Durante Su Pontificado Papa Francisco y Papas

Durante su pontificado
2013: Encclica Lumen fidei (La luz de la fe).161 292
2013: Exhortacin apostlica Evangelii gaudium (La alegra del evangelio).
2015: Carta encclica Laudato si sobre el cuidado del medio ambiente y el cambio climatico.165
2016: El libro El nombre de Dios es Misericordia es una entrevista con el periodista Andrea Tornielli, acerca de la
experiencia de la misericordia en la Iglesia. Fue presentado por Roberto Benigni en el Instituto Patrstico
Augustinianum.293
Esta lista de papas en orden cronolgico se corresponde con la que aparece en el Anuario Pontificio bajo el ttulo I Sommi
Pontefici Romani ("Los Supremos Pontfices de Roma"), excluyendo a los que estn reconocidos oficialmente
como antipapas. El Anuario Pontificio es publicado por la Curia Romana, y no establece nmeros consecutivos a los papas,
considerando que en varios casos no se puede decidir qu pontfice era legtimo, por ejemplo en los casos de Len
VIII, Benedicto V y otros papas de mediados del siglo XI.1
La edicin de 2001 del Anuario Pontificio introdujo "casi 200 correcciones a las biografas existentes de los papas,
desde San Pedro a Juan Pablo II". Las correcciones eran en torno a fechas, especialmente en los primeros dos siglos,
lugares de nacimiento y nombres de pila de algunos papas.2
El trmino papa (del latn papa, "padre") se usa en varias iglesias para designar a sus lderes (como el papa copto) pero
enespaol se refiere generalmente al lder de la Iglesia catlica. El papa tiene otros ttulos, como Santo Padre, Sumo
Pontfice,Vicario de Cristo, Obispo de Roma, Sucesor de Pedro y Siervo de los siervos de Dios. Cada ttulo ha sido
agregado por diversos acontecimientos histricos y, a diferencia de otras prerrogativas papales, no se pueden
modificar.3 Desde 1929, el papa tambin ostenta el ttulo de Jefe de Estado de la Ciudad del Vaticano.
Hermann von Reichenau pudo ser el primer historiador en numerar a los papas cronolgicamente. Su lista finaliza en 1049,
conLen IX en el nmero 154. Se hicieron varios cambios en la lista a lo largo del siglo XX. El antipapa Cristbal fue
considerado un papa legtimo durante largo tiempo. El papa electo Esteban fue considerado legtimo con el nombre de
Esteban II hasta la edicin de 1961, en la que se le elimin de la lista. A pesar de este cambio, algunas listas modernas
siguen incluyendo al "primer papa Esteban II". Es probable que esto se deba a que estn basadas en la edicin de 1913 de
la Enciclopedia Catlica, que est en el dominio pblico.
En las ltimas ediciones se ha aadido al anterior papa, Benedicto XVI. A lo largo de la historia ha habido 264 papas y 266
papados reconocidos oficialmente por laIglesia catlica, esto se debe a que Benedicto IX accedi en tres ocasiones al
papado. De entre todos los papas, 42 han ejercido el pontificado durante menos de un ao y 10 lo han ejercido durante ms
de 20 aos. El papa con el pontificado ms largo fue Po IX (1846-1878) que fue papa durante 31 aos, 7 meses y 23 das
(se cree que el pontificado de San Pedro fue ms largo, pero su duracin exacta es difcil de determinar, ya que hay dudas
sobre situar el comienzo en el momento de la muerte de Cristo, hacia el 30 o en el de su llegada a Roma, hacia el 42). El
papa con el pontificado ms corto fue Urbano VII (15-27 de septiembre de 1590), que lo ejerci durante 13 das.
Un nmero significativo de papas han sido reconocidos como santos, incluyendo a 52 de los primeros 54 papas.
Existen otras listas en las que hay confusin con el orden de los primeros papas, as como si algunos de ellos fueron la
misma persona o no. (Ver Enciclopedia Catlica).
Siglo I[editar]
Nmer
o de
Pontificad
o
orden
Nombre
Retrato
Espaol
Papal (Latn)
Nombre
Lugar de
de pila
nacimiento
30/42 64/
San Pedro
Shimn
67
PETRUS
bar Ion
Betsaida (Galilea)
Comentarios
Discpulo de Jess d
e quien recibi las
llaves del Reino de
Dios, segn
la Biblia(Mateo 16:1
819). Muri
crucificado cabeza
abajo. Sus fiestas
son el 29 de
junio(Fiesta de los
Santos Pedro y
Pablo) y el 22 de
febrero (Ctedra de
San Pedro). La
Iglesia catlica lo
reconoce como el
primer papa,
designado por
Cristo. Tambin
venerado como
santo en las Iglesias
orientales, con fiesta
el 29 de junio.4
64/67 76/
San Lino
79
LINUS
Lino
Toscana (Italia)
Su festividad es
el 23 de septiembre.
Tambin venerado
en las Iglesias
el 7 de junio.
76/79 88/
San Anaclet
Desconocido
Muri martirizado, su
92
Anacleto
(ProbablementeGreci
fiesta es el 26 de
(Cleto)
a)
abril. Errneamente
ANACLETUS
fue considerado
como dos papas
distintos, Cleto y
Anacleto.5
88/92 97/
San Clement
Clement
99
eI
Roma
Su fiesta es el 23 de
noviembre. Tambin
CLEMENS
es venerado como
santo por
las Iglesias
el 25 de noviembre.
Empez a usar en
las ceremonias
religiosas la
palabra Amn.
97/99 10
San Evaristo
Aristo
Beln (Judea)
Su fiesta es el 26 de
5/107
(Aristo)
octubre. Dado que
EVARISTUS
los cristianos
aumentaban dividi
la ciudad en
parroquias. Instituy
las primeras siete
diaconas que confi
a los sacerdotes
ms ancianos y que
dio origen al
actual Colegio
cardenalicio.
Siglo II[editar]
Nmer
o de
orden
Pontificad
o
Nombre
Retrato
Espaol Papal
(Latn)
Nombre
de pila
Lugar de nacimiento
Comentarios
105/107 1
San Alejandro I
Alejandr
15/116
ALEXANDER
Roma
La tradicin
dice que
instituy el uso
delagua
bendita, a la
que haba que
aadir sal, para
purificar las
casas
cristianas, e
introdujo en la
eucarista el
pan cimo y el
vino mezclado
con agua. Se
le considera
santo en
las Iglesias
orientales y su
festividad es
el 6 de marzo.
115/116 1
San Sixto I
25
XYSTUS
Sixto
Roma o Grecia
Tambin es
venerado como
santo en
lasIglesias
orientales, con
fiesta el 10 de
agosto.
125 136/1
San Telesforo
38
TELESPHORU
Telesforo
Terranova da
Sibari, Calabria(Italia)
136/138 1
San Higinio
40/142
HYGINUS
Higinio
Atenas (Grecia)
Es considerado
mrtir; su fiesta
es el 11 de
enero.
10
140/142 1
San Po I
55
PIUS
Po
Aquilea, Udine(Italia)
Mrtir por
herida de
espada; su
fiesta es el11
de julio.
11
155 166
San Aniceto
Aniceto
Emesa (Siria)
ANICETUS
Es considerado
mrtir; su fiesta
es el 17 de
abril.
12
166 174/1
San Sotero
75
SOTERIUS
Sotero
Fondi, Latina(Italia)
Es considerado
mrtir; su fiesta
es el 22 de
abril.
13
174/175 1
San Eleuterio
89
ELEUTHERIUS
Eleuterio
Nicopolis, Epiro(Grecia
Es considerado
mrtir; su fiesta
es el 6 de
mayo.
14
189 198/1
San Vctor I
99
VICTOR
Vctor
frica Romana
Primer
papa africano.
Es considerado
mrtir; su fiesta
es el 28 de
julio.
15
198/199 2
San Ceferino
17
ZEPHYRINUS
Ceferino
Roma
Siglo III[editar]
Nmer
o de
Nombre
Pontificado
orden
16
Retrato
Espaol Papal
(Latn)
217 222/223
San Calixto I
Nombre
Lugar de
de pila
nacimiento
Calixto
Pennsula ibrica
CALLISTUS
Comentarios
Es considerado
mrtir; su fiesta
es el 14 de
octubre
17
222/223 230
San Urbano I
Urbano
Roma
URBANUS
Tambin
venerado como
santo en
lasIglesias
orientales, su
fiesta se celebra
el 25 de mayo.
18
21 de
San Ponciano
Poncian
julio de 230
PONTIANUS
Roma
Primer papa en
abdicar, tras ser
28 de
exiliado
septiembrede
aCerdea por el
235
emperador Maxi
(5 aos)
mino el Tracio.
El Catlogo
Liberiano fija la
fecha de su
muerte el 28 de
septiembre de 23
5, siendo la
primera fecha
contrastada de la
historia del
papado.6 7
19
21 de
San Antero
noviembre de2
ANTERUS
Antero
35
Petilia
Tambin
Policastro,Crotona (It
venerado como
alia)
Santo en
3 de
lasIglesias
enero de 236
orientales, su
(44 das)
fiesta se celebra
el 5 de agosto.
20
10 de
San Fabiano
enero de 236
FABIANUS
Fabiano
Roma
Su fiesta es el 20
de enero.
20 de
Tambin
enero de 250
venerado como
(14 aos)
Santo en
las Iglesias
orientales, su
fiesta se celebra
el 5 de agosto.
21
6/11 de
San Cornelio
marzo de251
CORNELIUS
junio de 253
(2 aos)
Cornelio
Roma
Mrtir. Su fiesta
se celebra el 16
de septiembre.
22
25 de
San Lucio I
junio de 253
LUCIUS
Lucio
Roma
Su fiesta es el 4
de marzo.
5 de
marzo de 254
(256 das)
23
12 de
San Esteban I
mayo de 254
STEPHANUS
Esteban
Roma
Mrtir
decapitado; su
2 de
fiesta se celebra
agosto de 257
el 2 de agosto.
(3 aos)
Tambin es
venerado como
Santo en
las Iglesias
orientales, y su
fiesta es ese
mismo da.
24
30/31 de
San Sixto II
agosto de257
XYSTUS Secun
decapitado.
6 agosto 258
dus
Tambin es
(340/341 das)
Sixto
Grecia
Mrtir
venerado como
Santo en
las Iglesias
orientales, y su
fiesta es el 10 de
agosto.
25
22 de
San Dionisio
julio de 259
DIONYSIUS
Dionisio
Grecia
Su fiesta es el 26
de diciembre.
26 de
diciembre de2
68
(9 aos)
26
5 de
San Flix I
enero de 269
FELIX
Flix
Roma
Luni, Liguria(Italia)
30 de
diciembre de2
74
(5 aos)
27
4 de
San Eutiquiano
Eutiquia
enero de 275
EUTYCHIANUS
no
17 de
San Cayo
Cayo
diciembre de2
CAIUS
7 de
diciembre de2
83
(8 aos)
28
Salona,Dalmacia (Iliri
Mrtir (segn la
a)
leyenda). Su
83
fiesta se celebra
22 de
el 22 de abril.
abril de 296
Tambin es
(12 aos)
venerado como
Santo en
las Iglesias
orientales, y su
fiesta es el 11 de
agosto.
29
30 de
San Marcelino
Marcelin
junio de 296
MARCELLINUS
Roma
Su fiesta es el 26
de abril. Tambin
1 de
es venerado
abril de 304
como Santo en
(7 aos)
las Iglesias
orientales, y su
fiesta es el 7 de
junio.
Siglo IV[editar]
Nmer
o de
Nombre
Pontificado
orden
30
Retrato
Espaol Papal
(Latn)
308 309
San Marcelo I
Nombre
Lugar de
Personal
nacimiento
Marcelo
desconocido
Eusebio
Cerdea
frica
Comentarios
MARCELLUS
31
c.309 c.310
San Eusebio
EUSEBIUS
32
2 de
San Melquades
Melquad
julio de 311
(Melchiades)
es
11 de
MILTIADES
Primer papa tras

el fin de la
persecucin de
enero de 314
los cristianos a
(2 aos)
travs del Edicto

de Miln(313)
promulgado
por Constantino I
el Grande.
33
31 de
San Silvestre I
enero de 314
SILVESTER
Silvestre
31 de
Sant'Angelo a
Su fiesta es el 31
Scala, Avellino(Ita
de diciembre.
lia)
Tambin
diciembre de33
venerado como
Santo por
(21 aos)
la Iglesia
ortodoxa, con
festividad el 2 de
enero. Durante su
pontificado se
celebr el Primer
Concilio de Nicea,
en 325.
34
18 de
San Marcos
enero de 336
MARCUS
Marcos
Roma
Su fiesta se
celebra el 7 de
7 de
octubre.
octubre de336
(263 das)
35
6 de
San Julio I
febrero de 337
IULIUS
Julio
Roma
Liberio
desconocido
12 de
abril de 352
(15 aos)
36
17 de
Liberio
mayo de 352
LIBERIUS
Papa ms antiguo
an
24 de
no canonizado po
septiembrede
r la Iglesia.
366
Venerado como
(14 aos)
santo por laIglesia

ortodoxa, con
festividad el 27 de
agosto.
37
1 de
San Dmaso I
Idanha-a-Velha,
Patrono de San
octubre de 366
DAMASUS
(Gallaecia,
Jernimo,
11 de
actualmentePortu
traductor de
diciembre de38
gal)
laBiblia al latn,
denominada Vulg
(18 aos)
ata. Celebr
el Concilio de
Roma en 382.
38
11 de
San Siricio
diciembre de38
Papa SIRICIUS
Siricio
Roma
Primer Obispo de
Roma en usar el
ttulo depapa.
26 de
noviembrede 3
99
(14 aos)
39
27 de
San Anastasio I
noviembre de3
Papa ANASTASI
99
US
Anastasio
desconocido
19 de
diciembre de40
1
(2 aos)
Siglo V[editar]
Nme
ro de
Pontificado
orden
40
Retrato
Nombre
Espaol Papal (Latn)
Nombr
Lugar de
e de
nacimiento
pila
Comentarios
22 de
San Inocencio I
Inocen
Albano, Latium(Itali
Durante su
diciembre de40
Papa INNOCENTIUS
cio
a)
pontificado,
los
12 de
visigodossaqu
marzo de417
ean Roma,
(15 aos)
con Alarico I a
la cabeza,
en 410.
41
18 de
San Zsimo
marzo de 417
Papa ZOSIMUS
Zsimo
Misoraca,Calabria
(Italia)
26 de
diciembre de41
8
(1 ao)
42
28/29 de
San Bonifacio I
Bonifac
diciembrede 41
Papa BONIFACIUS
io
10 de
San Celestino I
Celesti
septiembre de4
Papa COELESTINUS
no
Roma
8
4 de
septiembre de4
22
(3 aos)
43
Roma
Tambin
venerado
22
como santo
27 de
en la Iglesia
julio de 432
ortodoxa, su
(9 aos)
fiesta es el 8
de abril.
44
31 de
San Sixto III
julio de 432
Papa XYSTUS Tertius
Sixto
Roma
Len
Toscana (Italia)
marzo/agosto
de440
(8 aos)
45
29 de
San Len I
septiembre de4
(Len el Grande)
Convenci
a Atila el
40
Papa LEO MAGNUS
Huno para
10 de
que detuviera
noviembrede 46
su invasin de
Italia. Escribi
(21 aos)
elTomo, que
sirvi para
aclarar el
dogma de
la hipstasis e
n el Concilio
de
Calcedoniaen
451. Su
festividad se
celebre el 10
de noviembre.
Tambin
venerado
como santo
por
las Iglesias
orientales,
con un da de
fiesta el 18 de
febrero.
46
19 de
San Hilario
noviembre de46
Papa HILARIUS
Hilario
Cerdea (Italia)
Tvoli (Italia)
1
29 de
febrero de468
(6 aos)
47
3 de
San Simplicio
Simplic
marzo de 468
Papa SIMPLICIUS
io
10 de
marzo de483
(15 aos)
48
13 de
San Flix III (Flix II)
marzo de 483
Papa FELIX Tertius
Flix
Roma
Tambin
llamado Flix
1 de
(Secundus)
II.
marzo de 492
(8 aos)
49
1 de
San Gelasio I
marzo de 492
Papa GELASIUS
Gelasio
Argelia (frica)
nacido en
21 de
frica hasta la
noviembrede 49
fecha.
6
(4 aos)
50
24 de
Anastasio II
Anasta
noviembre de49
Papa ANASTASIUS Se
sio
cundus
Roma
19 de
noviembrede 49
8
(1 ao)
51
ltimo papa
22 de
San Smaco
noviembre de49
Papa SYMMACHUS
8
19 de
julio de 514
(15 aos)
Siglo VI[editar]
Smaco
Cerdea (Italia)
Nme
ro de
Pontificado
Retrato
Nombre
Nombr
Espaol Papal
e de
(Latn)
pila
orden
52
Lugar de
nacimiento
Comentarios
20 de
San Hormisdas
Hormis
Frosinone,Latium
Padre del Papa
julio de 514
Papa HORMISDUS
das
(Italia)
Silverio.
13 de
San Juan I
Juan
Toscana (Italia)
agosto de 52
Papa IOANNES
Flix
Samnio (Italia)
19 de
julio de 523
(8 aos)
53
3
18 de
mayo de 526
(2 aos)
54
13 de
San Flix IV (Flix III)
julio de 526
Papa FELIX Quartus
22 de
(Tertius)
Tambin llamado
Flix III.
septiembrede
530
(4 aos)
55
22 de
Bonifacio II
Bonifaci
septiembre d
Papa BONIFACIUS Se
e530
cundus
Roma
17 de
octubre de53
2
(2 aos)
56
2 de
Juan II
Mercuri
enero de 533
Papa IOANNES Secun
8 de
dus
Roma
Primer papa que

us otro nombre al
ser elegido. La
mayo de 535
razn es
(2 aos)
que Mercurio era
undios romano.
57
13 de
San Agapito I
mayo de 535
(Agapitus)
Agapito
Roma
Su das de fiesta
son el 22 de abril y
22 de
Papa AGAPETUS
el 20 de
abril de 536
septiembre.
(346 das)
Tambin es
venerado como
santo en la Iglesia
ortodoxa, con
fiesta el 17 de
abril.
58
59
1 de
San Silverio
junio de 536
Papa SILVERIUS
Silverio
Frosinone, Lacio(I
Fue exiliado
talia)
por Justiniano y Te
11 de
odora; su fiesta es
noviembrede
el 20 de junio, hijo
537
del papa
(1 ao)
Hormisdas.
29 de
Vigilio
marzo de 53
Papa VIGILIUS
Vigilio
Roma
Pelagio
Roma
Roma
7
7 de
junio de 555
(18 aos)
60
16 de
Pelagio I
abril de 556
Papa PELAGIUS
4 de
marzo de 56
1
(5 aos)
61
17 de
Juan III
Catalin
julio de 561
Papa IOANNES Tertiu
13 de
julio de 574
(12 aos)
62
2 de
Benedicto I
Benedic
junio de 575
Papa BENEDICTUS
to
Roma
26 de
Pelagio II
Pelagio
Roma
noviembre de
Papa PELAGIUS Secu
579
ndus
Roma
30 de
julio de 579
(4 aos)
63
7 de
febrero de59
0
(10 aos)
64
3 de
San Gregorio
Gregori
septiembre d
I, O.S.B.
Miembro de
e590
(Gregorio Magno)
Benito. Primer
12 de
Papa GREGORIUS M
papa en emplear
marzo de604
AGNUS
oficialmente los
la Orden de San
(13 aos)
ttulos deServus
servorum
Dei y Pontifex
Maximus. Su fiesta
es el 3 de
septiembre.
Tambin es
venerado como
santo en
las Iglesias
orientales, con
fiesta el 12 de
marzo.
Siglo VII[editar]
Nombr
Nme
ro de
orden
Pontificado
Retrato
Nombre
Lugar de
Comentario
Espaol Papal (Latn)
Perso
nacimiento
nal
65
13 de
Sabiniano
Blera, Viterbo(Itali
septiembre d
Papa SABINIANUS
a)
e604
22 de
febrero de60
6
(1 ao)
66
19 de
Bonifacio III
Bonifac
febrero de 60
Papa BONIFACIUS Tertius
io
25 de
San Bonifacio IV, O.S.B.
Bonifac
agosto de 60
Papa BONIFACIUS Quartus
io
Roma
7
12 de
noviembrede
607
(267 das)
67
Marsi, Italia
Primer papa
en llevar el
mismo
8 de
nombre que
mayo de 615
su
(6 aos)
predecesor.
Miembro de
la Orden de
San Benito.
68
19 de
Adeodato I
Roma
Tambin
octubre de 6
(Deusdedit)
conocido
15
Papa ADEODATUS sive DE
como
8 de
USDEDIT
Diosdado I o
noviembre de
Deusdedit,
618
por lo que en
(3 aos)
ocasiones
el Papa
Adeodato
II es
llamado pap
a Adeodato,
sin nmero.
69
23 de
Bonifacio V
Bonifac
diciembre de
Papa BONIFACIUS Quintus
io
27 de
Honorio I
Onorio
octubre de 6
Papa HONORIUS
Npoles, Italia
619
25 de
octubre de62
5
(5 aos)
70
Campania,Imperio
bizantino
25
12 de
octubre de63
8
(12 aos)
71
octubre de 6
Severino
Severi
38
Papa SEVERINUS
no
Roma
2 de
agosto de 64
0
(1 ao)
72
24 de
Juan IV
Zadar, Dalmacia,
diciembre de
Papa IOANNES Quartus
actual Croacia
24 de
Teodoro I
Palestina
noviembre de
Papa THEODORUS
640
12 de
octubre de64
2
(1 ao)
73
642
14 de
mayo de 649
(6 aos)
74
julio de 649
San Martn I
16 de
Papa MARTINUS
Martino
septiembrede
Cerca
Su fiesta es
de Todi,Umbra, I
el 12 de
mperio bizantino
noviembre.
655
Tambin
(6 aos)
venerado
como santo
en
las Iglesias
orientales,
con fiesta
el 14 de
abril.
75
10 de
San Eugenio I
Eugeni
agosto de 65
Papa EUGENIUS
Roma
4
2 de
junio de 657
(2 aos)
76
30 de
San Vitaliano
Segni, Imperio
julio de 657
Papa VITALIANUS
bizantino
11 de
Adeodato II, O.S.B.
Roma, Imperio
Tambin
abril de 672
Papa ADEODATUS Secund
bizantino
llamado pap
17 de
us
27 de
enero de 672
(14 aos)
77
junio de 676
Adeodato (si
(4 aos)
n
numeracin)
cuando Adeo
dato I es
llamadopapa
Deusdedit.
Miembro de
la Orden de
San Benito.
78
2 de
Dono
Roma, Imperio
noviembre de
Papa DONUS
Bizantino
27 de
San Agatn
Sicilia
junio de 678
Papa AGATHO
676
11 de
abril de 678
(1 ao)
79
Tambin
venerado
10 de
como santo
enero de 681
en
(2 aos)
lasIglesias
orientales.
Su fiesta es
el 20 de
febrero.
80
diciembre de
San Len II
681
Papa LEO Secundus
Len
Sicilia
Su fiesta es
el 3 de julio.
3 de
julio de 683
(1 ao)
81
26 de
San Benedicto II
Benedi
junio de 684
Papa BENEDICTUS Secund
cto
8 de
us
Roma
el 7 de
mayo.
mayo de 685
(317 das)
82
12 de
Juan V
julio de 685
Papa IOANNES Quintus
2 de
agosto de 68
6
(1 ao)
Su fiesta es
Siria
83
21 de
Conn
octubre de 6
Papa CONON
Sicilia
86
22 de
septiembrede
687
(335 das)
84
15 de
San Sergio I
diciembre de
Papa SERGIUS
Sicilia
687
8 de
septiembre d
e701
(13 aos)
Siglo VIII[editar]
Nmero
de
Pontificado
Retrato
Nombre
Nomb
Espaol Papal
re de
(Latn)
pila
orden
85
30 de
Juan VI
octubre de7
Papa IOANNES Sextu
01
Lugar de
nacimiento
Comentarios
Grecia
11 de
enero de705
(3 aos)
86
1 de
Juan VII
Rossano,Calabria
Segundo papa en
marzo de 70
Papa IOANNES Septi
(Italia)
llevar el mismo
mus
18 de
octubre de7
07
(2 aos)
nombre que su
predecesor.
87
15 de
Sisinio
enero de 70
Papa SISINNIUS
Siria
8
4 de
febrero de70
8
(21 das)
88
25 de
Constantino
marzo de 70
Papa CONSTANTINU
Siria
visitar Grecia hasta
Juan Pablo
9 de
ltimo papa en
II en 2001.
abril de 715
(7 aos)
89
19 de
San Gregorio II
Grego
mayo de 715
Papa GREGORIUS S
rio
11 de
ecundus
Roma
Su fiesta es el 11
de febrero.
febrero de73
1
(15 aos)
90
18 de
Gregorio III
marzo de 73
Papa GREGORIUS Te
Siria
Tercer papa en
usar el mismo
rtius
nombre que su
28 de
predecesor. ltimo
noviembrede
papa no europeo
741
hasta Francisco en
(10 aos)
2013.
.
91
3 de
San Zacaras
Santa
Su fiesta es el 15
diciembre de
Papa ZACHARIAS
Severina,Calabria
de marzo.
741
14/22 de
marzo de75
2
(10 aos)
(Italia)
No
23 de
papa electo Esteban
Tambin conocido
consagr
marzo de 75
Papa
como Esteban II.
ado
Electo STEPHANUS
Muri tres das
25 de
despus de su
marzo de75
eleccin y nunca
lleg a ser
(no lleg a
consagrado como
ser
papa. Algunas
coronado
listas incluyen su
como papa)
nombre. El
Vaticano sancion
su inclusin en la
lista de papas en
el siglo XVI; en
cualquier caso, fue
eliminado en 1961.
La Iglesia catlica
ya no le considera
papa.
92
26 de
Esteban II (Esteban
marzo de 75
III)
Papa STEPHANUS S
26 de
ecundus (Tertius)
Roma
Tambin llamado
Esteban III.
abril de 757
(5 aos)
93
29 de
San Paulo I
mayo de 757
Papa PAULUS
Paolo
Roma
Sicilia
28 de
junio de 767
(10 aos)
94
1/7 de
Esteban III (Esteban
Stefan
agosto de76
IV)
Papa STEPHANUS Te
24 de
rtius (Quartus)
enero de772
(4 aos)
Tambin llamado
Esteban IV.
95
1 de
Adriano I
Adrian
febrero de 7
Papa HADRIANUS
26 de
San Len III
Len
diciembre de
Papa LEO Tertius
Roma
72
26 de
diciembrede
795
(23 aos)
96
Roma
Coron
a Carlomagno Em
795
perador
12 de
Augusto el Da de
junio de 816
Navidad del
(20 aos)
ao 800, iniciando
as la tradicin que
requera el visto
bueno del papa
para la legitimidad
del Emperador
del Sacro Imperio
Romano.
Siglo IX[editar]
Nmer
o de
Pontificado
orden
97
Retrato
Nombre
Nombre
Lugar de
Comentario
Espaol Papal (Latn)
de pila
nacimiento
12 de
Esteban IV (Esteban V)
junio de 816 24
Papa STEPHANUS Quart
Esteban
Roma
llamado
de enero de 817
us (Quintus)
Esteban V.
(228 das)
98
25 de
San Pascual I
enero de 817 11
Papa PASCHALIS
de febrero de 824
(7 aos)
Pascual
Roma
Tambin
99
8 de
Eugenio II
mayo de 824
Papa EUGENIUS Secund
agosto de 827
us
Eugenio
Roma
Roma
(3 aos)
100
agosto de 827
Valentin
Valentin
septiembre de 82
Papa VALENTINUS
20 de
Gregorio IV
Gregori
septiembre de82
Papa GREGORIUS Quart
7 8 de
us
7
(1 mes)
101
Roma
enero de844
(17 aos)
102
25 de
Sergio II
enero de 844 -7
Papa SERGIUS Secundus
Roma
de enero de 847
(2 aos)
103
10 de
San Len IV, O.S.B.
abril de 847 17
Papa LEO Quartus
de julio de 855
(8 aos)
Len
Roma
Miembro de
la Orden de
San Benito.
104
29 de
Benedicto III
Benedic
septiembre de85
Papa BENEDICTUS Tertiu
to
5 7 de
Roma
abril de858
(2 aos)
105
24 de
San Nicols I
abril de 858 13
(Nicols el Grande)
de
Papa NICOLAUS MAGNU
noviembre de867
Nicols
Roma
Adriano
Roma
Juan
Roma
Marino
Gallese, Ro
(9 aos)
106
14 de
Adriano II
diciembre de867
Papa HADRIANUS Secun
14 de
dus
diciembre de 872
(5 aos)
107
diciembre de 872
Juan VIII
15 de
Papa IOANNES Octavus
diciembre de882
(10 aos)
108
26 de
Marino I
diciembre de882
Papa MARINUS
ma
15 de
mayo de884
(3 aos)
109
17 de
San Adriano III
mayo de 884
Papa HADRIANUS Tertius
septiembre de 88
5(1 ao)
Adriano
Roma
110
septiembre de 88
Esteban V (Esteban VI)
5 14 de
Papa STEPHANUS Quint
Stefano
Roma
Tambin
llamado
septiembre de89
us (Sextus)
Esteban VI.
1
(6 aos)
111
112
19 de
Formoso
Formos
septiembre de89
Papa FORMOSUS
Ostia
Ejecucin
pstuma seg
1 4 de
n se dict
abril de896
en elConcilio
(4 aos)
cadavrico.
10 de
Bonifacio VI
Bonifaci
abril de 896 25
Papa BONIFACIUS Sextu
de abril de 896
Roma
(15 das)
113
22 de
Esteban VI (Esteban VII)
mayo de 896 14
Papa STEPHANUS Sextu
Stefano
Tambin
llamado
de agosto de 897
s (Septimus)
Esteban VII.
(1 ao)
114
agosto de 897
Romano
noviembre de 89
Papa ROMANUS
7
(3 meses)
Romano
Gallese, Ro
ma
115
diciembre de 897
Teodoro II
(1 mes)
Papa THEODORUS Secu
Teodoro
Roma
Juan
Tivoli, Italia
ndus
116
18 de
Juan IX, O.S.B.
enero de 898 5
Papa IOANNES Nonus
Miembro de
la Orden de
de enero de 900
San Benito.
(2 aos)
Siglo X[editar]
Nme
ro de
Pontificado
orden
117
Retrato
Nombre
Nombre
Lugar de
Espaol Papal (Latn)
de pila
nacimiento
1 de
Benedicto IV
Benedict
febrero de 90
Papa BENEDICTUS Qu
0 julio de 90
artus| (3 aos)
Roma
3
(2 aos)
118
julio de 903
Len V
septiembre de
Papa LEO Quintus
903
(2 meses)
Len
Ardea, Itali
a
Comentarios
119
29 de
Sergio III
enero de 904
Papa SERGIUS Tertius
Sergio
Roma
Comienzo de
la pornocracia o saecul
14 de
um obscurum.
abril de 911
(7 aos)
120
121
abril de 911
Anastasio III
juniode 913
Papa ANASTASIUS Ter
(2 aos)
tius
7 de
Landn
agosto de 913
Papa LANDO
Roma
Lando
Sabinia, Ital
ltimo papa con un
ia
nombre indito
5 de
hastaJuan Pablo
febrero de 91
I en 1978 y con un
nombre indito no
(7 meses)
compuesto
hasta Francisco en201
3.
122
123
marzo de 914
Juan X
mayo de 928
Papa IOANNES Decimu
(14 aos)
mayo de 928
Len VI
diciembre de
Papa LEO Sextus
928
(7 meses)
Juan
Romagna, I
talia
Len
Roma
124
125
diciembre de
Esteban VII (Esteban
928 febrero
VIII)
de 931
Papa STEPHANUS Sep
(2 aos)
timus (Octavus)
marzo de 931
Juan XI
diciembre de
Papa IOANNES Undeci
935
mus
Stefano
Roma
Tambin llamado
Esteban VIII.
Juan
Roma
(4 aos)
126
3 de
Len VII, O.S.B.
enero de 936
Papa LEO Septimus
Len
Miembro de la Orden
de San Benito.
13 de
julio de 939
(3 aos)
127
14 de
Esteban VIII (Esteban
julio de 939
IX)
octubre de 94
Papa STEPHANUS Oct
avus (Nonus)
Esteban
Alemania
Esteban IX.
(3 aos)
128
30 de
Marino II
octubre de 94
Papa MARINUS Secun
2 mayo de 9
dus
Marino
Roma
Agapito
Roma
46
(3 aos)
129
10 de
Agapito II
mayo de 946
Papa AGAPETUS Secu
diciembre de
ndus
955
(9 aos)
Tambin llamado
130
131
16 de
Juan XII
Octavia
diciembre de9
Papa IOANNES Duode
no
55 14 de
cimus
Roma
Depuesto en 963 por

el
emperador Otninvlid
mayo de964
amente; fin de
(8 aos)
la pornocracia.
22 de
Benedicto V
Roma
Elegido tras la muerte
mayo de 964
Papa BENEDICTUS Qu
de Juan XII por el
23 de
intus
pueblo romano, en
junio de 964
oposicin
(1 mes)
al antipapaLen
VIII que fue nombrado
por el emperador Otn;
Benedicto abdic
en 964dejando a Len
como nico papa.
132
23 de
Len VIII
junio de 964
Papa LEO Octavus
Roma
Antipapa designado
por el
1 de
emperador Otnen 963
marzo de 965
en contra de Juan
(8 meses)
XII y Benedicto V. Se
convirti en papa
cuando Benedicto V
renunci.
133
1 de
Juan XIII
Giovann
octubre de 96
Papa IOANNES Tertius
5 6 de
Decimus
Crescen
septiembre de
972
(6 aos)
zi
Roma
134
19 de
Benedicto VI
Roma, Esta
enero de 973
Papa BENEDICTUS Se
dos
junio de 974
xtus
Pontificios
octubre de 97
Benedicto VII
Roma
4 10 de
Papa BENEDICTUS Se
julio de 983
ptimus
(1 ao)
135
(8 aos)
136
diciembre de
Juan XIV
Pietro
983 20 de
Papa IOANNES Quartu
Campan
agosto de 984
s Decimus
ora
Pavia
(8 meses)
137
julio de 985
Juan XV
abril de996
Papa IOANNES Quintu
(10 aos)
s Decimus
Roma
Depuesto y asesinado.
138
3 de
Gregorio V
Bruno
Sajonia, Sa
mayo de 996
Papa GREGORIUS Qui
de Carin
cro Imperio
18 de
ntus
tia
Romano
febrero de 99
Primer papa alemn.
Germnico
9
(2 aos)
139
2 de
Silvestre II
Gerbert
Auvernia,
abril de 999
Papa SILVESTER Secu
d'Aurilla
regin
12 de
ndus
de Francia
Primer papa francs.
mayo de 1003
(4 aos)
Segundo milenio[editar]
Siglo XI[editar]
Nm
ero
de
Nombre
Pontificado
orde
Retrato
Espaol Papal
(Latin)
Nombre
Lugar de
personal
nacimiento
140
junio de 1003
Juan XVII
Siccone
Roma, Estados
diciembre d
Papa IOANNES Septim
Sechi
Pontificios
e 1003
us Decimus
(6 meses)
141
25 de
Juan XVIII
Giovanni
Rapagnano,Estad
diciembre de
Papa IOANNES Duode
Fasano
os Pontificios
1003
vicesimus
julio de 100
9
(5 aos)
Notas
142
31 de
Sergio IV
Pietro
Roma, Estados
julio de 1009
Papa SERGIUS Quartu
Boccapeco
Pontificios, Sacro
12 de
ra
Imperio Romano
18 de
Benedicto VIII
Teofilacto
Roma, Estados
mayo de 101
Papa BENEDICTUS O
II, Conde
Pontificios, Sacro
ctavus
de Tsculo
Imperio Romano
abril/mayo de
Juan XIX
Romano, C
Roma, Estados
1024
Papa IOANNES Undevi
onde de
Pontificios, Sacro
20 de
cesimus
Tsculo
Imperio Romano
1032 1044
Benedicto IX
Teofilacto
Roma, Estados
Primer
(12 aos)
Papa BENEDICTUS N
III, Conde
Pontificios, Sacro
mandato.
onus
de Tsculo
Imperio Romano
Silvestre III
Giovanni
Roma, Estados
Validez de la
Papa SILVESTER Terti
dei
Pontificios, Sacro
elecin
us
Crescenzi
Imperio Romano
cuestionada;
mayo de1012
(2 aos)
143
9 de
abril de 1024
(11 aos)
144
octubre de10
32
(8 aos)
145
146
1045
Ottaviani
considerado ant
ipapa; depuesto
en elConcilio de
Sutri.
147
1045 1046
Benedicto IX
Teofilacto
Roma, Estados
Segundo
(1 ao)
Papa BENEDICTUS N
III, Conde
Pontificios, Sacro
mandato;
onus
de Tsculo
Imperio Romano
depuesto en
el Concilio de
Sutri.
148
abril/mayo de
Gregorio VI
Johannes
Roma, Estados
Depuesto en
1045
Papa GREGORIUS Se
Gratianus
Pontificios, Sacro
el Concilio de
20 de
xtus
Imperio Romano
Sutri.
diciembre de
1046
(1 ao)
149
24 de
Clemente II
Sudiger de
Hornburg,Ducado
diciembre de
Papa CLEMENS Secun
Morsleben
de Sajonia, Sacro
1046
dus
y Hornburg
Imperio Romano
noviembre de
Benedicto IX
Teofilacto
Roma, Estados
Tercer
1047
Papa BENEDICTUS N
III, Conde
Pontificios, Sacro
mandato;
1048
onus
de Tsculo
Imperio Romano
depuesto
9 de
octubre de10
47
(289 das)
150
(1 ao)
151
y excomulgado.
17 de
Dmaso II
julio de 1048
Papa DAMASUS Secu
de Baviera, Sacro
9 de
ndus
Imperio Romano
agosto de104
8
(23 das)
Poppo
Pildenau,Ducado
152
12 de
San Len IX
Bruno de
Eguisheim,Alsaci
En 1054, Len
febrero de10
Papa LEO Nonus
Egisheim-
a, Sacro Imperio
IX y el Patriarca
Dagsburg
Romano
de
49
19 de
Constantinopla
abril de 1054
Miguel I
(5 aos)
Cerulario se
excomulgaron
el uno al otro,
dando
comienzo al
todava
existente Cisma
de Oriente.
Los anatemas f
ueron
rescindidos
por Pablo VI y
el Patriarca
Atengoras
I en1965.8
153
13 de
Vctor II
Gebhard
Baviera, Sacro
abril de 1055
Papa VICTOR Secundu
de
Imperio Romano
28 de
Dollnstein-
julio de 1057
Hirschberg
(2 aos)
154
2 de
Esteban IX (Esteban
Frdric de
Ducado de
Tambin
agosto de 10
X), O.S.B.
Lorraine
Lorena, Sacro
llamado
57
Papa STEPHANUS No
Imperio Romano
Esteban X.
29 de
nus (Decimus)
Miembro de
marzo de105
la Orden de
San Benito.
(241 das)
155
6 de
Nicols II
Grard de
Chteau de
Acab con
diciembre de
Papa NICOLAUS Secu
Bourgogne
Chevron, Reino
las Simonas .
1058
ndus
27 de
julio de 1061
(2 aos)
de Arls
156
30 de
San Alejandro II
Anselmo
Miln, Italia,Sacro
Autoriz
septiembre d
Papa ALEXANDER Se
da Baggio
Imperio Romano
la conquista
e1061
cundus
normanda de
21 de
Inglaterra en 10
abril de 1073
66.
(11 aos)
157
22 de
San Gregorio
Sovana, Italia,Sac
Inici la reforma
abril de 1073
VII, O.S.B.
Hildebrand
ro Imperio
gregoriana.
25 de
Papa GREGORIUS Se
Romano
Restringi el
mayo de1085
ptimus
uso del ttulo
(12 aos)
de papa al
obispo de
Roma.4Miembr
o de la Orden
de San Benito.
Se enfrent al
emperador Enri
que IV en
laQuerella de
las
Investiduras,
haciendo que el
emperador se
desplazara
a Canossa en1
077.
158
24 de
Beato Vctor III, O.S.B.
Dauferio de
Benevento,Ducad
Miembro de
mayo de 108
Papa VICTOR Tertius
Fausi
o de Benevento
la Orden de
6
16 de
septiembrede
1087
(1 ao)
San Benito.
159
160
12 de
Beato Urbano
Odo de
Lagery, Condado
Inici
marzo de 108
II, O.S.B.
Lagery
de
la Primera
Papa URBANUS Secu
Champaa,Franci
Cruzada.
29 de
ndus
Miembro de
julio de 1099
laOrden de San
(11 aos)
Benito.
13 de
Pascual II, O.S.B.
Raniero de
Bleda de Santa
Miembro de
agosto de109
Papa PASCHALIS Sec
Bleda
Sofa, Estados
la Orden de
undus
Pontificios, Sacro
San Benito.
21 de
Imperio Romano
enero de1118
(18 aos)
Siglo XII[editar]
N
mer
o de
Pontificad
o
orde
Nombre
Retrato
Escudo
Espaol Papal
(Latn)
Nombre
Lugar de
de pila
nacimiento
Comentarios
161
24 de
Gelasio II, O.S.B.
Giovanni
Gaeta,Princi
Miembro de
enero de11
Papa GELASIUS
Coniulo
pado de
la Orden de San
18
Secundus
Capua
Benito.
28 de
enero de11
19
(1 ao)
162
2 de
Calixto II
Guido, C
Quingey,Co
Inaugur el Primer
febrero de
Papa CALLISTUS
ondado
ndado de
Concilio de
1119
Secundus
de
Borgoa, Sa
Letrn en 1123.
Borgoa
cro Imperio
13 de
diciembred
e 1124
(5 aos)
Romano
163
15 de
Honorio
Lamberto
Fiagnano,Es
Canon Regular de
diciembre
II, Can.Reg.
Scannab
tados
S. Maria di San
de1124
Papa HONORIUS
ecchi
Pontificios,S
Reno.
13 de
Secundus
acro Imperio
febrero de
Romano
1130
(5 aos)
164
14 de
Inocencio
Gregorio
Roma, Estad
Canon Regular de
febrero de
II, Can.Reg.
Paparesc
os
Letrn; convoc
1130
Papa INNOCENTI
hi
Pontificios,S
el Segundo
24 de
US Secundus
acro Imperio
Concilio de
Romano
Letrn en 1139.
septiembre
de 1143
(13 aos)
165
26 de
Celestino II
septiembre
Papa COELESTIN
Guido
Citt di
Castello,Est
de 1143
US Secundus
ados
8 de
Pontificios,S
marzo de1
acro Imperio
144
Romano
(164 das)
166
12 de
Lucio II, Can.Reg.
Gerardo
Bolonia, Est
Canon Regular de
marzo de1
Papa LUCIUS Sec
Cacciane
ados
S. Frediano di
144
undus
mici dal
Papales, Sa
Lucca.
Orso
cro Imperio
15 de
febrero de
Romano
1145
Germnico
(340 das)
167
15 de
Beato Eugenio
Bernardo
Pisa, Repbl
Miembro de
febrero de
III, O.Cist.
da Pisa
ica de
la Orden del
1145
Papa EUGENIUS
Pisa, Sacro
Cster. Anunci
8 de
Tertius
Imperio
la Segunda
Romano
Cruzada.
julio de115
3
(8 aos)
168
8 de
Anastasio IV
Corrado
Roma, Estad
julio de 115
Papa ANASTASIU
Demetri
os
S Quartus
della
Pontificios,S
Suburra
acro Imperio
3 de
diciembred
Romano
e 1154
(1 ao)
169
4 de
Adriano
Nicholas
Abbots
nico papa ingls.
diciembre
IV, Can.Reg.
Breakspe
Langley,Hert
Miembro de
de1154
Papa HADRIANU
ar
fordshire,
la Orden de San
1 de
S Quartus
Reino
Agustn. Concedi
deInglaterra
la soberana
septiembre
de 1159
deIrlanda al
(4 aos)
rey Enrique II de
Inglaterra por
medio de la
bulaLaudabiliter e
n 1155.Canon
Regular del
Monasterio de St.
Rufus.
170
7 de
Alejandro III
Siena, Italia,
Convoc el Tercer
septiembre
Papa ALEXANDE
Rolando
Sacro
Concilio de
de1159
R Tertius
Imperio
Letrn en 1179.
30 de
Romano
agosto de1
181
(21 aos)
171
1 de
Lucio III
septiembre
Papa LUCIUS Terti
Sacro
de1181
us
Imperio
25 de
noviembre
de 1185
(4 aos)
Ubaldo
Lucca, Italia,
Romano
172
25 de
Urbano III
Uberto
Cuggiono, It
noviembre
Papa URBANUS T
Crivelli
alia,Sacro
de 1185
ertius
Imperio
19 de
Romano
octubre de
1187
(1 ao)
173
21 de
Gregorio
Alberto di
Benevento,E
Canon
octubre de
VIII, Can.Reg.
Morra
stados
RegularPremonstr
1187
Papa GREGORIU
Pontificios,S
atense. Propuso
17 de
S Octavus
acro Imperio
laTercera
Romano
Cruzada.
diciembred
e 1187
(57 das)
174
19 de
Clemente III
Paolo
Roma, Estad
diciembre
Papa CLEMENS T
Scolari
os
de1187
ertius
Pontificios,S
20 de
acro Imperio
marzo de1
Romano
1919
(3 aos)
175
21 de
Celestino III
Giacinto
Roma, Estad
marzo de1
Papa COELESTIN
Bobone
os
191
US Tertius
Pontificios,S
8 de
acro Imperio
enero de11
Romano
98
(6 aos)
176
8 de
Inocencio III
Lothario
Gavignano,E
Convocado
enero de 1
Papa INNOCENTI
dei Conti
stados
el cuarto Concilio
198
US Tertius
diSegni
Pontificios,S
de Letrn en 1215.
16 de
acro Imperio
Inici laCuarta
julio de121
Romano
Cruzada.
6
(18 aos)
Siglo XIII[editar]
Nm
ero
de
Pontificad
o
orde
Nombre
Retrato
Escudo
Espaol Papal
(Latn)
Nombre
Lugar de
Comentar
de pila
nacimiento
ios
177
18 de
Honorio III
julio de 121
6
Cencio
Roma, Estados
Inici
Papa HONORIUS
Pontificios,Sacro
la Quinta
Tertius
Imperio Romano
Cruzada.
18 de
marzo de12
27
(10 aos)
178
19 de
Gregorio IX
Ugolino dei
Anagni, Estados
Canoniz
marzo de12
Papa GREGORIU
Conti
Pontificios,Sacro
a Isabel
27
S Nonus
di Segni
Imperio Romano
de
22 de
Hungraen
agosto de1
1235.
241
Inici
(14 aos)
la Inquisici
n en
Francia.
179
25 de
Celestino IV
Goffredo
Miln, Italia,Sacr
Muerto
octubre de1
Papa COELESTIN
Castiglioni
o Imperio
antes de
241
US Quartus
Romano
su
10 de
coronaci
noviembred
n.
e 1241
(17 das)
180
25 de
Inocencio IV
Sinibaldo F
Genova,Repblic
Convoc
junio de 12
Papa INNOCENTI
ieschi
a de
el Primer
43
US Quartus
Gnova, Sacro
Concilio
Imperio Romano
de
7 de
diciembre d
e1254
Lyon en 1
(11 aos)
181
245.
12 de
Alejandro IV
Rinaldo dei
Anagni, Estados
diciembre d
Papa ALEXANDE
Conti di
Pontificios,Sacro
e1254
R Quartus
Jenne
Imperio Romano
29 de
Urbano IV
Jacques
Troyes,Condado
agosto de1
Papa URBANUS
Pantalon
de
261
Quartus
25 de
mayo de12
61
(6 aos)
182
Champaa,Franc
2 de
ia
octubre de1
264
(3 aos)
183
5 de
Clemente IV
Gui Faucoi
Saint Gilles du
febrero de1
Papa CLEMENS
Gard,Languedoc,
265
Quartus
Francia
29 de
noviembred
e 1268
(3 aos)
29 de
interregno
Periodo
noviembred
de casi
e 1268
tres
1 de
aos sin
septiembre
un papa
de 1271
vlido
(2 aos y
elegido,
276 das)
debido a
discrepan
cias entre
los
cardenale
s.
184
1 de
Beato Gregorio X
Tebaldo Vi
Piacenza, Italia,S
Convoc
septiembre
Papa GREGORIU
sconti
acro Imperio
el Segund
de1271
S Decimus
Romano
o Concilio
10 de
de
enero de12
Lyon en 1
76
274.
(4 aos)
185
21 de
Beato Inocencio
Pierre de
Condado de
Miembro
enero de12
V, O.P.
Tarentaise
Saboya, Sacro
de
76
Papa INNOCENTI
Imperio Romano
la Orden
22 de
US Quintus
Dominica
junio de127
na.
6
(5 meses)
186
11 de
Adriano V
Ottobuono
Genova,Repblic
julio de 127
Papa HADRIANU
Fieschi
a de
S Quintus
Gnova, Sacro
18 de
Imperio Romano
agosto de1
276
(1 mes)
187
8 de
Juan XXI
Pedro
septiembre
Papa IOANNES Vi
Hispano
de1276
cesimus Primus
Lisboa, Portugal
Debido a
un error
en la
20 de
numeraci
mayo de12
n de los
77
papas
(8 meses)
llamados
Juan en el
siglo XII,
no
hubo pap
a Juan
XX.
Nunca ha
habido un
papa
llamado
Juan XX,
esto se
debe a
que
cuando
Pedro
Hispano
fue
elegido
en 1276,
decidi
saltarse el
nmero
XX y
llamarse
Juan XXI.
Esto lo
hizo para
corregir lo
que en su
tiempo se
crea que
era un
error en la
numeraci
n de sus
predeceso
res
llamados
Juan,
desde Jua
n
XV a Juan
XIX.
188
25 de
Nicols III
Giovanni
Roma, Estados
noviembred
Papa NICOLAUS
GaetanoOr
Pontificios,Sacro
e 1277
Tertius
sini
Imperio Romano
22 de
agosto de1
280
(2 aos)
189
22 de
Martn IV
Simon de
Meinpicien,Tourai
Nunca
febrero de1
Papa MARTINUS
Brion
ne,Francia
hubo
281
Quartus
papas
28 de
llamados
marzo de12
Martn II
85
Ni Martn
(4 aos)
III, esto se
debe a
que
cuando Si
mon de
Brion fue
escogido
como
papa en
1281, se
salte los
nmeros
II y III,
debido a
que en
ese
tiempo se
considera
ba
errneam
ente a los
papasMari
no
I y Marino
II como
Martn II Y
Martn III
y Simon
de Brion
se llam
Martn IV.
190
2 de
Honorio IV
Giacomo
Roma, Estados
abril de 128
Papa HONORIUS
Savelli
Pontificios,Sacro
Quartus
Imperio Romano
3 de
abril de128
7
(2 aos)
191
22 de
Nicols IV, O.F.M.
Girolamo
Lisciano,Estados
Miembro
febrero de1
Papa NICOLAUS
Masci
Pontificios,Sacro
de
288
Quartus
Imperio Romano
la Orden
4 de
Francisca
abril de129
na.
2
(4 aos)
4 de
interregno
Dos
abril de 129
aos sin
un papa
5 de
vlido
julio de 129
elegido,
debido a
(2 aos y
discrepan
91 das)
cias entre
los
cardenale
s.
192
5 de
San Celestino
Pietro da
Sant'Angelo
Uno de
julio de 129
V, O.S.B.
Morrone
Limosano, Reino
los pocos
Papa COELESTIN
de Sicilia
papas que
13 de
US Quintus
han
diciembred
abdicado.
e 1294
Miembro
(223 das)
de
laOrden
de San
Benito.
ltimo
papa en
renunciar
voluntaria
mente al
pontificad
o
hasta Ben
edicto
XVI en 20
13.
193
24 de
Bonifacio VIII
Benedetto
Anagni, Estados
diciembre d
Papa BONIFACIU
Caetani
Pontificios,Sacro
e1294
S Octavus
Imperio Romano
11 de
octubre de1
303
(8 aos)
Siglo XIV[editar]
Nm
ero
de
Pontificad
o
orde
Retrato
Escudo
Nombre
Nombr
Espaol Papal
e de
(Latn)
pila
Lugar de
Comentari
nacimiento
os
194
22 de
Beato Benedicto
Niccol
Treviso, Italia,Sac
Miembro
octubre de1
XI, O.P.
ro Imperio
de
303
Papa BENEDICTUS
Bocca
Romano
la Orden
7 de
Undecimus
sini
Dominican
julio de 130
a.
4
(260 das)
195
5 de
Clemente V
Bertra
Villandraut,Giron
Papado de
junio de 13
Papa CLEMENS Qui
nd de
da(Francia)
Avin.
05
ntus
Got
Convoc
20 de
elConcilio
abril de131
de
Vienne,131
(8 aos y
11312.
319 das)
Inici la
persecuci
n de
los Templar
ioscon
la bula Pas
toralis
Praeemine
ntiae,
presionado
por el
rey Felipe
IV de
Francia.
20 de
interregno
Periodo
abril de 131
de dos
aos de
7 de
Papado
agosto de1
vacante,
316
debido a la
(2 aos y
divisin
109 das)
existente
en el
cnclave,
donde los
cardenales
proponan
tres
candidatos
diferentes.
Finaliz
con
elCnclave
de 1316.
196
7 de
Juan XXII
Jacque
Cahors, Quercy,
Papado de
agosto de1
Papa IOANNES Vice
(Francia)
Avin.
316
simus Secundus
d'Euse
4 de
diciembred
Jacque
e 1334
(18 aos y
Duse
119 das)
197
20 de
Benedicto
Jacque
Saverdun,Conda
Papado de
diciembre d
XII, O.Cist.
do de
Avin.
e1334
Papa BENEDICTUS
Fourni
Foix (Francia)
Miembro
25 de
Duodecimus
er
de
abril de134
la Orden
del Cster.
(7 aos y
126 das)
198
7 de
Clemente VI, O.S.B.
Pierre
Maumont,Lemos
Papado de
mayo de 13
Papa CLEMENS Sex
Roger
n(Francia)
Avin.
42
tus
6 de
diciembred
e 1352
(10 aos y
213 das)
199
18 de
Inocencio VI
tienn
Les
Papado de
diciembre d
Papa INNOCENTIUS
Monts,Lemosn(F
Avin.
e1352
Sextus
Aubert
rancia)
12 de
septiembre
de 1362
(9 aos y
268 das)
200
28 de
Beato Urbano
Guillau
Grizac,Languedo
Papado de
septiembre
V, O.S.B.
me
c(Francia)
Avin.
de 1362
Papa URBANUS Qui
(de)
Miembro
19 de
ntus
Grimo
de
ard
la Orden
diciembred
e 1370
de San
(8 aos y
Benito.
82 das)
201
30 de
Gregorio XI
Pierre
Maumont,Lemos
Papado de
diciembre d
Papa GREGORIUS
Roger
n(Francia)
Avin; el
e1370
Undecimus
de
Papado
26 de
Beaufo
regresa a
marzo de13
rt
Roma;
78
ltimo papa
(7 aos y
francs.
86 das)
202
8 de
Urbano VI
Bartolo
Npoles, Reino
Cisma de
abril de 137
Papa URBANUS Se
meo
de Npoles
Occidente.
xtus
Prigna
15 de
no
octubre de1
389
(11 aos y
190 das)
203
2 de
Bonifacio IX
Pietro
Npoles, Reino
Cisma de
noviembre
Papa BONIFACIUS
Tomac
de Npoles
Occidente.
de1389
Nonus
elli
1 de
octubre de1
404
(14 aos y
334 das)
Siglo XV[editar]
Nm
Pontificad
ero
de
Retrato
Escudo
Nombre
Nombre
Lugar de
Espaol Papal
de pila
nacimiento
Comentarios
orde
(Latn)
204
17 de
Inocencio VII
Cosimo
Sulmona, Re
Cisma de
octubre de
Papa INNOCENTI
Gentile
ino de
Occidente.
1404
US Septimus
Migliorati
Npoles
30 de
Gregorio XII
Angelo
Venecia,Rep
Cisma de
noviembre
Papa GREGORIU
Correr
blica de
Occidente; abdic
de 1406
S Duodecimus
Venecia
durante
6 de
noviembre
de 1406
(2 aos y
20 das)
205
4 de
el Concilio de
julio de 14
Constanza,
15
convocado por su
(8 aos y
oponente Juan
216 das)
XXIII. ltimo papa

en renunciar
hastaBenedicto
XVI en 2013.
4 de
Interregno
Periodo de dos
julio de 14
aos sin un papa
15
vlido elegido.
11 de
noviembre
de 1417
(2 aos y
129 das)
206
11 de
Martn V
Oddone
Genazzano,
Convoc
noviembre
Papa MARTINUS
Colonna
Estados
el Concilio de
de 1417
Quintus
Pontificios
Basileaen 1431.
20 de
febrero de
1431
(13 aos y
101 das)
207
3 de
Eugenio IV, O.S.A.
Gabriele
Venecia,Rep
Miembro de
marzo de1
Papa EUGENIUS
Condulm
blica de
la Orden de San
431
Quartus
er
Venecia
Agustn. Coron
23 de
a Segismundo de
febrero de
Luxemburgo emp
1447
erador delSacro
(15 aos y
Imperio
357 das)
Romano enRoma
en 1433. Traslad
elConcilio de
Basilea a Ferrara.
Despus, lo
trasladara de
nuevo
a Florencia, a
causa de la peste.
208
6 de
Nicols V
Tommaso
Sarzana,Rep
Celebracin
marzo de1
Papa NICOLAUS
Parentuc
blica de
del Jubileo en145
447
Quintus
elli
Gnova
0; coron
24 de
a Federico
marzo de1
IIIemperador
455
en Roma en 1452
(8 aos y
. Cre
18 das)
la Biblioteca
Vaticana.
209
8 de
Calixto III
Alfonso
Canals, Rein
Primer papa
abril de 14
Papa CALLISTUS
de Borja
o de
espaol.
55
Tertius
Valencia,Cor
6 de
ona de
agosto de
Aragn
1458
(3 aos y
120 das)
210
211
19 de
Po II
Enea
Corsignano,
To de Po III.
agosto de
Papa PIUS Secund
SilvioPicc
Repblica de
Mostr inters en
1458
us
olomini
Siena
el planeamiento
15 de
urbansticofundan
agosto de
do la ciudad
1464
de Pienza(cerca
(5 aos y
de Siena)
362 das)
en 1462.
30 de
Paulo II
Pietro
Venecia,Rep
Sobrino
agosto de
Papa PAULUS Sec
Barbo
blica de
de Eugenio IV.
1464
undus
Venecia
26 de
julio de147
1
(6 aos y
330 das)
212
9 de
Sixto IV, O.F.M.
Francesc
Celle
To de Julio II.
agosto de
Papa XYSTUS Qu
o della
Ligure,Rep
Miembro de
1471
artus
Rovere
blica de
laOrden
Gnova
Franciscana.
12 de
agosto de
Orden la
1484
construccin de
(13 aos y
la Capilla Sixtina.
3 das)
Autoriz
la Inquisicinen E
spaa contra
los judos
conversos, a
peticin de
losReyes
Catlicos.
213
29 de
Inocencio VIII
Giovanni
Genova,Rep
Nombr a
agosto de
Papa INNOCENTI
Battista
blica de
de Toms de
1484
US Octavus
Cybo
Gnova
Torquemada lder
25 de
de laInquisicin
julio de149
espaola.
2
(7 aos y
331 das)
214
11 de
Alejandro VI
Rodrigo
Jtiva, Reino
Sobrino
agosto de
Papa ALEXANDE
de Borja
de
de Calixto III.
1492
R Sextus
Valencia,Cor
Padre deCesare
18 de
ona de
Borgia y Lucrecia
agosto de
Aragn
Borgia. Promulg
1503
la bula Inter
(11 aos y
caetera, que
7 das)
dividi la
pertenencia de
todas las tierras
"halladas y por
hallar"
entreEspaa y Po
rtugal.
Siglo XVI[editar]
N
mer
o de
ord
Pontificad
o
Nombre
Retrato
Escudo
Espaol Papal
(Latn)
Nombre de
Lugar de
pila
nacimiento
Comentarios
en
215
22 de
Po III
Francesco
Siena,Repblica
Sobrino de Po
septiembr
Papa PIUS Tertiu
TodeschiniPi
de Siena
II.
ede 1503
ccolomini
18 de
octubre de
1503
(26 das)
216
31 de
Julio II
Giuliano dell
Albisola,Repblic
Sobrino
octubre de
Papa IULIUS Se
a Rovere
a de Gnova
de Sixto IV.
1503
cundus
Convoc
21 de
el Quinto
febrero de
Concilio de
1513
Letrn en1512
(9 aos y
. Tom el
113 das)
control
efectivo de
todo el
territorio de
losEstados
Pontificios por
primera vez.
Fue mecenas
de grandes
artistas
como Rafael y
Miguel ngel,
a quien
encarg pintar
la bveda de
la Capilla
Sixtina.
Propuso
planes para la
reconstruccin
de la Baslica
de San Pedro.
Conocido
como "El papa
guerrero".
217
9 de
Len X
Giovanni di
Florencia,Repbli
Hijo
marzo de1
Papa LEO Deci
Lorenzo
ca de Florencia
de Lorenzo el
513
mus
di Medici
Magnfico.
1 de
Excomulg
diciembre
a Martn
de 1521
Luteromediant
(8 aos y
e la
267 das)
bula Decet
Romanum
Pontificem.
218
9 de
Adriano VI
Adriaan
Utrecht,
nico papa
enero de 1
Papa HADRIAN
Floriszoon
Obispado de
holands y el
522
US Sextus
Boeyens
Utrecht, Sacro
ltimo no
14 de
Imperio Romano
italiano hasta
septiembr
Germnico(actua
la eleccin
ede 1523
lmentePases
de Juan Pablo
(1 aos y
Bajos)
II en1978.
248 das)
Tutor del
EmperadorCar
los V.
219
26 de
Clemente VII
Giulio di
Florencia,Repbli
Primo de Len
noviembre
Papa CLEMENS
Giuliano
ca de Florencia
X. Durante su
de 1523
Septimus
diMedici
pontificado se
25 de
produce
septiembr
elSaqueo de
ede 1534
Roma en 1527
(10 aos y
. Prohibi el
303 das)
divorcio
de Enrique
VIII y coron al
emperadorCarl
os
V en Bolonia e
n 1530. Su
sobrina Catalin
a de Mdicisse
cas con el
futuro Enrique
II de Francia.
220
13 de
Paulo III
Alessandro
Canino, Lacio,Es
Inici
octubre de
Papa PAULUS T
Farnese
tados Pontificios
el Concilio de
1534
ertius
Trento en1545
10 de
. Su hijo
noviembre
ilegtimo se
de 1549
convirti en el
(15 aos y
primer Duque
28 das)
de Parma.
221
7 de
Julio III
Giovanni
Roma, Estados
Cre
febrero de
Papa IULIUS Ter
Maria
Pontificios
el Collegium
1550
tius
Ciocchi del
29 de
Germanicum.
Monte
marzo de1
555
(5 aos y
50 das)
222
9 de
Marcelo II
Marcello
Montefano,March
ltimo papa
abril de 15
Papa MARCELL
Cervini
e, Estados
en emplear su
55
US Secundus
Pontificios
nombre de pila
1 de
tambin
mayo de1
comonombre
555
papal.
(22 das)
223
23 de
Paulo IV, C.R.
Giovanni
Capriglia
mayo de1
Papa PAULUS Q
Pietro
Irpina,Campania,
555
uartus
Carafa
Reino de
18 de
Npoles
agosto de
1559
(4 aos y
87 das)
224
26 de
Po IV
Giovanni
Miln, Ducado de
Reabri
diciembre
Papa PIUS Quart
AngeloMedi
Miln
el Concilio de
de1559
us
ci
Trentoen 1562
9 de
, que concluy
diciembre
en1563.
de 1565
(5 aos y
348 das)
225
7 de
San Po V, O.P.
Michele
Bosco, Ducado
Miembro de
enero de 1
Papa PIUS Quint
Ghislieri
de Miln
la Orden de
566
us
Predicadores.
1 de
Excomulg
mayo de1
aIsabel I de
572
Inglaterra en 1
(6 aos y
570.Victoria de
115 das)
Lepanto en 15
71.
226
13 de
Gregorio XIII
Ugo
Bolonia, Estados
Llev a cabo
mayo de1
Papa GREGORI
Boncompag
Pontificios
la reforma del
572
US Tertius
ni
10 de
Decimus
calendario en
1582.
abril de15
85
(12 aos y
332 das)
227
24 de
Sixto V, O.F.M.
Felice
Grottammare,Ma
Miembro de la
abril de 15
Conv.
Peretti
rche, Estados
Orden de
85
Papa XYSTUS Q
Pontificios
losFranciscan
27 de
uintus
os
agosto de
conventuales.
1590
(5 aos y
125 das)
228
15 de
Urbano VII
Giovanni
Roma, Estados
El papa con el
septiembr
Papa URBANUS
Battista
Pontificios
pontificado
ede 1590
Septimus
Castagna
ms corto de
27 de
la historia;
septiembr
muri antes de
ede 1590
su coronacin.
(12 das)
229
5 de
Gregorio XIV
Niccol
Somma
diciembre
Papa GREGORI
Sfondrati
Lombardo,Ducad
de1590
US Quartus
16 de
Decimus
o de Miln
octubre de
1591
(315 das)
230
29 de
Inocencio IX
Giovanni
Bolonia, Estados
octubre de
Papa INNOCEN
Antonio
Pontificios
1591
TIUS Nonus
Facchinetti
30 de
Clemente VIII
Ippolito
Fano, Marche,Es
Dirigi
enero de1
Papa CLEMENS
Aldobrandini
tados Pontificios
la Polmica de
592
Octavus
30 de
diciembre
de 1591
(62 das)
231
auxiliis, que
3 de
enfrent
marzo de1
a jesuitas ydo
605
minicos en
(13 aos y
relacin
32 das)
al libre
albedro y
la gracia
divina.10
Siglo XVII[editar]
Nm
ero
de
orde
n
Pontificad
o
Nombre
Retrato
Escudo
Espaol Papal
(Latn)
Nombre
de pila
Lugar de
nacimient
o
Comentario
s
232
1 de
Len XI
Alessandr
Florencia,D
Sobrino
abril de 160
Papa LEO Undecimu
ucado de
de Len X.
Ottaviano
Florencia
27 de
di Medici
abril de160
5
(26 das)
233
16 de
Paulo V
Camillo Bo
Roma, Esta
Conocido por
mayo de16
Papa PAULUS Quint
rghese
dos
sus
05
us
Pontificios
proyectos de
28 de
construccin,
enero de16
incluyendo el
21
de la
(15 aos y
fachada de
257 das)
la Baslica de
San Pedro.
234
9 de
Gregorio XV
Alessandr
Bolonia, Es
Fund
febrero de1
Papa GREGORIUS
o Ludovisi
tados
la Congregac
621
Quintus Decimus
Pontificios
in para la
8 de
Evangelizaci
julio de 162
n de los
Pueblosen 1
(2 aos y
622.
149 das)
235
6 de
Urbano VIII
Maffeo Bar
Florencia,
Presente en
agosto de1
Papa URBANUS Oct
berini
Gran
el proceso
623
avus
Ducado de
contraGalileo
Toscana
Galilei.
29 de
julio de1644
(20 aos y
358 das)
236
15 de
Inocencio X
Giovanni
Roma, Esta
Tatara-
septiembre
Papa INNOCENTIUS
BattistaPa
dos
tatara-
de 1644
Decimus
mphilj
Pontificios
tataranieto
7 de
deAlejandro
enero de16
VI.
55
(10 aos y
114 das)
237
7 de
Alejandro VII
Fabio
Siena, Gra
Sobrino nieto
abril de 165
Papa ALEXANDER
Chigi
n Ducado
de Paulo V.
Septimus
de Toscana
Encarg la
22 de
construccin
mayo de16
de laPlaza
67
de San
(12 aos y
Pedro.
45 das)
238
20 de
Clemente IX
Giulio
Pistoia, Gra
Encarg la
junio de 16
Papa CLEMENS Non
Rospigliosi
n Ducado
construccin
67
us
de Toscana
de
9 de
lacolumnata
diciembre d
de la Plaza
e1669
de San
(2 aos y
Pedro.
172 das)
239
29 de
Clemente X
Emilio
Roma, Esta
Canoniz a
abril de 167
Papa CLEMENS Dec
Altieri
dos
la primera
imus
Pontificios
santa de
22 de
Amrica, Ro
julio de1676
sa de Lima,
(6 aos y
en1671.
84 das)
240
21 de
Beato Inocencio XI
Benedetto
Como, Duc
Sospechoso
septiembre
Papa INNOCENTIUS
Odescalchi
ado de
de haber
de 1676
Undecimus
Miln
financiado
12 de
secretament
agosto de1
689
laRevolucin
(12 aos y
Gloriosa deG
325 das)
uillermo III
de
Inglaterra par
a derrocar
a Jacobo II.
241
6 de
Alejandro VIII
Pietro Vito
Venecia,Re
octubre de1
Papa ALEXANDER
Ottoboni
pblica de
689
Octavus
Venecia
1 de
febrero de1
691
(1 ao y
118 das)
242
12 de
Inocencio XII
Antonio
Spinazzola,
Public la
julio de 169
Papa INNOCENTIUS
Pignatelli
Reino de
bula Roman
Duodecimus
Npoles
um decet
27 de
Pontificem e
septiembre
n 1692.
de 1700
(9 aos y
77 das)
243
23 de
Clemente XI
Giovanni
Urbino, Est
Disputa de
noviembred
Papa CLEMENS Und
Francesco
ados
los Ritos.
e 1700
ecimus
Albani
Pontificios
19 de
marzo de17
21
(20 aos y
116 das)
Siglo XVIII[editar]
Nm
ero
de
Nombre
Pontificado
orde
Retrato
Escudo
Espaol Papal
Nombre de
Lugar de
Comentari
pila
nacimiento
os
(Latn)
244
8 de
Inocencio XIII
Michelangel
Poli, Lazio,
mayo de 17
Papa INNOCENTI
o Conti
Estados
21
US Tertius
7 de
Decimus
Pontificios
marzo de17
24
(2 aos y
304 das)
245
29 de
Benedicto
Pierfrancesc
Gravina in
Miembro de
mayo de172
XIII, O.P.
oOrsini
Puglia, Rein
la Orden
Papa BENEDICTU
o de
Dominicana
21 de
S Tertius Decimus
Npoles
. Tercer y
febrero de1
ltimo papa
730
de la Casa
(5 aos y
de Orsini.
268 das)
246
12 de
Clemente XII
Lorenzo Cor
Florencia, G
Encarg la
julio de 173
Papa CLEMENS D
sini
ran Ducado
construcci
uodecimus
de Toscana
n de
6 de
laFontana
febrero de1
de
740
Trevi en 17
(9 aos y
30, que
209 das)
comenz a
construirse
en1732.
Complet la
fachada de
la Archibasl
ica de San
Juan de
Letrn en 1
735.
247
17 de
Benedicto XIV
Prospero
Bolonia, Est
agosto de17
Papa BENEDICTU
Lorenzo
ados
40
S Quartus Decimus
Lambertini
Pontificios
6 de
Clemente XIII
Carlo della
Venecia,Re
Orden
julio de 175
Papa CLEMENS T
Torre
pblica de
colocar
ertius Decimus
Rezzonico
Venecia
hojas de
3 de
mayo de175
8
(17 aos y
259 das)
248
2 de
higuera
febrero de1
sobre los
769
genitales de
(10 aos y
las estatuas
211 das)
del
Vaticano.
Defendi
la Compa
a de
Jess en la
bula Aposto
licum
Pascendi
Minis,
publicada
en1765.
249
19 de
Clemente
Giovanni
Santarcang
Miembro de
mayo de176
XIV, O.F.M. Conv.
Vincenzo
elo di
la Orden
Papa CLEMENS Q
Antonio
Romagna,E
losFrancisc
22 de
uartus Decimus
Ganganelli
stados
anos
Pontificios
conventuale
septiembred
e 1774
s. Suprimi
(5 aos y
la Compa
126 das)
a de Jess.
250
15 de
Po VI
Conde
Cesena,Est
Conden
febrero de1
Papa PIUS Sextus
Giovanni
ados
la Revoluci
775
Angelo
Pontificios
29 de
Braschi
Francesa y
agosto de17
fue
99
expulsado
(24 aos y
de
195 das)
los Estados
Pontificios y
preso por
las tropas
francesas
desde1798
hasta su
muerte
enValencesur-Rhne.
29 de
Interregno
Periodo de
agosto de17
seis meses
99
sin un papa
14 de
vlido
marzo de18
elegido.
00
Esto se
(196 das)
debi a
varios
problemas
logsticos:
el anterior
papa muri
prisionero y
el cnclavef
ue
trasladado
a Venecia;
adems,
existan
desacuerdo
s entre los
cardenales
electores.
251
14 de
Po VII, O.S.B.
Barnaba
Cesena,Est
Miembro de
marzo de18
Papa PIUS Septim
Chiaramonti
ados
la Orden de
00
us
Pontificios
San Benito.
20 de
Presente en
agosto de18
la
23
coronacin
(23 aos y
de Napole
159 das)
n como
emperador
de los
franceses.
Temporalm
ente
expulsado
de
los Estados
Pontificios p
or los
franceses
entre 1809
y 1814.
Siglo XIX[editar]
Nm
Nombre
ero
de
Pontificado
orde
Escudo
(Latn)
Nombr
e de
pila
Lema
252
Retrato
Espaol Papal
Lugar de
nacimiento
Comentarios
28 de
Len XII
Conde
Genga oSpoleto,
Puso el
septiembred
Papa LEO Duod
Anniba
Estados
sistema
e 1823
ecimus
le
Pontificios
educativo
10 de
Sermat
catlico bajo
febrero de1
tei
el control de
829
della
losjesuitas m
(5 aos y
Genga
ediante la
135 das)
bula Quod
divina
sapientia en 1
824.
Conden las
sociedades
bblicas.
253
31 de
Po VIII
France
Cingoli, Marche,E
Reconoci
marzo de18
Papa PIUS Octav
sco
stados Pontificios
a Luis Felipe
29
us
Saveri
I comoRey de
1 de
Francia.
diciembre d
Castigli
Conden las
e1830
oni
sociedades
(1 ao y 245
masnicas
das)
secretas y las
traducciones
bblicas
modernas en
el
breve Litteris
altero en 183
0.
254
2 de
Gregorio
Bartolo
Belluno,Repblic
Miembro de
febrero de1
XVI, O.S.B. Cam.
meo
a de Venecia
la Orden de
831
Papa GREGORI
Alberto
la Camldula.
1 de
US Sextus
Cappel
El ltimo no
junio de184
Decimus
lari
obispo en ser
elegido papa.
(15 aos y
Se opuso a
119 das)
reformas
democrticas
y
modernizador
as en
los Estados
Pontificios.
255
16 de
Beato Po
Conde
Senigallia,March
Convoc
junio de 184
IX, O.F.S.
Giovan
e, Estados
el Concilio
Papa PIUS Nonu
ni
Pontificios
Vaticano I;
7 de
Maria
perdi
febrero de1
Mastai-
los Estados
878
Ferretti
Pontificiosen
(31 aos y
favor de
216 das)
Italia. Defini
los dogmas
de
la Inmaculada
Concepcin y
la infalibilidad
papal.
Public el
controvertido
Syllabus
Errorum en 1
864. El papa
ms longevo
de la historia,
o el segundo
considerando
el caso de
San Pedro.
256
20 de
Len XIII, O.F.S.
Gioacc
Carpineto
Estableci las
febrero de1
Papa LEO Tertiu
hino
Romano, Roma,
bases de la
878
s Decimus
Vincen
Estados
enseanza
zo
Pontificios
social catlica
20 de
julio de1903
Lumen in coelo
Raffael
a travs de
(25 aos y
("Luz en el cielo")
e Luigi
su
Pecci
encclica Rer
150 das)
um Novarum;
apoy
la democracia
Cristiana frent
e al
comunismo;
es el tercer
papa ms
longevotras P
o IX (31
aos) y Juan
Pablo II (26
aos), o el
cuarto si
consideramos
a San
Pedrocomo el
ms longevo.
Siglo XX[editar]
Nm
Nombre
ero
de
Pontificado
Retrato
Escudo
Espaol Papal
(Latn)
orde
re de
pila
Lema
257
Nomb
Lugar de
nacimiento
Comentarios
4 de
San Po X
Giuse
Riese, Reino
Foment y
agosto de1
Papa PIUS Decim
ppe
de Lombarda-
ampli la
903
us
Melchi
Venecia, Imperi
recepcin del
orre
o Austro-
sacramento de
Sarto
Hngaro
la Eucarista,
20 de
agosto de1
Instaurare omnia
914
in Christo
combati
(11 aos y
("Restaurar todo
el modernismo
16 das)
en Cristo")
teolgico e
instituy
unjuramento
contra el mismo.
258
3 de
Benedicto XV
Giaco
Gnova, Reino
Intervino para
septiembre
Papa BENEDICT
mo
de Piamonte-
lograr la paz en
de1914
US Quintus
Della
Cerdea
la Primera
22 de
Decimus
Chies
Guerra Mundial.
Promulg
enero de19
22
In te, Domine,
el Cdigo de
(7 aos y
speravi; non
Derecho
141 das)
confundar in
Cannico en 191
ternum
7. Apoy el
("En Ti, Seor, he
trabajo de los
confiado; no me
misioneros en la
vea confundido
carta
para siempre")
apostlica Maxi
mum Illud(1919).
Fue recordado
porBenedicto
XVI como
"profeta de la
paz".
259
6 de
Po XI
Achille
Desio, Reino
Firm los Pactos
febrero de1
Papa PIUS Undec
Ambro
de Lombarda-
de
922
imus
gio
Venecia, Imperi
Letrn conItalia,
Damia
o Austro-
que convirtieron
Hngaro
la Ciudad del
10 de
febrero de1
Pax Christi in
no
939
regno Christi
Ratti
(17 aos y
("La Paz de Cristo
estado
4 das)
en el Reino de
soberano. Su
Cristo")
pontificado
Vaticano en un
coincidi con
el perodo de
entreguerras.
Cre
la Academia
Pontificia de las
Ciencias en1936
.
260
2 de
Venerable Po XII
Eugen
marzo de19
Papa PIUS Duode
io
de laAsuncin de
39
cimus
Maria
la Virgen en la
9 de
Roma
Defini el dogma
Giuse
encclica Munific
octubre de1
Opus iustitiae pax
ppe
entissimus Deus,
958
("La paz, obra de
Giova
invocando
(19 aos y
la justicia")
nni
la infalibilidad
Pacelli
pontificia.
221 das)
Recordado por
intervenir para
lograr la paz en
la Segunda
Guerra Mundial y
por su
controvertido
papel en la
salvacin de
judos durante
elHolocausto.
261
28 de
San Juan XXIII
Angel
Sotto il
Convoc e
octubre de1
Papa IOANNES V
Monte,Brgam
inaugur
958
igesimus Tertius
Giuse
o (Italia)
el Concilio
3 de
ppe
Vaticano II. Fue
junio de196
Obdientia et
Ronca
conocido
pax
lli
popularmente
(4 aos y
("Obediencia y
como "El Papa
218 das)
paz")
Bueno". En su
encclica Pacem
in terris (1963)
abog por la paz
mundial y
el desarme
nuclear. Intervino
para lograr la
paz en la Crisis
de los misiles en
Cubaen 1962.
262
21 de
Beato Pablo VI
Giova
Concesio,Bres
ltimo papa
junio de 196
Papa PAULUS Se
nni
cia (Italia)
coronado con
xtus
Battist
laTiara papal.
Continu y llev
6 de
agosto de1
In nomine Domini
Enrico
a trmino
978
("En el nombre
Antoni
el Concilio
(15 aos y
del Seor")
Vaticano II. Fue
Maria
el primer papa
Monti
que comenz a
ni
viajar por el
46 das)
mundo.
Nombr cardenal
es a sus tres
inmediatos
sucesores: Juan
Pablo I, Juan
Pablo
II yBenedicto
XVI.
263
26 de
Siervo de
Albino
Forno di
Primer papa con
agosto de1
Dios Juan Pablo
Lucian
Canale,Vneto
un nombre
978
(Italia)
compuesto (en
28 de
Papa IOANNES
honor a sus dos
septiembre
PAULUS Primus
predecesores) y
de 1978
(33 das)
en usar "primero"
Humilitas
en su nombre
("Humildad")
papal. Su
pontificado
esuno de los
ms breves de la
historia. Su
repentina muerte
dio lugar a
variasteoras
conspirativas. Se
le conoci como
"El papa de la
sonrisa". nico
papa con el ttulo
de Siervo de
Dios, que le fue
concedido
en 2003.
264
16 de
San Juan Pablo
Karol
Wadowice(Polo
Primer papa
octubre de1
II
Jzef
nia)
polaco y el
978
Papa IOANNES
Wojty
primero no
2 de
PAULUS Secund
italiano en 455
abril de200
us
aos. Canoniz
a ms santos
(26 aos y
Totus tuus
que todos sus
168 das)
("Todo tuyo"; en
predecesores
referencia a
juntos. Viaj por
la Virgen Mara)
todo el mundo.
Considerado uno
de los artfices
de la cada del
comunismo en
Europa. Cre
laJornada
Mundial de la
Juventuden 1984
. Es el segundo
papa ms
longevo de la
historia, slo
superado por Po
IX, o el tercero,
contando a San
Pedro.
Tercer milenio[editar]
Siglo XXI[editar]
Nm
ero
de
Nombre
Pontifica
do
orde
Escudo
Espaol Papal
(Latn)
Lema
265
Retrato
Nomb
re de
pila
Lugar de
nacimiento
Comentarios
19 de
Benedicto XVI
Josep
Marktl am
Papa ms
abril de 20
Papa BENEDICTU
h Alois
Inn,Baviera(Ale
anciano al ser
05
S Sextus Decimus
Ratzin
mania)
elegido
28 de
ger
desde Clement
febrero de
Cooperatores
e XII en1730.
2013
veritatis
Primer papa
(7 aos y
("Colaboradores de
que beatifica a
315 das)
la verdad")
su predecesor
(2011), el
primero en
renunciar a su
cargo
desde Gregori
o XII en 1415 y
tambin el
primero en
hacerlo
voluntariament
e
desdeCelestin
o V en 1294.
ltimo papa
europeo y
ltimo del clero
secular en
desempear el
cargo.
Mantiene
su nombre
papal como pa
pa emrito.
266
13 de
Francisco, S.J.
Jorge
Buenos
Primer
marzo de
Papa FRANCISCU
Mario
Aires(Argentin
papa del
2013
Bergo
a)
continente
glio
americano, el
actualidad
Miserando atque
primero nacido
(2 aos
eligendo
fuera de
y 302
("Lo mir con
Europa
das)
misericordia y lo
desdeGregorio
eligi")
III y el primero
en usar un
nombre indito
y no
compuesto
desde Landn.
Primer papa
perteneciente
a laCompaa
de Jess.
Super aJuan
Pablo II en
nmero de
santos
canonizados al
canonizar
conjuntamente
a todos
los mrtires de
Otranto,Laura
Montoya y Mar
a Lupita
Garca Zavala.
Sntesis de la Encclica del Papa Francisco "Lumen fidei"
2013-07-05 Radio Vaticana
(RV).- Lumen fidei - La luz de la fe (LF) es la primera encclica firmada por el Papa Francisco. Dividida en
cuatro captulos, una introduccin y una conclusin, la Carta - explica el Papa - se suma a las encclicas del
Papa Benedicto XVI sobre la caridad y la esperanza y asume el "valioso trabajo" realizado por el Papa
emrito, que ya haba "prcticamente completado" la encclica sobre la fe. A este "primera redaccin" el
Santo Padre Francisco agrega ahora "algunas aportaciones".
Descarga aqu el texto completo de la encclica
La introduccin (No. 1-7) de la LF ilustra los motivos en que

se basa el documento: En primer lugar, recuperar el carcter
de luz propio de la fe, capaz de iluminar toda la existencia del hombre, de ayudarlo a distinguir el bien del
mal, sobre todo en una poca como la moderna, en la que el creer se opone al buscar y la fe es vista como
una ilusin, un salto al vaco que impide la libertad del hombre. En segundo lugar, la LF - justo en el Ao de la
Fe, 50 aos despus del Concilio Vaticano II, un "Concilio sobre la Fe" - quiere reavivar la percepcin de la
amplitud de los horizontes que la fe abre para confesarla en la unidad y la integridad. La fe, de hecho, no es
un presupuesto que hay que dar por descontado, sino un don de Dios que debe ser alimentado y fortalecido.
"Quien cree ve", escribe el Papa, porque la luz de la fe viene de Dios y es capaz de iluminar toda la existencia
del hombre: procede del pasado, de la memoria de la vida de Jess, pero tambin viene del futuro porque
nos
abre
vastos
horizontes.
El primer captulo (8-22): Hemos credo en el amor (1 Jn 4, 16). En referencia a la figura bblica de
Abraham, la fe en este captulo se explica como "escucha" de la Palabra de Dios, "llamada" a salir del
aislamiento de su propio yo , para abrirse a una nueva vida y "promesa" del futuro, que hace posible la
continuidad de nuestro camino en el tiempo, unindose as fuertemente a la esperanza. La fe tambin se
caracteriza por la "paternidad", porque el Dios que nos llama no es un Dios extrao, sino que es Dios Padre,
la fuente de bondad que es el origen de todo y sostiene todo. En la historia de Israel, lo contrario de la fe es
la idolatra, que dispersa al hombre en la multiplicidad de sus deseos y lo "desintegra en los mltiples
instantes de su historia", negndole la espera del tiempo de la promesa. Por el contrario, la fe es confiarse al
amor misericordioso de Dios, que siempre acoge y perdona, que endereza "lo torcido de nuestra historia", es
disponibilidad a dejarse transformar una y otra vez por la llamada de Dios "es un don gratuito de Dios que
exige la humildad y el valor de fiarse y confiarse, para poder ver el camino luminoso del encuentro entre Dios
y los hombres, la historia de la salvacin." (n. 14) Y aqu est la "paradoja" de la fe: el volverse
constantemente
al
Seor
hace
que
el
hombre
sea
estable,
lo
aleja
de
los
dolos.
La LF se detiene, despus, en la figura de Jess, el mediador que nos abre a una verdad ms grande que
nosotros, una manifestacin del amor de Dios que es el fundamento de la fe "precisamente en la
contemplacin de la muerte de Jess la fe se refuerza", porque l revela su inquebrantable amor por el
hombre. Tambin en cuanto resucitado Cristo es "testigo fiable", "digno de fe, a travs del cual Dios acta
realmente en la historia y determina el destino final. Pero hay "otro aspecto decisivo" de la fe en Jess: "La
participacin en su modo de ver". La fe, en efecto, no slo mira a Jess, sino que tambin ve desde el punto
de vista de Jess, con sus ojos. Usando una analoga, el Papa explica que, como en la vida diaria, confiamos
en "la gente que sabe las cosas mejor que nosotros" - el arquitecto, el farmacutico, el abogado - tambin en
la fe necesitamos a alguien que sea fiable y experto en "las cosas de Dios" y Jess es "aquel que nos explica
a Dios." Por esta razn, creemos a Jess cuando aceptamos su Palabra, y creemos en Jess cuando lo
acogemos en nuestras vidas y nos confiamos a l. Su encarnacin, de hecho, hace que la fe no nos separe de
la realidad, sino que nos permite captar su significado ms profundo. Gracias a la fe, el hombre se salva,
porque se abre a un Amor que lo precede y lo transforma desde su interior. Y esta es la accin propia del
Espritu Santo: "El cristiano puede tener los ojos de Jess, sus sentimientos, su condicin filial, porque se le
hace partcipe de su Amor, que es el Espritu" (n. 21). Fuera de la presencia del Espritu, es imposible
confesar al Seor. Por lo tanto, "la existencia creyente se convierte en existencia eclesial", porque la fe se
confiesa dentro del cuerpo de la Iglesia, como "comunin real de los creyentes." Los cristianos son "uno" sin
perder su individualidad y en el servicio a los dems cada uno gana su propio ser. Por eso, "la fe no es algo
privado, una concepcin individualista, una opinin subjetiva", sino que nace de la escucha y est destinada
a
pronunciarse
convertirse
en
anuncio.
El segundo captulo (23-36): Si no creis, no comprenderis (Is 07, 09). El Papa demuestra la estrecha
relacin entre fe y verdad, la verdad fiable de Dios, su presencia fiel en la historia. "La fe, sin verdad, no
salva - escribe el Papa Se queda en una bella fbula, la proyeccin de nuestros deseos de felicidad." Y hoy,
debido a la "crisis de verdad en que nos encontramos", es ms necesario que nunca subrayar esta conexin,
porque la cultura contempornea tiende a aceptar solo la verdad tecnolgica, lo que el hombre puede
construir y medir con la ciencia y lo que es "verdad porque funciona", o las verdades del individuo, vlidas
solo para uno mismo y no al servicio del bien comn. Hoy se mira con recelo la "verdad grande, la verdad
que explica la vida personal y social en su conjunto", porque se la asocia errneamente a las verdades
exigidas por los regmenes totalitarios del siglo XX. Esto, sin embargo, implica el "gran olvido en nuestro
mundo contemporneo", que - en beneficio del relativismo y temiendo el fanatismo - olvida la pregunta sobre
la verdad, sobre el origen de todo, la pregunta sobre Dios. La LF subraya el vnculo entre fe y amor,
entendido no como "un sentimiento que va y viene", sino como el gran amor de Dios que nos transforma
interiormente y nos da nuevos ojos para ver la realidad. Si, pues, la fe est ligada a la verdad y al amor,
entonces "amor y verdad no se pueden separar", porque slo el verdadero amor resiste la prueba del tiempo
y se convierte en fuente de conocimiento. Y puesto que el conocimiento de la fe nace del amor fiel de Dios,
"verdad y fidelidad van juntos". La verdad que nos abre la fe es una verdad centrada en el encuentro con el
Cristo encarnado, que, viniendo entre nosotros, nos ha tocado y nos ha dado su gracia, transformando
nuestros
corazones.
Aqu el Papa abre una amplia reflexin sobre el "dilogo entre fe y razn", sobre la verdad en el mundo de
hoy, donde a menudo viene reducida a la "autenticidad subjetiva", porque la verdad comn da miedo, se
identifica con la imposicin intransigente de los totalitarismo. En cambio, si la verdad es la del amor de Dios,
entonces no se impone con la violencia, no aplasta al individuo. Por esta razn, la fe no es intransigente, el
creyente no es arrogante. Por el contrario, la verdad vuelve humildes y conduce a la convivencia y el respeto
del otro. De ello se desprende que la fe lleva al dilogo en todos los mbitos: en el campo de la ciencia, ya
que despierta el sentido crtico y ampla los horizontes de la razn, invitndonos a mirar con asombro la
Creacin; en el encuentro interreligioso, en el que el cristianismo ofrece su contribucin; en el dilogo con los
no creyentes que no dejan de buscar, que "intentan vivir como si Dios existiese", porque "Dios es luminoso, y
se deja encontrar por aquellos que lo buscan con sincero corazn". "Quin se pone en camino para practicar
el bien - afirma el Papa - se acerca a Dios". Por ltimo, la LF habla de la teologa y afirma que es imposible sin
la fe, porque Dios no es un mero "objeto", sino que es Sujeto que se hace conocer. La teologa es
participacin del conocimiento que Dios tiene de s mismo; se desprende que debe ponerse al servicio de la
fe de los cristianos y que el Magisterio de la Iglesia no es un lmite a la libertad teolgica, sino un elemento
constitutivo
porque
garantiza
el
contacto
con
la
fuente
original,
con
la
Palabra
de
Cristo.
El tercer captulo (37-49): Transmito lo que he recibido (1 Co 15, 03). Todo el captulo se centra en la
importancia de la evangelizacin: quien se ha abierto al amor de Dios, no puede retener este regalo para s
mismo, escribe el Papa: La luz de Jess resplandece sobre el rostro de los cristianos y as se difunde, se
transmite bajo la forma del contacto, como una llama que se enciende de la otra, y pasa de generacin en
generacin, a travs de la cadena ininterrumpida de testigos de la fe. Esto comporta el vnculo entre fe y
memoria, porque el amor de Dios mantiene unidos todos los tiempos y nos hace contemporneos a Jess. Por
otra parte, se hace "imposible creer cada uno por su cuenta", porque la fe no es "una opcin individual", sino
que abre el yo al "nosotros" y se da siempre "dentro de la comunin de la Iglesia". Por esta razn, "quien cree
nunca est solo": porque descubre que los espacios de su "yo" se amplan y generan nuevas relaciones que
enriquecen
la
vida.
Hay, sin embargo, un "medio particular" por el que la fe se puede transmitir: son los Sacramentos, en los que
se comunica "una memoria encarnada." El Papa cita en primer lugar el Bautismo tanto de nios como de
adultos, en la forma del catecumenado - que nos recuerda que la fe no es obra del individuo aislado, un acto
que se puede cumplir solos, sino que debe ser recibida, en comunin eclesial. "Nadie se bautiza a s mismo",
dice la LF. Adems, como el nio que tiene que ser bautizado no puede profesar la fe l solo, sino que debe
ser apoyado por los padres y por los padrinos, se sigue "la importancia de la sinergia entre la Iglesia y la
familia en la transmisin de la fe." En segundo lugar, la Encclica cita la Eucarista, "precioso alimento para la
fe", "acto de memoria, actualizacin del misterio" y que "conduce del mundo visible al invisible,"
ensendonos a ver la profundidad de lo real. El Papa recuerda despus la confesin de la fe, el Credo, en el
que el creyente no slo confiesa la fe, sino que se ve implicado en la verdad que confiesa; la oracin, el Padre
Nuestro, con el que el cristiano comienza a ver con los ojos de Cristo; el Declogo, entendido no como "un
conjunto de preceptos negativos", sino como "un conjunto de indicaciones concretas" para entrar en dilogo
con Dios, "dejndose abrazar por su misericordia", "camino de la gratitud" hacia la plenitud de la comunin
con Dios . Por ltimo, el Papa subraya que la fe es una porque uno es "el Dios conocido y confesado", porque
se dirige al nico Seor, que nos da la "unidad de visin" y "es compartida por toda la Iglesia, que forma un
solo cuerpo y un solo Espritu". Dado, pues, que la fe es una sola, entonces tiene que ser confesada en toda
su pureza e integridad, "la unidad de la fe es la unidad de la Iglesia"; quitar algo a la fe es quitar algo a la
verdad de la comunin. Adems, ya que la unidad de la fe es la de un organismo vivo, puede asimilar en s
todo lo que encuentra, demostrando ser universal, catlica, capaz de iluminar y llevar a su mejor expresin
todo
el
cosmos
toda
la
historia.
Esta
unidad
est
garantizada
por
la
sucesin
apostlica.
El captulo cuarto (n. 50-60): Dios prepara una ciudad para ellos (Hb 11, 16) Este captulo explica la
relacin entre la fe y el bien comn, lo que conduce a la formacin de un lugar donde el hombre puede vivir
junto con los dems. La fe, que nace del amor de Dios, hace fuertes los lazos entre los hombres y se pone al
servicio concreto de la justicia, el derecho y la paz. Es por esto que no nos aleja del mundo y no es ajena al
compromiso concreto del hombre contemporneo. Por el contrario, sin el amor fiable de Dios, la unidad entre
todos los hombres estara basada nicamente en la utilidad, el inters o el miedo. La fe, en cambio, capta el
fundamento ltimo de las relaciones humanas, su destino definitivo en Dios, y las pone al servicio del bien
comn. La fe "es un bien para todos, un bien comn", no sirve nicamente para construir el ms all, sino
que
ayuda
edificar
nuestras
sociedades,
para
que
avancen
hacia
el
futuro
con
esperanza.
La encclica se centra, despus, en los mbitos iluminados por la fe: en primer lugar, la familia fundada en el
matrimonio, entendido como unin estable de un hombre y una mujer. Nace del reconocimiento y de la
aceptacin de la bondad de la diferenciacin sexual y, fundada sobre el amor en Cristo, promete "un amor
para siempre" y reconoce el amor creador que lleva a generar hijos. Despus los jvenes: aqu el Papa cita
las Jornadas Mundiales de la Juventud, en las que los jvenes muestran "la alegra de la fe" y el compromiso
de vivirla de un modo firme y generoso. "Los jvenes aspiran a una vida grande - escribe el Papa -. El
encuentro con Cristo da una esperanza slida que no defrauda. La fe no es un refugio para personas
pusilnimes, sino que ensancha la vida". Y en todas las relaciones sociales: hacindonos hijos de Dios, de
hecho, la fe da un nuevo significado a la fraternidad universal entre los hombres, que no es mera igualdad,
sino la experiencia de la paternidad de Dios, comprensin de la dignidad nica de la persona singular. Otra
rea es la de la naturaleza: la fe nos ayuda a respetarla, a "buscar modelos de desarrollo que no se basen
nicamente en la utilidad y el provecho, sino que consideren la creacin como un don"; nos ensea a
encontrar las formas justas de gobierno, en las que la autoridad viene de Dios y est al servicio del bien
comn; nos ofrece la posibilidad del perdn que lleva a superar los conflictos. "Cuando la fe se apaga, se
corre el riesgo de que los fundamentos de la vida se debiliten con ella", escribe el Papa, y si hiciramos
desaparecer la fe en Dios de nuestras ciudades, se debilitara la confianza entre nosotros y quedaramos
unidos slo por el miedo. Por esta razn no debemos avergonzarnos de confesar pblicamente a Dios, porque
la fe ilumina la vida social. Otro mbito iluminado por la fe es el del sufrimiento y la muerte: el cristiano sabe
que el sufrimiento no puede ser eliminado, pero que le puede dar sentido, puede convertirlo en acto de
amor, de entrega confiada en las manos de Dios, que no nos abandona, y ser as "etapa de crecimiento en la
fe y el amor". Al hombre que sufre, Dios no le da un racionamiento que explique todo, sino que le responde
con una presencia que acompaa, que abre un un resquicio de luz en la oscuridad. En este sentido, la fe est
unida a la esperanza. Y aqu el Papa hace un llamamiento: "No nos dejemos robar la esperanza, no
permitamos que la banalicen con soluciones y propuestas inmediatas que obstruyen el camino."
Conclusin (N 58-60): Bienaventurada la que ha credo (Lc 1, 45) Al final de la LF, el Papa nos invita a
mirar a Mara, "icono perfecto" de la fe, porque, como Madre de Jess, ha concebido "fe y alegra." A Ella se
alza la oracin del Papa para que ayude la fe del hombre, nos recuerde que aquellos que creen nunca estn
solos, y que nos ensee a mirar con los ojos de Jess.
RESUMEN DE LA ENCCLICA 'LAUDATO SI' Elaborado por la Conferencia Episcopal

Espaola Este texto se ofrece como apoyo para una primera lectura de la Encclica,
ayudando a tener una visin de conjunto y detectar las lneas de fondo. En primer lugar se
ofrece una presentacin de Laudato si en conjunto, y luego se realiza un recorrido por cada
captulo. En l se seala su objetivo y reproduce algunos prrafos clave. Los nmeros entre
parntesis remiten a los prrafos de la Encclica. Contenido Una visin general..........1
Captulo
primero
Lo
que
le
est
pasando
a
nuestra
casa
............................................................................................................2
Captulo
segundo
El
Evangelio
de
la
creacin...........................................................................................3 Captulo tercero La
raz humana de la crisis ecolgica ...............................................................4 Captulo cuarto
Una
ecologa
integral ......................................................................................................................................
............5
Captulo
quinto
Algunas
lneas
orientativas
y
de
accin..........................................................6 Captulo sexto Educacin y espiritualidad
ecolgica .............................6 Una visin general Qu tipo de mundo queremos dejar a
quienes nos sucedan, a los nios que estn creciendo? (n. 160). Esta pregunta est en el
centro de Laudato si, la esperada Encclica del Papa Francisco sobre el cuidado de la casa
comn. Y contina: Esta pregunta no afecta slo al ambiente de manera aislada, porque no
se puede plantear la cuestin de modo fragmentario, y nos conduce a interrogarnos sobre
el sentido de la existencia y el valor de la vida social: Para qu pasamos por este mundo?
para qu vinimos a esta vida? para qu trabajamos y luchamos? para qu nos necesita
esta tierra?: si no nos planteamos estas preguntas de fondo -dice el Pontfice no creo
que nuestras preocupaciones ecolgicas puedan obtener resultados importantes. La
Encclica toma su nombre de la invocacin de san Francisco, Laudato si, mi Signore,
que en el Cntico de las creaturas recuerda que la tierra, nuestra casa comn, es tambin
como una hermana con la que compartimos la existencia, y como una madre bella que nos
acoge entre sus brazos (1). Nosotros mismos somos tierra (cfr Gn 2,7). Nuestro propio
cuerpo est formado por elementos del planeta, su aire nos da el aliento y su agua nos
vivifica y restaura (2). Pero ahora esta tierra maltratada y saqueada clama (2) y sus
gemidos se unen a los de todos los abandonados del mundo. El Papa Francisco nos invita a
escucharlos, llamando a todos y cada uno individuos, familias, colectivos locales,
nacionales y comunidad internacional a una conversin ecolgica, segn expresin de
San Juan Pablo II, es decir, a cambiar de ruta, asumiendo la urgencia y la hermosura del
desafo que se nos presenta ante el cuidado de la casa comn. Al mismo tiempo, el papa
Francisco reconoce que se advierte una creciente sensibilidad con respecto al ambiente y
al cuidado de la naturaleza, y crece una sincera y dolorosa preocupacin por lo que est
ocurriendo con nuestro planeta (19), permitiendo una 2 mirada de esperanza que atraviesa
toda la Encclica y enva a todos un mensaje claro y esperanzado: La humanidad tiene an
la capacidad de colaborar para construir nuestra casa comn (13); el ser humano es
todava capaz de intervenir positivamente (58); no todo est perdido, porque los seres
humanos, capaces de degradarse hasta el extremo, pueden tambin superarse, volver a
elegir el bien y regenerarse (205). El Papa Francisco se dirige, claro est, a los fieles
catlicos, retomando las palabras de San Juan Pablo II: los cristianos, en particular,
descubren que su cometido dentro de la creacin, as como sus deberes con la naturaleza y
el Creador, forman parte de su fe (64), pero se propone especialmente entrar en dilogo
con todos sobre nuestra casa comn (3): el dilogo aparece en todo el texto, y en el
captulo 5 se vuelve instrumento para afrontar y resolver los problemas. Desde el principio
el papa Francisco recuerda que tambin otras Iglesias y Comunidades cristianas como
tambin otras religiones han desarrollado una profunda preocupacin y una valiosa
reflexin sobre el tema de la ecologa (7). Ms an, asume explcitamente su contribucin
a partir de la del querido Patriarca Ecumnico Bartolom (7), ampliamente citado en los
nn. 8-9. En varios momentos, adems, el Pontfice agradece a los protagonistas de este
esfuerzo tanto individuos como asociaciones o instituciones, reconociendo que la
reflexin de innumerables cientficos, filsofos, telogos y organizaciones sociales [ha]
enriquecido el pensamiento de la Iglesia sobre estas cuestiones (7) e invita a todos a
reconocer la riqueza que las religiones pueden ofrecer para una ecologa integral y para el
desarrollo pleno del gnero humano (62). El recorrido de la Encclica est trazado en el n.
15 y se desarrolla en seis captulos. A partir de la escucha de la situacin a partir de los
mejores conocimientos cientficos disponibles hoy (cap. 1), recurre a la luz de la Biblia y la
tradicin judeo-cristiana (cap. 2), detectando las races del problema (cap. 3) en la
tecnocracia y el excesivo repliegue autorreferencial del ser humano. La propuesta de la
Encclica (cap. 4) es la de una ecologa integral, que incorpore claramente las dimensiones
humanas y sociales (137), inseparablemente vinculadas con la situacin ambiental. En esta
perspectiva, el Papa Francisco propone (cap. 5) emprender un dilogo honesto a todos los
niveles de la vida social, que facilite procesos de decisin transparentes. Y recuerda (cap. 6)
que ningn proyecto puede ser eficaz si no est animado por una conciencia formada y
responsable, sugiriendo principios para crecer en esta direccin a nivel educativo,
espiritual, eclesial, poltico y teolgico. El texto termina con dos oraciones, una que se
ofrece para ser compartida con todos los que creen en un Dios creador omnipotente
(246), y la otra propuesta a quienes profesan la fe en Jesucristo, rimada con el estribillo
Laudato si, que abre y cierra la Encclica. El texto est atravesado por algunos ejes
temticos, vistos desde variadas perspectivas, que le dan una fuerte coherencia interna: la
ntima relacin entre los pobres y la fragilidad del planeta, la conviccin de que en el
mundo todo est conectado, la crtica al nuevo paradigma y a las formas de poder que
derivan de la tecnologa, la invitacin a buscar otros modos de entender la economa y el
progreso, el valor propio de cada criatura, el sentido humano de la ecologa, la necesidad de
debates sinceros y honestos, la grave responsabilidad de la poltica internacional y local, la
cultura del descarte y la propuesta de un nuevo estilo de vida. (16). Captulo primero
Lo que le est pasando a nuestra casa El captulo asume los descubrimientos cientficos
ms recientes en materia ambiental como manera de escuchar el clamor de la creacin, para
convertir en sufrimiento personal lo que le pasa al mundo, y as reconocer cul es la
contribucin que cada uno puede aportar (19). Se acometen as varios aspectos de la
actual crisis ecolgica (15). EI cambio climtico: El cambio climtico es un problema
global con graves dimensiones ambientales, sociales, econmicas, distributivas y polticas,
y plantea uno de los principales 3 desafos actuales para la humanidad (25). Si el clima es
un bien comn, de todos y para todos (23), el impacto ms grave de su alteracin recae en
los ms pobres, pero muchos de los que tienen ms recursos y poder econmico o poltico
parecen concentrarse sobre todo en enmascarar los problemas o en ocultar los sntomas
(26): La falta de reacciones ante estos dramas de nuestros hermanos y hermanas es un
signo de la prdida de aquel sentido de responsabilidad por nuestros semejantes sobre el
cual se funda toda sociedad civil (25). La cuestin del agua: El Papa afirma sin ambages
que el acceso al agua potable y segura es un derecho humano bsico, fundamental y
universal, porque determina la sobrevivencia de las personas, y por lo tanto es condicin
para el ejercicio de los dems derechos humanos. Privar a los pobres del acceso al agua
significa negarles el derecho a la vida radicado en su dignidad inalienable (30). La
prdida de la biodiversidad: Cada ao desaparecen miles de especies vegetales y animales
que ya no podremos conocer, que nuestros hijos ya no podrn ver, perdidas para siempre
(33). No son slo eventuales recursos explotables, sino que tienen un valor en s mismos.
En esta perspectiva son loables y a veces admirables los esfuerzos de cientficos y tcnicos
que tratan de aportar soluciones a los problemas creados por el ser humano, pero esa
intervencin humana, cuando se pone al servicio de las finanzas y el consumismo, hace
que la tierra en que vivimos se vuelva menos rica y bella, cada vez ms limitada y gris
(34). La deuda ecolgica: en el marco de una tica de las relaciones internacionales, la
Encclica indica que existe una autntica deuda ecolgica (51), sobre todo del Norte en
relacin con el Sur del mundo. Frente al cambio climtico hay responsabilidades
diversificadas (52), y son mayores las de los pases desarrollados. Conociendo las
profundas divergencias que existen respecto a estas problemticas, el Papa Francisco se
muestra profundamente impresionado por la debilidad de las reacciones frente a los
dramas de tantas personas y poblaciones. Aunque no faltan ejemplos positivos (58), seala
un cierto adormecimiento y una alegre irresponsabilidad (59). Faltan una cultura
adecuada (53) y la disposicin a cambiar de estilo de vida, produccin y consumo (59), a la
vez que urge crear un sistema normativo que [...] asegure la proteccin de los
ecosistemas (53). Captulo segundo El Evangelio de la creacin Para afrontar la
problemtica ilustrada en el captulo anterior, el Papa Francisco relee los relatos de la
Biblia, ofrece una visin general que proviene de la tradicin judeo-cristiana y articula la
tremenda responsabilidad (90) del ser humano respecto a la creacin, el lazo ntimo que
existe entre todas las creaturas, y el hecho de que el ambiente es un bien colectivo,
patrimonio de toda la humanidad y responsabilidad de todos (95). En la Biblia, el Dios
que libera y salva es el mismo que cre el universo, y en l se conjugan el cario y el
vigor (73). El relato de la creacin es central para reflexionar sobre la relacin entre el ser
humano y las dems criaturas, y sobre cmo el pecado rompe el equilibrio de toda la
creacin en su conjunto. Estas narraciones sugieren que la existencia humana se basa en
tres relaciones fundamentales estrechamente conectadas: la relacin con Dios, con el
prjimo y con la tierra. Segn la Biblia, las tres relaciones vitales se han roto, no slo
externamente, sino tambin dentro de nosotros. Esta ruptura es el pecado (66). Por ello,
aunque si es verdad que algunas veces los cristianos hemos interpretado incorrectamente
las Escrituras, hoy debemos rechazar con fuerza que, del hecho de ser creados a imagen de
Dios y del mandato de dominar la tierra, se deduzca un dominio absoluto sobre las dems
criaturas (67). Al ser humano le corresponde labrar y cuidar el jardn del mundo (cf. 4
Gn 2,15) (67), sabiendo que el fin ltimo de las dems criaturas no somos nosotros. Pero
todas avanzan, junto con nosotros y a travs de nosotros, hacia el trmino comn, que es
Dios (83). Que el ser humano no sea patrn del universo no significa igualar a todos los
seres vivos y quitarle al ser humano ese valor peculiar que lo caracteriza ni tampoco
supone una divinizacin de la tierra que nos privara del llamado a colaborar con ella y a
proteger su fragilidad (90). En esta perspectiva todo ensaamiento con cualquier criatura
es contrario a la dignidad humana (92), pero no puede ser real un sentimiento de ntima
unin con los dems seres de la naturaleza si al mismo tiempo en el corazn no hay ternura,
compasin y preocupacin por los seres humanos (91). Es necesaria la conciencia de una
comunin universal: creados por el mismo Padre, todos los seres del universo estamos
unidos por lazos invisibles y conformamos una especie de familia universal, [...] que nos
mueve a un respeto sagrado, carioso y humilde (89). Concluye el captulo con el corazn
de la revelacin cristiana: el Jess terreno con su relacin tan concreta y amable con las
cosas est resucitado y glorioso, presente en toda la creacin con su seoro universal
(100). Captulo tercero La raz humana de la crisis ecolgica Este captulo presenta un
anlisis de la situacin actual de manera que no miremos slo los sntomas sino tambin
las causas ms profundas (15), en un dilogo con la filosofa y las ciencias humanas. Un
primer fundamento del captulo son las reflexiones sobre la tecnologa: se le reconoce con
gratitud su contribucin al mejoramiento de las condiciones de vida (102-103), aunque
tambin da a quienes tienen el conocimiento, y sobre todo el poder econmico para
utilizarlo, un dominio impresionante sobre el conjunto de la humanidad y del mundo
entero (104). Son justamente las lgicas de dominio tecnocrtico las que llevan a destruir
la naturaleza y a explotar a las personas y las poblaciones ms dbiles. El paradigma
tecnocrtico tambin tiende a ejercer su dominio sobre la economa y la poltica (109),
impidiendo reconocer que el mercado por s mismo no garantiza el desarrollo humano
integral y la inclusin social (109). En la raz de todo ello puede diagnosticarse en la
poca moderna un exceso de antropocentrismo (116): el ser humano ya no reconoce su
posicin justa respecto al mundo, y asume una postura autorreferencial, centrada
exclusivamente en s mismo y su poder. De ello deriva una lgica usa y tira que justifica
todo tipo de descarte, sea ste humano o ambiental, que trata al otro y a la naturaleza como
un simple objeto y conduce a una infinidad de formas de dominio. Es la lgica que conduce
a la explotacin infantil, el abandono de los ancianos, a reducir a otros a la esclavitud, a
sobrevalorar las capacidades del mercado para autorregularse, a practicar la trata de seres
humanos, el comercio de pieles de animales en vas de extincin, y de diamantes
ensangrentados. Es la misma lgica de muchas mafias, de los traficantes de rganos, del
narcotrfico y del descarte de nios que no responde al deseo de sus padres (123). Desde
esta perspectiva, la Encclica afronta dos problemas cruciales para el mundo de hoy. En
primer lugar, el trabajo: En cualquier planteo sobre una ecologa integral, que no excluya
al ser humano, es indispensable incorporar el valor del trabajo (124), pues Dejar de
invertir en las personas para obtener un mayor rdito inmediato es muy mal negocio para la
sociedad (128). En segundo lugar, los lmites del progreso cientfico, con clara referencia
a los Objetivos Generales del Milenio (132-136), que son una cuestin ambiental de
carcter complejo (135). Si bien en algunas regiones su utilizacin ha provocado un
crecimiento econmico que ayud a resolver problemas, hay dificultades importantes que
no deben ser relativizadas (134), por ejemplo una concentracin de tierras productivas en
manos de pocos (134). El Papa Francisco 5 piensa en particular en los pequeos
productores y en los trabajadores del campo, en la biodiversidad, en la red de ecosistemas.
Es por ello necesario asegurar una discusin cientfica y social que sea responsable y
amplia, capaz de considerar toda la informacin disponible y de llamar a las cosas por su
nombre, a partir de lneas de investigacin libre e interdisciplinaria (135). Captulo
cuarto Una ecologa integral El ncleo de la propuesta de la Encclica es una ecologa
integral como nuevo paradigma de justicia, una ecologa que incorpore el lugar peculiar
del ser humano en este mundo y sus relaciones con la realidad que lo rodea (15). De hecho
no podemos entender la naturaleza como algo separado de nosotros o como un mero
marco de nuestra vida (139). Esto vale para todo lo que vivimos en distintos campos: en la
economa y en la poltica, en las distintas culturas, en especial las ms amenazadas, e
incluso en todo momento de nuestra vida cotidiana. La perspectiva integral incorpora
tambin una ecologa de las instituciones. Si todo est relacionado, tambin la salud de las
instituciones de una sociedad tiene consecuencias en el ambiente y en la calidad de vida
humana: Cualquier menoscabo de la solidaridad y del civismo produce daos
ambientales (142). Con muchos ejemplos concretos el Papa Francisco ilustra su
pensamiento: hay un vnculo entre los asuntos ambientales y cuestiones sociales humanas,
y ese vnculo no puede romperse. As pues, el anlisis de los problemas ambientales es
inseparable del anlisis de los contextos humanos, familiares, laborales, urbanos, y de la
relacin de cada persona consigo misma (141), porque no hay dos crisis separadas, una
ambiental y la otra social, sino una nica y compleja crisis socio-ambiental (139). Esta
ecologa ambiental es inseparable de la nocin de bien comn (156), que debe
comprenderse de manera concreta: en el contexto de hoy en el que donde hay tantas
inequidades y cada vez son ms las personas descartables, privadas de derechos humanos
bsicos, esforzarse por el bien comn significa hacer opciones solidarias sobre la base de
una opcin preferencial por los ms pobres (158). Este es el mejor modo de dejar un
mundo sostenible a las prximas generaciones, no con las palabras, sino por medio de un
compromiso de atencin hacia los pobres de hoy como haba subrayado Benedicto XVI:
adems de la leal solidaridad intergeneracional, se ha de reiterar la urgente necesidad
moral de una renovada solidaridad intrageneracional (162). La ecologa integral implica
tambin la vida cotidiana, a la cual la Encclica dedica una especial atencin, en particular
en el ambiente urbano. El ser humano tiene una enorme capacidad de adaptacin y es

admirable la creatividad y la generosidad de personas y grupos que son capaces de revertir
los lmites del ambiente, [...] aprendiendo a orientar su vida en medio del desorden y la
precariedad (148). Sin embargo, un desarrollo autntico presupone un mejoramiento
integral en la calidad de la vida humana: espacios pblicos, vivienda, transportes, etc. (150154). Tambin nuestro propio cuerpo nos sita en una relacin directa con el ambiente y
con los dems seres vivientes. La aceptacin del propio cuerpo como don de Dios es
necesaria para acoger y aceptar el mundo entero como regalo del Padre y casa comn;
mientras una lgica de dominio sobre el propio cuerpo se transforma en una lgica a veces
sutil de dominio (155). 6 Captulo quinto Algunas lneas orientativas y de accin Este
captulo afronta la pregunta sobre qu podemos y debemos hacer. Los anlisis no bastan: se
requieren propuestas de dilogo y de accin que involucren tanto a cada uno de nosotros
como a la poltica internacional (15) y que nos ayuden a salir de la espiral de
autodestruccin en la que nos estamos sumergiendo (163). Para el Papa Francisco es
imprescindible que la construccin de caminos concretos no se afronte de manera
ideolgica, superficial o reduccionista. Para ello es indispensable el dilogo, trmino
presente en el ttulo de cada seccin de este captulo: Hay discusiones sobre cuestiones
relacionadas con el ambiente, donde es difcil alcanzar consensos. [...] la Iglesia no
pretende definir las cuestiones cientficas ni sustituir a la poltica, pero [yo] invito a un
debate honesto y transparente, para que las necesidades particulares o las ideologas no
afecten al bien comn (188). Sobre esta base el Papa Francisco no teme formular un juicio
severo sobre las dinmicas internacionales recientes: las Cumbres mundiales sobre el
ambiente de los ltimos aos no respondieron a las expectativas porque, por falta de
decisin poltica, no alcanzaron acuerdos ambientales globales realmente significativos y
eficaces (166). Y se pregunta Para qu se quiere preservar hoy un poder que ser
recordado por su incapacidad de intervenir cuando era urgente y necesario hacerlo? (57).
Son necesarios, como los Pontfices han repetido muchas veces a partir de la Pacem in
terris, formas e instrumentos eficaces de gobernanza global (175): necesitamos un acuerdo
sobre los regmenes de gobernanza global para toda la gama de los llamados bienes
comunes globales (174), dado que la proteccin ambiental no puede asegurarse slo en
base al clculo financiero de costos y beneficios. El ambiente es uno de esos bienes que los
mecanismos del mercado no son capaces de defender o de promover adecuadamente
(190, que cita las palabras del Compendio de la doctrina social de la Iglesia). Igualmente en
este captulo, el Papa Francisco insiste sobre el desarrollo de procesos de decisin honestos
y transparentes, para poder discernir las polticas e iniciativas empresariales que
conducen a un autntico desarrollo integral (185). En particular, el estudio del impacto
ambiental de un nuevo proyecto requiere procesos polticos transparentes y sujetos al

dilogo, mientras la corrupcin, que esconde el verdadero impacto ambiental de un
proyecto a cambio de favores, suele llevar a acuerdos espurios que evitan informar y
debatir ampliamente (182). La llamada a los que detentan encargos polticos es
particularmente incisiva, para que eviten la lgica eficientista e inmediatista (181) que
hoy predomina. Pero si se atreve a hacerlo, volver a reconocer la dignidad que Dios le ha
dado como humano y dejar tras su paso por esta historia un testimonio de generosa
responsabilidad (181). Captulo sexto Educacin y espiritualidad ecolgica El captulo
final va al ncleo de la conversin ecolgica a la que nos invita la Encclica. La raz de la
crisis cultural es profunda y no es fcil redisear hbitos y comportamientos. La educacin
y la formacin siguen siendo desafos bsicos: todo cambio necesita motivaciones y un
camino educativo (15). Deben involucrarse los ambientes educativos, ante todo la
escuela, la familia, los medios de comunicacin, la catequesis (213). El punto de partida es
apostar por otro estilo de vida (203-208), que abra la posibilidad de ejercer una sana
presin sobre quienes detentan el poder poltico, econmico y social (206). Es lo que
sucede cuando las opciones de los consumidores logran modificar el comportamiento de
las empresas, forzndolas a considerar el impacto ambiental y los patrones de produccin
(206). No se puede minusvalorar la importancia de cursos de educacin ambiental capaces
de cambiar los gestos y hbitos cotidianos, desde la reduccin en el consumo de agua a la 7
separacin de residuos o el apagar las luces innecesarias (211). Una ecologa integral
tambin est hecha de simples gestos cotidianos donde rompemos la lgica de la violencia,
del aprovechamiento, del egosmo (230). Todo ello ser ms sencillo si parte de una
mirada contemplativa que viene de la fe. Para el creyente, el mundo no se contempla
desde afuera sino desde adentro, reconociendo los lazos con los que el Padre nos ha unido a
todos los seres. Adems, haciendo crecer las capacidades peculiares que Dios le ha dado, la
conversin ecolgica lleva al creyente a desarrollar su creatividad y su entusiasmo (220).
Vuelve la lnea propuesta en la Evangelii Gaudium: La sobriedad, que se vive con libertad
y conciencia, es liberadora (223), as como la felicidad requiere saber limitar algunas
necesidades que nos atontan, quedando as disponibles para las mltiples posibilidades que
ofrece la vida (223). De este modo se hace posible sentir que nos necesitamos unos a
otros, que tenemos una responsabilidad por los dems y por el mundo, que vale la pena ser
buenos y honestos (229). Los santos nos acompaan en este camino. San Francisco,
mencionado muchas veces, es el ejemplo por excelencia del cuidado por lo que es dbil y
de una ecologa integral, vivida con alegra (10). Pero la Encclica recuerda tambin a san
Benito, santa Teresa de Lisieux y al beato Charles de Foucauld. Despus de la Laudato si,
el examen de conciencia instrumento que la Iglesia ha aconsejado para orientar la propia
vida a la luz de la relacin con el Seor deber incluir una nueva dimensin, considerando
no slo cmo se vive la comunin con Dios, con los otros y con uno mismo, sino tambin
con todas l
Convocacin del Jubileo extraordinario de la Misericordia
El Papa Francisco, Obispo de Roma, siervo de los siervos de Dios, a cuantos lean
esta Carta: gracia, misericordia y paz
1. Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre. El misterio de la fe cristiana
parece encontrar su sntesis en esta palabra. Ella se ha vuelto viva, visible y ha alcanzado
su culmen en Jess de Nazaret l con su palabra, con sus gestos y con toda su
persona revela la misericordia de Dios.
2. Misericordia: es la palabra que revela el misterio de la Santsima Trinidad.

Misericordia: es el acto supremo con el cual Dios viene a nuestro encuentro. Misericordia:
es la ley fundamental que habita en el corazn de cada persona cuando mira con ojos
sinceros al hermano que encuentra en el camino de la vida. Misericordia: es la va que
une a Dios y al hombre, porque abre el corazn a la esperanza de ser amados no
obstante el lmite de nuestro pecado.
3. Hay momentos en los que de un modo mucho ms intenso estamos llamados a
tener la mirada fija en la misericordia para poder ser tambin nosotros mismos signo
eficaz del obrar del Padre. Por esto he anunciado un Jubileo Extraordinario de la
Misericordia como tiempo propicio para la Iglesia, para que haga ms fuerte y eficaz el
testimonio de los creyentes. El Ao Santo se abrir el 8 de diciembre de 2015,
solemnidad de la Inmaculada Concepcin. En el domingo siguiente, III de Adviento,
establezco que en cada Iglesia particular, en la Catedral que es la Iglesia Madre para
todos los fieles, se abra por todo el Ao Santo una Puerta de la Misericordia El Jubileo,
por tanto, ser celebrado en Roma as como en las Iglesias particulares como signo
visible de la comunin de toda la Iglesia El Ao jubilar se concluir en la solemnidad de
Jesucristo Rey del Universo, el 20 de noviembre de 2016.
4. Con la mirada fija en Jess y en su rostro misericordioso podemos percibir el amor
de la Santsima Trinidad. La misin que Jess ha recibido del Padre ha sido la de revelar
el misterio del amor divino en plenitud. Dios es amor (1Jn 4,8.16), afirma por primera y
nica vez en toda la Sagrada Escritura el evangelista Juan. Este amor se ha hecho
ahora visible y tangible en toda la vida de Jess. Su persona no es otra cosa sino amor.
Un amor que se dona y ofrece gratuitamente. Sus relaciones con las personas que se le
acercan dejan ver algo nico e irrepetible. Los signos que realiza, sobre todo hacia los
pecadores, hacia las personas pobres, excluidas, enfermas y sufrientes llevan consigo el
distintivo de la misericordia. En l todo habla de misericordia. Nada en l es falto de
compasin.
5. En las parbolas dedicadas a la misericordia, Jess revela la naturaleza de Dios
como Padre. En ellas encontramos el ncleo del Evangelio y de nuestra fe, porque la
misericordia se muestra como la fuerza que todo lo vence, que llena de amor el corazn y
que consuela con el perdn Sobre todo escuchemos la palabra de Jess que ha
sealado la misericordia como ideal de vida y como criterio de credibilidad de nuestra
fe. Dichosos los misericordiosos, porque encontrarn misericordia (Mt 5,7) es la
bienaventuranza en la que hay que inspirarse durante este Ao Santo.
6. La Iglesia tiene la misin de anunciar la misericordia de Dios, corazn palpitante
del Evangelio, que por su medio debe alcanzar la mente y el corazn de toda persona. La
Esposa de Cristo hace suyo el comportamiento del Hijo de Dios que sale a encontrar a
todos, sin excluir a nadie. En nuestro tiempo, en el que la Iglesia est comprometida en la
Nueva Evangelizacin, el tema de la misericordia exige ser propuesto una vez ms con
nuevo entusiasmo y con una renovada accin pastoral. Es determinante para la Iglesia y
para la credibilidad de su anuncio que ella viva y testimonie la misericordia.
7. Queremos vivir este Ao Jubilar a la luz de la Palabra del Seor: Misericordiosos
como el Padre. El evangelista refiere la enseanza de Jess: Sean misericordiosos, como
el Padre de ustedes es misericordioso (Lc 6,36). Es un programa de vida tan
comprometedor como rico de alegra y de paz. El imperativo de Jess se dirige a cuantos
escuchan su voz (cfr. Lc 6,27). Para ser capaces de misericordia, entonces, debemos en
primer lugar colocarnos a la escucha de la Palabra de Dios. Esto significa recuperar el
valor del silencio para meditar la Palabra que se nos dirige. De este modo es posible
contemplar la misericordia de Dios y asumirla como propio estilo de vida.
8. El Seor Jess indica las etapas mediante las cuales es posible alcanzar esta
meta: No juzguen y no sern juzgados; no condenen y no sern condenados; perdonen y
sern perdonados. Den y se les dar: les concedern una medida generosa, colmada,
remecida, rebosante, pues con la medida con que midan sern medidos (Lc 6,37-38).
Dice, ante todo, no juzgar y no condenar. Si no se quiere incurrir en el juicio de Dios,

nadie puede convertirse en el juez del propio hermano Hablar mal del propio hermano
en su ausencia equivale a exponerlo al descrdito, a comprometer su reputacin y a
dejarlo a merced del chisme Sin embargo, esto no es todava suficiente para manifestar
la misericordia. Jess pide tambin perdonar y dar. Ser instrumentos del perdn, porque
hemos sido los primeros en haberlo recibido de Dios. Ser generosos con todos sabiendo
que tambin Dios dispensa sobre nosotros su benevolencia con magnanimidad.
9. En este Ao Santo podremos realizar la experiencia de abrir el corazn a cuantos
viven en las ms contradictorias periferias existenciales, que con frecuencia el mundo
moderno dramticamente crea Abramos nuestros ojos para mirar las miserias del
mundo, las heridas de tantos hermanos y hermanas privados de dignidad, y sintmonos
apremiados a escuchar su grito de auxilio. Nuestras manos estrechen sus manos, y
acerqumoslos a nosotros para que sientan el calor de nuestra presencia, de nuestra
amistad y de la fraternidad. Que su grito se vuelva el nuestro y juntos podamos romper la
barrera de la indiferencia que suele reinar campante para esconder la hipocresa y el
egosmo. Es mi vivo deseo que el pueblo cristiano reflexione durante el Jubileo sobre las
obras de misericordia corporales y espirituales. Ser un modo para despertar nuestra
conciencia, muchas veces aletargada, ante el drama de la pobreza y para entrar todava
ms en el corazn del Evangelio, donde los pobres son los privilegiados de la misericordia
divina No olvidemos las palabras de san Juan de la Cruz: En el ocaso de nuestras
vidas, seremos juzgados en el amor.
10. La Cuaresma de este Ao Jubilar debe ser vivida con mayor intensidad, como
momento fuerte para celebrar y experimentar la misericordia de Dios. La iniciativa 24
horas para el Seor, celebrada durante el viernes y sbado que anteceden el IV domingo
de Cuaresma, debe incrementarse en las Dicesis. Muchas personas estn volviendo a
acercarse al sacramento de la Reconciliacin y entre ellas muchos jvenes, quienes en
una experiencia semejante suelen reencontrar el camino para volver al Seor, para vivir
un momento de intensa oracin y redescubrir el sentido de la propia vida. De nuevo
ponemos convencidos en el centro el sacramento de la Reconciliacin, porque nos
permite experimentar en carne propia la grandeza de la misericordia. Ser para cada
penitente fuente de verdadera paz interior.
11. Nunca me cansar de insistir en que los confesores deben ser un verdadero signo
de la misericordia del Padre. Ser confesores no se improvisa. Se llega a serlo cuando,
ante todo, nos hacemos nosotros penitentes en busca de perdn. Nunca olvidemos que
ser confesores significa participar de la misma misin de Jess y ser signo concreto de la
continuidad de un amor divino que perdona y que salva Cada confesor deber acoger a
los fieles como el padre en la parbola del hijo prdigo: un padre que corre al encuentro
del hijo no obstante que haba dilapidado sus bienes. Los confesores estn llamados a
abrazar a ese hijo arrepentido que vuelve a casa y a manifestar la alegra por haberlo
encontrado En fin, los confesores estn llamados a ser siempre, en todas partes, en
cada situacin y a pesar de todo, el signo del primado de la misericordia.
12. El Jubileo lleva tambin consigo la referencia a la indulgencia. En el Ao Santo
de la Misericordia ella adquiere una relevancia particular No obstante el perdn,
llevamos en nuestra vida las contradicciones que son consecuencia de nuestros pecados.
En el sacramento de la Reconciliacin Dios perdona los pecados que realmente quedan
cancelados y, sin embargo, la huella negativa que los pecados tienen en nuestros
comportamientos y en nuestros pensamientos permanece. La misericordia de Dios es
incluso ms fuerte que esto. Ella se transforma en indulgencia del Padre que a travs de
la Esposa de Cristo alcanza al pecador perdonado y lo libera de todo residuo,
consecuencia del pecado, habilitndolo a obrar con caridad, a crecer en el amor.
13. El pensamiento se dirige ahora a la Madre de la Misericordia Al pie de la cruz,
Mara junto con Juan, el discpulo del amor, es testigo de las palabras de perdn que
salen de la boca de Jess. El perdn supremo ofrecido a quien lo ha crucificado nos
muestra hasta dnde puede llegar la misericordia de Dios. Mara atestigua que la
misericordia del Hijo de Dios no conoce lmites y alcanza a todos sin excluir a nadie.
Dirijamos a ella la antigua y siempre nueva oracin de la Salve Regina, para que nunca se
canse de volver a nosotros sus ojos misericordiosos y nos haga dignos de contemplar el
rostro de la misericordia, su Hijo Jess.
Franciscus
11 de abril de 2015
Nota: El texto aqu presentado es una sntesis de la reciente Bula del Papa Francisco,
titulada El rostro de la misericordia. El compendio fue realizado por Mons. Abelardo
Alvarado Alcntara, Obispo Emrito de la Arquidicesis de Mxico.

Durante Su Pontificado Papa Francisco y Papas

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2013: Encclica Lumen fidei (La luz de la fe).161 292

2013: Exhortacin apostlica Evangelii gaudium (La alegra del evangelio).

octubre. Dado que

Primer papa tras

travs del Edicto

santo por laIglesia

San Sixto III

Papa XYSTUS Tertius

Papa LEO MAGNUS

San Flix III (Flix II)

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Padre del Papa

San Flix IV (Flix III)

Papa FELIX Quartus

Papa IOANNES Secun

Primer papa que

que Mercurio era

Papa IOANNES Tertiu

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Espaol Papal (Latn)

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San Bonifacio IV, O.S.B.

Papa BONIFACIUS Quartus

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papa electo Esteban

como Esteban II.

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Esteban VI (Esteban VII)

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