* Qu reflexiones te produce la lectura?

* Cules crees que son los principales planteamientos del autor?

* Qu consideras importante de esta lectura? Por qu?
* Recuerda y describe una experiencia en la que no hayas reconocido la
diferencia entre ilusin y percepcin? Cules fueron las consecuencias?
1. Me hace reflexionar acerca de como en ocasiones efectivamente nuestra
percepcin auditiva se ve afectada por nuestra propia carga emotiva y
experiencia, el significado que le asignamos al tono de voz, al volumen, a las
palabras, en muchas ocasiones puede no ser el mismo que otras personas a
nuestro alrededor le asignaron. Cada persona le dio un significado particular
partiendo desde lo que conoce, desde lo que siente, e incluso, desde lo que
espera recibir del mundo.
El punto de la unidad simple plantea una propuesta que considero
interesante, de como en la vida cotidiana tendemos a percibir el todo en lugar
de la suma de las partes que lo componen, haciendo la analoga del atomo
debido a que el mismo no puede ser dividido, caer en cuenta que de manera
diaria veo lo que me rodea como un atomo, por ejemplo un atomo de telfono,
un atomo de televisor, etc, en lugar de percibir o fijar la atencin en los
tornillos que mantienen unida la estructura, las luces que se esconden tras la
pantalla, los circuitos en la tarjeta del telfono y de igual manera con atomos
de sillas, atomos de mesas, etc. Pienso que esto no solo se queda en los
objetos inanimados, que tambin lo llevamos a nuestra forma de observar a las
personas, los observamos como unidades simples, como la explicacin o
interpretacin que damos a ella segn nuestro dominio de experiencia, la
percibimos como un atomo, sin detenernos a pensar en los componentes que
forman a esta unidad que tenemos delante de nosotros.
Esos componentes personales que en ultima instancia nos presenta como
una unidad simple a los ojos del observador, pienso que viene dada por la
estructura que cada uno tiene, por la manera como las experiencias, los
conocimientos y las creencias se acomodan dentro de nosotros, y nos hace
nicos. Aunque iguales a todo otro ser humano en cuanto a nuestra
organizacin, somos diferentes en cuanto a estructura, y en base a esa
estructura interactuamos con el mundo, en base a ella reflexionamos,
enjuiciamos y nos comunicamos. Al entender esto acerca de las personas,
podemos tener una visin holstica de su ser, entendiendo que no es un atomo
de persona, es un ser compuesto por estructuras individuales, compuestas a su
vez por lo aprendido de su historia.
Si relfexiono acerca del ser humano, partiendo de la premisa de que es un
sistema biolgico (que es como lo he estado observando) no es difcil

extrapolar los postulados del doctor Maturana, y podemos considerarnos

sistemas estructurados, que no solo poseen una organizacin biolgica
compartida con el resto de los humanos, asi como una estructura que nos
distingue a cada uno, si no tambin que nuestra interaccion con el mundo esta
significativamente determinada por esa estructura, vindolo desde un punto de
vista mas psicolgico, la manera en que estamos estructurados emocional y
cognitivamente, segn nuestra historia y nuestras experiencias, influye en las
cosas que percibimos como negativas o positivas, aquello que nos constituye
condiciona lo que nos afecta, al hacernos conscientes de esto, somos capaces
de manejarlo, de entender que lo que nos afecta de nuestras interacciones con
el mundo que nos rodea es por nuestras emociones, creencias y pensamientos.
Somos sistemas holsticos, somos mas que la suma de nuestra estructura, nos
diferenciamos de un rgano, objeto, o animal porque tenemos consciencia y
reflexin, y mediante la reflexin podemos generar cambios en el ser, y tomar
control de lo que nos afecta y lo que nos hace crecer.
En la lectura se plantea una adaptacion en trminos dicotmicos, es decir,
se esta o no se esta, cuando se esta estamos vivos, y cuando no, morimos,
esto desde un punto de vista biolgico es lgico y muy convincente, pero luego
me detengo a pensar, los seres humanos no somos seres nicamente
biolgicos, y que hay una adaptacin que no provoca el cese de la vida
directamente, pero que de no darse nos trae angustia y sufrimiento que
asemejan a una ausencia de vida, y es la adaptacin psicolgica. A pesar de
estar vivos, podemos estar en un estado de total rechazo a nuestro ambiente,
a nuestro entorno, nos adaptamos biolgicamente porque sobrevivimos, pero
no hay un disfrute de ese ambiente, no hay un goce, una energa que nos
llene, porque mentalmente, hay algo que no termina de cerrar, nos falta algo,
no estamos adaptados, nuestra historia de vida y nuestras interacciones nos
llevaron a ese momento y lugar, pero de alguna forma, no es donde queremos
estar, tenemos todo para ser felices, tenemos comida, recursos y todo lo
necesario para mantener nuestra organizacin biolgica, pero muchas veces
ese ambiente no nos brinda algo fundamental, el motor y alimento del alma;
amor.
Al vivir sin amor vivimos alejados de la aceptacin, del perdn, del
entendimiento, de la autorrealizacin, y vivimos en desadaptacin psicolgica
con nuestro ambiente, porque desde nuestro sistema estructural psicolgico,
vivimos desde un dominio desde el cual no aceptamos el amor que podemos
recibir de nuestro nicho, asi como tampoco dejamos desarrollar el amor que
llevamos dentro de nosotros. La organizacin autopoietica nos habla de
generarnos a nosotros mismos, y eso tambin es aplicable a como nos
generamos emocional, psicolgica y espiritualmente, como partiendo desde el
dominio del amor podemos crearnos y ser seres trascendentales porque somos
capaces de pasar de nuestras limitaciones, inseguridades, miedos y
necesidades bsicas (aunque atendindolas), y ser seres elevados,

conscientes, adaptados biolgica y psicolgicamente a nuestro ambiente, en

una adaptacin que nos de vida, que nos de paz y pienso que es posible, que al
entrar en congruencia alma, comunicacin y cuerpo podemos entrar en un
estado de paz, tanto con nosotros como con el otro.
Y pienso que para entrar en ese dominio debe haber un proceso de
transformacin, que empiece dentro de uno y transforme nuestra estructura, la
forma en la que se relaciona e interactua nuestra organizacin, y de esta forma
cambiar lo que vemos de nuestro ambiente, nuestro nicho, que veamos en el
aquellas cosas que nos hagan crecer, trascender. Entendiendo que nuestras
interacciones con nuestro ambiente nos generan (negativa o positivamente)
por mas pequeas que nos parezcan, por mas insignificantes, de todas
podemos aprender, de todas nos podemos generar y crecer, entendiendo y
respetando la estructura individual y la consrvacion de la otra persona con la
que entramos en socializacin, entendiendo que ellos tambin se relacionan
desde su nicho, desde su historia de interacciones, y que quienes son, es el
resultado probablemente de la mejor solucin que encontr su sistema de
adaptarse y mantener su organizacin.
Hubo un suceso hace pocos das que me hizo reflexionar acerca de uno de
los puntos tratados en la lectura, fue el de las multiples unidades que tenemos,
que tengo yo especficamente, en una clase practica me toco pasar al frente y
conducir una terapia con una compaera, no haba pasado mucho de haber
comenzado cuando la profesora interviene y conduce la terapia ella misma,
esto lo interprete como que estaba haciendo algo mal, condujo la terapia hasta
el final y luego vino el momento del feed back, donde se me comento que no
haba llevado el control de la entrevista y no estaba llegando a donde deba
(cosa de la que estaba consciente) en el momento paso desapercibido y lo
tome simplemente como perturbaciones a la unidad terapeuta, luego,
pensando mas en el asunto, aun mantuve claro que fueron solo pertutbaciones
porque no falle la materia o se desintegro mi unidad, pero deje que mi mente
catastrofizara un poco y considere la posibilidad de que quizs no fuera
terapeuta, y la idea no me asusto, porque fui capaz de reconocer que en ese
caso solo se desintegrara la unidad terapeuta, que yo como unidad total
seguira con vida, y podra intentar muchsimas cosas mas en caso de que eso
no funcionara como terapeuta, que incluso la unidad psiclogo podra seguir en
interaccion de muchas otras formas. Aunque esto fue solo dejarme llevar, estoy
consciente de que un error no significa que no sirvo, que son perturbaciones y
no interacciones destructivas.
2. el principal planteamiento del autor considero que es el que titula el
captulo, que es el fenmeno del conocer aunque como el mismo aclara no
se enfoca en el fenmeno del conocer como tradicionalmente se conoce, sino
se enfoca mas en la biologa del conocer, en los fenmenos y procesos que
estn en el trasfondo del conocer, como lo son la estructura y la organizacin

de cada ser vivo, que es lo que condiciona los estimulos que percibimos y nos
afectan, y en conjunto con nuestra historia de interacciones le damos una
interpretacin particular. Otro planteamiento principal es el de la organizacin
autopoietica, porque no basta con tener un estructura y una organizacin, se
necesita un mecanismo de mantenimiento o en este caso, autogeneracin para
mantener esa estructura y organizacin, y eso es la autopoiesis, en donde se
propone que cada ser visto como un sistema dinmico se genera a si mismo
biolgicamente, y mantiene su estructura y organismo mediante la adpatacion
con el medio que lo rodea, siempre y cuando este no sea de interacciones
destructivas y lleve al cese de la organizacin.
Y por ultimo el planteamiento del conocer como accin efectiva, resulta la
resolucin pertinente para la lectura, ya que el conocer desencadena
directamente en el aprender. Mediante el conocer dentro de un dominio
determinado, aprendemos a emitir una conducta efectiva para mantenernos en
ese determinado dominio, la experiencia adquirida con nuestra historia de
interacciones, la cual a su vez fue adquirida mediante el fenmeno del conocer,
nos permite adaptarnos a nuestro ambiente, y cumplir las demandas exigidas
por diversos dominios que se nos puedan presentar a lo largo de nuestra vida,
de esta manera evitando ser desintegrados en ese dominio particular, porque
de lo contrario, y en caso de que se repitiera de manera constante podra llevar
a nuestra desintegracin total, es decir, el cese de nuestra organizacin
autopoietica.
3. personalmente todo me parece importante, el leer verdaderamente este
articulo me abre la puerta a entender o comenzar a entender al ser en sus
componentes, componentes biolgicos, psicolgicos, ambientales, entender
que hay una organizacin y estructura biolgica que condiciona la forma como
percibimos los estmulos de nuestro alrededor, y que tenemos una estructura
psicolgica dada por nuestra historia de interacciones, al entender eso del ser,
soy capaz de entenderme a m mismo mejor, al entender mejor al ser, me
entiendo mejor a m, y soy capaz de ver que muchas de las cosas que veo, en
verdad solo las percibo, en funcin de lo que mi estructura est determinada
para captar, y lo que mi historia de interacciones me lleva a interpretar, a
percibir, y en base a esa interpretacin, generar. Me parece muy importante el
entender de una manera tan detallada que mi realidad no es la realidad
absoluta, es solo eso, mi realidad, determinada por m, yo determino que me
afecta porque ahora soy consciente de que es mi estructura la que determina
lo que capto, puedo intervenir, puedo modificar, entrar en consciencia de que
mi historia de interacciones es la que me da las pautas para interpretar, y de
nuevo, intervenir en ellas.
Tambin el entender los dominios cognoscitivos, en donde desempeamos
conductas efectivas para cumplir con las expectativas de ese dominio
determinado, para seguir existiendo en ese domino, pero al mismo tiempo,

entiendo que la desintegracin en un dominio no significa que no sirva para el

resto de los dominios, solo implica que no cumpl las expectativas bajo ese en
especfico. Entender que somos unidades compuestas aunque sea conveniente
observarnos como unidades simples, eso me ayuda a ver al otro como en
verdad es, un conjunto, un sistema, de diferentes factores que convergen en la
conducta emitida, y que como yo lo veo es mi percepcin, que nunca acceder
a su verdadero ser, pero puedo ver que lo que hace, es el resultado de lo que
vivi y posiblemente tuvo que hacer para adaptarse.
4. para ser totalmente sincero, esta pregunta me cost mucho responderla,
porque como plantea el autor, en la prctica es realmente difcil diferenciar
entre ilusin y percepcin, despus de conversarlo con una compaera de mi
familia encontr un poco de sentido para contestar, aunque con humildad
admito que no estoy seguro. Una vez que mi novia estaba en un congreso en
margarita (cosa que ya de por si me tena con la cabeza dando vueltas) ella
estaba en la disco del hotel, y yo estaba hablando con ella por mensaje, as
estuvimos toda la noche, ella se fue al cuarto, la llame, estbamos hablando de
una amiga de ella que fue y estaba bailando muy pegada con otro chamo, y yo
le digo que pasada ella que esta perriando con otro chamo y ella muy
inocentemente me dice; yo tambin perrie con otro chamo, acto seguido le
tranque el telfono, y le prend el verguero por mensaje, ni la quera escuchar,
solamente estaba dejando fluir el veneno de mi rabia, luego me convence de
que atienda, y me explica que fue un grupo que se uni al de ellos, que era
merengue, que no estaban tan cerca porque ella segua hablando conmigo
mientras bailaba y que para ella perrear es simplemente bailar, la discusin
sigui un rato pero ms calmada. Pienso que eso fue una ilusin, todo mi
organismo, mi estructura, lo interpreto de esa manera, me lo cre como si fuera
realmente as, eso dado claro por mis distinciones particulares, pero por un
momento lo sent como si fuera real y eso pienso que fue una ilusin, aunque
como dije anteriormente, no estoy seguro.