PEDAGOGIA DA ALTERNNCIA E TERRITRIO: UMA DISCUSSO

SOBRE OS MOVIMENTOS ITALIANO E FRANCS NO BRASIL

Nayara Massucatto
Letcia Cristina Antunes
Maria de Lourdes Bernartte
Ingid Gabrieli Hoelscher
Resumo
A Pedagogia da Alternncia (PA) trata-se de um modelo educativo voltado aos jovens do
campo, o qual surgiu em 1935 na Frana, expandindo-se posteriormente para o resto do
mundo. Esse processo de internacionalizao da PA culminou em dois movimentos
distintos, francs e italiano, que mesmo partindo de princpios e objetivos comuns, possuem
algumas singularidades. No Brasil a PA chegou por volta de 1969, primeiramente pelo
movimento italiano, o qual estabeleceu-se no Esprito Santo e regio nordeste do pas e
posteriormente, em 1980, o movimento francs foi implantado nas regies sul e norte. O
estudo caracterizou-se como bibliogrfico de carter qualitativo e como objetivo discutir as
relaes entre territrio e os movimentos da Pedagogia da Alternncia no Brasil. Os
resultados apontaram que essa modalidade de ensino fortalece a identidade cultural e
promove o dilogo entre os diversos tipos de relao, portanto, essencial para o
fortalecimento do territrio, visto que ele parte fundamental da identidade de cada povo.
Palavras-chave: Pedagogia da Alternncia, Territrio, Movimentos francs e italiano.

INTRODUO
O perodo posterior revoluo industrial e as Guerras Mundiais, segundo
Nascimento (2005), caracterizou uma valorizao da cidade sobre o campo no mundo
ocidental, refletindo na Europa o xodo rural e o aumento nas atividades industriais e
urbanas. Assim, a luta pelo reconhecimento impulsionou a busca por uma modalidade de
ensino que atendesse as especificidades do campo.
A Pedagogia da Alternncia, cujo objetivo era fornecer aos jovens rurais uma
educao voltada sua realidade, e que permitisse o desenvolvimento rural, mostrou-se um
mtodo capaz de atender tais necessidades. O sucesso dessa modalidade de ensino fez
com que ela se expandisse para outros pases. Nos anos 1960, esse modelo foi implantado
na Itlia seguindo o modelo francs e orientado pela Igreja Catlica, seus custos foram
divididos entre agricultores e Estado, isso fez com que a participao das famlias nesse

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processo fosse menos intensa, possibilitando o surgimento de um movimento italiano, um

pouco distinto do francs.
O processo de expanso de ambos os movimentos continuou rapidamente, atingindo
os cinco continentes.
Com efeito, a primeira tentativa de estabelecer a PA no Brasil ocorreu em 1969, no
Esprito Santo, a partir do movimento italiano, onde foram implantadas as Escolas Famlia
Agrcola (EFA). Do mesmo modo que na Itlia, a Igreja Catlica esteve presente nesse
processo, sua motivao tambm foi semelhante: o xodo rural e a falta de mo de obra
qualificada (ZAMBERLAN, 2003). Nessa poca, fundou-se o MEPES (Movimento de
Educao Promocional do Esprito Santo), rgo responsvel pela implementao e
disseminao da PA no estado, cuja finalidade a promoo integral da pessoa humana
(NOSELLA 1997, p. 129). Em 1980, tambm por iniciativa religiosa, o movimento Francs
da Pedagogia da Alternncia, chegou ao Brasil e expandiu-se para as regies Sul, Norte e
Nordeste. Nessas regies foram implantadas as Casas Familiares Rurais (CFR)
coordenadas por associaes, como a Associao Regional das Casas Familiares Rurais
(Arcafar Sul e Arcafar Norte/Nordeste).
Em face do exposto, o estudo objetiva discutir as relaes entre territrio e os
movimentos da Pedagogia da Alternncia no Brasil.
Para atender a tal objetivo, optou-se por uma pesquisa bibliogrfica, a qual parte de
uma reflexo sobre o contexto de expanso da Pedagogia da Alternncia, bem como seu
processo de internacionalizao, para assim, dialogar com conceitos de territrio e
compreender tais processos.
O artigo divide-se em 4 sees, a saber, a introduo; o surgimento e expanso da
PA, seu processo de internacionalizao e os modelos francs e italiano no Brasil; territrio
e algumas consideraes; Territrio e Pedagogia da Alternncia no Brasil

Pedagogia da Alternncia: Surgimento e Expanso

No ano de 1935, uma pequena comunidade chamada Srignac-Peboudou, em Lotet-Garone, no sudoeste da Frana, comeou a construir a histria das Maisons Familiales
Rurales (MFRs), que mais tarde no Brasil, seria dividida entre as Escolas Famlias Agrcolas
e Casas Familiares Rurais. A insatisfao dos agricultores e de seus filhos com o sistema

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educacional da poca, que no favorecia o meio rural, fez com que eles criassem um novo
modelo. Tal proposta tinha como principal objetivo uma formao alternativa de acordo com
a realidade dos jovens da provncia, oferecendo-lhes um aprendizado terico-prtico
condizente com a realidade rural e, ainda, a recuperao da autoestima desses moradores.
O projeto tambm pretendia buscar o desenvolvimento rural e econmico da regio,
evitando que o xodo continuasse acontecendo (TEIXEIRA et al, 2008).
Dentre os responsveis por pensar e implementar tal modelo educativo destacam-se
o Padre Granereau - de uma organizao agrcola chamada Secretariado Central de
Iniciativa Rural (SCIR) juntamente com alguns pais de adolescentes empenhados com
vrios movimentos sindicais agrcolas; Jean Peyrat que liderava o grupo e foi o primeiro
presidente da MFR e Arsne Couvreur, militante de organizaes sociais, familiares,
agrcolas e polticos, o qual foi um dos promotores das MFRs com o poder pblico por sua
vasta e importante relao com o governo parisiense. Essa preocupao do grupo com o
aprendizado seus filhos voltado ao meio rural foi crucial para a histria das MFRs, j que
influenciaria e mudaria o sistema de ensino agrcola em todo o mundo.
A dcada de 1930, perodo de nascimento das MFRs, tambm no foi um perodo
fcil para a Frana. O pas se encontrava no intervalo de duas grandes guerras mundiais.
Para se compreender melhor o motivo da iniciativa do grupo de Srignac-Peboudo
necessrio contextualizar tal poca, pois a agricultura tambm sofreu grande desconstruo
neste intervalo,
O pas havia sido destrudo social e economicamente pela primeira guerra
mundial e estaca em processo de reconstruo. E a agricultura foi um dos
setores da economia mais prejudicados e em decorrncia disto, vivia um
perodo muito difcil. Outra razo foi que o sistema agrcola francs, neste
perodo, passava por uma crise resultante das transformaes tecnolgicas
em seu processo produtivo. (ESTEVAM, 2012. p. 55).

Logo, em virtude das transformaes tecnolgicas que aconteciam na Frana na

poca, os agricultores se viram obrigados a adaptarem-se s mudanas, assim como o
sistema agrcola. Tendo em vista que o estado estava desinteressado na agricultura e,
principalmente, nos agricultores familiares, mesmo sendo eles a maioria da populao.
Assim, a educao era direcionada aos urbanos. Todo esse contexto auxilia na
compreenso da criao de uma, tambm nova, pedagogia.
Essa nova pedagogia tem um sistema totalmente diferente do modelo educacional
tradicional e, para se compreender o motivo pelo qual ela to importante para a
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agricultura, pode-se comear pela turma francesa de origem: iniciou-se com apenas cinco
alunos com idade entre treze e quatorze anos e o sistema consistia em uma forma alternada
de ensino em que os jovens passavam trs semanas em suas casas e uma semana em um
regime de internato, que foi improvisado na igreja da pequena vila de Srignac-Peboudo,
em Lauzun. A partir dessa experincia de sucesso, nasceu a estrutura pedaggica que
seria utilizada por todas as (atualmente chamadas) CFRs (Casas Familiares Rurais) e o
interesse de outras regies francesas foi inevitvel, j que o grupo fundador fez uma intensa
campanha de divulgao, por temer o isolamento e, consequentemente, o fim do projeto.
Depois do fortalecimento do movimento das MFRs na Frana e o aumento
significativo de Maisons, e o projeto comeou a se expandir para outros territrios, foi
necessria a criao de uma coordenadoria geral, para que a origem das MFRs fosse
preservada e a fim de auxiliar na criao das novas Maisons, formando monitores e outros
auxiliares. Assim nasceu a UNMFRs (Union Nationale des Maisons Familiales Rurales),
instalada em Lauzun, com Peyrat como presidente.
Com toda a organizao e expanso francesa, logo a ideia no ficou apenas no seu
pas de origem como ser visto a seguir.

O Processo de Internacionalizao da Pedagogia da Alternncia

A primeira Maison fora da Frana foi criada no fim da dcada de cinquenta, em 1958,
na Itlia, regio de Verona. A partir da, a projeto se expandiu por toda a Itlia criando uma
nova corrente, com algumas diferenas de seu modelo de origem:

Na Itlia, o projeto passou por uma adaptao, passando a chamar-

se de Escola Famlia Rural ou simplesmente Escola Famlia

(NOGUEIRA, 1999). Alm da modificao na nomenclatura, outras
adaptaes foram executadas, como o caso da alternncia, em que
o jovem passa 15 dias em internato e 15 na propriedade. Ainda na
Europa, outras experincias surgiram. Na Espanha em 1966 e em
Portugal no ano de 1984. Nestes pases so 583 em funcionamento
(MFRs, 2010). (ESTEVAM, 2012. p. 105).
Alm da Europa, o continente Africano iniciou seu contato com o projeto em 1962 e o
expandiu para diferentes pases, tendo o apoio da UNMFRs, que disponibilizou vrios dos
mais familiarizados assessores e monitores aos pases africanos interessados na proposta

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para auxiliar na iniciao. Entre os auxiliares, devemos destacar Andr Duffaure um dos
organizadores da Pedagogia da Alternncia (ESTEVAM, 2012). Contando com esse apoio,
as Maisons se expandiram rapidamente pela frica e em 1962 foram implantadas no Congo,
Togo e Senegal. Totalizando, no final da dcada de 1960, sete pases africanos com o
projeto implantado. Nos dias de hoje, a frica conta com 116 MFRs j implantadas e sete
que esto no processo de instaurao.
O prximo lugar a ganhar a nova Pedagogia da Alternncia foi a Amrica Latina,
havendo a primeira implantao no Brasil, utilizando-se da corrente Italiana. Logo depois, no
ano seguinte, o projeto foi implantado tambm na Argentina e em outros pases da Amrica
do Sul.
J na Amrica Central, com um forte intercmbio com a Frana, houve a implantao
das Maisons em vrios pases, comeando pela Nicargua, em 1973 e logo se expandindo
para os outros territrios. Ao contrrio da Central, a Amrica do Norte conta com apenas
uma Maison, na regio de Quebec, Canad.
As Filipinas ficaram responsveis pelo pioneirismo na Pedagogia da Alternncia no
continente Asitico em 1988, contando com a ajuda e influncia das Maisons espanholas e
expandindo-se para o Vietn.
E, por fim, na Oceania as Maisons foram criadas em 1977, na Nova Calednia.
Contando, hoje em dia, com oito MFRs em funcionamento e outras quatro no Taiti.

Formao por Alternncia no Brasil: movimentos Italiano e Francs

Como visto anteriormente, as Maisons se expandiram por toda a Frana, Itlia e pelo
continente africano. Depois de toda essa internacionalizao, foi a vez da Amrica do Sul
implantar o projeto e o grande felizardo na iniciao foi o Brasil.
A primeira experincia surgiu no Estado do Esprito Santo, em 1968, e se inspirou no
modelo italiano, a corrente de Escolas Famlia Agrcolas (EFAs), como foram chamadas as
escolas na Itlia. O grande pioneiro dessa experincia foi o padre Humberto Pietogrande do
norte da Itlia, que veio ao Brasil para realizar um trabalho da pastoral numa regio agrcola
do Esprito Santo, de descendentes de italianos, que estava em uma crise econmica e
social. Como o padre conhecia o trabalho das EFAs italianas, viu ali no ES a possibilidade
de implantar esse projeto e logo conversou com a comunidade (na sua grande maioria

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agricultores) que concordou com a ideia e, assim, fez nascer a Pedagogia da Alternncia em
sua corrente italiana no Brasil.
Depois da instaurao das EFAs, em 1980, o movimento francs chegou ao Brasil
tambm por iniciativa da Igreja Catlica, mas na regio Sul do pas, expandindo-se para o
Norte e Nordeste, criando assim as Casas Familiares Rurais (CFRs).
Hoje em dia, essas duas correntes so responsveis pela PA no Brasil. A corrente
francesa coordenada pela ARCAFAR/NORTE-NORDESTE e pela ARCAFAR/SUL
(Associaes Regionais das Casas Familiares Rurais) e suas escolas so chamadas de
Casas Familiares Rurais (CFR) (nome de origem) e Casas Familiares do Mar (CFM). No que
se refere coordenao da corrente italiana, que tambm continuou com o nome de origem
para suas escolas, o Esprito Santo tem sua prpria orientao da MEPES (Movimento de
Educao Promocional do Esprito Santo) e, para coordenar as outras EFAs do pas, quem
fica responsvel a UNEFAB (Unio Nacional das Escolas Famlias Agrcolas do Brasil).
As duas correntes possuem como objetivo primordial da PA que o de uma
metodologia formada de instrumentos e mtodos pedaggicos que formem uma atividade
interdisciplinar que atue com os pilares que sustentam o mtodo. Nesse sentido, deve-se
evidenciar os quatro pilares que sustentam a CEFFA (Centros Familiares de Formao por
Alternncia), ou seja, que definem o mtodo interdisciplinar da PA no Brasil. Para isso,
apresentado o esquema de Roberto Garca-Marirrodriga e Pedro Puig-Calv:

Figura 01 - Os Quatro Pilares dos CEFFA.

Fonte: Garcia-Marirrodriga; Calv (2010).

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Como se pode perceber na figura, os objetivos e meios da PA a diferenciam de

outros mtodos e fazem dela uma pedagogia pensada para a realidade e necessidade rural.
A partir desses quatro pilares, a Pedagogia da Alternncia oportuniza a formao integral
dos jovens do meio rural ao mesmo tempo em que promove o desenvolvimento do meio
rural.
Contudo, o sistema de Alternncia das EFAs diferente do das CFRs, segundo
ESTEVAM (2012), nos cursos regulares de primeiro grau a alternncia feita de modo que
o aluno passa uma semana na escola e uma semana na propriedade, e o critrio de
ingresso dos jovens de ambos os sexos ter idade mnima de 14 anos. J no Ensino Mdio
(2 grau), o jovem passa 15 dias na escola e 15 na propriedade.
Para explicar melhor as diferenas e semelhanas das EFAs e das CFRs, tem-se o
quadro abaixo:

Quadro 1: semelhanas e diferenas entre EFAs e CFRs

Corrente Francesa:
CFRs

Prioriza a formao tcnica do educando/a. Diferencia-se das EFAs por

adotar o regime de suplncia. Existem casos de o jovem permanecer duas
semanas na Escola e uma semana na famlia. Por isso, em grande parte, a
denominao de Casa Familiar Rural.
Corrente Italiana:
Enfatiza a formao escolar dos educandos/as a partir do regime seriado e
EFAs
regularizado junto s Secretarias Estaduais de Educao (SEE) possuindo
tambm a formao tcnica, tanto no Ensino Fundamental, bem como, de
forma mais especfica, no Ensino Mdio, onde se trabalha a Educao
Profissional de Tcnico em Agropecuria.
Fonte: Nascimento, (2005, p.46).

Entretanto, as receitas das EFAs e das CFRs variam de regio para regio, visando
sempre contribuir e atender s necessidades de determinado local. Para que essa
pedagogia se fortalea, segundo Estevam (2012), o movimento da PA est passando por
uma fase de aproximao entre as experincias, feita pela ARCAFAR/SUL e a UNEFAB
(Unio Nacional das Escolas Famlias Agrcolas do Brasil), de modo que uma aliana seja
estabelecida entre elas e outras redes que trabalham com a mesma forma de ensino.
Essa uma metodologia que em sua essncia busca a valorizao e o protagonismo
dos seus sujeitos. Sendo assim, as relaes territoriais com a Pedagogia da Alternncia so
de extrema importncia para que essas finalidades sejam alcanadas.

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Territrio: Algumas Consideraes

O territrio um conceito presente em diversos campos de conhecimentos e nas
discusses polticas, sociais e econmicas. Isso o caracteriza no apenas como um
conceito restrito a um determinado espao geogrfico, mas sim, com mltiplas
interpretaes que envolvem desde elementos fsicos a culturais e sociais. Nele esto
vinculados aspectos que definem a identidade de um determinado grupo, seu
pertencimento, os quais permitem ao territrio receber diversos olhares.
Raffestin (1993), define o territrio como um espao apropriado por um ator, no
qual, as relaes de poder que determinaro a sua delimitao em mltiplas dimenses.
Para tanto, cada territrio ser resultado da interveno do trabalho de um ou mais atores
sobre um determinado espao.
Souza (1995, p. 78) define o territrio como fundamentalmente um espao definido
e delimitado por e a partir de relaes de poder.
O territrio formado por um determinado espao. Esse, por sua vez, tambm
pode ser caraterizado multiplamente. Existem espaos geogrficos em sua forma fsica e
natural; espaos polticos, que no possuem reas, apenas dimenses; e espaos sociais,
os quais consistem na materializao humana, alm dos espaos econmicos. Todos
esses, esto contidos nos espaos geogrficos, pois as transformaes neles ocorridas,
realizadas pelas relaes sociais, que criaro novos espaos materiais e imateriais. Ou
seja, o espao geogrfico contm todos os tipos de espaos produzidos pelas relaes
entre seres humanos e entre esses com a natureza (FERNANDES, 2006).
Desse modo, para Fernandes (2006), o territrio se torna um espao especfico,
seja geogrfico ou social, pois a multidimensionalidade de um espao faz com que o todo
seja transformado em parte e a parte em um todo.
O territrio o espao apropriado por uma determinada relao social que o
produz e o mantm a partir de uma forma de poder. Esse poder, como
afirmado anteriormente, concedido pela receptividade. O territrio , ao
mesmo tempo, uma conveno e uma confrontao. Exatamente porque o
territrio possui limites, possui fronteiras, um espao de conflitualidades
(FERNANDES, 2006, p. 6).

Em suma, o territrio percebido como conveno na medida que se estabelece a

partir das relaes sociais, e confrontao por depender das relaes de poder para sua

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manuteno, ao mesmo tempo que os sujeitos envolvidos nesse processo buscam a

receptividade, lutam pelas relaes de poder.
Conforme Raffestin (1993), o territrio tambm um campo de foras onde ocorrem
as relaes sociais que so oriundas do espao em que se realizam as intervenes.
construdo em diferentes contextos, como a casa, o bairro, a cidade, o Estado, e isso cria
mltiplas perspectivas de anlise.
O conceito de territrio foi adotado incialmente no ocidente centrado na base fsica
dos Estados. No entanto, com o passar do tempo as dimenses foram ampliadas. Alm da
fsica, foram determinadas: a dimenso econmica formas de organizao espacial; a
dimenso simblica conjunto de relaes culturais e afetivas de determinados grupos; e a
dimenso poltica meio de relaes e interaes e poder (SOUZA, 1995).
Dessa forma, Albagli (2004), evidencia que a diferena territorial no restrita as
caractersticas fsicas e sociais, mas na forma como se inserem em estruturas maiores. O
territrio moldado, portanto, a partir da combinao de foras internas e externas, devendo
ser compreendido como parte de uma totalidade.
O sistema de comportamento adotado nas relaes entre essas foras foi definido
como territorialidade. Ela reflete aquilo que vivido no territrio em todas as suas
dimenses (ALBAGLI, 2004).
Raffestin (1993) aponta que todas essas relaes so de poder, uma vez que,
existe a interao entre os atores que procuram modificar tanto as relaes com a natureza,
quanto as sociais. Sendo assim, as prticas realizadas so estruturadas de acordo com o
seu meio referencial, adquirindo especificidades, mas articulando-se a diferentes
amplitudes.
A necessidade em incorporar as caractersticas do meio ao mesmo tempo que se
adaptar as escalas maiores, se deve pela conectividade criada entre os territrios, as
formaes de redes e pelo desenvolvimento tecnolgico. O aprimoramento da comunicao
e o rpido acesso a informao facilitaram as interaes e propiciaram a globalizao.
Para Albagli (2004), a globalizao corresponde a um novo tipo de relao entre
local e distante, por meio das conexes que perpassam o planeta. Isso cria um cenrio em
que as localidades distantes tornam-se conectadas e os acontecimentos locais so
influenciados por eventos que ocorrem a milhas de distncia. Assim, a globalizao impede
que existam espaos isolados.

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Na educao, o territrio e suas discusses aparecem com mais frequncia no que

tange a educao do campo. Isso ocorre, porque se relaciona o fato de ser um campo de
estudo interdisciplinar que rene diversos interesses de mltiplas reas do conhecimento.
Esto envolvidos o espao, o grupo social e seus territrios, que coloca em debate o
desenvolvimento do espao rural, as estratgias de reproduo da agricultura familiar e
suas formas de organizao. Aliado a esses fatores, articulam-se os movimentos sociais
que tem dialogado com as polticas pblicas voltadas para essa realidade na perspectiva do
desenvolvimento territorial (FERRARI e SILVA, 2010).
Fernandes (2008) evidencia a necessidade de se pensar em um projeto que
fortalea o territrio da educao do campo e no educao no campo e para o campo.
Esse um processo de construo do conhecimento e de identidades, onde se materializa o
espao como espao de vida, trabalho e lutas.
A escola do campo prope a construo pedaggica a partir de referncias dos seus
sujeitos, que busca pensar o mundo a partir do seu espao. Nesse sentido, a Pedagogia da
Alternncia adotada no Brasil como uma modalidade de ensino que atua a partir de dois
movimentos denominados Italiano e Francs. Estes tiveram a mesma origem, porm
sofreram alteraes e foram adaptados de acordo com as especificidades dos seus distintos
territrios.

Pedagogia da Alternncia e Territrio

A Pedagogia da Alternncia possui uma metodologia de organizao do ensino que
rene diferentes experincias formativas distribudas ao longo de tempos e espaos
distintos, que impactam no fortalecimento e desenvolvimento territorial. A alternncia de
tempo e espao entendida como processo integrador de ensino e aprendizagem, em que
as demandas e interesses advindos das famlias so parte do processo educativo.
Os espaos dizem respeito aos locais onde a formao se processa: escola,
indstria, propriedade agrcola, comrcio, etc. Os tempos dizem respeito
aos perodos de permanncia dos educandos nesses espaos. Em
quaisquer dos espaos a formao experienciada em tempo integral,
tendo-se como pressuposto a articulao entre educao e trabalho, teoria
e prtica, de modo que se favorea meios para a reflexo acerca das
prprias experincias formativas (TEIXEIRA et al, 2011, p 955).

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Essa diversidade de espaos de aprendizagem possibilita que a aquisio e partilha

de conhecimentos ocorra a todo momento e de forma integrada, impulsionando os diversos
saberes a dialogarem entre si. Assim, formao integral e desenvolvimento territorial
encontram-se unidos a esses espaos-tempos por meio da Alternncia e associao dos
seus sujeitos.
Os tempos e espaos diversificados propostos pela PA, propiciam a essa
metodologia a formao integral do jovem do campo para que o mesmo possa atuar de
maneira relevante fortalecendo os laos dentro e fora do seu contexto. Sua perspectiva de
ensino est alm do aprendizado escolar, no se trata apenas de ensino, mas de formao.
Conforme Gimonet (2007), a PA um modelo cujo aprendizado produzido a partir de uma
cultura cientfica e contnua, que no permanece presa ao ambiente escolar, mas sim um
aprendizado da educao permanente. O processo de formao integral, visa, sobretudo o
desenvolvimento do meio qual pertence o jovem do campo, reportando a aprendizagem a
sua realidade oferecendo no somente formao profissional, mas social e intelectual.
Ocorre, dessa maneira a integrao dos diversos tipos de territrio existentes.
A vida no campo diferente e possui ciclos produtivos variados, um modelo fechado
e padronizado de educao no atende a realidade a qual pertencem seus alunos,
excluindo partes importantes do seu processo formativo devido ao fato de diminuir suas
experincias. A PA prope, ento, a diversificao dos tempo-espaos na busca por
transformaes, e essas auxiliam a moldar o territrio de acordo com uma totalidade que
envolve o Jovem do campo.
Para Gimonet (2007), as atividades e instrumentos so indispensveis para a
formao continua na descontinuao das atividades. Para isso, preciso possibilitar a
interao entre espaos-tempos e ter coerncia, unidade e integrao. O autor apresenta o
processo da alternncia em trs tempos que ocorre em espaos variados.

Quadro 2: Um processo de Alternncia num ritmo de trs tempos

1. O meio familiar,
2. O CEFFA
profissional, social
Experincia
Formalizao estruturao
Observaes,
Conceitualizao
investigaes, anlise
(Saberes tericos e formais)
(Saberes experienciais)
Fonte: Adaptado de Gimonet (2007).

3. O meio
Aplicao-ao
Experimentao
(Saberes-aes)

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A experincia cotidiana do espao familiar, muitas vezes, ignorada na educao

bsica, trazida para o CEFFA onde ocorre a estruturao, a conceitualizao formal dos
conhecimentos oriundos dessa experincia para posteriormente aplicar essa juno no
meio. luz disso, o quadro acima representa uma sequncia de alternncia que alia praticateoria-pratica, em trs tempos com espaos variados que permitem a construo e o dilogo
entre saberes. As atividades realizadas nessa sequncia permitem o desenvolvimento no
apenas cognitivo, mas social e afetivo.
A PA possui instrumentos pedaggicos que a compe e que articulam a relao
tempo-espao, alm de serem compreendidos pelos jovens, famlia e comunidade. So eles
que criam a vinculao do meio com os centros e com os contedos dos programas
regulares de ensino. Assim, sero apresentados adiante alguns desses instrumentos que
exemplificam essa relao.
Nesse contexto tem-se o Caderno da Realidade, que, segundo Gimonet (2007),
uma atividade articula e organiza os saberes acadmicos para projees futuras. Outro
instrumento que contempla a PA e tambm a construo do Caderno da Realidade no
processo de formao a Colocao em Comum. Esse momento ocorre quando a
alternante volta do meio para o CEFFA e expe ao grupo de maneira informal suas
atividades realizadas no seu ambiente proporcionando a juno das experincias vividas
nesses tempos-espaos. Esse encontro ir propiciar a articulao entre tempo e espao
pelo compartilhamento dos saberes e da experincia (PEZARICO, 2014).
Outro instrumento que enriquece o processo formativo da PA a Visita de Estudos,
pois alm de transcender o espao escolar permite ao jovem a construo de relaes
sociais e profissionais com a comunidade, com empresas, determinados rgos
governamentais e com os respectivos atores prolongando a Colocao em Comum
(GIMONET, 2007). Nas visitas possvel estabelecer mediaes entre comunidade, famlia
implicando no fortalecimento dos processos de cooperao e responsabilizao do jovem.
Esses e os demais instrumentos fazem parte do Plano de Formao ou Plano de
Estudo construdo pelos alternantes, monitores dos Centros e pela famlia. Segundo
Zamberlan (2003 p. 70), este instrumento um meio de integrao entre prtica e teoria,
entre o saber popular e o saber cientfico, um planejamento elaborado no incio do ano
letivo no qual so elencados os temas geradores, para cada semana de alternncia em que
o jovem permanece no CEFFA, a serem trabalhados de maneira interdisciplinar ao longo do
ano obedecendo a critrios que dialoguem com as experincias vivenciadas.
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Em sntese, a partir do exposto possvel compreender que a relao tempo-espao

vai alm de sua diversificao, pois uma relao mais complexa que exige da Pedagogia
da Alternncia instrumentos pedaggicos que contribuam para uma formao integral do
jovem do campo, no apenas com uma educao formal, mas fortalecendo seus laos
sociais e cooperativos.
Os tempos e espaos propostos pela Pedagogia da Alternncia necessitam criar
uma relao a partir de critrios que permitiro a formao integral do jovem. A integrao
escola, famlia e comunidade fortalecer os laos estruturais entre eles contribuindo para o
desenvolvimento local.
Portanto, os tempos-espaos na Pedagogia da Alternncia so capazes de
estabelecer

relaes que ultrapassam

as fronteiras

escolares, e possibilitam

fortalecimento do territrio, por meio de um processo educativo aquedado a realidade do

campo. A diversidade de sujeitos que interagem esses tempos e espaos so fundamentais
para a construo de ambientes propcios a formao cognitiva, cultural e social. Ocorre a
interligao de saberes formais ou informais, acadmicos e tradicionais que dialogam entre
si promovendo diferentes tipos de relaes, alm do fortalecimento de valores morais e o
desenvolvimento territorial.
Com efeito, no territrio brasileiro a implementao da Pedagogia da Alternncia
ocorreu inicialmente com as Escolas Famlias Agrcolas por meio de influncias italianas,
pois a regio do Esprito Santo compreendida entre os municpios de Anchieta, Pima,
Alfredo Chaves, Iconha e Rio Novo do Sul, caracterizava-se pela extrema imigrao italiana
ocorrida nos anos de 1875 at incio do sculo XX. Na poca de implementao o esprito
Santo passava por uma intensa crise socioeconmica, devido as dificuldades na produo
de caf, uma vez que a economia da regio era baseada nessa cultura. Esse cenrio gerou
uma profunda crise social, alm da intensificao do xodo rural. A proposta das EFAs foi
apresentada com o intuito de atender os filhos e filhas de agricultores, que possuam poucas
perspectivas econmicas e sociais (BORDIN, 2014).
Essas iniciativas, segundo Pezarico (2014), foram provenientes de inspirao crist,
por meio da pastoral social. Por ter sido uma regio predominantemente colonizada por
italianos, o territrio local absorveu a influncia religiosa, que se tornou uma relao de
poder. O processo de conectividade entre os diversos territrios comeava a tomar foras,
como ressalta Bordin (2014), esse perodo destacou-se tambm pela chamada Revoluo
Verde, marcada pela disseminao do uso de agroqumicos sintticos, fertilizantes e
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insumos na agricultura. Essa tendncia buscava a modernizao do campo a partir do uso

de tecnologias que garantissem a qualidade dos alimentos.
Tais aspectos foram responsveis pelo estabelecimento de relaes de poder pelo
fato de que a sabedoria camponesa j no era suficiente, transformando o agricultor em um
novo consumidor. O conhecimento produzido por ele foi considerado insuficiente e atrasado
diante dos avanos tecnolgicos.
As consequncias desse processo, foram o endividamento dos agricultores,
dificuldade de acesso terra, xodo rural, alm de danos ambientais (BORDIN, 2014). A
Proposta das EFAs, diante desse cenrio, buscou fortalecer e instrumentalizar o pequeno
agricultor para que ele contasse com novas oportunidades diante da modernidade. Esse
fortalecimento, no era apenas intelectual, mas tambm cultural e social.
Do mesmo modo, a regio sul do Brasil tambm passou por esse processo de
desvalorizao da agricultura, de forma a buscar uma maior receptividade e participao
social dos povos do campo, inmeros movimentos sociais originaram-se, e em meio aos
diversos embates travados, a Pedagogia da Alternncia orientada pelo movimento francs
surgiu como uma proposta inovadora, capaz de proporcionar aos jovens rurais das regies
em que se estabeleceu uma formao integral e contextualizada, que valorizasse a
realidade local.
Alm disso, preocupados com o recorrente xodo rural, os agricultores da regio sul
implantaram as Casas Familiares Rurais, as quais tratam-se de centros de Ensino Mdio,
que seguem a Pedagogia da Alternncia como metodologia com o objetivo de incentivar
uma educao, formao e profissionalizao alternativa eficaz e concreta mais apropriada
realidade do campo, para assim incentivar a permanncia do Jovem na sua prpria
regio, criando alternativas de trabalho e renda, numa perspectiva da Economia Solidria
(ARCAFAR SUL, 2014).
Bordin (2014) afirma, que as CFRs concentram uma formao em nvel de
qualificao de agricultor quanto certificao na educao bsica e na modalidade de
educao profissional a formao tcnico-profissionalizante.
Como um todo, de acordo com a ARCAFAR SUL (2014), as CFRs buscam de forma
alternativa promover uma formao educativa eficaz realidade do campo, incentivando a
permanncia do Jovem na sua comunidade a partir de alternativas de trabalho e
desenvolvimento em conjunto. A formao integral possibilita ao Jovem a reflexo sobre si
mesmo e a realidade que o cerca em vrias dimenses.
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A relao entre essa modalidade de ensino e o territrio ocorre por uma srie de
questes, trata-se de uma metodologia de ensino pautada na realidade dos sujeitos, que
estruturam as prticas realizadas de acordo com o contexto, mas articulando-se ao mesmo
tempo com vrias amplitudes. portanto, uma territorialidade, pois reflete-se na escola e na
comunidade aquilo que vivido em todas as dimenses. Os movimentos da PA no Brasil
so oriundos dessas singularidades territoriais, entretanto, por conta da conectividade
existente no processo de modernizao possuem atualmente uma finalidade comum: a
valorizao do sujeito do campo, de suas culturas, seus conhecimentos, sua economia e
seu territrio.

Breves Consideraes

Este estudo representou o esforo em refletir e discutir sobre as relaes do territrio

e dos movimentos italiano e francs da Pedagogia da Alternncia no Brasil, tendo em vista a
importncia do territrio para a expanso e implementao desse modelo educativo no pas.
Nesse sentido, observa-se que a PA, mostra-se uma modalidade de ensino que
fortalece o territrio, visto que promove a conectividade entre os sujeitos, bem como as
relaes sociais estabelecidas por eles. Alm disso, o territrio parte da identidade de
cada povo, por isso to crucial uma educao que reflita e valorize tal identidade.
Com efeito, a PA reflete os anseios dos agricultores em relao a valorizao de sua
identidade, busca uma formao integral dos jovens de modo que eles tornem-se cidados
crticos, aptos a atuar na sociedade na luta por seus direitos. Em seus princpios e
fundamentos observa-se o reconhecimento da importncia do dilogo entre diferentes reas
do conhecimento, e dos diferentes nveis de conhecimento, sempre valorizando os
conhecimentos prvios dos jovens, bem como a participao da famlia e comunidade na
construo cognitiva desses jovens.
Para alm, busca criar o intercmbio social entre escola, famlia e comunidade. Ao
dinamizar seus tempos e espaos para no envolver apenas o jovem no processo de
formao, faz com que ocorra uma dinamizao entre as relaes estabelecidas,
estimulando a confiana e reciprocidade. A solidariedade e igualdade passam tambm a
serem estimuladas. O objetivo da PA no formar latifundirios, mas sim sujeitos capazes

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de promover o desenvolvimento da agricultura familiar. Frente a isso o processo de

empoderamento deve ser conjunto, uma vez que, assim, torna-se mais forte.

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