Universidade Federal de Gois

Faculdade de Artes Visuais

Curso de Artes Visuais Design Grfico -

Turma:

Prof.: Edgar Franco

Aluno: Paulo Lucas Arajo Lebtag
Ano: 2015 Semestre: 2

MACHADO, Arlindo. Arte e Mdia. Rio de Janeiro: 3 Edio, 2010.

Arte e Mdia

Vivemos em um mundo que independente da religio, seita, partido poltico, ideologia,

movimento, autor, pensador, enfim, do que se acredita, siga ou saiba, todos entram em acordo
em relao a um ponto: alguma coisa est errada na realidade do nosso mundo atual.
Isto, que uma verdade absoluta praticamente para todos os que se pe a pensar de
maneira sria em relao realidade do mundo atual, culmina, todavia, em inmeras,
incontveis, imensurveis ideias de como se resolver o problema. H uma pluralidade de
solues. Quando se reflete sobre a - pluralidade em si - destas solues, se entende que tal
pluralidade ocorre devido pluralidade de pensamentos que as pessoas tm, ou seja, devido
as suas subjetividades. Porm, com esta concluso mesma se consegue chegar a notvel
segunda concluso que no se tem alcanado um acordo comum, no se tem convergido a
uma prtica que realmente solucione os problemas comuns, quando todos supervalorizam sua
subjetividade, pois isto somente tem pluralizado ainda mais a discusso e distanciado de uma
soluo comum. A subjetividade e pluralidade podem ser levadas em considerao, contudo,
com seu devido grau, seu devido peso, na discusso geral. Estas imensurveis, incontveis e
inmeras ideias da realidade caem em uma grande contradio, pois, exprimem tantas
opinies subjetivas sobre a realidade, mas pouqussimos se interessam realmente em saber o
que a prpria realidade tem a dizer sobre si mesma. Se isto levado em considerao, se
torna mais fcil de entender que a verdade sobre uma coisa no a adequao desta coisa
mesma a minha subjetividade, como na prtica tem demonstrado no se convergir a algo que
solucione problemas, pois a subjetividade algo particular. Mas o contrrio, a verdade, que
soluciona problemas, , portanto a adequao das minhas ideias a realidade que, inclusive,
comum a todos.
Porm, existe outro grande problema da humanidade e que o causador do porqu da
pluralidade de subjetividades no se chegar a uma soluo comum, e que ningum parece
perceber, e no percebe justamente por causa deste mesmo problema. Que o fato de que as
pessoas tm perdido sua capacidade de entender o que a prpria realidade. Vivemos um
processo de gradativa perca da inteligncia, do poder de abstrao, do poder de entendimento
das coisas. Qualquer professor que se preze e que se ponha a expor suas desventuras

profissionais expe consciente ou inconscientemente que a cada ano que passa a profisso de
ensinar tem se tornado mais difcil. Isto ocorre, pois cada vez mais os alunos demonstram ter
menos poder mental de abstrao.
Se se est diminuindo, porque um dia foi maior; se um dia foi maior e, contudo hoje em
dia se tm muitos mais avanos nas cincias recentes em geral; e se um dia foi maior, sem os
avanos das cincias recentes em geral que hoje em dia se tm, porque avanos das
cincias recentes em geral no implicam em avanos no poder de entendimento das pessoas.
E se a alienao puder ser entendida como a aceitao de uma pessoa a uma ideia sem
o entendimento profundo desta ideia, uma forma eficaz de combater a alienao aumentar o
poder de entendimento das coisas por parte das pessoas.
E o que se pode depreender tambm da totalidade da situao geral que, seja l o que
for, havia algo no passado que as pessoas tinham e que as faziam ter um poder de abstrao e
de entendimento melhor das coisas, e que hoje em dia no se tem tanto quanto havia no
passado e que tambm tem se perdido gradativamente, j que os ndices educacionais apenas
diminuem.
Sendo assim, se os avanos das cincias recentes geral no implicam em aumento do
poder de abstrao das pessoas, e se uma pessoa com um poder de abstrao maior
consegue ter um entendimento melhor das coisas, e se uma pessoa com um entendimento
melhor, no alienada facilmente, por entender melhor, e se havia algo no passado que
possibilitava as pessoas entenderem melhor as coisas e este algo se est perdendo, logo, se
pode chegar as seguintes concluses: A resposta para o porqu da alienao geral atual no
se encontrar nas cincias recentes em geral; tambm no se conseguir verdadeiramente
combater a alienao fazendo uso de cincias recentes em geral, e que, se se quer trabalhar
pela desalienao das pessoas, mais certo que a soluo para tal esteja em algo que se
esteja perdendo, do que em algo que se esteja criando. Pois, mais certo que no passado haja
conhecimentos que solucionem a alienao de hoje, do que os prprios conhecimentos
recentes. Justamente, pois os conhecimentos recentes esto inseridos no processo de perca
do conhecimento e incerto dizer que possam estar certos e no estejam contaminados pelo
processo de perca do conhecimento. O que no implica que no haja solues para os
problemas profundos de hoje nos conhecimentos recentes, contudo, mais certo que os
conhecimentos do passado tragam solues para os problemas profundos de hoje mais
adequadas do que os prprios conhecimentos recentes, ou ento, que conhecimentos recentes
baseados em princpios dos conhecimentos do passado no possam tambm solucionar
problemas profundos de hoje.
.Dessa forma, se a Midiaarte uma forma de expresso crtica onde se critica problemas
profundos de hoje buscando solues para o hoje e/ou o amanh, entende-se que: Se a
Midiaarte pretende encontrar tais solues olhando para as cincias recentes no haver de
encontra-las verdadeiramente. Midiaarte tambm, se se baseia nas cincias recentes, no
desaliena as pessoas. E se Midiaarte baseia-se em cincias recentes, provavelmente est
apenas fazendo parte do processo de perca do conhecimento.