microcosmos

MACROCOSMOS
Esta es una compilacin no completa de los primeros lineamientos de la doctrina siloista,
en un principio con clara influencia de la smbologia esotrica que posteriormente fue
depurndose en pos de una actualizacin del lenguaje. Actualmente el siloismo como
doctrina se reviste de un lenguaje ms prximo a la psicologa y la fenomenologa,
filosficamente tambin se ha revestido de corrientes ms o menos actuales como el
existencialismo y el humanismo. Todo lo anterior no quita su herencia directa de las
principales corrientes esotricas y ocultistas tales como:

- Cuarto Camino, Gurdjief. Rescata su concepcin de los niveles de conciencia, los

centros de respuestas o como llamaba Gurdjieff el hombre tricerebrado. Es su influencia
ms reconocible, realizando ciertos trabajos muy similares inclusive.

- Budismo. Todo el tema del sufrimiento y despertar de la conciencia, cuenta adems con
un acercamiento muy similar al fenmeno de la conciencia humana o la mente,
podramos decir que buda fue de los primeros en realizar una psicologa descriptiva ajena
a toda cosmogona como base para explicar el ser del hombre. Uno de los trabajos
mayores del siloismo recibe el nombre de disciplina mental y 9 de los 12 pasos a realizar
son sacados casi directamente de trabajos que segn las fuentes ms fidedignas trabaj
Buda en su tiempo.

- Alquimia. La doctrina siloista est regada de vocabulario sacado de la alquimia,

trminos como ciclo, cristalizacin, trasmutacin, disolucin etc. Tienen que ver con este
lenguaje, obviamente a lo largo del desarrollo de la doctrina y para mayor comprensin
de acuerdo al lenguaje epocal estos conceptos ya no son ocupados en los tetos finales
con tanta regularidad. A pesar de lo anterior, la doctrina no se hubiese desarrollado sin
estas herramientas. Cabe mencionar que dentro de los trabajos mayores la disciplina
material es 100% alqumica.

- Yoga. Todo el trabajo energtico y de control de centros es directamente heredado de

las prcticas yguicas de oriente, actualizado con las enseanzas gurdjievas y con
algunas aadiduras de los trabajos de Wilhelm Reich. La disciplina energtica es la

muestra final de esta influencia.

- Morfologa. De distintas escuelas se han recopilado una serie de esquemas que

ayudan a la comprensin de los fenmenos, al igual que en el cuarto camino, en el
siloismo se les llama mquinas. Puede decirse que este es uno de los aportes ms
originales del siloismo. Maquinas como el eneagrama septenario y sextenario,
horscopo, la mandorla, la maquina punto o cuatro, el rbol de la vida, son muy
trabajados y desde el mismo siloismo se toman como base para los estudios de cualquier
rea por medio del Mtodo Estructural Dinmico. De ac surge la nica disciplina que no
tiene antecedentes tan directos como las otras, la disciplina formal, puede decirse que es
un aporte dentro del mundo esotrico u ocultista a pesar que actualmente el siloismo
haya querido desmarcarse de esas arenas en pos de una difusin ms amplia de su
enseanza.

Despus de tanto discurrir, dej lo que se ha podido rescatar del texto MicrocosmosMacrocosmos

Doctrina

A) Microcosmos
3.- El lenguaje comn menciona cosas exteriores, por lo tanto ilusorias. La realidad habla
por boca del poeta.

12.- Cuatro son las funciones en el hombre. La cuarta es fuego.

21.- Las funciones son diferentes por su velocidad. Ellas son formas del tiempo. As, la
motricidad es aire o clido-hmedo; la emocin es agua o fro-hmedo. Cuando la
emocin se expresa en el cuerpo se convierte en movimiento toma calor.

El intelecto finalmente es Tierra.

Todas las funciones se coagulan, se funden, se combinan o subliman, gracias a la cuarta

que es fuego o tiempo puro. Algunos lo llamaron sexo.

6.- El yo perifrico depende de la exterioridad ilusoria. Ms frgil y variable es cuando

ms adherido se encuentra a las cosas.
El Yo profundo atiende a la realidad.

De este modo, crear un YO significa atenuar el movimiento de los sentidos.

El YO profundo no est aislado; l es la raz del Universo.

15.- El hombre solo no puede construir el YO, para eso necesita una conciencia superior
que lo despierte.

Esto mismo se ense hace mucho tiempo, pero los hombres se volvieron a dormir y
tomaron a los maestros como divinidades y a las enseanzas como ritos.

24.- Ningn hombre o mujer nacen con alma, pero tal vez puedan forjarla. As el
labriego ara los campos desde el amanecer.
Hay unos pocos que vienen desde el pasado con un YO.

Estos permanecen conectados con la fuente. Ellos representan el futuro del hombre y el
presente no ha de entorpecer su marcha.

9- El Yo es el sentido de la tierra y del mundo.

El hombre-tierra debe oscurecerse para dejar paso al Super-hombre.

Se oscurece quien examina sus sentidos desde adentro y no quien estudia los datos de
los sentidos.

Nacer realmente es olvidarse del yo perifrico y recordar las fuentes. Esto puede hacerlo

el hombre slo por destellos.

18- El Super-hombre se organizar en cuatro funciones. Ninguna ser propietaria del

cuerpo. Como en el hombre ninguna lo posee completamente.
Conforme a esto los individuos no poseern sino que ser el cuerpo quien posea.

B) Macrocosmos:
39.- Fuego, aire, agua y tierra, son las funciones del Universo.

Ninguna es superior a la otra pero todas son necesarias.

48.- Las combinaciones ejemplares son doce a partir de los cuatro elementos.

Fuego y aire; fuego y agua; fuego y tierra.

Aire y fuego; aire y agua; aire y tierra.

Agua y aire; agua y fuego; agua y tierra.

Tierra y aire; tierra y agua; tierra y fuego.

Segn esto, prima en las combinaciones lo clido y seco; lo clido y hmedo; lo fro y
hmedo; lo fro y seco.

A cada combinacin, corresponde un arco de treinta grados.

As resultan los doce meses.

Cada mes es resultado de combinaciones humorales o relaciones de estrellas curvas. Por

eso es tambin signo astrolgico.

A nivel microcsmico, todo hombre es una pequea estrella danzarina y un arco tenso
alejado del centro.

As los humores definen los grandes cuerpos y los temperamentos de los cuerpos
humanos. Entonces doce son los tipos humanos como doce son las razas.
Pero cuatro son los bsicos.

Estos humores y funciones csmicas se reparten en el Universo siguiendo las leyes de

armona y ritmo.

57.- El tiempo puro es azar. Cuando ste se encadena comienza el espiral mineralvegetal-animal-humano y supra-humano.

Desde ah, el Tiempo se libera nuevamente.

Tambin el Tiempo salta a la libertad en el proceso inverso.

De esta suerte cayeron desde lo alto las enseanzas y as el Super-hombre fue

encadenado a la roca.

66.- Lo distinto es eterno.

33.- No necesariamente la velocidad se mide entre puntos.

42- Los vegetales los animales y el hombre, estn en crecimiento. Tambin los minerales.

51- El centro del mineral es de fuego.

60- El vegetal es aire y el animal es agua y el hombre es tierra.

Todos estn movidos por el fuego mineral que los compone y del cual se alimentan
porque el fuego est dentro de ellos pero tambin fuera.

36.- Lo paradjico es que el hombre resuma al cosmos en el centro de su mente y que

ese cosmos contenga al hombre porque la estrella abarca todo al curvarse, pero es ms
pequea que un grano de arena.

54.- El Universo surgi de un punto en el seno del tiempo.

El Universo es curvo como su padre y se expande acercndose entre s, las partes ms

alejadas.

Se nos ense que la vbora no muerde su cola aunque lo intente.

De sta manera se despliega en crculos no cerrados y su mejor forma es el espiral.

Aprendimos a ver el espiral en lo ms reducido y en lo ms amplio.

Las clulas y las galaxias tienen en su centro un espiral de fuego. (mineral).

63- El nmero 6 representa la expansin mnima y el 9 la mayor extensin. Ambos son

espirales, an cuando el segundo es cero.