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DJPARUSDANSLACOLLECTIONCAFVOLTAIRE

JacquesJulliard,LeMalheurfranais(2005).
RgisDebray,Surlepontd'Avignon(2005).
AndreMakine,CetteFrancequ'onoublied'aimer(2006).

MichelCrpu,Solitudedelagrenouille(2006).
lieBarnavi,Lesreligionsmeurtrires(2006).
TzvetanTodorov,Lalittratureenpril(2007).
MichelSchneider,Laconfusiondessexes(2007).
PascalMrigeau,Cinma:Autopsied'unmeurtre(2007).
RgisDebray,L'obscnitdmocratique(2007).
LionelJospin,L'impasse(2007).
JeanClair,Malaisedanslesmuses(2007).
JacquesJulliard,LaReinedumonde(2008).
MaraGoyet,Tombeaupourlecollge(2008).
tienneKlein,GalileetlesIndiens(2008).
SylvianeAgacinski,Corpsenmiettes(2009).
FranoisTaillandier,Lalanguefranaiseaudfi(2009).
JanineMossuzLavau,Guerredessexes:stop!(2009).
AlainBadiouavecNicolasTruong
logedel'amour
Flammarion
Flammarion,2009.
ISBN:9782081233010
L'amourestrinventer,onlesait.
ArthurRimbaud,Unesaisonenenfer,DliresI

Table
Prsentation
I.L'amourmenac

II.Lesphilosophesetl'amour
III.Laconstructionamoureuse
IV.Vritdel'amour
V.Amouretpolitique
VI.Amouretart
Pourconclure
uvrescites

PRSENTATION
Ilestimportantquelephilosopheserappellelesinnombrablescirconstancesdelaviedanslesquellesilne
sedistingueenrienden'importequid'autre.S'ill'oublie,dureste,latraditionthtrale,singulirementla
comdie,leluiremettraunpeurudementenmmoire.C'esteneffet,surscneuntypebiendfiniquecelui
duphilosopheamoureux,ol'onvoitquetoutesasagessestocienne,toutesamfianceargumente
l'garddespassionstombentenpoussireparcequ'unefemmerayonnantevientd'entrerdanslesalonet
qu'ilenestpourtoujoursfoudroy.
J'aidelonguedateprislesdevants,danslaviecommedanslapense.J'aiposquelephilosophe(etsous
cemot,qu'onl'entendeauneutre,vientaussi,naturellement,laphilosophe)doittresansdouteun
scientifiqueaverti,unamateurdepomesetunmilitantpolitique,maisqu'ildoitaussiassumerquela
pensen'estjamaissparabledesviolentespriptiesdel'amour.Savant(e),artiste,militant(e)etamant(e),
telssontlesrlesquelaphilosophieexigedesonsujet.J'aiappelalesquatreconditionsdela
philosophie.
C'estpourquoij'aiaussittrponduouiquandNicolasTruongm'aconviundialoguepublicsur
l'amour,danslasrieThtredesidesqu'ilorganiseavecleFestivald'Avignon.Cemlangede
thtre,defoule,dedialogue,d'amouretdephilosophieavaitquelquechosedegrisant.Ontaitenoutrele
14juillet(2008)etjemerjouissaisquel'amour,cetteforcecosmopolite,louche,sexue,transgressant
frontiresetstatutssociaux,soitclbrenlieuetplacedel'Arme,delaNationetdel'tat.
Fanfaronnonsunpeu:Nicolas,lequestionneur,etmoimme,danslerlequivoqueduphilosophe
amoureux,tionsenforme,etcefutunsuccs.N'hsitonspas:unsuccsconsidrable.
LesditionsFlammariononteulabonneidedefairecho,d'abordsousformesonore(unCDdela
sance),puissousformecrite(unlivre),cesuccs.Letextequevousallezlireestunredploiementde
cequifutditcejourl.Ilengardelerythmeimprovis,laclart,l'lan,maisilestpluscomplet,plus
profond.Jecroisqu'ilestvraiment,d'unboutl'autre,cequesontitreditqu'ilest:unlogedel'amour,
proposparunphilosophequi,commePlaton,quejecite,pensequeQuinecommencepasparl'amour
nesaurajamaiscequec'estquelaphilosophie.C'estdoncicilephilosopheamantAlainBadiouqui
soutientl'assautduquestionneuravis,philosophetoutautant,etamantbienentendu,NicolasTruong.
I
L'AMOURMENAC

Dansunlivredevenuclbre,DequoiSarkozyestillenom?,voussoutenezquel'amourdoittre
rinventmaisaussitoutsimplementdfendu,parcequ'ilestmenacdetoutesparts.Dequoiestil
menac?Etenquelsenslesanciensmariagesarrangsontilsselonvousrevtudeshabitsneufs
aujourd'hui?Jecroisqu'unercentepublicitpourunsitederencontresparInternetvousa
particulirementfrapp
C'estvrai,Parisatcouvertd'affichespourlesitederencontresMeetic,dontl'intitulm'aprofondment
interpell.Jepeuxciteruncertainnombredeslogansdecettecampagnepublicitaire.Lepremierditetil
s'agitdudtournementd'unecitationdethtreAyezl'amoursanslehasard!.Etpuis,ilyenaun
autre:Onpeuttreamoureuxsanstomberamoureux!Donc,pasdechute,n'estcepas?Etpuis,ilya
aussi:Vouspouvezparfaitementtreamoureuxsanssouffrir!Ettoutagrceausitederencontres
Meeticquivousproposedesurcrotl'expressionm'aparutoutfaitremarquableuncoaching
amoureux.Vousaurezdoncunentraneurquivavousprpareraffronterl'preuve.Jepensequecette
propagandepublicitairerelved'uneconceptionscuritairedel'amour.C'estl'amourassurancetous
risques:vousaurezl'amour,maisvousaurezsibiencalculvotreaffaire,vousaurezsibienslectionn
d'avancevotrepartenaireenpianotantsurInternetvousaurezvidemmentsaphoto,sesgotsendtail,
sadatedenaissance,sonsigneastrologique,etc.qu'autermedecetteimmensecombinaisonvouspourrez
vousdire:Avecceluil,avamarchersansrisques!Eta,c'estunepropagande,c'estintressantque
lapublicitsefassesurceregistrel.Or,videmment,jesuisconvaincuquel'amour,entantqu'ilestun
gotcollectif,entantqu'ilest,pourquasimenttoutlemonde,lachosequidonnelavieintensitet
signification,jepensequel'amournepeutpastrecedonfaitl'existenceaurgimedel'absencetotalede
risques.ameparatunpetitpeucommelapropagandequ'avaitfaiteunmomentdonnl'arme
amricainepourlaguerrezromort.
Ilyauraitselonvousunecorrespondanceentrelaguerrezromortetl'amourzrorisque,dela
mmemanirequ'ilexiste,pourlessociologuesRichardSennettetZygmuntBauman,uneanalogieentrele
jenet'engagepasqueditl'agentducapitalismefinancierautravailleurprcarisetlejenem'engage
pasqueprononcesaousonpartenairel'amoureuxdtachdansunmondeoleslienssefontetse
dfontauprofitd'unlibertinagecosyetconsumriste?
C'estunpeulemmemonde,touta.Laguerrezromort,l'amourzrorisque,pasdehasard,pas
derencontre,jevoisl,aveclesmoyensd'unepropagandegnrale,unepremiremenacesurl'amour,que
j'appellerailamenacescuritaire.Aprstout,cen'estpasloind'treunmariagearrang.Ilnel'estpasau
nomdel'ordrefamilialpardesparentsdespotiques,maisaunomduscuritairepersonnel,parun
arrangementpralablequivitetouthasard,touterencontre,etfinalementtouteposieexistentielle,au
nomdelacatgoriefondamentaledel'absencederisques.Etpuis,ladeuximemenacequipsesur
l'amour,c'estdeluidniertouteimportance.Lacontrepartiedecettemenacescuritaireconsistedireque
l'amourn'estqu'unevariantedel'hdonismegnralis,unevariantedesfiguresdelajouissance.Ils'agit
ainsid'vitertoutepreuveimmdiate,touteexprienceauthentiqueetprofondedel'altritdontl'amour
esttiss.Ajoutonstoutdemmeque,lerisquen'tantjamaisliminpourdebon,lapropagandede
Meetic,commecelledesarmesimpriales,consistedirequelerisqueserapourlesautres!Sivoustes,
vous,bienprparpourl'amour,selonlescanonsduscuritairemoderne,voussaurez,vous,envoyer
promenerl'autre,quin'estpasconformevotreconfort.S'ilsouffre,c'estsonaffaire,n'estcepas?Iln'est
pasdanslamodernit.Delammemanirequezromort,c'estpourlesmilitairesoccidentaux.Les
bombesqu'ilsdversenttuentquantitdegensquiontletortdevivredessous.MaiscesontdesAfghans,
desPalestiniensIlsnesontpasmodernesnonplus.L'amourscuritaire,commetoutcedontlanormeest
lascurit,c'estl'absencederisquespourceluiquiaunebonneassurance,unebonnearme,unebonne
police,unebonnepsychologiedelajouissancepersonnelle,ettoutlerisquepourceluienfacedequiilse
trouve.Vousavezremarququepartoutonvousexpliquequeleschosessefontpourvotreconfortet
votrescurit,depuislestrousdansletrottoirjusqu'auxcontrlesdepolicedanslescouloirsdumtro.
Nousavonsllesdeuxennemisdel'amour,aufond:lascuritducontratd'assuranceetleconfortdes
jouissanceslimites.

Ilyauraitdoncunesorted'allianceentreuneconceptionlibertaireetuneconceptionlibraledel'amour?
Jecroiseneffetquelibraletlibertaireconvergentversl'idequel'amourestunrisqueinutile.Etqu'on
peutavoird'unctuneespcedeconjugalitprparequisepoursuivradansladouceurdela
consommationetdel'autredesarrangementssexuelsplaisantsetremplisdejouissance,enfaisant
l'conomiedelapassion.Decepointdevue,jepenserellementquel'amour,danslemondetelqu'ilest,
estprisdanscettetreinte,danscetencerclement,etqu'ilest,cetitre,menac.Etjecroisquec'estune
tchephilosophique,parmid'autres,deledfendre.Cequisuppose,probablement,commeledisaitlepote
Rimbaud,qu'ilfaillelerinventeraussi.anepeutpastreunedfensiveparlasimpleconservationdes
choses.Lemondeesteneffetremplidenouveautsetl'amourdoitaussitreprisdanscettenovation.Il
fautrinventerlerisqueetl'aventure,contrelascuritetleconfort.
II
LESPHILOSOPHESETL'AMOUR
C'estRimbaudquevousempruntezlaformuleL'amourestrinventeretdansvotrepropre
conceptiondel'amourvousvousappuyezsurdenombreuxpotesoucrivains.Maisavantd'envenirl,il
fautpeuttreinterrogerlesphilosophes.Or,vousaveztfrappparlefaitquepeud'entrevoussesont
srieusementintresssl'amour,etquandilsl'ontfait,voustessouventendsaccordavecleur
conception.Pourquellesraisons?
Laquestiondurapportdesphilosophesl'amouresteneffetcomplique.LelivrecritparAudeLancelin
etMarieLemonnier,LesPhilosophesetl'amour.Aimer,deSocrateSimonedeBeauvoir,lemontretrs
bien.Lelivreestd'autantplusintressantqu'ilcombinesansaucunevulgaritnivulgarisationl'examendes
doctrinesetl'enqutesurlaviedesphilosophes.Encesens,iln'apratiquementpasdeprdcesseur.Ceque
celivremetenvidence,c'estquelaphilosophieoscilleentredeuxextrmitssurl'amour,mmes'ilya
aussidespointsdevueintermdiaires.Ilyad'unctlaphilosophieantiamour,ArthurSchopenhauer
entantlereprsentantpatent.Celuiciexpliquenotammentqu'ilnepardonnerajamaisauxfemmes
d'avoireulapassiondel'amour,parcequec'estcommeaqu'ellesontrendupossiblelaperptuationde
cetteespcehumainequipourtantnevalaitrien!a,c'estuneextrmit.Etpuis,l'autreextrmit,vous
avezquandmmelesphilosophiesquifontdel'amourundesstadessuprmesdel'expriencesubjective.
C'estlecaschezSrenKierkegaard,parexemple.PourKierkegaard,ilyatroisstadesdel'existence.Dans
lestadeesthtique,l'expriencedel'amourestcelledelasductionvaineetdelarptition.L'gosmede
lajouissanceetl'gosmedecetgosmeanimentlessujets,dontl'archtypeestleDonJuandeMozart.
Danslestadethique,l'amourestvritable,ilexprimentesonpropresrieux.Ils'agitd'unengagement
ternel,tournversl'absolu,dontKierkegaardfitl'expriencedanslalonguecourfaiteunejeunefemme,
Rgine.Lestadethiquepeutfairetransitionverslestadesuprme,lestadereligieux,silavaleurabsolue
del'engagementestsanctionneparlemariage.Lemariageestalorsconu,nonpasdutoutcommeune
consolidationduliensocialcontrelesprilsdel'erranceamoureuse,maiscommecequitournel'amour
vritableverssadestinationessentielle.Ilyacettepossibilitdetransfigurationfinaledel'amourquand
leMoiplongetraverssapropretransparencedanslapuissancequil'apos,entendons:quand,grce
l'expriencedel'amour,leMois'enracinedanssaprovenancedivine.L'amourestalors,audeldela
sduction,etdanslamdiationsrieusedumariage,unmoyend'accderausuprahumain.
Laphilosophie,vouslevoyez,estdoncdisposedansunegrandetension.D'unct,uneespcede
souponrationneljetsurl'amourcommeextravagancenaturelledusexe.Del'autre,uneapologiede
l'amoursouventprochedel'lanreligieux.Aveccommearrireplanlechristianisme,quiestquandmme
unereligiondel'amour.Notezbienquecettetensionestpresqueinsupportable.AinsiKierkegaardn'apu
supporterl'ided'pouserRgine,ilarompuavecelle.Ilafinalementincarnlesducteuresthtisantdu
premierstade,lapromessethiquedesecondstadeetl'checdupassage,vialesrieuxexistentieldu

mariage,autroisimestade.Danstouslescas,ilatraverstouteslesfiguresdelarflexionphilosophique
surl'amour.
L'originedevotrepropreintrtpourcettequestionn'estellepascontenuedanslegesteinauguralde
Platonquifaitdel'amourunedesmodalitsd'accsl'Ide?
CequePlatonditsurl'amourestassezprcis:ilditqu'ilyadansl'lanamoureuxungermed'universel.
L'exprienceamoureuseestunlanversquelquechosequ'ilvaappelerl'Ide.Ainsi,mmequandjesuis
simplemententraind'admirerunbeaucorps,quejeleveuilleounon,jesuisenrouteversl'ideduBeau.
Jepensedansdestermestoutfaitdiffrents,naturellement,quelquechosedummeordre,c'estdire
que,dansl'amour,ilyal'expriencedupassagepossibledelapuresingularitduhasardunlmentquia
unevaleuruniverselle.Aveccommepointdedpartunechosequi,rduiteellemme,n'estqu'une
rencontre,presquerien,onapprendqu'onpeutexprimenterlemondepartirdeladiffrenceetnonpas
seulementdel'identit.Etonpeutmmeaccepterdespreuves,onpeutaccepterdesouffrirpourcela.Or,
danslemonded'aujourd'hui,laconvictionestlargementrpanduequechacunnesuitquesonintrt.Alors
l'amourestunecontrepreuve.S'iln'estpasconucommeleseulchanged'avantagesrciproques,ous'il
n'estpascalcullonguementl'avancecommeuninvestissementrentable,l'amourestvraimentcette
confiancefaiteauhasard.Ilnousamnedanslesparagesd'uneexpriencefondamentaledecequ'estla
diffrenceet,aufond,dansl'idequ'onpeutexprimenterlemondedupointdevuedeladiffrence.C'est
encelaqu'ilauneporteuniverselle,qu'ilestuneexpriencepersonnelledel'universalitpossible,etqu'il
estphilosophiquementessentiel,commePlatonenaeu,eneffet,lapremireintuition.
galementendialogueavecPlaton,lepsychanalysteJacquesLacan,quiestselonvousl'undesplusgrands
thoriciensdel'amour,avaitsoutenuqu'iln'yapasderapportsexuel.Quevoulaitildire?
C'estunethsetrsintressante,drivedelaconceptionsceptiqueetmoraliste,maisquiaboutitaursultat
contraire.JacquesLacannousrappellequedanslasexualit,enralit,chacunestengrandepartiedanssa
propreaffaire,sijepuisdire.Ilyalamdiationducorpsdel'autre,bienentendu,maisenfindecompte,la
jouissanceseratoujoursvotrejouissance.Lesexuelneconjointpas,ilspare.Quevoussoyeznu(e),
coll(e)l'autre,estuneimage,unereprsentationimaginaire.Lerel,c'estquelajouissancevousemporte
loin,trsloindel'autre.Lerelestnarcissique,lelienestimaginaire.Donc,iln'yapasderapportsexuel,
conclutLacan.Formulequiafaitscandale,puisqu'l'poquetoutlemondeparlait,justement,des
rapportssexuels.S'iln'yapasderapportsexueldanslasexualit,l'amourestcequivientsupplerau
manquederapportsexuel.Lacanneditpasdutoutquel'amour,c'estledguisementdurapportsexuel,il
ditqu'iln'yapasderapportsexuel,quel'amourestcequivientlaplacedecenonrapport.C'est
beaucoupplusintressant.Cetteideleconduitdireque,dansl'amour,lesujettented'aborderl'trede
l'autre.C'estdansl'amourquelesujetvaaudeldeluimme,audeldunarcissisme.Danslesexe,vous
tesauboutducompteenrapportavecvousmmedanslamdiationdel'autre.L'autrevoussertpour
dcouvrirlereldelajouissance.Dansl'amour,enrevanche,lamdiationdel'autrevautpourellemme.
C'estcela,larencontreamoureuse:vouspartezl'assautdel'autre,afindelefaireexisteravecvous,tel
qu'ilest.Ils'agitd'uneconceptionbeaucoupplusprofondequelaconceptiontoutfaitbanaleselon
laquellel'amourneseraitqu'unepeintureimaginairesurlereldusexe.
Enfait,Lacanluiaussis'installedanslesquivoquesphilosophiquesconcernantl'amour.Direquel'amour
suppleaumanquederapportsexuelpeuteneffetsecomprendrededeuxfaonsdiffrentes.La
premire,laplusbanale,estquel'amourvientboucherimaginairementlevidedelasexualit.C'estbien
vraiaprstoutquelasexualit,simagnifiquequ'ellesoit,etellepeutl'tre,seterminedansunesortede
vide.C'estbienlaraisonpourlaquelleelleestsouslaloidelarptition:ilfautencoreetencore
recommencer.Touslesjours,quandonestjeune!Alorsl'amourseraitl'idequequelquechosedemeure
danscevide,quelesamantssontlisparautrechosequecerapportquin'existepas.Trsjeune,j'avaist
trsfrapp,presquedgot,parunpassagedeSimonedeBeauvoir,dansLeDeuximeSexe,oelledcrit,
aprsl'actesexuel,lesentimentquigagnel'hommequelecorpsdelafemmeestfadeetmou,etle

sentimentsymtriquedelafemmequelecorpsdel'homme,hormislesexedress,estgnralement
disgracieux,voireunpeuridicule.Authtre,lafarceoulevaudevillenousfontrireparunconstantusage
decespensestristes.Ledsirdel'hommeestceluiduPhalluscomique,grosventreetimpuissance,etla
vieillefemmedentedontlesseinspendentestl'avenirreldetoutebeaut.Latendresseamoureuse,
quandons'endortdanslesbrasl'undel'autre,seraitcommeunmanteaudeNojetsurcesdplaisantes
considrations.MaisLacanpenseaussitoutlecontraire,savoirquel'amourauneportequ'onpeutdire
ontologique.Alorsqueledsirs'adressedansl'autre,defaontoujoursunpeuftichiste,desobjetslus,
commelesseins,lesfesses,laverge,l'amours'adressel'tremmedel'autre,l'autretelqu'ilasurgi,
toutarmdesontre,dansmavieainsirompueetrecompose.
Vousditesensommequ'ilyasurl'amourdesconceptionsphilosophiquestrscontradictoires.
J'endiscernetroisprincipales.D'abord,laconceptionromantique,quiseconcentresurl'extasedela
rencontre.Ensuite,nousenavonsunpeuparlproposdusitederencontresMeetic,laconception,qu'on
peutdirecommercialeoujuridique,selonlaquellel'amourseraitfinalementuncontrat.Uncontratentre
deuxindividuslibresquidclareraientqu'ilss'aiment,maisenfaisantbienattentionl'galitdurapport,
ausystmedesavantagesrciproques,etc.Ilyagalementuneconceptionsceptique,quifaitdel'amour
uneillusion.Cequejetentedediredansmaproprephilosophie,c'estquel'amourneserduitaucunede
cestentativesl,etqu'ilestuneconstructiondevrit.Vritsurquoi,demanderezvous?Ehbien,vrit
surunpointtrsparticulier,savoir:qu'estcequec'estquelemondequandonl'exprimentepartirdu
deuxetnonpasdel'un?Qu'estcequec'estquelemonde,examin,pratiquetvcupartirdela
diffrenceetnonpartirdel'identit?Jepensequel'amour,c'estcela.C'estleprojet,incluant
naturellementledsirsexueletsespreuves,incluantlanaissanced'unenfant,maisincluantgalement
milleautreschoses,vraidire,n'importequoipartirdumomentoils'agitdevivreunepreuvedupoint
devuedeladiffrence.
Puisquel'amourest,selonvous,unefaondefairel'expriencedumondepartirdeladiffrence,pourquoi
nepartagezvouspaslaconceptionduphilosopheEmmanuelLevinas,selonlaquellel'amoureuxaimeenla
personneaimenonpasunequalitdiffrentedetouteslesautres,maislaqualitmmedela
diffrence?Pourquoil'amourn'estilpaspourvousuneexpriencedel'autre?
Jecroisqu'ilestessentieldecomprendrequelaconstructiondumondepartird'unediffrenceest
absolumentautrechosequel'expriencedeladiffrence.LavisiondeLevinaspartdel'exprience
irrductibleduvisagedel'autre,piphaniedontlesupportestendfinitiveDieucommeletoutAutre.
L'expriencedel'altritestcentrale,carellefondel'thique.Ilenrsulte,dansunegrandetradition
religieuse,quel'amourestparexcellenceunsentimentthique.mesyeux,iln'yariendespcialement
thiquedansl'amourcommetel.Jen'aimevraidirepasdutoutcesruminationsthologiquespartir
del'amour,mmesijesaisqu'ellesonteudegrandseffetsdansl'histoire.J'yvoislarevancheultimede
l'UncontreleDeux.Envrit,ilyapourmoilarencontred'unautre,maisprcismentunerencontren'est
pasuneexprience,c'estunvnementquirestetotalementopaqueetn'aderalitquedansses
consquencesmultiformesl'intrieurd'unmonderel.Jenevoispasnonplusl'amourcommeune
exprienceoblative,c'estdireuneexpriencedanslaquellejem'oublieauprofitdel'autre,luimme
modleencemondedecequiultimementmerapporteautoutAutre.DjGoethedisait,lafindeFaust,
quel'ternelfmininnousemmneenHaut.Cesontl,pardonnezmoi,desexpressionsquejetrouve
lgrementobscnes.L'amournem'emmnepasenhaut,niduresteenbas.Ilestuneproposition
existentielle:construireunmonded'unpointdevuedcentrauregarddemasimplepulsiondesurvieou
demonintrtbiencompris.Ici,j'opposeconstructionexprience.Si,appuysurl'pauledecelle
quej'aime,jevois,disons,lapaixdusoirsurunlieumontagnard,laprairied'unvertdor,l'ombredes
arbres,lesmoutonsaumuseaunoirimmobilesderrireleshaiesetlesoleilentraindes'absenterderrire
lesrochers,etquejesais,nonparsonvisage,maisdanslemondemmetelqu'ilest,quecellequej'aime
voitlemmemonde,etquecetteidentitfaitpartiedumonde,etquel'amourestjustement,encemoment
mme,ceparadoxed'unediffrenceidentique,alorsl'amourexiste,etprometd'existerencore.C'estqu'elle
etmoisommesincorporscetuniqueSujet,leSujetd'amour,quitraiteledploiementdumondetravers

leprismedenotrediffrence,ensortequecemondeadvient,qu'ilnat,aulieuden'trequecequiremplit
monregardpersonnel.L'amouresttoujourslapossibilitd'assisterlanaissancedumonde.Lanaissance
d'unenfant,sielleestdansl'amour,estduresteundesexemplesdecettepossibilit.
III
LACONSTRUCTIONAMOUREUSE
Venonsenmaintenantvotrepropreconceptiondel'amour.NousavonsditqueRimbaudvoulait
rinventerl'amour.Maispartirdequellepensedel'amourpeutondonclerinventer?
Jepensequ'ilfautaborderlaquestiondel'amourpartirdedeuxpointsquicorrespondentl'expriencede
chacun.D'abord,l'amourtraiteunesparationouunedisjonction,quipeuttrelasimplediffrenceentre
deuxpersonnes,avecleursubjectivitinfinie.Cettedisjonctionest,danslamajoritdescas,ladiffrence
sexuelle.Quandcen'estpaslecas,l'amourimposequandmmequ'onseconfrontedeuxfigures,deux
posturesdereprsentationdiffrentes.Autrementdit,dansl'amour,vousavezunpremierlmentquiest
unesparation,unedisjonction,unediffrence.VousavezunDeux.L'amour,atraited'abordunDeux.Le
deuximepoint,c'estque,prcismentparcequ'iltraiteunedisjonction,aumomentoceDeuxvase
montrer,entrerenscnecommeteletexprimenterlemondedefaonneuve,ilnepeutprendrequ'une
formehasardeuseoucontingente.C'estcequ'onappellelarencontre.L'amours'initietoujoursdansune
rencontre.Etcetterencontre,jeluidonnelestatut,enquelquemaniremtaphysique,d'unvnement,
c'estdirequelquechosequin'entrepasdanslaloiimmdiatedeschoses.Lesexempleslittrairesou
artistiquesquimettentenscnecepointdedpartdel'amoursontinnombrables.Denombreuxrcitset
romansonttconsacrsdescasoleDeuxestparticulirementprononc,lorsdesquelslesdeuxamants
n'appartiennentpaslammeclasse,aummegroupe,aummeclanouaummepays.RomoetJuliette
restant,videmment,l'allgoriedecettedisjonction,puisqu'ilsappartiennentdesmondesennemis.Ce
ctdiagonaldel'amour,quipassetraverslesdualitslespluspuissantesetlessparationslesplus
radicales,estunlmenttoutfaitimportant.Larencontreentredeuxdiffrencesestunvnement,
quelquechosedecontingent,desurprenant,lessurprisesdel'amour,encorelethtre.partirdecet
vnement,l'amourpeuttreinitietintroduit.C'estlepremierpoint,toutfaitessentiel.Cettesurprise
enclencheunprocessusquiestfondamentalementuneexpriencedumonde.L'amour,an'estpas
simplementlarencontreetlesrelationsfermesentredeuxindividus,c'estuneconstruction,c'estunevie
quisefait,nonplusdupointdevuedel'Un,maisdupointdevueduDeux.Etc'estcequej'appellela
scneduDeux.Personnellement,jemesuistoujoursintressauxquestionsdedureetdeprocessus,
etnonpasseulementauxquestionsdecommencement.
Selonvous,l'amournesersumepaslarencontre,maisseralisedansladure.Pourquellesraisons
rcusezvouslaconceptionfusionnelledel'amour?
Jecroisqu'ilyauneconceptionromantiquedel'amourencoretrsprsente,qui,enquelquemanire,le
consumedanslarencontre.C'estdirequel'amourestbrl,consommetconsumenmmetemps,dans
larencontre,dansunmomentd'extrioritmagiqueaumondetelqu'ilest.Quelquechosearrive,l,quiest
del'ordredumiracle,uneintensitd'existence,unerencontrefusionnelle.Maislorsqueleschosesse
droulentainsi,nousnesommespasenprsencedelascneduDeux,maisdelascnedel'Un.
C'estlaconceptionfusionnelledel'amour:lesdeuxamantssesontrencontrsetquelquechosecommeun
hrosmedel'Unaeulieucontrelemonde.Onremarqueraque,trssouvent,danslamythologie
romantique,cepointdefusionconduitlamort.Ilyaunlienintimeetprofondentrel'amouretlamort,
dontlesommetestsansdouteleTristanetIsoldedeRichardWagner,parcequ'onaconsuml'amourdans
lemomentineffableetexceptionneldelarencontreetqu'aprsonnepeutplusrentrerdanslemondequi
resteextrieurlarelation.

C'estuneconceptionromantiqueradicale,etjecroisqu'elledoittrercuse.Elleaunebeautartistique
extraordinaire,mais,monavis,uninconvnientexistentielgrave.Jecroisqu'ilfautlatenirpourunmythe
artistiquepuissantmaispaspourunephilosophievritabledel'amour.Parcequel'amour,aprstout,alieu
danslemonde.C'estunvnementquin'taitpasprvisibleoucalculableselonlesloisdumonde.Rienne
permettaitd'arrangerlarencontremmepasMeetic,quandbienmmeonauraitfaitdelongschats
avant!parceque,finalement,aumomentoonsevoit,onsevoit,a,c'estirrductible!Maisl'amourne
peutpasserduirelarencontre,carilestuneconstruction.L'nigmedelapensedel'amour,c'estla
questiondecettedurequil'accomplit.Lepointleplusintressant,aufond,cen'estpaslaquestionde
l'extasedescommencements.Ilyabiensruneextasedescommencements,maisunamour,c'estavant
toutuneconstructiondurable.Disonsquel'amourestuneaventureobstine.Lectaventureuxest
ncessaire,maisnel'estpasmoinsl'obstination.Laissertomberaupremierobstacle,lapremire
divergencesrieuse,auxpremiersennuis,n'estqu'unedfigurationdel'amour.Unamourvritableestcelui
quitriomphedurablement,parfoisdurement,desobstaclesquel'espace,lemondeetletempsluiproposent.
Etquelleestlanaturedecetteconstruction?
Danslescontes,onn'enditpasgrandchose,n'estcepas.Danslescontes,ondit:Ilssemarirentet
eurentbeaucoupd'enfants.Oui,maisbon,l'amour,estcequec'estsemarier?Estcequec'estavoir
beaucoupd'enfants?Cetteexplicationestunpeumaigreetstrotype.L'idequel'amours'achveouse
raliseexclusivementdanslacrationd'ununiversfamilialn'estpassatisfaisante.Nonpasquel'univers
familialnefassepaspartiedel'amourjemaintiens,moi,qu'ilfaitpartiedel'amour,maisonnepeutpas
lerduirecela.Ilfautcomprendrecommentlanaissanced'unenfantfaitpartiedel'amour,maisilnefaut
pasdirequelaralisationdel'amour,c'estlanaissanced'unenfant.C'estlaquestiondeladurequi
m'intressedansl'amour.Prcisons:pardure,ilnefautpasentendreprincipalementquel'amourdure,
qu'ons'aimetoujours,oupourtoujours.Ilfautentendrequel'amourinventeunefaondiffrentededurer
danslavie.Quel'existencedechacun,dansl'preuvedel'amour,seconfronteunetemporalitneuve.
Certes,pourparlercommelepote,l'amourestaussiledurdsirdedurer.Mais,plusencore,ilestle
dsird'unedureinconnue.Parceque,toutlemondelesait,l'amourestunerinventiondelavie.
Rinventerl'amour,c'estrinventercetterinvention.
DansvotreouvrageConditions,vousrcusezcertainesidestenacessurl'amour,notammentlaconception
dusentimentamoureuxcommeillusion,chrelatraditionpessimistedesmoralistesfranais,selon
laquellel'amourn'estquelesemblantornementalparopasselereldusexeouquiconsidrequele
dsiretlajalousiesexuellesontlefonddel'amour.Pourquoicritiquezvouscetteconception?
Cetteconceptionmoralisteappartientunetraditionsceptique.Cettephilosophieprtendqu'enralit
l'amourn'existepasetqu'iln'estquel'oripeaududsir.Laseulechosequiexiste,c'estledsir.Seloncette
vision,l'amourn'estqu'uneconstructionimaginaireplaquesurledsirsexuel.Cetteconception,quiaune
longuehistoire,invitetoutunchacunsemfierdel'amour.Elleappartientdjauregistrescuritaire,
parcequ'elleconsistedire:coutez,sivousavezdesdsirssexuels,ralisezles.Maisvousn'avezpas
besoindevousmonterlebourrichonavecl'idequ'ilfautaimerquelqu'un.Laisseztombertoutaetallez
droitaubut!Maisdanscecas,jediraisimplementquel'amourestdisqualifioudconstruit,sil'on
veutaunomdureldusexe.
Surcepoint,jevoudraisfairetatdemonexpriencevivante.Jeconnais,jecrois,commepeuprstoutle
monde,laforce,l'insistance,dudsirsexuel.Mongenemel'apasfaitoublier.Jesaisaussiquel'amour
inscritdanssondevenirlaralisationdecedsir.Etc'estunpointimportant,parceque,commetouteune
littraturetrsancienneledit,l'accomplissementdudsirsexuelfonctionneaussicommeunedesrares
preuvesmatrielles,absolumentlieaucorps,decequel'amourestautrechosequ'unedclaration.La
dclarationdutypejet'aimescellel'vnementdelarencontre,elleestfondamentale,elleengage.Mais
livrersoncorps,sedshabiller,trenu(e)pourl'autre,accomplirlesgestesimmmoriaux,renoncertoute
pudeur,crier,toutecetteentreenscneducorpsvautpreuved'unabandonl'amour.C'esttoutdemme

unediffrenceessentielleavecl'amiti.L'amitin'apasdepreuvecorporelle,dersonancedansla
jouissanceducorps.C'estpourquoielleestlesentimentleplusintellectuel,celuiqueceuxdesphilosophes
quisemfientdelapassiononttoujoursprfr.L'amour,surtoutdansladure,atouslestraitspositifsde
l'amiti.Maisl'amourserapportelatotalitdel'tredel'autre,etl'abandonducorpsestlesymbole
matrieldecettetotalit.Ondira:Maisnon!C'estledsir,etluiseul,quifonctionnealors.Jesoutiens
que,dansl'lmentdel'amourdclar,c'estcettedclaration,mmesielleestencorelatente,quiproduit
leseffetsdedsir,etnondirectementledsir.L'amourveutquesapreuveenveloppeledsir.Lacrmonie
descorpsestalorslegagematrieldelaparole,elleestcetraversquoipassel'idequelapromessed'une
rinventiondelavieseratenue,etd'abordaurasdescorps.Maislesamantssavent,jusquedansleplus
violentdlire,quel'amourestl,commeunangegardiendescorps,aurveil,aumatin,quandlapaix
descendsurlapreuvedecequelescorpsontentenduladclarationd'amour.Voilpourquoil'amourne
peuttre,etjecroisn'estpourpersonne,sinondesidologuesintressssaperte,unsimplehabillagedu
dsirsexuel,unerusecompliqueetchimriquepourques'accomplisselareproductiondel'espce.
IV
VRITDEL'AMOUR
VousrappeliezprcdemmentquePlatonavaitdjvulelienparticulierentreamouretvrit.Maisen
quoil'amourestil,selonvous,uneprocduredevrit?
Jesoutiensquel'amouresteneffetcequej'appelledansmonjargondephilosopheuneprocdurede
vrit,c'estdireuneexprienceouncertaintypedevritestconstruit.Cettevritesttout
simplementlavritsurleDeux.Lavritdeladiffrencecommetelle.Etjepensequel'amourceque
j'appellelascneduDeuxestcetteexprience.Encesens,toutamourquiacceptel'preuve,qui
accepteladure,quiacceptejustementcetteexpriencedumondedupointdeladiffrenceproduitsa
manireunevritnouvellesurladiffrence.C'estpourquoitoutamourvritableintressel'humanittout
entire,sihumblequ'ilpuissetreenapparence,sicach.Noussavonsbienqueleshistoiresd'amour
passionnenttoutlemonde!Lephilosophedoitdemanderpourquoiellesnouspassionnent.Pourquoitous
cesfilms,touscesromans,toutesceschansons,entirementconsacrsdeshistoiresd'amour?Ilfautbien
qu'ilyaitquelquechosed'universeldansl'amourpourqueceshistoiresintressentunimmensepublic.Ce
qu'ilyad'universel,c'estquetoutamourproposeunenouvelleexpriencedevritsurcequec'estd'tre
deuxetnonpasun.Quelemondepuissetrerencontretexprimentautrementqueparuneconscience
solitaire,voilcedontn'importequelamournousdonneunenouvellepreuve.Etc'estpourquoinous
aimonsl'amour,commeleditsaintAugustin,nousaimonsaimer,maisnousaimonsaussiqued'autres
aiment.Toutsimplementparcequenousaimonslesvrits.C'estlcequidonnetoutsonsensla
philosophie:lesgensaimentlesvrits,mmequandilsnesaventpasqu'ilslesaiment.
Cettevritsembledevoirtredite,vousavezparldel'amourdclar.Dansl'amourilya,d'aprs
vous,ncessairementl'tapedeladclaration.Pourquoilefaitdedirel'amourestilsiimportant?
Parcequeladclarations'inscritdanslastructuredel'vnement.Vousavezd'abordunerencontre.J'aidit
quel'amourcommenceparlecaractreabsolumentcontingentethasardeuxdelarencontre.C'estvraiment
lesjeuxdel'amouretduhasard.Etilssontinluctables.Ilsexistenttoujours,endpitdelapropagande
dontjevousparlais.Maislehasarddoit,unmomentdonn,trefix.Ildoitcommencerunedure,
justement.C'estunproblmequasimtaphysiquetrscompliqu:commentunpurhasard,audpart,vat
ildevenirlepointd'appuid'uneconstructiondevrit?Commentcettechosequi,aufond,n'taitpas
prvisibleetparatlieauximprvisiblespriptiesdel'existencevatellecependantdevenirlesens
completdedeuxviesmles,apparies,quivontfairel'exprienceprolongedelaconstante(re)naissance
dumondeparl'entremisedeladiffrencedesregards?Commentpassetondelapurerencontreau
paradoxed'unseulmondeosedchiffrequenoussommesdeux?C'esttoutfaitmystrieux,vraidire.
Etd'ailleurs,celanourritbeaucouplescepticismel'garddel'amour.Pourquoi,diraton,parlerdegrande

vritproposdufait,banal,quequelqu'unarencontrsaousoncollgueauboulot?Orc'estjustement
celaqu'ilfautsoutenir:unvnementd'apparenceinsignifiante,maisquienralitestunvnement
radicaldelaviemicroscopique,estporteur,danssonobstinationetdanssadure,d'unesignification
universelle.Ilestvraicependantquelehasarddoittrefix.C'estuneexpressiondeMallarm:Le
hasardestenfinfixIlneleditpasproposdel'amour,illeditproposdupome.Maisonpeuttrs
bienl'appliquerl'amouretladclarationd'amour,aveclesterriblesdifficultsetangoissesdiversesqui
luisontassocies.Audemeurant,lesaffinitsentrelepomeetladclarationd'amoursontbienconnues.
Danslesdeuxcas,ilyaunrisquenormequ'onfaitendosseraulangage.Ils'agitdeprononceruneparole
dontleseffets,dansl'existence,peuventtrepratiquementinfinis.C'estbienaussiledsirdupome.Les
motslesplussimplessechargentalorsd'uneintensitpresqueinsoutenable.Dclarerl'amour,c'estpasser
del'vnementrencontreaucommencementd'uneconstructiondevrit.C'estfixerlehasarddela
rencontresouslaformed'uncommencement.Etsouventcequicommencelduresilongtemps,estsi
chargdenouveautetd'expriencedumondeque,rtrospectivement,celaapparatnonplusdutout
commecontingentethasardeux,commeautoutdbut,maispratiquementcommeunencessit.C'estainsi
quelehasardestfix:l'absoluecontingencedelarencontredequelqu'unquejeneconnaissaispasfinitpar
prendrel'allured'undestin.Ladclarationd'amourestlepassageduhasardaudestin,etc'estpourquoielle
estsiprilleuse,sicharged'unesortedetraceffrayant.Ladclarationd'amour,d'ailleurs,n'apaslieu
forcmentuneseulefois,ellepeuttrelongue,diffuse,confuse,complique,dclareetredclare,et
vouetreredclareencore.C'estlemomentolehasardestfix.Ovousvousdites:cequis'est
passl,cetterencontre,lespisodesdecetterencontre,jevaislesdclarerl'autre.Jevaisluidclarer
qu'ils'estpassl,entoutcaspourmoi,quelquechosequim'engage.Voil:jet'aime.Sijet'aimen'est
pasunerusepourcoucheravecquelqu'un,cequipeutarriver,sicen'estpascetteruse,qu'estcequec'est?
Qu'estcequiestditl?Cen'estpassimpledutout,dedirejet'aime.Onal'habitudedeconsidrerce
petitmembredephrasecommeabsolumentusetinsignifiant.D'ailleurs,quelquefois,pourdireje
t'aime,onprfreemployerd'autresmots,pluspotiquesoumoinsuss.Maisc'esttoujourspourdire:ce
quitaitunhasard,jevaisentirerautrechose.Jevaisentirerunedure,uneobstination,unengagement,
unefidlit.Alors,fidlit,c'estunmotquej'emploieicidansmonjargonphilosophiqueenleretirantde
soncontextehabituel.Ilsignifiejustementlepassaged'unerencontrehasardeuseuneconstructionaussi
solidequesielleavaittncessaire.
cepropos,ilimportedeciterletrsbelouvraged'AndrGorz,LettreD.Histoired'unamour,
dclarationd'amourduphilosophesafemme,Dorine,rcitd'unamourqui,sijepuisdire,adurtoujours
etdontvoicilespremireslignes:Tuvasavoirquatrevingtdeuxans.Tuasrapetissdesixcentimtres,
tunepsesquequarantecinqkilosettuestoujoursbelle,gracieuseetdsirable.Celafaitcinquantehuit
ansquenousvivonsensembleetjet'aimeplusquejamais.Jeportedenouveauaucreuxdemapoitrineun
videdvorantqueseulecomblelachaleurdetoncorpscontrelemien.Quelsensdonnezvousla
fidlit?
Lafidlitn'atellepasunsensbeaucoupplusconsidrablequelaseulepromessedenepascoucheravec
quelqu'und'autre?Nemontretellepasprcismentquelejet'aimeinitialestunengagementquin'a
besoind'aucuneconscrationparticulire,l'engagementdeconstruireunedure,afinquelarencontresoit
dlivredesonhasard?Mallarmvoyaitlepomecommelehasardvaincumotparmot.Dansl'amour,
lafidlitdsignecettelonguevictoire:lehasarddelarencontrevaincujouraprsjourdansl'invention
d'unedure,danslanaissanced'unmonde.Pourquoiditonsisouvent:jet'aimeraitoujours?condition,
biensr,quecenesoitpasuneruse.Lesmoralistes,videmment,s'ensontbeaucoupmoqus,disantqu'en
ralitcen'estjamaisvrai.D'abord,cen'estpasvraiquecen'estjamaisvrai.Ilyadesgensquis'aiment
toujours,etilyenabeaucoupplusqu'onnelecroitouqu'onneledit.Ettoutlemondesaitquedcider,
surtoutunilatralement,lafind'unamouresttoujoursundsastre,quellesquesoientlesexcellentesraisons
qu'onmetenavant.Celanem'estarrivqu'unefoisdansmonexistence,d'abandonnerunamour.C'tait
monpremieramour,etj'aitprogressivementsiconscientquecetabandontaitunefautequejesuis
revenuverscetamourinaugural,tard,bientardlamortdel'aimeapprochaitmaisavecuneintensitet
unencessitincomparables.Ensuite,jen'aijamaisrenonc.Ilyaeudesdramesetdesdchirementset
desincertitudes,maisjen'aiplusjamaisquittunamour.Etjecroisbientreassurdupointquecellesque

j'aiaimes,cefutetc'estrellementpourtoujours.Jesaisdoncintimementquelapolmiquesceptiqueest
inexacte.Etdeuximement,silejet'aimeesttoujours,beaucoupd'gards,l'annonced'unjet'aime
pourtoujours,c'estqu'eneffetilfixelehasarddansleregistredel'ternit.N'ayonspaspeurdesmots!
Lafixationduhasard,c'estuneannonced'ternit.Etenuncertainsens,toutamoursedclareternel:
c'estcontenudansladclarationToutleproblme,aprs,estd'inscrirecetteternitdansletemps.Parce
que,aufond,c'estal'amour:unedclarationd'ternitquidoitseraliserousedployercommeellepeut
dansletemps.Unedescentedel'ternitdansletemps.C'estpourcetteraisonquec'estunsentimentsi
intense.Vouscomprenez,lessceptiques,ilsnousfontquandmmebienrire,parceque,sil'ontentaitde
renoncerl'amour,deneplusycroire,ceseraitunvritabledsastresubjectif,ettoutlemondelesait.La
vie,ilfautbienledire,seraitfortementdcolore!Donc,l'amourresteunepuissance.Unepuissance
subjective.Unedesraresexprienceso,partird'unhasardinscritdansl'instant,voustentezune
propositiond'ternit.Toujoursestlemotparlequel,enfait,onditl'ternit.Parcequ'onnepeutpas
savoircequeveutdirecetoujoursniquelleestsadure.Toujours,aveutdireternellement.
Simplement,c'estunengagementdansletemps,parcequ'ilfauttreClaudelpourcroirequeadureau
deldutemps,danslemondefabuleuxdel'aprsmort.Maisquel'ternitpuisseexisterdansletemps
mmedelavie,c'estcequel'amour,dontl'essenceestlafidlitausensquejedonnecemot,vient
prouver.Lebonheur,ensomme!Oui,lebonheuramoureuxestlapreuvequeletempspeutaccueillir
l'ternit.Commeaussiensontdespreuvesl'enthousiasmepolitiquequandonparticipeuneaction
rvolutionnaire,leplaisirquedlivrentlesuvresd'artetlajoiepresquesurnaturellequ'onprouvequand
oncomprendenfin,enprofondeur,unethoriescientifique.
Posonsquel'amourestl'avnementduDeuxcommetel,lascneduDeux.Etl'enfant?L'enfantne
vientilpasaltrerouromprecettescneduDeux?N'estilpasleUnquirassembleleDeuxdes
amoureux,maisgalementunTroisquipeutlesprolongermaisaussilessparer?
C'estunequestiontoutfaitprofondeetintressante.Unami,JrmeBennaroch,quiestunJuifdel'tude,
acceptemathsesurl'amourjusqu'uncertainpoint.Ilmedittoujours:l'amour,oui,c'estl'preuvedu
Deux,c'estsadclaration,sonternit,maisilyaunmomentoildoitfairesapreuvedansl'ordredel'Un.
C'estdirequ'ildoitrevenirl'Un.EtlafigurelafoissymboliqueetrelledecetUn,c'estl'enfant.La
destinationvritabledel'amour,c'estquandmmequ'ilyaitl'enfantcommelapreuvedel'Un.J'aioppos
sonobjectionbeaucoupdeconstatationsempiriques,enparticulierqu'ilfallait,danscecas,dnierle
caractreamoureuxauxcouplesstriles,homosexuels,etc.Puis,plusprofondment,jeluiaidit:l'enfant
faitpartieeneffetdel'espacedel'amour,entantqu'ilenestcequej'appelle,dansmonjargon,unpoint.Un
point,c'estunmomentparticuliersurlequelunvnementseresserre,oildoitenquelquesortetre
rejou,commes'ilrevenaitsousuneformedplace,modifie,maisvousobligeantredclarer.Un
point,ensomme,c'estquandlesconsquencesd'uneconstructiondevrit,qu'ellesoitpolitique,
amoureuse,artistiqueouscientifique,vousobligentsoudainrefaireunchoixradical,commeautout
dbut,quandvousavezacceptetdclarl'vnement.Ilfautnouveaudirej'acceptecehasard,jele
dsire,jel'assume.Danslecasdel'amour,ilfaut,etsouventdetouteurgence,refairesadclaration.On
pourraitdire:ilfaut(re)fairelepoint.Etjepensequel'enfant,ledsird'enfant,lanaissance,c'esta.Ilfait
partieduprocessusamoureux,c'estvident,souslaformed'unpointpourl'amour.Onsaitqu'ilyapour
toutcoupleunepreuveautourdelanaissance,lafoisunmiracleetunedifficult.Autourdel'enfant,et
prcismentparcequ'ilestun,ilvafalloirredployerleDeux.LeDeuxnevapluspouvoircontinuer
s'exprimenterdanslemondecommeillefaisaitavantqu'onsoitconfrontcepoint.Jeneniepasdutout
quel'amoursoitsquentiel,autrementditqu'ilneroulepastoutseul.Ilyadespoints,despreuves,des
tentations,desapparitionsneuveset,chaquefois,ilfautrejouerlascneduDeux,trouverlestermes
d'unenouvelledclaration.Inauguralementdclar,l'amourdoitaussitreredclar.Etc'estpourquoi
l'amourestaussil'originedecrisesexistentiellesviolentes.Commetouteprocduredevrit.Decepoint
devue,d'ailleurs,levoisinageestfrappantentrelapolitiqueetl'amour.
V
AMOURETPOLITIQUE

Pourquoilapolitiqueestelleuneparentedel'amour?Parcequ'ilyagalementdesvnements,des
dclarations,desfidlits?
Lapolitiqueestmesyeuxuneprocduredevrit,maisquiportesurlecollectif.C'estdirequel'action
politiquefaitvritdecedontlecollectifestcapable.Parexemple,estellecapabled'galit?Estelle
capabled'intgrercequiluiesthtrogne?Depenserqu'iln'yaqu'unseulmonde?Deschosesdecet
ordre.L'essencedelapolitiqueestcontenuedanslaquestion:dequoilesindividussontilscapablesds
lorsqu'ilsserunissent,s'organisent,pensentetdcident?Dansl'amour,ils'agitdesavoirs'ilssont
capables,deux,d'assumerladiffrenceetdelarendrecratrice.Danslapolitique,ils'agitdesavoirs'ils
sontcapables,ennombre,voireenfoule,decrerdel'galit.Etdemmequ'l'horizondel'amour,pour
ensocialiserlagestion,ilyalafamille,demmel'horizondelapolitique,pourenrprimer
l'enthousiasme,ilyalepouvoir,l'tat.Ilyaentrelapolitiquecommepensepratiquecollectiveetla
questiondupouvoiroudel'tatcommegestionetnormalisationlemmerapportdifficilequ'entrela
questiondel'amourcommeinventionsauvageduDeuxetlafamillecommecelluledebasedelaproprit
etdel'gosme.
Lafamille,aufond,pourraittredfiniecommel'tatdel'amour,enjouantsurlemottat.Vous
exprimentez,parexempledanslaparticipationungrandmouvementpolitiquepopulaire,que,entrela
questiondequoilecollectifestilcapable?etlaquestiondel'autoritetdupouvoird'tat,ilyaune
tensiontrsimportante.Lersultatestquel'tatestpresquetoujoursentraindedcevoirl'espoirpolitique.
Vaisjesouteniriciquelafamilleesttoujoursentraindedcevoirl'amour?Vousvoyezbienquela
questionsepose.Ellenesetraite,monsens,quepointparpoint,dcisionpardcision.Ilyalepointde
l'inventionsexuelle,lepointdel'enfant,lepointdesvoyages,lepointdutravail,celuidesamis,celuides
sorties,celuidesvacances,toutcequevousvoulez.Etmaintenirtouscespointsdansl'lmentdela
dclarationd'amour,cen'estpassisimple.Demme,enpolitique,ilyalespointsdupouvoird'tat,des
frontires,deslois,delapolice,etlesmaintenirl'intrieurd'unpointdevuepolitiqueouvert,galitaire,
rvolutionnairen'estjamaisfacile.
Danslesdeuxcas,nousavonsdoncdesprocdures,pointparpoint,etc'taitcela,enfindecompte,que
j'objectaismonamireligieux.Nepasconfondrel'preuveaveclafinalit.Lapolitiquenepeut
probablementpassefairesansl'tat,maiscelaneveutpasdirequelepouvoirsoitsonbut.Sonbutestde
savoirdequoilecollectifestcapable,cen'estpaslepouvoir.Delammemanire,dansl'amour,lebutest
d'exprimenterlemondedupointdeladiffrence,pointparpoint,cen'estpasd'assurerlareproductionde
l'espce.Unmoralistesceptiqueverradanslafamilleunejustificationdesonpessimisme,lapreuvedece
que,finalement,l'amourn'estjamaisqu'unerusedel'espcepourseperptuer,etunerusedelasocit
pourassurerl'hrditdesprivilges.Maisjeneleluiaccorderaipas.Etjen'accorderaipasnonplusmon
amiBennarochqu'endfinitivelacrationsplendidedelapuissanceduDeuxparl'amourestcontraintede
s'inclinerdevantlamajestdel'Un.
Pourquoi,alors,nepasenvisagerunepolitiquedel'amour,commeJacquesDerridaavaitesquissune
politiquedel'amiti1?
Jenepensepasqu'amouretpolitiquepuissentseconfondre.Politiquedel'amour,monavis,estune
expressionvidedesens.JepensequequandoncommencedireAimezvouslesunslesautres,apeut
faireunesortedemorale,maisanefaitpasunepolitique.D'abord,enpolitique,ilyadesgensqu'on
n'aimepas.C'estirrductible.Onnepeutpasnousdemanderdelesaimer.
Contrairementauregistredel'amour,lapolitiqueseraitdoncavanttoutunaffrontemententreennemis?
Voyezvous,dansl'amour,ladiffrenceabsoluequiexisteentredeuxindividus,quiesttoutdemmeune
desplusgrandesdiffrencesqu'onpuissesereprsenter,parcequ'elleestunediffrenceinfinie,ehbien,
unerencontre,unedclarationetunefidlitpeuventlachangerenuneexistencecratrice.Enpolitique,

riendecegenrenepeutseproduireencequiconcernelescontradictionsfondamentales,cequifaitqu'il
existeeneffetdesennemisdsigns.Unequestiontrsimportantedelapensepolitique,trsdifficile
aborderaujourd'huienpartiecausedel'lmentdmocratiquedanslequelnousnoustrouvons,est
celledesennemis.C'estlaquestion:estcequ'ilyadesennemis?Maisvraimentdesennemis.Quelqu'un
dontvousacceptez,morneetrsign,qu'ilprennergulirementlepouvoir,uniquementparceque
beaucoupdegensontvotpourlui,cen'estpasunennemivritable.C'estuniquementquelqu'undontla
prsenceausommetdel'tatvouschagrine,parcequevousauriezprfrsonconcurrent.Etvousallez
attendrevotretour,pendantcinqoudixans,ouplus.Unennemi,c'estautrechose!C'estquelqu'undont
vousnesupportezaucunementqu'ildcidequoiquecesoitvousconcernant.Alors,unennemivritable,a
existe,oupas?Ilfautcommencerparl.Enpolitique,c'estunequestiontoutfaitimportante,etqu'ona
prisunpeutropl'habitudedengliger.Orlaquestiondel'ennemiesttoutfaittrangrelaquestionde
l'amour.Dansl'amour,vousrencontrezdesobstacles,voustesguettpardesdramesimmanents,maisil
n'yapasd'ennemisproprementparler.Vousmedirez:etmonrival?Celuiquemonamant(e)prfre
moi?Ehbien,an'arienvoir.Enpolitique,laluttecontrel'ennemiestconstitutivedel'action.L'ennemi
faitpartiedel'essencedelapolitique.Toutevraiepolitiqueidentifiesonvraiennemi.Tandisquelerival
estabsolumentextrieur,iln'entreaucunementdansladfinitiondel'amour.C'estunpointcapitalde
dsaccordavectousceuxquipensentquelajalousieestconstitutivedel'amour.Leplusgniald'entreeux
estProust,pourquivritablementlajalousieestlevraicontenu,intenseetdiabolique,delasubjectivit
amoureuse.monavis,cen'estqu'unevariantedelathsemoralisteetsceptique.Lajalousieestun
parasiteartificieldel'amouretn'entreaucunementdanssadfinition.Estcequetoutamourdoitd'abord,
poursedclarer,pourcommencer,identifierunrivalextrieur?Allonsdonc!C'estl'inverse:les
difficultsimmanentesdel'amour,lescontradictionsinterneslascneduDeuxpeuventcristallisersurun
tiers,rivalrelousuppos.Lesdifficultsdel'amournetiennentpasl'existenced'unennemiidentifi.
Ellessontinternessonprocessus:lejeucrateurdeladiffrence.C'estl'gosmequiestl'ennemide
l'amour,nonlerival.Onpourraitdire:l'ennemiprincipaldemonamour,celuiquejedoisvaincre,cen'est
pasl'autre,c'estmoi,lemoiquiveutl'identitcontreladiffrence,quiveutimposersonmondecontre
lemondefiltretreconstruitdansleprismedeladiffrence.
L'amour,celapeuttreaussilaguerre
Ilfautrappelerque,commebeaucoupdeprocduresdevrit,laprocdureamoureusen'estpastoujours
pacifique.Ellecomportedesquerellesviolentes,dessouffrancesvritables,dessparationsqu'onsurmonte
ounon.Elleestunedesexprienceslesplusdouloureusesdelaviesubjective,ilfautlereconnatre!C'est
pourcetteraisonquecertainsfontleurpropagandeassurancetousrisques.Jel'aidjdit,afaitmme
desmorts,l'amour.Ilyadesmeurtresamoureux,dessuicidesamoureux.vraidire,sonchelle,l'amour
n'estpastellementpluspacifiquequelapolitiquervolutionnaire.Unevritn'estpasquelquechosequise
construitdanslerosebonbon.Jamais!L'amouraaussisonproprergimedecontradictionsetdeviolences.
Maisladiffrence,c'estqu'enpolitiqueonseheurtelaquestiondesennemis,vritablement,alorsqu'en
amour,c'estlaquestiondesdrames.Celledesdramesimmanents,internes,quinedfinissentpasvraiment
desennemismaisfontparfoisentrerlapulsiond'identitenconflitavecladiffrence.Ledrameamoureux
estl'expriencelaplusnetteduconflitentrel'identitetladiffrence.
Estilmalgrtoutpossiblederapprocheramouretpolitiquesanstomberdanslemoralismed'unepolitique
del'amour?
Ilyadeuxnotionspolitiques,ouphilosophicopolitiques,qu'onpeutrapprocherdefaonpurement
formelledesdialectiquesprsentesdansl'amour.D'abord,danslemotcommunisme,ilyacetteide
quelecollectifestcapabled'intgrertoutediffrenceextrapolitique.Quelesgenssoientcecioucela,venus
d'ailleursounsici,parlantounontelleoutellelangue,faonnspartelleoutelleculture,celanedoitpas
empcherleurparticipationauprocessuspolitiquedetypecommuniste,pasplusquelesidentitsnesont
parellesmmesdesobstacleslacrationamoureuse.Seuleladiffrenceproprementpolitiqueavec
l'ennemiest,commeledisaitMarx,irrconciliable.Etellen'aaucunquivalentdanslaprocdure
amoureuse.Etpuisilyalemotfraternit.Fraternitestleplusobscurdestroistermesdeladevise

rpublicaine.Lalibert,onpeutendiscuter,maisonvoitdequoiils'agit.galit,onpeuten
donnerunedfinitionassezstricte.MaisFraternit,qu'estcequec'est?Celatouchesansdoutela
questiondesdiffrences,deleurcoprsenceamicaleauseinduprocessuspolitique,aveccommelimite
essentiellelefacefaceavecl'ennemi.Etc'estunenotionquipeuttrerecouverteparl'internationalisme,
car,silecollectifestrellementcapabled'assumersapropregalit,alorscelaveutdirequ'ilpeutaussi
intgrerlescartsdiffrentielslesplusgrandsetcontrlersvrementl'emprisedel'identit.
Audbutdenotredialogue,vousavezparlduchristianismecommereligiondel'amour.Alors
intressonsnousauxavatarsdel'amourdanslesgrandesidologies.Commentlechristianismeatilsu,
selonvous,captercetteextraordinairepuissancedel'amour?
Jepensequelechristianismefuttrsprpar,surceplan,parlejudasme.Laprsencedel'amourdans
l'AncienTestamentestconsidrable,tantdanslesprescriptionsquedanslesdescriptions.Quelqu'enpuisse
trelesensthologique,lechantd'amourqu'estLeCantiquedescantiquesestunedesclbrationsde
l'amourlespluspuissantesquiaitjamaistcrite.Lechristianisme,lui,estl'exemplesuprmed'une
utilisationdel'intensitamoureusedansladirectiond'uneconceptiontranscendantedel'universel.Le
christianismenousdit:sivousvousaimezlesunslesautres,l'ensembledecettecommunautd'amourva
s'orienterverslasourceultimedetoutamourquiestlatranscendancedivineellemme.Doncilyal'ide
quel'acceptationdel'preuvedel'amour,del'preuvedel'autre,duregardportversl'autrecontribuecet
amoursuprmequiestlafoisl'amourquenousdevonsDieuetl'amourqueDieunousporte.Etbien
sr,c'estuncoupdegnie!Lechristianismeasucapterauprofitdesonglisesonavatartatiquecette
puissancequiluiapermis,parexemple,d'obtenirl'acceptationdelasouffranceaunomdesintrts
suprmesdelacommunautetnonpassimplementaunomdelasurviepersonnelle.Lechristianismea
parfaitementsaisique,dansl'apparentecontingencedel'amour,ilyaunlmentquin'estpasrductible
cettecontingence.Mais,etc'estlleproblme,ill'aaussittprojetdanslatranscendance.Cetlment
universel,quemoimmejereconnaisdansl'amour,jeleconsidrecommeimmanent.Maisle
christianisme,enquelquemanire,l'asurlevetl'arecentrsurunepuissancetranscendante.Mouvement
quitaitenpartieprsentdansPlatondj,traversl'ideduBien.C'estunepremireetgniale
instrumentationdecettepuissancedel'amourqu'ilnousfautmaintenantramenersurterre.C'estdirequ'il
fautmontrerque,enralit,ilyabienunepuissanceuniverselledel'amour,maisquiesttoutsimplement
lapossibilitpournousdefaireuneexpriencepositive,affirmativeetcratricedeladiffrence.L'Autre,
sansdoute,maissansleToutAutre,sansleGrandAutredelatranscendance.lafindesfins,ce
n'estpasdel'amourqueparlentlesreligions.Carellesnesontintressesqu'saressourced'intensit,
l'tatsubjectifqueluiseulsaitcrer,ettoutcelapourorientercetteintensitverslafoietl'glise,pour
disposercettatsubjectifenfaveurdelasouverainetdeDieu.L'effetestd'ailleursqu'l'amourcombattant
dontjefaisicil'loge,crationterrestredelanaissancediffrencied'unmonde,bonheurarrachpointpar
point,lechristianismesubstitueunamourpassif,dvot,courb.Unamouragenouilln'estpaspourmoiun
amour,mmesiparfoisnousavonsdansl'amourlapassiondenouslivrercelleouceluiquenous
aimons.
VousaveztravaillavecAntoineVitez,notammentlorsqu'iluvraitsafameusemiseenscneduSoulier
desatindePaulClaudel.Lapensedel'amourdel'auteurdePartagedemidi,toutepntrede
christianisme,estelleencored'actualitpourdescontemporainsaujourd'huiassezlargement
dchristianiss?
Claudelestungrandhommedethtredel'amour.LeSoulierdesatinetPartagedemidisontentirement
consacrscettequestion.Maisqu'estcequipeutbiennousintresser,dansClaudel,alorsquenousne
sommespasdirectementmotivsparlacommuniondessaints,larversibilitdesmritesetlesalutdans
l'audel?JepensecettephraselafindePartagedemidi:Distants,encorequenecessantdepeser
l'unsurl'autre,mneronsnousnosmesentravail?Claudelestparticulirementsensiblececique
l'amourvritablefranchittoujoursunpointd'impossibilit:Distants,encorequenecessantdepeserl'un
surl'autreL'amourn'estpasproprementparlerunepossibilit,maispluttlefranchissementde
quelquechosequipouvaitapparatrecommeimpossible.Quelquechoseexistequin'avaitpasderaison

d'tre,quinevoustaitpasdonncommeunepossibilit.C'estaussipourcetteraisonquelapropagandede
Meeticestfallacieuse.Ellefaitcommesi,pourlascuritdevotreamour,vousalliezexaminerdes
possibilitsetprendrelameilleure.Maisanesepassepascommeadansl'existence!Cen'estpas
commedanslescontes,avecledfildesprtendants.C'estlefranchissementd'uneimpossibilitquiestle
commencementdel'amour,etClaudelestungrandpotedel'impossible,traverslethmedelafemme
interdite.Chezlui,toutefois,lesdssontunpeupips,dufaitquecetteimpossibilit,parcequ'elleest
terrestre,estrelative.Ilyachezlui,sijepuisdire,deuxscnesdudeuxaulieud'une.Unepremirequi
estl'expriencedesonimpossibilitterrestre.UnedeuximeoleDeuxvaserconcilierdansl'universde
lafoi.Ilestintressantdereprerlesoprationspotiquesparlesquelles,partirdelapuissancedela
premirescne,ilalimenteladeuxime,avecunelanguemagnifique.C'esttoutlechristianisme,a.Faire
sapropagandeaveclapuissanceterrestredel'amour,endisant:Oui,certaineschosessontimpossibles
malgrcettepuissance,maisnevousinquitezpascarcequiesticibasimpossiblenel'estpas
ncessairementaudel.Unepropagandetrslmentairemaistrsforte.
Cettevolontdefairevenirl'amoursurterre,depasserdelatranscendancel'immanence,taitcelledu
communismehistorique.Enquoilaractivationdel'hypothsecommunisteseratelleunefaonde
rinventerl'amour?
J'aiditplushautcequejepensaisdecesusagespolitiquesdumotamour,etqu'ilssontaussidvoysque
lesusagesreligieux.Ilestduresteremarquablequelaussionaboutisseunecaptationdelapuissancede
l'amourparunetranscendance.Cen'estpluscelledeDieu,maiscelleduParti,ettraversleParti,deson
dirigeantsuprme.L'expressioncultedelapersonnalitnommeassezbiencegenredetransfert
collectifsurunefigurepolitique.Lespotess'ysontmiseuxaussi,voyezlescantiquesd'luardStaline,
leschantsd'AragonsurleretourdeMauriceThorezenFranceaprssamaladieCequim'intresseplus
encore,c'estleculteduParticommetel.Lencore,Aragonestsymptomatique:MonPartim'arendules
couleursdelaFrance,etc.Onreconnatbienlatonalitdel'amour.DestinsauPartiouElsaTriolet,les
motssonttrsvoisins.Ilestvraimentintressantdevoirlaformeparti,dontonpourraitpenserqu'ellen'est
qu'uninstrumenttransitoiredel'mancipationouvrireetpopulaire,devenirainsiunftiche.Jeneveuxpas
memoquerdetoutcela,cefutunepoquedepassionpolitiquequenousnepouvonspluscontinuer,dont
nousdevonsassumerlacritique,maisquifutintenseetdontlesacteursfidlessecomptrentparmillions.
Cequecependantnousdevonsdireici,quandnotresujetestl'amour,c'estqu'ilnefautpaslemlerla
passionpolitique.Leproblmepolitiqueestceluiducontrledelahaine,etnonceluidel'amour.Etla
haineestunepassionquedclenchepresqueinvitablementlaquestiondel'ennemi.Nousdironsdonc:en
politique,oilexistedesennemis,undesrlesdel'organisation,quellequ'ellesoit,estdecontrler,voire
d'annuler,touteffetdehaine.Cequineveutaucunementdireprcherl'amour,mais,etc'estun
problmeintellectuelmajeur,donnerdel'ennemipolitiqueladfinitionlaplusprciseetlaplusrestreinte
possible.Etnon,commecelafutlecasdanspresquetoutlesicleprcdent,ladfinitionlaplusvagueet
laplustenduepossible.
Ilconvientdesparerl'amourdelapolitique?
Unebonnepartiedutravailcontemporaindelapenseestdesparercequifutindmentml.Demme
queladfinitiondel'ennemidoittrecontrle,limite,ramenesonminimum,demmel'amour,
commeaventuresingulired'unevritdeladiffrence,doittrerigoureusementspardelapolitique.
Quandjeparledel'hypothsecommuniste,jeveuxseulementdirececi:lesformesvenirdelapolitique
d'mancipationdevronts'inscriredansunersurrection,unerelve,del'idecommuniste,l'ided'unmonde
quin'estpaslivrauxapptitsdelapropritprive,d'unmondedel'associationlibreetdel'galit.Nous
avonspourdiretoutceladenouveauxoutilsphilosophiquesetpasmald'expriencespolitiqueslocalises,
dontlapenseestneuve.Danscecadre,l'amourseraplusl'aisepoursarinventionquedansceluidela
fureurcapitaliste.Parcequ'ilestcertainqueriendecequiestdsintressn'estl'aisedanscettefureur.Or
l'amour,commetouteprocduredevrit,estessentiellementdsintress:savaleurnersidequ'enlui
mme,etcettevaleurestaudeldesintrtsimmdiatsdesdeuxindividusquiysontengags.Cequiest

contenudanslemotcommunismen'apasderapportimmdiatavecl'amour.Cependant,cemotporte
aussipourl'amourdenouvellesconditionsdepossibilit.
Ilyauneautredimensionpossibledesavatarsdel'amourdanslapolitiquecommuniste.Cesontles
histoiresd'amourquiseconstruisentsurfonddegrvesoud'autresmouvementssociaux.Vousinsistez
souventsurcettedimension,puisqu'ellepermetlatransgressiondel'amourdes'arrimerlatransgression
politiquedumoment.Quelleestlaspcificitdecesamoursdecombats?
Jesuisd'autantplussensiblecetaspectdeschosesquej'yaiconsacrunebonnepartdemonactivitde
romancieroudedramaturge.C'estainsiquedansmapiceL'charperougel'histoireestlargementcelle
desamoursdistantesd'unfrreetd'unesurdanstouslesavatarsd'unvastemouvementpolitique,qui
comportedesguerrespopulaires,desgrves,desmeetingsDansmonromanCalmeblocicibasdontla
trameformelleestcelledesMisrablesdeHugo,lafresquervolutionnaireenveloppel'amourd'un
ouvrierchiite,AhmedAazami,pouruneterroriste,lisabethCathely,puisceluidufilsd'lisabeth,Simon,
adoptaprslamortdelaterroristeparAhmed,pourClaudeOgasawara,poteetfilled'unnotable
ractionnaire.Danstouslescas,ils'agitdemettreenvidence,nonpasdutoutlasimilitudeentrel'amour
etl'engagementrvolutionnaire,maisunesortedersonancesecrte,quisefait,auniveauleplusintime
dessujets,entrel'intensitquelavieacquiertquandelleestdepartenpartengagementsouslesignede
l'Ideetl'intensitqualitativementdiffrentequeluiconfreletravaildeladiffrencedansl'amour.C'est
commedeuxinstrumentsdemusiquecompltementdistinctsparleurtimbreetleurforce,maisqui,
convoqusparungrandmusiciendanslemmemorceau,convergentmystrieusement.Permettezmoiici
uneconfidencemesure.J'aicertainementinscritdanscesuvresunbilanessentieldemaviedansles
annesrouges,entreMai68etlesannesquatrevingt.J'aiforgllaconvictionpolitiquelaquelleje
suisdemeurimplacablementfidle,etdontcommunismen'estqu'undesnomspossibles.Maisj'yai
aussistructurmavievenirautourdeprocessusamoureuxenquelquesortedfinitifs.Cequivintplus
tard,danslemmeordre,futclairparcetteorigineetparladuredecetteorigine.Enparticulier,jel'ai
djdit,laconviction,aussibienamoureusequepolitique,qu'ilnefautjamaisrenoncer.Cefutdoncbienle
momento,entrepolitiqueetamour,mavieatrouvl'accordmusicalquienassuraitl'harmonie.
1Politiquedel'amiti,JacquesDerrida,Galile,2004.Voirgalement,L'Amiti,GiorgioAgamben,
ditionsPayot&Rivages,2007et,dummeauteur,L'Ombredel'amour.Leconceptd'amourchez
Heidegger,Payot&Rivages,2003.

VI
AMOURETART
DansLeSicle,vouscommentezuntexted'AndrBreton,Arcane17,traverslequelvousmontrezquele
e
XX sicleatunegrandepoquedelapromotiondel'amourcommefiguredevrit.Maisqueveutdire
AndrBretonlorsque,dansPoissonsoluble,ilsouhaiterduirel'artsaplussimpleexpression,quiest
l'amour2?
Lapropositionsurralistecentraleatcelledontnousparlionsautoutdbut,c'estdire,selonlemot
d'ordredeRimbaud,derinventerl'amour.Etcetterinventiontaitindissolublement,pourlessurralistes,
ungesteartistique,ungesteexistentieletungestepolitique.Ilsnefaisaientpasdesparationentrelestrois.
Ilyaunpointtrspuissantdansl'art,c'estqu'ilrendjusticel'vnement.C'estmmeunedeses
dfinitionspossibles:l'artestcequi,dansl'ordredelapense,rendcompltementjusticel'vnement.
Enpolitique,lesvnementssontcatalogusparl'histoireaprscoup.Maisseull'artrestitueoutentede

restituercompltementleurpuissanceintensive.Seull'artrestitueladimensionsensibledecequesontune
rencontre,unsoulvement,unemeute.L'art,soustoutessesformes,estlagrandepensedel'vnement
commetel.Unegrandepeinture,c'estlasaisie,pardesmoyensquiluisontpropres,dequelquechosequi
n'estpasrductiblecequiestmontr.L'vnementlatentvient,sil'onpeutdire,trouercequiestmontr.
Bretonrappelleque,decepointdevue,lelienesttrsintimeavecl'amour,puisqueceluici,aufond,estle
momentounvnementvienttrouerl'existence.C'estcequiexpliquel'amourfou.Parcequel'amour
estirrductibletouteloi.Iln'yapasdeloidel'amour.Trssouvent,l'artareprsent,d'ailleurs,le
caractreasocialdel'amour.Commeleditlamaximepopulaire,aprstout,lesamoureuxsontseulsau
monde.Ilssontseulsdpositairesdeladiffrencepartirdelaquelleilsexprimententlemonde.Le
surralismeexaltel'amourfoucommepuissancevnementiellehorslaloi.Lapensedel'amour,c'estl
aussicettepensequisefaitcontretoutordre,contrelapuissanced'ordredelaloi.Lessurralistes
trouvaientldequoialimenterleurvolontd'unervolutionpotiquedanslalanguemaisaussi,j'insiste,
dansl'existence.Ilssesontbeaucoupintresss,decepointdevuel,l'amour,lasexualit,comme
principe,commesupportpossibled'unervolutiondansl'existence.Enrevanche,ilsnesesontpas
beaucoupintresssladure.Ilsontsurtoutproposl'amourcommepomedelarencontredefaon
magnifique.ParexempledansNadja,quiillustredemaniresplendidelapotiquedelarencontre
incertaineetmystrieuse,decequi,audtourdelarue,vatreunamourfou.Onestvraimentll'oppos
descalculs,danslarencontrepure.Maispasvraimentdansleregistredeladure,pasdansladimension
d'ternit.Certainsphilosophes,pourtant,ontsoutenuquel'ternit,c'taitl'instant.Ontrouvecetteide
danslapensegrecque,dj.Laseuledimensiontemporelledel'ternitseraitl'instant.Cequidonnerait
raisonBreton.Biensr,l'instantdelarencontremiraculeuseprometl'ternitdel'amour.Maisj'essaiede
proposeruneconceptiondel'ternitmoinsmiraculeuseetpluslaborieuse,c'estdireuneconstructionde
l'ternittemporelle,del'exprienceduDeux,tenace,pointparpoint.J'admetslemiracledelarencontre,
maisjepensequ'ilrelvedelapotiquesurralistesionl'isole,sionnel'orientepasverslelaborieux
devenird'unevritconstruitepointparpoint.Laborieux,ici,doittreprispositivement.Ilyaun
travaildel'amour,etnonpasseulementunmiracle.Ilfauttresurlabrche,ilfautprendregarde,ilfautse
runir,avecsoimmeetavecl'autre.Ilfautpenser,agir,transformer.Etalors,oui,commelarcompense
immanentedulabeur,ilyalebonheur.
Ilestalorstrangeque,proposdel'amour,vousvousrfriezsisouventSamuelBeckett.Onnepeuten
effetvraimentpasdirequel'uvredeBeckettsoitorienteverslebonheur.Enquoicetteuvre,rpute
nihilisteetpessimiste,travailletelle,selonvous,cettescneduDeuxqu'estl'amour?
Commejevousl'aidit,ilyarelativementpeudechoseconcernantl'preuvedeladuredanslalittrature
surl'amour.C'esttrsfrappant.Prenonslethtre.Sivousregardezlespicesquimontrentlesdmlsde
jeunesamoureuxcontreledespotismedel'universfamilialunsujetabsolumentclassique,onpourrait
touteslessoustitrerd'untitredeMarivaux:LeTriomphedel'amour.Surcemodle,beaucoupdepices
racontentcommentcesjeunesgens,souventavecl'aidedesvaletsoud'autrescomplicesducoin,vont
roulerlesvieuxdanslafarineetfinalementparvenirleursfins,savoirleurmariage.Onaletriomphede
l'amour,maispassadure.Onajustecequ'onpourraitappelerl'intriguedelarencontre.Lesuvres
importantes,lesgrandsromanssontsouventbtissurl'impossibledel'amour,sonpreuve,satragdie,son
cart,sasparation,safin,etc.Maissurladurepositive,iln'yapasgrandchose.Onpeutmmeobserver
quelaconjugalitn'apratiquementpassuscitdegrandesuvres.C'estunfaitqu'ellen'apasbeaucoup
inspirlesartistes.Or,prcisment,ilyachezBeckett,dontonditqu'ilestuncrivaindudsespoir,de
l'impossible,quelquechosedetrsparticuliercesujet:ilestaussiuncrivaindel'obstinationdel'amour.
Prenezparexemplelapicelesbeauxjours,quiestl'histoired'unvieuxcouple.Onnevoitquela
femme,l'hommeestentrainderamperderrirelascne,toutestdlabr,elleestentraindes'enfoncer
danslesol,maiselledit:Quelsbeauxjoursaat.Etelleleditparcequel'amouresttoujoursl.
L'amourestcetlmentpuissantetinvariantquiastructursonexistenceenapparencecatastrophique.Et
l'amourestlapuissancecachedecettecatastrophe.Dansunpetittextesplendidequis'appelleAssez,
Beckettracontel'errancedansunesortededcorunpeumontagnardetdsertiquelafoisd'untrsvieux
couple.Etlercitestceluidel'amour,deladuredecevieuxcouple,quipourtantnecacheriendu
dsastredescorps,delamonotoniedel'existence,deladifficultgrandissantedelasexualit,etc.Letexte

racontetoutcela,maisilplacelercitsouslergimedelapuissancefinalementsplendidedel'amouretde
l'obstinationdurerquileconstitue.
Puisquevousparlezd'artdramatique,jesouhaiteraisabordercetamourtrssingulierquinevousapas
quittdepuisvotreenfance:l'amourduthtre.Avantd'crirelatrilogiedesAhmed,quimettentenscne
unesortedeScapincontemporain,vousaviezvousmmejoulerletitredesFourberiesdeScapindans
votrejeunesse.Quelleestlanaturedecetamourindfectiblequevousavezpourlethtre?
L'amourduthtreestchezmoiunamourtrscompliquettoutfaitoriginaire.Ilestprobablementplus
puissantquel'amourdelaphilosophie.L'amourdelaphilosophie,celavientplustard,pluslentementet
plusdifficilement.Jecroisquecequim'afascindanslethtre,quandj'taisjeuneetquejesuismont
surscne,c'estlesentimentimmdiatquequelquechosedelalangueetdupomeest,defaonpresque
inexplicable,liaucorps.Aufond,lethtretaitpeuttredjpourmoiunefiguredecequeserait
l'amourplustard,parcequ'iltaitcemomentolapenseetlecorpssontenquelquemanire
indiscernables.Ilssontexpossl'autredefaontellequevousnepouvezpasdire:Ceciestuncorps
ouCeciestuneide.Ilyaunmlangedesdeux,unesaisieducorpsparlalangue,exactementcomme
quandonditquelqu'unjet'aime:onleditlui,vivant,devantvous,maisons'adresseaussiquelque
chosequin'estpasrductiblecettesimpleprsencematrielle,quelquechosequiestaudeld'elleeten
elle,enmmetemps,absolument.Orlethtre,c'esta,defaonoriginaire,c'estlapenseencorps,la
penseencorps.Lapenseencore,pourraisjeajouterdansunautresens.Parcequ'authtreilya,nousle
savons,lesrptitions.Reprenonsunefoisencore,ditlemetteurenscne.Lapensenevientpasau
corpsfacilement.C'estcompliqu,lerapportd'unepensel'espaceetauxgestes.Ilfautquecesoitla
foisimmdiatetcalcul.C'estaussicequisepassedansl'amour.Ledsirestunepuissanceimmdiate,
maisl'amourdemandeenoutredusoin,desreprises.L'amourconnatlergimedesrptitions.Dismoi
encorequetum'aimes,ettrssouvent:Dislemoimieux.Etledsirtoujoursrecommence.Sousla
caresseonpeutentendre,sielleesthanteparl'amour,Encore!Encore!,pointol'exigencedugeste
sesoutientd'uneinsistancedelaparole,d'unetoujoursnouvelledclaration.Onsaitbienqu'authtrela
questiondujeuamoureuxestdcisive,etquetoutestaffaire,justement,dedclaration.C'estaussiparce
qu'ilyacethtredel'amour,cejeudel'amouretduhasard,qu'estsipuissant,aumoinspourmoi,l'amour
duthtre.
C'estd'ailleurslapositiondfendueparledramaturgeAntoineVitez,quianotammentmisenscnevotre
opra,L'charperouge,en1984,auFestivald'Avignon,surunemusiquedeGeorgesAperghis.C'est
toujourscelaquej'aivouludonnersurscne:fairevoirlaforceviolentedesides,commentellesploientet
tourmententlescorps,crivaitil.Reprenezvousceprogrammevotrecompte?
Absolument.Voussavez,quelquepart,lepoteportugaisPessoadit:L'amourestunepense.C'estun
nonctrsparadoxal,enapparence,parcequ'onatoujoursditquel'amour,c'estlecorps,c'estledsir,
c'estl'affect,c'esttoutcequin'estpasprcismentlaraisonetlapense.Etluidit:L'amourestune
pense.Jecroisqu'ilaraison,jepensequel'amourestunepenseetquelarelationentrecettepenseet
lecorpsesttoutfaitsingulire,ettoujoursmarque,commeledisaitAntoineVitez,d'uneinluctable
violence.Nousexprimentonscetteviolencedanslavie.Ilesttrsvraiquel'amourpeutpliernotrecorps,
induiredestourmentsimmenses.L'amour,onlevoittouslesjours,n'estpasunlongfleuvetranquille.On
nepeutoublierlenombre,aprstouteffrayant,desamoursquiconduisentausuicideouaumeurtre.Au
thtre,l'amour,cen'estpasseulement,niprincipalement,levaudevilledusexe,oulagalanterieinnocente.
C'estaussilatragdie,lerenoncement,lafureur.Larelationentrelethtreetl'amour,c'estaussi
l'explorationdel'abmequisparelessujets,etladescriptiondelafragilitdecepontquel'amourjette
entredeuxsolitudes.Ilfauttoujoursyrevenir:qu'estcequ'unepensequis'exposecommeallantetvenant
entredeuxcorpssexus?Ilfautquandmmebiendire,etc'estcequilgitimevotreprcdentequestion,
que,s'iln'yavaitpasl'amour,onsedemandedequoilethtreauraitparl.Ilauraitparl,ilaparl
abondamment,delapolitique.Alorsdisonsquelethtre,c'estlapolitiqueetl'amour,etplus
gnralement,lecroisementdesdeux.C'estd'ailleursunedfinitionpossibledelatragdiequededire
qu'ellecroiselapolitiqueetl'amour.Maisl'amourduthtre,c'estforcmentaussil'amourdel'amour,

parceque,sansleshistoiresd'amour,sanslaluttedelalibertamoureusecontrelecontratfamilial,le
thtre,cen'estpasgrandchose.LescomdiesantiquestoutcommecellesdeMolirenousracontent,de
manireessentielle,commentdesjeunesgensquisesontrencontrsparhasarddoiventdjouerl'intrigue
dumariagearrangparlesparents.Leconflitthtrallepluscourant,leplusexploit,c'estlaluttede
l'amourhasardeuxcontrelaloincessaire.Plusfinement,c'estlaluttedesjeunes,aidsparlesproltaires
(esclavesetvalets),contrelesvieux,aidsparl'gliseetl'tat.Alors,vousmedirez:Lalibertagagn,
iln'yaplusdemariagearrang,lecoupleestunecrationpure.Maisa,cen'estpastellementsr.La
libert,quellelibertexactement?quelprix?Oui,c'estunevraiequestion:quelprixapayl'amour
pourl'apparenttriomphedesalibert?
Estcequ'iln'yapas,dansvotreamourduthtreparcequ'ilfautrappelerquevousavezvculaviede
troupe,aumilieudecomdiensetdetechniciensl'amourd'unecommunaut,d'uncollectif,d'un
ensemble?Lethtren'estilpasporteurd'unamourquirelveraitdel'ordredelafraternit?
Oui,ilyacetamour,biensr!Lethtre,c'estlecollectif,c'estlaformeesthtiquedelafraternit.C'est
pouraquejesoutiendraiqu'ilyaquelquechosedecommunistedanstoutthtre,encesensl.J'entends
iciparcommunistetoutdevenirquifaitprvaloirl'encommunsurl'gosme,l'uvrecollectivesur
l'intrtpriv.Soitditenpassant,l'amourestcommunisteencesens,sil'onadmet,commemoi,quelevrai
sujetd'unamourestledevenirducoupleetnonlasatisfactiondesindividusquilecomposent.Encoreune
dfinitionpossibledel'amour:lecommunismeminimum!Pourrevenirauthtre,cequimefrappe,c'est
quelpointlacommunautd'unetournethtraleestprcaire.Jepensecesmomentstoutfait
singuliers,dchirants,olacommunautsedfait:onafaitunetourne,onavcuensemblependantun
moisetpuis,unmomentdonn,onsespare.Lethtre,c'estgalementcettepreuvedelasparation.Il
yaunegrandemlancoliedecesmomentsolafraternitdansl'actedejoueretsesentourssedfait.
Voicimonnumrodeportable.Ons'appellesansfaute,hein?:vousconnaissezcerite.Maisonne
s'appellerapas,oupasvraiment.C'estlafin,onsespare.Orlaquestiondelasparationestsiimportante
dansl'amourqu'onpeutpresquedfinirl'amourcommeunelutterussiecontrelasparation.La
communautamoureuseestelleaussiprcaire,etpourlamainteniretladployer,ilfautaussibienplus
qu'unnumrodetlphone.
Etqu'estcequel'amourduthtre,del'intrieur,c'estdiredupointdevuedel'acteurquevousavezt
etquevoussouhaitezpeuttreredevenirenreprenantsurscnequelquesmonologuestirsd'Ahmedle
subtiloud'Ahmedphilosophe?
C'estl'amoursingulierd'exposersonproprecorpsenproielalangue,enproiel'ide.Voussavez,tout
philosopheestuncomdien,quellequesoitsonhostilitaujeuetausemblant.Puisque,depuisnosgrands
anctresgrecs,nousparlonsenpublic.Ilyadonctoujoursunepartd'expositiondesoimmedansla
philosophie,quifaitqueladimensionoraledelaphilosophiec'estunpointdecontroversequej'avais
avecJacquesDerrida,quiluttaitcontrel'oralitaunomdel'crit,bienqu'ilftluimmedemagnifiques
dmonstrationsdecomdienestunesaisieparlecorps,uneoprationdetransfert.Onabeaucoup
reprochauphilosophed'treunillusionniste,quicaptelesgenspardesmoyensartificieuxetlesamne
desvritsimprobablesparlescheminsdelasduction.DanslelivreVdeLaRpubliquedePlaton(ce
livregigantesque,dontjevaisproposerprochainementunetraductionintgraletrsparticulire),ilya
unpassagetonnant.Socrateentreprenddedfinircequec'estqu'unvraiphilosophe.Ettrsbrusquement,
ilsemblechangerdesujet.Voicimaversiondecepassage(Socratealaparole):
Fautilquejevousrappellecedontlarminiscencedevraittreextrmementviveenvous?Quand
nousparlonsd'unobjetd'amour,nousposonsquel'amantaimecetobjetentotalit.Nousn'admettonspas
quesonamourenslectionneunepartieetenrejetteuneautre.
Lesdeuxjeunessemblentstupfaits.C'estAmanthaquiprendsurelled'exprimerleurdsorientation:

CherSocrate!Quelrapportentrecetteexcursionductdel'amouretladfinitionduphilosophe?
Ah,lesvoilbien,nosjeunesamoureuses!Incapablesdereconnatreque,commel'aditlegrandpote
portugais,FernandoPessoa,l'amourestunepense.Jevousledis,jeunesgens:quinecommencepas
parl'amournesaurajamaiscequec'estquelaphilosophie.
Ehoui!Nousdevonssuivrenotrevieuxmatre.Ilfautcommencerparl'amour.Nous,philosophes,nous
n'avonspastellementdemoyens;sionnousretireceuxdelasduction,nousseronsvraimentdsarms.Et
donc,trecomdien,c'estaussia!C'estaussisduireaunomdequelquechosequi,finalement,estune
vrit.
2VoirgalementSivousaimezl'amourAnthologieamoureusedusurralismerunieparVincentGille,
prfaced'AnnieLeBrun,Syllepse,2001.
POURCONCLURE
Jevoudraisrevenircetamourrinventeretdfendre.DansDequoiSarkozyestillenom?vous
soutenezquelarinventiondel'amourestundespointspossiblesdersistancel'obscnitmarchandeet
l'actuelledbandadepolitiquedelagauche.Commentl'amourpourraitilconstituerunequelconque
rsistanceaumondedontleprsidentfranaisestselonvousl'emblme?
Jecroisqu'ilesttrsimportantdecomprendrequelaFranceestsimultanmentlepaysdesrvolutionset
unegrandeterredelaraction.C'estunlmentdialectiquedecomprhensiondelaFrance.J'endiscute
souventavecmesamistrangers,parcequ'ilscontinuententretenirlamythologied'unemerveilleuse
Francetoujourssurlabrchedesinventionsrvolutionnaires.Alors,ilsontforcmenttunpeusurpris
parl'lectiondeSarkozy,quines'inscritpastoutfaitdansceregistreJeleurrpondsqu'ilsfontune
histoiredeFrancedanslaquellesesuccdentlesphilosophesdesLumires,Rousseau,laRvolution
franaise,Juin48,laCommunedeParis,leFrontpopulaire,laRsistance,laLibrationetMai68.Fort
bien.Leproblme,c'estqu'ilyenauneautre:laRestaurationde1815,lesVersaillais,l'Unionsacre
pendantlaguerrede14,Ptain,leshorriblesguerrescolonialesetSarkozy.Ilyadoncdeuxhistoiresde
France,emmlesl'unel'autre.Lo,eneffet,lesgrandioseshystriesrvolutionnairessedonnentlibre
cours,lesractionsobsessionnellesleurrpondent.Decepointdevue,jepensequel'amourestaussien
jeu.D'ailleurs,ilatoujoursttrsliauxvnementshistoriques.LeRomantismeamoureuxestliaux
rvolutionsduXIXesicle.AndrBreton,c'estaussileFrontpopulaire,laRsistance,lecombatantifasciste.
Mai68atunegrandeexplosiondetentativesdenouvellesconceptionsdelasexualitetdel'amour.
Maislorsquelecontexteestdpressifetractionnaire,cequ'ontentedemettrel'ordredujour,c'est
l'identit.Celapeutprendrediffrentesformes,maisc'esttoujoursl'identit.EtSarkozynes'enestpas
priv.Ciblenumroun:lesouvriersdeprovenancetrangre.Instrument:deslgislationsfroceset
rpressives.Ils'taitdjexercldedansquandiltaitministredel'Intrieur.Lediscoursenvigueurmle
identitfranaiseetidentitoccidentale.Iln'hsitepasfaireunnumrocolonialsurl'hommeafricain.
Lapropositionractionnaireesttoujoursdedfendrenosvaleursetdenouscoulerdanslemoule
gnralducapitalismemondialiscommeseuleidentitpossible.Lathmatiquedelaractionesttoujours
unethmatiqueidentitairebrutalesousuneformeousousuneautre.Or,quandc'estlalogiqued'identit
quil'emporte,pardfinition,l'amourestmenac.Onvamettreencausesonattraitpourladiffrence,sa
dimensionasociale,sonctsauvage,ventuellementviolent.Onvafairedelapropagandepourun
amourentoutescurit,enparfaitecohrenceaveclesautresdmarchesscuritaires.Doncdfendre
l'amourdanscequ'iladetransgressifetd'htrognelaloiestbienunetchedumoment.Dansl'amour,
minimalement,onfaitconfianceladiffrenceaulieudelasouponner.EtdanslaRaction,on
souponnetoujoursladiffrenceaunomdel'identit;c'estsamaximephilosophiquegnrale.Sinous
voulons,aucontraire,ouvrirladiffrenceetcequ'elleimplique,c'estdirequelecollectifsoitcapable
d'treceluidumondeentier,undespointsd'exprienceindividuellepraticablesestladfensede
l'amour.Auculteidentitairedelarptitionilfautopposerl'amourdecequidiffre,estunique,nerpte

rien,esterratiqueettranger.J'crivaisen1982dansThoriedusujet:Aimezcequejamaisvousne
verrezdeuxfois.
C'estd'ailleursencesensquelogedel'amour,lefimdeJeanLucGodard,uvrecinmatographiqueen
formedecantatequiainspirletitredenotredialogue,tablitunrapprochement,unecorrespondanceentre
amouretRsistance...
Bienentendu!Godardatoujoursinscritdanssesfilms,momenthistoriqueaprsmoment,cequ'ilestimait
trelespointsdersistance,lespointsdecrationaussi,etplusgnralementtoutcequimritaitsesyeux
d'entrerdanslacompositiond'uneimage.Surl'amour,essentielpourlui,ilmesemblequ'illedistribue
entreuneconceptionforteetpuritainelafoisdelasexualit,etunetensionproprementamoureusedont
lesfemmesprincipalementsontdpositaires,aupointquelesrejoindre,ouenaccepterl'autoritsurce
point,estpourtouthommeunepreuve.Jeviensdetravailleravecluisursonprochainfilm,ojeferai
peuttre,danslerleduphilosopheconfrencierd'unecroisireenbateaudeluxe,unpassage,oupeut
trepas,carquisaitcequecetartistevafairelafindetoutcequifuttourn?J'aiadmirdeprsson
exactitude,sonexigence,unique.Etc'estpresquetoujoursdel'amourqu'ils'agit.Cependant,ladiffrence
quejeverraientreluietmoisurlaconnexionentrel'amouretrsistance,c'estlamlancoliequichez
Godardestlacouleurdetoutechose.Jesuisincurablementloign,ycompriss'agissantdel'amour,dece
colorissubjectif.
Lafascinationpourlespeople,cesnouvellesdivinitsd'unOlympetlvis,relvetelleselonvous
uniquementduleurrepolitiqueoutmoignetelled'unattraitpourleshistoiresd'amourquirelved'un
savoirpopulairedel'intensitamoureuse?
Cephnomnepeuttreludedeuxmaniresdiffrentes.Dansunegrillepolitique,vousallezrapidement
conclurequ'ils'agitd'uneimposture.Onamuselesgens,onlesfascineavecceshistoiresetcelales
dtourneabsolumentdufonddel'affaire.Enpolitique,quelintrtpeutbienavoirlefaitqueCarlasuccde
Ccilia?videmmentaucun.Maisvouspouvezaussitenterdelireautrementlapublicitfaiteces
pisodesenvousdemandant:pourquoiamarche?C'estparcequ'ilyaunintrtgnriquepourles
histoiresd'amour.Onatoujoursvuquelesamoursdesgensd'enhauttaientmisesenscnedestination
desgensd'enbas.Etpourquoi?cettequestionaussilarponseestdouble.Onpeutallguerdirectement
l'universalitdel'amour.MmeSarkozypeutsouffrir,attendredsesprmentuntextoquinevientpas.
L'ennemipolitique,sionchanged'chelledemesure,sionpassedesvritspolitiquesauxvrits
amoureuses,finitquandmmeparvousressembler,cequin'estpasglorieux,maisreposant.Qu'unroi
puissesouffrird'amourlefaitenuncertainsenscommuniqueraveclemanant.cettechelle,lemanant
estaussiroi.C'estlectromancedelachose,l'amourtoujoursetpartout.Mais,etc'estladeuxime
lecture,cettecommunautapparentedanslapassiondmontreaussiqu'ilsn'ontriendesiextraordinaire
quea,leroi,leprsident,leFhrer,lePredespeuples.Ilspeuventtrecocus,euxaussi.Etdonciln'ya
pasderaisonessentiellenidelesvnrernid'enavoirpeur.Paronousretrouvonslapolitique,oudu
moinssonsubstratsubjectiflmentaire.
Enpolitique,commenousl'avonsdit,ilyadesennemis.Donc,onnevapassesoucierdeleurssouffrances
d'amour.Ilsnevontpas,sivousmepassezl'expression,nouslafaire!Sionestlucidepolitiquement,on
diraquelefaitqueSarkozyaittounontrompparsafemmen'estpas,franchement,notreproblme.
Maisdansunautreregistre,celuid'unsavoirdiffusconcernantlesvertusdel'amour,unregistrequia
d'ailleurstcimentparlechristianisme,ilfautbienreconnatrequel'ons'intresselavisibilitde
l'amour.Et,finalement,cettevisibilitfaitpartieduchampsansbornesosefaonne,avecdesmatriaux
impurs,lecouragepolitique,lequelparttoujoursdececiquelesennemisn'ontaucunesignification
surnaturelle,niaucuneforcetranscendante.Jesongepournepasnouscantonnerauxmdiocrits
sarkoziennesunexempled'amourintense,sublime,denotrehistoire:celuiqui,dutempsdelaFronde,
alilargenteAnned'Autrichecepolitiquegnial,corrompuetretorsqu'taitMazarin.Dupointdevue
desmeutiers,cetamouratindissolublementunterribleobstacle(jamaislargentenelcherason

homme)etunalimentessentieldelapolmiquepopulaire,quireprsentaitMazarinencochonpervers.On
nesauraitmieuxdirequ'entrelapolitiqueetl'amourn'existentquedesrapportsambigus,unesortede
sparationporeuse,oudepassageinterdit,dontilfautriendemoinsquelesressourcesduthtrepour
rendreraison.Comdie?Tragdie?Lesdeux.Aimer,c'esttreauxprises,audeldetoutesolitude,avec
toutcequidumondepeutanimerl'existence.Cemonde,j'yvois,directement,lasourcedubonheurqu'tre
avecl'autremedispense.Jet'aimedevient:ilyadanslemondelasourcequetuespourmonexistence.
Dansl'eaudecettesource,jevoisnotrejoie,latienned'abord.Jevois,commedanslepomedeMallarm:
Dansl'ondetoidevenu(e)
Tajubilationnue.
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