TREJO ROSALES SCAR JESS

VISITA AL TEMPLO DE SAN HIPLITO 28 DE OCTUBRE 2009

yo para-mi, otro para-mi, yo para-otro, era lo nico que poda pensar mientras
bamos en el metro hacia la estacin Hidalgo, donde se encuentra cerca el
templo de san Hiplito, a donde bamos todos los compaeros del taller hechos
bola.
Realmente nunca haba ido a la celebracin del 28 de octubre en este lugar,
en donde se festeja a san Judas Tadeo, recordaba los consejos prcticos de
las lecturas al salir del metro, mientras tambin recordaba las concepciones
(incluyendo las mas) que se tienen acerca de esta celebracin, la onda de los
reguetoneros, la delincuencia, lo sucio, daino, el ruido de las bocinas con
estampitas de san Judas y que sonaban a todo volumen el nuevo xito de
Wisin y Yandel, en remix con somos de calle de Daddy Yankee, mientras iba
de mi casa a la escuela en el largusimo trayecto en metro.
Tratamos de idear una forma para acercarnos a alguna persona que nos
pudiese informar sobre el lugar, el da y lo que estaba pasando, pero acepto,
que haba cierto temor, principalmente a los grupos de chavos que caminaban
entre todos, y no por las monas que llevaban en los puos, ni por ese estigma
que se supone hay que eliminar, sino que, al menos en mi caso, me saba fuera
de su forma de hablar, de mirar incluso, sus gestos rpidos, la actitud presta a
las circunstancias, a lado de ellos me senta alguien demasiado protegido,
como ahora, detrs de un teclado, hablando de ellos as me senta en ese
momento, y la gente lo notaba mientras nos apretbamos entre todos
pensando en cmo acercarnos a ellos.
Decidimos algo, comprar unas de esas pepitorias de colores, y tratar de
entablar conversacin con los vendedores (que era una familia con dos
pequeos nio y nia), ya que si bien nos bamos a acercar a seores, talvez
hacer una especie de entrevista, sesgara (ms todava que en una
conversacin) no la realidad total, si no su propia voz, de ellos, que estaba
viviendo eso y que, junto a la cajita con bolsas de pepitorias tenan unos
pequeos san judas con algunos collares y tarjetas.
Y as hicimos; despus de escoger la bolsita correcta, pusimos cara como de
persona perdida (en parte cierto), y yo pregunt a la seora qu era lo que se
festejaba, diciendo que pasbamos por lugar y nos metimos sin saber que
pasaba y que nos interesaba, a lo que el padre se acerc y de buena forma nos
contest:
-Es la fiesta de san Judas, como todos los veintiocho, hoy es el daSupongo que se refera a que el 28 de octubre era el bueno de todo el ao, y
como para no sonar a entrevista, voltee a ver hacia la iglesia haciendo gesto de
admiracin
-y qu templo o iglesia es sta?
-es el Templo de san Hiplito, donde est el san Judas, por eso se viene
aqu cada veintiocho
-Y de qu es san judas?- Pregunt Miriam al terminar el seor de hablar
-pues, se pide por todos los pecados, es el santo que perdona
drogadictos, raterillos o doas que tienen hijos en la crcel, enfermos, y
as y cada veintiocho se viene a pedir.

-tal vez por eso vienen un buen de chavos no?- coment

-si, pues, vienen para pedirle por varias cosas cada mesY en seguida hizo la pregunta que nos tom por sorpresa
-y de dnde vienen ustedes?
-somos de Texcoco- dije y vinimos al centro y nos metimos ac donde
est toda la gente, pero no pudimos entrar a la iglesia pues hay un buen
de razaNo lo esperaba realmente, pero lo impresionante, es que el seor se movi,
tomando distinta postura ante nosotros, subi el volumen de su voz, ya no se
inclinaba para escucharnos y hablaba desde su lugar con los brazos que antes
estaban cruzados, ahora los dejaba caer.
-usted ha entrado hasta la iglesia?- pregunt rpidamente, antes de que el
silencio que se hizo por la pregunta anterior nos acabara.
-nosotros somos de Xochimilco, y sta es nuestra tercera vez que
venimos con san Juditas, hay que tener mucha fe para venir- y all estaba,
su insistencia sobre el lugar de procedencia y ahora su continuidad en la
palabra. si, es un rato entrar, como tres horas- y alz la mano sealando el
lugar donde estaba toda la gente amontonada para entrar.
-siempre viene gente de todos lados, ms de las delegaciones del D.F. de
la lvaro Obregn o la Cuauhtmoc mas que nada, bajan para pedir a san
judas cada 28-y no se pone pesado?-pregunt al mirar un grupo de jvenes detrs del
seor
-No, bueno, si, pero no hay bronca, nosotros somos de Xochimilco, pero
casi no hay gente que venga de Xochimilco, pues la gente que viene a
pedir, por ejemplo si t pides, tienes que creer mucho a san judas para
que te perdoneHaba desde hace un rato, un gringo que estaba tomando fotos detrs de
nosotros, sin ninguna pena tomando de cerca las personas con todo y el ese
flash y su cmara carsima, detrs de l, un polica, el nico polica que haba
fuera de las cercas que rodeaban el templo y fuera del metro hidalgo.
-como ste que se viene as noms no? Sealando con la mirada al gringo
que no se acerc a nadie ni habl con una sola persona o se detuvo a mirar a
la gente mas que a travs de sus cmaras que sacaba con toda simpleza,
como si estuviera tomando muestras de algo, una realidad que se construa
monolgicamente en sus fotografas.
Pens en ese momento en nuestro papel, y en cmo este seor, que venda
pepitorias con su familia y que tambin vena a la ceremonia, identificaba a ese
otro que los observaba, an mostrndolo frente a ese otro, que ramos
nosotros, ese yo para-mi, otro para-mi, yo para-otro cobraba entonces vida
cuando not que entre el vendedor y nosotros, sabindonos distintos,
hablbamos de un tercero, como alguien diferente, no slo a nosotros, sino ese
todo que se viva en el momento.
-y qu son los collares que llevan los san Judas?- Pregunt Miriam
mientras el gringo sigui su camino por la banqueta entre toda la gente
-son las donaciones verdad, si tu pides algo, vienes cada 28 a donar lo
que quieras, si quieres hacer pulseritas, pues las vienes a donar, si
haces, mira, yo tengo aqu stos- y nos ense unos pequeos santos que

tena cerca de la caja con pepitorias- mira yo tengo aqu el mo- y haba otro
ms grande con collares y escapularios- hay que darle al santito tambin.Entre pregunta y pregunta, mirbamos hacia la gente, cuando comprendimos,
que el seor no estaba all solo esperando, sino que, estaba vendiendo con su
familia, y nosotros dos abarcando el pequeo puesto, podamos evitarle la
venta.
-la verdad si se ve bien bueno todo esto, tanta gente que viene- dije para
tratar de terminar la conversacin
-si, es toda la gente que viene con fe de todos lados, si t crees en algo,
as esY dijimos bueno como no queriendo alejarnos, y dimos las gracias por las
pepitorias (que estaban bien buenas) y por la buena pltica (que estuvo bien
buena tambin, y sin entenderla como una mercanca), nos regresamos a
donde estaba el pequeo grupo de compaeros que nos habamos reunido
para comentar lo ocurrido.
La calle con todo y la banda estaba all, y nosotros en la orilla de todo lo que
ocurra, pasando entre las figuras de los santos llensimos de collares y
escapularios, de aretes y flores tejidas, algunos de pinturas o hasta de
muecos, con diferentes tamaos e incluso colores, los llevaban seores
hombres, doas, chavos que iban de a dos o en grupo, con sus parejas, y
algunos otros y ms temprano, con sus pequeos hijos de pocos meses
vestidos como el santo y escapularios en las manos, gorritos calentadores con
estampas iguales a las de las bocinas del reguetonero que haba visto en el
metro; haba muchos adultos mayores entre todos nosotros, que no se metan
en el centro de la gente que quera entrar en la iglesia, en donde cualquier
espacio era bueno para aprovecharlo, encima de una reja, en el techo de un
puesto de peridicos, subido a un rbol. El espacio se apropiaba por diversos
sentimientos que lo construan a cada momento, y all estaban todas las
miradas, los olores, el sonido de este da, los cuerpos tan juntos. Si, all estaba
la calle y nosotros girbamos preguntndonos sobre ella.
Tenamos en verdad poco tiempo para observar, para estar all y alcanzar a
comprender algo, cualquier forma que viniera de este lugar. Saba ya de las
donaciones por el seor con el que habamos hablado, pero vino la sorpresa
cuando vi, que un grupo de chavos que llevaban cada uno un santo, se par
enfrente de otro grupo con sus propias imgenes y empezaron a intercambiar
collares entre los santos, incluso los escapularios que llevaban en sus
muecas, unos agachaban la imagen mientras los otros las acomodaban con
todas las dems, era un intercambio de esas donaciones, fe que se comparte
como un trabajo del que todos estn enterados y del que todos sin pedir
reciben pues ya han pedido a algo mas que ellos y que es lo que los rene en
este espacio cada veintiocho, y en especial en este, de octubre.
Los sentimientos, las creencias, toda esta reunin de la que pocos compran y
muchos donan; en dnde se ubica esta lgica?, en dnde, si estos aspectos
son los preferidos por la exclusin en la modernidad capitalista, en la
normatividad que piensa con la ganancia en la cabeza. Supongo que, podemos
hablar no de una, si no de muchas racionalidades, de muchos mundos que

cupieron en una plaza pequea bajo este llamado y sin dejar sus propias
formas de ser, rer, enfadar, gritar, pedir, comprender.
Escuch sobre desmayos y gente perdida, o sobre favores y causas perdidas.
Lejos, cuando estuvimos por irnos, logr ver varias imgenes rotas que se
alzaban sobre las cabezas para recibir, supongo, el agua bendita desde un
pequeo atomizador, como el que usan en la peluquera, rojo y con rayitas. Era
de noche, se suspendieron las misas, dieron las siete y media y nos fuimos a
reunir al metro como acordamos, haba muchsima gente para entrar y otros
sentados en el piso con sus santos, formados para los boletos.
Mientras bamos en el metro, haba muchas personas con las que me hubiera
gustado hablar, pero no estbamos en el mismo lugar, el metro no era ese
espacio de cierta conexin entre los participantes y sent cmo la realidad se
aprovechaba de m para mostrarme mis miedos, sin un teclado que interviniera
al hablar de ellos.