wo-l-ghabash
al-Qavzi ,ilnActas del XI Congreso de lo UEAI (Mlaga, 1984),Mannd,, 1986, pp. 243-

lii*)*r,ili,,ffifL

An understrrdied Dimension of the Black

f sicles,Puis,

3.
3.

1988.
1990.

1995.

My Slave, My Son, My Lord: Slavery, Family and State in the Islamic Middle East ,
Tru & J.E. Phips (eds.), S/ay Elites in the Middle East and Africa. A Comparative Study,
Yorlq 2000, pp. 7l-80.

il,iD.,

Helsiki,2004.

bridge, 1958.

Annual of Medieval Stues ofCental

1.

mande en Italie du Sud et dans le monde


Normands en Mditerrane dans le sillage
rcial Life of the Abbasid Caliphe ,Rocznik
ilavs (9th-l

lth centuries),Varsovie, 1998.

gros-afiicaius par les Musulman-s du

VIII'

s,I(1989), p.2L29.
Srudy,llln't ud-Carnbridge, [Mass.], 1982.
rrs ,Annoles. Histoirc, sciences sociales,
093.
ulanon of Caliphal
pte

rn

divale

dabihim

l,le

Northern

M., I"s Berbrie orientale soas lo dynastie des Benou l-.4rlqb,Pats,1927 .


of "Ayyaran and Futuwwa,

te du pouvoir. Gographie et histoire des

M., ffisdnid bldiers in Early Muslim Society. Ihe Origins

ttrale et lites politiques dans I'Espagne

: Pninsule ibrique-Fronce, Bruges,

K., The Euly Hisory of the Kawar Oasis: a Southem Border of the Maghrib or
the San? , The Maghreb Rewew,12 (1987), pp. 78-83

;ine 'slave' et 'aftanchie' en al-Andalus d


oations documenties >>, Onoma, 3 I/I-III

r,

lgitinacy in ol-Andolus,
Caha, 2002

llI

Bulletin ofSudanese Studies,l


.l

r Eigb-Cenury North Africa ,Journal of


37