UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

Posicin Metodolgica del Interaccionismo Simblico

En este primer punto del texto Blumer se refiere a varias de las consideraciones
tradicionales de la psicologa y sociologa que analizan el comportamiento humano en la
vida social y las contrapone al interaccionismo simblico, argumentando cmo esta
disciplina superara varios vacos que las anteriores premisas no consideran.
Se estima que existen diversos factores externos que influyen en las personas y esto
determina la forma en que se desarrolla el comportamiento humano. Desde la psicologa
estos factores seran estmulos, actitudes, motivaciones conscientes o inconscientes; y
en sociologa la posicin social, exigencias del status, papeles sociales, preceptos
culturales y presin social tendran gran peso a la hora de analizar y explicar el
comportamiento. Es decir, todos estos elementos le son dados al individuo y en rigor y
determinacin de estos, la persona acta frente a circunstancias especficas. Blumer
sostiene que esto simplemente no describe todo y que se pasa por alto, se desestima, la
importancia de un proceso al interior de cada ser humano que propiamente es de
carcter social.
El punto de vista del interaccionismo simblico parte del significado que comnmente
en la ciencia psicolgica y social est relacionado con dos posturas que explican su
origen. Para el primer caso el significado es algo inherente a la cosa, propio de ella y
visible al primer vistazo, puesto que emana de la misma. La otra fuente de explicacin
mira al significado como una excrecencia, un absceso o aadidura que es otorgado por
quienes estn en relacin con la cosa. En resumidas cuentas, segn estas dos posturas
tradicionales, el significado de una cosa no es sino la expresin de los elementos
psicolgicos que interviene en la percepcin de la misma. El interaccionismo simblico
tratara de romper con estas dos concepciones explicando el proceso de interpretacin
que los individuos realizan, cosa que no se toma en cuenta en las consideraciones
anteriores. Esta interpretacin se da en dos niveles, primero el individuo reconocer o
indica para s mismo las cosas a las que dirigir sus acciones, de esta manera las mismas
adquieren significado. En segundo lugar la interpretacin constituye una manipulacin
de estos significados, es decir se selecciona, verifica, elimina, reagrupa y transforma
stos acorde a la situacin y direccin del acto. El significado desempea su funcin en
el acto.

Ahora bien por qu la produccin de significados es de carcter social?, este es el

planteamiento que no se hacen las posturas anteriores y que para Blumer es de suma
importancia, y lo que nos dice es que hay que tomar y considerar todas las diferentes y
variadas formas en las que las personas se comportan frente a una cosa, el resultado de
la suma de estas formas

es el significado. Por tanto el acto de los dems

(incluyndome) hacia la cosa define y determina este significado, un producto social.

La interaccin simblica se cimienta en ciertas ideas bsicas que el autor prefiere llamar
imgenes radicales, dicho en otras palabras es el armazn analtico, el modo en que el
interaccionismo simblico contempla la conducta humana y de las sociedades. Lo que
toma en cuenta es: a las sociedades o grupos humanos, interaccin social y sus objetos,
al ser humano como agente, los actos del hombre y la interconexin de las lneas de
accin. Para explicar la naturaleza de la vida en sociedades y grupos humanos, Blumer
dice que es necesario tomar a la sociedad misma como accin, este es el punto de
partida y retorno en el anlisis y trato emprico de las sociedades, es decir, todos los
seres humanos realizan acciones orientadas hacia las de los dems como se explicaba
anteriormente, ya que de modo en que actan, recprocamente, se deriva el tipo de
relaciones (Cultura Estructura).
La actividad/accin de los individuos se genera principalmente en respuesta relacin
con la accin de los dems, esta interaccin de da entre los agentes y no entre los
factores que se les atribuyen, cada individuo a de lograr que su lnea de accin encaje de
alguna manera en las actividades de los dems.
Blumer seala dos niveles o formas, basndose en los estudios de Mead, de interaccin
social, mientras Mead los seala como: conversacin de gestos y empleo de smbolos
significativo, Blumer prefiere decirles: interaccin simblica e interaccin no simblica.
A lo que se referiran los dos es que en la primera existe una interpretacin y que en la
otra es una respuesta al acto sin interpretacin, un reflejo ante una accin no es una
interaccin simblica puesto que no existe reflexin. Es el gesto dice, es quien da una
idea de la intencin que un acto contiene y lo desarrolla en tres lneas (Mead habla de
una triple naturaleza del gesto).
1) El gesto indica lo que la persona que los recibe ha de hacer, a manera de
expectativa del acto. 2) Indica lo que la persona que lo ejecuta har. 3) La accin
conjunta que se da de la suerte de entendimiento entre ambos actores/agentes.

Si existe alguna confusin en la comunicacin de estos 3 elementos la interaccin se

dificulta y la formacin de accin conjunta se ve bloqueada. Es muy importante y
necesaria la interiorizacin/asuncin de los papeles o roles de la accin. La accin
conjunta y el comportamiento individual se forman dentro y a travs de este proceso
continuo de comunicacin.
Aqu se seala y divide en tres categoras lo que llama La Naturaleza de los Objetos,
la naturaleza de estos consiste en el significado que este encierra, un objeto esto a lo que
nos podemos referir una vez interpretado individual, socialmente .La primera es la los
objetos fsicos, objetos sociales y objetos abstractos, Mead se refiere a los ltimos como
objetos culturales. Una vez aqu El Entorno en que se desenvuelven los agentes sociales
se compone exclusivamente de aquellos objetos que unos seres humanos determinados,
determinan, identifican y conocen.
En resumen, desde el punto de vista del Interaccionismo simblico la vida de un grupo
humano es un proceso a travs del cual los objetos van crendose, afirmndose,
transformndose y desechndose continuamente. Al variar el mundo de los objetos del
grupo cambian las acciones que los individuos dirigen hacia ellos.
Blumer se refiere al ser humano como un organismo agente ya que entabla una
interaccin consigo mismo, le es posible observar, interpretar y reflexionar sobre los
objetos de cualquier tipo, porque ha desarrollado consciencia de s y de su entorno. Un
individuo es objeto de tus propios actos, es decir, de la manera en que se concibe as
mismo, es como se concibe para los dems tambin, por tanto para constituirse como
objeto para s hade observarse desde afuera. El ser humano tendera a asumir papeles
para aproximarse as mismo, para concebirse como objeto con significado (obviamente).
Esto sera desde las perspectivas de otros individuos, comunidades abstractas (otro
generalizado, el miembro de una tribu urbana, un rockero) y grupos organizados
(partidos polticos por ejemplo). Dicho en otras palabras, nos vemos a nosotros mismos
a travs del modo en que los dems nos conciben, asumiendo uno de estos papeles que
no son aceptados sin ms, sino que existe una auto-interaccin en la que uno mismo se
indicaciones que sirven para encaminar y orientar la accin (en la vida consciente). Por
tanto el ser humano/organismo agente que entabla una interaccin consigo mismo no
solo es uno que responde, si no uno que acta y delimita su accin tomando en cuenta lo
que considera, lo que ha interpretado y dado un significado.

La Naturaleza de la Accin Humana- En esta parte del texto argumenta sobre la

accin y su orientacin desde la interpretacin del mundo de significados donde se
desenvuelve, casi adivinando el contenido de la accin de los dems para construir el
comportamiento de su accin. Esta es la formulacin de auto-indicaciones, el
planteamiento de las directrices de su comportamiento pblico antes de ponerlo en
prctica.
Este proceso es el mismo para una colectividad, su comportamiento se basa a travs de
la interpretacin para actuar frente a la variabilidad de situaciones. A nivel colectivo se
produce este proceso interpretativo por medio de la formulacin recproca de
indicaciones entre quieres intervienen en dicho proceso. Esta Interconexin de la accin
se da en base y dependencia a la adaptacin recproca de las interpretaciones, como una
organizacin comunitaria de comportamiento, la accin conjunta se caracterizara por
su capacidad de vinculacin y articulacin, y puede ser analizada sin tener que
desarticular las partes que la conforman. El hecho de que la accin conjunta este
concatenada, implica que la accin social tome formas y modelos repetitivos,
recurrentes de accin conjunta.
Todos los conjuntos de significados a los que se ha referido, que comparten y les son
comunes a los individuos en la vida cotidiana, a travs de los cuales guan si accin, son
la Cultura y el Orden o Estructura Social. Pero la vida de cualquier sociedad humana no
se reduce simplemente a las formas pre-establecidas de accin conjunta, si no que
forman parte tambin las no pre-escritas, naturales y genuinas. Todos estos aspectos se
forman y reforman de nuevo una y otra vez. A nivel del funcionamiento de una sociedad
los individuos que se relacionan ocupando distintos lugares en esta, orientan sus
acciones en distintos lugares y de distintas maneras basndose en la utilizacin de
determinados conjuntos de significados, acorde a las situaciones que se les presente.
PRINCIPIOS METODOLGICOS DE LA CIENCIA EMPRICA
El interaccionismo simblico como una perspectiva de la ciencia social emprica.
Existe mucha confusin cuando se habla de tema de la psicologa y la ciencia social
orientada al pensamiento actual y la discusin de su metodologa.

Para comprobar que lo anteriormente mencionado no es completamente cierto el autor

utiliza los principios bsicos de una manera en que los reafirma como tales pero a la vez
los refuta desde otra perspectiva.
El mundo emprico en la ciencia emprica es de suma importancia ya que es el punto de
partida y retorno como dice el texto.
En el idealismo solo lo que el ser humano puede ver es lo real, el mundo emprico
entonces solo existe desde las formas e imgenes que crean los seres humanos. No
obstante a la realidad no se la puede encontrar eliminando al mundo emprico.
Al autor hace una afirmacin que el mundo emprico se muestra aqu y ahora y que
adems se va funcionando, y esto gracias a los nuevos descubrimientos.
La realidad del mundo emprico est basada en los hallazgos de la fsica.
Metodologa: la metodologa engloba la investigacin cientfica en su conjunto, cada
una de sus partes debe adaptarse al carcter obstinado del mundo emprico, el mundo
emprico sujeto a estudio es el que provee la respuesta de la investigacin.
Aspectos ms importantes de la investigacin cientfica segn el texto:
Utilizar de un esquema anticipado del mundo emprico en estudio.
Formular preguntas sobre el mundo emprico y su trasformacin en problemas
Determinar datos de inters y como se va a llegar a estos.
Determinar relaciones entre datos
Interpretar hallazgos.
Utilizar los conceptos.
Para el autor la metodologa actual que se utiliza en la ciencia social no es el ms
adecuado y es errada.
La metodologa debe contener a todas y cada una de las partes importante de la
investigacin cientfica.
El esquema latente del mundo emprico que se utiliza en la investigacin cientfica
necesita de un examen crtico.

La verificacin de hiptesis es la manera en que la psicologa y la sociologa utilizan

para definir la validez emprica de un enfoque concreto.
El dominio de la investigacin de las ciencias sociales envuelve el carcter de
exposicin y combate de filosofas sociales.
El mundo emprico social es la experiencia cotidiana en donde la vida de una sociedad
humana se compone de la accin y experiencia que cada persona vive en sus mundos
respectivos.
Para el estudio de este mundo el investigador carece de informacin sobre la esfera de
vida social sometida a estudio y compondr una descripcin de esta de acuerdo a
imgenes y creencias.
.para un examen directo del mundo social emprico se realiza una investigacin
naturalista ya que aborda dicho mundo en su carcter natura respetando y estando junto
al dominio emprico, para ello usa dos mtodos: 1. Exploracin_ es un procedimiento
flexible ya que adopta nuevos puntos de observacin, agudiza la investigacin, puede
recurrir a la observacin directa por medio de entrevistas a personas, personas que sean
observadores perspicaces; 2. Inspeccin se da una forma teortica al problema, se basa
en el anlisis, el cual constituye la finalidad de la ciencia emprica, este anlisis requiere
de elementos claros y discriminantes, y el aislamiento de relaciones entre los mismos,
trabaja con datos de lo que realmente sucede, consiste en examinar el elemento analtico
enfocndolo de distintas maneras, haciendo preguntas acerca de ellos volvindolos a
examinar comparndolos con otros.
Orientacin Metodolgica.
Se define al interaccionismo simblico como un paso del analisis a travs de la
observacin de los hechos empricos. Este paso en el anlisis puede recoger datos que
sern analizados con el conocimiento abstracto o se pueden probar problemas.

Se manifiesta en el texto que el interaccionismo simblico pretende ir en contra de la

rigurosidad cientfica de las ciencias matemticas y hacer que la teora este subordinada
y se acomode al mundo de los hechos al no sacarlos de su estado real, no observar un
experimento artificial y aislado sino que el fenmeno social sea ese mismo experimento
que busca ser entendido. De esta manera, se establece una forma de corroboracin
cientifica basada en la posicin metodolgica del interaccionismo simblico, buscando
validacin emprica.
Se intenta corroborar como se entiende la accin del individuo desde lo que esta persona
percibe, interpreta y enjuicia (p. 37), lo que sera til para los socilogos para
entender a la sociedad y la accin social al entender la gran diversidad de acciones
individuales organizadas e institucionalizadas.
Un problema que se intenta solucionar con la posicin metodolgica del
interaccionismo simblico es entender el significado que el individuo tiene de un objeto
o fenmeno para as entender su accin. Una manera de lograr esto es intentar situarse
en el lugar del individuo y suprimir en lo posible las imgenes prefabricadas
particulares para tener una idea de como piensa, otra posibilidad de lograr esto es a
travs de informes de observadores y ponerlos a prueba y crtica con participantes de la
esfera a entender.
Se entiende al entramado de acciones sociales como comportamientos y acciones
individuales que son emitidas y receptadas, interpretadas y enjuiciadas para formar otras
que se moldeen y modifiquen recprocamente y as una cadena social dinmica.
No se pretende imponer tericamente una determinada forma de interaccin sino que
aqu forma parte de las tareas del observador entender que tipo de interaccin se lleva a
cabo en la circunstancia del fenmeno a investigar.