Birdlip, 4 de mayo, 1941

EL CUARTO CAMINO
Maurice Nicoll
Ahora, es necesario comprender qu significa el Cuarto Camino. Hay
cuatro caminos en el trabajo sobre si. Pertenecemos al Cuarto Camino
que es el ms difcil de todos los caminos, porque es preciso practicarlo
en medio de la vida. El Camino del Faquir es decir, el Primer Camino
el Camino del Monje, es decir, el Segundo Camino el Camino del
Yogui, es decir, el Tercer Camino, no son nuestro camino. Es menester
que hablemos de nuestra pequea escala, pero lo interesante es que,
aun en esta pequea escala, tratamos de seguir el Cuarto Camino que
se adentra en la vida exterior cada vez que se produce un perodo de
especial desorden y caos.
Ahora deseo decirles a todos ustedes que hay algunos que no han
comprendido la idea del Cuarto Camino por ejemplo, me parece que
ustedes esperan que las condiciones que existieron en una poca dada
existen o existirn siempre. En esto estn muy equivocados. El Cuarto
Camino debe relacionarse siempre con las circunstancias variables de
vida y nunca llega a ser fijo y habitual. De sbito se produce la
necesidad de alterar todo el plan externo de las cosas. En este preciso
momento quiero que la gente que me rodea lo comprenda y sea capaz
de adaptarse a las diferentes condiciones y aun mantener en s todos los
principios e ideas del trabajo. No sabemos qu suceder en el futuro.
Pero comprendemos que el trabajo debe proseguir en el futuro. Y esto
significa que la gente debe ser capaz de adaptarse a condiciones
exteriores por completo diferentes y sin embargo mantener el sentido y
el sentimiento del trabajo.
En el Cuarto Camino la primera y principal realizacin es llegar a ser el
hombre N 4 es decir, el hombre equilibrado o el hombre cabal. Ahora
bien, si alguno de ustedes se ha forjado la idea de que conoce la forma
exterior del trabajo debido a asociaciones pasadas y se encuentra
confrontado con un orden de cosas externas por entero nuevo y se
vuelve negativo, dicha persona me es en verdad intil en todo lo
concerniente al Cuarto Camino. Es preciso que aprenda que cualquier
cambio en el trabajo exterior le es siempre til, sea cual fuere la forma
que toma, y ustedes todos deben estar preparados para seguir el trabajo

en sus cambiantes manifestaciones, exteriores, y en todo momento

mantener una clara actitud interior hacia l.
En este momento es por completo imposible reproducir la situacin tal
como exista en Essex. El actual centro de operaciones de nuestra filial
del trabajo est situado ahora bajo el foco de la publicidad es decir, las
dos casas que hemos ocupado estn literalmente en la va pblica, en
especial la casa en Birdlip, situada en medio de la aldea. Por esa razn
es por completo imposible vivir nuestra vida como lo hicimos en Essex,
en la Granja, y todos deben comprenderlo y adaptarse a las
circunstancias, y asimismo, todos deben comprender que estamos, por
as decirlo, en pas "extranjero", y particularmente en un condado
conservador, y es preciso, contribuir a 'impresionar a la gente de un
modo razonable y normal. En tales circunstancias no podemos llevar la
misma vida externa que antes, pero no veo razn alguna porque la
gente que nos visita no comprende que esta pequea dificultad puede
ser vencida fcilmente y que, salvo este detalle, todo es exactamente
como antes.
Hace mucho tiempo dije y lo repet en diversas oportunidades que el
trabajo no exige necesariamente la presencia de todos en la Granja y
que, en un sentido, la Granja era distinta de la enseanza del trabajo. El
trabajo existe a travs de la actitud de cada cual hacia l, y sea cual
fuere la situacin exterior, no hace diferencia alguna en el trabajo.
Lamento tener que decirlo pero era necesario hacerlo. Por lo que s,
podemos encontramos otra vez en y esto se repetir una y otra vez. La
gente debe comprender que est en el Cuarto Camino y que ha de ser
siempre capaz de ser "todas las cosas para toda la gente" y de
desarrollar cada lado de s, en relacin con la sociedad y con todas las
formas de la vida exterior, hasta un punto razonable; de otro modo no
comprenden la idea del Cuarto Camino que se mantiene justo en medio
de la vida entre todas las cosas que siguen su curso, adecundose y
empero mantenindose siempre l mismo en el interior. El Cuarto
Camino es y ha de ser siempre el ms "flexible de todos", pero exige una
muy flexible comprensin interior y a menos que una persona sea
flexible, y sin embargo mantenga el sentimiento del trabajo, es un sujeto
difcil en conexin con esta lnea de trabajo. Cada cambio en las
circunstancias proporciona una muy til oportunidad para quien quiera
aprender algo. Cuando estoy rodeado de gentes en quienes puedo
confiar, en el sentido de que son capaces de tratar normalmente toda
clase de personas con quienes se encuentran y en cada situacin de la

vida, siento que podr ampliar el trabajo en la forma en que deseo

ampliarlo eventualmente. Y aqu les recordar uno de los significados de
la "mecanicidad" en el trabajo. No hay cosa en la vida o con la que no
pueda mantenerse en conexin para el hombre que est en el Cuarto
Camino. Este Cuarto Camino no es romntico y es intil tener
sentimientos romnticos acerca de la Granja en Essex. El Cuarto Camino
es despiadado y tan pronto como algo llega a 'su trmino, es decir,
cuando ya no tiene ms valor, se lo abandona. Con 'esto no quiero decir
que no podamos regresar a la Granja, pero sta es una gran oportunidad
para quienquiera que desee adaptarse a la forma externa y a la
situacin fsica del trabajo en este momento. Esto se aplica lo mismo a
aquellos que no pueden venir aqu como a aquellos que pueden hacerlo.
Me alegrara que todos trataran de comprender lo que quiero decir
porque es importante prestar atencin a este punto debido al hecho de
que muchas veces todos empiezan a "demorarse" despus de un tiempo
en alguna forma del trabajo del Cuarto Camino creyendo que proseguir
as indefinidamente. Desdichadamente, tales hbitos mentales y
emocionales suelen formarse.
Una vez dije a G.: "Por qu no construye con ms solidez?", (estbamos
edificando un teatro). Dijo: "Esto es slo temporario. Dentro de muy
poco tiempo todo ser diferente. Todos citarn en otro lugar. No se
puede construir nada permanentemente en este momento." Por eso es
necesario que todos comprendan en cierto modo lo que esto significa.
Muchas veces G. no tena trabajo "exteriormente", es decir, no tena
lugar alguno adonde ir, careca de vivienda. Todo pareca haberse
disuelto y desde un punto de vista exterior o sensorial haberse
desvanecido, empero, como estn ustedes enterados, el trabajo
prosigui y fue transmitido finalmente a este pas, y sin embargo, esto
no tena nada que ver con la forma exterior del trabajo, con la casa o la
situacin actual, y en vista de lo que G. me dijo a solas, me parece que
no tendremos un hogar permanente para el trabajo y que habremos de
ajustamos a cualquier clase de situacin en el futuro. Pero todos ustedes
.que han odo hablar de esta enseanza desde hace bastante tiempo
deben mantenerse tranquilos respecto de cualquier cambio en la forma
exterior o en las demandas externas del trabajo y referirse
instantneamente a ellas desde el punto de vista del trabajo. Lo molesto
es que las cosas se hacen mecnicas y es preciso recibir un choque para
que las cosas dejen de ser mecnicas. Pero el trabajo prosigue en la
misma forma y habla con la misma voz y otorga la misma fuerza a

quienes lo reconocen y lo practican. Es menester agregar que el centro

de gravedad de esta charla- radica en lo que es llamado el Cuarto
Camino. No somos faquires que extienden los brazos un ao tras otro; no
somos monjes que viven en monasterios; no somos yoguis que van a
remotas escuelas o que se pasan la vida meditando en cuevas de los
Himalayas. Pertenecemos a lo que es llamado el Cuarto Camino que est
justo en medio de la vida. Por eso tenemos que trabajar en medio de la
vida, rodeados por todas las desdichas de la vida, y con el tiempo la vida
llega a ser nuestra maestra, es decir, tenemos que practicar la no medio
de los asuntos; y observamos y separarnos de nuestras emociones
negativas en medio de todas las heridas y escozores de la vida
cotidiana. Y por esa razn se dice que un hombre que sigue el Cuarto
Camino debe llegar a ser el hombre N 4, es decir, un hombre que ha
desarrollado sus centros. Significa un hombre que puede ser todas las
cosas para todos los hombres, y significa un hombre que ha desarrollado
todos los aspectos de s mismo de modo que pueda enfrentar cualquier
situacin en una forma razonable, con cualquier gnero de persona, con
cualquier punto de vista, con cualquier teora, con cualquier cosa
prctica o cosa terica o cosa filosfica. Desde cierto punto de vista es
un hombre mundano. No es acertado decir esto, pero da probablemente
la primera idea de lo que es el, hombre N 4. El hombre N 4 no significa
en verdad un hombre de mundo. Significa algo ms profundo que esto,
pero por cierto lo incluye, es decir, significa que una persona es capaz
de enfrentarse con todos los eventos y situaciones de la vida de una
manera razonable y que no da pruebas de tontera respecto de la vida y
de la gente. Hay muchas cosas que es preciso aprender de la vida
ordinaria, y todos deberan aprenderlas, y en vistas de la idea del
hombre N 4 todas esas cosas llegan a ser interesantes. Esta persona
odia mecnicamente este lado de la vida y aquella persona odia
mecnicamente aquel otro lado de la vida. En realidad un hombre debe
lograr su pleno desarrollo de la vida en conjuncin con el trabajo con el
fin de alcanzar la etapa del hombre N 4 porque ninguno puede llegar al
estado de hombre N 4 a no ser que el trabajo lo ilumine y se halle en
relacin con todos los lados de la vida. Pregntense, todos ustedes,
cules son los lados de la vida en que no estn desarrollados, y aqu slo
me refiero a la vida exterior ordinaria. Seran capaces de hacerse cargo
sbitamente de un ejrcito? Seran capaces de dirigir un hotel? Seran
capaces de hablar con eficiencia al Primer Ministro? Podran escribir una
pieza de teatro o comandar un barco o presentar una importante danza
y conservar la tranquilidad y saber qu tienen que hacer? Podran

escribir una buena crtica de un libro? Podran mantener una

conversacin con gente culta? Aunque todas estas cosas no son
importantes y no se deben tomar literalmente, todos deben tener una
idea de lo que significa el hombre N 4, pues el hombre N 4 no significa
exactamente lo que he dicho. Significa el logro de una muy maravillosa
multifaceticidad de modo que, aunque nunca mantuvieron una charla
con el Primer ministro, en cuanto llegue el momento lo podrn hacer
desde, su desarrollo interior y su fuerza interior.
El Cuarto Camino est en la vida y la gente debe tener suficiente
fortaleza para mantenerlo en su voluntad y en su comprensin porque
no tiene ni templos, ni iglesias, ni rituales, sino slo reglas. Por lo tanto
les ruego comprender que si las condiciones exteriores del Cuarto
Camino cambian para ustedes y hasta cambian una y otra vez, deben
tratar de conservar siempre el equilibrio y aceptar las nuevas
condiciones como un trabajo y creer que por ms que me guste
personalmente un hombre o una mujer, no puedo hacer nada si el
cambio de las circunstancias exteriores lo hace negativo para el trabajo.
Y agregar este simple parecer. Les ruego que algunos de ustedes no
crean que el trabajo quiere decir la Granja. El trabajo no es una cosa
externa que est en la Granja. Muchas veces la gente se relaciona con el
trabajo a travs de imgenes sensoriales exteriores de tal modo que se
olvidan a qu se refiere el trabajo. El trabajo no es un lugar, el trabajo no
es una cosa que se puede tocar o manejar, el trabajo no est en Francia
ni en Inglaterra ni en los Estados Unidos, ni en lugar alguno en el mundo.
El trabajo est en el corazn y en la propia comprensin de ustedes, y
dondequiera que un hombre vaya, el trabajo siempre va con l, si
mantiene la justa actitud hacia l. Slo los propios esfuerzos de un
hombre mantienen el trabajo vivo. Slo si est deseoso de recibirlo el
trabajo puede tocar a un hombre; y entonces empieza lentamente a
transformarlo. Por lo tanto el trabajo no est en el espacio ni tampoco en
el tiempo. Es algo que no comprendemos, que no es ni espacio ni
tiempo, ni lugar ni momento, para el cual se invent una palabra hace
mucho tiempo, una palabra que siempre fue mal comprendida, llamada
eternidad.