Seminrio Internacional Desfazendo Gnero: Subjetividade, Cidadania e

Transfeminismo
De 14 a 16 de Agosto de 2013, Natal (RN)

Grupo de trabalho: Corpo(s), gnero(s) e multiplicidade(s): modos de

subjetivao, processos polticos e outras/novas moralidades.
Ttulo do trabalho: Da submisso feminizao masculina: subverses de
gnero no BDSM
Autores: Marcelle Jacinto da Silva (UFC), Antonio Cristian Saraiva Paiva
(UFC) e Alessandra Alves de Moura (UFC).

DA SUBMISSO FEMINIZAO MASCULINA: SUBVERSES

DE GNERO NO BDSM
SUBMISSION TO FEMINIZATION MALE: SUBVERSIONS GENDER IN
BDSM
Autora: Marcelle Jacinto da Silva1
Co-autor: Prof. Dr. Antonio Cristian Saraiva Paiva 2
Co-autora: Alessandra Alves de Moura3
Resumo
Propomos problematizar performances de gnero de sujeitos inseridos no
contexto das prticas do sadomasoquismo ertico ou BDSM, que elaboram
discursivamente suas experincias em blogs e se identificam como submissos
e/ou praticantes de feminizao masculina.
Palavras-chave: BDSM, gnero, performance, blogs.
Abstract
We propose to discuss the subject of gender performance within the context of
the practices of erotic sadomasochism or BDSM, that elaborate discursively
1 Mestranda no Programa de Ps-Graduao em Sociologia da Universidade Federal
do Cear. Pesquisadora do Ncleo de Pesquisas sobre Sexualidade, Gnero e
Subjetividade NUSS UFC. E-mail: marcelle.silva.cs@gmail.com.
2 Professor Doutor em Sociologia pela Universidade Federal do Cear. Coordenador do
Ncleo de Pesquisas sobre Sexualidade, Gnero e Subjetividade NUSS UFC. E-mail:
cristianspaiva@gmail.com.

3 Graduanda em Cincias Sociais pela Universidade Federal do Cear. E-mail:

alessandra5250@hotmail.com.
2

their experiences in blogs and identify as submissive and / or practitioners of

male feminization.
Keywords: BDSM, gender studies, performance, blogs.

Introduo
BDSM, a prtica de feminizao masculina e a escrita nos blogs aparecem
aqui como elementos para pensar performances de gnero, que subvertem
determinados cdigos sociais, produzem moralidades e remodelam corpos e
que transgridem a heteronormatividade. Aqui, apenas um fragmento do que
pretendo desenvolver em minha dissertao, problematizamos uma prtica
exclusiva do BDSM, a feminizao masculina, na qual o sujeito se veste,
adorna e comportar-se como outro gnero que no o seu. O feminizado, no
referido contexto, seria um submisso, algum que sente prazer na
humilhao ertica.
Essa prtica possibilita encenao e inverso de papis, a criao de
personagens na qual a identificao do sujeito como submisso seria uma
primeira identidade; a feminizao do submisso seria, ento, outro tipo de
performance que depende no apenas de uma encenao de papis, mas se
realiza no ato de montar-se, um homem que vislumbra seu rosto maquiado,
seu corpo vestido com lingeries ou vestidos cheios de babados, perucas,
mscaras de vinil e couro, algemas e coleiras.
O BDSM uma sigla que se refere a um conjunto de prticas erticas
que envolvem dominao e submisso. O B refere-se bondage, prtica de
amarrao e/ou imobilizao da pessoa com algum tipo de corda, barbante ou
similares, o D refere-se dominao ertica e disciplina; o S ao sadismo
ertico e o M ao masoquismo ertico. A prtica especfica em questo uma
prtica ertica exclusiva do contexto BDSM, que implica numa dominao
consentida psicolgica e fsica. A feminizao masculina envolve dominao,
no sentido de que h a peculiaridade de algum for-lo e humilh-lo de
diversas maneiras, e submisso no sentido de que o feminizado , antes de
tudo, uma pessoa que consente e sente prazer em submeter-se. O

tema

BDSM vem sendo trabalhado por mim desde 2010, quando iniciei minha
3

pesquisa (Silva, 2012) sobre linguagens (re)produzidas em blogs de mulheres

que identificam-se como praticantes de sadomasoquismo ertico 4, analisando
pontos para pensar convenes de gnero e sexualidade. A dissertao, por
sua vez, est sendo pensada como um desdobramento do trabalho anterior e
uma experincia de imerso maior nesse universo, mais focado na prtica
referida, aliando a escrita nos blogs como fonte sobre o tema, e relatos de
experincias, coletados atravs de contatos online e offline com os
interlocutores.
A ideia do projeto inicial, que aqui trazemos, de pensar essa prtica como
uma performance de gnero, tomando o sentido performativo da categoria
gnero (Butler, 2010) como sendo criada/vivenciada atravs de performances
sociais contnuas, e nesse sentido, as noes de sexo, masculinidade e
feminilidade so tidas como processuais (Butler, 2010, p. 201), seguindo as
convenes das prticas BDSM.
Trazemos aqui alguns apontamentos preliminares que tenho feito em
meu dirio de campo e que, portanto, ainda no haviam sido desenvolvidos,
so sobre trs dos primeiros blogs que observei, escolhidos alheatoriamente.
At a escrita desse artigo para o Seminrio Desfazendo Gnero, ensaiei
algumas entradas em campo e online e offline. Algumas das anotaes que
citarei so do dirio de campo no perodo de 31 de maio a 16 de junho de
2013. Os trs blogs a serem apresentados 5 so: Inverso de Papis6,
Feminizao Forada: uma experincia de vida proporcionada pela minha
Dona7 e Submisso Real8.
(Re)fazendo o gnero no/do BDSM
4 Outra nomenclatura utilizada para se referir s prticas BDSM.
5 Essa pesquisa est em andamento e bem inicial. Ainda estou fazendo um breve
levantamento de blog pelo tema da pesquisa, e no entrei em contato com os
respectivos responsveis pelos blogs. Em decorrncia disso, e j que os blogs esto
acessveis na rede, apenas citarei trechos de algumas postagens e os links pela
necessidade de inserir nossa discusso dentro das normas da ABNT, da necessidade
de referncias exatas e datadas dos dados aqui apresentados.
6 Disponvel no link: http://contosdeinversao.blogspot.com.br. Acesso em: 31 de maio
de 2013.
4

O BDSM um exemplo de cultura de grupos, muito mais uma somatria de

grupos e principalmente de pessoas que se identificam pelas preferncias
sexuais e atitudes perante o mundo (Leite Jr., 2000, p. 14), e que teve maior
difuso a partir da Internet9. Foi a partir da popularizao da Internet que foi
possvel a criao de novos espaos para o debate sobre as prticas BDSM,
como a criao de fruns, sites e blogs, servindo como forma de socializao
sem fronteiras das experincias, de redes de contatos e discusso sobre
regras e convenes do/no sadomasoquismo ertico.
A necessidade da criao de regras de conduta no meio BDSM muito
importante, no sentido de que so acionados elementos que tm limites muito
tnues, o envolvimento de jogos de poder com dor e prazer, que perpassa
discursos sobre gesto do risco, de legitimao, despatologizao e
descriminalizao.
Para citar algumas regras fundamentais na elaborao do discurso
sobre o carter ertico e consensual das prticas BDSM, na dcada de 1980,
foi criado o lema SSC (so, seguro e consensual) para desvincular qualquer
imaginrio negativo relacionado ao termo sadomasoquismo, bem como para
impulsionar uma conscientizao coletiva de que as prticas devem ser
realizadas de forma sadia, principalmente em relaes individuais 10. Essa
questo est diretamente relacionada patologizao dos termos sadismo e
masoquismo pelas cincias psi. H, nesse sentido, a inteno de formao de
um campo de tica (Leite Jr., 2000, p. 23) no meio BDSM, para propagar a
7 Disponvel no link: http://feminizacaonobdsm.blogspot.com.br. Acesso em 13 de
junho de 2013.
8 Disponvel no link: http://submissoreal.blogspot.com.br. Acesso em 13 de junho de
2013.
9 Podemos constatar isso diante das centenas de pginas na Internet sobre o tema.
Em contrapartida, a bibliografia sobre o tema menor, havendo mais referncias
estrangeiras do que nacionais. Dois dos autores mais conhecidos que escrevem
literatura ertica com temticas sadomasoquistas so Glauco Mattoso e Wilma
Azevedo, literatura estudada pela pesquisadora Sarah Rossetti, orientanda da Pra.
Dra. Regina Facchini.
10 Disponvel em: <www.senhorverdugo.com/origem-do-ssc.html>. ltimo acesso em:
03/06/2013.
5

necessidade do machucar sem maldade (ou danos). H tambm a

safeword, cuja criao data de meados dos anos 1980.
O lema SSC significa praticar o sadomasoquismo em plena sanidade mental,
o que geralmente inclui a no ingesto de bebidas alcolicas e qualquer outro
tipo de droga, um estmulo segurana de ambas as partes, desde que seja
assegurada a consensualidade dos participantes, e a safeword ou palavra de
segurana, um dispositivo que pode ser acionado por ambos os praticantes,
no momento mesmo da prtica, para avisar quando esta deve ser
interrompida, no momento em que um dos praticantes chega a seu limite
fsico ou psquico. O principal meio de difuso dessas regras, como fora dito,
tem sido a Internet.
Os blogs, apenas uma parte do material suporte online de informaes
sobre o tema, so palco para subidentidades no BDSM, personagens que se
insurgem/voltam contra a definio estritamente psiquitrica/patolgica da
sua sexualidade atravs de uma poltica de afirmao identitria, expressa
por um discurso de legitimao de objetivos bem definidos (Zilli, 2009, p.
483-490). As linguagens produzidas nos discursos que aparecem em
diferentes formatos (relatos, artigos de opinio, contos, imagens, vdeos), em
blogs, sites, redes sociais, encontram-se num contexto de suporte prpria
ideia de grupo identitrio, pois reproduzem a noo de pertencimento atravs
da informao de tcnicas, conceitos e definies (Zilli, 2009, p. 483-484).
Importante pensar a Blogosfera e com o BDSM como dois universos
(Silva, 2012, p. 52) cheios de peculiaridades. Corroborando com Becker
(2010), que lana mo do conceito de mundo como sendo uma rede de
indivduos

cuja

actividade

cooperativa,

coordenada

graas

um

conhecimento partilhado dos meios convencionais (p. 22), percebemos a

complexidade desses dois mundos. O que eles pressupem?
Tento apreender um pouco desses mundos a partir do material
disponvel online, em sites, blogs e no Facebook, lanando olhar sobre uma
das caractersticas da Internet, de ser uma ferramenta possibilitada por
cooperaes que produzem os contedos que a constituem como tal.
Tomando como foco as redes sociais, o que produzido tem o carter de
efemeridade pela dinmica da atualizao das redes mas na maioria dos
casos transformam-se em rotinas e do origem a padres de actividade
6

colectiva (Becker, 201, p. 27). nesse sentido que enxergo o que

produzido sobre o meu objeto de pesquisa.
Nos blogs pesquisados, as pessoas identificam-se como praticantes de
BDSM, ou como praticantes de feminizao masculina, relatam experincias
vivenciadas segundo as convenes desses grupos, mas so convenes
que so ressignificadas. Uma das problemticas que surge na observao
dos blogs, no apenas nessa situao, mas nas relaes estabelecidas no
mundo online, estar atenta para aquilo que inventado e o que
verdadeiro. Como identificar a veracidade de um relato? Esse apenas um
dos impasses que surgem nessa pesquisa, mas no no sentido de
desqualificar os relatos ficcionais, porque estes no deixam de fazer parte do
campo de produo de conhecimento.
Existe uma cadeia de cooperao (Becker, 2010, p. 46) no mundo do
BDSM, apresentado-se necessria a produo de conhecimento daqueles
que o detm, para que sejam discutidas e compartilhadas as experincias,
seja online ou offline, portanto, para que seja possvel a existncia de material
de pesquisa sobre o assunto, j que, para qualquer experincia, seja ela
ertica ou no, as pessoas no partem do zero, sempre tm em mente
alguma referncia, baseando suas aes de acordo com normas e
convenes que j existem e que so partilhadas (Becker, 2010, p. 49).
A noo de conveno que aparece em campo no est desvinculada
das noes comuns na teoria sociolgica sobre norma, regra, representao
coletiva, costume e hbito. Todas estas noes remetem para as idias de
formas de pensamento comuns que esto na base das actividades de
cooperao no seio de um grupo de pessoas (Becker, 2010, p. 50), seja esse
grupo qual for, inclusive grupos de pessoas que tm em comum o gosto por
relaes

erticas

tidas

pela

sociedade

conservadora

como

no-

convencionais.
As convenes, Mesmo quando parecem fornecer indicaes muito
precisas, deixam lugar a uma parcela de indeterminao que ser dissipada
pelo recurso aos modos de interpretao habituais, ou atravs da negociao
(Becker, 2010, p. 51). o que pretendemos problematizar, com os relatos
ficcionais e/ou reais (re)produzimos nos blogs, sinalizando para os
agenciamentos das percepes e representaes dessas experincias.
7

Domesticao do masculino
O primeiro blog que trago para problematizar a noo de submisso
masculina, o blog Submisso Real, que muito significativo para pensar o
contexto das experincias de submisso no BDSM, pois o autor do blog
oferece ao leitor o relato das experincias e reflexes de um submisso real 11,
e pensar gneros que esto perpassando essas experincias, fortemente
interligadas com noes de hierarquia, poder e (inverso de) papis de sexo.
A primeira postagem do blog tem o objetivo de situar o leitor dos assuntos que
sero apresentados. Esse texto, que um texto de apresentao, data de 28
de outubro de 2009. Embora extensa essa postagem

nos parece muito

significativa no sentido de introduzir prtica em questo, levando em

considerao que o discurso de um sujeito especfico, sobre sua
experincia, e no algo que deve ser tomado como norma dentro do(s)
grupo(s), embora traga elementos convencionais do BDSM:
Ol a todos, sou um submisso, acredito que ns homens, somos
inferiores s mulheres e devemos nos dedicar exclusivamente servir
uma Dominadora. Tenho atrao por vrios fetiches, mas no penso
muito no que desejo e sim no que minha Senhora quer. Desde que
me iniciei no BDSM j tive a oportunidade de vivenciar algumas
experincias boas e outras ruins, mas todas elas foram importantes
para o meu desenvolvimento como submisso. Sempre me senti
atrado por mulheres autoritrias e isso foi o que me trouxe at aqui.
Atualmente deixei de lado os envolvimentos baunilhas e estou focado
em me relacionar exclusivamente com uma Dominadora. Com um
pouco de treinamento, disciplina e os fetiches certos, a cada dia me
transformo num homem cada vez mais subserviente. Sou um
entusiasta do universo Femdom e por isso afirmo que sou
completamente contra a "dominao masculina". Eu respeito a
posio dos Dominadores no meio BDSM, mas no consigo conceber
uma mulher sendo castigada ou se curvando e servindo um
homem. Para mim os castigos fsicos so usados em carter
disciplinatrios. Quando no estou servindo aproveito o tempo para
conhecer pessoas, estudar sobre o BDSM e refletir sobre meu

11 Mensagem que consta no banner do blog.

8

comportamento. Com isso sempre estou encontrando ou criando

algum material interessante e que postarei aqui no blog. Espero que
os assuntos escolhidos por mim ajudem os homens a ocuparem seus
lugares devidos e as mulheres sua posio de direito. Afinal de contas
todos os homens devem se curvar ao domnio de uma mulher12.

O trecho nos apresenta algumas chaves para reflexo. Primeiro que ele se
auto identifica como um submisso, um homem que acredita que os homens
devem ser subservientes s mulheres, no entanto, reitera o contexto do
BDSM quando se refere ao gosto por fetiches e aponta para a figura central
nessa relao de dominao/submisso13: a Senhora, que uma mulher
adepta do FemDom, ou seja, de Dominao Feminina, e que portanto, ocupa
o lugar hierrquico de disciplinadora, dominadora e castigadora. Essa figura
pode se utilizar de diversos artifcios para submeter seu escravo(a) ou
submisso(a). De acordo com a definio de Dominao Feminina, no contexto
BDSM, que ele prprio enfatiza, de que a dominadora algum que cuida,
pacientemente dos sentimentos, do corpo, do psicolgico de seu macho
submisso, pois ele Sua Propriedade. Como propriedade, o submisso deve
devotar sua existncia s vontades e desejos da Dominadora, os quais
sempre sero superiores do que do submisso.
O submisso sente-se ligado sua dominadora. No tem de se
descobrir sozinho, ou preocupar-se com uma boa performance, ou
sentir-se competindo. A sua Dominadora est no controle da situao
tudo ser como ela quiser que seja. O submisso no responsvel
por nada mais alm de fazer o que lhe ordenado. livre para se
deixar levar at onde a sua Dona, a sua mente e o seu corpo os
levarem. A sua moral deixa de ser um obstculo, pois est sob a
influncia da moral de sua Dominadora14.

12 Disponvel no link:
http://submissoreal.blogspot.com.br/2009/10/apresentacao_28.html. Acesso em 14 de
junho de 2013.
13 Ou ainda chamada de D/s, atentando para a grafia na qual a letra D se sobressai
a letra s, sendo ento desde a grafia observada a questo da hierarquia nas relaes
no contexto aqui abordado.
14 Disponvel no link: http://submissoreal.blogspot.com.br/2009/10/dominacaofeminina_28.html. acesso em 14 de junho de 2013.
9

Essa submisso, que acima de tudo uma submisso consentida e, portanto,

desejada, aparece nas postagens do blog sendo imposta e mantida com a
utilizao de acessrios e apetrechos, como o cinto de castidade. A
utilizao de um acessrio que se assemelha a um cinto de castidade uma
pea dos jogos sadomasoquistas, no apenas para homens, mas tambm
para mulheres, importando o carter do castigo, o de impedir a ereo no
homem, como uma forma de punio ertica.
Nos dias de hoje, praticantes de BDSM utilizam-se desses objetos de
privao para punir seus submissos com claros intuitos fetichistas.
Mas se no passado representava um martrio sem fim a utilizao
desses cintos, hoje em dia funciona como um objeto de prazer para
pessoas que tem fetiches dominantes e submissos. [...] Existem
submissos que atingem um nvel de satisfao intenso quando o
pnis colocado num desses suportes e trancafiado. J nas
submissas o teso est no impedimento do coito j que o cinto cobre
o orifcio anal e o vaginal. A atrao, o feitio, da a origem da palavra
fetiche, funcionam como um im ligando o praticante sua fantasia.
Assim explicam-se as velas, as camas de pau, as cangas, correntes e
outros instrumentos. Enfeitiados por cintos de castidade e loucos por
prticas fetichistas Dominadores e submissos se entregam ao prazer,
luxuria

equipamentos

para

garantir

cenas

que

esbanjam

criatividade. Assim se vive uma fantasia, um jogo entre pessoas que

estejam dispostas e combinadas a participar de alguma coisa em prol
de aumentar o prazer e no sucumbir rotina do sexo sem tempero 15.

A punio com o cinto de castidade, no submisso, age como uma forma de

castrao. O cinto inibe tanto a ereo, a ejaculao, como garante que a
dominadora tenha controle sobre o corpo do submisso, j que geralmente,
esse cinto vem com um cadeado. Ter poder sobre o corpo do outro aparece
como um elemento potencializador de prazer, de teso. Seria como uma
forma de no desperdiar o smen do submisso, sendo um fator de retardar o
momento do gozo, e a possibilidade dessa realizao aumenta o prazer, a

15 Disponvel no link: http://submissoreal.blogspot.com.br/2009/11/cinto-decastidade.html. Acesso em: 14 de junho de 2013.

10

ponto de o submisso afirmar que Com a abstinncia a cada dia quero mais e
mais transar e gozar 16.

Da submisso inverso de papis no BDSM

O segundo blog que trago para a discusso o Inverso de Papis17, o
qual, diferente do anterior, um conjunto de contos de pessoas que enviam
relatos por e-mail, reais ou fictcios, para somar o material que
disponibilizado no blog, dentre eles, vdeos, imagens e textos de outros blogs
que so readaptados. H mais ou menos 5 meses, ao digitar na ferramenta
de busca do Google o termo feminizao forada esse foi o primeiro link da
pgina. No momento da escrita desse artigo, no mais, o que remete ao
carter dinmico da Internet quanto atualizao constante de dados. Outra
caracterstica que o difere do anterior, que a autora do blog uma
dominadora, e no um submisso.
Trazemos esse blog para pontuar, em algumas postagens/contos, e para
pensar que a performance de gnero que o submisso aciona na prtica de
feminizao perpassada por vrios elementos que so pontuais no sentido
de ser algo que constri e particulariza essas experincias. Alguns trechos de
contos ilustram melhor o que pretendemos apontar:
[...] colocou tudo que era possvel sem esquecer os mnimos
detalhes...batom, peruca

e at colocou duas bolas de bom-brio

debaixo do meu sutienzinho para parecer um seio de verdade.... e

logo eu estava...uma mulherzinha completa......Ela falou que hoje eu
iria conhecer a melhor coisa da minha vida iria curtir momentos
inesquecveis que iria me marcar para o resto da minha vida.... e que
jamais eu iria esquecer...Agora ela comeou a se produzir...botou um
sutiem de couro, botou uma meia arrasto, colocou sua calcinha com
aquele lindo pnis...Agora vc meu...digo, minha garotinha, vou fazer
vc sofrer sem sentir dor..vou realizar a minha e a sua fantasia...

16 Disponvel no link: Link: http://submissoreal.blogspot.com.br/2009/11/castidadeforcada.html. Acesso em 14 de junho.

17 Disponvel no link: http://contosdeinversao.blogspot.com.br/. Acesso em: 5 de
agosto de 2013.
11

colocou uma musica super sensual, comeou a danar...e me pegou

para danar com ela...vem minha namoradinha vem..vem minha
gostosinha....danamos...ela comeou a me alisar...Beijar-me...minha
mulherzinha...minha putinha...vc quer ser minha pirainha sacana ou
no....vamos aproveitar vc ta um arraso....vou te comer...mas, to
bem comido e vc vai aprender como se trata uma mulher de
verdade...mais alguns minutos ns estvamos rolando na cama como
um casal..s que invertido...
Paulo est na minha frente usando uma saia de ltex bem apertada.
Ele parece apetitoso, como sempre, mas hoje est com um balano
especial por causa das botas de salto... Esta noite ele ser o centro
das atenes como uma empregadinha bem obediente para trs de
minhas melhores amigas. Elas logo vo chegar e Paulo est
preparando a casa para a ocasio, com a devoo de sempre...J faz
meses desde a ltima vez em que o deixei usar cuecas. Todos os
dias eu o mando trabalhar usando minhas calcinhas ou a lingerie de
seda que o mandei comprar naquela loja do shopping... Esta
apenas uma das pequenas coisas que fao com ele para que se torne
uma perfeita escrava lsbica para mim...

Os dois trechos supracitados so fragmentos de contos do blog e, de

certa maneira, servem bem para pensar no que pode fazer parte da montagem
da performance da feminizao: batom, peruca, lingerie, a insinuao de seios
em um corpo masculino, a penetrao no nus do homem, a humilhao
psicolgica com minha garotinha, minha namoradinha, minha putinha, o
artifcio da seduo para envolv-lo, e a promessa de que ele enfim saber
como ser enrabado. No trecho seguinte, mais elementos se repetem na
construo do personagem: saia de ltex apertada, o corpo gingando como de
uma mulher sensual, salto alto, e o uso de lingerie. Esses acessrios
feminizam, humilham, limitam os movimentos do submisso, e essa a
inteno, de um adestramento dos movimentos, da fabricao de um corpo que
evoca outro gnero, mas que no deixa de ser o que : ele um homem
feminizado, sendo adestrado por uma mulher, e sente prazer e se realiza nisso.
Mas tudo isso no faz dele gay, ou bissexual, ou transgnero. A
experincia pode at deix-lo em confuso sobre sua sexualidade. O trecho a

12

seguir tambm ilustra um pouco do que inclusive um interlocutor 18 me disse

sobre o fato de que o prazer de tudo isso estar feminizado para uma mulher,
o prazer provavelmente no existiria se fosse diante de outro homem.
De vez em quando eu at me surpreendo com a minha coragem de
me abrir e expressar o que quero e o que gosto. Pena que na maioria
das vezes mal interpretado. Sou heterossexual, muitas vezes chego
a pensar que poderia at ser bissexual, mas nunca tive este tipo de
relacionamento com um homem e nem isto me atrai sem a presena
de uma mulher.19

Mas depois de apontar isso tudo, o que afinal representa a feminizao

para quem a experimenta, alm de uma inevitvel desconstruo de gnero, ou
porque no falar, em uma demarcao de gnero, no sentido de que coloca em
lugares bem demarcados a mulher que domina e o homem que humilhado
com elementos femininos?
Desfazendo o gnero na feminizao masculina a partir das relaes
anais
O blog Feminizao no BDSM: uma experincia de vida proporcionada
pela minha Dona20 mais especfico e, diferente dos outro blogs, seu dono
um homem submisso que pratica e fala exclusivamente sobre a experincia
da feminizao, elaborando seus discursos em primeira pessoa. O que me
incomoda em relao a esse blog que ele j est desatualizado e que no
tem e-mail ou outra forma de entrar em contato com o autor do blog. Mas uma
observao rpida, sem uma leitura das postagens, apenas dos ttulos das
18 Em conversa informal com um dos interlocutores, com quem venho mantendo
contato desde 2011, me disse que alm de sentir prazer em mostrar-se feminino para
uma mulher, falou sobre o fato de que, toda vez que compartilha no seu perfil de
Facebook, mulheres semi nuas, a grande maioria de pginas fetichistas ou BDSM, ele
se projeta naquelas mulheres, imaginando estar na posio da mulher, e no
desejando-a propriamente. No estou negando aqui o desejo dele pela mulher na
imagem, mas me surpreendi com a fala.
19 Disponvel no link: http://contosdeinversao.blogspot.com.br/2009/11/historia-debgnporno.html. Acesso em 01 de junho de 13.
20 Disponvel no link: http://feminizacaonobdsm.blogspot.com.br/. Acesso em 13 de
junho de 2013.
13

postagens, me fez pensar que havia elementos muito interessantes pra

pensar o recorte emprico da pesquisa. O que veio a ser comprovado quando
da leitura do contedo das postagens. H fotos pessoais na pgina, no perfil e
em algumas postagens21. Um ponto que acreditamos importante para pensar
a feminizao como uma humilhao mais psicolgica do que fsica est no
trecho que se segue:
[...] acho que a feminizao tem tudo a ver com masoquismo, pelo
menos no meu caso. Porm quando falo que tem tudo a ver, no se
enganem em pensar que por causa do salto alto no rs, Mas sim o
fator psicolgico. Quem acompanha o blog sabe que meu esprito j
feminino, e dentro da relao de dominao/submisso o lado
feminino trs alguns aspectos que no existem no mundo masculino.
Explico. A humilhao muito mais forte para ns meninas, por
exemplo, chamando um homem de "Cachorro, vagabundo" isso
aumenta o ego masculino, "sim, sou comedor". Agora ns meninas
no levamos por este lado no, imaginem quando algum a chama
de "vagabunda, vadia", algo extremamente ofensivo e vulgar e ns
no gostamos disso. Imaginem agora ampliar o campo psicolgico
feminino, ser tratada como uma vagabunda, uma piranha, como um
simples objeto sexual...22

Muito interessante para pensar o masoquismo relacionado feminizao e a

relao com o fator do psicolgico feminino. Volta a indagao: por que a
feminizao uma humilhao? Por que estar feminino humilhante? Estar
feminino , portanto, uma humilhao desejada nesse contexto, e alm de
desejada, ela potencia o prazer sexual. Alm da humilhao psicolgica, da
vestimenta feminina que adorna um corpo masculino, outro fator de
humilhao a penetrao anal. O feminizado, geralmente, e no caso ao qual
nos detemos, penetrado por sua Dona, com acessrios diversos: plugs,
dildos, consolos de borracha, vibradores e afins. Tudo nesse contexto
imposto ao submisso e percebido por ele como um adestramento, um
21 Anotao de dirio de campo do dia 13 de junho de 2013.
22 Trecho da postagem Feminizao masoquismo?. Disponvel no link:
http://feminizacaonobdsm.blogspot.com.br/2009/07/feminizacao-e-masoquismo.html.
acesso em: 13 de junho de 2013.
14

verdadeiro adestramento de seus movimentos, de seu corpo, de seus

agenciamentos, inclusive aprender a ter relaes anais.
Vou ser bem sincera, ainda no gosto de dar a bundinha. Mas juro
que quero gostar rs. Apenas a pouco tempo, durante uma tarefa que
minha Dona me passou, eu comecei a entender o funcionamento
para ter prazer. Do comeo rs. Nunca me senti confortvel com nada
na regio anal, sempre senti uma sensao estranha, incomoda. As
poucas vezes que tive prazer, foi perto do orgasmo e depois de muito
tempo "sofrendo" at me acostumar. A sensao de "coc eterno"
sempre me incomodou muito. Hoje em dia, com muita calma, muita
calma mesmo consigo ter prazer, porm tenho que comear bem
devagarinho, algo em torno de 20 minutos (acho) para o consolo
comear a entrar sem machucar. Muita gente no gosta por que tem
nojo ou alguma desculpa esfarrapada. Eu quero, e quero muito
conseguir ter relaes anais, afinal, o nico lugar possvel rs 23.

Esse trecho nos remete a ideia de passividade na relao sexual. A

humilhao ao corpo masculino aparece em forma de submisso de sua
masculinidade a penetrao anal, por outra pessoa, no caso, uma mulher. E
esse estar merc do outro, esse outro sendo a dominadora, o ponto alto
da relao, da entrega de si. A mulher que domina uma mulher que sente
desejo por um homem que est vestido de mulher, ou que est em uma
situao de entrega a ela, que se coloca aos seus cuidados e adestramento
do modo de andar, da vestimenta, da fala, da utilizao de maquiagem, da
realizao de atividades domsticas (levando em considerao que a esfera
domstica hegemonicamente feminina), etc.
O lindo dentro da relao que tenho com minha Dona, a
possibilidade de ser um objeto, um objeto gostoso (no sentido de ficar
do jeito que minha dona gosta) e que atia os sentidos da Dona. Me
vestir apenas por vestir desperta alguns sentidos erticos, mas o
xtase est na confiana que uma tem da outra, possibilitando a
libertao de sentimentos realmente femininos, ou seja, a sensao
de uma mulher completa. Fui e estou sendo adestrada por minha

23 Trecho da postagem Sentimentos anais. Disponvel no link:

http://feminizacaonobdsm.blogspot.com.br/2009/05/sentimentos-anais-rs.html. acesso
em 13 de junho de 2013.
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Dona para ser a cadela que ela deseja, uma cadela sexy, ousada
(erticamente falando), gostosa e feminina. A feminilidade envolvida
em nossa relao o que desperta vrios dos muitos sentimentos
que h dentro da relao BDSM. O jeito sensual de andar, de mostrar
as pernas cruzadas enquanto est sentada, quando encoxada por
trs e querendo retribuir a recompensa, quando sinto o cabelo sendo
agarrado e sentir todos os sentimentos e podereres da minha Dona
apenas pela proximidade de seu corpo com o meu24.

enfatizado o discurso da prtica da feminizao como uma forma de

liberao de si, uma forma de romper amarras. No seria um vestir-se de
mulher por vestir-se, mas uma forma de libertar-se de alguma coisa que
oprime, de preconceitos, um atalho para experincias nunca vivenciadas, um
momento de liberdade constante e contnuo 25.
Consideraes finais
Acredito que fica muito complicado falar sobre o meu objeto de pesquisa
nesse espao porque, alm de eu ter modificado meu projeto de seleo para
o mestrado, no qual propus analisar os discursos de legitimao do BDSM
nos blogs, identificando a forma como os sujeitos elaboram as postagens, os
cenrios dos blogs e como configuram-se nesse espao (a identidade virtual).
Modifiquei o foco do projeto em abril passado, e como no tive tempo de ir a
campo e fazer uma pesquisa mais profunda, a impresso que passo com
essa breve explanao sobre o objeto em decorrncia do pouco material
lido sobre o tema. Embora eu tenha muitas leituras sobre BDSM, das redes
sociais, blogs, sites e dos poucos trabalhos acadmicos que o analisam sob
diversos aspectos, no o suficiente para explicar aqui.
importante mencionar que tomamos as experincias elaboradas
discursivamente pelos homens que praticam feminizao como uma forma de
pensar as categorias e problematiz-las como pistas de reflexo (WELZERLANG, 2004, p. 110), operando numa desconstruo de noes de masculino
24 Disponvel no link: http://feminizacaonobdsm.blogspot.com.br/2009/01/sexo-xsexualidade.html. Acesso em: 14 de junho de 2013.
25 Disponvel no link: http://feminizacaonobdsm.blogspot.com.br/2009/03/bdsm-x-mundoreal.html. Acesso em 14 de junho de 2013.

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e feminino, a partir de anlise de experincias que descontrem o masculino

para reconstru-lo tomando de emprstimo elementos do feminino, borrando
as noes, no apenas de gnero, mas de identidade, no sentido de algo que
delimitado e delimitvel. Portanto, nesse sentido, a proposta no foi de
estudar os homens que se feminizam ou as mulheres que os feminizam, mas
pensar os corpos que podem ser reconstrudos em experincias e
performances de prticas erticas no-hegemnicas.
O que tentamos mostrar aqui o fato de que a prtica da feminizao
um processo desejado pelo submisso, prazeroso para ele essa posio na
relao SM. A feminizao seria uma prtica da submisso mais do que o
masoquismo, mas apresenta elementos dele, sendo bem mais psicolgica do
que fsica. Ambas as prticas esto intimamente imbricadas. , acima de
tudo, um processo de entendimento do prprio corpo, da sexualidade, mais
uma construo mental do que fsica, e isso que vai diferenci-la de outras
experincias crossdresser e a trans, que so tanto fsicas como psicolgicas.
um processo que de dentro para fora, e no de fora para dentro.
[...] A preparao fsica simplesmente o ato de se montar
(maquiagem, roupas e etc). J a preparao psicolgica o que da a
diferena de peso. Minha preparao psicolgica sempre comea
durante o processo da preparao fsica, no qual, tento me concentrar
ao mximo para me liberar inteira como a cadela de minha Dona.
Esquecer os problemas pessoais, esquecer compromissos, esquecer
tudo que h relao ao meu irmozinho de corpo. [...] Sendo assim, o
peso da dominao psicolgica ir aumentar tambm, assim como
minhas responsabilidades como cadela. Porm este peso "a mais"
em nossa relao algo muito almejado por mim e minha Dona. Esta
dominao psicolgica algo que muito me agrada, muito, mas muito
mais que meu lado masoquista e sei que algo que agrada e muito
minha Dona26.

Realizei um esforo de desenvolver ao mximo essas poucas e talvez,

simplrias e equivocadas, reflexes de meu dirio de campo, numa atitude de
ousadia em trazer para discusso o embrio de uma pesquisa de dissertao
26 Disponvel no link: http://feminizacaonobdsm.blogspot.com.br/2009/03/efeito-dafeminizacao-na-dominacao.html. Acesso em: 15 de junho de 2013.
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que no tem contornos precisos. Gostaria de agradecer ao meu orientador por

ter me conduzido a pensar a possibilidade desse novo vis da pesquisa, aos
colegas que contriburam muitssimo para as reflexes, que participaram do GT
sobre Culturas corporais, sexualidades e reconhecimento: novas moralidades
em debate, o Frum Construo de saberes e produo de conhecimento em
sexualidade: convenes, mudanas e perspectivas na produo antropolgica
brasileira,

GT Direitos

humanos,

sexualidade

cultura,

da

IV

REA/ABANNE, evento que participei e que aconteceu em Fortaleza de 4 a 7 de

agosto de 2013, no momento em que estava terminando esse artigo,
Universidade Federal do Cear e ao CNPQ pelo financiamento da pesquisa, e
por ltimo, mas no menos importante, agradecer aos coordenadores do GT
Corpo(s), gnero(s) e multiplicidade(s): modos de subjetivao, processos
polticos e outras/novas moralidades, pela oportunidade de estar aqui
dialogando com outras pesquisas. Muito obrigada!

Referncias Bibliogrficas
BECKER, Howard S. Mundos da arte. Lisboa: Livros Horizonte LDA, 2010.
BUTLER, Judith. Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade.
3 Ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010.
LEITE JR., Jorge. A CULTURA S&M. Monografia (Graduao em Cincias
Sociais) PUC, So Paulo, 2000.
SILVA, M.J. Linguagens, experincias e convenes de gnero e sexualidade
no BDSM. Monografia. (Graduao em Cincias Sociais), UFC, Fortaleza,
2012, 107p.
ZILLI, Bruno. BDSM de A a Z: a despatologizao atravs do consenso nos
manuais na Internet. In: Prazeres Dissidentes. Organizao Mara Elvra
Daz-Bentez e Carlos Eduardo Fgari - Rio de Janeiro: Garamond, 2009, p.
481- 508.
WELZER-LANG, Daniel. Os homens e o masculino numa perspectiva de
relaes sociais de sexo. In: Masculinidades. Organizao Mnica Raisa
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Schpun. So Paulo: Boitempo Editorial; Santa Cruz do Sul, Edunisc, 2004,

p. 107-128.

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