Sociologa del Cine

Diana Nolasco Ortega

Hctor Marn
Luis Andrs Lpez Daz

La reivindicacin de la mujer en el Japn de la Postguerra

Desde tiempos histricos la explotacin y negacin de sus derechos fue uno de
los pecados capitales del pueblo japons. Escribe Antonio Santos al inicio del
apartado Ambigedades del feminisuto en su libro sobre uno de los directores de
cine ms prolferos de dicho pas: Kenji Mizoguchi. La pelcula Cinco mujeres en
torno a Utamaro realizada por el director en 1946 muestra los objetivos centrales
de un cine consagrado a las mujeres, expiar sus culpas personales, junto con las
de toda una nacin.
Cuando la Segunda Guerra Mundial termina, Japn est devastado, la detonacin
de las dos bombas nucleares en Nagasaki e Hiroshima han sido un duro golpe al
nacionalismo hermtico que se haba mantenido en el pas salvo escasos
momentos. La derrota signific un cambio radical para los habitantes del pas del
sol naciente. Estados Unidos estableci en 1945 una junta de gobierno obligando
al gobierno actual a abandonar sus tradiciones antiguas, impusieron adems una
poltica de democratizacin y formularon una nueva constitucin conocida como
La Constitucin del Japn de 1946.
La ocupacin dur hasta 1952 y durante este periodo la produccin
cinematogrfica, hasta entonces sumamente prolfera se vio severamente
afectada. Si bien, los japoneses haban experimentado un periodo de censura
durante la guerra que a travs de una ley promulgada el 1 de octubre de 1939
que demandaba la inclusin de una poltica nacional en todas las creaciones
cinematogrficas, la Civil Censorship Division instaurada por la ocupacin
americana prohiba los jidai-geki (pelculas de poca situadas en fechas
anteriores a 1868) por completo por considerarlas adeptas al rgimen militarista de
la guerra.

Mizoguchi fue considerado un director problemtico desde su primera pelcula en

1923, tuvo constantes diferencias con los consejos de censura y la productora
Nikkatsu, primera en donde trabaj como director, desde antes de que iniciara la
guerra. Quiz esta concepcin rebelde permiti que fuera elegido como director de
la productora Shochiku cuando inici la ocupacin americana. Shochiku, a
diferencia de Nikkatsu enfocaba su atencin en las temticas modernistas y sus
producciones mayormente gengai-geki.
Este fue el panorama que llev al director a realizar Cinco mujeres en torno a
Utamaro, cinta donde expone por primera vez de manera concreta su tesis
feminista. Mizoguchi ya haba realizado La elega de Naniwa Ereji (1936) y Las
hermanas de Gion (1936), ambos filmes con argumentos centrados en las
mujeres, sin embargo es hasta el 46 con La victoria de las mujeres y
posteriormente la pelcula sobre la vida del pintor del siglo XVIII, Kitagawa
Utamaro, que plasma completamente su tendencia hacia el rol protagnico que las
mujeres han de tomar en sus pelculas.
La cinta es un jidai-geki, gnero que estaba prohbo realizar durante esa poca,
sin embargo, Mizoguchi plante a Utamaro como un personaje moderno que se
opona al rgimen Tokugawa, este hecho, aunado al grado feminista de la obra
permiti su rodaje, puesto que la Constitucin del Japn del 46 inclua por primera
vez un artculo que estableca la igualdad de gnero en el pas, donde el contexto
social pretenda que su labor se organizara en torno al mundo domstico.
Biografa
En Cinco mujeres en torno a Utamaro se exalta la participacin activa de los
personajes femeninos en el desarrollo de la trama. El personaje de Utamaro que
un principio puede parecer central paulatinamente comienza a perder fuerza por
distintos factores, perder primero la inspiracin para pintar sus lminas y justo
cuando la ha recuperado ser sentenciado por el gobierno a pasar 50 das atado

de manos debido a sus pinturas. A raz de esta situacin, su posicin ser la de un

mero observador ante las adversas circunstancias que atraviesan las mujeres a su
alrededor.
Al final ser evidente el paralelismo entre Utamaro y el director Mizoguchi, ambos
maniatados, sin la posibilidad de ejercer su arte libremente, observaran el cambio
que sufre el mundo en que viven. Tanto uno como el otro estn fascinados con la
fuerza, sensibilidad y belleza de las mujeres, buscan exaltar sus valores a travs
de su arte, mostrarlos tal como son. La geisha Okita, interpretada por Kinuyo
Tanaka, (la actriz preferida de Mizoguchi) dice a una de sus compaeras de la
casa de t donde labora Utamaro quiere capturar el alma de las mujeres en sus
pinturas. Lo mismo intenta hacer Mizoguchi.
El conflicto no deja de estar presente durante el filme. Al inicio vemos un duelo de
pintura entre Utamaro y Seinosuke, un discpulo de la escuela Kano, quien
representa al modelo clsico, al rgimen antiguo, al Japn tradicional contra el que
Utamaro se revela. Ms adelante, cuando Utamaro pierde la inspiracin y su
habilidad para pintar se ve diezmada por culpa de la geisha OkitaMs adelante,
cuando la habilidad para pintar de Utamaro se ve diezmada debido al desamor
sufrido por culpa de Okita, Utamaro se cuestiona sobre el valor de su pintura y
encuentra nuevamente la inspiracin con una nueva modelo, concluyendo que lo
que lo impulsa a pintar es la belleza de las mujeres, capturar su esencia dentro de
las lminas que realiza.
Luego de que Utamaro es condenado a sus 50 das atado de manos de manera
que le sea imposible pintar se vuelve un personaje sumamente pasivo dentro de la
trama. La vida contina para las cinco mujeres protagnicas, Yukie, la hija del
maestro de la escuela Kano y antigua prometida de Seinosuke abandona la casa
de su padre para seguir a su prometido. Pero Seinosuke la rechaza y en cambio
se muda a otra ciudad con Oran para buscar una forma de arte ms pura. Yukie,
quien ha sido educada bajo la estricta tradicin clsica japonesa queda devastada

tras el abandono y se queda en casa de Utamaro trabajando en la imprenta donde

se copian sus dibujos.
Okita pierde el amor de Shozaburo cuando ste se fuga con una cortesana de
nombre Takasode. Okita primero intenta retener a Seinosuke en venganza pero
Utamaro la convence de dejarlo libre, entonces ella parte en busca de Shozaburo
para traerlo de vuelta a su lado. Cuando lo encuentra regresa con l a Edo y a los
pocos das Takesode vuelve a intentar llevrselo. En un ltimo intento por
recuperar a su amado, Okita los confronta de noche cuando ellos intentan escapar
nuevamente y le pregunta a Shozaburo a quin prefiere, pero l nicamente
contesta yo le pertenezco a las dos, pero Okita se niega a compartir el amor de
Shozaburo con otra mujer, luego de matar a ambos, se confiesa ante Utamaro.
No quera engaarme con un amor a medias. El amor no se comparte. No te
ocurre a ti lo mismo con tu arte, Utamaro? Podras compartirlo? Sera como
arrancarte la mitad de tu alma. He hecho lo que me dictaba el corazn.
Cuando Utamaro finalmente es liberado, este inmediatamente comienza a pintar.
Ya no puede hacer nada por las mujeres que han sufrido a su alrededor, pero
puede hacerlas vivir de nuevo a travs de su pintura, de su arte. Las pintar a
todas, dice l mientras la ltima escena muestra los dibujos cayendo sobre el
piso, uno tras otro representando la apoteosis del arte. Es as como se retrata el
objetivo final del arte de Utamaro y Mizoguchi: consagrar la vida de las mujeres,
volver visible sus roles, sus vivencias, mostrarlas al mundo.
Posterior a esta pelcula, Mizoguchi continu realizando obras comprometidas con
el papel de la mujer: El amor de la actriz Sumako (1947), Las mujeres de la noche
(1950), El destino de la seora Yuki, (1950), La seora Oyu (1951), La vida de
Oharu (1952), siendo la ltima una de la ms representativas de su carrera como
director. En palabras del guionista, Yoshikata Yoda, quien colabor en mltiples
ocasiones con el director: La obra de Mizoguchi parece buscar un cauce que le

permita expiar las culpas contradas. Su cine equivale a un intento de catarsis

personal que al mismo tiempo debiera ser colectiva.