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AS COMENZ TODO
(GNESIS)
NDO
CONTENIDO
1.
10:132
1
La Creacin del Mundo
Gnesis 12
Gnesis es el libro de los orgenes. Se dice que es el semillero de la Biblia. En l se
encuentran en forma embrionaria todos los grandes temas bblicos. Habla del origen del
hombre, el universo, el pecado, el castigo, y el plan de Dios de bendecir a todas las
naciones por medio de su simiente.
EL AUTOR
Gnesis forma parte ntegra de un conjunto de cinco libros conocidos como el
Pentateuco. Tanto las Escrituras como la tradicin juda atribuyen a Moiss la paternidad
literaria del Pentateuco. Vea, por ejemplo, Exodo 17:14; 24:4; 34:27; Nmeros 33:12 y
Deuteronomio 31:9.
PROPOSITO Y TEMA
El propsito es doble: revelar al Dios eterno como Creador del universo y demostrar su
soberana y gracia al seleccionar a Israel como su pueblo escogido
ACION
NERACIONES DE LOS CIELOS Y LA TIERRA
NERACIONES DE ADAN
NERACIONES DE NOE
NERACIONES DE SEM, CAM Y JAFET
NERACIONES DE SEM
NERACIONES DE TARE
NERACIONES DE ISMAEL
1:12:3
2:44:26
5:16:8
6:99:29
10:111:9
11:1026
11:2725:11
25:1218
NERACIONES DE ISAAC
NERACIONES DE ESAU, PADRE DE LOS
AS
NERACIONES DE JACOB
25:1935:29
36:937:1
37:250:26
EL UNIVERSO NO ES PRODUCTO DE
LA EVOLUCION
SINO DE LA MANO CREADORA DE DIOS
La palabra hebrea Elohim que se usa en este versculo es un trmino genrico. Significa
el fuerte o deidad suprema. En su estructura, encierra pluralidad en la unidad. Este
concepto se confirma en Gnesis 1:26 y da lugar para creer que la Trinidad, que se
desarroll como doctrina en el Nuevo Testamento, estaba presente en ese nombre ya desde
el principio del mundo.
El Fuerte o Todopoderoso cre los cielos y la tierra de la nada. La falta de materia
prima no fue problema. Vase Hebreos 11:3.
Gnesis 1:2 indica que la creacin mencionada en el primer versculo estaba
incompleta. La primera clusula introduce dos adjetivos para describir la condicin de la
tierra y hace caso omiso de los cielos. Los adjetivos que utiliza son: desordenada y
vaca. El primero implica sin forma y el segundo sin habitantes.
La ltima parte del versculo presenta dos deficiencias ms: haba tinieblas sobre todo
lo creado hasta ese momento y lo que yaca debajo de las tinieblas era el abismo. Todo el
lenguaje de este texto describe una turbulencia de aguas sobre las cuales el Espritu de
Dios se mova, protegiendo y participando de la obra creadora.
Aunque no es el propsito de Gnesis definir la doctrina de la Trinidad, es interesante
observar la participacin de los tres miembros de ella en la creacin. Otros pasajes bblicos
aclaran bien esta premisa. Basta mencionar el salmo 139 para ilustrar el papel que el Padre
tuvo en la creacin. Job 26:13 y Salmos 104:30 mencionan la participacin del Espritu
Santo en el proceso. Otros pasajes enfocan al Seor Jesucristo como el creador de todo lo
que existe (Juan 1:3, Colosenses 1:16).
PENSEMOS!
Se nos indica la gran tarea que estaba por delante. Era
necesario:
quitar las tinieblas,
calmar las aguas,
dar forma a la tierra y
poblar la tierra.
PENSEMOS!
Vea el contraste entre lo dicho con respecto a la obra
realizada el segundo da y lo que se dijo al finalizar el
trabajo del primero. Qu calificativo le falta? Por qu?
fruto cuya semilla est en l (1:1112). La expresin segn su gnero pone lmites que
las distintas variedades reproductivas no pueden traspasar.
papel muy importante en la creacin. Era lgico que consultaran entre s antes de compartir
su imagen con una de sus criaturas (1:2728).
Esa semejanza no es fsica, porque Dios no tiene forma fsica. Sin duda se refiere a los
aspectos distintivos del hombre: su intelecto, vida, personalidad, emociones y capacidad de
comunin espiritual con Dios. Cuando el hombre pec, perdi su condicin santa, pero an
retiene su intelecto, emociones y voluntad (Gnesis 9:6; Santiago 3:9).
PENSEMOS!
Qu calificativos aplica usted a la creacin? Al
contemplarla, qu emociones surgen en su alma? En
palabras concisas y a grandes rasgos, procure recordar lo
que fue creado cada da.
PENSEMOS!
Qu lecciones prcticas se desprenden del hecho de que
Dios repos de su obra? Segn Gnesis 2:15, el trabajo se
inici antes de la cada en el pecado. Qu dice esto en
UN MATRIMONIO MODELO
1. Iniciado por Dios (2:18).
2. Una relacin heterosexual (2:22).
3. Una relacin mongama (2:2122).
4. La mujer fue tomada del costado del hombre, no de sus pies (2:2122).
5. Una relacin interdependiente (2:18, 23).
6. Una relacin permanente (2:24a y b).
7. Una relacin ntima (2:24c).
PENSEMOS!
Qu podemos hacer para acercarnos ms a ese
modelo? Qu significado observa en las palabras: Por
tanto dejar el hombre a su padre y a su madre?
2
La Entrada del Pecado en el
Mundo
Gnesis 35
415
tias y
nte y la
PENSEMOS!
Apocalipsis 12:9 identifica a la serpiente antigua como
diablo y Satans. Con qu otras criaturas es comparado?
Cules son algunas de sus metas? San Pablo dijo en 2
Corintios 2:11: pues no ignoramos sus maquinaciones.
Cules son algunas de ellas? Cul debe ser nuestra
respuesta a la tentacin? Cmo podemos evitar contagiar a
otros con nuestros pecados? Cul va a ser el fin de Satans?
6. Al polvo volvers.
Cmo respondi Dios a esa actitud del hombre de ocultarse de su presencia? Podra
haberlo dejado solo. Eso era lo que mereca. Si lo hubiera tratado as, el hombre habra
seguido totalmente alejado de Dios hasta la fecha. No hay quien busque a Dios (Romanos
3:11). Pero no sucedi tal cosa. Mas Jehov Dios Ilam al hombre, y le dijo: Dnde ests
t? (3:9) Bendito sea el nombre de nuestro Seor que por gracia toma la iniciativa de
buscar al pecador!
La respuesta del hombre evidenci que haba participado en comer del fruto del rbol
prohibido, pero all comienzan las excusas. El hombre echa la culpa a la mujer, y en forma
indirecta a Dios mismo al decir: La mujer que me diste por compaera me dio del rbol, y
yo com (3:12).
PENSEMOS!
Reflexione acerca de su conversin a Cristo. De qu
manera lo busc a usted el Seor? Parece que los seres
humanos no hemos mejorado mucho. Est de moda todava
la tendencia de echar la culpa a otros por nuestros propios
pecados. Qu habra hecho usted, si hubiera estado en el
lugar de Adn? Por qu culp la mujer a Satans (3:13)?
En Gnesis 3:15 se vislumbra por primera vez el evangelio. La simiente de la mujer
es una referencia a nuestro Seor Jesucristo. La simiente de Satans son sus seguidores
(Juan 8:44 y Efesios 2:2). En la cruz, Satans hiri a Cristo en el calcaar, una herida leve,
pero Cristo le dio un golpe mortal, hirindolo en la cabeza.
Despus de escuchar esa lista de juicios, Adn dio a su mujer el nombre de Eva, que
significa: madre de todos los vivientes (3:20).
Antes de echar a Adn y Eva del huerto, el Seor se mostr misericordioso una vez
ms. Les hizo tnicas de pieles, y los visti (3:21). Las pieles, obtenidas por el
derramamiento de la sangre de animales, fueron provistas para la restauracin de su
comunin con Dios y probablemente un tipo de nuestro Seor Jesucristo (Hebreos 9:22).
Jehov puso querubines al oriente del huerto de Edn, y una espada encendida que se
revolva por todos lados, para guardar el camino del rbol de la vida (3:24). Los
querubines se asocian con la santidad de Dios. Vanse Ezequiel 1:5y Apocalipsis 4:6.
consecuencia del pecado. Compare Gnesis 2:17 con Romanos 5:12. No obstante la
certidumbre de la muerte, aquellos hombres vivan un promedio de 912 aos.
PENSEMOS!
Lo que el hombre sembrare, eso tambin segar
(Glatas 6:7). Cuntas evidencias de esa verdad se ven en la
vida de Adn? (Gnesis 35:32) Cmo se aplica esa verdad
en la actualidad? En una concordancia bblica busque las
referencias que se hacen de Can. Qu conclusiones
podemos sacar de ellas? Qu pas con Enoc? Qu relacin
especial tuvo l con Dios?
Gnesis 5 termina con una declaracin proftica que ofrece esperanza: Lamec
engendr un hijo; y llam su nombre No, diciendo: Este nos aliviar de nuestras obras y
del trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehov maldijo (5:2829).
3
Destruccin y Caos
Gnesis 6:18:19
El alivio que Lamec profetiz acerca de su hijo No, tardara algn tiempo en
realizarse. El captulo seis de Gnesis comienza con evidencias asombrosas de la
decadencia moral de los seres humanos.
3. Los reptiles, y
4. Las aves.
El diluvio 7:108:19
En ese triste estado se encontraban cuando comenzaron las lluvias siete das despus.
Aquel da fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos
fueron abiertas (7:11). No sabemos si los pecadores hicieron algn esfuerzo para salvarse,
pero ya era demasiado tarde. Adems Jehov haba cerrado la puerta (7:16).
Llovi durante cuarenta das y noches (7:12). Las aguas cubrieron todos los montes
(7:19), y subieron por encima de ellos unos siete metros (7:20). Y muri toda carne
(7:21). Prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento cincuenta das (7:24).
PENSEMOS!
Gnesis 6:6 dice: Y se arrepinti Jehov. En cambio Malaquas 3:6 dice:
Porque yo Jehov no cambio. Sabemos que la Biblia no contiene contradicciones.
Cmo explica usted estos dos pasajes? La Biblia dice que No era varn justo.
Qu piensa respecto a los otros que se salvaron, eran justos tambin? Qu
lecciones prcticas podemos sacar del ejemplo de No? Cree que era la voluntad de
Dios destruir a todos los seres humanos? Cul fue su propsito al salvar a algunos
solamente?
EVENTO
No entra en el
arca
Comienzan las
lluvias
Se detienen las
lluvias fuertes 40
das ms tarde.
Decrecen las aguas
prevalecientes y el
arca descansa
sobre el monte 110
das despus.
Se ven las cimas de
los montes 74 das
ms tarde.
17
7:1011
27
7:12
17
7:24; 8:4
10
8:5
Envi un cuervo y 11
11
una paloma 40 das
despus. Ambos
regresaron.
Envi la paloma 7 11
18
das despus, y
regres con una
hoja de olivo.
Envi la paloma la 11
25
tercera vez a los 7
das y no regres.
No vio tierra seca. 1
1
Se sec la tierra y
2
27
No sali del arca.
Un ao y 17 das en el arca.
8:69
8:10
8:12
8:13
8:1419
4
Un Nuevo Comienzo
Gnesis 8:2011:9
Puede imaginar las emociones que embargaban a No despus de pasar un ao y
diecisiete das encerrado en un espacio limitado, con 45, 000 animales? Qu habra hecho
usted al salir del arca?
No hizo lo ms correcto y loable. Edific un altar y ofreci a Jehov un enorme
holocausto. Para su sacrificio tom de todo animal limpio y de toda ave limpia (8:20).
Dios se agrad de su ofrenda, y como un presagio del pacto que hara con l, dijo en su
corazn: No volver ms a maldecir la tierra por causa del hombreMientras la tierra
permanezca, no cesarn la sementera y la siega, el fro y el calor, el verano y el invierno, y
el da y la noche (8:2122).
A continuacin, el patriarca y sus hijos recibieron una bendicin del Seor y a la vez
tres imperativos; los mismos que haba dado en Gnesis 1:28: Fructificad y multiplicaos, y
llenad la tierra (9:1). Ya era tiempo de proceder a un nuevo comienzo. La tierra haba
quedado casi despoblada una vez ms. Con ste vena otra prueba para el hombre.
Los primeros hombres fracasaron. Tendran xito los descendientes de No?
7.
PENSEMOS!
Por qu no podan comer la carne con su sangre?
Compare Gnesis 9:4 con Levtico 17:1011. Por qu
demandara Dios la sangre del hombre? (9:56) Esto se
llama pena capital. Est en vigor hasta la fecha? Qu
relacin tienen estos versculos con el aborto?
La embriaguez de No 9:1824
Despus de salir del arca con sus hijos Sem, Cam y Jafet, No comenz a labrar la
tierra. Al cosechar de la via que haba plantado, bebi del vino y se embriag, y estaba
descubierto en medio de su tienda (9:1821). Entr Cam, el padre de Canan, vio la
desnudez de su padre, y se lo cont a sus dos hermanos que estaban afuera (9:22).
Algunos opinan que No desconoca la potencia del vino, aunque es ms probable que
s conociera sus efectos. Parece que tena algn tiempo de labrar la tierra, porque Cam ya
tena un hijo, Canan, que ya era un joven. En este contexto, la Biblia no abunda acerca del
pecado de No. Por otros textos bblicos sabemos que la embriaguez es un pecado
deplorable. Es probable que el calor producido por el licor hiciera que No se descubriera.
Lo que s comenta este pasaje es el pecado de Cam. Al parecer vio con satisfaccin la
desnudez de su padre y luego se deleit en contarlo a sus dos hermanos. Sem y Jafet
tomaron la ropa de No, y andando para atrs cubrieron su desnudez teniendo la vista
puesta en direccin contraria para no verlo (9:23). Aunque la prohibicin de descubrir la
desnudez del padre o la madre (Levtico 18:7) no haba sido dada an en el tiempo de Cam,
la reaccin de todos indica cierto conocimiento de lo inapropiado de su conducta.
Al despertar No de su embriaguez y enterarse de lo que haba hecho Cam, pronunci
una maldicin sobre su nieto Canan. Sera siervo de siervos de Sem y Jafet (9:2425).
No se da una explicacin de por qu la maldicin cay sobre Canan en vez de Cam, pero
se supone que mostraba el mismo desdn hacia las cosas sagradas. Por su parte, Sem y Jafet
recibieron la bendicin de su padre.
Gomer-Madai-Javn-Tubal-Mesec-Tiras (10:2)
No se dice mucho acerca del esparcimiento de estos hijos de Jafet. Sabemos que de
ellos se poblaron las costas (10:5). Se extendieron por territorio euroasitico desde los
mares Negro y Caspio hasta Espaa (Biblia de Estudio Ryrie).
Cam tuvo slo cuatro hijos:
Canan-Fut-Mizraim-Cus-(10:620)
Poblaron Africa y despus se asentaron a lo largo de la costa mediterrnea de ese
continente. Nimrod, hijo de Cus, (10:912) lleg a ser uno de los ms famosos
descendientes de Cam. De Mizraim descienden los filisteos (10:1314), enemigos
perpetuos de los Israelitas. Los cananeos habitaban en Palestina mientras los israelitas
peregrinaban hacia esa tierra con rdenes de destruirlos (Deuteronomio 7:126).
Los hijos de Sem fueron:
Aram-Lud-Arfaxad-Asur-Elam (10:2131)
Al leer lo que Moiss escribi acerca de estos semitas, es evidente que quera hacer
hincapi en los descendientes de Arfaxad (10:2430). Poco se dice de Aram (10:23), y los
otros tres no se mencionan ms en este captulo.
PENSEMOS!
Tuvieron xito espiritual los descendientes de No? A
qu se debi su fracaso espiritual? De cul de los tres hijos
de No descendieron los judos? Repase Gnesis 11:4 y
apunte todas sus observaciones acerca de la idea de edificar
la Torre de Babel.
5
Los Descendientes de Sem
Gnesis 11:1032
Hay momentos muy cruciales y decisivos en la vida. Desde el punto de vista de la
soberana de Dios, estos momentos son parte del plan divino. Este es el caso de Sem, Cam
y Jafet. Cam recibi una maldicin de Dios. Sem y Jafet recibieron su bendicin aunque
Sem recibi una mayor porcin. Por qu? La respuesta ms correcta es que se debi
nicamente a la gracia de Dios y nada ms. Jehov no tuvo que consultar con nadie para
tomar la decisin y no tena que rendir cuentas a nadie.
Ya se ha establecido en Gnesis 10 que del linaje de Sem naci un nio de nombre
Heber. Era bisnieto de Sem (10:2124). Heber tuvo dos hijos, Peleg y Joctn. Se habla
mucho de los hijos de este ltimo en Gnesis 10. En cambio, poco se dice de los hijos de
Peleg. Lo nico que se menciona es que en sus das fue repartida la tierra (10:25).
Pero en el captulo once, los descendientes de Peleg se destacan y no se dice
absolutamente nada referente a Joctn y sus generaciones (11:1626). Hay una razn
especial para esto porque los eventos toman un giro distinto. Dios estaba preparando el
escenario para la presentacin de Abram, hijo de Tar, descendiente de Peleg y no de Joctn
(11:1626).
PENSEMOS!
En los tres prrafos anteriores se mencionan por lo
menos tres cosas importantes acerca de Peleg. Cules son?
De las tres, cul es la ms importante? De cul de los hijos
de No naci Peleg? Por qu fue escogido l en vez de su
hermano, Joctn, para pertenecer al linaje de Abram?
Tenemos en la Biblia muy poca informacin biogrfica acerca de Tar. Los puntos ms
destacados son:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Es interesante que aqu se toma nota del hecho de que Sarai era estril, y no tena hijo
(11:30). El llamamiento de Abram no se menciona en forma directa en el captulo once de
Gnesis, pero s hay una referencia indirecta en el versculo 31 donde leemos: y sali con
ellos de Ur de los caldeos, para ir a la tierra de Canan. Hechos 7:23 dice claramente
que el llamamiento lleg a Abram estando todava en Ur de los caldeos.
Es muy posible que Abram tambin haya conocido a Sem. Tena ciento diez aos
cuando falleci su antepasado. De modo que en Sem tenemos un eslabn directo entre No
y Abram, dos hombres de fe que han impactado para bien a muchas generaciones.
PENSEMOS!
A qu se debi la decadencia de fe en el tiempo de Sem?
Qu desea usted en cuanto a la fe de sus hijos, de sus nietos
y de sus bisnietos? Qu pasos est dando para realizar su
deseo? Haga una lista de los personajes ms importantes que
vivieron entre Sem y Abram.
6
El Llamamiento de Abram
Gnesis 12:120
Hasta este punto, los acontecimientos magnos fueron la creacin del hombre, el diluvio,
y el nuevo comienzo despus de ste. Ese nuevo principio se debi al fracaso espiritual del
hombre. En la nueva oportunidad que el Seor le concede, el hombre vuelve a fracasar.
Qu iba a hacer Dios? No poda volver a destruir al mundo con otro diluvio porque as lo
haba prometido a No (9:11). Pero tena que hacer algo, o los hombres quedaran sumidos
en el paganismo para siempre.
El Altsimo hizo algo muy sorprendente, que de nueva cuenta pone de manifiesto lo
mismo que sucedi en el huerto de Edn. Dios siempre toma la iniciativa en su relacin con
el hombre. En este caso, decidi revelarse a un hombre llamado Abram, que significa
padre exaltado, para establecer una relacin muy especial con l y sus descendientes
(12:13).
En el primer versculo de Gnesis 12 observamos una transicin muy importante. Si no
la tuviramos, podramos creer que el llamamiento de Abram haba sucedido en Harn. El
pasaje aludido dice: Pero Jehov haba dicho a Abram. Eso habla de una fecha anterior.
Hechos 7:2 lo pone aun ms claro: Varones hermanos y padres, od: El Dios de la
gloria apareci a nuestro padre Abraham, estando en Mesopotamia, antes que morase en
Harn.
El contenido del llamamiento de Abram es muy significativo:
Su nacin, Ur de los caldeos, era una tierra pagana, entregada a la adoracin de la luna.
Con razn Dios quera sacarlo de all. Ya hemos visto que su padre se haba contaminado de
la idolatra de sus paisanos (Josu 24:2). Haba llegado el tiempo de abandonar todo eso y
comenzar de nuevo bajo la direccin de Jehov.
Fue ah donde los israelitas se congregaron para escoger entre bendicin y maldicin
(Deuteronomio 11:29, 30); donde Josu dio su ltimo encargo al pueblo (Josu 24) y donde
un da se dividi en dos el reino de Salomn (1 Reyes 12).
El texto dice: hallaron al cananeo en la tierra. Se refiere a los descendientes de
Canan. En conformidad con la maldicin pronunciada sobre ste (9:25), y por la maldad
de sus descendientes, iban a ser destruidos por los israelitas, los hijos de Sem.
PENSEMOS!
Reflexione bien sobre los detalles de Gnesis 11:2712:6.
Procure ponerse en el lugar de Abram y apunte todas las
evidencias de fe que ve en su salida de Harn. Qu
conclusiones saca del hecho de que llev consigo a su sobrino
Lot?
Y apareci Jehov a Abram (12:7a). Es muy posible que esa aparicin fuera una
recompensa por la fidelidad de Abram, a la vez que un enorme privilegio para el patriarca.
Dios tena un mensaje especial para Abram. Le iba a dar esa tierra a su descendencia
(12:7b). En 12:1 le habl de ir a una tierra que te mostrar. El verbo en hebreo que se usa
aqu es dar. La oferta de la tierra no era para Abram, sino para su descendencia, porque
el verbo est en tiempo futuro. La tierra no estaba disponible para ellos en ese momento. La
ocupaban los cananeos y todava no era tiempo de destruirlos. Adems, el patriarca no tena
un heredero que recibiera la herencia. He aqu otro testimonio poderoso de la fe de Abram.
Hebreos 11:9 dice que por la fe habit como extranjero en la tierra prometida. La ocup
por fe para que sus descendientes recibieran la promesa.
En el mismo lugar de Siquem donde Dios le haba aparecido, Abram edific un altar al
Seor (12:7c). Seguramente su corazn se hallaba conmovido por la aparicin divina y
quiso adorarle y dejar un testimonio de lo ocurrido. Algunos opinan que el encino de More
era un sitio para la adoracin de dioses paganos y que Dios apareci a Abram para mostrar
su poder sobre todo lo que se hace llamar dios. De ah en adelante, el lugar sera un centro
para la adoracin a Jehov.
PENSEMOS!
Cuntos testimonios haba ya en Canan? El acto de
levantar altares, cmo se aplica a nosotros? Abram
demostr mucha valenta al proclamar el nombre de Jehov
en un lugar totalmente entregado a la idolatra. Cmo es us
entorno de trabajo? Saben sus compaeros de trabajo que
usted es cristiano? Cmo proclama el nombre del Seor
delante de ellos?
Por lo que hizo Abram all llegar a Betel vemos un ejemplo de su carcter nmada.
Plant su tienda (12:8b). Cuando parti de all se usa otra frase que ilustra lo mismo. El
verbo que se emplea significa que arranc sus estacas para dirigirse hacia el Neguev
(12:9), que era un lugar desierto.
PENSEMOS!
Qu le parece, hizo bien Abram en hacer ese arreglo
con Sarai? Cometi algn pecado? Le parece lcito mentir
para salvar la vida? Qu hubiera hecho usted?
7
El Pacto con Abram
Gnesis 13:115:21
Abram haba sido llamado y probado. Su calificacin era buena. Haba demostrado su
fe al edificar altares y proclamar el nombre de Jehov. Aunque su xito se haba visto un
tanto manchado por la mentira en Egipto, segua siendo un hombre de fe, la cual volvi a
manifestar.
Desde el Neguev se encamin hacia Betel, y al llegar al lugar del altar que haba
construido antes, invoc el nombre de Jehov (13:34). Probablemente su adoracin en esa
ocasin expresaba gratitud a Dios por haberle manifestado misericordia en Egipto.
Posteriormente hubo contienda entre los pastores de ganado de Abram y los de Lot.
Abram mostr una actitud magnnima al decir a Lot: No est toda la tierra delante de ti?
(13:59). Lot escogi la mejor tierra, la que comprenda la llanura del Jordn, y se fue hacia
el oriente. As fue como se separaron el uno del otro (13:1013).
donde hubo una serie de batallas desastrosas para el rey de Sodoma y sus aliados quienes
sufrieron una derrota completa (14:510).
Los vencedores tomaron toda la riqueza de Sodoma y Gomorra y a Lot, hijo del
hermano de Abram (14:1112). Uno de los sobrevivientes llev las noticias a Abram el
hebreo, que tambin contaba con aliados. Al escuchar las nuevas, el patriarca arm a sus
trescientos dieciocho criados y sigui a los enemigos hasta Dan, regin que se encuentra al
norte de Canan. All los atac en una gran batalla, pero las tropas se dieron a la fuga y
Abram los sigui hasta Hoba que se encuentra al norte de Damasco, donde logr una
victoria total sobre ellos: y recobr todos los bienes, y tambin a Lot su pariente y sus
bienes, y a las mujeres y dems gente (14:1316).
PENSEMOS!
Busque en un mapa la ubicacin de Elam, Sinar,
Babilonia, Sidim y Dan. Procure disear su propio mapa
mostrando la ruta que posiblemente tomaron Quedorlaomer
y sus aliados cuando invadieron el valle de Sidim. En 14:13
por primera vez se usa el trmino tnico hebreo, que
despus se aplica consistentemente a la descendencia de
Abram. Este nombre viene de uno de sus antepasados
mencionado en 11:1014. Cmo se llamaba? Cmo es
posible que un hombre acompaado de slo trescientos
dieciocho hombres pudiera lograr una victoria tan grande?
Apunte por lo menos otros cinco acontecimientos bblicos
que ilustran la misma intervencin divina.
Al regresar Abram de esa osada expedicin, le sali al encuentro el rey de Sodoma en el
valle de Save (uno de los valles que rodean a Jerusaln). Quera darle un recibimiento digno
de tan noble hazaa. Tambin se presenta Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios
Altsimo, quien sac pan y vino. Adems, pronunci una bendicin con las siguientes
palabras: Bendito sea Abram del Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra; y
bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en tus manos (14:1720). Sus
palabras dan a entender que conoca la fama de Abram como hombre de Dios y a El Elyon,
Dios Altsimo, en cuyo nombre present la bendicin. Tambin proporciona evidencia de
que haba un grupo de creyentes en el Seor en la regin de Jerusaln, probablemente aun
antes de que Abram llegara.
El patriarca respondi a semejante bendicin dando a Melquisedec los diezmos de
todo (14:20c). Sin duda fue un acto de adoracin al Dios Altsimo como expresin de
gratitud por su triunfo en el conflicto. Probablemente fueron dados al sacerdote para
ayudarle en el sostenimiento del refugio que estaba en Salem.
El rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las personas, y toma para ti los bienes (14:21).
Abram rehus recibir cosa alguna de sus manos, haciendo referencia a un voto que haba
hecho al Dios Altsimo de no recibir nada de Bera. Adems dio su razn: para que no
digas: Yo enriquec a Abram (14:2223). Slo tom comida para sus criados y dio a sus
aliados, Aner, Escol y Mamre, la libertad de tomar su parte en los despojos (14:24).
PENSEMOS!
LA PROMESA 15:521
Todas las bendiciones pronunciadas por Jehov para Abram hasta ese momento haban
sido promesas. En el captulo quince de Gnesis tenemos el relato del pacto formal.
Jehov llev a Abram fuera, le hizo mirar al cielo, le pidi que contara, si poda, las
estrellas y le prometi: As ser tu descendencia (15:5).
1.
2.
3.
4.
5.
a.
b.
6.
Para ratificar el convenio, deba preparar tres animales: una becerra, una cabra y un
carnero, cada uno de tres aos, partidos por la mitad puestos uno enfrente del otro. Abram
trajo tambin una trtola y un palomino, pero no fueron partidos (15:910). Los animales
partidos daban la idea de que as sucedera con quien quebrantara el pacto. Jeremas 34:18
19.
Abram tuvo que ahuyentar a las aves de rapia que descendan sobre los cuerpos muertos
(15:11).
Mientras dorma profundamente, cay sobre l el temor de una grande oscuridad (15:12).
Su descendencia morara por cuatro siglos en tierra ajena, pero al cumplir esos
cuatrocientos aos saldran de ese lugar (15:1314).
A la puesta del sol y ya oscurecido se vea:
Un horno humeando.
Una antorcha de fuego que pasaba por entre los animales divididos (15:17). El humo y el
fuego que representaban la presencia de Dios, quien jur ser fiel a sus promesas.
Dijo Jehov a Abram:
PENSEMOS!
Busque en una concordancia las diferentes citas bblicas
que mencionan una simiente. Cuntas de ellas se refieren a
la simiente de Abram? Procure localizar en el mapa del
mundo el ro Nilo y el ro Eufrates y disee su propio mapa
de la tierra ofrecida a Abram. Por cunto tiempo sern
dueos de esa tierra los descendientes de Abram? Haga una
lista de las promesas hechas a Abram en Gnesis 15.
8
Los Descendientes de Abraham
Gnesis 16:125:18
Abram ya haba recibido varias promesas acerca de su descendencia, pero aun no tena
hijos. Haba tratado de adoptar a Eliezer como su hijo, pero haba recibido la palabra de
Dios indicando que de su cuerpo saldra su simiente (15:4). El pacto ya se haba
formalizado con referencias adicionales a que tendra hijos en abundancia, pero no se haba
visto el cumplimiento todava. Qu hacer ahora?
Esta cuestin atenazaba a Sarai tambin, y a ella se le ocurri una solucin. Por ese
entonces, posea a una esclava egipcia, cuyo nombre era Agar. Es probable que hubiera
regresado con Abram y Sarai cuando volvieron de Egipto, a donde haban huido por causa
del hambre en Canan (12:10). El hecho de que abandonaran la tierra prometida en tiempos
de necesidad, puede ser interpretado como falta de fe. Sera que estaban a punto de
cosechar el pago por ella?
Sarai ofreci a Abram su sierva como concubina para que de ella tuviera un hijo (16:1
2). Esta sugerencia estaba de acuerdo con las costumbres de aquel entonces. Segn ellas, el
fruto de tal unin sera considerado como hijo de la esposa legal. Pero Dios repudia lo que
no es de su agrado aunque sea algo aceptable en una determinada cultura. Abram tom a
Agar como mujer, se lleg a ella, y ella concibi. Cuando vio que haba concebido, miraba
con desprecio a su seora (16:34).
Al darse cuenta Sarai de esa actitud, le reclam a Abram, y luego con el permiso de l,
la volvi a su estado de esclava. Sarai la afliga de tal manera, que Agar opt por escapar
(16:46).
Estando en el desierto, la hall el ngel de Jehov y le orden regresar a su seora y
someterse a ella (16:79). Adems, le hizo promesas de gran magnitud:
1.
2.
3.
4.
5.
Shadai es un derivado de una palabra afn que quiere decir montaa. De modo que el
cuadro presentado aqu es el del Todopoderoso parado firmemente sobre una montaa.
En medio de esta aparicin de Dios, Abram se postra sobre su rostro, demostrando as
una actitud de reverencia digna de ser emulada por todo creyente en el Seor (17:3). El
Shadai vuelve a repetir a Abram varias de las provisiones del pacto hecho con l
anteriormente, y asigna al patriarca otro nombre, Abraham, que quiere decir padre de
muchedumbre de gentes (17:48).
PENSEMOS!
Qu quiere decir el nombre Ismael? Qu lecciones
prcticas se desprenden de la revelacin de Dios a Agar
como El Roi? Qu grupo de naciones descienden de Ismael?
Cree que los rabes tienen algn derecho a apoderarse de
Palestina? Cuntos aos transcurrieron entre el nacimiento
de Ismael y la revelacin de Dios a Abram como El
Shadai? Por qu us Dios ese nombre en ese momento?
Cul es el significado del nuevo nombre de Abram?
respuesta en 17:20. Al terminar de emitir las promesas referentes a Sara y su hijo Isaac, de
inmediato Abraham obedeci el mandato de Dios acerca de la circuncisin. El mismo da
fueron circuncidados l y todos los varones de su casa, incluyendo tanto a los nacidos all
como a los que haban sido comprados (17:2327).
PENSEMOS!
Qu le parece a usted la pregunta de Abraham?
Destruye Dios al justo por culpa del impo? Apunte todos
los ejemplos bblicos que conozca.
A la cada de la tarde llegaron dos ngeles a Sodoma. Lot estaba sentado a la puerta de
la ciudad y los invit a hospedarse en su casa. Ellos respondieron que se quedaran en la
calle, pero Lot insisti y aceptaron entrar en ella, donde les sirvieron un gran banquete.
Antes de que los ngeles se acostaran, los habitantes perversos y corruptos de la ciudad
rodearon la casa, pidiendo conocer a los forasteros (19:45). El trmino usado aqu se
refiere en la Biblia a tener relaciones sexuales. En este contexto, es evidente que se hace
referencia a relaciones homosexuales. Debido a ese pecado, fueron destruidas Sodoma y
Gomorra. Para conocer mejor la actitud de Dios acerca de este pecado, vanse Levtico
18:22, Romanos 1:2627 y 1 Corintios 6:9.
Aunque Lot ofreci en lugar de los forasteros a sus dos hijas para que los hombres
hicieran con ellas lo que les pareciera, los malvados rehusaron e insistieron en tener a los
varones. Lot resisti, pero fue duramente maltratado. Sus paisanos intentaron romper la
puerta, pero los varones intervinieron milagrosamente salvando a Lot y protegindose a s
mismos de semejante abuso. Los malvados quedaron ciegos, imposibilitados de encontrar
la puerta (19:611).
Los varones anunciaron a Lot que iban a destruir la ciudad por orden de Jehov, pero le
dieron oportunidad de salvar a sus hijos, yernos e hijas. Lot rog a sus futuros yernos, a los
que haban de tomar a sus hijas, que lo acompaaran, pero pareci a sus yernos como que
se burlaba (19:1214).
PENSEMOS!
Lea cuidadosamente Gnesis 19:114. Califique la
espiritualidad de Lot y apunte todas sus observaciones.
No obstante el carcter de Lot, l, su mujer y sus dos hijas se salvaron por la
misericordia de Dios y la diligencia de los ngeles, quienes literalmente los sacaron de la
ciudad. Les advirtieron que no vieran para atrs ni pararan en la llanura, sino que escaparan
al monte para no perecer (19:1517).
Lot rog a los ngeles que le permitieran huir a una ciudad cercana en vez de ir al
monte. Su peticin fue concedida y enseguida comenz la destruccin de Sodoma y
Gomorra. Llovi sobre ellas azufre y fuego procedentes de Jehov y todo fue rado,
incluyendo las ciudades, la llanura y los moradores (19:1825).
De ese terrible pecado naci un hijo a cada una de las hijas de Lot. Sus nombres fueron
Moab y Ben-ami y sus descendientes formaron otros tantos pueblos. Los moabitas moraban
al oriente del Mar Muerto y los amonitas al noreste del mismo (19:3738). Ambos llegaron
a ser enemigos de los israelitas (2 Crnicas 20:1011).
ISAAC 21:125:18
De acuerdo al tiempo anunciado, Jehov visit a Sara, quien concibi y dio a luz a un
hijo, a quien Abraham llam Isaac (21:13). Su nombre quiere decir se re. Conforme al
pacto abrahmico (17:12), fue circuncidado a los ocho das de nacido (21:4). El relato
bblico dice que Abraham tena cien aos cuando naci su heredero (21:5). Su nacimiento
trajo profundo gozo al patriarca y su esposa (21:68).
Ismael se burlaba de Isaac y Sara pidi a Abraham que echara del hogar a Agar con su
hijo. Tal splica entristeci al padre, pero Dios le dijo: No te parezca grave a causa del
muchacho y tu sierva; en todo lo que te dijere Sara, oye su voz, porque en Isaac te ser
llamada descendencia (21:912). En esta ocasin, el Seor vuelve a confirmarle la
promesa de hacer una nacin de Ismael, porque tambin era descendiente de Abraham
(21:13, compare con 17:20).
Al da siguiente, muy de maana, Abraham despidi a Agar y su hijo. Andando en el
desierto de Beerseba, se les acab el agua que tenan. La mujer ech al muchacho debajo de
un arbusto y se apart a distancia de un tiro de flecha para no presenciar su muerte (21:14
16). El nio comenz a llorar. Dios lo escuch y apareci un ngel del Seor para
consolarla y asegurarle que l hara una nacin del muchacho. De inmediato hallaron agua
cerca. Ismael creci y lleg a ser tirador de arco. Su madre le busc esposa de la tierra de
Egipto (21:1721).
En aquel mismo tiempo, Abimelec y Ficol, prncipe de su ejrcito, hablaron a Abraham
diciendo:
Moriah para ofrecerlo en holocausto (22:12). Dios no tienta a nadie (Santiago 1:13), pero
a veces enva o permite pruebas para probarnos.
Abraham se fue obedientemente, llevando lea para el fuego pero sin cordero. Despus
de caminar tres das, vio el lugar de lejos, y dejando all a sus criados, sigui solo con Isaac.
Mientras caminaban, el hijo dijo a su padre: He aqu el fuego y la lea; mas dnde est el
cordero para el holocausto? (22:37).
PENSEMOS!
Repase el captulo 22 de Gnesis y apunte todos los tipos
bblicos que encuentre all. Comprelo con Juan 3:16 y
Hebreos 11:1719. Explique el evangelio a la luz de esa
experiencia de Abraham.
A su regreso, el criado cont a Isaac todo lo que haba hecho. Isaac tom a Rebeca por
mujer, y la am; y se consol despus de la muerte de su madre (24:6267).
PENSEMOS!
Reflexione sobre esta hermosa historia. Qu lecciones
espirituales se desprenden? Apunte todas sus observaciones.
Cul es la frase que el criado repite con ms frecuencia?
9
Conflicto entre Jacob y Esa
Gnesis 25:1930:43
La Biblia nos llama a la unidad y critica las divisiones y disensiones. Es una lstima
cuando dos hermanos no se llevan bien. Cuando hubo disensin entre los ganaderos de Lot
y los de Abram, ste dijo a Lot: No haya ahora altercado entre nosotros dos, porque
somos hermanos (13:8).
Desafortunadamente nunca hubo buenas relaciones entre Jacob y su hermano Esa, lo
cual caus gran dolor de corazn a sus padres Isaac y Rebeca y aun disensin entre ellos.
Isaac tena cuarenta aos cuando se cas con Rebeca, quien por algn tiempo fue
estril. El or por ella, y Dios lo escuch, haciendo que Rebeca concibiera a dos gemelos
que desde el vientre ya luchaban dentro de ella. Esto desesperaba a Rebeca que dijo: Para
qu vivo yo? Y fue a consultar a Jehov (25:1922).
Dios le dijo: dos naciones hay en tu seno, y dos pueblos sern divididos desde tus
entraas; el un pueblo ser ms fuerte que el otro pueblo, y el mayor servir al menor
(25:23).
Cuando nacieron los nios, el primero era rubio y velludo; y le llamaron Esa. Al nacer
el segundo, su mano estaba trabada al calcaar de Esa por lo que le llamaron Jacob. Isaac
tena sesenta aos cuando nacieron los gemelos (25:2426).
Abraham alcanz a conocer a sus nietos. Tena ciento sesenta aos (21:5) cuando
Rebeca los dio a luz. Haca unos veintitrs aos que Sara haba muerto; tres aos antes del
matrimonio de Isaac con Rebeca.
Los dos hijos de Isaac y Rebeca eran muy diferentes. Esa era cazador, hombre del
campo. Jacob era un muchacho ms quieto, que permaneca en las tiendas. Esa era el hijo
predilecto de Isaac, porque le gustaba comer de su caza, mientras que Rebeca amaba a
Jacob (25:2728).
Un da, Jacob guis un potaje y cuando regres Esa cansado del campo, pidi a su
hermano que le diese de comer de su guisado rojo. Jacob respondi: Vndeme en este da
tu primogenitura. Esa, pensando que iba a morir, menospreci su herencia y la vendi a
Jacob por esa sola comida (25:2934).
PENSEMOS!
Aun antes de nacer Esa y Jacob, Dios haba dicho a
Rebeca: El mayor servir al menor (25:23d). Al comprar
la primogenitura, Jacob ya comienza a ver la realizacin de
esas palabras profticas. Qu le parece la manera en que
Jacob adquiri la primogenitura? Califique su accin. La
primogenitura tiene gran significado bblico. Lea los
siguientes pasajes y apunte sus observaciones: Genesis 43:33,
Deuteronomio 21:17, 1 Crnicas 5:1 y Hebreos 12:1517.
Cree que los padres deben tener hijos favoritos? Qu dao
produce entre los hijos? Cmo se puede evitar?
2.
3.
duda Isaac pregunt: Eres t mi hijo Esa? Jacob respondi: Yo soy (27:2124).
Entonces lo bendijo Isaac creyendo que era Esa. La bendicin inclua:
1.
2.
3.
4.
PENSEMOS!
Lea de nuevo los versculos 129 y apunte todas las
evidencias del engao de parte de Rebeca, y todas las
mentiras de Jacob. Dios le haba prometido bendicin. Qu
deba haber hecho para recibirla? Cules son algunas
mentiras repetidas con frecuencia en nuestro medio
ambiente? En una concordanica bblica busque dos pasajes
que hablen de la mentira. Estdielos bien. Qu podemos
hacer para evitarla en nuestra vida diaria?
Cuando Esa volvi del campo y se dio cuenta de lo que haba hecho su hermano se
enfureci. Dijo:
Despus de la pltica con Rebeca, Isaac llam a Jacob y le encarg que no se casara con
una de la hijas de Canan sino que se fuera a la casa de Betuel, padre de Rebeca para que
tomara mujer de entre las hijas de Labn, hermano de ella (28:12)
Jacob jams volvi a ver a su madre con vida. Isaac lo bendijo de nuevo con las
promesas ofrecidas por Dios a Abraham y confirmadas a l mismo (28:34). Despus lo
despidi y se dirigi a Padan-aram donde viva Labn, hijo de Betuel y hermano de Rebeca
(28:5). Esa observ que Isaac bendeca a Jacob y que las hijas de Canan no agradaban a
su padre. Entonces tom una mujer de la familia de Ismael, pensando que quiz habra
algn residuo de fe en ella. Sin embargo, no despidi a las hijas de Het (28:69). Hay algo
aqu sumamente triste. Es evidente que no haba comunicacin en la familia de Isaac. Esa
decisin de Esa no fue un paso de obediencia completa. Cul habra sido su actuacin si
sus padres le hubieran instrudo acerca de la importancia de no casarse con incrdulas?
Esa no lo supo hasta que escuch lo que Isaac dijo a Jacob.
Tambin, es posible que Esa tuviera conocimiento del deseo expresado por Abraham
de que Isaac no se casara con una cananea. En este caso hay dos posibilidades. Primera, la
actitud de su madre hacia l no le permiti ver la superioridad espiritual de las mujeres de
la casa de Labn. Lo que s es bien cierto es que Esa se caracterizaba por su insensibilidad
hacia las cosas espirituales. Vase Hebreos 12:1517. Al fin y al cabo uno mismo es
responsable de sus decisiones en la vida (Romanos 14:12).
Las condiciones:
1.
2.
3.
4.
Las promesas
1.
2.
3.
PENSEMOS!
Compare el encuentro entre Jacob y Raquel con el
encuentro entre el criado de Abraham y Rebeca (24:1456) y
apunte todas sus observaciones.
Jacob amaba ms a Raquel que a Lea. A Jehov no le agrad esto e hizo que la primera
fuera estril. Lea dio a luz a los primeros cuatro hijos de Jacob, pero despus del cuarto,
dej de tener hijos por algn tiempo (29:3135).
Vindose estril, Raquel dio a Jacob a su sierva Bilha para que de ella tuviera hijos. Lea
hizo lo mismo con su sierva Zilpa. Ambas siervas tuvieron hijos de Jacob.
La expresin sobre mis rodillas, indica que Raquel pondra a cualquier hijo nacido de
Bilha sobre sus rodillas como seal de que sera como hijo propio. Ambas hermanas
tuvieron dos hijos as.
Al dejar de dar a luz Lea, Dios se acord de Raquel, y tuvo hijos propios. El primero
fue llamado Jos. Su nombre significa que el Seor aada o l ha quitado.
Probablemente Raquel tena en mente ambas cosas. Dios haba quitado su esterilidad y le
rogaba que le diera otro hijo (30:2224).
La pluralidad de esposas de parte de Jacob no indica que Dios estuviera de acuerdo con
la bigamia. El estableci su norma en la creacin. Hizo una sola mujer para Adn. No
obstante su desacuerdo con ciertas prcticas, estableci reglamentos para guiar a los seres
humanos en sus relaciones interpersonales. Vase Deuteronomio 21:1517.
LISTA DE LOS HIJOS DE JACOB
Nacidos de Bilha
Dan
Neftal
Nacidos de Zilpa
Gad
Aser
El captulo cuarenta y nueve da ms detalles acerca del papel que haba de jugar cada
hijo de Jacob en la historia de Israel. Basta mencionar aqu tan solo el significado de los
nombres de Rubn y Zabuln para entender que haba mucha envidia entre Lea y Raquel.
Al dar a luz a Rubn dijo Lea: Ha mirado jehov mi afliccin; ahora, por tanto me amar
mi marido (29:32). Al nacer su ltimo hijo Zabuln, todava se nota que se senta
despreciada en estas palabras: ahora morar conmigo mi marido (30:1920).
Generalmente, las genealogas bblicas no mencionan mujeres. Es probable que Dina
aparezca en esta lista por lo que haba de acontecer en su vida ms tarde (34:131).
PENSEMOS!
La Biblia dice en Glatas 6:7: Todo lo que el hombre
sembrare, eso tambin segar. Qu evidencia aparece en
Gnesis 29:1530 de que Jacob estaba cosechando lo que
haba plantado? Este patriarca tuvo hijos de cuatro mujeres.
Ya hemos visto que Dios no aprueba la bigamia. Apunte
todos los pasajes bblicos que conozca que apoyan la
monogamia. Lea cuidadosamente 29:3030:15 y apunte los
distintos incidentes del conflicto entre Raquel y Lea.
Despus del nacimiento de Jos, Jacob dijo a Labn que deseaba volver a su tierra. Slo
pidi que le diera sus mujeres y sus hijos. Labn le pidi que se quedara, mencion que
Jehov lo haba bendecido grandemente por su causa y ofreci darle el salario que pidiera
(30:2528).
10
El Regreso de Jacob
Gnesis 31:136:43
Una de las cosas ms importantes en las relaciones humanas es la confianza. Cuando
sta se pierde, la relacin se arruina. Eso pas entre Jacob y Labn, y tarde o temprano tena
que sobrevenir una ruptura total entre ellos.
4.
5.
PENSEMOS!
Tomando en cuenta que fue Dios quien luch con Jacob,
tenemos que concluir que el Seor le permiti ganar la lucha.
Esta experiencia es una figura de la intercesin eficaz. Dios
est siempre presto a oir nuestras oraciones, pero espera de
nosotros seriedad en el ministerio precioso de ser
colaboradores suyos por medio de la oracin. Reflexione en
los pasajes siguientes: Efesios 6:1020, Santiago 5:1618 y
Lucas 18:18.
Un da sali Dina, hija de Jacob y Lea, a conocer a las hijas del pas. La vi Siquem hijo
de Hamor, prncipe de aquella tierra, la tom y la deshonr. Despus, por intervencin de
su padre, procur tomarla por esposa (34:14).
Pero los hijos de Jacob se entristecieron y enfurecieron cuando se enteraron de que su
hermana haba sido mancillada. Para vengarse, engaaron al rey y a su hijo ofreciendo
drsela por mujer con tal de que l y todos los varones de su tierra fuesen circuncidados. La
condicin fue aceptada por los siquemitas cuando Siquem y su padre Hamor los
convencieron. Todos los hombres fueron circuncidados y al tercer da, cuando ms
adoloridos estaban, Simen y Lev, hijos de Jacob, mataron a todos los hombres a espada.
Luego rescataron a Dina de la casa de Siquem (34:526).
Saquearon la ciudad y regresaron con el botn, incluyendo mujeres y nios. El asunto no
agrad a Jacob y les reprendi con las palabras siguientes: Me habis turbado con hacerme
abominable a los moradores de esta tierra (34:2630). Simen y Lev le contestaron con
una pregunta: Haba de tratar a nuestra hermana como a una ramera?
Dios tampoco se agrad de la crueldad de Simen y Lev. Cuando Jacob en forma
proftica bendijo a sus hijos antes de su muerte, se acord de los eventos de ese da en
Siquem (49:57).
PENSEMOS!
A Dios no le agradan ni el adulterio ni los matrimonios
entre creyentes e incrdulos. Por qu se enoj Jacob con
Simen y Lev cuando vengaron la humillacin de su
hermana Dina? Apunte de nuevo las bendiciones del pacto
abrahmico. Reflexione sobre el regreso de Jacob de
11
Las Adversidades de Jos
Gnesis 37:141:36
Las Escrituras nos exhortan a estar gozosos cuando pasemos por diversas pruebas. La
razn que se da es que la prueba de nuestra fe produce paciencia. Es bien conocida la
paciencia de Job, pero segn esa regla, tambin Jos debe haber sido un hombre paciente en
extremo.
PENSEMOS!
La tnica de diversos colores que Jacob hizo para Jos
habla de predileccin del padre. Cree que Jacob hizo bien
al mostrar esa preferencia? Los sueos de Jos fueron
profticas proque se cumplieron al pie de la letra. Le parece
que hizo bien en contarlos a sus hermanos? Es posible que
Jos los provocara en forma indebida. Cmo califica la
reaccin de ellos? Qu lecciones prcticas se desprenden
para ayudarnos en la crianza de nuestros hijos?
PENSEMOS!
Pngase en el lugar de Jos. Cules hubieran sido sus
reacciones frente al aparente abandono de parte de Dios?
Qu podemos hacer nosotros para estar preparados para
resistir la tentacin? Lea cuidadosamente Santiago 4:710 y
1 Pedro 5:611 y apunte todas sus observaciones con
respecto a la tentacin.
e almacenar provisiones durante los buenos aos para que hubiese suficiente durante la
hambruna. Tambin recomend el nombramiento de gobernadores que guardaran en
ciudades estratgicas la quinta parte de lo que se recogiera durante los siete aos de
opulencia (41:3336).
PENSEMOS!
El buen consejo de Jos fue tan inspirado como la
1Collins, A. (1992). Estudios Bblicos ELA: As comenzo todo (Genesis) (1).
Puebla, Pue., Mexico: Ediciones Las Americas, A. C.
12
La Exaltacin de Jos
Gnesis 41:3750:26
En forma consistente, las Escrituras ensean que el creyente debe humillarse delante de
Dios para ser ensalzado por l cuando llegue el tiempo. El mismo principio bblico se
expresa en otro pasaje: los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos (1
Pedro 1:11). El pasaje clsico sobre este tema es Filipenses 2:511, una porcin histrica y
proftica a la vez. Lo que sucedi en la vida de Jos ilustra en forma dramtica este
glorioso concepto.
PENSEMOS!
Esos trece aos fueron usados por Dios para entrenar a
su siervo. Reflexione sobre otros casos bblicos que
demuestran que el Seor permite que sus siervos pasen por
un proceso largo de entrenamiento para su servicio. Qu
La presin del hambre hizo que al fin Jacob permitiera que se llevaran a Benjamn. Jud
ofreci responder por l. Jacob les dijo que tomaran de lo mejor de la tierra, y llevad a
aquel varn un presente, un poco de blsamo, un poco de miel, aromas y mirra, nueces y
almendras, productos que no se encontraban en Egipto. Tambin les indic que llevaran
doble cantidad de dinero y enseguida los encomend al Dios Omnipotente (43:115).
Cuando arribaron a Egipto y Jos vio que su hermano Benjamn los acompaaba, dijo a
su mayordomo que los llevara hasta su casa para que comieran con l. Por supuesto que al
llegar a la casa del primer ministro se sintieron temerosos, creyendo que iba a ordenar que
los apresaran por no haber pagado el costo de las provisiones que haban llevado
anteriormente. Cuando supieron que iban a compartir la mesa con Jos, prepararon sus
regalos (43:1625).
Al llegar Jos, trajeron sus presentes y se inclinaron delante de l. El les inquiri acerca
de la salud de su padre y despus si el que los acompaaba era su hermano menor: Y dijo:
Dios tenga misericordia de ti, hijo mo (43:2629).
Tanto se conmovi al ver a su hermano, que tuvo que salir del saln para llorar.
Despus lav su rostro, e instruy a sus siervos para que sirvieran la comida. La costumbre
era que l comiera aparte y los egipcios que lo acompaaban separados de los hebreos,
porque para aqullos era abominacin juntarse con los judos. Jos asign a Benjamn una
porcin cinco veces mayor. Los hermanos estaban atnitos porque los sent de acuerdo a la
edad de cada uno, pero aun as, comieron, bebieron y se alegraron con l (43:3034).
Cuando se disponan para regresar, Jos dijo a su mayordomo que les devolviera el
dinero en el costal de cada uno y que adems pusiera su copa de plata en el de Benjamn.
As lo hizo y cuando hubieron partido. Jos orden que se les diera alcance en el camino y
se les acusara de haber robado su copa. Como no daban crdito a tal acusacin, pidieron al
enviado que revisara sus costales y aceptaron que muriera aqul en cuyo saco se encontrara,
as como que los dems seran sus siervos (44:19).
El hombre busc la copa en el costal de cada uno, comenzando con el del mayor. La
encontr en el de Benjamn. Regresaron a casa de Jos y se postraron delante de l, quien
les pregunt si no saban que l era adivino (44:1015).
PENSEMOS!
Cul de los hermanos intercedi a favor de Jos cuando
lo iban a matar? (37:1724) Califique la accin de Jud en el
mismo evento (37:2628). Segn los acontecimientos del
captulo 38, qu clase de hombre era Jud? Cules fueron
sus pecados? Quin se hizo responsable de Benjamn
cuando Jacob permiti que fuera llevado a Egipto?
En este pasaje Dios le prometi hacerle volver, y le dijo que la mano de Jos cerrara
sus ojos. La referencia al regreso probablemente tena en mente sus descendientes y se
repiti aqu para reforzar el pacto abrahmico. Hay la posibilidad tambin de que sea una
referencia al regreso de su cuerpo para ser enterrado en Canan (47:2930). La promesa de
que Jos cerrara sus ojos le dio la seguridad de que volvera a ver a su hijo amado (46:1
4).
Jacob trajo consigo a toda su descendencia. Sesenta y seis personas lo acompaaron. Si
agregamos a Jacob, Jos y sus dos hijos, en total seran setenta personas (46:2627). Si se
incluyen las nueras, los yernos y todos los nietos de Jacob el nmero es mayor.
Jud fue enviado para avisar a Jos que su padre haba llegado. Jos unci su carro y
vino a Gosn para recibirlo. Se ech sobre su cuello y llor largamente. Jacob dijo que
morira en paz porque haba vuelto a verlo (46:2830).
Jos mostr sensibilidad cultural al instruir a sus hermanos para que dijeran que eran
ganaderos. El trabajo de pastor de ovejas era algo abominable para los egipcios. En realidad
no les estaba sugiriendo que mintieran. Eran ganaderos, pero no le pareci sabio decir que
tambin eran pastores (46:3134).
Jos escogi a cinco de sus hermanos y los present delante de Faran. Cuando el
monarca les pregunt por su oficio, se les olvid la diplomacia que Jos haba aconsejado,
pero no parece que tuviera impacto negativo. Faran les concedi morar en Gosn. Despus
Jos present a su padre delante de Faran, el cual lo trat con mucha cortesa. Jacob
bendijo a Faran y se fue de su presencia. Jos dio posesiones a su padre y a sus hermanos
en la tierra de Egipto, y all les cuidaba (47:112).
El hambre aument en Egipto y Canan. Se acab el dinero, y la gente tuvo que vender
su ganado a Faran. Despus le traspasaron sus tierras y se convirtieron en sus siervos. Slo
gozaban de exencin las tierras de los sacerdotes. Jos dio a la gente semilla para sembrar y
se obligaban a traer a Faran la quinta parte de sus cosechas (47:1326).
Mientras tanto, los descendientes de Israel prosperaban en gran manera. Se asentaron en
Gosn y se multiplicaron grandemente. Vivi Jacob en la tierra de Egipto diecisiete aos, y
lleg su tiempo para morir. Llam a Jos y le rog que no lo enterrara en Egipto, sino que
lo regresara a su tierra. Despus se reclin sobre la cabecera de la cama (47:2731). Esa
peticin de parte de Israel era una demostracin de que tena fe en la promesa divina de que
dara la tierra de Canan a Abraham, Isaac y Jacob y sus descendientes para siempre.
Es muy probable que la transferencia de la primogentura a Jos y sus dos hijos tena que
ver con el gran amor que Jacob senta hacia Raquel (48:7). Puede ser que ese acto fuera en
reconocimiento a los grandes beneficios que los hijos de Israel haban recibido por medio
de Jos.
Despus tom a los dos hijos de Jos, y en el proceso de bendecirlos, puso su mano
derecha sobre la cabeza de Efran en vez de Manass, quien era el primognito. Sus
palabras introductorias se dirigan a Jos aunque la bendicin era para sus hijos.
Primeramente ensalza al Seor quien le haba cuidado y bendecido en todos sus caminos.
Los puntos sobresalientes de la bendicin son:
1.
2.
3.
Rubn
Impetuoso como las aguas. Una referencia clara a su inestabilidad. Aunque era el
primognito, debido a su pecado con Bilha, no sera el principal (49:14).
Simen y Lev
Por su crueldad con los hombres de Siquem, seran apartados y esparcidos en Israel. La
heredad de Simen se incluy dentro de la de Jud (Josu 19:1). Los levitas nunca tuvieron
heredades propias, slo ciudades esparcidas por la tierra (Josu 21:13).
Jud
Jud sera alabado por sus hermanos, y se inclinaran a l. Eso significa que llegara a
ser cabeza de las tribus. Se compara con un len, haciendo referencia a su fuerza. El cetro,
smbolo de autoridad, no sera quitado de Jud. Esa profeca no se cumpli sino hasta 640
aos ms tarde, cuando David, que era su descendiente, asumi el trono de Israel. Nuestro
Seor Jesucristo es el Len de la tribu de Jud (Apocalipsis 5:5). Hasta que venga
Siloh es probablemente una alusin a la segunda venida del Len de la tribu de Jud
para traer paz y prosperidad en su reino milenial.
Zabuln
Zabuln habitara en o hacia puertos marinos. Cuando recibi su heredad en tiempo de
Josu, fue ubicado entre el Mar Mediterrneo y el Mar de Galilea. Las principales rutas
comerciales pasaban por su territorio.
Isacar
Isacar se compara con un asno fuerte. Llevara carga, probablemente doble. Esto puede
aludir a su gran fuerza. Adems le dice: vio que el descanso era bueno, probablemente
porque era un tanto perezoso.
Dan
Segn los trminos usados en 49:1618, Dan sera juez y tambin se caracterizara por
la traicin y la violencia, como serpiente junto al camino, vbora junto a la senda. Sansn
era de la tribu de Dan (Jueces 13:2). Por la intervencin de los danitas la idolatra se
introdujo a Israel en tiempo de los jueces (Jueces 18). Quizs por eso Dan no se menciona
entre las tribus en Apocalipsis 7:48.
Gad
Gad sera perseguido por ejrcitos, pero l tambin sera perseguidor. Su heredad
quedaba al oriente del Jordn. Muchas invasiones entraron por ese lado de Israel. Se
mencionan la preparacin militar y la valenta de sus descendientes en 1 Crnicas 5:18 y
12:3738.
Aser
Evidentemente tendra pan en abundancia. Recibi como heredad tierras costeras muy
ricas al norte del monte Carmelo (Josu 19:2431).
Neftal
Neftal se describe como una cierva suelta. Ese animal es conocido por su rapidez.
Tambin pronunciara dichos hermosos como orador elocuente.
Jos
Las bendiciones para Jos son un relato biogrfico y una proyeccin proftica. Hablan
de la proteccin del Dios Omnipotente sobre l en medio de muchos contratiempos y de los
grandes beneficios que haban brotado de l como de rama fructfera junto a una fuente.
La proyeccin futura vislumbra una continuacin y ampliacin de esas abundantes
bendiciones. Como una ilustracin de ellas, los lderes Josu, Dbora y Samuel pertenecan
a la tribu de Efran. Geden y Jeft, provenan de la tribu de Manass.
Benjamn
Benjamn sera como un lobo arrebatador. Jueces 19 relata un caso muy penoso del
carcter violento de los descendientes de Benjamn.
PENSEMOS!
Reflexione sobre las diferentes bendiciones conferidas.
Quin recibi las mejores? Cul de los hijos de Jacob est
en el linaje de nuestro Seor Jesucristo? Cul es la
metfora que se dice de l y que se repite referente a Cristo?
lugar indicado, lo endecharon all con grande y muy triste lamentacin e hicieron duelo
por siete das ms (50:114).
PENSEMOS!
Gnesis es el libro de los orgenes. Comienza con la
creacin de los cielos y la tierra. Haga una lista de cuando
menos cinco cosas ms que tuvieron su inicio en l. Cul es
la historia principal que comienza en Gnesis y se desarrolla
en el resto de la Biblia?
Redacte una frase que resuma el papel clave de cada
una de las siguientes personas mencionadas en Gnesis.
1. Adn _____________________________
2. Adn y Eva _____________________________
3. Can _____________________________
4. Abel _____________________________
5. Set _____________________________
6. No _____________________________
7. Sem _____________________________
8. Nimrod _____________________________
9. Peleg _____________________________
10. Tar _____________________________
11. Abraham _____________________________
12. Lot _____________________________
13. Melquisedec _____________________________
14. Ismael _____________________________
15. Isaac _____________________________
16. Esa _____________________________
17. Jacob _____________________________
18. Simen y Lev _____________________________
19. Jud _____________________________
20. Jos _____________________________
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