Frgua Inovadora: O Tormentoso Percurso da POLOP

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Frgua Inovadora: O
Tormentoso Percurso da
POLOP
Victor Meyer
1999
Primeira Edio: Escrito por Victor Meyer em fins de 1999 para uma publicao em CD
organizada por Eduardo Stotz. Includo no livro O tempo no Planetrio e outros ensaios,
Stotz, Eduardo Navarro, Ed. do Autor, Rio de Janeiro, 2008. A presente verso segue de
acordo com original digitado pelo prprio Autor.
Fonte: Centro de Estudos Victor Myer.
Transcrio: Pery Falcn
HTML: Fernando A. S. Arajo

Introduo
No comeo de 1961, no interior de So Paulo, realizava-se o Congresso
de fundao da Organizao Revolucionria Marxista Poltica Operria, mais
conhecida como POLOP. Seu impacto intelectual sobre o pensamento radical
de esquerda no Brasil, sua influncia poltica sobre fraes importantes da
esquerda organizada, do movimento estudantil e mesmo do movimento
operrio, seriam fortemente crescentes ao longo dos anos 60. Na dcada
seguinte, perodo de auge da ditadura militar, mergulharia num doloroso
processo de isolamento social, seja pelos cruentos ataques que sofreu da
polcia poltica DOPS, Polcia Federal, OBAN e demais signos do terror
anticomunista daqueles anos seja pela dispora dos quadros no exlio e
recorrentes fragmentaes internas. Somente nos primeiros anos da dcada
de 80 se firmaria um movimento interno de volta s razes, longamente
preparado: tarde demais, pois o contingente de militantes remanescentes
estava demasiadamente reduzido e distante do centro dinmico das lutas
sociais brasileiras, na mar montante das greves, da fundao do PT e da
gestao da CUT. A POLOP reconheceu a importncia poltica prpria do PT,
mas ao mesmo tempo entendeu os seus limites; por isso, aderiu ao novo
Partido, mas ao mesmo tempo tentou manter-se como organizao
autnoma. Sem xito nesse ltimo projeto, extinguiu-se no decorrer da

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primeira metade dos anos 80.

Durante a fase ascendente, at 1968, participou da Organizao um
nmero expressivo de destacados intelectuais, vrios dos quais iriam
adiante compor o ncleo dirigente do PT. No movimento estudantil, no seu
auge histrico, a POLOP sustentou vrias vice-presidncias da diretoria da
UNE eleita no vigsimo nono Congresso, aquela que seria posta testa das
grandes mobilizaes de 1968. No movimento operrio, sua presena se fez
sentir com relativa importncia nas greves de Contagem e Osasco. Por
outro lado, ainda na sua fase expansiva, polarizou uma ao aglutinadora
sobre a esquerda revolucionaria, cujo ponto mais alto foi a formao do
Ncleo Marxista-Leninista, em 1967, conjugando-se com a Dissidncia do
PC no Estado da Guanabara e com a Dissidncia do PC no Rio Grande do
Sul. Juntamente com esta ltima Dissidncia, formaria o POC (do qual se
retiraria no comeo de 1970). Num sentido contrrio, da POLOP sairiam
faces fundamentais para a construo de vrias organizaes que se
dirigiram guerrilha urbana: a Colina, parte da VPR, parte da
VAR-Palmares, alm de outros agrupamentos menores. Mais adiante, nos
primeiros anos 70, da POLOP sairia a Frao Bolchevique, depois
denominada MEP [Movimento de Emancipao do Proletariado].
O carter expansivo da POLOP num contexto to especial da histria
das lutas de classes no Brasil, sustentado apesar do traumtico teste
histrico representado pelo golpe militar de 1964, tem sua expresso
mxima na elaborao de um documento bsico, o Programa Socialista para
o Brasil, apoiado sobre um conjunto de textos de fundamentao que
configurariam um mtodo de anlise, um iderio articulado e uma
estratgia de luta.
Seria uma precipitao supor-se que tudo isso teria desaparecido pela
ao do tempo. verdade que a memria da esquerda revolucionria
brasileira, de um modo geral, dentro da qual se encontram os registros
particulares da POLOP, constitui-se numa dessas realidades que o curso da
vida cotidiana confina vala comum do esquecimento. Tempos de reao,
os trs ltimos lus- tros decretaram a morte do proletariado, o fim das
utopias e, nas franjas do pensamento nico que a velha ordem social tentou
e ainda tenta impor, a intelectualidade majoritria permitiu-se criar um
ndex de temas excludos do campo das discusses. Contudo, as realizaes
do passado resistem em sua integridade de fatos consumados, retm suas
prprias luzes.
O presente texto ensaia uma discusso nesse terreno: um olhar sobre
uma vertente da esquerda revolucionria dos anos 60 e 70, uma volta ao
suposto tempo perdido.

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1. A juventude: ...Era preciso libertar as palavras...

rico Sachs, mais conhecido pelo pseudnimo Ernesto Martins, escreveu
em 1981 um texto comemorativo dos 20 anos da POLOP. Evocando o
contexto em que vivia a esquerda brasileira nos ltimos anos 50 e primeiros
60, disse que a nova Organizao tomou para si a tarefa de libertar as
palavras de seu carter de meros chaves. Essa proposio suscita
interrogaes: o que havia de errado com as palavras?
Diramos que todas as palavras bsicas do discurso da esquerda
estavam presas a grilhes, a um sentido prvio situado fora da rbita da
experincia viva. Por exemplo, a singela e to importante palavra
proletariado: ela no continha determinaes dinmicas nem aluses a
um conjunto de pessoas envolvidas numa modalidade especfica de ao
prtica, vivendo tais ou quais problemas fundamentais de existncia. O
proletariado, falado pela boca da velha esquerda oficial, era um conceito
marcado por um idealismo objetivo, por uma determinao j contida em
um ou outro manual traduzido de lnguas estrangeiras. O ponto de partida
era o conceito (...no princpio era o verbo...): certo grupo de pessoas, no
Brasil, deveria forosamente enquadrar-se nesse contedo lmpido,
apriorstico. O mesmo se poderia dizer da palavra revoluo. A palavra
estava dicionarizada em manuais (tambm traduzidos do exterior) que a
prognosticava em detalhes. Tanto que j no aparecia de forma solta
(sugerindo dvidas supostamente ociosas), pois vinha sempre com um
complemento auto-suficiente e esclarecedor: revoluo democrtico
burguesa (quer dizer: revoluo em etapas, determinadas alianas na
primeira etapa, outras alianas na segunda etapa, o esquema era fechado e
j dado). E o que dizer da palavra socialismo? Tambm estava nos
manuais, ainda que para defini-la fosse necessrio recorrer a toda uma
gama de palavras previamente institudas: o socialismo adviria como
superao da revoluo democrtico burguesa, quando o proletariado
firmasse aliana com os camponeses e se fizesse ao poder com um partido
nico, o partido comunista. A tarefa do revolucionrio seria, em primeiro
lugar, assimilar o estatuto j pronto dessas e de tantas outras palavras, que
assim apareciam plenas, ntidas e... aprisionadas, inutilizadas.
Declaradamente marxista, de tal modo que se intitulava Organizao
Revolucionria Marxista, a POLOP encarava de uma maneira radicalmente
distinta a sua relao com o pensamento de Marx. O marxismo, como
afirma o documento Caminhos e Carter da Revoluo Brasileira, ,
sobretudo, experincia humana pensada e aproveitada. Ento era preciso
pensar a experincia brasileira, e por esse caminho elevar-se a uma
anlise concreta da situao concreta. Nessa perspectiva, no haveria

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nenhum manual que nos aliviasse a tarefa, as palavras tinham que ser
reelaboradas, ou seja, preenchidas de determinaes trazidas de uma
observao ativa da vida social brasileira. Em que sociedade vivamos?
Importava combater mitos (como o do feudalismo, como o da burguesia
nacional) para chegar-se concluso de que o Brasil era uma sociedade
capitalista industrial, cujo Estado era composto pela burguesia integrada ao
capital internacional e internamente associada ao velho latifndio, e que,
nessas circunstncias, a nica transformao social duradoura seria de
carter socialista. Essa foi uma das primeiras concluses levadas ao
documento bsico, o Programa Socialista para o Brasil.
E o proletariado? Certamente no seria aquele, o da mitologia dos
manuais. Sua importncia poltica no Brasil no aparecia como mera
deduo a partir de um destino transcendental j concebido, mas sim como
concluso retirada da anlise especfica das contradies presentes na vida
nacional. E, alm disso, o proletariado brasileiro tampouco era uma classe
j formada como tal, em condies de exercer os papis que lhe
reservavam os manuais existentes.
Na tica da POLOP, havia no Brasil um operariado em tortuoso
movimento prtico, que h dcadas regredira de uma organizao livre,
datada dos primrdios da industrializao, para uma atitude de reboque em
suas relaes com o populismo burgus; regredira condio de um
operariado sem objetivos polticos prprios e sem uma organizao prpria,
pois os sindicatos faziam parte do aparelho do Estado. Ento o proletariado,
enquanto classe independente, simplesmente no existia ainda no Brasil.
Foram esses elementos de uma anlise concreta que forneceram a matria
constitutiva dos conceitos estratgicos levados ao Programa Socialista para
o Brasil: qualquer transformao duradoura na sociedade brasileira exigiria
antes a formao do proletariado como classe - com ideologia, ao poltica
e organizao independentes das classes dominantes.
Crticos precipitados objetavam quanto ao carter inexpressivo do
contingente numrico da classe operria brasileira. Objeo descabida, pois
a anlise da POLOP prosseguia em suas consideraes fundamentais.
Desdenhando as teses transpostas de outras realidades, que mencionavam
uma esquemtica aliana operrio-camponesa, o Programa Socialista para
o Brasil constatava, pela via da anlise histrica, que aqui se delineavam as
condies para uma ampla frente dos trabalhadores. Ainda no se
conheciam, como hoje, movimentos interclasses de grande envergadura,
tais como as mobilizaes e organizaes populares de bairros, o
Movimento dos Sem-Terra, dos Sem-Teto, de desempregados, etc. Mas a
experincia viva j permitia concluir pela existncia de uma gigantesca

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camada de trabalhadores proletarizados, em sua maioria assalariados,

embora tambm havendo os pequenos-proprietrios em proletarizao, nas
cidades, nos campos e na confluncia cidade-campo. A histria das ligas
camponesas e dos sindicatos rurais, assim como a histria do movimento
estudantil, dos bancrios e outros, j esboavam essas potencialidades, to
evidentes aos olhos do observador de hoje, mais de 30 anos depois.
Debruada sobre a radicalizao das lutas no perodo imediatamente
anterior ao golpe de 64, o documento Caminho e Carter da Revoluo
Brasileira via no precedente de um movimento de operrios e marinheiros,
no Rio de Janeiro, um exemplo ilustrativo, ainda que isolado, da
possibilidade futura de hegemonia do proletariado numa frente constituda
pela ampla maioria da sociedade brasileira, pelos trabalhadores da base da
pirmide social criada pelo capitalismo. O Programa Socialista para o Brasil
no se dirigia apenas classe operria: divisava a organizao das massas
em seu sentido mais amplo, atravs da consigna da Frente dos
Trabalhadores da Cidade e Campo.
Fazia-se necessrio, contudo, levar ainda mais longe o combate aos
chaves. As concepes mais gerais acerca do movimento comunista
mundial apareciam no Brasil demasiadamente presas a um dilema entre
frmulas, das quais a mais forte era, notoriamente, a retrica estalinista ou,
talvez, quela altura, neo-estalinista. Havia um modelo de revoluo
solidamente implantado pelo PC, transposto da Unio Sovitica. A
alternativa seria um esquema de frmulas antigas trazidas diretamente do
discurso de Trotski, o que no seria tampouco uma soluo, por mais que
parecessem positivas muitas das posies em seu tempo defendidas pelo
fundador do Exrcito Vermelho. Ademais, naquele contexto j de crise da
hegemonia sovitica dentro do comunismo mundial, os dilemas propostos
pela esquerda majoritria apareciam no Brasil com nuances variadas, j
ultrapassando os antigos termos da luta interna do Partido Comunista da
Unio Sovitica. Da distante China, chegavam as ideias maostas,
arrastando com elas todo um conjunto de palavras-acorrentadas, de
chaves: libertao nacional, unidade do povo, combate ao Estado
Fantoche, etc. Por ltimo, o fascnio da revoluo cubana estimulava, em
outra direo, um idioma centro-americano, o mito do Estado Ttere e de
uma luta democrtica tal como sugerida por uma sociedade ruraloligrquica. A POLOP recusou o comunismo alinhado a esses diversos
paradigmas mundiais. Influenciada pelo antigo ncleo crtico e independente
dos comunistas alemes (Rosa Luxemburgo, Franz Mehring e August
Thalheimer, entre outros), cujo pensamento havia inspirado o iderio da
posterior Oposio Comunista Alem (1929), antiestalinista, ousou propor a
autonomia criadora de uma elaborao original.

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2. O envelhecimento: necessidades e possibilidades

embaralhadas (miragens dentro das trevas)
A maturao do Programa Socialista para o Brasil estendeu-se desde a
Convocatria para o Congresso de fundao, documento datado de 1960,
at o Quarto Congresso da Organizao, em 1967. Um processo
dramaticamente afetado pelo golpe militar de 1964.
Mas o golpe forou uma rediscusso generalizada dentro das diversas
correntes organizadas da esquerda no Brasil e, nesse contexto, a POLOP, j
ento estruturada em rigorosa clandestinidade, firmou-se como alternativa
ao pensamento oficial. As greves de Contagem e Osasco, em 1968,
sugeriam possibilidades imediatas para a realizao da linha estratgica
condensada no recm-aprovado Programa Socialista.
Mas o AI-5, com o terror militar subsequente, interrompeu o processo
emergente de um movimento operrio radical e jogou por terra o
movimento estudantil. Grande parte da classe mdia aderiu passivamente
nova ordem, ou simplesmente pagou para ver o milagre econmico. O
movimento comunista brasileiro, em suas diversas vertentes, entre elas a
POLOP, mergulhou numa zona de sombra, isolou-se de suas bases sociais
possveis. A dura travessia dos anos 70 seria aberta com as sucessivas
ondas de prises, que dizimavam em poucos dias os mais variados aparatos
clandestinos construdos desde 1964. Vrios dentre os quadros polticos
mais experientes precisamente por serem mais vulnerveis ao cerco
militar saram do pas e iniciaram um exlio que se estenderia por quase
uma dcada.
A POLOP endureceu os mtodos de segurana para se salvaguardar no
cerco imposto pela ditadura. Desfalcada pelas quedas, renovando-se com
quadros cada vez mais jovens, medida em que as lideranas mais antigas
conheciam a priso e a tortura, a sigla mantinha-se em integridade apenas
aparente. Por trs da capa da continuidade, a organizao concretamente
refazia-se numa instabilidade ininterrupta. Novas cabeas, que emergiam e
saiam de cena como em ondas, tinham que decifrar o dilema vital entre a
teoria e a prtica. Pois a elaborao terica e os xitos prticos que tanto
sensibilizaram o grupo na dcada anterior abriam expectativas bem
definidas quanto ao que deveria ser feito; mas, por outro lado, as novas
condies traziam um dado fundamental imprevisto: os trabalhadores no
se manifestavam, fazia-se um pesado silncio no Brasil.
Imersa naquele mundo, dentro da POLOP se perdeu um elo fundamental
com a tradio metodolgica que presidira a elaborao do Programa

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Socialista para o Brasil. O enigma em que ento se transformara a relao

entre a teoria e a prtica foi resolvido pelo apelo s meras dedues da
teoria. Esquecendo-se de que a realidade, mesmo que sob aquela forma
especial de uma inspita paralisia, sugeria suas prprias verdades, a
Organizao operou um giro sobre si prpria e passou a tomar como
referencial a prpria teoria acumulada nas elaboraes pretritas.
Impactada pelo vazio aparente do movimento real, voltou-se para os textos.
Paradoxalmente, repetia-se o problema que combatia desde o seu
surgimento: as palavras desligaram-se do campo das experincias sociais
para autoalimentar-se em si prprias. Perderam a dimenso da liberdade,
tornaram-se os grilhes que iriam aprisionar a Organizao durante longos
anos. Assim voltada para dentro de si, todo consenso obtido internamente
seria precrio. O referencial arbitrrio da pura teoria somente poderia
suscitar a ciznia, e esse foi o destino da POLOP durante quase toda a
dcada de 70.
O movimento de volta s razes partiu do Grupo no Exlio, onde estava
rico Sachs, o Ernesto Martins. Os primeiros documentos de crtica
lembravam que a codificao das concluses tericas no corpo de um
programa, como foi o caso do Programa Socialista para o Brasil, apenas
indicava uma possibilidade para o curso da vida prtica. As meras
possibilidades no podiam validar-se por si mesmas nem ser elevadas
automaticamente ao status de guia para a prtica imediata. O conhecimento
das necessidades, por outro lado, tinha que apoiar-se numa reflexo da
prtica social efetiva e no na mera interpretao da teoria. Dessa forma, o
Grupo no Exlio voltava aos pontos de partida dos tempos da fundao. Os
textos clssicos do marxismo foram novamente retomados numa outra
perspectiva: no como concluses, mas como premissas. Lembrou-se de
Marx: no basta que a ideia exija a sua realizao, preciso sobretudo que
a realidade aceite a ideia. Lembrou-se de Lnin: no se pode substituir o
primado da prtica pelos conceitos histrico-universais: a verdade
concreta. O grupo comeou um lento movimento de recusa s letras
mortas. Mas j era muito tarde para refazer uma organizao nos padres
passados, dadas as novas circunstncias histricas. O ano j era o de 1978.
A histria dos rachas da POLOP nos anos 70 tornou-se motivo de
anedotas em alguns crculos da esquerda. Essa atitude de escrnio se
explica, em parte, por um certo esprito autofgico ento criado, aqui e ali,
pelo isolamento da clandestinidade; e, em parte, porque no poucos
segmentos da esquerda j ento comeavam a transitar explicitamente para
fora do marxismo e precisavam de argumentos fceis para mostrar-se
superior btise dos marxistas. De uma forma ou de outra, a demolio da
memria da militncia no seria uma ao dirigida unicamente contra a

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POLOP, mas contra toda a esquerda revolucionria brasileira. Criou-se uma

quase unanimidade, esmagadora e hostil, um rolo compressor contrrio a
todos os signos de um passado recente, de uma ao poltica organizada
que, em seu devido tempo, parecia herica. Geraes mais generosas,
quem sabe, podero fazer a crtica da crtica, decompondo e
desmistificando, por sua vez, o sentido geral dessa unanimidade
condenatria que se abriu contra a esquerda revolucionria dos anos 70. O
pensamento da contra-militncia poder talvez ser visto, por sua vez, como
mera expresso de um rebaixamento das pretenses humanas, simples
reao contra o frreo compromisso com o futuro da humanidade, to
presente na militncia revolucionria. E, afinal, onde a reao
anti-militncia v o infantilismo da ao concreta da esquerda revolucionria
dos anos 70, outros talvez possam ver o errar criador do pensamento
crtico. Os julgamentos no so nem sero jamais definitivos (mas tudo
aquilo que foi feito persiste intocvel, em sua irreversibilidade).
No entanto, voltando POLOP dos anos 70, parece que nem tudo foi
confuso. A organizao teria conseguido, naqueles anos trevosos, pelo
menos uma elaborao fecundamente original: as teses de crtica que
sustentou frente ao movimento pelas liberdades democrticas.
No se tratava de mais uma volta aos textos para a reafirmao de
princpios. A organizao argumentava que o movimento pelas liberdades
democrticas, tal como desenvolvido na segunda metade dos anos 70,
estava limitado ao terreno da ordem constituda, no representava uma
plataforma revolucionria de crtica ditadura e, nessa medida, apenas
ajudava a oposio burguesa a retirar suas castanhas do fogo, livrando-se
dos seus tutores fardados, cuja rigidez e cdigo de continncias j eram,
ento, indesejados.
A evoluo social e poltica brasileira, posteriormente, iria dar razo a
essa crtica. certo que a dcada seguinte foi marcada pela expanso do PT
e da CUT, grandes marcos da histria das lutas sociais; mas essas grandes
novidades nasceram sob a iniciativa das greves de 1978-80, cuja gnese e
desenvolvimento estavam desligados do movimento pelas liberdades
democrticas. Esse ltimo teve o seu desfecho na luta pelas Diretas-j, um
movimento de ndole utpica que se manteve sempre preso a um certo
cretinismo parlamentar. Tanto que, quando o Parlamento ultra-reacionrio,
longamente manipulado pela ditadura militar, finalmente votou contra as
diretas, em abril de 1984, o movimento pelas liberdades democrticas no
pde continuar, foi ao cho, imobilizado pelos seus prprios limites
legalistas. De certa forma ajudou a Frente Liberal (depois Nova Repblica) a
retirar suas castanhas do fogo (de dentro da ditadura). Um segundo round,

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avassalador, sepultaria esse movimento alguns anos depois, ao se tornar

afinal uma realidade a Assemblia Constituinte (consigna central na
plataforma das liberdades democrticas) e cujo eplogo foi a hegemonia do
Centro.

3. A incerta hora da morte

O movimento de volta s razes no conseguiu salvar o grupo
remanescente da POLOP, nos primeiros anos 80. Numericamente
insignificante, isolado do epicentro das grandes mobilizaes que envolviam
o nascimento do PT e da CUT, ainda fragmentado em mini-faces
regionais, fez-se uma dissoluo lenta sem um desfecho bem definido no
tempo.
Entretanto, enquanto o grupo organizado se desfazia, parecia que o PT,
em suas posies iniciais, em seus documentos program- ticos, assumia
se bem que de forma contraditria as linhas gerais de uma tese que, j
nos idos de 1961, fora defendida isoladamente pela POLOP: a perspectiva
de independncia dos trabalhadores frente burguesia, a defesa de uma
poltica independente contra as diluies populistas e os pactos sociais da
velha esquerda reformista antes dominante, a reafirmao (implcita,
verdade) de um ncleo duro representado pela classe operria industrial no
interior de um amplo e multiforme movimento de trabalhadores (esboo de
uma Frente dos Trabalhadores da Cidade e do Campo?'). Essa realidade era,
certamente, contraditria: pois, se parecia verdade que o PT assumia uma
perspectiva de independncia dos trabalhadores frente burguesia, apoiado
sobretudo no ncleo operrio do ABC paulista, era tambm verdade que
esse ncleo agia de forma pragmtica, afastando-se de um posicionamento
ideolgico mais definido, recusando discusses mais sistemticas sobre as
perspectivas de longo prazo. Nos espaos em aberto mantidos por essa
indefinio, passaram a se desenvolver, dentro do novo partido, faces
polticas e ideolgicas posicionadas num espectro muito amplo: no
faltando, inclusive, uma forte corrente social-democrata, que via valores
universais ali onde a tradio da esquerda revolucionria entendia existir
um inconcilivel antagonismo social; tampouco faltando, em dimenso
nacional e at aqui com grande xito arregimentador, uma tendncia ao
acomodamento institucional, presente numa opo preferencial pelas
prticas eleitorais.
A POLOP propugnava, j na sua fundao, em 1961, que a emergncia
de um proletariado como classe, em meio a uma ampla frente de
trabalhadores, abalaria a correlao de foras secularmente calcada numa
dominao burguesa-latifundiria incontestada. Em 1964 um possvel

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movimento contestatrio de massas foi abortado pela interveno militar.

Mas o aprendizado dos trabalhadores prosseguiria sob a superfcie, e iria se
impor s claras em 1978, da decorrendo o indisfarvel desconforto desde
ento revelado pelas classes dominantes brasileiras. Os movimentos de
1978-80 no representavam, ainda, uma ao de classe bem clara em sua
plataforma poltica: a linguagem dominante no movimento tinha, ainda, as
ambiguidades de um horizonte muito imediato. Mas, embora dentro desses
limites, representavam uma manifestao de ruptura com a tradio de
vrias dcadas de conciliao de classes. As classes dominantes brasileiras
sentiram o fato novo e mergulharam numa instabilidade poltica recorrente
nos anos posteriores, entremeada por surtos de estabilidade muito
efmeros, fazendo sobressair-se de forma intermitente um impulso
bonapartista.
Os ltimos documentos da POLOP observavam a reao agressiva das
classes dominantes brasileiras, que assim buscavam avanar sobre os
pontos fracos do movimento emergente, visando barrar-lhe novas
iniciativas e recuperar o velho status quo. Nesse contexto, o movimento dos
trabalhadores colocava-se diante de um desafio ditado pelas foras da
ordem e, para enfrent-lo, precisaria livrar-se de todas as heranas
remanescentes de um passado no qual apenas figurava como massa de
manobra. O acerto de contas com o passado, dada a urgente necessidade
de preparar-se para os desafios do presente, exigia, pelo menos, a
depurao radical da organizao atrelada, que impregnou o sindicalismo
brasileiro desde 1930 e durante dcadas funcionou como uma camisa de
fora imposta pelo Estado.
De modo que, uma curiosa circunstncia envolve a morte da POLOP: a
organizao desapareceu num momento em que suas teses se mostravam
em sintonia com o movimento histrico real. Num momento em que as
possibilidades divisadas nos idos de 1961 e anos seguintes comeavam a
acontecer concretamente, ainda que numa forma instvel e imatura.
Esse paradoxo instiga uma pergunta: se o antigo iderio mostrava-se
atual e ainda com potencial transformador, o que teria, afinal, morrido?
Morreu a sigla, evidente, acabou o velho grupo, seus ltimos integrantes
se dispersaram em diferentes caminhos. Mas, isso talvez no encerre o
assunto. Se for certo que as perspectivas polticas abertas nos primeiros
anos 60 pela extinta Organizao estavam presentes na hora da sua morte,
como tendncia em desenvolvimento no cenrio vivo das lutas sociais
brasileiras, contendo em si novas possibilidades de desdobramentos para o
futuro, se a tendncia poltica em referncia efetivamente existe, se ela no
pura abstrao, pura fantasia, no seria legtimo concluir-se que a sua

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organizao tambm existe, subjacente, mesmo que de modo difuso,

informe e sem nome?
O ponto final dessa existncia agnica, na tormentosa obsesso de ver
realizar-se a formao do proletariado como classe e a emancipao dos
trabalhadores no Brasil, pode ser, quem sabe, este ponto de interrogao.
Incio da pgina
Referncias Bibliogrficas:
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1970.
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SADER, Eder (Raul Villa). Os ensinamentos de Mao e a Guerra Revolucionria no Brasil.
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Uma colaborao do

Incluso 02/03/2013