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El psicoanlisis ha sido una de las corrientes psicolgicas ms discutidas debido a la

visin que sobre el hombre querra dar, su mximo exponente Sigmund Freud de
ascendencia hebrea naci en Moravia (actual Checoslovaskia), recibi la formacin media
y universitaria en Viena donde vivi hasta un ao antes de su muerte, concluy su carrera
en 1881 con la obtencin del ttulo doctor en medicina.
La corriente psicoanaltica se desarrolla en la poca imperialista donde se agravan las
contradicciones entre las clases. En el plano filosfico empezaron a dominar el
irracionalismo, la mstica, la teora de que antes la voz de la raza y la sangre resultaba
impotente la voz de la conciencia. Los cambios econmicos y polticos engendraban en el
medio pequeo burgus sentimientos de inquietud, presin, inseguridad hacia el futuro.
En esta atmsfera se form el sistema de concepciones de Freud sobre la estructura y la
dinmica de la actividad psquica.
Entre los aspectos que Freud concentra su atencin est el pansexualismo, doctrina
sobre la omnipotencia de la inclinacin sexual lo que denot con el trmino de libido, este
aspecto fue fuertemente criticado por Lenin en conversacin con Clara Zetkin cuando
refiere que hay una abundancia de teoras sobre el sexo, la vida sexual que le parecen
exageradas.
Muchos de los discpulos de Freud se alejaron de su maestro por no admitir la fe en la
omnipotencia de la libido, no obstante fueron incapaces de apartarse de las deficiencias
metodolgicas del freudismo.
La visin que sobre el hombre tena Freud era pesimista, reaccionaria y profundamente
antihistrica constituyendo esta una de las principales limitaciones de su corriente
psicolgica.
Sin embargo uno de los aportes de Freud fue llamar la atencin sobre la realidad psquica
aunque la interpretara inadecuadamente.
Freud comenz su actividad cientfica en Viena en el instituto de fisiologa de Brcke,
notable figura de la escuela fsico-qumica, en esta escuela los procesos y funciones
fisiolgicas se conceban en trminos de transformaciones energticas, por tanto Freud
concibi la fuerza motriz de la conducta a modo de energa especial aunque esta
concepcin no tuvo mucho arraigo en su actividad cientfica.
En este momento los resultados obtenidos en las ciencias mdicas fundamentalmente en
la histologa y la citologa provocaron la aparicin de nueva concepciones para explicar la
esencia de las enfermedades mentales sobre todo la histeria.
Por esta poca Freud conoci al mdico J. Breuer que aplicaba con xito la hipnosis en la
curacin de la histeria, el mismo requera de que los pacientes hablaran, en estado de
hipnosis, de sus vivencias desagradables, de sus inquietudes por lo que a veces estos
relatos resultaban suficientes para que desaparecieran los sntomas patolgicos. A este
fenmeno de liberarse de los sntomas, recordando las circunstancias que los haban
provocado lo denomin Breuer con el trmino de catarsis.
De estos estudios con la histeria se deriv que:

Los afectos desplazados de la conciencia siguen influyendo sobre la conducta


imprimindole un carcter patolgico.

Para obtener un efecto curativo hay que recurrir al sueo hipntico durante el cual
es posible eliminar las emociones traumatizantes por medio de la catarsis.

En estos planteamientos puede distinguirse algunas representaciones del futuro


psicoanlisis: impulsos inconscientes, desconocidos por el individuo por resultar
incompatibles con las orientaciones de la conciencia, la dinmica de dichos impulsos que
irrumpen al exterior en forma de extraos trastornos de los movimientos o de las
percepciones, la funcin purificadora del recuerdo y del relato acerca de las situaciones
que provocaron el trauma.
Posteriormente Freud se traslada a Pars donde conoce a Charcot quien le dice que las
alteraciones en la conducta de los neurticos pueden tener un fundamento sexual.
Plantea adems que la conducta de la personas se haya dirigida por fuerza psquicas
irracionales y no por leyes del desarrollo social afirmando que el individuo y el medio se
encuentran en estado de guerra secreta.
Freud renuncia a la hipnosis aunque influy en sus concepciones, l no pudo aplicar con
tantos xitos la hipnosis a la curacin de sus pacientes por lo que comienza aplicar el
mtodo de las asociaciones libres que constituy uno de los aportes esenciales de la
doctrina Freudiana.
Este mtodo consiste en plantear una palabra al paciente y el mismo debe enunciar
libremente las palabras que se les ocurran. Lo que llev a Freud a plantear que toda
asociacin surge por efecto de una causa, se fija adems en la confusin que
experimentaban sus pacientes al dejar que sus pensamientos se asociaran con libertad,
en esta confusin vio Freud una referencia a acontecimientos que en otros tiempos
haban causado al individuo una herida afectiva, cuando los pacientes se negaban a
seguir las asociaciones Freud buscaba el hilo que conduca a las inclinaciones reprimidas
sobre los que la vigilante conciencia haba impuesto su tab.
El principio de la asociacin fue fundamental en la nueva poca de la psicologa, serva
para explicar los procesos que se dan entre la entrada de la estimulacin sensorial al
organismo y su salida a travs del efector, con las asociaciones se da inicio a la psicologa
experimental. Para representar la vida psquica Freud recurre a tres niveles:
1. Inconsciente
2. Pre-consciente
3. Consciente
La fuente de la carga instintiva que confiere fuerza motivadora la conducta humana es el
inconsciente, saturado de energa sexual. Esta esfera est cerrada a la conciencia en
virtud de prohibiciones impuestas por la sociedad.
La primera de las aportaciones de Freud fue el descubrimiento de la existencia de
procesos psquicos inconscientes ordenados segn leyes propias, distintas a las que
gobiernan la experiencia consciente. En el mbito inconsciente, pensamientos y
sentimientos que se daban unidos se dividen o desplazan fuera de su contexto original.
Las leyes de la lgica, bsicas en el pensamiento consciente, dejan de ejercer su dominio
en el inconsciente. Comprender cmo funcionan los procesos mentales inconscientes hizo

posible la comprensin de fenmenos psquicos previamente incomprensibles como los


sueos. A travs del anlisis de los procesos inconscientes, Freud vio que este estado
serva para proteger el sueo del individuo contra los elementos perturbadores
procedentes de deseos reprimidos, relacionados con las primeras experiencias del
desarrollo que afloran en ese momento a la conciencia.
En el segundo nivel se acumulan contenidos psquicos de los que no se tiene conciencia
directamente, pero que con facilidad pueden hacerse consciente.
El tercer nivel, la conciencia que no constituye un reflejo pasivo de los procesos que
tienen lugar en la esfera del inconsciente, sino que se haya con ellos en estado de
antagonismo, de conflicto provocados por la necesidad de reprimir las inclinaciones
sexuales.
Este esquema fue utilizado para explicar hechos relacionados con la histeria, el olvido de
acontecimientos traumatizadotes, la catarsis, los sueos, los errores de escritura,
memoria entre otros.
En relacin con la sexualidad infantil plantea que el nio pasa hasta los seis aos por
varias fases: la oral, la anal y la flica. Entre los seis aos y la juventud se extiende un
periodo en que el instinto sexual se haya en estado oculto. Se asignaba un especial lugar
al denominado "complejo de Edipo", y se plantea que en el mito del rey Edipo se encierra
la clave del complejo sexual por lo que el nio se siente atrado por la madre y
experimenta repulsin hacia el padre al considerarlo inconscientemente como un rival. La
personalidad enfrenta las demandas del mundo exterior y busca el equilibrio entre la
obtencin del placer y la evitacin del dolor, aunque es posible considerar la postergacin
de la satisfaccin inmediata en beneficio de la adaptacin.
La personalidad pasa por diversas fases determinadas por la dinmica biolgica de la
libido. Sus fijaciones son concebidas por el mundo exterior de tal forma que las pulsiones
sexuales expresan el compromiso entre las tendencias biolgicas y los requerimientos de
la vida social.
En esta evolucin son muy importantes las primeras relaciones paterno ? filiales, en las
cuales el sujeto encuentra su primer objeto sexual y donde por primera vez ocurren los
conflictos entre el principio del placer y el de la realidad.
La personalidad que se construye bajo este flujo de pulsiones y condicionada en parte por
el medio se estructura en tres instancias (el ello, el yo y el supery).
Las concepciones de Freud respecto a la estructura de la personalidad humana sufrieron
varios cambios en su formacin, en un principio se presentaba como una jerarqua de lo
inconsciente, de lo pre-consciente y de lo consciente; sin embargo posteriormente
present otro modelo que ejerci una influencia decisiva sobre las teoras psicolgicas,
modelo que present en los libros "Ms all del principio del saber" (1920) y "El yo y el
ello" (1923).
En estos volmenes se afirmaba que la personalidad consta de tres componentes
fundamentales, que se designaban como: ello, yo y supery.
El ello es el componente ms primitivo, portador de los instintos. Irracional e inconsciente,
se subordina al principio del placer. Es el estrato donde se acumulan las energas
sexuales agresivas, donde el principio del placer tiene vigencia absoluta y resulta un

componente inconsciente de la personalidad. Se exige la inmediata satisfaccin y se


experimenta de forma placentera por el individuo, pero se desconoce el principio de
realidad y se atiene solo al principio del placer.
Como conseguir en el mundo real las condiciones de satisfaccin de las pulsiones bsicas
del ello es tarea del yo, que domina funciones como la percepcin, el pensamiento y el
control motor, para adaptarse a las condiciones exteriores reales del mundo social y
objetivo. El yo tiene el objetivo de establecer un equilibrio entre el ello, el supery y las
condiciones externas, puede operar consciente, inconsciente y preconsciente y est
determinado por el principio de la realidad y no del placer. Para desempear la funcin
adaptativa, de conservacin del individuo, el yo debe ser capaz de posponer la
satisfaccin de las pulsiones del ello que presionan para su inmediata satisfaccin con lo
que se origina la primera tensin. Si el yo toma una resolucin o realiza un acto para
complacer el ello, pero oponindose al supery, sufre un castigo en forma de sentimientos
de culpabilidad y reproches de la conciencia. Como quiera que las exigencias que se
presentan al yo en diferentes instancias (el ello, el supery y la realidad exterior) son
incompatibles, este se encuentra inevitablemente en situacin conflictiva, origen de una
tensin insoportable. Para defenderse el yo desarrolla mecanismos psquicos especficos
llamados mecanismos de defensa. Algunos de ellos son: la represin, la regresin,
sublimacin y otros.
El supery sirve como portador de los estndares morales, es la parte de la personalidad
que realiza la funcin de crtico y censor. Est constituido por la interiorizacin de normas
morales de la sociedad que han sido asimiladas durante el proceso de desarrollo
personal, sobre todo partir de la expresin del Complejo de Edipo. Ideal del yo modelo al
que los miembros del grupo quisieran parecerse. Segn la teora Freudiana el supery se
origina en el esfuerzo de superar el Complejo de Edipo.
Este modelo contena una alusin a los varios niveles de la estructura de la motivacin de
la conducta humana y a la representacin en esa estructura de los niveles biolgico (ello),
individual ? personal (yo) y social (supery) de organizacin. No obstante estos
componentes aparecan falseados, el biolgico se reduca a la energa de la libido, el
social a la tendencia sexual del nio y como lo denominaba Freud, al "pobre yo" no le
quedaba ms que concordar las exigencias necesariamente presentadas desde tres
partes: el inconsciente, la realidad y el supery. La conducta es la resultante de estos tres
sistemas. Esta lucha conduce a la represin de ciertos contenidos hacia las profundidades
inconscientes, contenidos que no pierden su energa.
Esta idea a nuestro modo ver es reduccionista, mecanicista y biologicista por la esencia
de sus postulados y el funcionamiento de su sistema. Nos entrega como planteamos
anteriormente una visin del hombre, una concepcin de su naturaleza no solo unilateral
sino eminentemente pesimista, dominado por los impulsos sobre los cuales tiene muy
poco control; un ser irresponsable, aunque fue un descubrimiento trascendental para su
poca pues el hombre abrigaba todo tipo de sentimiento e impulsos sexuales y agresivos
que haba escondido tanto para s como para los dems.
Una piedra angular de la teora y la prctica del psicoanlisis moderno es el concepto de
ansiedad, un tipo de experiencia que implica una reaccin contra ciertas situaciones
peligrosas. Estas situaciones de peligro, tal como las describe Freud, son el miedo a ser
abandonado, a perder el objeto amado, el miedo a la venganza y al castigo y la

posibilidad de castigo por parte del supery. En consecuencia, los sntomas, los
desrdenes de la personalidad y de los deseos, as como la propia sublimacin de las
pulsiones, representan compromisos, diferentes formas de adaptacin que el yo intenta
desarrollar con mayor o menor xito, para reconciliar las diferentes fuerzas mentales en
conflicto.
Un representante importante del movimiento psicoanaltico fue Alfred Adler quien rechaz
el pansexualismo y sus ideas influyeron en el nacimiento del neo-psicoanlisis, desarrolla
el concepto de socializacin, el cual hizo avanzar muy poco las investigaciones sobre el
problema de la correlacin de los factores que determinan la conducta humana. En el
desarrollo de esta teora se destacaron adems Carl G.Jung, Otto Rank, Melanie Klein,
Erich Fromm, Karem Horney y Harry S. Sullivan, y otros quienes han enriquecido la
misma y en algunos casos adoptado denominacin diferente para sus escuelas como
indicativo de las diferencias con las teoras freudianas ortodoxas.
Mltiples han sido los aspectos negativos de la teora freudiana, entre los que podemos
destacar, adems de los ya mencionados, la sobrevaloracin del sexo, la concepcin de
la personalidad como desequilibrada, neurtica, ya que extrapola la experiencias del
sujeto enfermo al sano, reduce los mviles de la conducta a los instintos, entre otros, no
obstante hizo numerosos aportes al campo de la Psicologa y la teraputica entre los que
podemos sealar la distincin entre la psiquis y la conciencia, el intento de explicar los
actos humanos a partir de mviles internos, la estructura psquica de la personalidad, el
reconocimiento del papel de los primeros aos de vida en el desarrollo de la personalidad,
as como los mtodos que plantea para el estudio de la personalidad y la terapia que en
nuestros das son utilizados, tal es el caso de la hipnosis, sugestin, asociaciones libres,
entre otras. Para comprender mejor el psicoanlisis es necesario una adecuada
preparacin terica que incluya no solo los elementos psicolgicos y lo que el equipo
considera muy importante, una actitud desprejuiciada hacia dicha corriente en aras de
determinar el verdadero valor del psicoanlisis Entre las teoras psicolgicas ms
conocidas se encuentra el planteamiento psicoanaltico. Se denomina psicoanaltico por la
insistencia de Freud en analizar fuerzas y conflictos (psquicos) internos profundos. Segn
Freud, cada persona hereda una serie de conflictos infantiles junto con formas de
enfrentarnos a ellas. Si estas son buenas experiencias somos personas capaces de
superar conflictos, determinadas situaciones. Si por el contrario, son experiencias
traumticas no sabremos afrontar determinadas situaciones, tendremos un yo dbil. Entre
las ideas freudianas ms fundamentales se encuentra la nocin de que el comportamiento
y el desarrollo humanos estn motivados por dos tendencias poderosas: el impulso de
sobrevivir y el impulso de reproducirse. La sexualidad comprende no slo las actividades
vinculadas claramente con el sexo, sino tambin una amplia variedad de otras conductas
y sentimientos, afecto y amor, lo mismo que actos como comer, chuparse el dedo y fumar.
Freud utiliza el trmino libido que es el origen de la fuerza de los impulsos sexuales. De
acuerdo a esta teora la satisfaccin de los impulsos sexuales o siempre implica a las
partes sexuales del cuerpo. Por otro lado, Freud menciona que el desarrollo humano
ocurre en tres etapas generales que se muestran en distintos niveles o aspectos de la
personalidad:

- Ello: es el inconsciente. Cuando nace el nio es el puro ello, el puro instinto. El ello
segua por el principio del placer. El nio no tiene idea de que es posible e imposible,
ningn sentido de la realidad, ninguna regla moral interiorizada que controle la conducta.
El principio del placer determina que el instinto sea saciado y al momento. Los bebs
hambrientos no esperan; deben ser alimentados.
- Yo: es la parte racional y se va generando a partir de la interaccin con la realidad. El Yo
surge de que el nio advierte gradualmente lo que es posible y lo que no. Es el nivel
racional, intelectual de la personalidad humana. Incluye la comprensin de que demorar la
gratificacin a menudo es deseable.
El yo se rige por el principio de la realidad, es decir, hay que satisfacer el ello pero de una
manera apropiada y realista. (yo fuerte / yo dbil)
- Supery: En el tercer nivel, se encuentra el supery, se establece en oposicin al Ello y
el Yo. El Supery surge del contacto con la realidad, est ms inclinado a la realidad
social y fsica y se relaciona con los aspectos morales de la personalidad (conciencia),
asimila los valores morales de los padres.
El Supery busca la perfeccin y busca la autocrtica. Su desarrollo ocurre al comenz de
la niez. Generalmente existen muchas normas religiosas, sociales y culturales que se
oponen a los impulsos del Ello, ste y el supery estn en conflicto, y Freud supona que
este conflicto explica muchas conductas anmalas.
Etapas psicosexuales
Freud realiza una descripcin del desarrollo psicosexual, el cual define de acuerdo con
etapas que se distinguen por los diversos objetos y actividades que se relacionan con la
satisfaccin de los impulsos durante cada una. El nombre de cada una refleja los cambios
en las reas de la satisfaccin sexual a medida que el nio madura.
Las etapas que Freud determin son las siguientes:
Etapa Oral. (del nacimiento hasta los 18 meses)
La etapa de la lactancia. Todo el placer, todo el inters est centrado en la zona de la
boca y la succin. El nio experimentar placer con todo lo relacionado a la boca. El nio
busca en forma constante satisfacer sus impulsos y son incapaces de demorar la
gratificacin en forma deliberada.
Durante esta etapa la personalidad del nio consta principalmente del Ello.

Etapa Anal. (18 meses a dos o tres aos): Segn Freud en la primera etapa de esta etapa
el nio obtiene placer de los movimientos intestinales. Posteriormente adquiere el control
de los msculos del esfnter y deriva un gran placer de retener los movimientos
intestinales para aumentar la sensacin anal. Estas conductas se oponen a los deseos de
la madre, como resultado de este conflicto el nio comienza a formar su Yo, una
conciencia de que ciertas cosas son posibles en tanto otras no. El nio empieza tener
autonoma.
Etapa flica. (2-3 a 6 aos): Se le da est nombre no slo porque la zona de la
sexualidad se ha desplazado de la regin anal a la genital, sino tambin porque el centro
del placer se establece en el falo. Los varones experimentan orgullo por tenerlo y las
mujeres lo envidian, es decir se convierte en la primera importancia para la sexualidad
tanto de nias como de nios.
Diferenciacin de sexos y gnero: De acuerdo con Freud, el desarrollo normal lleva
ahora al nio a pasar por el complejo de Edipo, cuando su creciente conocimiento de los
significados sexuales del rea genital lo hacen desear a su madre y querer suplantar
inconscientemente al padre. En las nias de cuatro a seis se presenta el complejo de
Electra, que las lleva a sentir celos de la madre. Aparece el Supery.
Etapa de Latencia. (6 a 11 aos): La resolucin del complejo de Edipo marca el paso a la
siguiente etapa. Los impulsos sexuales se adormecen y hay una identificacin continua
con el progenitor del mismo sexo, lo cual permite que el nio comience a formar un
supery.
Etapa Genital. (11 aos en adelante): Despus de este periodo de neutralidad sexual el
nio entra en la adolescencia y etapa de la madurez sexual. Comienza a establecer
vnculos heterosexuales que caracterizan a las relaciones sexuales adultas. El Supery se
vuelve progresivamente ms flexible. Freud menciona que si estas etapas son superadas
se podr desarrollar una vida adulta sana, en caso contrario se tendr una vida adulta con
represiones y se ponen en marcha mecanismos de defensa. Los mecanismos de defensa
son mtodos irracionales y a veces poco saludables de los que muchos se valen para
compensar su incapacidad de satisfacer las exigencias del Ello. Estos mecanismos son
particularmente importantes para comprender personalidades alteradas.
Teora de las relaciones objtales. Melanie Klein
Klein fue discpula y continuadora de Freud. Su trabajo expandi el campo de
conocimientos abierto por este, desarrollando las ideas de Freud en algunos casos y

apartndose de ellas en otros. (Conceptos tales como fantasa, pulsin, el yo,


inconsciente, mecanismos de defensa, etc.)
Realiz innovadores aportes a la teora del funcionamiento mental, basndose en
observaciones que surgieron del anlisis de nios. De hecho una de sus mayores
genialidades fue realizar la modificacin a la tcnica analtica que le permiti aplicar el
psicoanlisis a nios. Para ello parti de la base que la forma de expresin natural del
nio es el juego y que por lo mismo puede ser usado como medio de comunicacin con
ellos, lo consider ms que una forma de explorar y controlar el mundo externo, como un
medio de controlar y expresar sus angustias a travs de la manifestacin y elaboracin de
las fantasas. Concluy que en condiciones adecuadas, el juego de los nios, as como
todas sus comunicaciones verbales, pueden cumplir una funcin similar a las
asociaciones libres de los adultos. Al contrario de lo que pensaban la mayora de sus
contemporneos, dijo que los nios desarrollaban una transferencia hacia el analista en
forma similar a como ocurra con los pacientes adultos. Melanie Klein desarrolla este, su
principal concepto y de donde surge las dems variantes de toda su teora. Esta teora se
sostiene en una relacin didica (madre - hijo), que se basa en la existencia de un objeto
real interno, para lo que se requiere la existencia de un objeto real externo. El mundo
interno supone la presencia de pulsiones libidinales y agresivas (EROS y THNATOS) y
requiere de representaciones para ser expresadas.
POSICIONES: La posicin esquizo-paranoide; en cuanto a la primera (del nacimiento a
los 6 meses), la ansiedad presente en el bebe es la paranoide y persecutoria.
La realidad interna supone un mundo objetal y la realidad externa supone un mundo de
personas y objetos. El nio ve objetos parciales de la madre (positivos y negativos a la
vez).
En el primer ao de vida las relaciones objtales son parciales; las relaciones de objeto
dicen de una representacin del otro cargado con afecto (con valencias positivas y
negativas, es decir, amor y agresin).
La pulsin de muerte y la precocidad del yo son componentes psicolgicos importantes.
Klein supone que los primeros seis meses de vida existe una actividad incipiente del yo,
pero coexiste con un mecanismo de defensa bsico, para manejar ambas pulsiones. El
bebe porta ambos elementos y entonces escinde; este es un mecanismo de defensa
primitivo que ayuda al yo poner lo bueno y lo malo separado, es decir, la escisin
introyecta y proyecta. La madre viene a reforzar la representacin buena, de esta manera
el yo se hace ms consistente de lo bueno cuando la madre no viene a reforzar los
aspectos agresivos y paranoides. En el tiempo el bebe tiene que aprender a frustrarse,
como tambin se fortalece el yo cuando las necesidades estn satisfechas. A mayor
frustracin mayor escisin.
La posicin depresiva: (6 meses a los 2 aos) se habla de la relacin del yo con el
mundo, esta supone un yo mas estructurado y ms global, el nio empieza a percibir que
el objeto que ama y odia es el mismo y al mismo tiempo. Adems se da cuenta que sus
fantasas pueden haber destruido al objeto madre, se encuentra presente el instinto de
muerte a nivel mental en el nio, as surge la capacidad de reparar el dao potencial que

se establece en la fantasa.
Aqu el sentimiento o ansiedad caracterstica es la depresiva y adems se instala la culpa.
Cuando el bebe percibe a la madre como objeto total, cambia no solo su relacin con ella,
sino tambin su definicin del mundo. Reconoce a las personas como seres individuales y
separados y con relaciones entre s; en especial advierte el importante vnculo que existe
entre el padre y la madre, esto prepara el terreno para el complejo de Edipo.
La proyeccin desfigura todas sus percepciones, y cuando se percata del vnculo libidinal
existente entre sus padres proyecta en ellos sus propios deseos libidinales y agresivos.
Esta situacin, en que percibe a sus padres en fin de sus propias proyecciones, le origina
una intensa frustracin, celos y envidia, ya que percibe a los padres dndose sin cesar
precisamente aquellas gratificaciones que l desea para s. De modo que en la situacin
depresiva el bebe no solo se encuentra con un pecho y una madre interna destruida, sino
tambin con la pareja parental interna destruida de la situacin edpica temprana.
El conflicto entre amor y odio se agudiza, y el amor se ocupa activamente tanto de
controlar la destructividad como de reparar y restaurar el dao realizado, lo se basa la
capacidad del yo para conservar el amor y las relaciones a travs de conflictos y
dificultades y la armona de su mundo interno.
La repeticin de experiencias de prdida y recuperacin, hace que gradualmente el objeto
bueno se vaya asimilando al yo. Pues en la medida en que el yo ha restaurado y recreado
internamente al objeto, ste le pertenece cada vez ms.
Una parte importante de su reparacin consiste en que el beb debe aprender a renunciar
al control omnipotente de su objeto y aceptarlo como realmente es. As queda definido el
concepto de reparacin kleiniano.
Las aportaciones de Melanie Klein dio al estudio del desarrollo infantil fueron:

Comprensin de ciertos fenmenos psicopatolgicos, y a la vez permiti una ms


efectiva aplicacin de la tcnica al tratamiento de las psicosis.

Anlisis del juego en la situacin teraputica, la relacin especial que el paciente


establece con el analista reflejando su modo primitivo de vincularse con los
objetos.

TEORA PSICOSOCIAL (Erik Erikson)


Las teoras de Sigmund Freud han tenido una gran influencia sobre el estudio del
desarrollo. Freud reconoci la existencia de diferentes comportamientos humanos pero se
centr especialmente en el libido y el impulso de placer. Sus teoras sobre el
comportamiento inconscientes han influido en las teoras actuales de las emociones, la
motivacin y el desarrollo de la personalidad. Freud divide la personalidad en tres
instancias: la id (instintiva), el ego (realista) y el sper-ego ( etico-moral). El ego controla
los impulsos peligrosos percibidos a travs de varios mecanismos de defensa. Mientras
que Freud se centra en el estudio de la id (instintiva), Erikson (1963) se centra
bsicamente en las implicaciones del ego en el desarrollo humano. Segn Erikson, el

desarrollo humano slo se puede entender en el contexto de la sociedad a la cual uno


pertenece y remarca la relacin entre el ego y las fuerzas sociales que tienen algn tipo
de influencia sobre las personas en determinados momentos de la vida. Para Erikson, la
teora psicosexual de Freud y las etapas son pocas y limitadas. Mencion que el
desarrollo del ser humano se forma de etapas, pero se engrandece con el ambiente. Para
l cada etapa del desarrollo implica una dificultad, lo que se denomina crisis de madurez,
que cada sujeto, cada persona deber resolver. Y aade el factor que explica que se
superen o no se superen: la interaccin entre las caractersticas propias de cada uno y el
ambiente social en el que vive el sujeto.
Erikson divide la vida en ocho etapas de desarrollo psicosocial. Cada etapa est
caracterizada por una crisis emocional con dos posibles soluciones, favorable o
desfavorable. La resolucin de cada crisis determina el desarrollo posterior. Las cinco
primeras etapas son especialmente importantes para nosotros porque se centran en la
infancia y adolescencia.

Etapa de la confianza versus desconfianza. (0 - 1 ao)

Esta etapa o perodo abarca desde el nacimiento hasta la edad de uno o dos aos.
Erikson asegura que en este periodo de la infancia si el nio recibe los cuidados en
cuanto a alimentacin y otras necesidades bsicas propias de esta edad y se siente
amado por sus padres las personas que lo cuidan, el nio crece seguro de s mismo y
adquiere la confianza y optimismo que necesita para desarrollarse debidamente. Si esos
cuidados y el amor no son provedos en esta etapa el nio crece inseguro sin confiar en s
mismo ni en otras personas.
b) Etapa de autonoma versus vergenza y duda. (1 - 3 aos)
La segunda etapa de Erikson ocurre durante la edad temprana infantil y abarca desde el
ao y medio dos aos hasta la edad de los tres o cuatro aos y medio. El nio que
recibe la atencin apropiada por parte de sus padres en esta etapa adquiere control en s
mismo y se siente orgulloso de sus pequeos logros en vez de sentirse avergonzado.
Autonoma en este caso no se refiere a un absoluto control de su voluntad pero al menos
los nios que superan esta etapa con xito son ms independientes, tienen iniciativa
propia y desarrollan su voluntad en cuanto a lo que quieren y no quieren hacer. Esta es la
etapa normal de los berrinches y llantos cuando sus padres no pueden complacerlos y
dejarlos hacer su voluntad. Un ejemplo de cmo un nio puede desarrollar autonoma a
esta edad es permitindole que escoja los zapatos que quiere usar, elegir el color de su
camisa o cual tipo de galletitas quiere comer. Si al nio en esta edad no se le dan
alternativas sobre mnimas cosas que l puede decidir el nio se frustra y se siente
avergonzado y su carcter y voluntad propios no se desarrollan adecuadamente.
c) Etapa de iniciativa versus culpabilidad. (3- 6 aos)
De acuerdo a Erikson esta etapa comienza a los tres aos y medio o cuatro y termina
cuando el nio entra a la escuela primaria. Erikson llama esta etapa la edad del juego.
Durante esta etapa el nio aprende a compartir con otros, desarrolla su imaginacin y su
fantasa al jugar. Aprende a seguir las reglas de los juegos y a tomar el liderazgo cuando

juega con otros. Si el nio es frustrado o restringido en sus juegos y actividades durante
esta etapa de juego, se siente culpable y se vuelve temeroso e incapaz de tomar la
iniciativa, se vuelve dependiente de sus padres y no desarrolla su imaginacin y
creatividad a travs de las fantasas normales que tienen los nios a esta edad.
d) Etapa de la laboriosidad versus inferioridad. (7 - 11 aos)
Erikson marca esta edad desde que el nio empieza a ir a la escuela hasta que termina
su educacin intermedia (14 aos aproximadamente).
En esta etapa el nio aprende lo bsico de la vida que necesita para llegar a ser un adulto
funcional y competente. De acuerdo a Erikson aqu es donde el nio comienza su relacin
con sus amigos y sigue las normas sociales propias de esta edad. En esta etapa tambin
aprende a como seguir las reglas de los juegos y puede jugar en equipo y practicar
deportes que contengan reglas definidas. En esta etapa el nio entiende que debe
aprender ciertos conocimientos acadmicos tales como estudios sociales, desarrolla sus
habilidades cognitivas para aprender aritmtica y las reglas de ortografa y gramtica y se
interesa por la lectura. A esta edad comprende que hacer la tarea es su responsabilidad y
desarrolla auto disciplina la cual lo ayuda a comportarse bien en la escuela, a ser mas
sociable con sus amigos y en su hogar y acatar las reglas impuestas por sus padres las
cuales aplica en cada uno de los ambientes en los cuales se desenvuelve a esta edad. Si
el nio no super con xito las etapas anteriores, al llegar a esta etapa se siente dudoso
acerca de su futuro y se le forman complejos de inferioridad y se llena de culpa y de
vergenza por no poder adaptarse socialmente y actuar como los nios de su edad.
e) Identidad vs confusin de roles. (12 a 20 aos)
Durante la adolescencia, la transicin de la niez a la edad adulta es sumamente
importante. Los nios se estn volviendo ms independientes, y comienzan a mirar el
futuro en trminos de carrera, relaciones, familias, vivienda, etc. Durante este perodo,
exploran las posibilidades y comienzan a formar su propia identidad basndose en el
resultado de sus exploraciones. El sentido de quines son puede verse obstaculizado, lo
que da lugar a una sensacin de confusin sobre s mismos y su papel en el mundo. Hay
un reto importantsimo quin soy yo?, identidad sexual, rol social,... Es la etapa en la que
se conquista la identidad o se dar la confusin de roles.
Despus de haber revisado brevemente estas tres importantes teoras, podemos darnos
cuenta de que nos ofrecen un marco terico general para interpretar algunos cambios que
suceden durante el desarrollo infantil, las caractersticas que se indicaron en cada etapa o
periodo son importantes de considerar al momento de realizar la valoracin a pesar de
esto, debemos considerar que la experiencia nos ensea que no es posible encasillar a
los nios en etapas, actualmente el desarrollo del nio se ve afectado por diversos
factores, por lo que es importante retomar lo valioso de acuerdo al momento histrico en
el cual vivimos.