Compaa de Jess

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Jesuitas redirige aqu. Para el postre del mismo nombre, vase Jesuitas (postre).
Compaa de Jess
Ihs-logo.svg
S.J.
Nombre latino Societas Jesu o Societas Iesu1
Siglas S. J. o S. I.
Nombre comn
Jesuitas
Fundador
San Ignacio de Loyola
Fundacin
1534
Lugar de fundacin
Roma, Italia
Aprobacin
27 de septiembre de 1540 por el papa Paulo III
Superior General
Padre Adolfo Nicols Pachn
Lema
Ad maiorem Dei gloriam
Religiosos
17 637 (enero de 2012)2
Desaparicin
1773 (supresin)
Curia Borgo Santo Spirito 4, CP 6139 Roma
Actividades
Educacin, Misiones, Trabajo intelectual,
Personas destacadas
San Ignacio de Loyola, san Francisco Javier, papa Franci
sco, Diego Lanez, san Pedro Fabro, san Francisco de Borja, san Pedro Canisio, san
Pedro Claver, san Alberto Hurtado, san Claudio de la Colombire, san Pablo Miki,
Jos de Anchieta, Matteo Ricci, Alessandro Valignano, Pedro Kasui Kibe, Jernimo Nad
al, Juan de Mariana, Cristbal Clavio, Baltasar Gracin, Jos Mara Rubio, Gaspar Astete
, san Roberto Belarmino, tienne Martellange, Athanasius Kircher, Claudio Acquaviv
a, Lorenzo Ricci, Tadeo Brzozowski, Wlodimir Ledochowski, Pedro Arrupe, Francisc
o de Toledo, Luis de Molina, Francisco Surez, Ignacio Ellacura, Francisco Javier C
lavijero, Miguel Agustn Pro, Jernimo Martnez de Ripalda, Antonio Ruiz de Montoya, D
enis Ptau, Pedro Arrupe, Francisco Grate, Joseph Knabenbauer, Joseph Marchal, Pierr
e Teilhard de Chardin, Rupert Mayer, Henri de Lubac, Jean Danilou, Hugo Rahner, K
arl Rahner, Bernard Lonergan, Michel de Certeau, Carlo Maria Martini, Rutilio Gr
ande, Jos Lpez-Calo, Francisco Daz Tao, Jos de Arce y Rojas
Sitio web
www.sjweb.info
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Una de las primeras versiones del sello de la Compaa de Jess (Iglesia del Ges, Roma)
. El trigrama "IHS", comprendido por las tres primeras letras griegas de "IHSOYS
" (Jess).
La Compaa de Jess (Societas Jesu, S. J.), cuyos miembros son comnmente conocidos com
o jesuitas, es una orden religiosa de la Iglesia catlica fundada en 1534 por Igna
cio de Loyola,3 4 junto con Francisco Javier, Pedro Fabro, Diego Lanez, Alfonso S
almern, Nicols de Bobadilla, Simo Rodrigues, Juan Coduri, Pascasio Brot y Claudio Ja
yo en la ciudad de Roma, siendo aprobada por el papa Paulo III en 1540.5
Con 17 676 miembros en 2012 (sacerdotes, estudiantes y hermanos),6 es la mayor o
rden religiosa masculina catlica hoy en da, aunque en disminucin (17 287 miembros e
n 2013).7 Su actividad se extiende a los campos educativo, social, intelectual,
misionero y de medios de comunicacin catlicos.

ndice
1
2
2.1
2.2
2.3
2.4
2.5
2.6

[ocultar]
Descripcin de la orden
Historia
Origen de la Compaa
Papel durante la Reforma catlica
Los jesuitas en Amrica
Expulsiones y supresin
Restauracin
Siglo XX

2.7
Despus de la II Guerra Mundial
2.8
Situacin actual
2.9
Obras encomendadas en la actualidad
3
Denominacin y smbolos
4
Carisma
4.1
La labor educativa
5
Estructura interna
6
Relacin de Superiores Generales
7
Santos jesuitas
8
Papa
9
En el cine y la literatura
10
Vase tambin
11
Referencias
12
Bibliografa y fuentes
13
Enlaces externos
Descripcin de la orden[editar]
La Compaa de Jess (SJ) es una orden religiosa de carcter apostlico y sacerdotal, aunq
ue la conforman tambin hermanos , es decir, religiosos no sacerdotes y que no son mo
njes. Est ligada al papa por un vnculo especial de amor y servicio , su finalidad, se
gn la Frmula del Instituto, documento fundacional de la Orden (1540) es la salvacin
y perfeccin de los prjimos. En trminos de Derecho Cannico, la SJ es una asociacin de h
ombres aprobada por la autoridad de la Iglesia, en la que sus miembros, segn su p
ropio derecho, emiten votos religiosos pblicos y tienden en sus vidas hacia la per
feccin evanglica .
La formacin en la SJ empieza con un noviciado que dura dos aos. Contina con un proc
eso de formacin intelectual que incluye estudios de humanidades, filosofa y teologa
. Adems, los jesuitas en formacin realizan dos o tres aos de docencia o prcticas apos
tlicas (perodo de magisterio ) en colegios o en otros mbitos (trabajo parroquial, socia
l, medios de comunicacin, etctera). El estudio a fondo de idiomas, disciplinas sag
radas y profanas, antes o despus de su ordenacin sacerdotal, ha hecho de los miemb
ros de la SJ, durante casi cinco siglos, los lderes intelectuales del catolicismo
. La formacin en la SJ termina con la Tercera probacin, que tambin se conoce como Es
cuela del Corazn (o de los afectos).
San Ignacio de Loyola, el fundador, quiso que sus miembros estuviesen siempre pr
eparados para ser enviados con la mayor celeridad all donde fueran requeridos por
la misin de la Iglesia. Por eso, los jesuitas profesan los tres votos normativos
de la vida religiosa (obediencia, pobreza y castidad) y, adems, un cuarto voto d
e obediencia al papa, circa misiones.8 La Frmula del Instituto (confirmada por Juli
o III en 1550) dice: Militar para Dios bajo la bandera de la cruz y servir slo al
Seor y a la Iglesia, su Esposa, bajo el Romano Pontfice, Vicario de Cristo en la t
ierra.
La Congregacin General (CG) es el rgano supremo de gobierno. A diferencia de otras
rdenes, no se lo convoca peridicamente sino en caso de muerte del prepsito general
(tambin llamado prepsito o simplemente general) o para tratar asuntos de especial
importancia. Aunque el cargo de prepsito es vitalicio y ningn general renunci en l
a Compaa con anterioridad a la supresin de 1773, las Normas Complementarias vigente
s desde 1995 contemplan la posibilidad de renunciar. El primero en hacerlo por mo
tivos graves de salud fue Pedro Arrupe, en 1983 y con autorizacin de la CG 33. Su
sucesor, Peter Hans Kolvenbach, hizo lo mismo en 2008.
La Compaa de Jess ha sido una organizacin que ha vivido entre la alabanza y la crtica
, siempre en la polmica. Su lealtad incondicional al papa los ha colocado en ms de
un conflicto: con la Inglaterra isabelina, frente al absolutismo de Luis XIV de
Francia (conocido como el Rey Sol ), el regalismo espaol, con la Alemania de Bismar
ck, de donde fueron expulsados (durante el Kulturkampf) y con los gobiernos libe
rales de diversos pases en Amrica y Europa. Asimismo, los regmenes comunistas de Eu
ropa Oriental y de China limitaron ampliamente su actividad a partir de 1945.

Baslica de Loyola.
La Compaa de Jess desarroll una actividad importante durante la Reforma catlica, sobr
e todo en los aos inmediatamente posteriores al Concilio de Trento. Su presencia
en la educacin occidental y en las misiones en Asia, frica y Amrica ha sido muy act
iva. Ha contado entre sus filas a una larga serie de santos, telogos, cientficos,
filsofos, artistas y pedagogos: san Francisco de Javier, san Luis Gonzaga, Matteo
Ricci, Francisco Surez, Luis de Molina, Jos de Anchieta, Juan de Mariana, san Rob
erto Belarmino, san Pedro Canisio, Jos de Acosta, Antonio Ruiz de Montoya, Atanas
io Kircher, San Pedro Claver, Eusebio Kino, Francisco Javier Clavijero, san Albe
rto Hurtado, etc.
Captulos notables de su historia han sido el origen y desarrollo de sus colegios
y universidades en Europa, la actividad misionera en la India, China y Japn, las
reducciones de Bolivia, Paraguay y Argentina, la exploracin y evangelizacin del Ca
nad, del Mississipi y del Maran, los conflictos teolgicos con los protestantes y los
jansenistas, su confrontacin con la Ilustracin, su supresin (1773) y su restauracin
(1814).
En 1965 llegaron a su mxima expansin numrica: 36 000 jesuitas en ms de un centenar d
e unidades administrativas (provincias y misiones). Hoy, los jesuitas y los laic
os que comparten su espiritualidad trabajan en los campos ms diversos, tratando d
e colaborar con la Iglesia respondiendo a las nuevas necesidades de la sociedad
y a los retos que stas plantean. As la Compaa trabaja en la accin social, la educacin,
el mbito intelectual, el servicio a parroquias y comunidades cristianas y en med
ios de comunicacin.
Entre 1965 y 2008 sus superiores generales fueron Pedro Arrupe (espaol, 1965-1983
) y Peter Hans Kolvenbach (holands, 1983-2008, ao en que present su renuncia por mo
tivos de edad). El 7 de enero de 2008 comenz su Congregacin General 35, para elegi
r nuevo prepsito (superior mundial) y legislar sobre aspectos de la misin y carism
a de la Orden. El 19 de enero result elegido (en el segundo escrutinio) como trigs
imo general el espaol Adolfo Nicols, perteneciente a la Asistencia de Asia Orienta
l y Oceana que, como Arrupe, haba sido provincial de Japn.
Pablo VI describi a los jesuitas de la siguiente
n la Iglesia, incluso en los campos ms difciles
confrontaciones: en los cruces de ideologas y en
as exigencias del hombre y mensaje cristiano all

manera (1975): Donde quiera que e

o de primera lnea, ha habido o hay
las trincheras sociales, entre l
han estado y estn los jesuitas.

Historia[editar]
Origen de la Compaa[editar]
Iglesia Central de la Compaa de Jess en Roma.
En septiembre de 1529, Ignacio de Loyola, un vasco que combati en las guerras con
tra el rey de la Navarra transpirenaica, defendiendo la causa de Carlos I, haba o
ptado por dedicarse a servir a las almas. Decidido a estudiar para cumplir mejor s
u propsito, se incorpora al Colegio de Santa Brbara dependiente de la Universidad d
e Pars y comparte cuarto con el saboyano Pedro Fabro y el navarro Francisco de Jav
ier. Los tres se convirtieron en amigos. Ignacio realiz entre sus condiscpulos una
discreta actividad espiritual, sobre todo dando Ejercicios espirituales, un mtod
o asctico desarrollado por l mismo.
Regimini militantis Ecclesiae, cuadro de Johann Christoph Handke, s.XVIII
En 1533 llegaron a Pars Diego Lanez, Alfonso Salmern, Nicols de Bobadilla y Simo Rodr
igues, que se unieron al grupo de Ignacio. El 15 de agosto de 1534, fiesta de la
Asuncin de la Virgen, los siete se dirigieron a la cripta de la capilla del Mart
yrium, ubicada en lo que es hoy la calle Yvonne Le Tac, en la colina de Montmart

re, donde pronunciaron tres votos: pobreza, castidad y peregrinar a Jerusaln. Des
pus de los votos de Montmartre se incorporaron al ncleo inicial tres jvenes frances
es, reclutados por Fabro: Claudio Jayo, Juan Coduri y Pascasio Brot. Los diez se en
contraron en Venecia y misionaron el norte de Italia a la espera de embarcarse h
acia Jerusaln. Al no poder viajar a Palestina debido a la guerra entre Venecia y
el Imperio Otomano, el grupo se dirigi a Roma. All, tras una larga deliberacin espi
ritual, decidieron fundar la Compaa de Jess, que fue aprobada el 27 de septiembre d
e 1540 por Paulo III, quien les reconoci como nueva orden religiosa y firm la bula
de confirmacin, Regimini militantis ecclesiae (Por el gobierno de la iglesia mil
itante).
A partir de la aprobacin papal comenz un proceso de expansin numrica, de organizacin
interna y de responder a las misiones encomendadas: fundacin de colegios a peticin
de ciudades interesadas, reforma de monasterios, participacin en el Concilio de
Trento, dilogo con los protestantes, misiones diplomticas, etc. Los primeros compae
ros se dispersaron: Rodrguez fue a Portugal, Javier a Oriente, Fabro recorri Europ
a predicando y dando los Ejercicios Espirituales. Entre 1540 y 1550 se unieron a
la Orden notables personajes para su posterior desarrollo: Jernimo Nadal, Franci
sco de Borja (Duque de Ganda y Virrey de Catalua), Pedro Canisio, notable telogo (d
octor de la Iglesia), y Juan Alfonso de Polanco, secretario de Ignacio.
En 1556, cuando muri el fundador, eran 1000 compaeros. El segundo general fue Dieg
o Lanez.
Papel durante la Reforma catlica[editar]
San Ignacio de Loyola (1775-1780), leo sobre lienzo de Francisco de Goya.9 10 11
12 Coleccin privada, Espaa.
Dos compaeros de Ignacio, Salmern y Lanez, participaron como telogos en el Concilio
de Trento; les acompa el primer jesuita germnico, Pedro Canisio, llamado el "segund
o apstol de Alemania" por su papel decisivo durante la Contrarreforma o Reforma C
atlica. En efecto, Canisio fue nombrado Provincial de Alemania y anim la fundacin d
e colegios y universidades que difundieron la doctrina tridentina, reconquistand
o para el catolicismo regiones protestantes como Baviera en el sur de Alemania y
los actuales estados de Renania del Norte-Westfalia, Renania-Palatinado y Sarre
; Polonia, Hungra, Austria, y el sur de Holanda.
Diego Lanez, como general, particip del coloquio teolgico de Poissy, convocado por
la reina de Francia para debatir con los protestantes. La Facultad de Teologa de
La Sorbona y el Parlamento de Pars se opusieron en este perodo al establecimiento
legal de la Compaa en Francia.
El sucesor de Lanez fue san Francisco de Borja, el santo duque de Ganda, que colab
or con san Ignacio desde que Borja enviud e incluso se orden sacerdote en secreto p
ara poder ayudar a san Ignacio y la Compaa sin comprometerla. Elegido III general
por la CG II, gobern desde 1565 hasta 1572, tiempo en que los colegios jesuitas p
rosperaron: pasaron de 50 en 1556 a 163 a 1574. Inici la remodelacin de la Iglesia
Madre de la Compaa, el Ges. Borja sigui muy de cerca la evolucin de la Contrarreform
a en Alemania. Muchas fundaciones jesuitas atendieron a reforzar la causa catlica
.

Borja y sus sucesores Everardo Mercuriano (1573-1580), Claudio Acquaviva (1580-1

615) y Muzio Vitelleschi (1615-1645) dieron gran impulso a las misiones. En conc
reto, durante el gobierno del Santo Duque , la Compaa ingres al Per y a Mxico. A mediad
s del siglo XVII la Compaa ya haba establecido un cordn de estaciones de misin que ib
an principalmente desde Portugal hasta Goa, pasando por el litoral africano, y e
n el Nuevo Mundo a lo largo del Imperio colonial espaol.
Matteo Ricci, jesuita italiano, consigui ingresar a China en 1583. A inicios del
siglo XVII lo tenemos instalado ya en Pekn, donde propiciar la difusin del cristian

ismo entre la casta intelectual del Celeste Imperio.

Por otra parte, luego de que el Imperio otomano venciese los ejrcitos hngaros en l
a batalla de Mohcs en 1526, tras la muerte del rey Luis II de Hungra, pronto el re
ino se dividi en tres partes, una occidental bajo el control de Fernando I de Hab
sburgo, hermano de Carlos I de Espaa, una central bajo el control del sultn turco
y una oriental que se convirti en un Estado semindependiente conocido como el pri
ncipado de Transilvania gobernado por la nobleza hngara. Estos, pronto adoptaron
el luteranismo y el calvinismo para no reconocer la autoridad de los Habsburgo,
quienes haban heredado el trono hngaro. De esta manera, los prncipes transilvanos m
antuvieron una confesin protestante slida, floreciendo as sta en el este del reino.
Inicialmente, en 1579, uno de los primeros prncipes de Transilvania, el conde Est
eban Bthory (posteriormente tambin rey de Polonia), result ser gran defensor del ca
tolicismo, pues llev a los jesuitas a la ciudad hngara de Kolozsvr, donde concedi to
da clase de privilegios para ellos e hizo encerrar en prisin a Ferenc Dvid, reform
ador unitario. En 1581 fund una residencia para estudiantes jesuitas en esta ciud
ad, tomando fuerza rpidamente este movimiento de la Contrarreforma en Hungra.
Por otra parte, para contrarrestar el protestantismo, los Habsburgo, conocidos p
or su profundo compromiso con Roma, pusieron en marcha una poltica recatolizadora
enrgica a finales del siglo XVI, cuya figura principal fue el jesuita Pedro Pzmny,
arzobispo de Esztergom (1616
1637), quien haba estudiado en Kolozsvr en el instit
uto fundado por el prncipe Esteban Bthory. Las obras literarias de Pedro Pzmny, as co
mo sus discursos y prdicas caracterizadas por elaboradas argumentaciones teolgicas
fungieron de herramienta para solidificar las bases catlicas en el reino hngaro.
Pzmny consigi que muchas familias aristocrticas hngaras abandonasen el protestantismo
, as como lo hicieron el conde Nicols Forgch, Segismundo Forgch, Cristbal Thurz y Nico
ls Eszterhzy. Luego de su activa publicacin entre 1603 y 1613, ms familias hngaras vo
lvieron el catolicismo, entre ellas los Plffy, Draskovich, Erdody, Haller, as como
Jorge Zrnyi, Catalina de Brandeburgo, viuda de Gabriel Bethlen el prncipe de Tran
silvania protestante.
En 1629 Pzmny fund una universidad en la ciudad hngara de Nagyszombat, la cual conta
ba con una facultad de teologa y una de humanidades.
Los jesuitas en Amrica[editar]
Los jesuitas llegaron a Brasil ya en el generalato de san Ignacio. En el gobiern
o de san Francisco de Borja ingresaron a Florida, Per y Mxico. Y en el de Claudio
Acquaviva a Canad, a Nueva Granada, a la Presidencia de Quito y otras zonas. De a
cuerdo a sus nacionalidades, los misioneros jesuitas se distribuyeron en las dis
tintas posesiones de las potencias europeas.
Canad: fue evangelizado por jesuitas franceses. La inmensidad del territorio, el
clima y la hostilidad de los hurones e iroqueses convirtieron a la canadiense en
una de las misiones ms difciles de la Compaa. No faltaron los mrtires: los padres y
hermanos Jean Brebeuf (martirizado en 1649), Nol Chabanel (1649), Antoine Daniel
(1648), Charles Garnier (1649), Ren Goupil (1642), Isaac Jogues (1646), Jean de L
alande (1646) y Gabriel Lalemant (1649). Esta misin incluy territorios que hoy per
tenecen al estado de Nueva York y consigui convertir a miles de hurones, no as a l
os iroqueses, que siempre fueron hostiles hacia los europeos.
Mississippi: fue explorado y evangelizado por jesuitas franceses. Entre ellos de
stac el padre Jacques Marquette (1637-75) quien, con el explorador Louis Jolliet,
fue el primer europeo que recorri y cartografi el ro Misisipi desde el territorio
norteo de Nueva Francia (1673). Fund algunos poblados en Nueva Francia (actual est
ado de Mchigan).
Mxico: Los jesuitas llegaron a Mxico por San Juan de Ula, Veracruz, el 9 de septiem
bre de 1572 y a la ciudad de Mxico el 28 del mismo mes, donde Alonso de Villaseca

les otorg unos solares dos cuadras atrs de la Catedral Metropolitana de la Ciudad
de Mxico. All fundaron el Colegio Real y ms Antiguo de San Ildefonso, edificio con
siderado una de las obras cumbres del barroco mexicano.13 El ttulo de "Real" se d
io porque el rey ofreca 12 becas a igual nmero de estudiantes, quienes eran conoci
dos como colegiales reales.13 El trabajo jesuita se extendi hasta el 25 de junio
de 1767, cuando fueron expulsados y sus propiedades tomadas militarmente, hasta
que el 19 de mayo de 1816 Fernando VII restituy a la Compaa.13
Iglesia de la Compaa de Jess en Quito (Ecuador).
Iglesia de la Compaa de Jess en Crdoba (Argentina).
Complejos agrcolas jesuticos en Sudamrica: Los jesuitas fueron innovadores en la ex
plotacin de sus haciendas y propiedades en la Amrica Hispnica. Durante los siglos X
VII y XVIII supieron gestionar verdaderos emporios agro-industriales con mtodos d
e gerencia que se adelantaron a los utilizados en la actualidad. Entre ellos, un
o de los ms importantes fue la explotacin de las minas de Paramillos de Uspallata
(Argentina) de plomo, plata y cinc. Adems, agregaron la participacin patrimonial d
e lo recaudado en las haciendas para luego ser redistribuido entre indgenas, escl
avos y empleados, con lo que se puede concluir que fueron los primeros en otorga
r una suerte de ttulos de propiedad a sus subordinados.
La finalidad de estas propiedades era sostener sus colegios, que, debido a una r
igurosa concepcin del voto de pobreza, eran gratuitos. Sin embargo, la riqueza de
estos complejos y haciendas atrajo la ambicin de las coronas y particulares y, a
la larga, fue un factor para la supresin de la Orden.
Expulsiones y supresin[editar]
Artculos principales: Expulsin de los jesuitas, Expulsin de los jesuitas de Espaa de
1767 y Supresin de la Compaa de Jess.
Los gobiernos ilustrados de la Europa del siglo XVIII se propusieron acabar con
la Compaa de Jess por su defensa incondicional del papado, su actividad intelectual
, su poder financiero y su influjo poltico. Ciertamente, se haban ganado poderosos
enemigos: los partidarios del absolutismo, los jansenistas y los filsofos france
ses (Voltaire, Montesquieu, Diderot). No faltaron tampoco las intrigas de cierto
s grupos en la misma Roma. El contexto poltico europeo se caracteriz en estos aos p
or el advenimiento del llamado despotismo ilustrado y por un declive notorio del
prestigio poltico del papado y la voluntad poltica de los Borbones y de la corona
Portuguesa de robustecerse en detrimento de la Iglesia.
El mismo Napolen, en sus memorias, escribira:
Los jesuitas son una organizacin militar, no una orden religiosa. Su jefe es el g
eneral de un ejrcito, no el mero abad de un monasterio. Y el objetivo de esta org
anizacin es Poder, Poder en su ms desptico ejercicio, Poder absoluto, universal, Po
der para controlar al mundo bajo la voluntad de un slo hombre [El Superior Genera
l de los Jesuitas]. El Jesuitismo es el ms absoluto de los despotismos y, a la ve
z, es el ms grandioso y enorme de los abusos.14
John Adams, segundo presidente de los EE.UU., dira ms tarde:
No me agrada la reaparicin de los jesuitas. Si ha habido una corporacin humana que
merezca la condenacin en la tierra y en el infierno es esta sociedad de Loyola.
Sin embargo, nuestro sistema de tolerancia religiosa nos obliga a ofrecerles asi
lo.15
El padre general desde 1758 era el florentino Lorenzo Ricci. El primer pas en exp
ulsar a la Compaa de Jess fue Portugal. El ministro Sebastio Jos de Carvalho e Melo,
marqus de Pombal, fue su principal adversario; encerr en el calabozo a 180 jesuita
s en Lisboa y expuls al resto en 1759. Con esta dura medida pretenda robustecer la
autoridad real y dar una clara seal al papa de que no tolerara intromisiones pont
ificias en los asuntos del Estado. Ms de mil jesuitas de Portugal y sus colonias

fueron deportados con destino a los Estados Pontificios. Clemente XIII protest po
r la medida.
En 1763, Luis XV de Francia los acus de malversacin de fondos debido a la quiebra
de Antoine Lavalette en Martinica. El Parlamento de Pars, que ya desde la fundacin
de la Orden haba impugnado la presencia legal de la Orden en Francia, conden las
Constituciones y el rey decret la disolucin de la orden en sus dominios, y el emba
rgo de sus bienes.
Ms tarde, los jesuitas fueron expulsados de los territorios de la corona espaola a
travs de la Pragmtica Sancin de 1767 dictada por Carlos III el 2 de abril de 1767
y cuyo dictamen fue obra de Pedro Rodrguez de Campomanes (futuro conde de Campoma
nes), regalista y por entonces fiscal del Consejo de Castilla.16 Al mismo tiempo
, se decretaba la incautacin del patrimonio que la Compaa tena en estos reinos (haci
endas, edificios, bibliotecas), aunque no se encontr el supuesto tesoro en efectivo
que se esperaba. Los hijos de san Ignacio tuvieron que dejar el trabajo que rea
lizaban en sus obras educativas (lo que supuso un duro golpe para la formacin de
la juventud en la Amrica hispana) y sus misiones entre indgenas, como las famosas
reducciones guaranes y las menos clebres, pero no menos esforzadas misiones en el
noroeste de Mxico (Baja California, Sonora y sierra Tarahumara) y a lo largo del
Amazonas (misiones del Maran).
La supresin de los jesuitas se produjo el 21 de julio de 1773. Por razones poltica
s, los reyes de Francia, Espaa, Portugal y de las Dos Sicilias exigan la desaparic
in de la Compaa. El papa Clemente XIV cedi a las fuertes presiones y mediante el bre
ve Dominus ac Redemptor suprimi la Compaa de Jess.17 Los sacerdotes jesuitas podan co
nvertirse al clero secular; los escolares y hermanos coadjutores quedaron libres
de sus votos. En Roma, la ejecucin del breve estuvo a cargo de prelados acompaado
s por soldados y alguaciles, y Lorenzo Ricci escuch la sentencia sin decir palabr
a.18 Tanto l como su consejo de asistentes fueron apresados y encerrados en el ca
stillo Sant'Angelo (Roma) sin juicio alguno. Ricci muri en prisin el 24 de noviemb
re de 1775, aseverando la inocencia de la Compaa de Jess.18
Sin embargo, en Rusia concretamente en Bielorrusia y Prusia el edicto de supresin n
o fue promulgado por los monarcas. Jesuitas de toda Europa aceptaron la oferta d
e refugio hecha por la zarina Catalina la Grande, quien esperaba continuar as, co
n el apoyo intelectual de la Compaa, la obra de modernizacin iniciada por Pedro el
Grande.
En 1789 el
e se inici
universidad
D.C.; en el

mismo ao en que la Constitucin de Estados Unidos entr en vigor y en el qu

la Revolucin francesa fue fundada por el obispo John Carroll exjesuita la
catlica ms antigua de Estados Unidos, la de Georgetown, en Washington
siglo XIX, sera integrada a la Compaa restaurada.

Restauracin[editar]
Cuarenta aos despus, en medio de los efectos causados por la Revolucin francesa, la
s guerras napolenicas y las guerras de independencia en la Amrica Hispnica, Po VII d
ecidi restaurar a la Compaa. De hecho, los jesuitas haban sobrevivido en Rusia unos c
uantos centenares protegidos por Catalina II. La restauracin universal era vista c
omo una respuesta al desafo que representaban quienes eran vistos en ese entonces
como los enemigos de la Iglesia: la masonera y los liberales, principalmente.
Desde 1814 hasta el Concilio Vaticano II19 de 1962, la SJ es asociada con corrie
ntes conservadoras y elitistas. La Orden es identificada con un incondicional ap
oyo hacia la autoridad del papa. Poco tiempo despus de la restauracin, el zar expu
lsa a los jesuitas de Rusia. Los generales (Fortis, Roothaan y Beckx) vuelven a
instalarse en Roma despus de un parntesis de 40 aos. Durante el siglo XIX la SJ suf
re las consecuencias de las revoluciones polticas de corte liberal y tiene que af
rontar numerosos ataques. Acaba siendo nuevamente expulsada de Portugal, Italia,
Francia, Espaa, Nicaragua, Colombia, Ecuador, Alemania, etc.

El resurgimiento italiano, es decir, la unificacin de la pennsula bajo la gida de l

a Casa de Saboya, acarre complicaciones al papado y a la Compaa. Camillo Benso, con
de de Cavour y primer ministro del rey Vctor Manuel II, era francamente liberal y
, por ende, anticlerical. En 1870 surge la cuestin romana cuando los ejrcitos piamon
teses ocupan Roma y el papa se declara prisionero en el Vaticano. La situacin polt
ica posterior en Italia, oblig al padre general Luis Martn a abandonar Roma y a go
bernar desde Fisole.
A pesar de estas expulsiones y conflictos, el nmero de jesuitas va ascendiendo le
ntamente. Cuando los jesuitas alemanes fueron expulsados por Otto von Bismarck,
cientos de ellos se trasladaron a Norteamrica y colaboraron en la evangelizacin de
l interior de los Estados Unidos.