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de
los
pueblos
su
NOTAS
1
Sonia Alda, "El debate entre liberales y conservadores en
Centroamrica: Distintos medios para un objetivo comn, la
construccin de una Repblica de ciudadanos (1821-1900)",
en Espacio, Tiempo y Forma, Serie V, t. 13 (2000): 271-311.
2
Respecto a esta propuesta metodolgica, vase Bartolom
Clavero, Tantas personas como estados. Por una antropologa
poltica de la historia europea, Madrid, 1986.
3
Respecto a la dimensin del cambio implcito de una
sociedad de sbditos a otra de ciudadanos, vase Bartolom
Clavero, Razn de Estado, Razn de Historia, Razn de
individuo, Madrid, 1991. Para Amrica Latina,
Independencias, e dadinredoM Guerra, Franoise-Xavier
Madrid, 1992. Este aspecto ha sido considerado para
Centroamrica por Xiomara Avendao Rojas, "Procesos
electorales y clase poltica en la Federacin de Centroamrica
20
"Lecciones al pueblo" (15 de septiembre de 1871), (El
Salvador), CAPE.
21
Antonio Annino, "Ciudadana 'versus' gobernabilidad
republicana en Mxico. Los orgenes de un dilema", en Hilda
Sabato (coordinadora), Ciudadana poltica y formacin de las
naciones. Perspectivas histricas de Amrica Latina, Mxico,
1999, 75-81. Por los datos que aporta el autor, las
revoluciones en Mxico podran presentar caractersticas
idnticas o muy similares a Centroamrica.
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Existen tantas actas de pronunciamiento como revoluciones;
de la mayora hay referencia explcita en diferentes fuentes
documentales. En esta ocasin nicamente se han citado las
que he encontrado reproducidas y referentes al
derrocamiento de presidentes de Repblica. Para Costa Rica,
"Pacto de El Jocote" contra Braulio Carrillo (11 de abril de
1842), citado en Rafael Bardales, Pensamiento poltico del
General Francisco Morazn, Tegucigalpa, 1985, 201-203;
"Proclama contra J. R. Mora" (del 14 de agosto de 1859),
documentos 45-48; "Acta revolucionaria y proclama contra J.
M. Castro" (11 de noviembre de 1868), documentos 28-30 y
"Proclama del comandante general de la Repblica contra J.
Jimnez" (27-30 de abril de 1870), documentos 56-58, citado
en Gonzlez Vquez, El sufragio en Costa Rica. Para
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Toda revolucin y el presidente provisorio surgido de la
misma basaban su legitimidad en las actas de los pueblos.
Bruno Carranza, presidente provisorio de Costa Rica,
consider que "los mandatos del pueblo expresados en las
actas populares, constituyen para nosotros un verdadero
plebiscito" (8 de agosto de 1870), citado en Gonzlez
Vquez, El sufragio en Costa Rica. En Nicaragua, en 1854, el
gobierno provisorio de Len exiga ser reconocido "como
nica autoridad legtima del Estado, por tener su origen en
los Concejos Municipales, legtimos representantes del
inters privado de cada pueblo y depositarios del inters
general", citado en Pedro Joaqun Chamorro, Fruto Chamorro,
Managua, 1960, 321. En este mismo sentido y sobre la misma
revolucin, "Gobierno provisorio democrtico" (4 junio de
1854), citado en Esgueva, Documentos de la Historia de
Nicaragua, documento 72.
32
"Acta de las autoridades del pueblo del Cedro" (24 de
diciembre de 1859) y "Acta. La municipalidad y vecinos de
Sensuntepeque" (12 de noviembre de 1859), CAPE, actas a
un candidato. Tambin hay constancia de actas felicitando,
tras las elecciones, al nuevo presidente. Gaceta del Gobierno
Supremo del Estado del Salvador en la Repblica de CentroAmrica (3 de marzo de 1848 y 18 de febrero de 1848), citadas
en El Redactor (30 de marzo de 1845), (Honduras).
33
Chamorro, Fruto Chamorro, 121; en Nicaragua las
municipalidades se hicieron partcipes de la divisin que
exista en la Asamblea Constituyente a favor o en contra del
proyecto de Constitucin de 1848. Se firmaron actas a favor
y en contra.
34
Gaceta de Honduras (10 de febrero de 1869). La superioridad
de su poder permita quebrantar el mismo orden
constitucional que dicha voluntad habra establecido; Gaceta
de Honduras (30 de septiembre de 1869).
35
El Mentor Costarricense (20 de junio de 1846). Para ambos
acontecimientos, Gonzlez Vquez, El sufragio en Costa Rica,
95-107 y documento 3; Mario Alberto Jimnez, Desarrollo
Constitucional de Costa Rica, San Jos, 1974, 88-107.
36
"Acta de San Salvador". Estas actas se encuentran en
Cevallos, Recuerdos salvadoreos, III, 244-246 y Maria y
Freddy Leistenscheneider, La administracin del General
Francisco Malespn, San Salvador, 1983, I, 45-51. La guerra
entre El Salvador y Guatemala impidi esta reforma.
37
52
Martnez Marina, Discurso sobre el origen de la Monarqua y
sobre la naturaleza del gobierno espaol, 66. Como se ver, esta
es otra de las similitudes que prueban la existencia de un
tronco doctrinal comn entre Amrica Latina y Espaa, aun
despus de la Independencia.
53
Varela, La teora del Estado, 244. Esta cita hace referencia a la
concepcin de soberana nacional expresada por los
diputados americanos en las Cortes de Cdiz.
54
Varela, La teora del Estado, 244.
55
"Defensa de Guatemala y su poltica", n 2 (20 de abril de
1849), 9 en L.V. La conciencia de los pueblos, al margen de
su tamao y del nmero de habitantes de ser "soberanos",
gener un proceso de dispersin de la soberana: "Todos se
creen aptos para desempear los destinos ms delicados (...)
los pueblos pretenden llamarse ciudad, y que cada cual se
imajine mandar desde su casa, si no todo el pas, al menos el
lugar de residencia". Esta fragmentacin de la soberana
tiene lugar a partir de la aplicacin de la Constitucin de
Cdiz, como ha puesto en evidencia Antonio Annino,
"Soberanas en lucha", en A. Annino, Luis Castro, Franois
Xavier Guerra (coords.), De los Imperios a las Naciones:
67
Carlos Stoetzer, Las races escolsticas de la emancipacin de la
Amrica espaola, Madrid,1982, 76-78. Sobre la influencia del
pensamiento escolstico en Centroamrica, John T.
Lanning, Academic Culture in the Spanish Colonies, Londres,
1940 y The Eighteenth-Century Enlightenment in the University
of San Carlos de Guatemala, Ithaca, 1956.
68
Este debate ha sido recogido por Jos Andrs Gallego, "La
pluralidad de referencias polticas", en Franois X. Guerra
(director), Revoluciones hispnicas. Independencias americanas y
liberalismo espaol, Madrid, 1995, 127-142.
69
Stoetzer, Las races escolsticas de la emancipacin de la Amrica
espaola. En un trabajo previo, el autor habra reconocido la
hibridacin entre nuevas y viejas ideas: El pensamiento
poltico en la Amrica espaola durante el perodo de la
emancipacin (1789-1825), 2 tomos, Madrid, 1966. En la
misma lnea, Mariano Picn-Salas, De la conquista a la
Independencia, tres siglos de historia cultural
latinoamericana, Mxico,1975; Guillermo Furlong, Nacimiento
y desarrollo de la filosofa en el Ro de la Plata, 1536-1810, Buenos
Aires, 1952.
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