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TRES SOMBREROS DE COPA.

MIGUEL MIHURA
1. PERSONAJES
Nombres normales
Dionisio y Paula son los protagonistas, que tienen nombres normales.
Dionisio es el personaje central de la obra, es un hombre cobarde,
cursi, tmido, sin voluntad y respetuoso con los convencionalismos
sociales. Desde el principio, Mihura muestra que Dionisio no se quiere
casar. Al final de la obra, Dionisio comparar su boda con un negocio.
Paula tiene la fuerza de carcter de que l carece, es muy joven,
enrgica y atractiva. Ella trata de ensearle un nuevo mundo,
desconocido para l, pero Dionisio lo rechaza, porque es dbil y cobarde
y no puede romper las normas que lo oprimen.
Paula es una joven desenfadada y bohemia. Este comportamiento
enamora a Dionisio. Paula pasa de ser una bailarina chantajista a ser
una mujer tierna y romntica. Ella tambin es vctima de un deber que
la aprisiona y le arrebata la libertad que aora con Dionisio. Tras la
marcha del protagonista, Paula regresa a su mundo.
Nombres alegricos
Son don Rosario y don Sacramento, que representan la agobiante
ternura y los valores tradicionales respectivamente. A don Rosario se le
presenta como un personaje cursi, no deja de representar un papel
antinatural. Su paternalismo lo convierte en ejecutor de las estpidas
reglas de la sociedad. El cornetn ser el objeto que represente a este
personaje.
El padre de la novia, don Sacramento, a su vez, es aburrido, con ideas
muy rgidas y dominantes. Desvela una concepcin de la vida
matrimonial aburrida y asfixiante. Don Sacramento personaliza, como
su nombre indica, la tradicin y la convencin, el puritanismo a
ultranza, la rigidez de unas costumbres preestablecidas, aparte de ser
el resorte que devuelve a Dionisio a la realidad: se debe casar con su
hija en pocas horas. Las alusiones a la decencia que hace don
Sacramento son absurdas.
Nombres artificiosos

Son los nombres de los componentes de la compaa. Son personajes


genricos, abstractos, deshumanizados, sin nombre propio. Todos
participan de una doble vida y, bajo su mscara de ficcin, ocultan la
identidad verdadera. Lo mismo ocurre a las seis mujeres del ballet,
incluida Paula, que viven del engao y, bajo las amenazas de Buby,
tienen que conquistar por dinero a los poderosos caballeros.
El Odioso Seor es el hombre ms rico, lo nico que le importa es el
dinero y el sexo.
El negro Buby, que dirige el ballet de la compaa, explota a las chicas y
obtiene de ellas todo cuanto se propone a travs de engaos y
chantajes.
El Anciano Militar es un personaje de poca importancia en la obra,
caracterizado grotescamente como un monigote. Destaca su ingenuidad
e infantilismo. Su complemento es Fanny, otra de las chicas del musichall que intenta sacar provecho de los seores ricos.
Un nombre que no acta
Margarita es el nico personaje de la obra que no aparece en escena.
Solo aparece mediante conversaciones telefnicas. Es una nia mimada,
con dinero, que nunca ha conocido el mundo.

2. CONTENIDO NARRATIVO
Argumento
La obra presenta la realizacin de un matrimonio desigual: un
empleado pobre con una joven burguesa rica. Este joven empleado,
Dionisio, llega a un pequeo hotel la noche antes de su boda. El
protagonista culmina as un noviazgo de siete aos. En el mismo hotel
se alojan los componentes de una compaa de revistas que irrumpen
en la habitacin de Dionisio y lo arrastran a una juerga nocturna. Entre
las bailarinas est Paula, que hace que Dionisio olvide su boda y piense
en entregarse a una vida desenfadada y libre, pero, cuando amanece, el
empleado recapacita y vuelve a su vida ordenada.
Resumen por actos

En el acto primero Dionisio decide pasar su ltima noche antes de


casarse con Margarita en un modesto hotel. Cuando Dionisio se est
probando los sombreros de copa para la ceremonia, entra Paula. Llegan
el resto de las chicas de la compaa y el protagonista es invitado a una
fiesta en la habitacin de al lado a la que se siente obligado a asistir por
la insistencia de Paula.
En el acto segundo comienza la fiesta con los extraos personajes.
Paula y Dionisio hacen planes de futuro y se besan. Sigue sonando el
telfono y llama a la puerta don Sacramento, futuro suegro de Dionisio.
En el acto tercero llega don Sacramento para reprender a Dionisio por
no haber contestado al telfono durante la noche a pesar de las
insistentes llamadas de Margarita. Acusa a Dionisio de bohemio y le
traza un plan de lo que ser su futura vida matrimonial. Paula le
proporciona a Dionisio un cuarto sombrero que usaba ella para bailar.
Paula se queda pensativa ante los otros tres sombreros de copa, hasta
que los lanza al aire con grito de pista.
Estructura
A pesar de su aparente anarqua, Miguel Mihura recurre en esta obra a
las normas del teatro clsico: unidad de accin, de tiempo y de espacio.
La accin se estructura en tres actos que corresponden al esquema
tradicional (planteamiento, nudo y desenlace).
El acto primero supone un planteamiento de la accin. En l se nos
presenta a los personajes protagonistas y el conflicto en que viven. El
acto segundo presenta el conflicto como tal: el nudo. Mihura concluye el
tercer acto con el desenlace, con la vuelta de todo a su orden, dejando a
Dionisio aplastado por un sistema encarnado por don Sacramento. Se
puede observar una estructura circular y cclica: comienza con la charla
entre Dionisio y don Rosario y termina de la misma manera.
La obra sigue las tres unidades clsicas teatrales: unidad de tiempo, es
decir, que la accin suceda en veinticuatro horas como mximo. La
accin transcurre en una noche. La unidad de espacio se respeta
tambin pues toda la accin se desarrolla en un nico escenario: una
habitacin de un hotel. Asimismo, se observa la unidad de accin ya
que todo en la obra gira en torno al tema principal: el enfrentamiento
entre dos mundos.
Temas

El tema central es el de la imposibilidad de lograr la felicidad. Este


tema, a su vez, da lugar a otros:

Dos concepciones enfrentadas de la vida: el mundo


burgus, adinerado y con una moral estricta, llena de tpicos y
tabes, frente al mundo inverosmil y errante de Buby y las
chicas de la compaa: bohemia, despreocupada y libre,
apasionada y aventurera. Sin embargo, el enfrentamiento es slo
aparente pues ambos mundos estn llenos de falsedad y engao.
Las normas morales del mundo burgus estn ridiculizadas en El
Odioso Seor y don Sacramento.

El aburrimiento y la monotona: el deseo de romper con todo y


dejar atrs lo cotidiano dura apenas unas horas. Tras las
ilusiones de una noche, volvemos a lo de siempre: la vida en una
pequea ciudad, sociedad basada en prejuicios y apariencias.

El amor como causante de la infelicidad y la crtica al


matrimonio como nica salida: los protagonistas son dos
personajes paralelos, con la misma problemtica. Estn
sometidos a la regularidad de una vida siempre igual. Paula teme
la venganza de Buby y Dionisio teme la aventura bohemia y cree
ms seguro su futuro burgus. El protagonista se encuentra
inmerso en un conflicto amoroso que es incapaz de superar.

La tensin entre individuo y sociedad o la imposibilidad de


libertad: es caracterstica del teatro de Mihura la intil esperanza
de los personajes para tener algo a lo que asirse. Dionisio se
rebela ante su futura vida, pero acaba claudicando. Su rebelda
apenas dura unas horas.

La hipocresa y las falsas apariencias: las relaciones reales


entre los personajes estn presididas por el engao y la
hipocresa, que descubren una sociedad basada en prejuicios, con
una moral de apariencias. Mihura defiende en su teatro la
libertad individual, queda patente la crtica contra toda sociedad
convencional, que deshumaniza y convierte al hombre en una
pieza del engranaje social.

3. ASPECTOS FORMALES

Smbolos
La obra est llena de simbologa y connotaciones. Algunos de esos
elementos simblicos son los siguientes:

El telfono: es la nica forma de comunicacin entre Dionisio y


su amada, personajes incomunicados cuando estn frente a
frente.

Los cuatro sombreros de copa: representan el mundo


burgus y convencional en el que se va a sumergir Dionisio. El
hecho de que ninguno de los tres le siente bien indica que
Dionisio, en el fondo, no est preparado para integrase en ese
mundo. Cuando al final de la obra lo hace, no ser con esos
sombreros de copa convencionales, sino con el sombrero de
Paula, con un sombrero de music-hall, de nuevo imagen grotesca
en la mezcla de dos mundos diferentes representados en dos
cdigos de ropa diferentes. Dionisio se adentra en el mundo
burgus, pero lleva el mundo de la bohemia en su cabeza.

Las dos puertas de la habitacin: una es por la que aparecen el


suegro y El Odioso Seor, ambos pertenecientes al mundo de la
burguesa; la otra es por la que entran los personajes del circo y
que representan el mundo de la farndula y la bohemia.

La ventana: es el smbolo de la libertad de Dionisio.

Las tres luces del puerto: don Rosario siempre las ensea a sus
huspedes como tres luces blancas, pero Dionisio advierte
entonces que una es roja y sta actuar como seal luminosa de
prohibicin.

La carraca: es un objeto de fiesta, de orga. La carraca


puede tambin considerarse como traslacin fsica de aquella vida
superficial que representa, entretenida y desapacible, como el
ruido que produce.

Procedimientos cmicos
El humor de esta comedia era realmente nuevo en la escena espaola y
fue una de las causas por las que la obra no triunf. El humor lo
envuelve todo, pero no impide que se aprecie la melancola y la

nostalgia, lo que lo acerca al esperpento de Valle-Incln. Sus


abundantes rasgos de humor no logran paliar una sensacin de
desengao y amargura final.
La exageracin, muy utilizada en la obra, se refleja mediante el
lenguaje, con el uso de comparaciones absurdas, lo grotesco, la mezcla
de lo humano con lo animal o la cosificacin de los personajes. Un
recurso frecuente en esta obra es la respuesta absurda. Mihura utiliza
magistralmente este procedimiento de diferentes maneras:

Con restricciones: S. Era militar. Pero muy poco. Casi nada.


Con la ruptura de la evidencia: Tiene unos ojos muy bonitos.
En dnde?
Con la personificacin: La abuela y el caballo discutan y el
caballo deca ms picardas.
Con juegos sonoros: Personajes que terminan sus dilogos a
coro con Laral! Laral!.
La exageracin es tambin un recurso escnico: amontonamiento de
gente en la habitacin de Dionisio, la acumulacin de sucesos en pocas
horas, etc.
Igualmente es exagerado el uso inadecuado de los objetos. Dionisio es
ridiculizado grotescamente cada vez que se pone un sombrero de copa:
con uno parece una salamandra, con el otro, un chubeski (estufa), con
el tercero, una apisonadora.
En la obra se observan numerosos elementos tomados de su
experiencia en el mundo del espectculo:
a) El influjo del music-hall, del cine mudo y de los recursos
circenses.
b) Claros registros cinematogrficos jugando con planos generales y
primeros planos.
c) Abundan las referencias a temas musicales como El carnaval de
Venecia, etc.
Lenguaje
El lenguaje de la obra supone una autntica renovacin. Abundan los
extranjerismos (anglicismos y galicismos): great attraction, ballet,
debut, partenaire, girls trminos del mundo del espectculo.

El lenguaje literario de la obra, se caracteriza por la abundancia de


adjetivos, a veces como un ataque contra el estilo modernista: la nia
se desmay en el sof malva de la sala rosa.
El lenguaje se utiliza para caracterizar a los personajes. En el caso de
Paula y Dionisio se acerca a lo infantil. El utilizado por don Rosario es
cursi. Don Sacramento emplea un lenguaje plagado de frases
sentenciosas que contribuyen a su ridiculizacin.
En cuanto a las acotaciones, las hay de dos tipos: las que aparecen a lo
largo del texto y las que aparecen encabezando los actos.
Ritmo
El reto que supone que la accin se desarrolle en una noche y en una
habitacin obliga a que el ritmo sea rpido. Sin embargo, este ritmo se
acelera o ralentiza con escenas largas o cortas y rpidas.

DEL AMOR Y OTROS DEMONIOS. GABRIEL GARCA MARQUEZ


1. PERSONAJES
1.1. Principales
Sierva Mara de Todos los ngeles: hija del marqus y de Bernarda de
Cabrera, tiene 12 aos; de cuerpo esculido, piel lvida, ojos de azul
taciturno y cabello de color cobre puro radiante. Era tan sigilosa que
pareca una criatura invisible. Representa el desamor hacia un hijo no
deseado que nace a consecuencia de ambiciones de intereses
econmicos que llevan a un matrimonio obligado. As es apartada de la
vida de los padres creciendo con los esclavos y adquiriendo sus
costumbres africanas. La nia tiene un resentimiento hacia sus padres
pero sin embargo esto no impide que ella sea feliz.
Ygnacio de Alfaro y Dueas: segundo marqus de Casualdero, tiene 64
aos. Padre de Sierva M y esposo de Bernarda de Cabrera. Hombre de
apariencia fnebre, que usaba constantemente sandalias de beduino. Al
principio no siente amor hacia su hija, pero con los traspis de la vida
nace el sentimiento paternal que nunca sinti. Al ver que su hija est en

peligro de muerte decide reintegrarla al seno de la familia pensando que


as la hara feliz y le devolvera la salud y al no conseguirlo ste se
interna en una soledad profunda donde solo lamenta el no haber
querido a su hija.
1.2. Secundarios
Bernarda de Cabrera: esposa del marqus y madre de Sierva M, de 35
aos de edad; despus de tener un cuerpo de sirena se le volvi
hinchado y cobrizo como el de un muerto de 3 das de ojos gitanos que
se le apagaron por el abuso de la miel fermentada. Vive al margen de la
problemtica que se le presenta a su hija.
Cayetano Alcino del Espritu Santo Delaura y Escudero: bibliotecario
y alumno del obispo, de 36 aos de edad, intenso, plido, de ojos vivaces
y el cabello muy negro con un mechn blanco en la frente. Es el
encargado de exorcizar a Sierva M. Es una persona a la que le gusta
leer. A raz de los tratamientos brindados a Sierva M se enamora de sta
recitndole los versos y poesas ledas. Al tomar conciencia que estaba
en pecado se someti a castigos fsicos, siempre supo que Sierva M no
estaba endemoniada y que solo eran muestras de querer ser amada y
comprendida.
Abrenuncio de Sa Pereira Cao: mdico notable y controvertido de la
ciudad (con conocimientos de magia negra, adivinaba el futuro incierto
de los enfermos. Tena mala reputacin pero nadie pona en duda su
sabidura; su especialidad terrorfica era predecir a los enfermos el da y
la hora de su muerte), idntico al rey de Bastos. Llevaba consigo un
sombrero de alas grandes para el sol, botas de montar y capa negra.
.
Obispo de la dicesis don Toribio de Cceres y Virtudes: mxima
autoridad de la Iglesia, de 73 aos, condenado por su mala salud, con
un cuerpo estentreo que le impeda valerse de s mismo y corrodo por
un asma maligno que pona a prueba sus creencias, de rostro lampio,
de rasgos puntuales con unos raros ojos verdes, conservaba intacta una
belleza sin edad. Es una persona que estaba siempre encerrada a causa
de sus enfermedades adquiridas por el correr de los aos, quin por no
sentirse con las fuerzas suficientes para exorcizar a Sierva M la
encomienda a Cayetano Delaura. Al descubrir el amor que surgi entre
Cayetano y Sierva M lo castiga envindolo a cuidar leprosos y asume el
cargo de exorcista.
Josefa Miranda: abadesa del convento de Santa Clara, era una mujer
enjuta y aguerrida, y con una mentalidad estrecha que le vena de

familia con el don de mando y el rigor de sus prejuicios y con rencor


contra el episcopado local. Persona autoritaria, era demasiado creyente
sobre las fuerzas malignas y los exorcismos, que la llev a pensar al
extremo que la nia estaba endemoniada. Al principio no acepta el
ingreso de Sierva M al convento y considera que sus alaridos y
convulsiones eran demonacos.
Dominga de Adviento: negra de ley que gobern la casa del marqus
con puo de hierro hasta las vsperas de su muerte. Mujer recta con los
dems esclavos, alta y con una inteligencia clarividente. Haba criado a
Sierva M y senta mucho amor por ella. Cumpla con sus tareas
domsticas a la vez que se daba cuenta de lo que suceda en casa del
marqus, pero no se le permita hacer comentarios. Cuando naci Sierva
M hizo la promesa de que nunca le cortaran el cabello hasta que se
casara, para que viva, pues haba nacido mal de salud.
Martina Laborde: antigua monja condenada a cadena perpetua por
haber matado a 2 compaeras suyas, tena la piel picada de viruela, el
crneo pelado, la nariz demasiado grande y los dientes de rata. Era una
mujer que viva con la obsesin de ser libre aunque tuviera que volver a
matar. Al conocer a Sierva M se hace su amiga ensendole a bordar,
descubre que ella no est poseda si no que es una nia mentirosa y que
por el amor que le hizo falta haca espectculos para que le prestarn
atencin.
1.3. Referenciales
Padre Toms de Aquino de Narvez, antiguo fiscal del Santo Oficio
El Virrey don Toribio de Buen Lozano y su esposa
Sagunta, india andariega, muy vieja que andaba descalza, tena fama de
ser remiendavirgos y abortera.

2. CONTENIDO NARRATIVO
2.1. Argumento
Sierva M es hija del marqus de Casualdero y de Bernarda de Cabrera,
nace sietemesina, esculida y con pocas esperanzas de vida, desde que
naci nunca recibi cario ni amor de sus padres ya que ninguno de los
dos la quiso. Es as que Dominga de Adviento la esclava mayor de la casa
la ayuda a nacer y al verla tan mal hace una promesa a la virgen, que

consista en que no le cortara el cabello hasta el da en que se casase si


sta vive; la bautiza con el nombre de Sierva Mara de Todos los
ngeles, se encarga de ella, le ensea sus costumbres, su idioma y es
criada junto con los esclavos, de esta manera adquiere diferentes formas
de vida y enseanzas, sin tener contacto con el mundo real que era de
los blancos.
Cuando cumple 12 aos, es enviada junto con una esclava a realizar las
compras para su fiesta, y se les prohbe ir por los lugares donde se
realizaba la venta de esclavos; ellas parten pero hacen caso omiso a las
indicaciones dadas antes de salir. Al pasar por el mercado, se cruzan con
un perro que ya haba mordido a tres personas y les haba contagiado de
rabia, Sierva M es mordida en el tobillo izquierdo. Al pasar los das,
Sagunta una india del pueblo que haba visto lo sucedido va a casa del
marqus y le cuenta lo sucedido. l cuestiona a Sierva M y con gran
soltura ella responde que no le haba mordido ningn perro sino que se
haba cado; al interrogar a la esclava y escuchando la verdad el marqus
recurre a Abrenuncio mdico del pueblo y ste le comenta que dos de las
personas mordidas haban muerto y el tercero se encontraba interno en
el hospital con convulsiones y alaridos. Abrenuncio aconseja que visite a
este ltimo para que se d cuenta de lo que podra pasarle a su hija. El
marqus lo visita y recurre a las hechiceras, curanderos y a cuanto
brujo pudiese ayudar a Sierva M.
Todos estos acontecimientos llegaron hasta el Santo Oficio donde el
obispo manda llamar al marqus, ste acude y es aconsejado para que
interne a Sierva M en el convento de Santa Clara. Asimismo, el obispo
le presenta a Cayetano Delaura y hace que le de referencias que se tena
de Abrenuncio, le comenta que es parte del mal y que su nombre
significa perro as que le prohben que siga con aquellos ritos que le
proporcionaba a Sierva M.
Sierva M es internada y con sus convulsiones y gritos energmenos
adems de su comportamiento es considerada por la abadesa de este
convento como poseda por fuerzas malignas; es all donde comienza su
martirio ya que el Santo Oficio junto con la abadesa deciden exorcizarla
y le otorgan el cargo de exorcista a Cayetano Delaura.
Cayetano Delaura acude al convento diariamente a ver a Sierva M y con
el transcurrir del tiempo se da cuenta que no estaba poseda y que su
comportamiento era el de una nia blanca con actitudes de negra, as
como tambin descubre que se haba enamorado de ella.

Le ensea sus versos y pasa la mayor parte del tiempo con ella. Al
mismo tiempo que se otorga castigos fsicos admitiendo que estaba en
pecado. Cuando no puede mantener este secreto se lo confiesa al obispo
y ste lo castiga envindolo al hospital de leprosos a que se encargue de
ellos, as l tomara el cargo de exorcizar a Sierva M, donde le aplica
mtodos crueles con la idea de sacar el demonio de su cuerpo. Al quedar
separados, Cayetano vive con la idea de adquirir la enfermedad de la
lepra y ella sufre con los exorcismos a su vez esperando a Cayetano que
nunca lleg.
El marqus se interna en la soledad arrepintindose de no haber querido
a su hija, de no darle amor y culpndose por ello. Bernarda nunca quiso
a Sierva y no se enter de nada ya que se encontraba enferma de tanta
miel fermentada que haba bebido con los amantes, a su vez, se va de la
casa del marqus dejndolo solo y ella queda sola esperando el da de su
muerte.
Sierva M muere al recibir los tratos inhumanos del obispo. Sin aliento
para ms, volvi a soar con la venta de un campo nevado, donde
Cayetano Delaura no estaba ni volvera a estar nunca, pero esta vez las
uvas no las arrancaban de una en una, sino de dos en dos sin respirar
apenas por las ansias de ganarle al racimo hasta la ltima uva.
2.2. Estructura
La obra est dividida en 5 captulos.
La posicin del narrador es de segunda persona, porque est de
observador.
2.3. Temas
La obra nos traslada a una poca en que la Iglesia es el eje alrededor del
cual gira la sociedad y en que las autoridades eclesisticas gozan de
mucho poder. En las colonias hispanas, la Iglesia cumple una estricta
funcin evangelizadora y debido a la firmeza de sus preceptos, no tolera
que ninguna otra cultura amenace o contradiga su autoridad.
Tambin se pueden apreciar dos temas secundarios:
Las creencias e ideas antiguas acerca de acontecimientos anormales
adjudicndolas a posesiones demonacas.
El amor que surge como consecuencia de las supuestas posesiones
teniendo en cuenta la ausencia de cario y comprensin.

Existe una estrecha relacin entre el tema literario y la realidad objetiva


porque en la actualidad vemos an las creencias ideas acerca de
posesiones de demonios o tambin conocidos como exorcismos en la
cual se cree que la persona est poseda recurriendo as los exorcismos.
El autor refleja aquella problemtica que exista y que existe en la poca
actual, destacando la supremaca de la autoridad religiosa ante estos
hechos y la creencia inmoral del amor entre un cura y su paciente, que
como se ve hoy en da sigue siendo un acto considerado como
fornicacin, separndolo del cargo.

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