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ALBERT L.

CAILLET

ALBERT L. CAILLET

HYMNAIRE

DE

MA PARDRE

Unus cum Un in ternum...

PARIS

Imprim pour les souscripteurs par FRAZIER-SOYE

168, Boulevard du Montparruzsse, 168

HYMNAIRE

1922

DE

Generated for John Patrick Deveney (University of Chicago) on 2014-12-29 13:16 GMT / http://hdl.handle.net/2027/wu.89095289856
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MA

PARDRE
Unus

cum

Un in ternum...

PARIS

souscripteurs par PRAZIER-SOYE


168, Boulevard du Montparnassc, 168

imprim

pour les

1922

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72s State street


Nadison, W1 537051494
L SA.

General Library Svser .

COLLABORATEURS

Unwersity of WlSCOSl Madison

728 State

Street

Nadison. W1 537051494

U.S.A.

ILLUSTRATIONS

COLLABORATEURS

ILLUSTRATIONS

PAR

PAR

J?

geL-m:

Mademoiselle jeanne PLASSARD

Mademoiselle

ENSEMBLE DE L'OUVRAGE

Mademoiselle Jeanne PLASSARD

Mademoiselle Agns AIGNAN

Monsieur Serge de SOLOMKO

Baronne G. de COND Mme J. ELVEN

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Mme M. GARIN Un CHELA

Monsieur

Agns

Serge

AIGNAN

de SOLOMKO

gym

ENSEMBLE DE L'OUVRAGE

Baronne G. de

COND

Mme M. GARIN

Mme j. ELVEN
Un CHELA

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mon suprme amour

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L'AUTEUR

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LES

MYSTRES

EN

IMAGES

LES

MYSTRES

EN

IMAGES

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13

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QABALE

19

QABALE

19

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Celle

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ARBRE DES SPHIROTH

ARBRE DES

SPHIROTH

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CHRISTIANISME

23

CHRISTIANISME

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CHINE

CHINE

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SUFIS

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IN CRUCEM suB SPHLRA venu-r APNTIA VERA

IN CRUCEM SUB SPHERA VENIT SAPIENTIA VERA

AD ROSAM PER Cancan m EA m ms

AD CRUCEM PER ROSAM c: EMMATUS RESURGAM

ROSE T CROIX

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29

AD RosAM PER CRUCEM


m) CRUCEM pan

m EA m 51s

ROSAM

c EMMATUS RE5URGAM

ROSE T CROIX

29

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VNVS CVM VNA IN TERNVM

VNVS CVM VNA IN TERNVM

DUALIT

DUALIT

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ANDROGYNE

33

ANDROGYNE

33

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BRRATUM. A l: 4' ligne, dans le mot Hbreu NAHASH, remplacer par un

Hetb la lettre du milieu crite, par erreur, Tbau.

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i.

\"

orPoBoPoc

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L34.

x.

o 1.5

ql

ADORATION A ETERNEL

Sans Nom, sans Forme, Source de tout Nom comme de

toute Forme, UN, sans second, Toi, UNIQUE, adoration...

il de la Conscience, ternel Tmoin, seul tre de tous

ADORATION A

les tres, Point xe de l'Univers, Inconnaissable, encore Hom-

mage TOI...

UTERNEL

Principe de tout, qui es en tout : la fois Nant Divin,

tre en soi, Lumire et Tnbres, Inni et Fini, la raison

Nom, sans Forme, Source de tout Nom comme de


Forme, UN, sans second, Toi, UNIQUE, adoration...

Sans

vaincue T'adore sans espoir de jamais Te saisir.

Mystrieuse UNIT, Abme du Verbe, AMMON-RA, AUM

toute

Sacr, TAO, Am-Sopn, IAVEH, DIEU, jiSuS, ALLAH, comment

pourquoi Te nommer, Toi qui es au del de tout Nom?

Conscience, ternel Tmoin, seul tre de tous


Point fixe de YUnivers, Inconnaissable, encore Hom-

il de la

Suprme Vibration, Diapason de l'Univers, Tout-tre et

les tres,
mage a TOI...

Tout-Non-tre, comment,' Divinit du Vide, es-Tu en nous,

Humanit ?

1912-1913,

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39

tre

tout, qui
Lumire et

Principe de
en

soi,

vaincue Tadore

sans

Tnbres,
espoir de jamais

Mystrieuse UNIT,

la fois Nant Divin,


Infini et Fini, la raison
Te saisir.

es en tout :

Abme du Verbe,

AMMON-RA, AUM
Sacr, TAO, AIN-SOPH, IAVEH, Dusu, jisus, ALLAH, comment

pourquoi

Te nommer, Toi

qui

es au

del de

tout

Nom?

de lUnivers, Tout-tre et
du Vide, es-Tu en nous,
Divinit
comment,

Suprme Vibration, Diapason

Tout-Non-tre,
Humanit P

1912-1915.

39

inuui 2%

ADVAITA

Miaissss

Dans la proportion mme o je suis conscient de Toi, mon

Pre Inconnaissable, dans cette mme proportion s'vanouit

l'Illusion de la Matire, qui feint de Te cacher.

Il n'y a pas deux choses : ici, Toi, le Divin Potier, et l,

Ton Monde, comme un vaisseau de terre. Dans la mesure

ADVAITA

mme o le Potier se voit, le vaisseau s'efface, et quand le

Potier parat tout entier, las! plus de vaisseau de terre!

Termine, mon Seigneur, ce jeu de cache-cache que nous

jouons ensemble de toute Eternit.

Maintenant, Ton compagnon de jeux a vu, aux lueurs

d'clairs intrieurs, la Majest Sacre de Celui qui miroitait

ses sens sous la forme vaine du Monde.

Tu es reconnu, mon Seigneur, sous Ton dguisement; la

Dans la proportion mme o je suis conscient de Toi, mon


Pre Inconnaissable, dans cette mme proportion s'vanouit
Ylllusion de la Matire, qui feint de Te cacher.

partie est son terme. Porte ailleurs notre jeu, dans l'inni des

mondes.

1912-1913.

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Il n'y a pas deux choses : ici, Toi, le Divin Potier, et l'a,


Ton Monde, comme un vaisseau de terre. Dans la mesure
mme o le Potier se voit, le vaisseau s'efface, et quand le
Potier parat tout entier, las! plus de vaisseau de terre !

Termine,

mon

jouons ensemble de

Seigneur, ce jeu de cache-cache que nous

toute

Etemit.

Maintenant, Ton compagnon de jeux a vu,


d'clairs intrieurs, la Majest Sacre de Celui qui
ses sens sous

lueurs
miroitait a

aux

la forme vaine du Monde.

Tu es reconnu, mon Seigneur, sous Ton dguisement; la


partie est son terme. Porte ailleurs notre jeu, dans l'infini des

mondes.

1912-1913.

40

3% sur
I

2 2'. .534:

sur z Lu c

g;

a3:

A UUNIQUE

ILS ont essay de bien des manires de capter l'inme

Source de Vrit que je m'ef'force d'tre; mais j'ai toujours

esquiv leurs embches.

(lui donc peut se vanter de T'avoir contempl sous toutes

UUNIQUE

Tes Faces?

Qyel est le contenant qui a pu T'envelopper de toute part?

ILS ont essay de bien des manires de capter linfime


mais jai toujours
Source de Vrit que je mefl"orce d'tre ;
esquive leurs embches.

O Insaisissable, partout Tu es tout entier en Tout, mais,

our Toi il n' a d'en de et d'au del ni dans la Forme ni

P7Y9ar

dans le Temps.

Point de Religion qui Te contienne entier. Ton seul

Temple rel mystre est le Saint des Saints de la

Conscience.

41

Qui donc peut


Tes Faces?

se vanter

de Tavoir contempl

sous toutes

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Quel est le contenant qui a pu Tenvelopper de toute part?


O lnsaisissable, partout Tu es tout entier en Tout, mais,
pour Toi, il n'y a d'en de et dau del, ni dans la Forme, ni
dans le Temps.
Point de

Temple rel
Conscience

Religion qui
mystre

Te contienne entier. Ton seul


est le Saint des Saints de la

4l

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PROSES DGYPTE

PROSES D'GYPTE

f.

G;

HYMNE D'IZDOU-BAH

PRTRE DAMMON-RA

O RA, Soleil Crateur, Pre Cleste de toute la Nature,

vers Toi monte l'adoration de Ton serviteur IZDOU-BAH.

HYMNE DIZDOU-BAH
PRTRE DAMMON-RA

Daigne lui accorder la flicit suprme : la Connaissance de

l'ternel en Toi.

Feu Symbolique, Flamme Vivante qui engendre toute Vie

terrestre, bni sois-Tu pour tous les bienfaits que Ta chaleur

et Ta lumire rpandent sur le Monde o nous vivons. Daigne

clairer et rchauffer la Foi de Ton Sacerdote.

Disque Mystrieux, Symbole de l'tre Inni, Toi de qui

tout procde dans le Visible comme dans l'Invisible, mon

Seigneur AMMON-RA, daigne recevoir en ofrande la eur pa-

nouie de l'adoration de toute ma Conscience. Daigne abymer

en Toi tout mon tre.

il du Ciel, OUDJA Sacr, ternel Tmoin de l'Invisible

O RA, Soleil Crateur, Pre Cleste de toute la Nature,


vers Toi monte ladoration de Ton serviteur IZDoU-BAH.
Daigne lui accorder la flicit suprme : la Connaissance de
lternel en Toi.

comme du Visible, qui se droulent en chane sans fin d'ter-

nelle Evolution, je chante la joie de Te connatre.

Resplendissant Luminaire des Mondes, qui claire tout,

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l'Univers n'est que l'Ombre et la Pnombre de Ta Splendeur

Unique.

44

Feu Symbolique, Flamme Vivante qui engendre toute Vie


terrestre, bni sois-Tu pour tous les bienfaits que Ta chaleur
et Ta lumire rpandent sur le Monde o nous vivons. Daigne
clairer et rchauffer la Foi de Ton Sacerdote.

Disque Mystrieux, Symbole de ltre Infini, Toi de qui


tout procde dans le Visible comme dans lInvisible, mon
Seigneur AMMON-RA, daigne recevoir en offrande la fleur panouie de ladoration de toute ma Conscience. Daigne abymer
en

Toi

tout mon

tre.

il du Ciel, OUDJA Sacr, ternel Tmoin de lInvisible


comme du Visible, qui se droulent en chane sans fin d'ternelle volution, je chante la joie de Te connatre.

Resplendissant

Luminaire des Mondes, qui claire tout,


lOmbre
nest
lUnivers
et la Pnombre de Ta Splendeur
que

Unique.

44

45

O Toi. KHOU, Divine tincelle indivise qui es le seul MOI


de tous et de chacun, Ton OUDJA radieux est 1il Unique de
la Conscience de tous les Hommes.

45

O Toi. KHOU, Divine tincelle indivise qui es le seul MOI

lpervier

de tous et de chacun, Ton OUDJA radieux est l'il Unique de

la Conscience de tous les Hommes.

Ciel de RA, Divin sjour de


BAH, tte humaine,
Premier Mobile de la Cration, ouvre devant IzDOU-BAH. Serviteur du TrsHaut, le Monde de la Qialit : la Source de la
Beaut, des Ides et des Formes.

Ciel de RA, Divin sjour de l'pervier BAH, tte humaine,

Premier Mobile de la Cration, ouvre devant IZDOU-BAH, Ser-

viteur du Trs-Haut, le Monde de la Qialit : la Source de la

Beaut, des Ides et des Formes.

AMENTI, effrayant Royaume des Ombres, Monde de KA,

Deuxime Puissance de la Nature, livre l'Hiro hante

AMBNTI, effrayant Royaume des Ombres, Monde de KA,


Deuxime Puissance de la Nature, livre
d'AMMON les secrets de lnergie absolue, cette Super- nergie

d'AMMON les secrets de l'nergie absolue, cette Super-pnergie

PI-Iirohante

qui sature l'Univers : de la Vie exubrante qui bourgeonne

travers tous les tres et fconde toute la Terre.

Et Toi enn, Empire des Sens, AZOTH, Troisime agent

d'ISis, Aither subtil et lourd, qui cristallises autour des Formes

qui

modeles par les Invisibles Puissances, le Prtre du Feu solaire

lUnivers : de la Vie exubrante qui


tous les tres et fconde toute la Terre.

sature

se revt pour la dernire fois de Ton Vtement de Matire,

travers

bourgeonne

tiss dans l'Antre des Nymphes.

AUN, HBLIOPOLIS, Ville Sacre au Mystre Suprme, le

enfin, Empire des Sens, AZOTH, Troisime agent


dlSIS, Aither subtil et lourd, qui cristallises autour des Formes
modeles par les Invisibles Puissances, le Prtre du Feu solaire
se revt pour la dernire fois de Ton Vtement de Matire,
Et Toi

Tltarque IZDOU-BAH parcourt la Voie des Sphinx qui mne au

Temple. Vaincus, ils lui livrent passage, et le Priple prend n

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dans le Sanctuaire du Saint des Saints : AMMON-RA, Notre

Seigneur, bni soit-il.

L'Attraction Sacre, qui fait rouler dans un Orbe d'Amour

les cascades de perles et les joyaux clatants de lumire qui

tiss dans lAntre des

emplissent l'Inni des Cieux, a rappel le Plerin au Terme de

ses tribulations : le cur de son pre AMMON-RA, Notre Sei-

Nymphes.

gneur, bni soit-il.

2o Mars I917.

Mystre Suprme, le
Tltarque lzDOU-BAH parcourt la Voie des Sphinx qui mne au
Temple. Vaincus, ils lui livrent passage, et le Priple prend fin
AUN, HELIOPOLIS, Ville Sacre

au

dans le Sanctuaire du Saint des Saints


Seigneur, bni soit-il.

AMMON-RA, Notre

LAttraction Sacre, qui fait rouler dans un Orbe d'Amour


les cascades de perles et les joyaux clatants de lumire qui
emplissent lInfini des Cieux, a rappel le Plerin au Terme de
ses tribulations : le cur de son pre AMMON-RA, Notre Seigneur, bni soit-il.
2o

Mars I917.

UJ U"

OSIRIS

OSIRIS, Pasteur Divin des Hommes, Ton Hyq, Ton

Pedum, symbole d'Amour, cette crosse au damier noir et blanc

les retient, par son crochet de Dsirs, dans le Monde des Illu-

sions Opposes : Blanc et Noir, Bien et Mal, Vie et Mort,

Vrit ou Erreur, Lumire et Tnbres.

OSIRIS

OSIRIS, Divin Cultivateur d'Hommes, le Nekhekh, Ton

Fouet cinglant aux deux lanires, Symbole de Justice et de

Dlivrance, les chasse brutalement par la Douleur des preuves,

hors des Illusions des Sens et des Vanits des Trois Mondes,

vers la libration nale de l'Esprit.

Et ainsi, Tu reprsentes la fois le Dsir de Vivre et le

Bonheur de Mourir : l'INVOLUTION et l'EVOLUTION ternelles.

OSIRIS, Immortel OSIRIS, Synthse des Lois de la Vie,

Toi toujours envelopp des yeux de la Conscience : que ton

Ame, ternellement prsente au milieu de Ton Troupeau

humain, anime paisiblement le Taureau APIS, la Grande Force

Gnratrice Universelle : la Brutale.

OSIRIS, Pasteur Divin des Hommes, Ton Hyq, Ton


Pedum, symbole dAmour, cette crosse au damier noir et blanc
les retient, par son crochet de Dsirs, dans le Monde des Illusions Opposes : Blanc et Noir, Bien et Mal, Vie et Mort,
Vrit ou Erreur, Lumire et Tnbres.

En vain, Ton frre SETH le TYPHON fenferme-t-il

sans cesse dans le coffre cubique de la Matire : quotidienne-

46

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ment les quatorze fragments de Ton Corps (SEPT pour chaque

Divin Cultivateur dHommes, le Nekhekh, Ton


cinglant aux deux lanires, Symbole de Justice et de
Dlivrance, les chasse brutalement par la Douleur des preuves,
hors des Illusions des Sens et des Vanits des Trois Mondes,

OSIRIS,

fouet

vers

la libration finale de

Et

lEsprit.

ainsi, Tu reprsents

Bonheur de Mourir

la fois le Dsir de Vivre

YINVOLUTION

et

le
PEVOLUTION ternelles.
et

OSIRIS, Immortel OSIRIS, Synthse des Lois de la Vie,


Toi toujours envelopp des yeux de la Conscience : que ton

milieu de Ton Troupeau


humain, anime paisiblement le Taureau APIS, la Grande Force
Gnratrice Universelle : la Brutale.

Ame, ternellement prsente

En

vain, Ton frre SETH

au

le TYPHON
Henferme-t-il
de
la
Matire
sans cesse
: quotidiennecubique
ment les quatorze fragments de Ton Corps (SEPT pour chaque

dans le coffre

46

47

Pardre de PANDROGYNE) vont se rejoignant pour reconstituer


la VIE UNE, ternellement renaissante de ses dbris, sous une
Forme Nouvelle.

47

Pardre de l'ANDROGYNE) vont se rejoignant pour reconstituer

la VIE UNE, ternellement renaissante de ses dbris, sous une

Forme Nouvelle.

Osnus, Seigneur au-dessus de tout; UNIQUE; Dieu du


Passage un Etat Suprieur; Souverain du Royaume des
Ombres; Tu es en vrit le Soleil disparu, qui tenais toujours,
0

O OSIRIS, Seigneur au-dessus de tout; UNIQUE; Dieu du

Passage un Etat Suprieur; Souverain du Royaume des

Ombres; Tu es en vrit le Soleil disparu, qui renais toujours,

HAR-EM-KHOU, HARMACHIS.

1917.

HAR-M-KHOU,

HARMACHS.

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1917.

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HYMNE KABBALISTIQUE

SATURNE

HYMNE

KABBALISTIQUE
A

SATURNE

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HOROSCOPES

HOROSCOPES

HYMNE KABBALISTIQUE A SATURNE

SEIGNEUR de ma Gniture, SATURNE, Pre des Dieux

mon pre Astral Matre du Septime Monde, Roi de

l'Astre la Sphre et l'Anneau, c'est Toi que s'adresse

maintenant mon hommage.

O SATURNB, Plante austre, Tu as empreint du sceau

HYMNE

mle de Ta sage, svre et froide gravit, ce uide fminin,

plastique, minemment passif cette cire molle, pte de Lune

KABBALISTIQUE A

SATURNE

- dont PHB gratiait, en un gnreux panchement,

l'Ascendant du Temps prcis de ma Naissance.

SEIGNEUR de ma Gniture, SATURNE, Pre des Dieux


Matre du Septime Monde, Roi de
mon pre Astral
lAstre la Sphre et lAnneau, cest Toi que sadresse
maintenant mon hommage.

HOR-KA-HER du Ciel gyptien : Toi, mon Pre trs

sage, Salut.

ADAR des Mages Kaldens, c'est Toi que Ton ls incante

avec un profond respect.

SHABBATHI des Kabbalistes Hbreux, Etoile du Repos, de

la Paix et du Calme, vers Toi s'lve le parfum de mon

Oraison .

O SATURNE, Plante austre, Tu as empreint du sceau


mle de Ta sage, svre et froide gravit, ce fluide fminin,
plastique, minemment passif cette cire molle, pte de Lune
dont PHB gratifiait, en un gnreux panchement,
lAscendant du Temps prcis de ma Naissance.

KRONOS des Initis Grecs (l), je salue en Toi cette Sphre

et cet anneau dont je tire ma substance.

(I) Qii, par calembour, est devenu CHRONOS.

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S1

HOR-KA-HER du Ciel
sage, Salut.
ADAR des
avec un

gyptien

Mages Kaldens,

profond respect.

Toi,

mon

Pre trs

cest Toi que Ton fils incante

SHABBATHI des Kabbalistes Hbreux, Etoile du Repos, de


la Paix et du Calme, vers Toi slve le parfum de mon
Oraison.
KRONOS des Initis Grecs U), je salue
dont je tire ma substance.

en

Toi

et cet anneau

(1)

Qui,

par calembour,

est

devenu CHRONOS.
S1

cette

Sphre

52

O CHRONOCRATE de ma Gniture, Matre de ll-Ieure pour


sous tous Tes Noms, sous
moi, grces Te soient rendues
Astral
influx
Ton
Tes
Faces
de
toutes
bnfique au Jour de
ma Naissance.

52

O CHRONOCRATE de ma Gniture, Matre de l'Heure pour

moi, grces Te soient rendues sous tous Tes Noms, sous

toutes Tes Faces de Ton inux Astral bnque au Jour de

ma Naissance.

Toi aussi OPS, fconde Desse des Richesses, de la Pros-

prit et de l'Opulence ( OPBS ), Pardre de KRONOS,

Toi aussi OPS, fconde Desse des Richesses, de la Prosprit et de lOpulence ( OPES ), Pardre de KRONOS,
mon Pre Astral, je Tinvoque et Te rends grces de tous Tes

bienfaits.

mon Pre Astral, je T'invoque et Te rends grces de tous Tes

BBLIT, Pardre (YADAR, au nom des Mages


Kalde, jincante et salue en Toi Ton clat bnfique,

bienfaits.

Toi encore,

Toi encore, BELIT, Pardre d'ADAR, au nom des Mages

de Kalde, j'incante et salue en Toi Ton clat bnque,

BAALIT.

En vous tous, Dieux et Desses de tous noms et de tous pays,

de
BAALIT.

manifestations de SATURNE travers les ges; en vous tous, sous

tous vos noms, je rends hommage au Foyer Astral dont je suis

un rayon : l'Astre Sage et Lent, la Sphre et l'Anneau.

O SATURNB, mon Pre Astral, mon CHRONOCRATB,

laisse-moi maintenant incanter les Puissances Souveraines des

Causes, ces Ministres de Tes Volonts.

ORIFIEL, Ange de SATURNB, Toi qui prends pour Ton

En vous tous, Dieux et Desses de tous noms et de tous pays,


manifestations de SATURNB a travers les ges; en vous tous, sous
tous vos noms, je rends hommage au Foyer Astral dont je suis
un rayon : a lAstre Sage et Lent, la Sphre et lAnneau.

Nom : << Nue de DIEU >>, Premier Recteur du Monde, Tu es

le Symbole de cette Sagesse qui prside toute la Cration.

O SATUILNB, mon Pre Astral,


mon CHRONOCRATB,
laisse-moi maintenant incanter les Puissances Souveraines des
Causes, ces Ministres de Tes Volonts.

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Toi qu'on nomme aussi TZAPHKIBL, Mystique a Contem-

plation de DIEU , Seigneur des Divines Paroles, Seigneur des

crits Sacrs, Prophte de Vrit et d'Amour, j'incante en

Toi la Divine Mystique, cette Suprme Sapience.

Toi de mme, sous le Nom de SHABBATHIEL, << Repos

de Dieu >>, Tu es le Symbole de l'Achvement de la Cration :

du Terme de l'Involution Divine et du < Repos de Dieu s

avant l'volution.

ORIPIBL, Ange de SATURNE, Toi qui prends pour Ton


Nom : << Nue de DIEU , Premier Recteur du Monde, Tu es

Symbole de cette Sagesse qui prside toute la Cration.


Toi quon nomme aussi TZAPHKIBL, Mystique Contemplation de DIEU 7, Seigneur des Divines Paroles, Seigneur des
crits Sacrs, Prophte de Vrit et dAmour, jincante en
Toi la Divine Mystique, cette Suprme Sapience.
Toi de mme, sous le Nom de SHABBATHIBL, Repos
de Dieu , Tu es le Symbole de IAchvement de la Cration :
du Terme de lInvo1ution Divine et du c: Repos de Dieu x
le

avant

lvolution.

S3

O Ange du SABBAT, Ange du Septime jour, je salue en Toi


la Porte de Dlivrance qui ouvre sur la remonte a DIEU.
Et Toi encore, sous Ton Nom de KASSIEL, << Trne de
DIEU >>, Tu vois lternel se reposer sur Toi du gouvernement
de lUnivers.

S3

O Ange du SABBAT, Ange du Septime jour, je salue en Toi

la Porte de Dlivrance qui ouvre sur la remonte DIEU.

Et Toi encore, sous Ton Nom de KASSIEL, << Trne de

DIEU >>, Tu vois l'ternel se reposer sur Toi du gouvernement

de l'Univers.

KASSIEL, Ange du Samedi, avec Tes Pardres URJEL et

KASSIBL, Ange du Samedi, avec Tes Pardres URIEL et


MACHATAN, comme vous tous aussi, Esprits de ma Plante la
Sphre et lAnneau, jinvoque votre Concours : MAYMON,
Roi des Gnies de 1Air, ABUMALITH, Assarm, BALIDBT, entou-

MACHATAN, comme vous tous aussi, Esprits de ma Plante la

Sphre et l'Anneau, j'invoque votre Concours : MAYMON,

Roi des Gnies de l'Air, ABUMALITH, ASSEIBI, BALIDET, entou-

rez-moi d'Inuences Favorables.

rezmoi dlnfluences Favorables.

Par les NOMS et les NOMBRES :

A3 = TROIS

Par les NOMS

Hou = NEUF

et

les NOMBRES

IAH = Qvmza

AGIEL = QJARANrB-CINQ

A3
HoD
IAH
AGIEL

O Vous toutes, Puissances de SATURNE mon CHRONO-

CRATB je vous conjure en ma faveur.

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juin 1921.

TROIS

NEUF

=
=

03m2]:
JAMNTE-CINQ

O Vous toutes, Puissances de SATURNB


CRATB
je vous conjure en ma faveur.

mon

CHRONO-

juin

1921.

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r a v '4 V '4 b W

u '4
u

h
)_ A4

'4

P '4
D
(

G (9

A ,4 A A A A A

HIROGLYPHE

DU

MICROCOSME

HIROGLYPHE
DU

MICROCOSME

>'
'

D A4

HIROGLYPHE DU MICROCOSME

Sans mme approfondir autrement Ton Mystre, HOMME,

sache du moins lire un mot de l'aveuglante Vrit que le Cra-

teur a sculpte en la Forme Sacre de Ton Corps.

Ne la vois-Tu donc pas, Ta Hirarchie de la Tte (avec

une CONSCIENCE) de la Poitrine (avec un CUR) et du

Ventre (avec un SEXE)?

Comment pourrais-Tu mieux exprimer les Trois Mondes

HIROGLYPHE DU MICROCOSME

que Tu portes en Toi? Le Divin, l'Astral et le Physique?

Par la Tte, Tu es DIEU; par le Cur, Tu vibres de Dsirs

et de Passions; par le Ventre, Tu matrialises, Tu engendres

Tes jouissances.

INITI, qui a appris dchiffrer l'I-Iiroglyphe sacr de la

Nature, dis-leur que la Divinit, sortant de Son Parfait qui-

libre, a pens d'abord un Dsir, puis cr ensuite une Cration

comme Toi, HOMME, en la Sur-Plnitude de Ta Force, Tu

sens battre Ton Cur et, obscurment, dsires engendrer, lors

Sans mme approfondir autrement Ton Mystre, HOMME,


sache du moins lire un mot de Paveuglante Vrit que le Crateur a sculpte en la Forme Sacre de Ton Corps.

de l'veil de Ton Sexe.

56

Ne la vois-Tu donc pas, Ta Hirarchie de la Tte (avec


de la Poitrine (avec un CUR)
et du
une CONSCIENCE)
Ventre (avec un SEXE)?

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pourrais-Tu mieux exprimer les Trois Mondes


que Tu portes en Toi? Le Divin, lAstral et le Physique?
Comment

et

Par la Tte, Tu es DIEU; par le Cur, Tu vibres de Dsirs


de Passions; par le Ventre, Tu matrialises, Tu engendre:

Tes jouissances.

INITI, qui a appris dchiffrer Pfliroglyphe sacr de la


Nature, disleur que la Divinit, sortant de Son Parfait qui-

libre, a pens dabord un Dsir, puis cr ensuite une Cration


comme Toi, HOMME, en la Sur-Plnitude de Ta Force, Tu
sens battre Ton Cur et, obscurment, dsires engendrer, lors
de Pveil de Ton Sexe.

56

57

Comprends, INITI, que la Cration n'est pas la Perfection


Divine. Celle que sentent nos Sens, surtout, nest, de DIEU,
que le Troisime Exutoire : le Bas Produit du Ventre : le
trfonds du Gouffre o s'est enlise la Monade en dlire

57

Comprends, INITI, que la Cration n'est pas la Perfection

Divine. Celle que sentent nos Sens, surtout, n'est, de DIEU,

dObjectivit.

que le Troisime Exutoire : le Bas Produit du Ventre : le

trfonds du Gouffre o s'est enlise la Monade en dlire

d'Objectivit.

Ne Tattarde donc pas non plus Toi-mme la Procration


charnelle exclusive
perptuelle Prison de lEsprit.

Ne T'attarde donc pas non plus Toi-mme la Procration

charnelle exclusive perptuelle Prison de l'Esprit.

Ne prends contact avec la Chair que pour Te saturer de Sa

Dsillusion et y teindre, y noyer tout jamais le brandon de

tout Dsir de Chair. Dans l'Orbc que parcourt l'ternelle VIE,

c'est elle la suprme Dgradation de DIEU.

prends contact avec la Chair que pour Te saturer de Sa


Dsillusion et y teindre, y noyer tout jamais le brandon de
tout Dsir de Chair. Dans lOrbe que parcourt lternelle VIE,
cest elle la suprme Dgradation de DIEU.
Ne

Tout cela Tu peux le lire, HOMME, ternellement sculpt

en l'Hiroglyphe de Ton propre Corps o le Sexe qui-

ple la Tte : parfois mme, hlas, l'entrane et la domine.

Aussi dans Ta Naissance, perptre du plus bas, du plus

vil de Ta Mre.

Et comment, et pourquoi le VERBE s'estIl fait CHAIR?

Tout cela Tu peux le lire, HOMME, ternellement sculpt


o le Sexe quien lHiroglyphe de Ton propre Corps
ple la Tte : parfois mme, hlas, l'entrane et la domine.

Ouvre les yeux; et interroge encore ce Livre que Tu portes

partout avec Toi : Ton Corps, cr l'Image de DIEU.

Et ce Corps Te rpondra, aussi lumineusement qu'un

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Hiroglyphe peut le faire lINITI qui sait voir :

Par AMOUR : AMOUR qui fait natre; AMOUR qui fait vivre;

AMOUR qui dlivre.

23 [m'a 1921.

Aussi dans Ta
vil de Ta Mre.
Et comment,

Naissance, perptre du plus bas, du plus

et

pourquoi le VERBE sestIl fait CHAIR?

Ouvre les yeux; et interroge encore ce Livre que Tu portes


partout avec Toi : Ton Corps, cr llmage de DIEU.
Te rpondra, aussi lumineusement
Hiroglyphe peut le faire lINI'II qui sait voir :
Et

ce

Corps

Par AMOUR : AMOUR qui fait


AMOUR qui dlivre.

qu'un

--

natre; AMOUR qui fait vivre;


23

Iuin

I991.

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YOGA

GAYATRI

AUM

BHOUR, BHOUVAH, SWAR

TAT SAVITUR VARENYAM

BHARGO DEVASYA DHIMAHI

DHYYO YO NAH PRACHODAYAT

GAYATRI

BHOUR, BHOUVAH, SWAR

AUM

MONDEs PHYSIQUE, ASTRAL, DIVIN

DU DIvIN SAVITRI ADORONS LA GLORIEUSE LUMIRE

QU'IL ILLUMINE TOUTES NOS PENSES

MONDES PHYSIQUE, ASTRAL, DIVIN

AUM

LOIS DE MANOU, Liv. II - Sloka 8|

c ...et LUX perpetua luceat... s

(Rgquiem)

Il ll Il

6o

BHOUR, BHOUVAH, SWAR


TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASYA DHIMAHI

DHYYO YO NAH PRACHODAYAT


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BHOUR, BHOUVAH, SWAR


AUM

MONDES

PHYSIQUE, ASTRAL,

DIVIN

DU DIVIN SAVITRI ADORONS LA GLORIEUSB LUMIRE


QU'IL ILLUMINE TOUTES NOS PENSES
MONDES PHYSIQUE, ASTRAL, DIVIN
LOIS DE MANOU, Liv. II Sloh 8|
c ...et LUX perpetu latent... 2
-

(REMW

Il EI Il
6o

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HYMNES

DU

Usm3
fi

YOGI D'OC.CIDENT

YOGI

mau

HYMNES

DU

DOCCIDENT

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slgio

M l 0/0

0 SAMADHI 3% O HYANA

. DHARANA 3%

C~ PRATVAHARAQR

. PRANAYAMA 9%

M ASANA

mwwm cit?

ARBRE DE LA YOGA

62

o
w
[a
m\

3.

ymwmas/w

HA-SZA YOGA")

wmwmwmw

Sainte Advaita

Que ton rgne

arrive

HA-SZA YOGA")

e tous ue tous

Les treS Les treS

Soient en paix Soient heureux

Q; touS

Les treS

Soient bienheureux

Sainte Advaita

A tous les YOGIS, Salaam

Au Suprme GURU, Salaam

Que ton rgne

(i) En anglais : HA-THA Yoga.

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arrive

Que tous

ue tous

Les tres
se
ment en Parx

me

Q1;

Les tres

Sorent heureux

tous

Les tres
S oient bienheureux
A tous les YOGIS, Salazm
Au Suprme GURU, Salaam

(r)

En anglais : HA-THA

Yoga.

INVOCATION

Salut Toi, IDA, Mre Divine, Courant Lunaire, Colonne

de gauche du Temple Hominal, Porte grande ouverte de

Rceptivit... Canal de MAYA, Source frache, humide et

fcondante. . .

Que le cours de SZA soit libre et puri en moi. . .

Salut Toi, PINGGALA, Pre Divin, Courant Solaire,

Colonne de Droite du Temple Hominal, Pilier Mle de toute

INVOCATION

Activit, Gniteur de la Volont, Source de tout ce qui est

ardent et gnreux...

Que le cours de HA soit libre et puri en moi...

Gloire enn Toi, SUSHUMNA, Mystrieuse Voie UNITIVE,

futur Tabernacle de la Colonne de Flamme Libratrice, ne

des Noces Mystiques d'IDA et de PINGGALA. Tu es la Voie du

Feu Cleste remontant Sa Source an de se fondre, en un

baiser perdu, dans la Grande Gloire Ardente de l'UNIT DIVINE.

Que le cours de FIA-SZA enn ralis accomplisse la Divine

HA-SzA YOGA : le Retour du MOI l'UNlT DE DIEU.

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64

Salut Toi, IDA, Mre Divine, Courant Lunaire, Colonne


gauche du Temple Hominal, Porte grande ouverte de
Rceptivit... Canal de MAYA, Source frache, humide et

de

fcondante.

. .

O_ue le cours de SZA soit libre et purifi en moi.

. .

Salut Toi, PINGGAIA, Pre Divin, Courant Solaire,


Colonne de Droite du Temple Hominal, Pilier Mle de toute
Activit, Gniteur de la Volont, Source de tout ce qui est
ardent et gnreux"
.

Que le cours de

HA soit libre et

purifi en moi...

Gloire enfin a Toi, SUSHUMNA, Mystrieuse Voie UNITIVB,


futur Tabernacle de la Colonne de Flamme Libratrice, ne
des Noces Mystiques dIDA et de PINGGALA. Tu es la Voie du
Feu Cleste remontant Sa Source afin de se fondre, en un
baiser perdu, dans la Grande Gloire Ardente de YUNITDIVINE.
HA-SZA enfin ralis accomplisse la Divine
HA-SzA YOGA : le Retour du M01 PUNIT DE DIEU.

Que le cours de

64

y A

A KUNDALINI

C'est Toi maintenant que j'incante, Desse KUNDALINI,

Divine Amie des Yogis, Substance de toute Puissance Humaine.

O Toi, Super-nergie latente en l'Homme comme un clair

en globe, Toi l' << Enroule >> dans tes trois spires et demie, la

A KUNDALINI

Tte appuye (en Ton Terrestre Sommeil) sur l'entre de

SUSHUMNA.

Le Linga SVAYAMBI-IU sert de colonne tes anneaux resplen-

dissants comme l'clair, Suprme Merveille du Monde, Che-

Cest Toi maintenant que j'incante, Desse KUNDALmI,


Divine Amie des Yogis, Substance de toute Puissance Humaine.

ville Ouvrire de tout ce qui vit.

SHAKTI ou Puissance fondamentale de l'tre Humain,

Tu es la grande Passive de SHIVA en Son Avatar de << SHABDA

BRAHMA D que nous, Occidentaux, nous nommons le

< < LoGoS .

Super-nergie latente

O Toi,

ISHVARI SAINTE VIERGE, TERNEL FMININ Tu atteins

en

sous cette forme l'ultime degr de Ta descente en la Matire;

MATRIKA, Tu es bien, en effet, la Divine Matrice de tous

globe,

Tte appuye
SUSHUMNA.

c'est pourquoi Tu foules aux pieds le Serpent BHUJANGGI, qui

devient Toi pour remonter ensemble au Trne de SHIVA.

Toi 1'

<<

(en

lHomme comme un clair


trois spires et demie, la
Sommeil) sur lentre de

en

Enroule >> dans


Ton Terrestre

tes

les Univers, ou, ARUNDHATI, l'Irrsistible Auxiliatrice de toute

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Cration.

Linga SVAYAMBHU sert de colonne tes anneaux resplendissants comme lclair, Suprme Merveille du Monde, Cheville Ouvrire de tout ce qui vit.
fondamentale de ltre Humain,
SHAKTI
ou Puissance
Tu es la grande Passive de SHIVA en Son Avatar de << SHABDA
BRAHMA D que nous, Occidentaux, nous nommons le
Le

<<

LOGOS

Tu atteins
SAINTE VIERGE, TERNBL FMININ
Ta
de
descente
l'ultime
la
forme
en
sous cette
Matire;
degr
cest pourquoi Tu foules aux pieds le Serpent BHIIJANGGI, qui
devient Toi pour remonter ensemble au Trne de SHIVA.

ISHVARI

MATRIKA, Tu es bien, en efiet, la Divine Matrice de tous


les Univers, ou, ARUNDHATI, Plrrsistible Auxiliatrice de toute
Cration.

6S

66

NADA-SHAKTI, Tu es la Puissance du SON, issue du LOGOS


Lui-mme, et PRANA-SHAKTI, Tu es la Puissance Absolue

manifeste dans toute Force.


66

NADA-SHAKTI, Tu es la Puissance du SON, issue du LOGOS

Lui-mme, et PRANA-SHAKTI, Tu es la Puissance Absolue

manifeste dans toute Force.

Je veux T'incanter aussi comme SARVAMOHINI, la Suprme

Je veux Tincanter aussi comme SARVAMOHml, la Suprme


Merveille, et encore comme JAGAN MOHINI, PEnChanteresse de
tout

lUnivers.

Merveille, et encore comme JAGAN MOHINI, l'Enchanteresse de

tout l'Univers.

La Puissance qui est en Toi KUNDALI SHAKTI est

Cm1, la Suprme Conscience Spirituelle, quand Elle S'meut

pour crer.

Que ce Mantram Te rveille, Divinit, mon Incantation :

KUNDALI SHAKTI
La Puissance qui est en Toi
est
CHIT, la Suprme Conscience Spirituelle, quand Elle Smeut
pour crer.
-

parvenue au terme de Ton Priple dans les Mondes Matriels,

remonte glorieusement vers Ton Seigneur, Ton Pardre, parla

Rsolution en Toi de cette Cration volue qui m'entoure,

mre, elle aussi, pour l'Ascension Bienheureuse vers l'UNIT.

Que ce Mantram Te rveille, Divinit, mon Incantation :


parvenue au terme de Ton Priple dans les Mondes Matriels,
remonte glorieusement vers Ton Seigneur, Ton Pardre, par la
Rsolution en Toi de cette Cration volue qui m'entoure,

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mre, elle aussi, pour lAscension Bienheureuse vers YUNIT.

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~Q fuk

LES SEPT HYMNES

CHAKRAS

arak ua

LES SEPT HYMNES

CHAKRAS

2%

MULADHARA

Racine des Six autres CHAKRAS, MULA des Sept ADI-IARAS

MULADHARA Base fondamentale de la VIE, Joyau en-

chss dans les plus basses vertbres humaines, c'est Toi l'asile

de l'ultime Carr de la Matire, PRITHIVI, d'un jaune resplen-

dissant comme le Soleil et comme l'Or.

Tes quatre Ptales, PARAMANANDA, SAHAJANANDA, YOGA-

NANDA, et VIRANANDA sont roses comme le suc de Carthame.

Le Dieu de la Terre, INDRA, la peau Jaune, trne en Toi,

MULADHARA

mont sur l'lphant AIRAVATA, et brandit la Foudre dans

l'une de ses quatre mains.

Le grand << Trikona > > Fminin, le Mystrieux Yoni TRAI-

PURA (celui des trois Cits Mystrieuses) recle en Toi, comme

en un Tabernacle, le Shiva-Linga SVAYAMBHU, tincelant comme

de l'or fondu, de la forme et de la couleur d'une jeune feuille

Racine des Six autres CHAKRAS, MULA des Sept ADHARAS


Base Fondamentale de la VIE, Joyau enMULADHARA
chss dans les plus basses vertbres humaines, cest Toi l'asile
de lultime Carr de la Matire, Pnmnvr, d'un jaune resplendissant comme le Soleil
et comme l'Or.

naissant peine.

C'est autour de SVAYAMBHU comme autour d'une colonne

que s'enroulent les trois spires et demie de la forme serpen-

tine de KUNDALINI. L elle dort, tincelante, attendant de re-

prendre Sa Forme de Desse.

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68

Tes quatre Ptales, PARAMANANDA, SAHAJANANDA, YOGANANDA, et VIRANANDA sont roses comme le suc de Carthame.

Le Dieu de la Terre, INDRA, a la peau Jaune, trne en Toi,


mont sur
AIRAVATA, et brandit la Foudre dans
lune de ses quatre mains.

l'lphant

grand << Trikona )> Fminin, le Mystrieux Yoni TRAIPURA (celui des trois Cits Mystrieuses) recle en Toi, comme
en un Tabernacle,le Shiva-Linga SVAYAMBHU, tincelant comme
de 1or fondu, de la forme et de la couleur dune jeune feuille
naissant peine.
Le

de SVAYAMBHU comme autour d'une colonne


que s'enroulent les trois spires et demie de la forme serpentine de KUNDALINI. L elle dort, tincelante, attendant de reprendre Sa Forme de Desse.
Cest

autour

b8

09
O KUNDAL NI, mon IsTHA-DEVATA ma Sainte Patronnereprends Ta Forme ternelle dune jeune enfant de seize ans,
radieuse de jeunesse et de charme, aux seins impeccables, la
chair diaphane et transparente comme la Pleine Lune, mais
toute rose, et au regard vif et amoureux. Car le Rose est Ta
couleur
comme celle de lAmour.

69

O KUNDAI. NI, mon ISTHA-DEVATA ma Sainte Patronne

reprends Ta Forme ternelle d'une jeune enfant de seize ans,

radieuse de jeunesse et de charme, aux seins impeccables, la

chair diaphane et transparente comme la Pleine Lune, mais

toute rose, et au regard vif et amoureux. Car le Rose est Ta

couleur comme celle de l'Amour.

La Divinit du Chakra, la Shakti DAKINI, veille Ton som-

La Divinit du Chakra, la Shakti DAKINI, veille Ton sommeil, ses quatre bras arms de javelot, sceptre, pe et coupe.

meil, ses quatre bras arms de javelot, sceptre, pe et coupe.

INDRA, Dieu de la Terre, je T'incante par ton Mantram

quatre fois profr, sur les quatre cts de Ton Carr

INDRA, Dieu de la Terre, je Tincante par ton Mantram


quatre fois profr, sur les quatre cts de Ton Carr
s: LAMM 7, LAMM , << LAMM >> et << LAMM . Et Toi aussi,
rponds Ton BIJA, KAMA : << KLIMM >, x KLIMM >>,

<< LAMM , << LAMM >>, << LAMM >> et << LAMM >>. Et Toi aussi,

rponds Ton BIJA, KAMA : << KLIMM >, KLIMM >>,

KLIMM >> ct KLIMM .

59j

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KLIMM

>> ct <

KLIMM

>.

LL

wmwmwmsy

wmwmefw

SVADISHTHAN A

O SVADISHTHANA, Source des Parties Gnitales, Tes Six

Ptales T'environnent d'un rayonnement de vermillon.

En Toi est la blanche, brillante, aquatique rgion de

VARUNA, comme un Croissant Lunaire couch : le Royaume

d'APAS : de l'EAU lmentaire.

Le MAKARA de VARUNA, - ce LVIATHAN porte le

SVADISHTHANA

BIJA << VANG , immacul et blanc comme la Lune d'Automne;

VISHNU se plat y rsider.

O HRI, ternel Rparateur des Trois Mondes, avec Ta

< < Shri-Vatsa >>, Ta boucle symbolique de Prakriti, sur Ta poi-

trine, et Ton pectoral << Kaustubha 7:, resplendissant symbole

de Purusha; Toi dont la couleur est le Bleu et le vtement

Jaune, sois propice ton dle Sadhaka.

Shakti RAKrNt, Desse de SVADISHTHANA, Ton as ect terri-

ant, Tes dents en dfenses et Ton habituelle fureur sont im-

puissants mouvoir le Yogi qui T'incante.

O SVADISHTHANA, Source des Parties Gnitales, Tes Six


Ptales Tenvironnent dun rayonnement de vermillon.
En Toi

est

la

blanche, brillante, aquatique rgion

Croissant Lunaire couch


VARUNA,
dAPAS : de PEAU lmentaire.
comme un

le

de

Royaume

O VARUNA, Dieu des EAUX Clestes et Terrestres, de l'Hu

mide Radical Visible et Invisible, je T'incante par Ton Man-

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tram que je profre selon le Rite : r< VAMM >>, < < VAMM,

<< VAMM >> et VAMM >>.

70

Le MAKARA de VARUNA,
ce LVIATHAN
porte le
blanc
la
immacul
VANG
Lune
dAutomne
et
comme
BIJA <<
),
;
VISHNU se plat y rsider.

HRJ, ternel Rparateur des Trois Mondes, avec Ta


4x Shri-Vatsa , Ta boucle symbolique de Prakriti, sur Ta poitrine, et Ton pectoral << Kaustubha , resplendissant symbole
de Purusha; Toi dont la couleur est le Bleu et le vtement
O

Jaune, sois propice ton fidle Sadhaka.

Shakti RAKINI, Desse de SVADISHTHANA, Ton aspect terrifiant, Tes dents en dfenses et Ton habituelle fureur sont impuissants mouvoir le Yogi qui Tincante.
O VARUNA, Dieu des EAUX Clestes et Terrestres, de lHu
mide Radical Visible et Invisible, je Tincante par Ton Mantram que je profre selon le Rite : I: VAMM >>, 4: VAMM,
<< VAMM >> ct q VAMM >>.
70

VA/ /'\\_/

\//\ / /.\ \_/

III

MANIPURA

Mystrieuse racine de l'Ombilic, MANIPURA << brillant

comme une pierrerie >>, Lotus du Nombril et des Lombes,

NABI-Il PADMA, Tes Dix Ptales Indigo rayonnent autour

du rouge Royaume de TEJAS : le FEU.

L se trouve le Rouge Trikona du FEU, le TRAIPURA (aux

Trois Cits Mystrieuses), radieux comme un Soleil Levant, et

III

cramponn au dehors de ses Trois querres de SVASTIKA. En

Son Centre est <( RAMM >>, le BIJA de VAHNI Lui-mme, le Sei-

gneur du FEU.

RUDRA, l'Antique Dieu du FEU y est assis sur un < < RAMM >>

MANIPURA

un Blier Lui, couleur de Flamme, blanchi par les Cendres

qui le poudrent, Lui le Destructeur de la Cration.

Lui, le Dieu Vdique AGNI, brandit d'une main le FEU du

Ciel et de l'autre le Rosaire des Mondes qu'il grne. Ses deux

autres mains dessinent le Geste de Largesse et celui dissipant la

Crainte ; VARADA et ABHAYA Mudras.

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7l

Mystrieuse racine de lOmbilic, MANIPURA << brillant


comme une pierrerie >>, Lotus du Nombril et des Lombes,
NABHI PADMA, Tcs Dix Ptales Indigo rayonnent autour
du rouge Royaume de TEJAS : le FEU.
Rouge

Trikona du FEU, le TRAIPURA (aux


radieux
comme un Soleil Levant, et
Mystrieuses),
de SVASTIKA. En
cramponn au dehors de ses Trois
Son Centre est << RAMM , le BljA de VAHNI Lui-mme, le Seigneur du FEU.
L

se trouve

Trois Cits

le

querres

RUDRA, lAntique Dieu du FEU y est assis sur un RAMM


un Blier
Lui, couleur de Flamme, blanchi par les Cendres

qui le poudrent, Lui le Destructeur de la Cration.

Lui, le Dieu Vdique AGNI, brandit d'une main le

FEU du
Ses deux

Ciel et de lautre le Rosaire des Mondes quil grne.


mains dessinent le Geste de Largesse et celui dissipant la
Crainte ; VARADA et ABHAYA Mudras.
autres

7l

72

La bienveillante Desse de

MANIPURA,

la Shakti LAKINI
rgne sur ce Monde en Bienfaitrice Universelle. Elle aussi
brandit la Foudre, le Feu du Ciel, pendant que ses autres
mains dessinent la VARADA et PABHAYA Mudras.

72

La bienveillante Desse de MANIPURA, la Shakti LAKINI

rgne sur ce Monde en Bienfaitrice Universelle. Elle aussi

brandit la Foudre, le Feu du Ciel, pendant que ses autres

Suprme Seigneur de TBJAS le FEU : VAHNI, RUDRA,


AGNI, je Tincante parle Mantram qui Te manifeste : c RAMM t,

mains dessinent la VARADA et l'ABHAYA Mudras.

Suprme Seigneur de TEJAS le FEU : VAI-INI, RUDRA,

AGNI, je T'incante par le Mantram qui Te manifeste : << RAMM ),

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x RAMM >>, << RAMM >>...

<

RAMM ,

RAMM >>...

\'// V \'/

1V

ANAHATA

Bni sois-Tu, ANAHATA, Lotus du Cur et de la Haute

Poitrine; Tes Douze Ptales vermillon entourent le SHRI

YANTRA Sacr, l'HEXAGRAMME Magique, Signe de VAYU, l'AIR

lmentaire.

Ton Nom rvle SHABDA-BRAHMAN le Son Sacr qui

parle sans la Vibration des Choses.

O VAYU, Grand Dieu de l'AIR, gris comme un nuage de

ANAHATA

fume, et mont sur une Antilope Noire, rapide comme le

Vent, je T'incante par la vertu de Ton Bija, de Ton Mantram ;

<< YAMM , << YAMM >> et << YAMM >>.

Puissante Desse d'ANAl-IATA, Shakti KAKINI, d'un jaune

Antilope Noire, c'est Toi dont j'invoque maintenant les

faveurs.

sois-Tu, ANAHATA, Lotus

du Cur et de la Haute
Poitrine; Tes Douze Ptales vermillon entourent le Sx-nu
YANTRA Sacr, PHEXAGRAMME Magique, Signe de VAYU, PAIR

ple resplendissant comme l'clair, vtue de la pelleterie d'une

Bni

Trikona Yonique, Tabernacle du Shiva-Lingam VANA,

lmentaire.

clatant comme l'Or, couronn du Croissant Lunaire et du

Point Primordial BINDU, Tu es aussi le Sanctuaire glorieux de

la Bienheureuse LAKsI-IMI ou LACKM.

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73

Ton Nom rvle SHABDA-BRAHMAN

parle sans

la Vibration des Choses.

le Son Sacr

qui

Grand Dieu de PAIR, gris comme un nuage de


fume, et mont sur une Antilope Noire, rapide comme le
Vent, je Tincante par la vertu de Ton Bija, de Ton Mantram ;
YAMM , YAMM et<<YAMM .
O

VAYU,

ANAHATA,

Shakti KAKmI, dun jaune


ple resplendissant comme lclair, vtue de la pelleterie d'une
Antilope Noire, c'est Toi dont jnvoque maintenant les
faveurs.
Puissante Desse

Trikona Yonique, Tabernacle du Shiva-Lingam VANA,


clatant comme lOr, couronn du Croissant Lunaire et du
Point Primordial BINDU, Tu es aussi le Sanctuaire glorieux de
la Bienheureuse LAKSHMI ou LACKM.
73

74
et

LAKSHMI, Divine pouse de VISHNU, Desse de la Prosprit


de lOpulence en Orient, telle OPS en Occident, je Te rvr

comme

Patronne de

ma

Destine).

74

LAKSHMI, Divine pouse de VISHNU, Desse de la Prosprit

et de l'Opulence en Orient, telle OPS en Occident, je Te rvre

comme Patronne de ma Destine).

Magique

le Siddbi PARA-PURA de la
Projection en Astral, dsormais mest acquis.
Le Grand Pouvoir

Le Grand Pouvoir Magique : le Siddbi PARA-PURA de la

Projection en Astral, dsormais m'est acquis.

L enn Tu rsides aussi, Mystrieux Souffle de Vie :

JIVATMA; Tu ambloies comme la amme immobile d'une

Lampe, Veilleuse du Priple Hominal, qui ne s'teint qu'

la Mort.

(l) La Desse OPS est la Pardre de SATURNB, qui est Lui-mme

La enfin Tu rsides aussi, Mystrieux SouPfle de Vie :


JIVATMA; Tu flambloies comme la flamme immobile dune
Lampe, Veilleuse du Priple Hominal, qui ne s'teint qu
la Mort.

1e Seigneur de ma Gniture.

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(x) I..a Desse OPS est la Pardre de SATURNB, qui


le Seigneur de ma Gniture.

est

Lui-mme

VISHUDDHA

Disque Sacr de la Gorge, VISHUDDHA, Tes Seize Ptales

d'un sombre violet engendrent toutes les Voyelles du Langage.

Tu es le Royaume de l'AITHER AKASHA rond et blanc,

comme la Lune dans son plein.

Un lphant, blanc comme la neige, porte le Bija < < HAMM >>,

le Mantram de l'AMBARA : la Rgion thre.

Tout-Puissant SADA-SHIVA, l' << ternellement-bienfaisant > > ,

et ta Pardre SADA-GAURI, unis en l'Androgyne SHIVA-SHAKTI,

je T'incante, Toi le Premier BINAIRE, par Ton Mantram Sacr :

VISHUDDHA

<< HAMM >>, << HAMM >> et << HAMM >>.

ARDDHA-NARISHVARA, Syzygie Divine au Ct Gauche

jaune comme l'Or et au Ct Droit blanc comme l'Argent ou

Disque Sacr de la Gorge, VISHUDDHA, Tes Seize Ptales


dun sombre violet engendrent toutes les Voyelles du Langage.
AKASHA
rond et blanc,
Tu es le Royaume de PAITHER
comme la Lune dans son plein.

la neige, Tu es l'Androgyne Cleste Archtype, Pre-Mre de

tous les Mondes, Toi, SHIVA-SHAKTI.

Plus pure que l'Ocan de Nectar lui-mme, Tu rgnes en

ce sjour, glorieuse Shakti SHAKINI, Toi qui es en vrit la

Lumire elle-mme, la Pure JYOTIH astrale, la fois blanche t

frache.

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lphant,

blanc comme la neige, porte le


Un
le Mantram de YAMBARA : la Rgion thre.

Bija << HAMM >>,

Tout-Puissant SADA-SHIVA,1' << ternellement-bienfaisant,


et ta Pardrc SADA-GAURJ, unis en lAndrogyne SHIIVA-SHAKTI,
je Tincante, Toile Premier BINAIRE, par Ton Mantram Sacr :
< HAMM , HAMM et HAMM .

ARDDHA-NARISHVARA,

Syzygie

Divine au Ct Gauche
jaune comme lOr et au Ct Droit blanc comme IArgent ou
la neige, Tu es lAndrogyne Cleste Archtype, Pre-Mre de
tous les Mondes, Toi, SHIvA-SHAKTI.
Plus pure que lOcan de Nectar lui-mme, Tu rgnes en
ce sjour, glorieuse Shakti SHAKINI, Toi qui es en vrit la
Lumire elle-mme, la Pure JYOTIH astrale, la fois blanche et

frache.

75

76
le Trs Secret et Mystrieux Signe de
MUDRA
voil Ton Attribut : Tu es comme la SOPHIA
la GNOSB
Acmmom.

JNANA

76

JNANA MUDRA le Trs Secret et Mystrieux Signe de

la GNOSE voil Ton Attribut : Tu es comme la SOPHIA

AcHAMOTiI.

Me voici enn devant cette Porte du Temple qui donne

Me voici enfin devant cette Porte du Temple qui donne


sur les Trois Formes du TEMPS : Pass, Prsent, Futur : TRIKALADARSHI.

sur les Trois Formes du TEMPS 2 Pass, Prsent, Futur : TRI-

KALADARSHI.

O QJATRIME DIMENSION de l'Espace, enn Tu T'ouvres

devant le SADHAKA le GNOSTIQUE.

O mrmm DIMENSION de l'Espace, enfin Tu Touvres


le Gnosrrqun.
devant le SADHAKA

CHITTA, cet Ocan tumultueux du Mental, pour toujours

apais, devient limpide comme le diamant transparent: ATMA,

jusqu'alors cach par ses tourbillons , se rvle enn ma Con-

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science.

Ocan tumultueux du Mental, pour toujours


apais, devient limpide comme le diamant transparent: ATMA,
jusqu'alors cach par ses tourbillons, se rvle enfin a ma Conscience.

Cmrm,

cet

"x;

{j

LJ
K

VI

AJNA

IL DE SHIVA, IL Spirituel, Grand Lotus de JNANA,

Disque Glorieux de l'Autorit AJNA Sacr c'est en Toi

que se peroit le Divin commandement de DIEU. Tu es RUDRA-

GRANTHI, le Nud de RUDRA, la Soudure Suprme des Trois

Courants de la VIE : Ida, Pinggala et Sushumna : le Ngatif, le

Positif et l'UNITIF. Tu es la Gloire Suprme de DHYANA, la

Vl

CONTEMPLATION. Tes Deux Ptales, comme tout en Toi, sont

blancs.

Subtile Desse, Shakti SI-IAKINI, tout aussi est blanc en

AjNA

toi. Le Lotus qui forme Ton Trne est blanc. Tu es dans le

Ciel de la Souveraine Puret.

MANAS, notre Suprme Conscience, je salue Ton Royaume,

que sa subtilit place au del des sens. '

(En. m: SHIVA, (En. Spirituel, Grand Lotus de JNANA,


Disque Glorieux de lAutorit AJNA Sacr cest en Toi
que se peroit le Divin commandement de DIBU. Tu es RUDRAGRANTHI, le Nud de RUDRA, la Soudure Suprme des Trois
Courants de la VIE : Ida, Pinggala et Sushumna : le Ngatif, le
Positif et lUNITn=. Tu es la Gloire Suprme de DHYANA, la
CONTBMPLATION. Tes Deux Ptales, comme tout en Toi, sont

Souverain Shiva-Lingam ITARA, resplendissant comme une

chane ininterrompue d'clairs blouissants, Ton Tabemacle

est l, en un Yoni Trikona.

Et TOI enn, Premier BIJA des VEDAS, radieux Pranava,

divin Aumkara, Eternel Symbole de la SPHOTA Sublime, TOI

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blancs.

Subtile Desse, Shakti SHAKINI, tout aussi est blanc en


toi. Le Lotus qui forme Ton Trne est blanc. Tu es dans le
Ciel de la Souveraine Puret.

MANAS, notre Suprme Conscience, je salue Ton Royaume,

que sa subtilit place au del des

sens.

Souverain Shiva-Lingam ITARA, resplendissant comme une


chane ininterrompue dclairs blouissants, Ton Tabernacle
est 1a, en un Yoni Trikona.

Et Tol enfin, Premier BIjA des VBDAS, radieux Pranava,


divin Aumkara, Eternel Symbole de la SPHOTA Sublime, TOI
77

78

78

dont l'Incantation conduit l'Intgrale Illumination, voici

dont Plncantation conduit Plntegrale Illumination, voici


donc atteint le Saint des Saints ou TU planes comme la Nue
sur le Sanctuaire, et, tremblant de'motion sacre, je TE profre
enfin : a: AUM >>, AUM >>, << AUM >>.

donc atteint le Saint des Saints ou TU planes comme la Nue

sur le Sanctuaire, et, tremblant d'motion sacre, je TE profre

NIRALAMBA-PURI
tenant ouvert, par la
Sphres Infrieures.

enn : AUM >>, < < AUM >>, << AUM >>.

NIRALAMBA-PURI l'dice-sans-support m'est main-

tenant ouvert, par la YONI-MUDRA, qui libre MANAS des

Sphres Infrieures.

ldifice-sanssupport

YONI-MUDRA, qui

m'est mainlibre MANAS des

JYOTIH, Lumire Astrale, Lumire Cleste, claire-moi de

tes rayons qui resplendissent du Ciel la Terre.

Quand Pheure enn sera venue de quitter pour toujours

cette dpouille terrestre, c'est ici que je viendrai exhalenle der-

JYOTIH, Lumire Astrale, Lumire Cleste, claire-moi de


tes rayons qui resplendissent du Ciel a la Terre.

nier de mes soupirs, avant de m'identier au Suprme, Eternel,

Incr, Primval Seigneur, PURUSHA, qui tait avant les Trois

Mondes, et qui ne se connat que par la GNOSE de la VEDANTA :

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ADvAiTA, ADVAITA, ADVAITA...

quitter pour toujours


viendrai
exhaler le derc'est
ici
dpouille terrestre,
que je
nier de mes soupirs, avant de m'identifier au Suprme, ternel,
Incr, Primval Seigneur, PURUSHA, qui tait avant les Trois
Mondes, et qui ne se connat que par la GNOSE de la VBDANTA :
ADVAITA, ADVAITA, ADvArrA...
Quand 1heure enfin

cette

sera venue

de

fi

kk

VII

SAHASRARA

Divine, Sublime Porte de l'Eternit, Te voici, SAHAS-

RARA, Lotus aux Mille Ptales; Tu es plus resplendissant et

d'une blancheur plus clatante que la Lune dans son plein; Ton

charme irrsistible se teinte en outre de la dlicate nuance du

Vll

Soleil Levant.

Suprme AITHER, V1135 ABSOLU DIVIN, en Ton Immensit

otte le Mystrieux PARA-BINDU le < < Point SUPRME, >> le

SAHASRARA

<< Point BLANC t Germe et Gnrateur de toutes choses.

ANTARATMA ce DIEU qui est en Nous rside l, dans

Ton Immensit.

Sublime TRIKONA A-KA SzA , avec un << BINDU >> chaque

Sommet, Triangle des Trois Points Noirs, Tu recles en ton

cur le Glorieux PARA-BINDU, Blanc...

Divine,

Sublime Porte de lEternit, Te voici, SAHASRARA, Lotus aux Mille Ptales; Tu es plus resplendissant et
dune blancheur plus clatante que la Lune dans son plein; Ton
charme irrsistible se teinte en outre de la dlicate nuance du
Soleil Levant

O KAMA-KALA v Manifestation du Dsir 5

TRIBINDU , Triplicit Primordiale, Tu es en vrit TRIMURTIH,

la Trinit Suprme, BRAHMA, VNHUSI, SHIVA, dont sont nes

toutes les autres que nous adorons.

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79

Suprme AITHER, VIDE ABSOLU DIVIN, en Ton Immensit


flotte le Mystrieux PARA-BINDU
le Point SUPRME, le

Point BLANC

ANTARATMA

Germe

ce

Ton Immensit.

et

DIEU qui

Gnrateur de

est en

Nous

toutes

choses.

rside

la, dans

Sublime TRIKONA A-KA -SZA , avec un << BINDU >> chaque


Sommet, Triangle des Trois Points Noirs, Tu recles en ton
cur le Glorieux PARA-BINDU, Blanc...
O KAMA-KALA

(r.

Manifestation du Dsir

TRIBINDU , Triplicit Primordiale, Tu es en vrit TRIMURTIH;


la Trinit Suprme, BRAHMA, VNHUSI, SHIVA, dont sont nes
toutes les autres que nous adorons.
79

8o

8o

Toutes les Triades : le Soleil, la Lune et la Lumire Astrale

Toutes les Triades : le Soleil, la Lune et la Lumire Astrale


qui les conjugue, le FEU; le Savoir, le Vouloir et l'Agir; les
Trois GUNAS Sacres : SATrvA, RAJAS et TAMAS, tout cela ce
sont les fruits de Ta Parturition Spirituelle.

qui les conjugue, le FEU; le Savoir, le Vouloir et l'Agir; les

Trois GUNAS Sacres : SATTVA, RAJAS et TAMAS, tout cela ce

sont les fruits de Ta Parturition Spirituelle.

Suprme PARA-SHAKTI; Mre Cleste des Trois Mondes,

Androgyne Divin Archtype, Union ralise de SHIVA et de

SHAKTI, en Germe comme en Rejeton, c'est l Ton Bienheu-

reux Sjour.

Suprme PARA-SHAKTI; Mre Cleste des Trois Mondes,


Androgyne Divin Archtype, Union ralise de SHIVA et de
SHAKTI, en Germe comme en Rejeton, c'est la Ton Bienheureux Sjour.

O A-KA-SZA; Tu es en vrit le Premier de tous les

TRIKONAS, de tous les YONI-PITHAS, ces Tabernacles Temaires

orients pour recevoir, leur base vers le haut, leur sommet vers

le bas, Symbole de l'Inluetable Fminit de toute Cration :

Symbole de ce YONI duquel Tout procde : TERNEL FMININ. . .

O Toi, Grande Desse qui rgnes sur les Trois Domaines

TRIPURASUNDARI je T'incante maintenant par Ton Bija,

Ton Mantram, celui aussi de la Divine et Ardente KAMA,

cette Divinit de tous les Dsirs : KLIMM , << KLIMM a et

A-KA-SZA; Tu es en vrit le Premier de tous les


TRIKONAS, de tous les Yom-Pmms, ces TabernaclesTemaires
orients pour recevoir, leur base vers le haut, leur sommet vers
0

bas, Symbole de Plnluctable Fminit de toute Cration :


Symbole de ce YONI duquel Tout procde : TBRNBL FMININ.

le

e: KLIMM...

O KUNDALINI, Notre Dame d'Amour, ma Sainte Patronne,

Toi qui sommeilles en moi enroule depuis ma naissance, renais

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par la Puissance de ces Mantrams, je T'en conjure renais

Ta Forme Originelle.

O KUNDALINI, Vierge que je porte en moi, rveille-Toi

et, dans Ta Radiance de Feu Sacr, ressuscite PARA-SHAKTI, la

Desse du NIRVANA : la Supernergie Cratrice Suprme qui

doit percer les SEPT MONDES pour m'lever au Ciel.

Desse qui rgnes sur les Trois Domaines


TRIPURASUNDARJ je Tincante maintenant par Ton Bija,
Ton Mantram, celui aussi de la Divine et Ardente KAMA,
cette Divinit de tous les Dsirs : KLIMM av, ( KLIMM ) et
< KLIMM...
O

Toi, Grande

Bquinoxe 'Y 1921.

O KUNDAImI, Notre Dame dAmour, ma Sainte Patronne,


Toi qui sommeilles en moi enroule depuis ma naissance, renais
par la Puissance de ces Mantrams, je T'en conjure tenais
a Ta Forme Originelle.

O KUNDAIJNI, Vierge que je porte en moi, rveilleToi


dans
Ta Radiance de Feu Sacr, ressuscite PARA-SHAKTI, la
et,
Desse du NIRVANA : la Supernergie Cratrice Suprme qui
doit percer les SEPT MONDES pour mlever au Ciel.

Equiuoxt

Y I991

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JNANA YOGA

5E[Et-J
l

JNANA

mj
*
L4

YOGA

zuutwaa si

LJM

LE CHANT DU SANNYASIN

/aapn

DE VIVEKANANDA

Que les Accords Sacrs se rveillent! Ce Chant n loin

d'ici, l-bas o nulle souillure terrestre ne pntre, aux grottes

des montagnes, aux profondes forts, dont nul dsir de chair,

de richesses ou d'honneur: n'osa jamais troubler le calme : l

LE CHANT DU SANNYASIN

o coula jadis comme un libre torrent le Savoir et le Vrai, et

la Paix qui les suit.

Chante bien haut le Mantram Sacr, er Sannyasin!

Rpte :

DE VIVEKANANDA

c OM TAT SAT, OM. >>

Jette bas tes fers! Chanes qui te rivent au sol, chanes

d'or miroitant. ou bien ternes entraves d'un mtal plus sombre

et plus ignoble : Amour-Haine, BIEN-MAL, et toute la meute

du Dualisme. Sache-le, sache-le bien : frapp ou caress, l'es-

clave est un esclave : il n'est pas LIBRE.

Les chanes d'or enchanent, aussi bien que les autres.

Ah! secoue tout cela, er Sannyasin! Rpte :

<< OM TAT SAT, CM. x

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82

Que les Accords Sacrs se rveillent! Ce Chant n loin


dici, l-bas o nulle souillure terrestre ne pntre, aux grottes
des montagnes, aux profondes forts, dont nul dsir de chair,

de richesses ou dhonneurs nosa jamais troubler le calme : la


o coula jadis comme un libre torrent le Savoir et le Vrai, et
la Paix qui les suit.
Chante bien haut le Mantram

Rpte

Sacr, fier Sannyasin!

:
c

Jette

0M Tu Su, 0M.

fers! Chanes qui te rivent au


bien ternes entraves d'un mtal

>>

sol,

chanes
sombre
plus
et plus ignoble : Amour-Haine, BIEN-MAL, et toute la meute
du Dualisme. Sache-le, sache-le bien : frapp ou caress, l'esclave est un esclave : il nest pas LIBRE.
bas

tes

d'or miroitant.

ou

Les chanes d'or enchanent, aussi bien que les autres.

Ah l

secoue tout

cela,

fier Sannyasin!
<<

82

Rpte

0M TAT SAT, 0M.

>

83

83

Abandonne les Tnbres! Les feux follets, de leur cligno-

tante lumire paississent encore l'paisse obscurit. Cette soif

Abandonn les Tnbres ! Les feux follets, de leur clignotante lumire paississent encore Ppaisse obscurit. Cette soif
de vivre, en toi, teins-la pour toujours. De naissance en mort
et de mort en naissance, elle trane ton Ame. Il a tout conquis,
celui qui a conquis le MOI.

Sache-le bien et

de vivre, en toi, teins-la pour toujours. De naissance en mort

et de mort en naissance, elle trane ton Ame. Il a tout conquis,

ne

cde

jamais, fier Sannyasin! Rpte :

celui qui a conquis le MOI.

<

Sache-le bien et ne cde jamais, er Sannyasin! Rpte :

0M TAT

SAT,

0M.

>>

c OM TAT SAT, OM. >>

< Qui a sem, rcoltera,' >> dit-on; et toute cause engen-

drera son sr effet : bonne, bon; mauvaise, mauvais; nul

n'chappe la Loi. Tout ce qui revt une Forme doit en por-

ter la chane >>. Trop vrai, mais loin, bien loin au del de la

Forme et du Nom plane ATMAN, toujours libre!

Sache que Tu es LUI, er Sannyasin ! Rpte :

< < 0M TAT SAT, OM.

Que savent-ils du Vrai, ceux qui rvent ces songes creux de

Pre, Mre, Enfants, pouse, Ami? O MOI insexu! De qui

es-Tu le Pre ? De qui le Fils ? De qui l'Ami, de qui l'Ennemi

drera

Qui a sem, rcoltera, >> dit-on; et toute cause engenson sr effet : bonne, bon; mauvaise, mauvais ; nul

n'chappe la Loi. Tout ce qui revt une Forme doit en porla chane >>. Trop vrai, mais loin, bien loin au del de la
Forme et du Nom plane ATMAN, toujours libre!
Sache que Tu es LUI, fier Sannyasin Rpte :
ter

est-IL, Celui qui n'est qu'UN ? Le MOI est Tout dans Tout et

rien d'autre n'existe !

0M TAT SAT, 0M.

Et CELA, TOI, Tu l'es, er Sannyasin! Rpte :

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<< OM TAT SAT, OM. >>

Seul l'UNIQUE est le Libre le Conscient le MOI!

Sans Nom, sans Forme ou tache. En Lui est MAYA, l'Illusion,

rvant tous ces mirages. LUI, Tmoin, on Le prend pour la

Nature ou l'Ame.

Sache que Tu es LUI, er Sannyasin! Et rpte :

z 0M TAT SAT, OM.

Que savent-ils du Vrai, ceux qui rvent ces songes creux de


Pre, Mre, Enfants, pouse, Ami? O MOI insexu! De qui
es-Tu le Pre P De qui le Fils P De qui lAmi, de qui lEnnemi
est-IL, Celui qui nest quUN ? Le MOI est Tout dans Tout et

rien d'autre nexiste !

E:

CELA, TOI,

Tu l'es, fier

Sannyasin! Rpte :

0M TAT SAT, 0M.

Seul PUNIQUE est


le Libre
le Conscient
le MOI!
Sans Nom, sans Forme ou tache. En Lui est MAYA, llllusion,
rvant tous ces mirages. LUI, Tmoin, on Le prend pour la
Nature ou lAme.
-

Sache que Tu es LUI, fier

Sannyasin! Et rpte

0M TAT

SAT, 0M.

84

AMI, o cherches-tu? Cette Libert Sainte, ni ce Monde,


ni lAutre ne te la donneront. Vaine en est la poursuite aux
Temples ou dans les Livres. Ta main, ta propre main, seule,
est crispe sur cette corde, cette laisse, qui te trane. Cesse

84

AMI, o cherches-tu? Cette Libert Sainte, ni ce Monde,

donc

ta

ni l'Autre ne te la donneront. Vaine en est la poursuite aux

plainte; desserre ton treinte, fier Sannyasin! Repre :

Temples ou dans les Livres. Ta main, ta propre main, seule,

est crispe sur cette corde, cette laisse, qui te trane. Cesse

0M TAT Sur, 0M.

donc ta plainte; desserre ton treinte, er Sannyasin! Rpte :

s OM TAT SAT, 0M. a

Proclame : << Paix tout! De moi, nul danger quoi que

ce soit qui vive; en ceux qui planent dans le Ciel, comme en

ceux qui rampent sous la Terre je suis le MOI dans Tout et

dans Tous. Toute VIE, ici-bas comme L-Haut, j'y renonce :

ses Paradis, ses Terres et ses Enfers : tous ses Espoirs,

comme toutes ses Craintes. a

Et tranche ainsi tes liens, er Sannyasin ! Rpte :

Paix tout! De moi, nul danger quoi que


ce
qui vive; en ceux qui planent dans le Ciel, comme en
ceux qui rampent sous la Terre je suis le MOI dans Tout et
dans Tous. Toute VIE, ici-bas comme La-Haut, jy renonce : a
ses Paradis, a ses Terres et ses Enfers : a tous ses Espoirs,
comme a toutes ses Craintes.

Proclame

: e

soit

OM TAT SAT, OM. >

Ne t'inquite plus du Corps, s'il vit ou s'il s'en va : son

ceuvre est accomplie. Au gr de KARMA, qu'il surnage. (lifon

Et tranche ainsi tes liens, fier Sannyasin!


o:

la couvre de eurs, qu'un autre la foule aux pieds, cette pris-

sable enveloppe : ne dis rien. Ni louange ni blme ne peuvent

exister o le Flatteur se atte, o le Blmeur se blme, o tous

deux ne font qu'UN.

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Demeure calme, er Sannyasin! Rpte :

<< 0M TAT SAT, OM. >>

La Vrit ne peut jamais venir l o persiste le Dsir de la

Chair, des Honneurs ou du Gain. Ni celui qui voit dans la

Femme, l'pOuse, ne peut tre parfait, ni celui qui possde

quoi que ce soit ; et celui que la Colre enchane ne peut fran-

chir les Portes de MAYA.

Abandonne tout cela, er Sannyasin ! Rpte :

0M TAT SAT, OM. >>

Rpte

0M Tu Su, M.

t'inquite plus du Corps, sil vit ou s'il s'en va : son


uvre est accomplie. Au gr de KARMA, quil sumage. Qu'on
la couvre de fleurs, quun autre la foule aux pieds, cette prissable enveloppe : ne dis rien. Ni louange ni blme ne peuvent
Ne

exister o le Flatteur se
deux ne font quUN.

Demeure calme, fier

flatte, o le Blmeur se blme, o tous

Sannyasin Rpte
<<

0M TAT SAT, 0M.

La Vrit ne peut jamais venir l o persiste le Dsir de la


Chair, des Honneurs ou du Gain. Ni celui qui voit dans la
ne peut tre parfait, ni celui qui possde
Femme,
quoi que ce soit ; et celui que la Colre enchane ne peut franchir les Portes de MAYA.

lpouse,

Abandonne tout cela, fier Sannyasin l


<

Rpte :

0M TAT Su, M.

>

8s

8s

Point de foyer pour toi. Qiel foyer pourrait Te rclamer,

Point de foyer pour toi. iel foyer pourrait Te rclamer,


Ami? Le Ciel est seul ton toit a le gazon a ton lit; et ta P itance a
ce que la chance apporte : bien ou mal cuit, qumporte? Ne
juge point. Ni manger ni boire ne saurait souiller ce noble MOI :
le MOI_lui Se connat! Tel un fleuve lui coule i sois temellement libre, fier Sannyasm! Rpte :

Ami? Le Ciel est seul ton toit, le gazon, ton lit; et ta pitance,

ce que la chance apporte : bien ou mal cuit, qu'importe? Ne

juge point. Ni manger ni boire ne saurait souiller ce noble MOI:

0M Tu Su, M.

le MOI qui Se connat! Tel un euve qui coule, sois ternelle-

ment libre, er Sannyasin! Rpte :

<< OM TAT SAT, OM. >>

Bien peu connaissent le Vrai. Les autres te haront, ou bien

Bien peu connaissent le Vrai. Les autres te haront, ou bien


riront de toi, Grande Ame. Ny fais pas attention. Va toujours,
Toi, le Libre, de place en place, va, aide les autres sortir de
lErreur, ce voile de MAYA. Sans crainte de souffrance, sans
chercher le plaisir, monte au del des deux, fier Sannyasin l

riront de toi, Grande Ame. N'y fais pas attention. Va toujours,

Toi, le Libre, de place en place, va, aide les autres sortir de

l'Erreur, ce voile de MAYA. Sans crainte de souffrance, sans

chercher le plaisir, monte au del des deux, er Sannyasin!

Rpte :

OM TAT SAT, OM. >>

Repre

Ainsi le long des jours, jusqu' l'puisement des forces de

KARMA qui dlivrera ton Ame pour l'Eternit. Alors, plus de

naissance, plus de JE ni de TU, ni de DIEU, ni d'HOMME. Le

0M TAT SAT, 0M.

SOI devenu Tout, le TOUT est SOI en Paix.

Ainsi le long des jours, jusqu l'puisement des forces de


KARMA qui dlivrera ton Ame pour Pfiternit. Alors, plus de
naissance, plus de JE ni de TU, ni de DIEU, ni d'HOMME. Le
SOI devenu Tout, le TOUT est SOI en Paix.

Sache que CELA, Tu l'es, er Sannyasin! Rpte :

<< OM TAT SAT, OM. >>

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Avril I921.

Sache que

CELA,

Tu l'es, fier

Sannyasin! Rpte

0M TAT

SAT,

0M.

>>

Avr I921.

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49x394." x

BHAKTI YOGA

BHAKTI YOGA

YCGINI HRIDAYA GITA

Chant du Cur de la YOGINI

AMOUR DIVIN

Embrase tous les tres

AMOUR DIVIN AMOUR DIVIN

Comble tous les tres Intgre tous les tres

YOGINI HRIDAYA GITA

de Ta Volupt Ineable en l'UNIT

AMOUR DIVIN

Chant du Cur de la YOGINI

Que tous les tres

deviennent

TOI

L'AMOUR EST SON FRUIT, SON MOYEN ET SON BUT

(Narada)

V endredi-Saiut 1921.

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88

AMOUR DIVIN
Embrase tous les tres

AMOUR DIVIN
Comble tous les tres
de Ta Volupt Incflble

W
J

AMOUR DIVIN
Intgre tous les tre:
en

puNIT

AMOUR DIVIN
Que tous les tre:
deviennent
TOI

L'AMOUR EST SON FRUIT, SON MOYEN ET SON BUT

(Nzrada)
VCndCdiJdl-I 1921.

88

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YOGINI

HRIDAYA GITA

IVXANDALA

CUR DE KAMA KALA

YOGIN1

HRIDAYA cmx

IVXUVDALA

CUR DE KAMA KALA

OO/O\ 7 /O\C\/O

KAMAKALA

/.\ \_/

\//\ /

GLOIRE Toi, Suprme Grand CUR de l'Univers, Ori-

gine et Substance de tout ce qui est, comme de tout ce qui

n'est pas encore : AMOUR, Crateur des Trois Mondes par

KAMAKALA, Manifestation de Ton DSIR.

Mystrieux Inconnaissable PARA-BINDU, Point Clair, Point

Blanc, Point de Lumire, Coagulation du NIRVANA del'Abyme,

de ce VIDE Sacr, de ce NANT divin qui engendre Tout, Gloire

KAMAKALA

Toi, Suprme MAHA BINDU : Point Mle, PUNG BINDU;

Point CAUSAL : KARANA BINDU!

En ton Cercle VIDE, o gtent toutes les Puissances du

NIRVANA NIRVANA SHAKTI j'adore le Sanctuaire de

PARABRAHMA.

De Ton Amour, PARABINDU, est n le Grand Triangle

Primordial, KAMAKALA celui des Trois Bindus : TRI-BINDU

le Grand Coeur, Matrice de tous les Univers.

KAMA KALA, je T'incante, CUR UNIVERSEL, dont les

Pulsations d'AMOUR ont eu la Puissance Innie de crer Tout

Ce qui est : PARA SHAKTI, la Super-Puissance Primordiale.

GLOIRE Toi, Suprme Grand CUR de lUnivers, Origine et Substance de tout ce qui est, comme de tout ce qui
nest pas encore : AMOUR, Crateur des Trois Mondes par
KAMAKALA, Manifestation de Ton DSIR.

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C)O

Mystrieux Inconnaissable PARA-BINDU, Point Clair, Point


Blanc, Point de Lumire, Coagulation du NIRVANA de IAbyme,
de ce VIDE Sacr, de ce NANT divin qui engendre Tout, Gloire
Toi, Suprme MAHA BINDU : Point Mle, PUNG BINDU;
Point CAUSAL

KARANA BINDU!

Cercle VIDE, o gtent


NIRVANA SHAKTI
NIRVANA
PARABRAHMA.
En

ton

est n le Grand Triangle


celui des Trois Bindus : TRI-BINDU
Matrice de tous les Univers.

De Ton Amour,
Primordial, KAMAKALA

le Grand
KAMA

Cur,

les Puissances du
jadore le Sanctuaire de

toutes

PARABINDU,

KALA, je Tincante, CUR UNIVERSEL, dont les

Pulsations dAMOUR ont eu la Puissance Infinie de crer Tout


Ce qui est : PARA SHAKTI, la Super-Puissance Primordiale.
go

9l

inKAMA KALA, Premire TRINIT


TRIMURTIH;
ternels
dont
les
flots
le
Fontaine
fcondent
dAmour,
puisable

Nant et y font surgir Tout Ce qui existe; Vierge Mre,


Gnitrice des Trois Mondes; Divine Amie, ne de YAMOUR,
vivant de IAMOUR, en qui se subliment toutes les AMOURS.

9X

KAMA KALA, Premire TRINIT TRIMURTIH; in-

puisable Fontaine d'Amour, dont les ots ternels fcondent le

Nant et y font surgir Tout Ce qui existe; Vierge Mre,

Gnitrice des Trois Mondes; Divine Amie, ne de l'AMOUR,

KAMA KALA, en Toi je chante la Cause Premire : la Mystrieuse, la Secrte : la Cause de toute la Cration : celle qui
ne se connat que parle CUR: PAMOUR; celle qui nest connue
que par la GNOSE des BHAKTAS.

vivant de lAMOUR, en qui se subliment toutes les AMOURS.

KAMA KALA, en Toi je chante la Cause Premire : la Mys-

trieuse, la Secrte : la Cause de toute la Cration : celle qui

ne se connat que parle CUR: l'AMOUR; celle qui n'est connue

que par la GNOSE des BHAKTAS.

AMOUR, Cause Originelle, Nous seuls les BHAKTAS Te

connaissons, en suivant Ta VOIE Radieuse du Cur de l'Uni-

AMOUR, Cause Originelle, Nous seuls les BHAKTAS Te


connaissons, en suivant Ta VOIE Radieuse du Cur de lUni-

vers celui de l'Homme et du Cur de l'Homme celui de la

Divine Amie ISI-IVARI, qui nous ramne au Grand Cur Pri-

mordial : Priple d'AMOUR autour des Trois Mondes.

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"'""~

celui de lHomme et du Cur de lHomme a celui de la


Divine Amie ISHVARI, qui nous ramne au Grand Cur Primordial : Priple dAMOUR autour des Trois Mondes.
vers

inutit .

YAJNAVALKYA ET MAITREYI

snwsg

O Grand Yogi YAJNAVALKYA, tendre et affectueux Guru de

ta femme MAITREYI, c'est Toi, grand Sage, qui as rvl au

Monde le Secret du plus grand des Mystres Sacrs : PUNIT

YAJNAVALKYAET

D'AMOUR.

Laisse-moi chanter aprs Toi Tes ternels accents :

MAITREYI

a Ce n'est pas la personne de son mari qu'une femme aime

dans son poux : mais c'est ATMAN (le MOI de l'Univers) qui est

en lui et qu'elle aime. >

>

z Elle croit aimer son mari, mais c'est ATMAN qu'elle

adore inconsciemment. >>

et Personne n'aime la Femme pour elle-mme, mais pour le

O Grand Yogi YAJNAVAIXYA, tendre et affectueux Guru de


femme
ta
MAITRBYI, c'est Toi, grand Sage, qui as rvl au
Monde le Secret du plus grand des Mystres Sacrs : YUNIT
D'AMOUR.

Grand MOI qui se manifeste par elle. >>

< < Personne n'aime les Enfants pour eux-mmes, mais

seulement pour le Grand MOI qui rayonne en eux. >

Laisse-moi chanter aprs Toi Tes ternels

accents :

>

Personne n'aime en un Objet quelconque cet Objet : mais

c'est le MOI cach et rvl en cet Objet qu'on aime.

Tout AMOUR, quelle que soit sa varit, son degr ou son

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intensit, ne s'adresse jamais en ralit qu'au Grand MOI

Ce n'est pas la personne de son mari qu'une femme aime


dans son poux : mais c'est ATMAN (le MOI de lUnivers) qui est
en lui et qu'elle aime.
t

de l'Univers.

92

c Elle croit aimer son


adore inconsciemment.

mari, mais c'est

ATMAN

qu'elle

Personne n'aime la Femme pour elle-mme, mais pour le


Grand Mol qui se manifeste par elle. >>

Personne n'aime les Enfants pour eux-mmes, mais


seulement pour le Grand MOI qui rayonne en eux. 2)
(z

quelconque cet Objet : mais


Objet qu'on aime.
Tout AMOUR, quelle que soit sa varit, son degr ou son

Personne n'aime en un Objet


c'est le MOI cach et rvl en cet

intensit,

ne

de lUnivers.

s'adresse jamais

en

Q2

ralit

qu'au Grand MOI

93

Tel est le Grand Mystre Sacr de PUNIT D'AMOUR.


<<
93

MOI

Tel est le Grand Mystre Sacr de l'UNIT D'AMOUR.

on

ma

ce M01 on Yentend, quand ce


MOI on le conoit
alors, TOUT est

MAITRBYI, quand

le voit,

quand ce

connu. >>

< < O ma MAITREYI, quand ce MOI on l'entend, quand ce

MOI on le voit, quand ce MOI on le conoit alors, TOUT est

connu. >>

<< Tout AMOUR est UN et ne s'adresse qu' ATMAN, travers

tous les tres qui nous sont chers. >

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>

tous

Tout AMOUR est UN et ne sadresse qu"a ATMAN, travers


les tres qui nous sont chers. >>

s:

ARDDHA-NARISHWARA

Gloire Toi, Incffable ANDROGYNE Ancmrma, ARDDHA-

NARISHWARA, premire aurore de Sexualisation Divine dans

l'Absolu, Primordiale Racine de la DUALIT dans PUNIT.

Gloire Toi, ARDDHA-NARI, Saint Patron ISI-ITA

DEVATA de tous les BI-IAKTAS, de tous les Mystiques, qui es

le Symbole Sacr de la Fin qu'ils poursuivent tous : DEUX en

UN : la Suprme Fusion en DIEU.

ARDDHA-NARISHWARA

Gloire Toi, Source Jumelle, fconde, inpuisable, de

toutes les AMOURS, Dication de toutes les DUALrrS, Gnitrice

des Ples et des Sexes, et, par l, de Tout Ce qui vit.

Gloire Toi, Grand Mystre Ineffable, Cause Premire

de la Cration, l'Inconnue, la Secrte, descendant majestueu-

sement le premier chelon du Priple de MAYA : Toi qui

transformes par AMOUR l'Inni en Fini et l'Inconnaissable en

Sensible.

ternelle Gloire au Sublime AMOUR, qui s'engendre Lui-

Gloire

Toi, Inefable ANDROGYNE ARCHTYPE, ARDDHA-

premire

de Sexualisation Divine dans


lAbsolu, PrimordialeRacine de la DUALIT dans PUNIT.

NARJSHWARA,

aurore

mme : AMOUR qui est Son Fruit, Son Moyen et Son But.

ANDROGYNE Ancmrma, O ISHTA DEVATA, Saint Patron

ISHTA
Gloire a Toi, ARDDHA-NARJ, Saint Patron
les
les
de
de
DEVATA
tous
BHAKTAS, tous Mystiques, qui es
le Symbole Sacr de la Fin quils poursuivent tous : DEUX en
UN : la Suprme Fusion en DIEU.

Gmin de tous les BHAKTAS, de tous les Mystiques, je T'incante,

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94

Gloire a Toi, Source jumelle, fconde, inpuisable, de


toutes les AMOURS, Dification de toutes les DUALITS, Gnitrice
des Ples et des Sexes, et, par la, de Tout Ce qui vit.
Gloire Toi, Grand Mystre Ineffable, Cause Premire
de la Cration, lInconnue, la Secrte, descendant majestueusement le premier chelon du Priple de MAYA : Toi qui
transformes par AMOUR lInfini en Fini et Plnconnaissable en
Sensible.

ternelle Gloire au Sublime AMOUR, qui sengendre Luimme : AMOUR qui est Son Fruit, Son Moyen et Son But.
ANDROGYNE ARCHTYPE, O ISHTA DEVATA, Saint Patron
Gmin de tous les BHAKTAS, de tous les Mystiques, je Tincante,
94

9S

Mystre Sacr qui nes connu que de nous : les seuls qui
ayons pntr le Secret de lAbsolu, les seuls Initis la
Suprme Batitude : DEUX en UN.
ternel SHIVA et maO SADA SHIVA et SADA GAURI

95

Mystre Sacr qui n'es connu que de nous : les seuls qui

ayons pntr le Secret de lAbsolu, les seuls Initis la

Suprme Batitude : DEUX en UN.

Pre et Mre
GAURI
Adoration Vous.

NEILE

O SADA SHIVA et SADA GAURI ternel SHIVA et man-

NELLE GAURI Pre et Mre Androgyne de lUnivers : Gloire

et Adoration Vous.

et

Androgyne de lUnivers :

Gloire

O SHIVA et SHAKTI, insparable Couple : infatigable Gni-

teur de tous les Univers; ternelle Origine et Fin ternelle de

Tout Ce qui existe pour la seule expression de Ton AMOUR

O SHIVA et SHAKTI, insparable Couple : infatigable Gniteur de tous les Univers; ternelle Origine et Pin ternelle de
Tout Ce qui existe pour la seule expression de Ton AMOUR
Infini, ISHTA DEVATA Ton Initi Mystique le BHAKTA
chante Ta Gloire et lAdoration qui Te sont dues.

Inni, ISI-ITA DEVATA Ton Initi Mystique le BHAKTA

chante Ta Gloire et lAdoration qui Te sont dues.

O ANDROGYNE ARCHTYPE, Pre-Mre de toutes les

TRINITS car Tu es la fois Toi-Mme une UNIT; et

chacun de Tes Pardres qui sont en Toi; Origine et Fin

de tous les Nombres, celui qui Te connat, connat tous les

Mystres. Tu es plus que JNANA, la Sainte GNOSE, car Tu es

O ANDROGYNE ARCHTYPE, Pre-Mre de toutes les


TRINITS
car Tu es la fois Toi-Mme une UNIT; et
chacun de Tes Pardres qui sont en Toi;
Origine et Fin
de tous les Nombres, celui qui Te connat, connat tous les
Mystres. Tu es plus que JNANA, la Sainte GNOSE, car Tu es
PAMOUR qui permet la GNOSE de Se connatre Elle-mme.

PAMOUR qui permet la GNOSE de Se connatre Elle-mme.

O ANDROGYNB, ARCHTYPE de la GMINATION de tous les

tres, Symbole du Devenir pour tous les Bhaktas et tous les

Mystiques, Tu es la Porte Divine par laquelle tout sort du

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NIRVANA et par laquelle Tout rentre au NIRVANA en Batitude

Eternelle du Priple accompli et de la GNOSE du MOI.

ARDDHA-NARI, SHIVA-SHAKTI, SIVX-GAURI, HR-HRI :

Amour, Amour, 'trois fois AMOUR Toi, Syzygie Primordiale,

Pre-Mre Gmin de tous les Pardres, de toutes les AMES-

SURS qui peuplent les Univers.

de toutes les AMOURS.

ANDROGYNB, ARCHTYPE de la GMINATION de

les
tres, Symbole du Devenir pour tous les Bhaktas et tous les
Mystiques, Tu es la Porte Divine par laquelle tout sort du
NIRVANA et par laquelle Tout rentre au NIRVANA en Batitude
Eternelle du Priple accompli et de la GNOSE du MOI.

GLOIRE, Eternelle GLOIRE la DUALIT en l'UNIT, Source

tous

ARDDHA-NARI, SHIVA-SHAKTI, SrIIK-GAURI, HR-HRI :


Amour, Amour, trois fois AMOUR Toi, Syzygie Primordiale,

Pre-Mre Gmin de tous les Pardres, de


SURS qui peuplent les Univers.

toutes

les AMBS-

GLOIRE, Eternelle GLOIRE la DUALIT en PUNIT, Source


de

toutes

les AMOURS.

ITHYPHALLIE AUX TROIS LINGGAS

C'est Toi que j'incante maintenant, Ineffable ORGASME

D'AMOUR DIVIN dans les Trois Mondes.

Toi dont le ple Reet descendu jusqu' notre Terre y

reprsente encore le comble du Plaisir des Sens.

Que peux-Tu donc tre, TOI, l'Absolu de l'ORGASMB,

TOI, PORGASME de l'Ansoi.u?

Comment pourrait-on Te concevoir, TOI qui as donn a

PABYMB le DSIR de Se manifester our Te connatre?

iP

Mystrieux Absolu de la JOUISSANCE Absolue, Inconnais-

ITHYPHALLIE AUX TROIS LINGGAS

sable et Suprme Batitude, ORGASME Intgral Eternel, je

chante en Toi le NIRVANA des Bhaktas, le Ciel des Mystiques,

Royaume de PARA LINGGA, sans forme et sans couleur, Lui

l'Archtype de tous les LINGGAS.

Je T'adore dans les TROIS MONDES, le plus Secret des

C'est Toi que fincante maintenant, Inefiable ORGASME


D'AMOUR DIVIN dans les Trois Mondes.

Mystres, Saint des Saints; je T'adore, Trinit des LINGGAS :

ITARA, VANA et SVAYAMBHU, Reets de PARA LINGGA dans les

TROIS MONDES.

Toi dont le

ple Reflet descendu jusqua

reprsente encore le comble du


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96

Plaisir des Sens.

notre

Terre y

O_ue peux-Tu donc tre, TOI, lAbsolu de PORGASMB,


T01, PORGASME de lAnsoLu?
Comment pourrait-on Te concevoir, TOI qui as donn a
PABYMB le DSIR de Se manifesterv P our Te connatre P

Mystrieux Absolu de la JOUISSANCB Absolue, Inconnaissable et Suprme Batitude, ORGASME Intgral Eternel, je
chante en Toi le NIRVANA des Bhaktas, le Ciel des Mystiques,
Royaume de PARA LINGGA, sans forme et sans couleur, Lui
lArchtype de tous les LINGGAS.

Je Tadore dans les TROIS MONDES, le plus Secret des


Mystres, Saint des Saints; je Tadore, Trinit des LINGGAS :
ITARA, VANA et SVAYAMBHU, Reflets de PARA LINGGA dans les

TROIS MONDES.

96

ITARA
W

ITARA

Gloire Toi, ITARA, premire Forme Divine du SHIVA


LINGGA
de Plthyphallique SHIVA;
Tu fulgures ternellele trs-subtil Mental
comme
ment dans le Ciel de MANAS
une chane dclairs ininterrompus, succession des Spasmes
Divins de lternel.

Gloire Toi, ITARA, premire Forme Divine du SI-IIVA

LINGGA de l'Ithyphallique SHIVA; Tu fulgures ternelle-

ment dans le Ciel de MANAS le trs-subtil Mental comme

une chane d'clairs ininterrompus, succession des Spasmes

Divins de l'ternel.

Enchss comme un joyau dans Ton YONI triangulaire, Tu

claires de Tes Lueurs clatantes le resplendissant Pranava

Enchss comme un joyau dans Ton YONI triangulaire, Tu


claires de Tes Lueurs clatantes le resplendissant Pranava
Sacr : AUM. Tu prsides la Naissance du VERBE : le premier
BIJA des VDAS.

Sacr : AUM. Tu prsides la Naissance du VERBE : le premier

BIJA des VDAS.

Gloire donc Toi, Lingga Spirituel, Origine de toute

Gnration vivante, Commencement de la VIE dans toute la

Cration.

VANA

Gloire donc Toi, Lingga Spirituel, Origine de toute


Gnration vivante, Commencement de la VIE dans toute la
Cration.

. Adoration Toi aussi, VANA, qui resplendis comme de

lOr dans Ton TRIKONA Ton Triangle Ton YONI,

Ardent du Feu de toutes les Passions.

O LINGGA Animique, Toi qui engendres tous les Brlants

Dsirs d'AMOUR, Tu rgnes en Souverain Matre dans le

VANA

Domaine de la Jouissance Passionnelle.

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Ce quil y a de plus sublime, de plus pur dans notre Amour

Terrestre vient de Toi, et Tu es, pour les Elus, la VOIE de la

Dlivrance par PAMOUR.

Cest Toi que les Grecs nomment EPQE : ce petit Dieu

Aveugle dont les ches inoculent la forme la plus exquise de

Adoration Toi aussi, VANA, qui resplendis comme de


Ton Triangle
lOr dans Ton TRIKONA
Ton YONI,
Ardent du Feu de toutes les Passions.
v

la souffrance ; si douce quon en meurt, plutt que d'en vou-

loir gurir.

O LINGGA Animique, Toi qui engendres tous les Brlants


Dsirs dAMOUR, Tu rgnes en Souverain Matre dans le
Domaine de la jouissance Passionnelle.
Ce quil y a de plus sublime, de plus pur dans notre Amour
Terrestre vient de Toi, et Tu es, pour les Elus, la VOIE de la
Dlivrance par PAMOUR.

Cest Toi que les Grecs nomment EPQE : ce petit Dieu


Aveugle dont les flches inoculent la forme la plus exquise de
la souffrance ; si douce quon en meurt, plutt que den vouloir gurir.

98
O VANA Lingga, Animique Divinit du Sentiment; vritable DIEU du CUR, Tu engendres tous les rafiinements de
YAMOUR Terrestre et Tu rgnes en despote sur tous les

lmpulsifs.

98

O VANA Lingga, Animique Divinit du Sentiment; vri-

SVAYAMBHU

table DIEU du CUR, Tu engendres tous les raffinements de

AMOUR Terrestre et Tu rgnes en despote sur tous les

Impulsifs.

SVAYAMBHU

A Toi enn, SVAYAMBHU, je rends hommage, Toi qui

reprsentes la fois le plus bas degr de l'AMOUR : le Bestial,

Terme Ultime de Son Involution; et aussi, par contre, l'Origine

de Son Raffinement, de Son VOLUTION, de Son Retour au

Divin dont Il mane.

Tu es comme la cheville ouvrire autour de laquelle tournent

enfin,

SVAYAMBHU, je rends hommage, Toi qui


reprsente: a la fois le plus bas degr de FAMOUR : le Bestial,
Terme Ultime de Son Involution; et aussi, par contre, lOrigine
A Toi

de Son Raflnement, de Son


Divin dont Il mane.

VOLUTION, de

Son Retour

au

sur la Terre les AMOURS qui descendent du Ciel et Celles qui y

remontent.

O Puissances tranges de la CHAIR; nigmatiques et irr-

sistibles attraits de la PEAU; enivrante et affolante ODEUR de la

sur

Tu es comme la cheville ouvrire autour de laquelle tournent


la Terre les AMOURS qui descendent du Ciel et Celles qui y

Femme : vous tes pourtant le premier Echelon de la Voie qui

accouple la Terre au Ciel des BHAKTAS.

remontent.

Q_ue les Agnostiques trbuchent vos piges et s'enlisent en

votre fange : de leur corruption, de leur dcomposition, n'en

natra pas moins le LOTUS d'AMOUR.

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O SVAYAMBHU, Tu es le Pilier, Tu es le Pivot autour

duquel tourne, en son Priple Terrestre, VIneffable Desse

KUNDALINI, la Super-Energie cratrice, descendue en nous du

NIRVANA, pour nous y rentraner.

O Puissances tranges de la CHAIR; nigmatiques et irrsistibles attraits de la PEAU; enivrante et afiiolante ODEUR de la
Femme : vous tes pourtant le premier chelon de la Voie qui
accoupl la Terre au Ciel des BHAKTAS.

Tu as la Forme et la Couleur bleu-vert d'une jeune pousse

de feuille prte clore. Tes radiations, bien que semblables

celles de l'Or en fusion, sont fraches et agrables : elles

rjouissent les Sens des Hommes.

Qxe les Agnostiques trbuchent vos piges et senlisent en

votre fange : de leur corruption, de leur


natra pas moins le LOTUS (PAMOUR.

dcomposition, n'en

Pilier, Tu es le Pivot autour


duquel tourne, en son Priple Terrestre, Plneffable Desse
KUNDALINI, la Super-nergie cratrice, descendue en nous du
NIRVANA, pour nous y rentraner.
O

SVAYAMBHU,

Tu

es

le

Tu as la Forme et la Couleur bleu-vert d'une jeune pousse


de feuille prte a clore. Tes radiations, bien que semblables a
celles de lOr en fusion, sont fraches et agrables : elles
rjouissent les Sens des Hommes.

99

99

En Toi, je vois le TabernacleHumain de PARAMISHWARI, la


Sublime Matresse, la Divine Amie, qui illumine lUnivers,
Celle qui veille et initie la GNOSB ternelle. DElle coule le
flot de Nectar qui spanche ternellement de lternelle
Flicit, en Son ternel SPASMB dAMOUR.

En Toi, je vois le Tabernacle Humain de PARAMISI-IWARI, la

Sublime Matresse, la Divine Amie, qui illumine l'Univers,

Celle qui veille et initie la GNOSE ternelle. D'Elle coule le

ot de Nectar qui s'panche ternellement de l'temelle

Flicit, en Son ternel SPASME d'AMOUR.

O SVAYAMBHU l"incante encore en Toi la P. remire barrire


que franchit lfignostique, le Profane, a son Initiation : Tu es,
en vrit, la Porte du Retour au Ciel.
.

O SvAYAMBI-IU "incante encore en Toi la remire barrire

. l . 5' . .

que franchit l'Agnostique, le Profane, son Initiation : Tu es,

en vrit, la Porte du Retour au Ciel.

AMOUR, AMOUR, que Tes Mystres Sacrs rvls m'lvent


a Ton temelle Flicit, a Grand Oncnsmi amour

AMOUR, AMOUR, que Tes Mystres Sacrs rvls m'lvent

Ton temelle Flicit, Grand ORGASME d'AMOUR.

Mars 1921.

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Mars 1921.

TRANSSUBSTANTIATION

PARDRE, laissons maintenant aller nos deux Corps, ces

lourdes coques humaines; abandonnons-les gnreusement aux

banales fantaisies de KARMA : ces jeux purils ou odieux de

la Destine Aveugle : nous qui voyons, nous qui connaissons

l'AMOUR, levons nos Curs rejoints, runis, jumels, au-dessus

des basses misres insparables du Monde Matriel.

TRANSSUBSTANTIATION

Laissons ces Enfants leurs jeux trop souvent sinistres,

hlas! et nous : AIMONS!

Au Saint Nom du Mystre enn rvl, PARDRE, accom-

plissons le Rite Sacr du COIT TERNEL.

Qae l'ANDROGYNB Divin, dont nous sommes les Deux

Fragments briss, renaisse par notre Volont : consommons la

Mystrieuse UNION PSYCHIQUE : la SYZYGIE GNoSTIQuB des

Elus.

Fondus en UN, comme notre descente du Ciel, re-

crons notre Mystique UNIT, un moment brise dans son

conit avec le Temps et l'Espace.

Espace et Temps, chanes jumelles de l'Illusion du Monde,

nous vous laissons tomber derrire nous.

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I00

PARDRE, laissons maintenant aller nos deux Corps, ces


lourdes coques humaines; abandonnons-les gnreusement aux

banales fantaisies de KARMA : ces jeux purils ou odieux de


la Destine Aveugle : nous qui voyons, nous qui connaissons
YAMOUR, levons nos Curs rejoints, runis, jumels, au-dessus
des basses misres insparables du Monde Matriel.
Laissons ces Enfants a leurs
hlas!
et nous : AIMONS!

jeux

trop

souvent

sinistres,

Au Saint Nom du Mystre enfin rvl,


plissons le Rite Sacr du COIT TERNBL.

PARDRB, accom-

xe YANDROGYNE Divin, dont nous sommes les Deux


Fragments briss, renaisse par notre Volont : consommons la
Mystrieuse UNION PSYCHIQUB : la SYZYGIB GNOSTIQUB des

Elus.

Fondus en UN, comme notre descente du Ciel,


crons notre Mystique UNIT, un moment brise dans
conflit avec le Temps et YEspace.

reson

Espace et Temps, chanes jumelles de Plllusion du Monde,


nous vous

laissons tomber derrire


100

nous.

IOI

et
IOI

Matres, de par la GNOSE, de ces autres prisons : le NOM


FORME, notre Soudure est ternelle, glorieusement res-

la

plendissante du FEU de toutes les Passions Vaincues.

Matres, de par la GNOSE, de ces autres prisons : le NOM

DEUX en UN par PAMOUR, rthisons les


l'orne/mua de nos Nocns SPIRJTUELLBS.

et la FORME, notre Soudure est ternelle, glorieusement res-

plendissante du FEU de toutes les Passions Vaincues.

DEUX en UN par l'AMOUR, rthisons les Sept Mondes de

Sept Mondes de

PORGASME de nos NoceS SPIRITUELLES.

Plus Inni toujours, toujours plus Absolu; encore plus

Plus Infini toujours, toujours plus Absolu; encore plus


Intgral, que notre Grand AMOUR resplendissejusqu? se rendre
gal au DIVIN AMOUR Lui-mme dont Il est le Reflet.

Intgral, que notre Grand AMOUR resplendisse jusqu' se rendre

gal au DIVIN AMOUR Luimme dont Il est le Reet.

Et alors, PARDRE, clbrons le Rite Suprme des NOCES

SPIRITUELLES, celui de l'UNIT : le BAISER du Divin LUI-mme

en NOUS dans un ORGASME TERNEL, Absolu, Parfait.

Accomplissons ainsi pieusement le Miracle Inefable : le

alors, PARDRE,

clbrons le Rite Suprme des NOCES


PUNIT
de
celui
: le Bzussn du Divin LUI-mme
SrmmmLLBs,
dans un ORGASME TBRNEL, Absolu, Parfait.
en NOUS
Et

Mystre de tousles Mystres : l'ENOSE, la TRANSSUBSTANTIATION

en AMOUR : rien qu'AMOUR : toujours AMOUR...

Avril 1921.

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Accomplissons ainsi pieusement le Miracle Inefable : le


Mystre detous les Mystres : PENOSE, la Tunssunsrmrmrrou
en AMOUR : rien qu'AMOUR : toujours AMOUR...
Avril 19:1.

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SURAMOUR

SURAMOUR

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2' )!

'\.

-J. M !

c! r

PORTE DU SURAMOUR

PORTE DU SURAMOUR

VNVS CVM VNA IN TERNVM

Je vais maintenant chanter librement mon Chant de Gloire,

mon PAN, mon Triomphe : le SURAMOUR.

Dans la Bataille ternelle, enn j'ai terrass le SPHINX, qui

s'est dsagrg, vanoui, comme une nue au Soleil.

Initi par ma Pardre Elle Inconsciente - j'ai ralis la

conqute de l'UNIT. Le Voile est tomb qui cachait ISIS, la

Divine Amie : celle qui EST, qui FUT et qui SERA.

L'AMOUR Sauveur des lus nous a prt Ses ailes pour

voler au Ciel, o Il nous a rvl les Mystres des SEPT MONDES.

VNVS CVM VNA IN TERNVM

D'abord Il nous apprit que LUI seul tait tous les Mystres :

le Germe, la Racine et la Souche de TOUT.

je vais maintenant chanter librement mon Chant de Gloire,


mon PAN, mon Triomphe : le SURAMOUR.

Puis le Clivage de l'ANDROGYNE en DEUX : la Diffrentia-

tion, la Sparation, Source du MAL.

Et son Remde : la SYZYGIE PSYCHIQUE, Eternelle Fusion

des DEUX PARDRES en UN.

O Divin ANDROGYNE, ainsi recr par l'accomplissement

du Pur Rite d'AMOUR, Tu renais Ta vritable Nature : celle

sest

105

Dans la Bataille ternelle, enfin j'ai terrass le SPHINX,


dsagrg, vanoui, comme une nue au Soleil.

Elle Inconsciente
Initi par ma Pardre
j'ai ralis la
conqute de YUNIT. Le Voile est tombe qui cachait ISIS, la
Divine Amie : celle qui EST, qui FUT et qui SERA.

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qui

UAMOUR Sauveur des lus nous va prt Ses ailes pour


voler au Ciel, o Il nous a rvl les Mystres des SEPT MONDES.

Dabord Il nous apprit que LUI seul tait


le Germe, la Racine et la Souche de TOUT.
Puis le Clivage de PANDROGYNE
tion, la Sparation, Source du MAL.
Et son Remde
des DEUX PARDRES

la SYZYGIB

en

en

tous

DEUX

les Mystres

la Diffrentia-

PSYCHIQUE, Eternelle Fusion

UN.

O Divin ANDROGYNB, ainsi recre par laccomplissement


du Pur Rite dAMOUR, Tu renais Ta vritable Nature : celle
105

106

de DIEU

digne de te
106

de DIEU comme avant Ta < < Chute a et Tu redeviens

digne de te runir LUI.

Puis enn Mystre des Mystres voici l'Enose, la

TRANSSUBSTANTIATION MYSTIQUE : l'UNION si absolument par-

faite en DIEU, que toute Limitation, toute Diffrentiation

tombe, s'vanouit comme un Rve, et qu'il ne reste plus que

DIEU, UNIQUE, UN, ternel : le MOI Suprme : le Seul MOI

qui, en Vrit, EST.

comme avant

Ta

Chute

et

Tu redeviens

runir LUI.

Puis enfin

Mystre

des

Mystres

lEnose,

la
TRANSSUBSTANTIATION Mvsnopn : PUNION si absolument parfaite en DIEU, que toute Limitation, toute Dilrentiation
tombe, vanouit comme un Rve, et quil ne reste plus que
DIEU, UNIQUE, UN, ternel : le MOI Suprme : le Seul MOI
qui, en Vrit, EST.

voici

Ainsi s'accomplit par l'AMOUR, le Cycle ternel engendr

Ainsi

par l'AMOUR, dans un seul But : l'AMOUR.

a6 juin mai.

par

{accomplit par PAMOUR, le Cycle ternel engendr

PAMOUR, dans un seul

But

PAMOUR.

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26 juin mu.

LES DEUX VOIES

Multiples et diverses en apparence sont les VOIES

de Dlivrance qui toutes remontent au Ciel : les unes courtes,

les autres longues ; quelques-unes directes, d'autres courbes ou

sinueuses.

Mais, en vrit, toutes sont des variantes soit de la Mre

des VOIES Passives, soit du Pre des Chemins ACTIFS.

L'ACTE! et le PASSIF sont les deux grandes Bifurcations par

lesquelles l'Homme tombe du Ciel, puis le regagne, pour re-

LES

devenir DIEU.

La Loi du BINAIRE, ainsi, gouverne ternellement jus-

DEUX VOIES

qu' notre Dlivrance. Toutefois nous avons le pouvoir, non

seulement de choisir, mais encore d'alterner notre gr

mme de fondre plus ou moins ensemble la, ou les Trajec-

Multiples et diverses en apparence sont les VOIES


de Dlivrance qui toutes remontent au Ciel : les unes courtes,
les autres longues ; quelques-unes directes, d'autres courbes ou
sinueuses.
-

toires de notre Retour l'UNIT.

L'une est plus rude, mais aussi plus directe : l'autre, plus

douce, tient de la nature de la Courbe.

Est-il besoin de dire que la premire est l'Active, la Mle,

la Solaire et l'autre la Passive, la Fminine, la Lunaire?

I07

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Mais,

vrit, toutes sont des variantes soit de la Mre


des VOIES Passives, soit du Pre des Chemins ACTIFS.
en

UACTIP et le PASSIF sont les deux grandes Bifurcations par


lesquelles lHomme tombe du Ciel, puis le regagne, pour redevenir DIEU.
La Loi du BINAIRE, ainsi, gouverne ternellement
jusDlivrance.
Toutefois
le
nous avons
qu notre
pouvoir, non
seulement de choisir, mais encore d'alterner notre gr
mme de fondre plus ou moins ensemble
la, ou les Trajectoires de notre Retour YUNIT.

Lune est plus rude, mais aussi plus directe


douce, tient de la nature de la Courbe.

lautre, plus

Est-il besoin de dire que la premire est lActive, la Mle,


la Solaire
et lautre la Passive, la Fminine, la Lunaire P

x07

108

Lune

est

la VOIE de GNOSE

et

d'AMOU& et de MYSTIQUE.
108

d'AMoUR et de MYSTIQUE.

Sagesse;

lautre celle

La VOIE DE GNOSE
celle de TAO
est rude et escarpe.
La Vrit Mle i uelle suit sans P iti v trans P erce d'un trait nos
fl
plus chres Illusions, qui clatent a son passage comme autant
de bulles de savon
nous laissant tout frissonnants d' P ouvante sacre.

L'une est la VOIE de GNOSE et de Sagesse; l'autre celle

de

La VOIE DE GNOSE celle de TAO est rude et escarpe.

La Vrit Mle, qu'elle suit sans piti, transperce d'un trait nos

plus chres Illusions, qui clatent son passage comme autant

de bulles de savon - nous laissant tout frissonnants d'pou-

vante sacre.

Tout manque la fois sous nos pieds, c'est le VIDE Uni-

versel; rien ne subsiste au-dessus de notre Tte : rien droite,

rien gauche, rien devant, rien derrire.

Et surgit la Majest Sacre du NANT DIVIN : l'Absolu,

l'Unique MOI qui est nous : l'Ineffable TAO.

Tout manque la fois sous nos pieds, cest le VIDE Universel; rien ne subsiste au-dessus de notre Tte : rien a droite,
rien gauche, rien devant, rien derrire.

Mais la torture d'tre arrach ainsi, subitement, l'impro-

viste, tous ces chers Mirages que nous pensions tre Nous et

notre Vie - qui pourra la comprendre sans l'avoir prouve?

Le MONDE: Nant : la lettre : Vanitas Vanitatum et

surgit la Majest Sacre du NANT DIVIN : l'Absolu,


lUnique MOI qui est nous : Plnefliable TAO.
Et

0mm}: Vanitar (Il : une Vanit de Vanit, o tout est Vanit :

rien ne reste.

UHUMANIT : Nant encore : Tromperie mme plus grande

encore, cause du MAL et du MENSONGE.

L'AMOUR- (pour cette voie Active) : une curieuse

Mais la torture dtre arrach ainsi, subitement, limproviste, tous ces chers Mirages que nous pensions tre Nous et
notre Vie
qui pourra la comprendre sans lavoir prouve?

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Illusion, et tenace : la plus persistante de toutes, la seule qui

survit un clair au Grand Naufrage de Tout, et ne se dissout

entirement que dans l'UNION SUPRME, l'ENOSE, Identication

de YAMOUR et de Son OBJET.

(i) Ecclsiaste, I, 2.

Le MONDE : Nant : la lettre : Vanitas Vanitdtum et


Omnia Vdnitas (l : une Vanit de Vanit, o tout est Vanit :
rien ne reste.

UHUMANIT : Nant encore : Tromperie mme plus grande


encore, 'a cause du MAL et du MENSONGE.

(pour

une curieuse
Active) :
de
Illusion, et tenace : plus persistante toutes, la seule qui
survit un clair au Grand Naufrage de Tout, et ne se dissout
entirement que dans lUNION SUPRME, FENOSE, Identification

L'AMOUR

cette

la

de YAMOUR et de Son

(I) Ecclsiaste, I, 2.

OBJET.

voie

Io9

Telle est la terrible VOIE Active de GNOSE et de SAGESSE.


dun seul bond
droit au BUT
Dure et Directe, elle va
fulgurant Tout sur Son passage. Foudre de Dlivrance Elle
foudroie Tout pour tout sauver.

109

Telle est la terrible VOIE Active de GNOSE et de SAGESSE.

Dure et Directe, elle va d'un seul bond droit au BUT

fulgurant Tout sur Son passage. Foudre de Dlivrance Elle

foudroie Tout pour tout sauver.

C'est PADVAITA, cest TAO, dans tout Son Infini, Son


Absolu, Son NIRVANA MALE de Flicit, de Batitude ternelles
pur de toute Cration, de tout Mlange.

C'est l'ADVAITA, c'est TAO, dans tout Son Inni, Son

Absolu, Son NIRVANA MALE de Flicit, de Batitude ternelles

-
- pur de toute Cration, de tout Mlange.

La VOIE D'AMOUR, au contraire, est plus douce, plus com-

La VOIE

patissante aux Humaines Faiblesses.

D'abord courageusement Elle met en balance

D'AMOUR, au contraire,

est

patissante aux Humaines Faiblesses.

plus douce, plus corn-

l'AMOUR DIvIN PARFAIT et la BATITUDE DE L'UNIT de

TAO - en Son Sublime Isolement.

L'ORGASME ternellement parfait d'AMoUR DIVIN vaut-il

D'abord
Elle met en balance
courageusement
PAMOUR DIvIN PARFAIT et la BATFTUDE m; UUNIT
de
TAO
Son
Sublime
Isolement.
en

ou ne vaut-il pas la TRANSSUBSTANTIATION en DIEU P

Et s'Il ne la vaut pas, alors, pourquoi la CRATION?

Puis tous Ceux d'AMOUR savent par exprience que

dans l'Orgasme d'Amour Vrai, les DEUX ne font plus qu'UN :

que l'ANDROGYNE reconstitu ignore pour un temps la douleur

de Sa Division.

Donc tre mystiquement en UNION avec DIEU, c'est re-

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UORGASMB ternellement parfait dAMOUR DIVIN vaut-il


vautil pas la TRANSSUBSTANTIATION en Dmu P

ou ne

ter la Batitude de son UNIT, sans Diffrence entre le Reet

et LUI. Ou bien, l'Union est Imparfaite.

O belle VOIE D'AMOUR, merci de T'ouvrir toute grande,

Et 3'11

compatissante nos faiblesses, et de nous faire voir peu peu,

ne

la

vaut pas,

alors, pourquoi la CRATION?

dans tous ceux que nous aimons, le Seul Objet rel d'AMOUR

- c'est-dire DIEU.

Puis tous Ceux dAMOUR savent


par exprience
que
dans IOrgasme dAmour Vrai, les DEUX ne font plus quUN :
que PANDROGYNE reconstitu ignore pour un temps la douleur
de Sa Division.

Donc tre mystiquement en UNION avec DIEU, c'est reflter la Batitude de son UNIT, sans Diffrence entre le Reflet
et LUI. Ou bien, lUnion est Imparfaite.
O belle VOIE D'AMOUR, merci de Touvrir toute grande,
compatissante nos faiblesses, et de nous faire voir peu peu,
dans tous ceux que nous aimons, le Seul Objet rel d'AMOUR
cestdire DIEU.
-

IXO

Semblable au flot de la Mare montante, Tu nous soulves


mme malgr nous
pour nous rapprocher doucement de
notre Dlivrance.

IIO

Semblable au ot de la Mare montante, Tu nous soulves

Comme la dit le Grand

mme malgr nous pour nous rapprocher doucement de

Sage Hindou NARADA :

notre Dlivrance.

Comme l'a dit le Grand Sage Hindou NARADA :

< < L'AMOUR EST SON FRUIT, SON MOYEN ET SON BUT. >>

L'AMOUR asr SON

FRUIT, SON MOYEN n1- SON BUT.

>>

Tu Te sufs Toi-mme en tout, AMOUR, car Tu es

pars en toute la Cration. Elle c'est Toi, Toi c'est elle. Mais

elle ne peut subsister sans Toi, alors que Tu ne dpends en rien

d'elle ; bien au contraire, c'est Toi qui l'engendres.

O Gloire, ternelle Gloire NOTRE-DAME la Divine Amie,

qui nous guide sur la VOIE D'AMOUR, et qui de toute sa Fmi-

nine Tendresse rappelle au Ciel : ELLE tous Ses Rayons

Tu Te suffis Toi-mme en tout, AMOUR, car Tu es


pars en toute la Cration. Elle c'est Toi, Toi c'est elle. Mais
elle ne peut subsister sans Toi, alors que Tu ne dpends en rien
delle ; bien au contraire, cest Toi qui Pengendres.

pars dans le Tlesme du Monde.

25 juin 19.91.

Gloire, ternelle Gloire a NOTRE-DAME la Divine Amie,

qui nous guide sur la VOIE DAMOU_R, et qui de toute sa Fminine Tendresse rappelle au Ciel : a ELLE
tous Ses Rayons
pars dans le Tlesme du Monde.

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25

juin

1921.

oJ/n dv

CRITRE D'AMOUR

Toutes ces anciennes Amours banales m'horrient du pass,

ma PARDRE, maintenant que, par Toi, je connais la DIVINE

AMIE.

Par quel aveuglement ai-je pu ravaler, blasphmer ainsi la

Divinit d'AMOUR, en pensant La servir?

Et pourquoi faut-il que ce soit de telle fange que vienne

clore la Rose d'AMOUR?

Tu m'as enn montr la VOIE, ma PAREDRE, et en mme

temps confr la Vertu d'y marcher sans faiblesse.

Indcis, sceptique que j'tais, Tu m'as fait fort et croyant

inbranlable .

Le Culte de la DIVINE AMIE en Toi m'a donn la FOI,

l'ESPRANCE et l'AMOUR.

Pour toujours, j'ai rpudi la boue, en me vouant la

RoSE.

L'IL de ma Conscience, Tu l'as ouvert au Beau, dans la

DIVINE AMIE, en TOI.

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III

z.

aflfl

112

La Sainte
Moi.
112

La Sainte motion d'aimer son Idal, Tu l'as ralise pour

Moi.

Cette Volupt d'aimer, Tu l'as leve d'un bond au del de

sa misrable parodie matrielle, pour la faire planer dans l'Idal,

motion d'aimer son Idal, Tu las ralise pour

Cette Volupt daimer, Tu las leve dun bond au del de


ra misrable parodie matrielle, pour la faire planer dans lIdal,
dans lAbstrait, son Royaume
Sa Divine Origine.

ternel,

dans l'Abstrait, son Royaume ternel, Sa Divine Origine.

Gloire Toi, ma Pardre, d'avoir sauv de la fange la Rose

d'AMOUR, pour la faire eurir ternellement, en Ineffable

Union, dans le Bouquet Resplendissant de la DIVINE AMIE.

quinoxe v 19:1.

Gloire Toi, ma Pardre, davoir sauv de la fange la Rose


(YAMOUR, pour la faire fleurir ternellement, en Ineffable
Union, dans le Bouquet Resplendissant de la DIVINE AMIE.

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uinoxt

1go}.

INVOCATION A L'AMOUR

AMOUR, pour Nous, Hommes, la plus exquise Forme de

la Souffrance, sous qui se cache peine le Mystre Sacr de la

Cration et parfois aussi, hlas, du MAL.

AMOUR, Forme Dernire de l'Illusion du Monde, pass

laquelle l'UNIQUE demeure Seul, Inconnaissable, ternel;

tout ce qui Nous entoure n'est que Ton Jeu dans les TROIS

INVOCATION A LAMOUR

MONDES.

AMOUR, Rose Fconde, de qui Tout mane, par qui Tout

volue, en qui Tout involue, Tu vibres en Seul Matre

toutes les Octaves de la Gamme de l'UNIVERS.

AMOUR (dont le MAL n'est que la fausse Note) en

Ton Essence, Tu es la VIE; en Ta Matrialisation, la MORT.

1912-13 .

113

AMOUR, pour Nous, Hommes, la plus exquise Forme de


la. Souflirance, sous qui se cache peine le Mystre Sacr de la
Cration
et parfois aussi, hlas, du MAL.
AMOUR, Forme Dernire de lI1lusion du Monde, pass
laquelle PUNIQUE demeure Seul, Inconnaissable, ternel;

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tout ce

qui

MONDES.

Nous

entoure

nest que Ton

jeu dans les TROIS

AMOUR, Rose Fconde, de qui Tout mane, par qui Tout


volue, en qui Tout involue, Tu vibres en Seul Matre
toutes

les Octaves de la Gamme de PUNIVERS.

AMOUR (dont le MAL n'est que la fausse Note)


en
Ton Essence, Tu es la VIE; en Ta Matrialisation, la MORT.

:9 12-13

113

Jus R 2% ER

zut

za2% ztt

PAN D'AMOUR

Que Tout dans la NATURE, que Tout au del de la

Nature, chante avec moi cet Hymne mon AMOUR.

Harpes de l'AIR et Murmures des EAUX, chos de la TERRE,

tincelles du FEU;

PAN D'AMOUR

Et Tout le Chant Perptuel de Tout Ce qui vit dans la

Grande VIE Universelle;

Unissez-Vous en un Chur de parfaite Harmonie, pour

voquer Celle la pense de qui tout mon Etre se mue en

AMOUR : Elle, l'Idole de mon AMOUR.

Qae Tout dans la NATURE,


que Tout au del
chante
moi
cet Hymne mon AMOUR.
avec
Nature,

Qaand Son Image se lve en moi, comme l'Aurore qui

de la

claire un riant paysage de Printemps, plus rien ne subsiste.

Elle-mme disparat dans le Grand Flot d'AMOUR, qui dissout

et absorbe toutes les Illusions du Monde : comme le Soleil

dissout et fond la Brume du Matin.

Elle seule sait faire dborder mon Cur comme une intaris-

Harpes de lAIR et Murmures des EAUX, chos de la TERRE,


tincelles du FEU;

sable Fontaine d'AMOUR, dont le Flot irrsistible submerge

tout ce qui n'est pas Lui.

Elle est encore comme la Porte du Ciel enchant de l'AMOUR,

introduisant celui qui La franchit dans le Royaume de la Volupt

Et Tout le Chant
Grande VIE Universelle;

Perptuel de

Tout Ce

qui

vit dans la

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114

Unissez-Vous en un Chur de parfaite Harmonie, pour


voquer Celle a la pense de qui tout mon Etre se mue en
AMOUR : Elle, lIdole de mon AMOUR.

Quand

Son Image se lve en moi, comme lAurore qui


claire un riant paysage de Printemps, plus rien ne subsiste.
Elle-mme disparat dans le Grand Flot dAMOUR, qui dissout
et absorbe toutes les Illusions du Monde : comme le Soleil
dissout et fond la Brume du Matin.

Elle seule sait faire dborder mon Cur comme une intarissable Fontaine dAMOUR, dont le Flot irrsistible submerge
tout ce qui n'est pas Lui.
Elle est encore comme la Porte du Ciel enchant de PAMOUR,
introduisant celui qui La franchit dans le Royaume de la Volupt
114

115

la plus rare Harmonie, ou


dun AMOUR qui resplendit partout.

Divine, de

I15

Divine, de la plus rare Harmonie, ou tout est baign, satur

d'un AMOUR qui resplendit partout.

Ne restez pas l'cart, Vous de la Nature Invisible, secrets

tout est

baign, satur

Ne restez pas l'cart, Vous de la Nature Invisible, secrets


Moteurs de la VIE, Architectes discrets et secrets de tout ce qui
tombe ensuite sous les Sens.

Moteurs de la VIE, Architectes discrets et secrets de tout ce qui

tombe ensuite sous les Sens.

Chantez avec moi le Grand Chant d'AMOUR, Sources des

Intarissables Passions, Fontaines jaillissantes des Dsirs, Goulres

Insondables de toutes les Volupts.

L'AMOUR qui chante en moi ne connat pas de Bornes : ni

Chantez avec moi le Grand Chant dAMOUR, Sources des


lntarissables Passions, Fontaines jaillissantes des Dsirs, Goufres
Insondables de toutes les Volupts.

Limites, ni Diffrences : chantez donc avec moi, Tout Ce qui

aime dans la NATURE.

Que toutes les barrires, que toutes les limites, que toutes

les diffrences je le veux tombent fulgures, ravages,

par l'Ardeur de mon immense AMOUR.

UAMOUR qui chante en moi ne connat pas de Bornes : ni


Limites, ni Difrences : chantez donc avec moi, Tout Ce qui
aime dans la NATURE.

Que les AMOURS Clestes joignent leur Harmonie celle

de toutes les autres : que tous les purs Concepts d'Aimer, que

Que

toutes les Adorations Divines, que la plus pure UNION

toutes

les diffrences
par lArdeur de

Universelle Rue d'AMOUR.

De la Nature Visible et Invisible au Sanctuaire du Trs-

barrires, que toutes les limites, que toutes


je le veux tombent fulgures, ravages,

les

MYSTIQUE, enn, ENOSE, couronne le Ravissement de cette

mon

immense AMOUR.

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Haut, que TOUT s'harmonise et s'accorde, pour accompagner

dans son Ampleur Innie mon Chant d'AMOUR.

Harmonies des Sphres thres, Harpes de l'Es rit des

Mondes, rsonnez de l'ternel PAN d'AMOUR, cho de

les AMOURS Clestes joignent leur Harmonie celle


toutes les autres : que tous les purs Concepts d'Aimer, que
toutes les Adorations Divines, que la plus pure UNION
MYSTIQUE, enfin, ENOSE, couronne le Ravissement de cette
Universelle Rue dAMOUR.

Qie

de

l'UNION Parfaite du Couple ANDROGYNE en la MONADE DIVINE

- Apothose de tout AMOUR.

14 Mai 1915

De la Nature Visible et Invisible au Sanctuaire du TrsHaut, que TOUT sharmonise et s'accorde, pour accompagner
dans son Ampleur Infinie mon Chant dAMOUR.

thres,

Harmonies des Sphres


Harpes de lEs rit des
de
Mondes, rsonnez de lternel PAN dAMOUR,
1UN1oN Parfaite du Couple ANDROGYNE en la MONADE DIVINE

cho

Apothose de tout AMOUR.

r4 Mai I915

nnunr""
IrED-

ns:
/ in

_.

&.

L'AMOUR DE L'UNIT

Toute la Nature est mon AMOUR : je me sens rpandu dans

la VIE de tout ce qui EST : je suis l'AMOUR de Tout Ce qui

aime : l'AMOUR DE L'UNIT.

Tous mes Sens, jaillissant par del des Limites de mon

Cor s refusent de sentir aucune Diffrence dans tous les tres.

L'AMOUR DE

,P,a

LUNIl

l'aime de tout l'AMOUR et dans tout l'Univers.

De l'AMOUR des Atomes celui des Soleils s'tend ma

Jouissance sans Limite : Je suis l'AMOUR de Tout Ce qui

aime : l'AMOUR DE L'UNrr.

De l'AMOUR des Soleils Celui de leur Matre qui, cach,

mais prsent partout, les fait rouler en une ternelle Cascade de

Perles et de Joyaux, s'tend ma Jouissance sans Limite : Je suis

Toute la Nature est mon AMOUR : je me sens rpandu dans


la VIE de tout ce qui EST : je suis PAMOUR de Tout Ce qui
aime : YAMOUR ma LUNm.

l'AMOUR de Tout ce qui aime : l'AMOUR DE L'UNIT.

Tous

\/

2 5 Dcembre 1913.

mes

Sens, jaillissant par del des

Limites de

Corps, refusent de sentir aucune Diffrence dans


l'aime de tout PAMOUR et dans tout lUnivers.

tous

mon

les tres.

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II

De YAMOUR des Atomes a celui des Soleils s'tend


Jouissance sans Limite : Je suis PAMOUR de Tout Ce
aime : YAMOUR on L'UNIT.

ma

qui

De YAMOUR des Soleils Celui de leur Matre qui, cache,


mais prsent partout, les fait rouler en une ternelle Cascade de
Perles et de Joyaux, s'tend ma Jouissance sans Limite : Je suis
PAMOUR de Tout ce qui aime : PAMOUR DE LUNm.
a5 Dcembre 1913.

110

PRIRE A L'AMOUR

AMOUR, ternel Ouvrier de l'uvre Universelle, qui

accouples envers et contre Tout les autres Ouvriers ncessaires

au Travail ternel de la Vie : Seigneur et Roi de toute la

Nature, sois, je Te prie, mon guide sacr vers cette autre mys-

trieuse moiti de mon tre ma PARDRE qui je dois

m'unir pour raliser enn Ta Prsence Divine.

PRIRE

Toi dont la sollicitude est gale, vis--vis des Atomes ou

vis--vis des Univers ; qui rgis avec une gale Tendresse tout

A LAMOUR

ce qui vit et aime dans le Grand Tout partout vivant ; engendre

pour Nous deux, Tes lus, cette irrsistible Attraction, puis

AMOUR, ternel Ouvrier de Yuvre Universelle, qui

cette Idale Union, en laquelle, extasis, tous deux nous nous

confondons en Toi.

Mystrieux Tout-Puissant, qui rgis les Ames de la mme

force irrsistible dont Tu joins les Corps dans leur Chair,

accouples envers et

contre

Tout les autres Ouvriers ncessaires

au Travail ternel de la Vie : Seigneur et Roi de toute la


Nature, sois, je Te prie, mon guide sacr vers cette autre mys qui je dois
trieuse moiti de mon tre
ma PARDRE

donne notre Union l'lan de la VIE ternellement croissante;

que ses transports nous rapprochent toujours plus prs de Toi,

Ineffable Tmoin de toutes les AMOURS ; que Ta Flamme rg-

nratrice nous fonde tous deux en UN, dans la possession de Ta

Divine UNIT.

munir pour raliser enfin Ta Prsence Divine.

Suprme, Mystrieuse Origine de la VIE dans la Nature et

117

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dans l'Univers ; Invisible Prsence qui seule charpente les Trois

Toi dont la sollicitude est gale, vis--vis des Atomes ou


vis--vis des Univers ; qui rgis avec une gale Tendresse tout
ce qui vit et aime dans le Grand Tout partout vivant ; engendre
cette irrsistible Attraction, puis
pour Nous deux, Tes
cette Idale Union, en laquelle, extasis, tous deux nous nous
confondons en Toi.

lus,

Mystrieux Tout-Puissant, qui rgis les


force irrsistible dont Tu joins les Corps

Ames de la mme
dans leur Chair,

donne notre Union llan de la VIE ternellement croissante;


que ses transports nous rapprochent toujours plus prs de Toi,
ineffable Tmoin de toutes les AMOURS ; que Ta Flamme rgnratrice nous fonde tous deux en UN, dans la possession de Ta
Divine UNIT.

Suprme, Mystrieuse Origine de la VIE dans la Nature et


dans lUnivers ; Invisible Prsence qui seule charpente les Trois
117

118

Mondes : Dieu, Homme et Nature, malheur qui, sur Terre,


veut Tenchaner en l'une ou l'autre seule de Tes Trois Limites.
Te borner a la

118

Mondes : Dieu, Homme et Nature, malheur qui, sur Terre,

Chair,

cest souffrir.

veut T'enchaner en l'une ou l'autre seule de Tes Trois Limites.

Tenfermer dans la Passion, cest souffrir davantage.

Te borner la Chair, c'est soufTrir.

T'enfermer dans la Passion, c'est souffrir davantage.

Seul le dle lu qui matre de la Passion et matre des

Sens s'abme dans l'Adoration de Toi-mme, pur de tout

alliage mortel, celui-l seul Miracle conserve Ta Divine

Harmonie quand il redescend dans la Passion et dans la Chair :

Seul le fidle lu qui matre de la Passion et matre des


Sens s'abme dans lAdoration de Toi-mme, pur de tout
alliage mortel, celui-l seul Miracle conserve Ta Divine
Harmonie quand il redescend dans la Passion et dans la Chair Z
Ta Flamme pure le guide travers les Tnbres Terrestres.
Pour Lui les Trois Mondes vibrent
(comme pour Toi-mme,
Tout-Puissant)
lUNIsSoN DIVIN.
-

Ta Flamme pure le guide travers les Tnbres Terrestres.

Pour Lui les Trois Mondes vibrent (comme pour Toi-mme,

Tout-Puissant) l'UNISSON DIVIN.

O Sentiment-Principe, Matre et Substance du Grand Tout,

AMOUR, que Ta seule impulsion anime toute ma Vie : agis

Toi seul dans tous mes Actes, pense toutes mes Penses, vibre

dans toutes mes Passions, et surtout, Toi Souverain Matre

d'Aimer, Aime, Toi-mme, aime dans mes AMOURS Extasies.

0L

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Q0

Sentiment-Principe,Matre et Substance du Grand Tout,


AMOUR, que Ta seule impulsion anime toute ma Vie : agis
O

2o Avril 1915.

Toi seul dans tous mes Actes, pense toutes mes Penses, vibre
dans toutes mes Passions, et surtout, Toi Souverain Matre
d'Aimer, Aime, Toi-mme, aime dans mes AMOURS Extasies.
2o

J5
Q0

Avril I915.

HIROBOTANE MAGIQUE

HIROBOTANE des Initis, Herbe Sacre des Mages, que

les Druides et les Tltarques tressaient en couronne dans les

Mystres Sacrs, Tu es l'Herbe d'AMOUR par excellence, Toi

dont VAN HELMONT a mystrieusement dcrit les qualits de

Plante Attractive >>.

Tu recles en Toi ce Chrme d'AMOUR Magique, dont le

Fluide cimente dans l'Astral la Syzygie Psychique et con-

somme la Fusion des Aromes, jusque-l distincts et diviss.

(hiand PHBUS atteint le comble de Sa Force, au dbut de

la Canicule, et quand PHB, croissante encore, voit Son

HIROBOTANE MAGIQUE

Disque approcher de la Plnitude ; l'Heure mme choisie

le Vendredi par l'Ange ANAEL pour descendre et rgner sur

HIROBOTANE des Initis, Herbe Sacre des Mages, que


les Druides et les Tltarques tressaient en couronne dans les
Mystres Sacrs, Tu es lHerbe dAMOUR par excellence, Toi
dont VAN HELMONT a mystrieusement dcrit les qualits de
<< Plante Attractive n.

la Terre; alors, dans tout l'panouissement de Ta Vertu, Tu

T'oires au Mage pour tre cueillie selon les Rites.

Juste avant le Lever du Soleil, pendant que les Deux Lumi-

naires Clestes, PHBUS et Sa Pardre, sont encore au-dessous

de l'Horizon, l'Ofciant offre d'abord la Grande Mre

Fconde, APHRODITE, le Sacrice Mystique et Rituel de Miel

..et de Fruits de la Terre.

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[I0

Tu recles en Toi ce Chrme d'AMOUR Magique, dont le


Fluide cimente dans lAstral la Syzygie Psychique
et consomme la Fusion des Aromes, jusque-l distincts et diviss.

la

Quand PHBUS atteint le comble de Sa Force, au dbut de


Canicule, et quand PHB, croissante encore, voit Son

Disque approcher de la Plnitude ; a lHeure mme choisie


le Vendredi par lAnge ANAEL pour descendre et rgner sur
la Terre; alors, dans tout l'panouissement de Ta Vertu, Tu
Tofres au Mage pour tre cueillie selon les Rites.

Juste avant le Lever du Soleil, pendant que les Deux Lumi-

naires Clestes, PHBUS et Sa Pardre, sont encore au-dessous


de lHorizon, lOfficiant offre d'abord a la Grande Mre
Fconde, APHRODFPE, le Sacrifice Mystique et Rituel de Miel
.et de Fruits de la Terre.
[I0

120

Puis, ainsi propiti, il dcrit selon les Rites et par Trois


Fois, VBRVENB, un Cercle Magique autour de Ta Tige, afin

d'y confiner les Esprits lmentaux, et


[20

Puis, ainsi propiti, il dcrit selon les Rites et par Trois

Terre,

de

sa

Main

Gauche, pour

ne

enfin il Tarrache la
pas polluer Ton Fluide.

Fois, VERVEINE, un Cercle Magique autour de Ta Tige, an

d'y conner les Esprits lmentaux, et enn il T'arrache la

Terre, de sa Main Gauche, pour ne pas polluer Ton Fluide.

Herbe Sacre, voue jadis purier du contact de Ton

Arome d'AMOUR les Autels et les Temples, comme aussi choisie

pour y rpandre en nes gouttes, y pulvriser les Eaux Lustrales,

Tu es, de tous les Vgtaux, la plus intimement lie l'AMOUR

MYSTIQUE.

Herbe Sacre, voue jadis purifier du Contact de Ton


Arome TAMOUR les Autels et les Temples, comme aussi choisie
pour y rpandre en fines gouttes, y pulvriser les Eaux Lustrales,
Tu es, de tous les Vgtaux, la plus intimement lie FAMOUR

MYSTIQUE.

Substance mme du Charme d'AMOUR MAGIQUE, bnies

soient Tes Vertus, toutes d'Union, de Concorde, de Paix et

d'AMOUR.

juillet 1921.

Substance mme du Charme (YAMOUR MAGIQUE, bnie:


soient Tes Vertus, toutes dUnion, de Concorde, de Paix et
dflmoun.

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juillet 19:1.

LITANIES DE L'AIME

MIRAGE de la DIVINE AMIE dans le Tlesme du Monde...

SYNTHSE Terrestre de l'TERNEI. FMININ...

PARDRE, Premire Fiance des Grandes Noces Spirituelles. . .

MAITRESSE TERNELLE et Suprme de Toute Cration...

LITANIES DE

DIVINE ATTRACTION D'AMOUR, la plus forte de Toutes

UAIME

les Puissances, sur la Terre, comme au CIEL...

TABERNACLE SAINT de l'IDoLE D'AMOUR...

GRANDE PRETRESSE du Suprme Mystre Sacr : la GN-

RATION, la PRocREATION : l'AMOUR...

MIRAGE de la DIVINE AMIE dans le Tlesme du Monde...

REFLET VIVANT de l'TERNEI. FMININ : la SAINTE VIERGE,

la VEUVE, Mre de Tout l'Univers...

SYNTHSE Terrestre de YTERNEL FMININ...

TINCELLE SACRB de la LUMIRE ASTRALE, Phare du Retour

l'UNITE. . .

SPLBNDEUR VIVANTE DU BEAU, Porte Divine du Monde de

toutes les AMOURS...

AMPHORE DE DLICES, qui verse, ininterrompu, le Flot de

Nectar de la Grande SOURCE D'UNIVERSEL AMOUR...

PARDRE, Premire Fiance des Grandes Noces spirituelles.

MAITRESSE TERNELLE et Suprme de Toute Cration...

I2!

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DIVINE ATTRACTION D'AMOUR, la plus forte de Toutes


les Puissances, sur la Terre, comme au CIEL...

TABERNACLB SAINT de lIDoI.E IYAMOUR...


GRANDE PRETRESSE du Suprme Mystre Sacr : la GENEnATIoN, la PROCRATION : PAMouR...
REMET VIVANT de PTEIINEL FMININ : la SAINTE VIERGE,
la VEUVE, Mre de Tout lUnivers...

TINCBLI SACRB de la LUMIRE ASTRALB, Phare du Retour


lUNITE..

SPLENDEUR VIVANTE DU BEAU, Porte Divine du Monde de


toutes les AMOURS...
AMPHORE DE DLICES, qui verse, ininterrompu, le Flot de
Nectar de la Grande SOURCE DUNIVERSEL AMOUR...
I2]

122

FLAMME de la Passion AMOUR,

CIEL...
122

FLAMME de la Passion d'AMOUR, qui conjugue la Terre au

qui

INLUCTABLE LOI,
Cration...

qui conjugue la

domine

et

couronne

Terre

au

toute

la.

CIEL...

INLUCTABLE LOI, qui domine et couronne toute la

Cration...

SOMMET DE LA TOUR DE DLICES, sur qui plane la TRANS-

Sommer m2

un

Toux

SUBSTANTIATION en

SUBSTANTIATION en DIEU, l'ENOSE...

Ducns, sur qui plane la TRANSDIEU, Pfinosa...

ma

DEMI-ANDROGYNE, essentielle Complmentaire de la

SYZYGIE ADAMIQUE. . .

INITIATRICE nave et insouciante au MYSTRE SUPRME...

INCARNATION PRCIEUSE du YONI, Source Naturante de

DBMI-ANDROGYNB, essentielle Complmentaire de la


SYZYGIE ADMIQUE.

. .

toute la NATURE...

NOTRE-DAME D'AMOUR, Divine Incarnation MYSTIQUE...

INITIATRJCB nave

et

insouciante

au

MYSTRE SUPRMB...

AUTEL YONIQUE Yoni Pitha) o brle, ternel, le

Feu Sacr de MADANA, la Desse d'AMOUR,.

REINE GLORIEUSE de la Ruche Innie de toutes les

AMOURS...

INCARNATION PRCIEUSE du
toute

YONI, Source Naturante

de

la NATURE...

Bquinoxe Y 1921.

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NOTRE-DAME D'AMOUR, Divine Incarnation MYSTIQUE...


AUTBL YONIQUE
Yoni Pitha) o brle,
de
Feu Sacr MADANA, la Desse dAMOUR.

ternel, le

REINE GLORIBUSE de la. Ruche Infinie de

toutes

. .

les

AMOURS...

Equinoxe Y I921.

nus ar .

4M

atstt

HYMNE RITUEL

PARDRE, mon Ame-Sur, mon Idole d'AMOUR, je

t'enlve au Ciel, enveloppe dans les Ailes de mon AMOUR.

Je Te couvre de l'GIDE D'AMOUR, qui tisse autour de Toi

une ternelle Aura de Bonheur, de Flicit, de Paix, et

HYMNE RITUEL

dtourne les traits du Destin.

Je Te comble de tout l'AMOUR Inni, de toute la Ten-

dresse Absolue, de toute l'ternelle Adoration Consciente du

Bhakta;

De toute la Sagesse, la GNOSE, le Discernement du Jnani;

PARDRB, mon Ame-Sur, mon Idole AMOUR, je


au Ciel, enveloppe dans les Ailes de mon AMOUR.

tenlve

De toute la Force, la Volont, le Courage lntrpide du

Rajah Yogi;

De toute la Sant Florissante, la Vitalit Rayonnante, le

Charme Magntique Irrsistible du Ha-Sza Yogi;

je Te couvre de PGIDE DAMOUR, qui tisse autour de Toi

ternelle Aura de Bonheur, de


dtourne les traits du Destin

une

De toute l'Opulence, la Prosprit du Karma Yogi, lui la

Flicit,

de Paix,

et

laborieuse Patience, l'Assiduit dsintresse - pour qui tous

les Biens de ce Monde ne sont que Poussire de Vanit.

PARDRE, en qui la DIVINE AMIE, toute vibrante d'AMOUR,

de Dsir et de VIE s'incarne comme un clair, fulgurant la

fois le Corps, les Sens, l'Ame et l'Esprit,

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123

Je

Te comble de

Absolue, de toute
Bhakta;

dresse

De

toute

De

toute

Rajah Yogi;

la
la

Sagesse,

Infini,

de toute la Tenlternelle Adoration Consciente du

tout

la

PAMOUR

GNOSE, le Discernement du Jnani;

Force, la Volont, le Courage lntrpide du

la Sant Florissante, la Vitalit Rayonnante, le


Charme Magntique Irrsistible du Ha-Sza Yogi;
De

toute

De toute lOpulence, la Prosprit du Karma Yogi, lui la


laborieuse Patience, IAssiduit dsintresse
pour qui tous
les Biens de ce Monde ne sont que Poussire de Vanit.

PARDRE, en qui la DIVINE AMIE, toute vibrante dAMOUR,


de Dsir et de VIE sincarne comme un clair, fulgurant la
fois le Corps, les Sens, lAme et lEsprit,
r23

x24

je TAdore, lue de ltemelle pour me dvoiler Son


Temple dternel AMOUR, et y clbrer ternellement avec Moi
les Rites Suprmes du Grand MYSTRE SACR : la SYZYGIE
PSYCHIQUB, la Rc-Cration de YANDROGYNB ARCHTYPE, la

124

Je T'Adore, lue de l'ternelle pour me dvoiler Son

Temple d'ternel AMOUR, et y clbrer ternellement avec Moi

TRANSSUBSTANTIATION en AMOUR...

les Rites Suprmes du Grand MYSTRE SACRE : la SYZYGIE

PSYCHIQUE, la ReCration de l'ANDROGYNE ARCHTYPE, la

TRANSSUBSTANTIATION en AMOUR...

Je Te baptise du Baptme de FEU du SAINT ESPRIT :

Baptme Solaire, Baptme Actif, qui purie, qui rgnre par

le FEU, par l'SH MEZAREPH; qui fait jaillir en Toi la Flamme

Sacre, ma PARDRE, Celle qui conjugue la Terre au Ciel et

vient s'UNIR la mienne en un COIT ternel, pour accomplir

ensemble notre ASCENSION, notre Assomption d'AMOUR,

travers les SEPT MONDES merveills, rthiss, batis de la

Gloire, de la Radiance de notre ORGASME, ternellement

Parfait.

Et ainsi, travers l'ternit, jusqu'au Suprme Baiser de

l'INEPFABLE UNIT, de l'AMOUR ABSOLU, qui nous sourit en son

Je Te baptise du Baptme de FEU du SAINT ESPRIT :


Baptme Solaire, Baptme Actif, qui purifie, qui rgnre par
le FEU, par FSH MEZAREPH; qui fait jaillir en Toi la Flamme
Sacre, ma PARDRB, Celle qui conjugue la Terre au Ciel et
vient sUNIR la mienne en un Con ternel, pour accomplir
ensemble notre ASCENSION, notre Assomption d'AMOUR, a
les SEPT MONDES merveills, rthiss, batifis de la
Gloire, de la Radiance de notre ORGASME, ternellement
Parfait.
travers

Etemel NIRVANA MYSTIQUE : FUSION PARFAITE, UNION DIVINE

INTGRALE, NosE, TRANsSUESTANTiATION en AMOUR :

RGASME DIVIN SUPRME, TERNEL, ABSOLU, PARFAIT...

O ma PARDRE, Vivant Reet de la DIVINE AMIE, Adora-

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ration Toi, dont l'Etreinte fut l'Aurore de la Dlivrance

Finale : le Retour la Flicit, la Batitude, l'EXTASE DE JOIE

Eternelles.

26 Fvrier 1921 5 Fvrier 1922.

ainsi, travers Iternit, jusqu'au Suprme Baiser de


PINEPEABLE UNrr, de PAMOUR ABSOLU, qui nous sourit en son
ternel NIRVANA MYSTIQUE : FUSION PARFAITE, UNION DIVINE
Et

INTGRALE,

NOsIa,

TRANSSUBSTANflATION en AMOUR :
RGASMB DIvIN SUPRMB, TBRNBL, AnsOLU. PAIuIArr...

O ma PARDRE, Vivant Reflet de la DIVINE AMIE, Adoraration Toi, dont Ytreinte fut lAurore de la Dlivrance
Finale : le Retour la Flicit, la Batitude, PEXTASE DE JOIE

Btemelles.

26 Fvrier I921

5 Fvrier 1922.

il

f"

:5

POURLA MIENNE

Ces Yeux, profonds comme le Ciel, choisis pour m'entranser

JZV!

par l'ELLE-TERNELLE, ils sont TOI, qui pourtant n'en sais

rien, me dis-Tu...

La Voix Charmeuse, dont le Son Muet, Improfr, a

POURLA

rythm pour moi l'appel l'AMOUR Eternel, cette Voix est bien

TOI, qui pourtant n'en sais rien, me dis-TU...

Le Parfum de VIE, le CHARME Subtil et Prenant qui T'en-

MIENNE

veloppe tout entire comme un Arome ou un Manteau

Ces Yeux, profonds comme le Ciel, choisis pour mentranser


par PELLE-TBRNELLE, ils sont TOI, qui pourtant nen sais
rien, me dis-Tu...

d'Extase, il vient je le sais - de l'ELLE-TERNELLE, la

DIVINE AMIE : mais aussi bien de TOI, MIENNE, qui pourtant

n'en sais rien, me dis-Tu...

Le BEAU, que j'voque travers Tes Formes Parfaites, la

Grce inne qui rayonne dans l'Allure de Ton Corps, c'est bien,

Muet, Improfre, a
rythm pour moi lappel PAMOUR Eternel, cette Voix est bien
TOI, qui pourtant nen sais rien, me dis-TU...
Le Parfum de VIE, le CHARME Subtil et Prenant qui Teni

Charmeuse,

La Voix

j 'en conviens, l'ELLE-ETERNELLE, la Sublime Matresse mais

dont le Son

travers TOI seule, qui pourtant n'en sais rien, me dis-Tu...

L'Absolue PASSION DAIMER; l'Explosion Libratrice du

MOI; la FUSION perdue de l'Etre en l'INFINI : tout cela par

TOI je le connais : par TOI qui, me dis-Tu, n'en sais rien...

Pourtant, je Te l'assure, l'ELLE-TERNELLE et TOI, vous

veloppe

tes UNE, ma PARDRE... et je La vois sans cesse en Ton Image

entire comme un Atome ou


de
dExtase, il vient
je le sais
DIVINE AMIE : mais aussi bien de TOI, MIENNE,
nen sais rien, me dis-Tu...

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adore, quand Vous surgissez, Lueur Sacre, pour irradier ma

Conscience...

1911.

125

tout

un

Manteau
la

PELLE-TERNELLE,

qui pourtant

Le BEAU, que jvoque travers Tes Formes Parfaites, la


Grce inne qui rayonne dans lAllure de Ton Corps, cest bien,
j en conviens, PELLE-ETERNELLE, la Sublime Matresse mais
travers TOI seule, qui pourtant nen sais rien, me dis-Tu...

LAbsolue PASSION DAIMER; lExplosion Libratrice du


de ltre en lINEINI : tout cela par
MOI; la FUSION
TOI je le connais : par TOI qui, me dis-Tu, nen sais rien...
Pourtant, je Te l'assure, PELLE-TERNELLE et TOI, vous
tes UNE, ma PARDRE... et je La vois sans cesse en Ton Image
adore, quand Vous surgissez, Lueur Sacre, pour irradier ma
Conscience

perdue

. .

19H.

125

TU AS PARU...

Tu as paru, Messagre de l'UNIQUE, et Ton Aspect Divin

la Lampe cache dans mon Etre a jet son Eclat. . .

Si court fut cet instant, le souvenir en est imprcis en moi,

mais ma Vie tout entire a pivot :alors sur les Gonds de

l'AMOUR, et s'est ouverte irrsistiblement TOI. ..

Tu as perc de Ta Lumire Sainte les paisses Tnbres o

TU AS PARU...

j'errais l'aventure, et, subitement, mon tre magntis s'est

polaris vers TOI Seule. . .

Dans le brouillard des Sens, je Te croyais FEMME : mais

c'est TOI-mme, DIVINE AMIE, qui Te jouais sous cette Forme

Gracieuse. . .

la

1911.

126

Tu as paru,

Lampe

Messagre de PUNIQUE, et Ton Aspect Divin


a jet son Eclat.

cache dans mon Etre

. .

Si court fut cet instant, le souvenir en est imprcis en moi,


mais ma Vie tout entire a pivot zalors sur les Gonds de
PAMOUR, et sest ouverte irrsistiblement TOI.
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Tu as perc de Ta Lumire Sainte les paisses Tnbres o


ferrais a laventure, et, subitement, mon tre magntis s'est
polaris vers TOI Seule.
.

Dans le brouillard des Sens, je Te croyais FEMME : mais


c'est TOI-mme, DIVINE AMIE, qui Te jouais sous cette Forme
Gracieuse.
. .

1911.

126

TRANSSUBSTANTIATION

Tu m'as envoy Ton Messager vivant dans le Monde des

Formes...

Un seul Regard de Ses yeux a rassembl en faisceau les

TRANSSUBSTANTIATION

Dsirs jusque-l pars et contraris dans mon Inconscience...

Le Rseau disparate de ma VIE s'est fondu peu peu en un

seul Courant d'AMOUR....

Mais quand je voulus Le dposer Ses pieds en offrande,

Tu mas
Formes.

comme une Guirlande Sacre, o Prodige, Ton Messager s'est

effac devant mes yeux, et Sa place TU apparus, souriante,

DIVINE AMIE...

envoy

Ton

Messager vivant dans le Monde des

Nol 1913.

Un seul Regard de Ses yeux a rassembl en faisceau les


Dsirs jusque-l pars et contraris dans mon Inconscience...

127

Le Rseau disparate de
seul Courant dAMOUR.
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ma

VIE sest fondu peu peu

en un

quand je voulus Le dposer

pieds en offrande,
comme une Guirlande Sacre, Prodige, Ton Messager sest
effac devant mes yeux, et Sa place TU apparus, souriante,
Mais

Ses

DIVINE AMIE...

Nol 1913.

W15
127

BRSOQ

ANGLUS

B%69<

Sept ANGES, Ministres du Seigneur, qui planez ternelle-

ment dans l'Inni des Cieux, vibrant l'UNISSON du Grand

AMOUR...

ANGLUS

Sept ANGES, Recteurs des Orbes de tous les Univers, qui

dispensez partout la LOI D'AMOUR et d'UNIT.. .

Foyer Divin des Suprmes Vibrations d'AMOUR Spirituel,

faites jaillir de ma Conscience la Suprme tincelle, Digne de

s'UNIRA DIEU : le Grand Orgasme d'AMOUR, Fixe et ternel,

du Principe de l'tre. . .

Sept ANGES, qui tamisez l'ternit de vos Ailes resplendis-

santes pour y ouvrer le TEMPS et l'ESPACE, crant ainsi le Sort

Sept ANGES,

Ministres du

ment dans lInfini des


AMOUR.
.

Cieux,

Seigneur, qui planez

ternellevibrant lUNIsSON du Grand

des Mondes, faites panouir la Fleur de ma Conscience

d'Homme dans cet Ocan d'AMOUR, d'ESPRIT, de LUMIRE, o

vous resplendissez ternellement Bienheureux. . .

AMEN

ORIFIEL, Premier Recteur de l'Univers, Ange de SATURNE,

Sept ANGES, Recteurs des Orbes de tous les Univers, qui


dispensez partout la LOI D'AMOUR et dUNIl...

notre commun Patron, Toi et moi : Toi << Nue de DIEU s,

rponds mon Invocation. ..

ANAEL, Ange de VNUS, Ange PHALLIQUE, Prince de la

128

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ASTRALE, des Passions et de tous les Dsirs, Toi que

Foyer Divin des Suprmes Vibrations dAMOUR Spirituel,


faites jaillir de ma Conscience la Suprme tincelle, Digne de
sUNIRA DIEU : le Grand Orgasme dAMOUR, Fixe et ternel,
du Principe de ltre.
. .

Sept ANGES, qui tamisez lternit de vos Ailes resplendis-

le TEMPS et PESPACE, crant ainsi le Sort


faites panouir la Fleur de ma Conscience
des Mondes,
dHomme dans cet Ocan dAMOUR, dESPRIT, de LUMIRE, o
ternellement Bienheureux.
vous resplendissez
santes

pour y

ouvrer

. .

AMEN

ORIFIEL, Premier Recteur de lUnivers, Ange de SATURNE,


notre commun Patron, Toi et moi : Toi << Nue de DIEU z,

rponds mon Invocation.

ANAEL, Ange de VNUS, Ange PHALLIQUE, Prince de la


LUMIRE ASTRALE, des Passions et _de tous les Dsirs, Toi que
128

129

les Hindous invoquent sous le nom de KAMA, Toi le Grand


Patron de tous les MAGES, sois propice a mon vocation. Toi
qui as choisi pour Ton Nom le Cri du Dsir : Exauce-moi,
Seigneur , exauce de mme, Toi, lAdepte qui Tincante.

l29

les Hindous invoquent sous le nom de KAMA, Toi le Grand

Patron de tous les MAGES, sois propice mon vocation. Toi

ZACI-IARIEL,

Troisime Recteur du Monde, Ange de


JUPITER, Souvenir de DIEU ), qu'on nomme aussi TZADKIEL,
<< Justice de DIEU >> : Ange du DESTIN, Seigneur du KARMA,
fincante en Toi le Grand Juge Infaillible qui, de chaque Cause,
fait jaillir le Juste Effet.

qui as choisi pour Ton Nom le Cri du Dsir : << Exauce-moi,

Seigneur >>, exauce de mme, Toi, l'Adepte qui T'incante.

ZACHARIEL, Troisime Recteur du Monde, Ange de

JUPITER, (< Souvenir de DIEU ), qu'on nomme aussi TZADKIEL,

<< Justice de DIEU >> : Ange du DESTIN, Seigneur du KARMA,

j'incante en Toi le Grand Juge Infaillible qui, de chaque Cause,

fait jaillir le Juste Effet.

RAPHAEL, Ange de MERCURE, < Gurisseur Divin >>,

RAPHAEL, Ange de MERCURE, c Gurisseur Divin ,


DIEU Gurisseur , Patron de tous les Mires, Adeptes
ASKLEPIOS et Sacerdotes dHERMS, Grand-Matre de tous les
Psychurges et de tous les Initis : je Tinvoque, Science
Infuse

<< DIEU Gurisseur >>, Patron de tous les Mires, Adeptes

d'ASKLEPIOS et Sacerdotes d'HERMS, Grand-Matre de tous les

Psychurges et de tous les Initis : je T'invoque, Science

Infuse.

SAMAEL, Ange de MARS, << Poison de DIEU >>, Ange Exter-

minateur, charg de toutes les Destructions, de toutes les

Dsintgrations, prludes ncessaires de la Dlivrance ternelle,

ouvre-moi, Toi, Destructeur du Mal les Portes du Ciel

des lus.

SAMAEL, Ange de MARS, Poison de DIEU >), Ange Exterminateur, charg de toutes les Destructions, de toutes les
Dsintgrations, prludes ncessaires de la Dlivrance ternelle,
ouvre-moi, Toi, Destructeur du Mal les Portes du Ciel
des lus

GABRIEL, Sixime Recteur du Monde, Ange de la LUNE, la

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blonde PHB, manifestation Phallique de l'ternel Fminin

pour notre Plante, Toi << Force (Gnitrice) de DIEU >>,

SHAKTI, Matrice de la TERRE; l'Adepte du SURAMOUR incante

en Toi la Grande PASSIvE, NOTRE-DAME la VIERGE, la VEUVE

TERNELLE : la TRIPLE HCATE, avec LUcINE et DIANE, la

Triplicit fatale, de la Mort fatalement conscutive la Naissance

et la VIE.

GABRIEL, Sixime Recteur du Monde, Ange de la LUNE, la


blonde PHB, manifestation Phallique de lternel Fminin
pour notre Plante, Toi << Force (Gnitrice) de DIEU ,
SHAKTI, Matrice de la TERRE; lAdepte du SURAMOUR incante
en Toi la Grande PASSIVE, NOTRE-DAME la VIERGE, la VEUVE
TERNELLE :
la TRIPLE HCATE, avec LUCINE ct DIANE, la
Triplicit fatale, de la Mort fatalement conscutive la Naissance

A Toi enn, MIKHAEL, Ange Solaire par excellence, Ange

de notre Grand Luminaire, Notre Suprme Seigneur le SOLEIL,

Champion de DIEU Lui-Mme, Toi dont le Nom est la Devise,

et

la VIE.

enfin, MIKHAEL, Ange Solaire par excellence, Ange


Grand
de notre
Luminaire, Notre Suprme Seigneur le SOLEIL,
Champion de DIEU Lui-Mme, Toi dont le Nom est la Devise,
A Toi

130

le Cri de Guerre de FINITI : O_U1s UT DBUS? ) : << O_ui est


comme DIEU? ; japporte mon humble et fidle hommage de
Guerrier de Ta Phalange. Puisse-Tu nous conduire heureusement la Victoire!

130

le Cri de Guerre de l'INITI : << JIS UT DEUS? ) : << ai est

\.

comme DIEU? >>; j'apporte mon humble et dle hommage de

Guerrier de Ta Phalange. Puisse-Tu nous conduire heureuse-

le Sceau de SALOMON
Sous Ta Glorieuse EGIDE
lInvincible Cohorte des ADEPTBSDE UUNIT lutte ternellement
pour la seule Victoire qui soit TBRNELLB : la Conqute du MOI
sur lIllusion de la Matire, la Rintgration dan: la Pure
Essence de DIEU.

ment la Victoire!

n.

Sous Ta Glorieuse EGIDE le Sceau de SALOMON

l'Invincible Cohorte des ADEPTES DE L'UNIT lutte ternellement

pour la seule Victoire qui soit TERNELLE : la Conqute du MOI

sur l'Illusion de la Matire, la Rintgration dans la Pure

Essence de DIEU.

SEPT CAUSES SECONDES, SEPT ANGES, qui planez ternel-

lement dans l'Espace ternel, dans l'ABYME DE LABSOLU, que

votre Bndiction descende sur l'ADEPTE qui Vous Incante. . .

H11' 1921.

Smrr CAUSES SECONDES, Sun ANGES, qui planez ternellement dans lEspace ternel, dans PABYMB DE UABSOLU, que
votre Bndiction descende sur YADEPTBqui Vous Incante.
. .

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Un lll.

IN TERMITTENCES

L'AMOUR a ses Saisons, comme la Vgtation de la Terre.

Tantt Il brise tout devant Lui, comme un Tonnerre Fulgurant

qui pulvrise tous les obstacles, telle la Sve du Printemps ;

Tantt Il rgne serein dans Sa plantureuse Maturit : image

des Moissons de l'Et ;

INTERMITTENCES

Tantt Il fructie, prolique, comme les Fruits de

l'Automne ;

Et tantt enn Il couve sous la cendre, mort en apparence

mais en apparence seulement - comme la Fort en Hiver.

L'AMOURa son Flux et son Reux, comme les Mares de

l'Ocan; ses hauts et ses bas comme les extrmits des Rayons

d'une Roue qui tourne.

Tel encore un Pendule, que l'Attraction de la Terre est

UAMOUR a ses Saisons, comme la Vgtation de la Terre.


Tantt Il brise tout devant Lui, comme un Tonnerre Fulgurant
qui pulvrise tous les obstacles, telle la Sve du Printemps;

impuissante stabiliser, et qui oscille d'un rhythme lent, agit

par la Force mme qui tend l'immobiliser.

De mme l'AMOUR Humain gravit sans cesse, pour la

redescendre ensuite, toute la gamme des PASSIONS et, hlas,

Tantt Il rgne serein dans Sa plantureuse Maturit


des Moissons de lEt ;

image

quelquefois, des VICES.

L, comme dans ces Machines Gnratrices d'lectricit,

c'est le Mouvement qui engendre la Tension du Fluide : le

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131

Tantt Il
lAutomne ;

fructifie, prolifique,

Et tantt enfin l1 couve sous la


mais en apparence seulement

comme

les Fruits de

cendre, mort
comme

en

la Fort

apparence
en

Hiver.

LAMOURa son Flux et son Reflux, comme les Mares de


lOcan; ses hauts et ses bas comme les extrmits des Rayons
dune Roue qui tourne.

Pendule, que lAttraction de la Terre est


a
impuissante stabiliser, et qui oscille d'un rhythme lent, agite
par la Force mme qui tend l'immobiliser.
Tel

encore un

De mme VAMOUR Humain gravit sans cesse, pour la


redescendre ensuite, toute la gamme des PASSIONS
et, hlas,
des
VICES.
quelquefois,

dans ces Machines Gnratrices dlectricit,


cest le Mouvement qui engendre la Tension du Fluide :
le

La,

comme

131

13a

MOUVEMENT
Sensation.
132

MOUVEMENT : Substance de la Cration, comme de toute

Sensation.

Sage Initi, laisse le Flot des Passions redescendre sans Toi

Substance de la Cration,

comme

de

toute

Sage Initi, laisse le Flot des Passions redescendre sans Toi


dans ses Abmes cruels. Polarise Ta Conscience pour toujours
sur

les Sommets de la Flicit.

dans ses Abmes cruels. Polarise Ta Conscience pour toujours

sur les Sommets de la Flicit.

Semblable cet Ambre Prcieux, qui monte des Profon-

deurs de la Mer et qui se sert des agitations aveugles du Flot

pour gagner la Plage du Repos ternel;

Semblable cet Ambre Prcieux, qui monte des Profondeurs de la Mer et qui se sert des agitations aveugles du Flot
pour gagner la Plage du Repos ternel;

Surnage, Toi aussi, le Flot des Passions et utilise-le

T'lever au-dessus d'elles.

Que les Violences de ses Temptes ne servent qu' Te bouter

toujours plus haut sur la Plage de l'Eternelle FLICIT.

Surnage,

Toi

aussi, le Flot des Passions

et

utilise-le a

Tlever audessus d'elles.

Ne laisse les Passions T'approcher que pour T'lever par

l'AMOUR.

Le SOLEIL, Bni soit-Il, qui engendre la varit et le

caprice des Saisons, est cependant de Sa Nature xe et

invariable.

L'Universelle ATTRACTION qui engendre les Mares, ou

agite le Pendule est pourtant immobile et toujours sem-

Que les Violences de ses Temptes ne servent qu Te bouter

toujours plus haut sur la Plage de lEternelle FLICIT.


Ne laisse les Passions Tapprocher que pour Tlever par
PAMOUIL.

blable Elle-mme.

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De mme l'lnni SENTIMENT, qui engendre toutes les

AMOURS, brille et rayonne, ternellement Immuable, Limpide,

Pur et Fidle derrire les ombres qui parfois l'obscurcissent.

Sage Initi, attise dans Ton Cur la Flamme gale et Fixe,

image de ces Causes, et laisse l'Inconscience les Foyers

Le

caprice

SOLEIL,

Bni

des Saisons,
invariable.

soit-Il,

est

qui engendre la varit et le


cependant de Sa Nature fixe et

capricieux, incertains et fumeux, reets des Embches de la

MATIRE.

Man 1917.

LUniverselle ATTRACTION
qui engendre les Mares, ou
agite le Pendule est pourtant immobile et toujours semblable a Elle-mme.

De mme llnfini SENTIMENT, qui engendre toutes les


AMOURS, brille et rayonne, ternellement Immuable, Limpide,
Pur et Fidle
derrire les ombres qui parfois Pobscurcissent.
-

Sage Initi, attise dans Ton Cur la Flamme gale et Fixe,


image de ces Causes, et laisse Plnconscience les Foyers
capricieux, incertains et fumeux, reflets des Embches de la
MATIRE.

Man 1917.

LE MYSTRE DE L'IL

C'est Toi, maintenant, le plus Androgyne de tous les Sens

et le plus immatriel que je veux incanter.

A Toi, Trait d'Union entre le Visible et l'Invisible qui

sont Tes deux POLES je demanderai les Secrets de la Voyance

et de la Fascination : Ton Mode PASSIF et Ton Mode ACTIF.

O Porte du Temple Hominal qui marques la Frontire des

Deux Mondes : Psychique et Physique, Tu es aussi la Barrire

LE

que franchit sans cesse l'AOUR Lumire Astrale pour

entrer en Nous, ou en sortir.

MYSTRE

DE LIL

Aussi, IL, es-Tu le seul Organe le seul point du Corps

Physique par o se rvle instantanment l'Initi.

Soit que, Passif, Tu inhibes en Toi la Grande Lumire

Invisible qui luit dans les Tnbres et traverse toute Matire,

Cest Toi, maintenant, le plus Androgyne de


et le plus immatriel
que je veux incanter.

tous

les Sens

Soit que, Actif, Tu projettes comme un Trait le Dard de

Ta Flamme Fluidique,

A Toi, Trait dUnion entre le Visible et llnvisible


qui
la
de
demanderai
les
Secrets
sont Tes deux POLES
Voyance
je
et de la Fascination : Ton Mode PASSIF et Ton Mode ACTIF.

Toujours, Tu es le plus lev des Sens, au Physique comme

au Mental et toujours le plus rafn : les vibrations que Tu

perois sont, de toutes celles des Sens, les plus rapides.

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133

O Porte du
Deux Mondes :

que franchit
entrer en

Temple Hominal qui marques la Frontire des


Psychique et Physique, Tu es aussi la Barrire

sans cesse

Nous,

ou en

YAOUR

par o

se

sortir.

Aussi, IL, es-Tu le seul Organe

Physique

Lumire Astrale

le seul point du
rvle instantanment lIniti.

pour

Corps

Soit que, Passif, Tu inhibes en Toi la Grande Lumire


Invisible qui luit dans les Tnbres et traverse toute Matire,
l

Soit que, Actif, Tu projettes


Ta Flamme Fluidique,

comme un

Trait le Dard de

Toujours, Tu es le plus lev des Sens, au Physique comme


au Mental et toujours le plus raffin : les vibrations que Tu
perois sont, de toutes celles des Sens, les plus rapides.
33

134

134

Au Passif, Ton Organe cesse vite d'tre matriel : le Voyant

ferme les yeux et n'en voit que mieux, ou, s'il les garde ouverts,

Au Passif, Ton Organe cesse vite dtre matriel : le Voyant


ferme les yeux et nen voit que mieux, ou, s'il les garde ouverts,
ce ne sont plus les Images Matrielles que Sa Vue enregistre :
Son il abandonne vite la Passivit premire et jette les
Flammes de Plnspiration.

ce ne sont plus les Images Matrielles que Sa Vue enregistre :

Son il abandonne vite la Passivit premire et jette les

Flammes de l'Inspiration.

A l'Actif, quand Tu projettes les Lueurs du FLUIDE ASTRAL

la Volont de l'Initi, Tu deviens comme un Foyer Ardent de

ce Feu qui ne brle pas, mais qui arde dans tous les Atomes de

notre UNIVERS.

lActif, quand Tu projettes les Lueurs du FLUIDE ASTRAL

a la Volont de lIniti, Tu deviens comme un Foyer Ardent de


ce Feu qui ne brle pas, mais qui arde dans tous les Atomes de
notre

UNIVERS.

Seul Sens du Monde Physique Rvlateur de l'Autre

Monde PSYCHIQUE, qui plane au-dessus et en est la Cause,

j'incante aussi en Toi l'Instrument d'lection de toutes les

Passions.

Elles toutes, qui vibrent discrtion dans l'Invisible Astral,

viennent cependant se reter en Toi - et en TOI Seul --

IL de tous les TRES dous de la VUE.

Seul Sens du Monde Physique Rvlateur de lAutre


Monde PsYCI-IIQUE, qui plane au-dessus et en est la Cause,
jincante aussi en Toi l'Instrument dlection de toutes les
Passions.

Plus le Voile est tnu entre l'Astral et le Physique, et plus

le Regard d'un tre rete de VIE de cette VIE qu'il puise

plus directement Sa Source : l'ASTRAL.

Plus le contact se perd entre la Cause et l'effet de la VIE

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plus l'il devient terne, et le regard, morne.

Par la Profondeur du Regard, se mesure la hauteur de

Elles toutes,

qui vibrent a discrtion dans llnvisible Astral,

viennent cependant se reflter en Toi


IL de tous les TRBS dous de la VUE.

et en

TOI Seul

l'Envol Psychique : le Barreau de Pchelle de JACOB (l), d'o

descend la VIE Manifeste.

En gnral, l'IL Clair est plus profond que l'il Sombre :

(I) L'chelle de JACOB est celle de l'VOLUTION.

Plus le Voile est tnu entre lAstral et le Physique, et plus


de cette VIE qu'il puise
le Regard dun tre reflte de VIE
plus directement Sa Source : YASTRAL.
-

Plus le contact se perd entre la Cause et l'effet de la VIE


plus Yildevient terne, et le regard, morne.

Par la Profondeur du Regard, se mesure la hauteur de


lEnvol Psychique : le Barreau de lchelle de JACOB), do
descend la VIE Manifeste.
En

gnral, lIL Clair est plus profond que lilSombre :

Lchelle

de jACOB est celle de

FVOLUTION.

135

le Feu du premier
Ardent de Passion.
UIL

135

Clair,

est

sil

plus Spirituel;
est

sombre, cbdrnellement.

le Feu du premier est plus Spirituel; celui du second plus

Ardent de Passion.

celui du second

plus

sensuel, lest psycbiquement; lIL

UIL Clair, s'il est sensuel, l'est psycbiquement; l'IL

Souvent la Prise du Regard est le


Consommation de la Syzygie Astrale

sombre, cbarnellement.

Souvent la Prise du Regard est le Signe Physique de la

Consommation de la Syzygie Astrale ce Cot Psychique.

Signe Physique
ce

Cot

de la

Psychique.

Le Dard de Flamme Astrale de l'ACTIE se colore de Dsir,

Le Dard de Flamme Astrale de PACTIF se colore de Dsir,


le Fluide quil projette, cessant d'tre NEUTRE
quilibr
devient Polaris suivant le Sexe du
de Solaire et de Lunaire
FASCINATEUR.

et le Fluide qu'il projette, cessant d'tre NEUTRE quilibr

de Solaire et de Lunaire devient Polaris suivant le Sexe du

et

FASCINATEUR.

Le FASCIN entre en rthisme rexe par dsquilibre de

ses Ples Sexuels : l'quilibre Fluidique rompu, l'change du

Courant des Sexes s'tablit : de l'ACTIF la PASSIVE et, en

retour, de la Passive l'Actif.

Et le Flot Kamique de l'Astral porte l'ANDROGYNE tempo-

rairement reconstitu sur les vagues de Dlices de la Grande

Mre ou MER Astrale; MAIA ou MARIA, les MERS

Clestes, Mre du DIEU Ressuscit. Et les DEUX s'abyment

rthisme rflexe par dsquilibre de


ses Ples Sexuels :
Fluidique rompu, lchange du
Courant des Sexes s'tablit : de PACTIF la PASSIVE
et, en
lActif.
Passive

de
la
retour,
Le FASCIN

entre en

lquilibre

en UN.

C'est pourquoi, Divin Pouvoir de YIL, j'ai chant tes

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Louanges en Actions de Grce des merveilles que Tu m'as

rvles et du Monde de Mystres que Tu as ouvert devant

moi Toi, Porte Voluptueuse des Paradis d'AMOUR.

5 juin 1921.

Et le Flot Kamique de lAstral porte PANDROGYNB temporairement reconstitu sur les vagues de Dlices de la Grande
Mre
ou MER
Astrale; MAIA ou MARIA, les MERS
Clestes, Mre du DIEU Ressuscit. Et les DEUX sabyment
en UN.

Pouvoir de YIL, jai chant tes


Louanges en Actions de Grce des merveilles que Tu mas
rvles et du Monde de Mystres que Tu as ouvert devant
Toi, Porte Voluptueuse des Paradis dAMOUR.
moi

Cest

pourquoi, Divin

juin

19.91.

i; a3:

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. 14a Ra

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3%

ts

ma.

LA NATURE D'VE

FEMME, en Toi sont DEUX Natures : l'HUMAINE et la

COSMIQUE. Toujours Tu es < < un tre Vivant dans un tre

LA NATURE

Vivant l). >>

ARCHE SAINTE de l'Humanit, Tabernacle de la Puissance

DVE

Cratrice de l'Homme, c'est Toi qui accomplis en Tes Flancs

le Suprme Mystre d'AMOUR : la Gnration du Genre

Humain .

La Femme HUMAINE nat Ta Naissance, et meurt Ta

Mort selon l'Humanit.

La Femme COSMIQUE, qui se manifeste par Ton SEXE,

FEMME,

en

Toi

sont

COSMIQUE. Toujours
Vivant ).

Tu

DEUX Natures : YHUMAINE et la


es s: un tre Vivant dans un tre

vient animer d'AMOUR l'HUMAINE, vers le Second Septenaire de

son ge. et remonte au COSMOS environ Cinq Septenaires

apres.

Elle incarne l'Ambassadrice de l'Univers, de la Nature

Naturante, de la Grande et Sainte VIERGE-MRE ISIS, auprs

de Notre Humanit. Le Dsir se fait Chair en Toi, comme le

VERBE en l'HOMME.

ARCHE SAINTE de 1Humanit, Tabernacle de la Puissance


Cratrice de lHomme, cest Toi qui accomplis en Tes Flancs
le Suprme Mystre dAMOUR : la Gnration du Genre
Humain
.

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Reet de la Grande PASSIVE ternelle : de l'TERNEL

FMININ; dans Notre Monde, Tu es, comme les MERS

(i) VAN HELMONT.

136

La Femme HUMAINE nat Ta


selon lHumanit.
Mort

Naissance,

et meurt

Ta

La Femme COSMIQUE, qui se manifeste par Ton SEXE,


vient animer dAMOUR PHUMAINE, vers le Second Septenaire de
son ge. et remonte au COSMOS environ Cinq Septenaires

aprs

Elle incarne lAmbassadrice de lUnivers, de la Nature


Naturante, de la Grande et Sainte VIERGE-MRE ISIS, auprs
de Notre Humanit. Le Dsir se fait Chair en Toi, comme le
VERBE en FHOMME.

Reflet de la Grande PASSIVE ternelle

FMININ; dans Notre Monde, Tu


(x)

VAN HBLMONT.

136

es,

comme

de YTERNEL
les MERS

137

gouverne par SLNE, la LUNE, la Magique Gnitrice Universelle, le Grand Luminaire Passif et Fcond, dont
le CROISSANT rgne sur toutes les Gnrations et toutes les
MARIA

Croissance: Terrestres.

I37

MARIA gouverne par SLN, la LUNE, la Magique Gni-

trice Universelle, le Grand Luminaire Passif et Fcond, dont

le CROISSANT rgne sur toutes les Gnrations et toutes les

Croissance: Terrestres.

O SEXE de la FEMME, Ange Cosmique dAMOUR, issu de la


Divine PHE, Animateur, dans lInvisible, de lAttirance
Charnelle, Tu es le Petit Dieu Aveugle, qui dcoche ses
Flches au hasard des Mares Fluidiques de PASTRAL.

O SEXE de la FEMME, Ange Cosmique d'AMOUR, issu de la

Divine PHB, Animateur, dans l'Invisible, de l'Attirance

Charnelle, Tu es le Petit Dieu Aveugle, qui dcoche ses

Flches au hasard des Mares Fluidiques de l'ASTRAL.

O FEMME COSMIQUE, Fe affolante, toujours demi dans

l'Astral, demi sur la Terre, c'est Toi la Dispensatrice de ce

O FEMME COSMIQUE, Fe afliolante, toujours demi dans


lAstral, a demi sur la Terre, cest Toi la Dispensatrice de ce
CHARME Indescriptible, vritable Rose de l'Au Del; de la
Fascination; de lExtase Amoureuse; du COUP DE POUDRE
cet Envotement ASTRAL ; et des plus folles PASSIONS.

CHARME Indescriptible, vritable Rose de l'Au Del; de la

Fascination; de l'Extase Amoureuse; du COUP DE FOUDRE

cet Envotement ASTRAL ; et des plus folles PASSIONS.

O FEMME COSMIQUE, SPI-IINGE Impitoyable, Tu n'adores

que Ton Matre, PINITI qui T'a dompte, pour qui Tu deviens

une Fidle, une Heureuse Esclave, et Tu dchires de Tes Griffes,

sans vestige de Piti, les Agnostiques, les Ignorants, qui

succombent sous les Tortures de DSIR dont Tu les accables.

O FEMME COSMIQUE, SPHINGE Impitoyable, Tu n'adores


que Ton Matre, PINITI qui Ta dompte, pour qui Tu deviens
une Fidle, une Heureuse Esclave, et Tu dchires de Tes Griffes,
sans vestige de Piti, les Agnostiques, les Ignorants, qui
succombent sous les Tortures de DSIR dont Tu les accables.

O FEMME COSMIQUE, Inconscience Personnie, pour Toi,

le Bien, le,Mal, n'ont pas plus de sens que pour tous les autres

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Mtores Elmentaires de la Nature. Vouloir Te demander la

SCIENCE DU BIEN ET DU MAL! Tu obis Ton Matre, Char-

meuse, et tyrannises les autres - sans plus.

O FEMME COSMIQUE, Femme PSYCHIQUE par excellence, Tu

rsumes en Toi tous les Arcanes de la MAGIE, NAHASH du

Microcosme, Lumire Astrale de l'HOMME, Reet Humain du

Grand TLESME.

O SEXE de la FEMME, Tu es le Merveilleux le Mystrieux

O FEMME COSMIQUE, Inconscience Personnifie, pour Toi,


nont pas plus de sens que pour tous les autres
Bien,
Mtores Elmentaires de la Nature. Vouloir Te demander la
SCIENCE DU BIEN ET DU MAL! Tu obis Ton Matre, Charsans plus.
meuse, et tyrannises les autres

le

Accumulateur du FLUIDE COSMIQUE AOUR que

leMal,

O FEMME COSMIQUE, Femme PSYCHIQUEpar excellence, Tu


rsumes en Toi tous les Arcanes de la MAGIE, NAHASH du
Microcosme, Lumire Astrale de PHOMME, Reflet Humain du
Grand TLESME.
O SEXE de la FEMME, Tu es le Merveilleux le Mystrieux
AOUR
Accumulateur du FLUIDE COSMIQUE
que

138
Tu

transmutes en

FLUIDE NERVEUX: la Grande FORCE VIVANTE

Universelle.
I38

Ton MAITRE est Celui qui sait commander a travers Toi


aux Flots Irrsistibles de VE ASTRAL]! qui veulent spancher
dans la Matire Sensible.

Tu transmutes en FLUIDE NERVEUX: la Grande FORCE VIVANTE

Universelle.

Ton MAITRE est Celui qui sait commander a travers Toi

aux Flots Irrsistibles de VIE ASTRALE qui veulent s'pancher

dans la Matire Sensible.

O FEMME HUMAINE, VIERGE SAGE Ton Sexe est

pour Toi la VIERGE FOLLE, Ta Jumelle : ce MNECHME,

attach Toi pour toute la Vie Vivante : tantt c'est l'Une,

tantt l'Autre de vous Deux, qui prdomine et qui gouverne.

Et toute Ta Vie se passe quilibrer plus ou moins - ces

deux Ples, Antagonistes Irrconciliables, de la Tte, toujours

un peu lgre et d'un CUR, irrsistiblement domin par le

SEXE.

FE COSMIQUE ADORABLE, qui animes et irradies chaque

Ton Sexe est


VIERGE SAGE
O FEMME HUMAINE,
la
Ta
Toi
VIERGE
ce
:
FOLLE,
MNBCHME,
Jumelle
pour
attach Toi pour toute la Vie Vivante : tantt cest lUne,
tantt lAutre de vous Deux, qui prdomine et qui gouverne.
Et toute Ta Vie se passe quilibrer
plus ou moins ces
deux Ples, Antagonistes Irrconciliables, de la Tte, toujours
et dun CUR, irrsistiblement domin par le
un peu lgre
SEXE.

Femme comme une tincelle jaillie de ce Foyer resplendissant,

glorieux, inpuisable qu'est la DIVINE AMIE, ma SUBLIME

LAMTRHBE

Grces Te soient rendues de T"etre rvle et d'enchanter

sans cesse mon Etre de Ton Charme, enchss, Joyau pr-

cieux, dans toutes les Femmes.

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C'est TOI, Toi Seule, Divine Etincelle que j'adore en

Elles toutes, et non la Femme HUMAINE de mme qu'un

Pote devant une Roseraie ne voit que la Splendeur des

COSMIQUE ADORABLE, qui animes et irradies chaque


comme une tincelle jaillie de ce Foyer resplendissant,
glorieux, inpuisable quest la DIVINE AMIE, ma SUBLIME
MAITRESSB,
FE
Femme

ROSES, ne respire que leur Parfum, sans jamais se souvenir

que ces tiges sont attaches la Terre, et que c'est de vile

poussire qu'elles tirent leur Substance.

Mai' 1921.

Grces Te soient rendues de Ttre rvle et denchanter


sans cesse mon Etre de Ton Charme,
enchss, Joyau prcieux, dans toutes les Femmes.
-

Cest TOI, Toi Seule, Divine Etincelle que jadore en


Elles toutes, et non la Femme HUMAINE
de mme quun
Pote devant une Roseraie ne voit que la Splendeur des
ROSES, ne respire que leur Parfum, sans jamais se souvenir
que ces tiges sont attaches la Terre, et que cest de vile
poussire quelles tirent leur Substance.

Mai 1921.

SYZYGIE PSYCHIQUE

Vais-je oser Te chanter, TOI, le plus Sublime Mystre. le

plus profond Arcane d'AMOUR, pieusement dpos, comme un

Joyau sans prix, au fond de ma Conscience, guide secret de

toutes mes actions?

Pierre angulaire du Temple de l'Evolution : du Retour de

la Multiplicit l'UNIT : c'est TOI, Mystrieuse FUSION

SYZYGIE

PSYCHIQUE, que je tremble d'incanter.

Rite Suprme du SURAMOUR, comment Te rvler, sans

PSYCHIQUE

profaner Ton insondable Mystre ou, lamentablement, le

dorer!

Vais-je oser Te chanter, TOI, le plus Sublime Mystre, le


plus profond Arcane dAMOUR, pieusement dpos, comme un
Joyau sans prix, au fond de ma Conscience, guide secret de

Quintessence du MAGNTISME ANIMAL dest--dire

<1. des AMES >> qui engendre le Rapport Parfait de l'ACTIF et

de la PASSIVE : UNION consomme sous Quatre Dimensions,

comment le dire notre. Monde de Trois?

toutes mes

Spasme d'AMOUR ASTRAL, Interpntration Totale des

actions?

Conjoints, Jouissance Divine de l'quilibre exact des Ples

Sexuels, o trouver des mots, comment assembler des Termes,

pour Te profrer?

Pierre angulaire du

Temple de

lEvolution : du Retour de
la Multiplicit PUNIT : cest T01, Mystrieuse FUSION
PSYCHIQUE, que je tremble dincanter.

ACCORD PARFAIT des Sexes qui ne peut rsonner qu'au

del des Sens Terrestres mais qui les comble nanmoins,

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139

Rite

profaner

dflorer!

Suprme

du SURAMOUR,
Ton insondable Mystre

rvler, sans
lamentablement, le

comment

ou,

Quintessence

Te

du MAGNTISMB ANIMAL
dest--dire
des AMES
qui engendre le Rapport Parfait de FACTIF et
de la PASSIVE I UNION consomme sous Quatre Dimensions,
comment le dire a notre. Monde de Trois?

Spasme dAMOUR ASTRAL, Interpntration Totale des


Conjoints, Jouissance Divine de lEquilibre exact des Ples

Sexuels, o trouver des mots,

comment

pour Te profrer ?

ACCORD PARFAIT des Sexes


mais
del des Sens Terrestres

139

assembler des

Termes,

qui ne peut rsonner quau


qui les comble nanmoins,

r40

leurs plus aigus, de leurs plus exquises sensadsestions


Tu es la Mystrieuse Idole que je renonce
pr de Ta grandeur a enfermer dans des Mots profrs.

par

rflexe, de

i4o

par rexe, de leurs plus aigus, de leurs plus exquises sensa-

tions Tu es la Mystrieuse Idole que je renonce dses-

pr de Ta grandeur - enfermer dans des Mots profrs.

Indicible Mlange d'AMOUR, de Beau, de Vrai; de Posses-

Indicible Mlange dAMOUR, de Beau, de Vrai; de Possession Intgrale, de jouissance Divine, dArt Cleste, de GNOSB
Ineffable et de VIE Intense tout la fois;
en mme temps
de
les
de
de
Divin
cet
tous
Dsirs, et de
Apaisement
que Paix,
la Batitude dun Repos Infini : comment donner a des Cerveaux Humains une ide possible de Ton dlicieux, de Ton
exquis, de Ton Divin et Voluptueux Chaos?

sion Intgrale, de Jouissance Divine, d'Art Cleste, de GNOSE

Ineffable et de VIE Intense tout la fois; en mme temps

que de Paix, de cet Apaisement Divin de tous les Dsirs, et de

la Batitude d'un Repos Inni : comment donner des Cer-

veaux Humains une ide possible de Ton dlicieux, de Ton

exquis, de Ton Divin et Voluptueux Chaos?

Perfection simultane de toutes les Jouissances possibles,

Perfection simultane de

Possession, Apaisement Intgral de tous les Dsirs imaginables

et mme, et surtout, des Inimaginables voil ce que

Tu es, SYZYGIE PSYCHIQUE, Mystre cependant Infrieur des

Grandes Noces Spirituelles.

toutes

les

jouissances possibles,

Possession, Apaisement Intgral de tous les Dsirs imaginables


voila ce que
et mme, et surtout, des Inimaginables

Un Voile ternel semble Te sparer jamais de la Terre :

quand on retombe sur la Plante durement, peine un

souvenir imprcis subsiste; parfois mme, rien si ce n'est

l'moi voluptueux des Sens, et souvent les suites d'un spasme

physique. Notre Monde est trop dense pour une telle Flicit.

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UNION PSYCHIQUE, Ton Charme indicible est tel qu'il

marque toujours l'Origine d'une re d'INITIATION MYSTIQUE.

Une premire fois prouv, il demeure jamais inoubliable,

tel un HYMEN Paradisiaque.

Tu es le Critre du SURAMOUR, comme la Possession Phy-

sique est le Critre d'AMOUR Charnel.

La VIERGE PSYCI-IIQUE, par Toi devient FEMME en SURAMOUR,

Tu es, SYZYGIE PSYCHIQUB,


Grandes Noces spirituelles.

Mystre cependant

Infrieur des

Un Voile ternel semble Te sparer jamais de la Terre :


durement 9
a P eine un
luand on retombe sur la Plante
souvenir imprcis subsiste; parfois mme, rien
si ce nest
lmoi voluptueux des Sens, et souvent les suites dun spasme
physique. Notre Monde est trop dense pour une telle Flicit.

et gravite pour toujours dans l'Orbe Mystique de Son Initia-

teur. D'autres pourront Lui succder : aucun jamais n'ga-

lera Sa Rvlation.

UNION PSYCHIQUE, Ton Charme indicible est tel qu'il


marque toujours IOrigine dune re dINITIATION MYSTIQUE.
Une premire fois prouv, il demeure jamais inoubliable,
tel un HYMBN Paradisiaque.
Tu es le Critre du SURAMOUR, comme la Possession
sique est le Critre dAMOUR Charnel.
La VIERGE PSYCHIQUE,par Toi devient FEMME

et

gravite pour toujours

teur.

Phy-

en\SURAMOUR,

dans 1Orbc Mystique de Son InitiaDautres pourront Lui succder :


aucun jamais nga-

lera Sa Rvlation.

4 1_

Puissent les NORMES pardonner ma Voix bgayante,


trangle dmotion en la Prsence de lIdole de mon Ame.
I4I

Puissent les NORMES pardonner ma Voix bgayante,

Puissent dautres aprs moi chanter plus habilement


mais certes non plus Religieusement, car cela est impossible
le Divin Mystre de la SYZYGIE PSYCHIQUE.

trangle d'Emotion en la Prsence de l'Idole de mon Ame.

Puissent d'autres aprs moi chanter plus habilement -

mais certes non plus Religieusement, car cela est impossible

le Divin Mystre de la SYZYGIE PSYCHIQUE.

Pour nous, jouissons notre jouissance PARDRE et

que l'AMOUR soit avec Tous.

19 Novembre 1908 Mai 1921.

Pour nous, jouissons notre


que YAMOUR soit avec Tous.

jouissance

PARDRB

et

l0

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19 Novembre

1908

Mai 1921.

I0

WORJ" A

THRNE D'AMOUR

wmA

Radieuse, Ardente Petite Amie Cosmique, mane de la

Grande DIVINE AMIE; si lcharmante, et jtout entire Grce,

Rafnement et Sensibilit exquise, Te voici donc tombe, Toi

aussi, Victime de la sauvagerie, de la brutalit, de l'Horreur

sans nom de notre poque.

Cette Vague de Dsintgration Universelle, issue du funeste

THRNE

TYPHON lui-mme, qui submerge notre Plante de sang, de

destruction, de tnbres ; qui transforme notre pauvre Terre

D'AMOUR

en un Globe d'Horreur, en un Enfer de Feu, de Discorde, de

Guerre et d'Anarchie; ce grand Flot de Haine et de Mort,

charriant en Soi le Nant Diabolique et tout ce qui est Mau-

vais, T'a mduse d'pouvante et de rpulsion, Toi tout

AMOUR, toute VIE et toute Bont !

Toi pour qui la Terre auparavant tait dj comme un

Champ d'Exil, Tu T'es prise languir sous le Poison subtil de

ces atrocits : longtemps Tu as lutt, courageusement, pour ne

pas T'arracher prmaturment Ton PARDRE; mais, comme

Radieuse, Ardente Petite Amie Cosmique, mane de la


Grande DIVINE AMIE; si (charmante, et ;tout entire Grce,
Raffinement et Sensibilit exquise, Te voici donc tombe, Toi
aussi, Victime de la sauvagerie, de la brutalit, de lHorreur

trop souvent sur la Terre, le MAL a ni par triompher de Ton

sans
exquise dlicatesse, et Tu as succomb, hlas, Divine Petite

nom de

notre

poque.

r42

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Amie : Tu T'es retire dans un Monde moins odieux.

Cette Vague de Dsintgration Universelle, issue du funeste


TYPHON lui-mme, qui submerge notre Plante de sang, de
destruction, de tnbres ; qui transforme notre pauvre Terre
en un Globe dHorreur, en un Enfer de Feu, de Discorde, de
Guerre et dAnarchie; ce grand Flot de Haine et de Mort,
charriant en Soi le Nant Diabolique et tout ce qui est Mauvais, Ta mduse de'pouvante et de rpulsion, Toi tout
AMOUR, toute VIE et toute Bont !
la Terre auparavant tait dj comme un
Tu
Tes
Champ dExil,
prise languir sous le Poison subtil de
ces atrocits : longtemps Tu as lutt, courageusement, pour ne
pas Tarracher prmaturment Ton PARDRE; mais, comme
trop souvent sur la Terre, le MAL a fini par triompher de Ton
exquise dlicatesse, et Tu as succombe, hlas, Divine Petite
Amie : Tu Tes retire dans un Monde moins odieux.
Toi pour

qui

142

143

trois fois Hlas! que tout ce qui reprsente sur


plus pur raffinement, la plus subtile dlicatesse, la
grce la plus exquise, soit aussi la premire moisson que fauche
la MORT, cette inexorable Niveleuse des Qualits des Mondes l

Hlas,

Terre le

143

Hlas, trois fois Hlas! que tout ce qui reprsente sur

Terre le plus pur raffinement, la plus subtile dlicatesse, la

race la lus ex uise soit aussi la remire moisson ue fauche

P > . P . I

Trop fine, trop pure, trop dlicate pour notre Terre brutale
Ta Miset grossire, remonte au Ciel, Divine Petite Amie
sion accomplie de nous en avoir rvl la VOIE.
O RDEMPTRICE, Tu as consenti joyeusement Te souiller
de la Terre
Toi Spirituelle, Divine
cette vile poussire
Petite Amie, pour ouvrir a Ton PARDRE gar, la VOIE Mys-

la MORT, cette inexorable Niveleuse des Qualits des Mondes !

Trop ne, trop pure, trop dlicate pour notre Terre brutale

et grossire, remonte au Ciel, Divine Petite Amie Ta Mis-

sion accomplie de nous en avoir rvl la VOIE.

O RDEMPTRICE, Tu as consenti joyeusement Te souiller

de la Terre cette vile poussire Toi Spirituelle, Divine

Petite Amie, pour ouvrir Ton PARDRE gar, la VOIE Mys-

trieuse de l'AMOUR DIvIN.

Comme un FEU FOLLET Gracieux, comme une moderne

trieuse de PAMOUR DIVIN.

Etoile d'Orient, Divine Petite Amie, tincelle de la Grande,

de la Sublime Matresse, Tu as voulu guider le Mage, Ton

Comme un FEU FOLLET Gracieux, comme une moderne


Etoile dOrient, Divine Petite Amie, tincelle de la Grande,
de la Sublime Matresse, Tu as voulu guider le Mage, Ton
PARDRE, travers lInconnu des Mondes, jusquau Ciel des
MYSTIQUES, jusquau NIRVANA de lternel AMOUR.

PARDRE, travers l'Inconnu des Mondes, jusqu'au Ciel des

MYSTIQUES, - jusqu'au NIRVANA de l'ternel AMOUR.

Cruelle cependant fut Ton Agonie sur Terre, Divine Petite

Amie, et c'est miracle que nous T'ayons survcu en ce Val de

Misres.

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O l'Intense, l'pouvantable HORREUR, de Te sentir glisser

hors de nos treintes, Toi qui les faisais semblables aux Joies

Divines des Elus.

Cruelle cependant fut Ton Agonie sur Terre, Divine Petite


Amie, et cest miracle que nous Tayons survcu en ce Val de

O Douleur atroce et rellement plus que mortelle ;

Torture plus exquise que tous les Supplices du Monde : ne

plus Te sentir incarne en la FEMME Aime, et devoir sceller, de

Misres.

la Croix Funbre, la Voie Triomphale de nos AMOURS Terrestres,

que Tu faisais DIVINES.

(11,16 reste-t-il, hlas! de nos deux Coques Humaines, de

l'pouvantable HORREUR, de Te sentir glisser

O lIntense,
hors de nos treintes, Toi
Divines des Elus.

nos deux pauvres Corps vritables Cadavres d'AMOUR

qui

les faisais semblables

aux

Joies

O Douleur atroce
et rellement plus que mortelle;
Torture plus exquise que tous les Supplices du Monde : ne
plus Te sentir incarne en la FEMME Aime, et devoir sceller. de
la Croix Funbre, la Voie Triomphalede nos AMOURS Terrestres,
que Tu faisais DIVINES.

(lue reste-t-il, hlas! de


nos

deux pauvres Corps

nos

deux

Coques Humaines, de

vritables Cadavres d'AMOUR

144

maintenant que Toi, qui les animais, Divine Petite


Tcs retire dans le Ciel, Ton Berceau E
144

maintenant que Toi, qui les animais, Divine Petite Amie, Tu

T'es retire dans le Ciel, Ton Berceau Cr

Supplice de TANTALE : T'avoir connue, T'avoir gote

et

Amie, Tu

Supplice de TANTALE : Tavoir connue, Tavoir got:


Te perdre, pour le restant de nos misrables jours!

et Te perdre, pour le restant de nos misrables jours!

Que souhaiter maintenant, sinon la Fin prochaine d'une

existence vide et sans but sur la Terre - dont tout le Charme,

sinon la Fin prochaine dune


la
dont tout le Charme,
existence vide et sans but sur Terre
toute la VIB, tout YAMOUR nous appelle Au-Del?

Q_ue souhaiter maintenant,

toute la VIE, tout l'AMOUR nous appelle Au-Del?

O Divine Petite Amie, Toi qui nous as donn sur Terre

l'avant-got des Jouissances du Ciel, notre ternel Souvenir

T'accompagne dans l'AITHER Radieux, dans l'AOUR : seul

Sjour digne de Ta Prsence, Desse d'AMOUR.

Avril-Mm 1921.

O Divine Petite Amie, Toi qui nous as donn sur Terre


l'avant-got des Jouissances du Ciel, notre ternel Souvenir
Tccompagne dans PAITHBR Radieux, dans PAOUR : seul
Sjour digne de Ta Prsence, Desse (YAMOUR.

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Avril-Mai 1921.

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POUSSIRES PERPTUELLES

POUSSIRES PERPTUELLES

LES TROIS MARCHES

DE LESCABEAU MAGIQUE

WAJAD, Ivresse Divine : Extase, Ebrit Sacre du VIN

d'OMAR KHAYYAM, je chante les TROIS DEGRS qui nous

sparent de TOI.

Le RUBAIYAT l'a dit : (78)

LES TROIS MARCHES

<< Et qui donc boit du VIN : qui? si ce n'est le SAGE?

Mais quel est-Il, ce VIN; comment le boire et tre SAGE?

Le Premier VIN du Corps coula dans le Secret des

DE UESCABEAU

Temples des Temples d'ASKI.EPIOS. Artres gmines de

KAROS, c'est Vous que suit son Flot incessant et mystrieux,

MAGIQUE

Torrent Astral, la fois et Physique, que les deux pouces de

J'Initi savent matriser et barrer pour amener l'Extase.

Mais Tu n'es gure pauvre VIN du Corps qu'un ple

Reet des deux autres ; comme la froide Lune est au Soleil

ardent.

VERBE, Logos, Shabda, Nada, c'est Toi maintenant que

j'incante, Magie du SON, qui donne la Divine Ivresse.

WAJAD, Ivresse Divine : Extase, Ebrit Sacre du VIN


dOMAR KHAYYAM, je chante les TROIS DBGRS qui nous

sparent de TOI.

I46

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Le RUBAIYAT l'a dit


<<

Et

Mais

qui donc boit

(,78)

du VIN

quel est-Il, ce VIN;

qui? si

comment

Corps

ce

n'est le SAGE?

le boire

et

tre SAGE?

coula dans le Secret des


Temples des Temples ASKLEPIOS. Artres gmines de
KAROS, c'est Vous que suit son Flot incessant et mystrieux,
Torrent Astral, la fois et Physique, que les deux pouces de
JIniti savent matriser et barrer pour amener lExtase.
Le Premier VIN

du

Mais Tu nes gure


pauvre VIN du Corps
Reflet des deux autres ; comme la froide Lune

quun ple

est au

Soleil

ardent.

VERBE, Logos, Shabda, Nada,

fincante, Magie

du

SON, qui

cest Toi maintenant que


donne la Divine Ivresse.

146

147

SOMA Vdique, le VIN Sacr des Dyonila


du Seigneur, cest Toi, Vhicule de la
VIGNE
siaques,
DIVINE IVRESSE, qui es la Seconde Marche de mon ESCABEAU

(hic Tu sois le
ou

MAGIQUE.

147

QiC Tu sois le SOMA Vdique, le VIN Sacr des Dyoni-

Incantation, Mots Kabbalistiques, Profration des


Mystrieux MANTRAMS, cest Vous le Cru divin dont llvresse

siaques, ou la VIGNE du Seigneur, c'est Toi, Vhicule de la

Secrte

DIVINE IVRESSE, qui es la Seconde Marche de mon ESCABEAU

MAGIQUE.

est

Secrte Incantation, Mots Kabbalistiques, Profration des

Cleste.

Mystrieux MANTRAMS, c'est Vous le Cru divin dont l'Ivresse

est Cleste.

Vibrations Sonores dAKASHA 7 Domaine du SON Primordial7


cest votre Rythme, pur de la Souillure des QUATRE LMENTS,
ce VIN PUR qui enivre et nous lve a DIEU.

Vibrations Sonores d'AKASHA, Domaine du SON Primordial,

c'est votre Rythme, pur de la Souillure des QUATRE ELMnNTs,

ce VIN PUR qui enivre et nous lve DIEU.

TOI maintenant enn, CLEF de la VOUTE CLESTE, Troisime

Degr de l'ESCABEAU DES MAGES; TOI, SON I MPROFR, Pense

TOI maintenant enfin, CLEF de la VOUTE C LBSTE, Troisime


Degr de SCABBAU pas MAGES; T01, SON IMPROPR, Pense
Intgrale Pure de ses TourbillonsDiviseurs qui La diffrencient,
Tu es PESPRIT du VIN SACR.

Intgrale Pure de ses Tourbillons Diviseurs qui La dilrencient,

Tu es l'ESPRIT du VIN SACR.

C'est TOI qui communiques aux autres Crus la Force

d'enivrer. Mais Ton Ardeur est trop vive nos Sens qu'elle

fulgure .

Telle l'imprudente SML, foudroye par la Gloire de son

Amant JUPITER qu'elle voulut contempler dans toute Sa Splen-

deur, de mme notre Forme Terrestre est trop faible pour un

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tel excs de Lumire et d'IVRESSE.

Cest TOI qui communiques aux autres Crus la Force


denivrer. Mais Ton Ardeur est trop vive nos Sens qu'elle

C'est TOI, pourtant, ESPRIT du VIN CLESTE, que je m'ef-

force de rpandre, comme une Sainte Libation, dans ces Chants,

fulgure.

pour enivrer les Hommes de l'Ivresse Sacre ; de l'Ivresse

d'AMOUR.

Mai 1921

Telle Pimprudente

SML, foudroye par la

Gloire de son
Amant JUPITER quelle voulut contempler dans toute Sa Splendeur, de mme notre Forme Terrestre est trop faible pour un
tel excs de Lumire
et dIVRESSE.
-

C'est TOI, pourtant, ESPRIT du VIN CLESTE, que je mef


force de rpandre, comme une Sainte Libation, dans ces Chants,
pour enivrer les Hommes de l'Ivresse Sacre ; de l'Ivresse
PAMOUR.
Mai 1921

ILS ME REPROCHENT. ..

ILS me reprochent de ne pas me vautrer avec Eux dans le

Bourbier d'aller plutt me baigner dans l'Eau Claire qui

sourd de la Montagne.

ILS me reprochent de ne pas me ruer dans la mle, de ne

pas courir avec Eux la recherche de CE que je porte en moi.

ILS ME REPROCHENT...

ILS me reprochent de ne pas vouloir, comme Eux, rire aux

clats au milieu des dtresses du Monde, ni me lamenter dses-

prment, devant la Joie ternelle que j'attends.

ILS me reprochent de ne pas vouloir, avec Eux, entretenir

tendrement les Plaies de mon Ignorance, et de prfrer, tout

seul, sacrier un repos passager la Connaissance de la VRIT

ILS

me

Bourbier
sourd de la

reprochent de ne pas me vautrer avec Eux dans le


daller plutt me baigner dans lEau Claire qui

Eternelle.

ILS me reprochent aussi, mon Seigneur, de vouloir T'adorer

Montagne.

sans me plier aux rgles qu'ils ont dcrtes pour cela dans les

ges de Tnbres.

Mais quand Ta Bont se sera panche sur Eux et les aura

rappels sur le Sentier de la Vrit et de la Vie, alors ils com-

ILS me reprochent de ne pas me ruer dans la mle, de ne


pas courir avec Eux a la recherche de CB que je porte en moi.

prendront, et se joindront moi dans mon Chant de Joie Per-

ptuelle.

ILS

Nol 1913.

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I48

me

reprochent de ne pas vouloir, comme Eux, rire aux

clats au milieu des dtresses du Monde, ni me lamenter dsesprment, devant la Joie ternelle que jattends.

reprochent

de ne pas vouloir, avec Eux, entretenir


tendrement les Plaies de mon Ignorance, et de prfrer, tout
sacrifier un repos passager la Connaissance de la VRIT
ILS

me

seul,

Eternelle.

reprochent aussi, mon Seigneur, de vouloir Tadorer


sans me plier aux rgles quils ont dcrtes pour cela dans les
ILS

ges de

me

Tnbres.

Ta Bont se sera panche sur Eux et les aura


rappels sur le Sentier de la Vrit et de la Vie, alors ils comprendront, et se joindront moi dans mon Chant de Joie PerMais

quand

ptuelle.

Nol 1913.

148

l}

llJ uu l!

LE FLAMBEAU

SERAIT-CE donc mon Tour de brandir le FLAMBEAU? Sin-

gulier pisode de mon obscurit !

Encore poudr des scories d'un Voyage harassant, peine

en vie sous l'amoncellement des Cendres d'Antan, c'est Moi

que Tu daignes appeler pour allumer les LAMPES?

LE FLAMBEAU

Mais, pour passer Ta FLAMME, ternel Seigneur, encore

faudrait-il, ce me semble, l'avoir auparavant reue?

Depuis toujours, c'est vrai, mes mains se sont tendues vers

ELLE, mais toujours Ta Sagesse l'a maintenue hors de porte.

Les Temps seraient-Ils rvolus? Depuis peu, il mc semble

SERAIT-CE donc mon Tour de brandir le FLAMBEAU P Singulier pisode de mon obscurit l

Te sentir plus prs de moi ; je suis comme l'Aveugle qui, malgr

tout, peroit la caresse du Rayon de Soleil.

Mais c'est encore ttons que je m'oriente vers Toi. Daigne

Encore poudr des scories d"un Voyage harassant, peine


en vie sous Yamoncellement des Cendres dAntan, cest Moi
que Tu daignes appeler pour allumer les LAMPES P

me coner le FLAMBEAU, Seigneur, si la Force m'est venue, et

j'en ferai resplendir pour Ton Service la Lumire

Sacre.

1912-1913.

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[49

Mais, pour passer Ta FLAMME, ternel Seigneur,


faudrait-il, ce me semble, lavoir auparavant reue P

encore

Depuis toujours, c'est vrai, mes mains se sont tendues vers


ELLE, mais toujours Ta Sagesse la maintenue hors de porte.
Les Temps seraientIls rvolus ? Depuis peu, il me semble
Te sentir plus prs de moi ; je suis comme lAveuglequi, malgr

tout,

peroit la caresse du Rayon de

Soleil.

Mais cest encore ttons que je moriente vers Toi. Daigne


me confier le FLAMBEAU, Seigneur, si la Force m'est venue, et
la Lumire
jen ferai resplendir
pour Ton Service

Sacre.

1912-1913.

149

E
_ _Er_, 7

I j|_

[E

4i

d.

LE FORGERON

Le FORGERON ne bat pas son Fer pour le punir mais

seulement pour l'ouvrer en Forme plus parfaite.

Qen pense cependant le Fer, quand les coups pleuvent

sur lui dru comme grle?

Et pourtant s'il savait les coups cesseraient de le

blesser, et il viendrait joyeusement se prter au Travail qui le

mtamorphose en une Forme Suprieure.

Frappe, Divin FORGERON, je suis en Toi moi-mme :

tmoin merveill des Formes toujours plus belles que trouve

Ton Marteau dans la masse de l'HOMME.

Merveilleuse FORGE d'AMOUR, o le FORGERON, Son FER,

le FEU, sont TROIS et deviennent UN.

1go

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1912.

IW,

DISCERNEMENT DE L'UNIT

Il n'est pas plus Paen que moi : mais il n'est pas plus vrai-

ment CHRTIEN non plus.

L'ISLAM ne compte pas de Croyant plus Sincre, ni le

BOUDDHISME de Fidle plus Dvot.

Quant au VDISME, certes, nul ne saurait plus que moi

adorer Sa Splendeur Sacre : cette Radieuse TORCHE de

l'ADVAITA, la plus Lumineuse de toutes celles de l'ETERNELLE

DISCERNEMENT DE LUNIT

UNIT.

Pour quiconque a la FOI, le RITE importe peu.

UUNIQUE OMNIPRSENT est toujours LUI, qu'on le nomme

AMMoN-RA, IEOVAH, ZEUS, JSuS, ALLAH, BOUDDI-IA, TAO ou

PARABRAI-IM.

En Banquise, comme en Nuage, en Glacier ou en Mer, en

Il nest pas plus Paen que moi


CHRTIEN non plus.

mais il nest pas

plus vrai-

ment

Neige, en Grle ou en Brouillard, l'EAU est toujours l'EAU,

quel que soit l'Attribut qui frappe nos Sens.

Tu prfres la MER. mon Frre? Va pour la Mer. Et

Toi, la Nue lourde d'Orage ? -- Adorons la Nue..

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151

LISLAM ne compte pas de Croyant


BOUDDHISME de Fidle plus Dvot.

Quant
adorer Sa

au

plus Sincre,

ni le

certes, nul ne saurait plus que moi


Sacre : cette Radieuse TORCHE de

VDISME,

Splendeur

YADVAITA, la plus Lumineuse

de

toutes

celles de

PTERNELLE

UNIT.

Pour

quiconque a la FOI, le RITE importe peu.

UUNIQUE OMNIPRSENT est toujours LUI, qu'on le nomme


AMMoN-RA, IEOVAH, Znus, jrsus, ALLAH, BOUDDHA, TAO ou
PARABRAHM.

Banquise,

Nuage, en

Glacier ou en Mer, en
Neige, en Grle ou en Brouillard, VEAU est toujours PEAU,
quel que soit lAttribut qui frappe nos Sens.
En

comme en

Va pour la Mer. Et
Tu prfres la MER, mon Frre ?
Toi, la Nue lourde dOrage P Adorons la Nue..

151

152
Le GLACIER Te semble P;lus solide,
Que ce sont donc le Glacier.

Toi, mon autre Frre?

cela, moi
les contingences transitoires :
Dans

152

Le GLACIER Te semble plus solide, Toi, mon autre Frre?

Que ce soit donc le Glacier.

tout

je ne vois

que PEAU;
lIllusion des SENS.

plus

Dans tout cela, moi je ne vois que PEAU; plus

Crois-moi, Frre : laissons-l les Sens,

les contingences transitoires : l'Illusion des SENS.

Crois-moi, Frre : laissons-l les Sens, et nommons l'EAU

et nommons

PEAU

de VEAU.

de PEAU.

Discernons l'ternelle SUBSTANCE sous ses Formes Acciden-

telles. Ne lchons point la Proie pour l'Ombre : PESPRIT pour

la LETTRE.

Sans doute, mon SEIGNEUR, il Te plat miroiter nos Sens

sous toutes les Faces de Ta Splendeur : donc il sied Ton Ser-

Discernons lternelle SUBSTANCE sous ses Formes Accidentelles. Ne lchons point la Proie pour lOmbre : VESPRIT pour
la LE1TRE.

viteur T'adorer sous Elles toutes.

C'est un stupide Valet, qui ne reconnat plus Son Matre

Sans

parce qu'il change de Manteau.

Mais c'en est un plus stupide encore, qui adore le Manteau

le prenant pour son MAITRE.

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W5

doute,

mon

SEIGNEUR, il Te plat miroiter

les Faces de Ta Splendeur :


viteur Tadorer sous Elles toutes.

sous toutes

C'est un stupide Valet, qui


parce qu'il change de Manteau.
Mais cen

est un

le prenant pour

ne

a nos Sens
donc il sied a Ton Ser-

reconnat plus Son Matre

plus stupide encore, qui adore le Manteau

son

MAITRE.

I915

LE DERNIER PRTRE DE L'IDOLE

C'est moi qu'est chu le Suprme Honneur : je reste le

Dernier des Prtres de l'IDOLE.

Le Temple, jadis orissant, regorgeant de Fidles et

d'Orandes, est maintenant une Masure nue, prte tomber

en ruines.

La Guerre, secouant le brandon de toutes les Discordes,

LE DERNIER

s'est abattue sur l'HUMANIT tout entire : les Foules en roie

aP7

PRTRE DE

LIDOLE

ui la Furieuse Dmence ui la Terreur Pani ue se sont

7 <1 Cl a

rues aveuglment et l.

Tous les autres Prtres, pouvants, dsertant les Dieux,

ont fui vers le Sud.

Cest moi quest chu le


Dernier des Prtres de lIDOLE.

Suprme Honneur : je reste le

Leur Foi chancelante, branle par les vicissitudes des choses

Le

de la Terre, a chi devant l'instinct brutal de Conservation.

Terris ils s'en furent chercher un prcaire Asile au sein de

Temple, jadis florissant,

dOffrandes, est

leurs Familles jadis pour TOI dlaisses Grande DESSE.

De TOI, ils ne percevaient gure que la Matire, et leurs

en

maintenant

une

mines.

regorgeant de Fidles et
Masure nue, prte tomber

Hommages dpassaient peu la Forme de Ton IDOLE.

Ta SUBSTANCE TERNELLE, bien au del du NOM, et de la

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153

La Guerre, secouant le brandon de toutes les Discordes,


sest abattue sur PHUMANIT tout entire : les Poules, en proie,
qui la Furieuse Dmence, qui la Terreur Panique, se sont
tues aveuglment et la.
ont

Tous les autres


fui vers le Sud.
Leur Foi

Prtres, pouvants, dsertant les Dieux,

chancelante, branle par les vicissitudes des choses

de la Terre, a flchi devant l'instinct brutal de Conservation.


Terrifis ils sen furent chercher un prcaire Asile au sein de
leurs Familles
jadis pour TOI dlaisses Grande DBSSE.

TOI, ils ne percevaient gure que la Matire,


Hommages dpassaient peu la Forme de Ton IDOLE.
De

Ta SUBSTANCE

TERNELLE, bien au del


153

du

NOM,

et

leurs

et

de la

1S4
et du TEMPS, ils
Ton
UNIT.
que

FORME,

ne

la connaissaient pas

non

plus

pouvante

154

FORME, et du TEMPS, ils ne la connaissaient pas non plus

que Ton UNIT.

C'est pourquoi la Fatale pouvante des Choses, ayant prise

des Choses, ayant prise


C'est pourquoi la Fatale
dans
le Tourbillon Aveugle
les
leur
sur
Inconscient, a replongs
de NAHASH.

sur leur Inconscient, les a replongs dans le Tourbillon Aveugle

de NAHASH.

Et c'est moi qu'est chu le SUPRME HONNEUR : je reste

le Dernier des Prtres de l'IDOLE.

Et cest moi quest chu le SUPRME HONNEUR


le Dernier des Prtres de PIDOLE.

je reste

GRANDE DESSE, c'est Moi qui T'emporte dans l'TERNIT.

Le Grand Rite de SUPRME PASSAGE, c'est par mes mains

qu'il va s'accomplir.

GRANDE DESSE, cest Moi

qui T'emporte dans PTERNIT.

En remontant au CIEL, Tu vas y lever Ton Indigne

SERVITEUR.

Tout Ce qui est descendu dans le TEMPS et dans l'ESPACE,

est astreint par cela mme se librer un jour du Joug impos

Le Grand Rite de SUPRMB PASSAGE, cest par

mains

mes

qu'il va s'accomplir.

par le TEMPS et PESPACE.

Et la VIE, qui n'a ni commencement ni n, l'ELLE TER-

NELLE, renat ternellement d'ELLE-mme, tantt sous une

Forme, tantt sous une autre.

En

remontant au

CIEL, Tu

vas

SERVITEUR.

y lever Ton

Indigne

Bienheureux le Sacerdote qui choit de suivre l'Objet de

Son Culte travers les Mondes. et de Lui rendre, dans ses

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propres Funrailles, les Derniers Devoirs.

TERNELLE UNIT, MONADE IMPENSABLE, par mon humble

Vhicule, moi, le Dernier des Prtres de l'IDOLE, tous les

Sacerdotes s'abment en Ton ADORATION.

Et c'est Moi, qu'est chu le Suprme Honneur : celui

d'tre le Dernier des Prtres de l'IDOLE.

Nol 191/2.

Tout Ce qui est descendu dans le TEMPS et dans YESPACE,


est astreint par cela mme se librer un jour du joug impos
par le TEMPS et PESPACE.

Et la VIE, qui na ni commencement ni fin, PELLE TERNELLB, renat ternellement dELLE-mme, tantt sous une

Forme, tantt sous une autre.


choit de suivre lObjet de
Son Culte travers les Mondes, et de Lui rendre, dans ses
propres Funrailles. les Derniers Devoirs.

Bienheureux le Sacerdote a

qui

TERNELLE UNIT, MONADE IMPENSABLE, par mon humble


Vhicule, moi, le Dernier des Prtres de lIDOLE, tous les
Sacerdotes sabment

en

Ton ADORATION.

Et cest Moi, qu'est chu le Suprme Honneur


d'tre le Dernier des Prtres de FIDOLB.

celui

Nol

1916.

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LA MORT

L A M O RT

SLOKHAS A LA MORT

PENSE, Toi qui vas mourir, Autre MOI, l'AMOUR ternel

qui t'a cr jadis, et dont tu vas enn te rapprocher d'Un

Monde...

Pense l'dice Glorieux, qui va se fonder sur les ruines

de cette dpouille terrestre, Vase fragile que le SORT, depuis

SLOKHAS A LA MORT

toujours, menaait de briser...

Pense que voici venue l'Heure Solennelle o tu vas

matriser pour l'TERNIT les Servitudes du Temps et de

l'Espace : tout le Servage de la Matire...

Combien tous t'envieraient, Toi qui vas mourir, Autre

MOI, s'ils n'avaient la certitude de franchir, eux aussi, le Seuil

du Royaume de Libert, qui s'ouvre en ce moment devant

toi...

qui

Toi qui
ta cr jadis,

PENSE,

vas

et

mourir,
dont

Autre

tu vas

MOI, FAMOUR ternel

enfin

te

Monde...

rapprocher

dUn

O MORT, Tu n'es la Messagre que d'une VIE de Bonheur !

Pense

Devant Toi, c'est le sourire de la Dlivrance et la joie d'tre

enn libre, qui rayonnent dans mon Etre...

Car, MORT, Tu n'es la Mort que de l'Obstacle vraiment

vivre... De la Prison, Tu n'es que le Seuil, qu'il faut franchir,

ldifice Glorieux, qui

dpouille
toujours, menaait de briser...

de

cette

terrestre, Vase

fonder
fragile que le
va se

sur

les mines

SORT, depuis

pour jouir de la Libert ternelle.

Vgter dans un Donjon de Boue et de Sang, ou rayonner

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156

Pense que voici venue lHeure Solennelle o tu vas


matriser pour FTBRNIT les Servitudes du Temps et de
lEspace : tout le Servagc de la Matire...

Combien tous fenvieraient, Toi qui vas mourir, Autre


MOI, sils navaient la certitude de franchir, eux aussi, le Seuil
du Royaume de Libert, qui souvre en ce moment devant
toi...
O MORT, Tu n'es 1a Messagre que dune VIE de Bonheur l
Devant Toi, cest le sourire de la Dlivrance et la joie dtre
enfin libre, qui rayonnent dans mon Etre...

Car, MORT, Tu nes la Mort que de lObstacle vraiment


vivre... De la Prison, Tu nes que le Seuil, qu'il faut franchir,
pour jouir de la Libert tcrnelle.

Vgter dans un Donjon de

Boue

156

et

de

Sang, ou rayonner

157

dans la Libert de YEspace Infini, qui pourrait hsiter dans son


choix? Telle est cependant la VIE, avant, ou aprs, la MORT...

Et, plus Haut, plus Loin, plus

1S7

dans la Libert de l'Espace Inni, qui pourrait hsiter dans son

choix? Telle est cependant la VIE, avant, ou aprs, la MORT...

PTBRNBL, PTBRNBL AMOUR.

Haut encore,

nous

sourit

. .

Et, plus Haut, plus Loin, plus Haut encore, nous sourit

PTERNEL, l'TERNEL AMOUR...

Que la Dpouille use repasse donc de bon gr au Creuset

de la NATURE; le MOI dlivr va rayonner, Immortel, dans Sa

Conscience toujours plus Innie. . .

MORT, Trompeuse Barrire dresse par le SORT pour retenir

Que la Dpouille use repasse donc de bon gr au Creuset


de la NATURE; le MOI dlivr va rayonner, Immortel, dans Sa

plus Infinie...
MORT, Trompeuse Barrire dresse par le SORT pour retenir

Conscience toujours

insidieusement les Hommes dans une VIE de Misres... Le

Mpris de Toi est le commencement de la Sagesse... Seul, le

Sage Initi t'examine avec une souriante indiffrence, comme un

curieux pouvantail efrayer les Simples, an de les contenir

plus ou moins - dans leurs Destines. . .

MORT, Grand Fantme Illusoire, nfaste Source de toutes

les Craintes qui enchanent les Simples leurs Maux, dans leur

pouvante de T'afronter : Tu n'es que le grand NGATIF du

Monde...

insidieusement les Hommes dans une VIE de Misres... Le


Mpris de Toi est le commencement de la Sagesse... Seul, le
Sage Initi texa1nine avec une souriante indiffrence, comme un
curieux pouvantail a effrayer les Simples, afin de les contenir
plus ou moins dans leurs Destines...

MORT, vritable Symbole du NANT en tant que pro-

fondment impuissante arrter le Cours glorieux de la VIE dans

son ternelle Carrire. . .

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MORT, Vaine Complmentaire de cette VIE que Tu

T'eforces futilement d'entraver,de partout, pour l'emprisonner

dans les Modes Infrieurs de l'Etre, cependant que, toujours,

Elle T'anantit Toi-mme dans Son irrsistible Activit...

les

MORT, Grand Fantme Illusoire, nfaste Source de toutes


Craintes qui enchanent les Simples leurs Maux, dans leur

pouvante

de Taffronter

Monde...

Tu n'es que le

grand NGATIP du

MORT, Armure Suprme, dernier Rduit de la Grande

ILLUSION du Monde, disparais, vanouis-Toi, retourne au

NANT, devant la Splendeur toujours plus active et plus victo-

rieuse de Ton ternel et Souverain Antagoniste : l'AMOUR...

1915.

I!

MORT, vritable Symbole du NANT

fondment impuissante arrter le Cours


son temelle Carrire.
.

que prola
de
VIE dans
glorieux

en tant

MORT, Vaine Complmentaire de cette VIE que Tu


Teforces futilement dentraver de partout, pour lemprisonner
dans les Modes Infrieurs de Ytre, cependant que, toujours,
Elle Tanantit Toi-mme dans Son irrsistible Activit...

MORT, Armure Suprme, dernier Rduit de la Grande


ILLUSION du Monde, disparais, vanouis-Toi, retourne au
NANT, devant la Splendeur toujours plus active et plus victorieuse de Ton ternel et Souverain Antagoniste : lAMOUR...
1915.

Il

ywyw
"N

wmwmwmw

LA DANSE DES MORTS

Un jour je m'avisai de vouloir donner un Bal dans une sorte

de Cimetire o je m'tais gar : celui des Vanits du

Monde...

Au milieu des Clameurs inarticules du NANT, je voulus

faire rsonner le plus pur de la Divine Harmonie de l'TRE. . .

Parmi les Spulcres Blanchis, je s resplendir l'ILLUMINATION

ULTIME : la LUMIRE TERNELIE, le FLAMBEAU de la VRIT

SUPRMB...

Pour fter dignement les Htes que j'attendais, je tissai en

guirlandes les Fleurs les plus rares, les plus prcieuses qu'ait

jamais cultives l'Esprit Humain...

A chacun de mes Invits, j'esprais offrir la Couronne de

PAIx et de BONHEUR...

Un jour je mavisai de vouloir donner un Bal dans une sorte


de Cimetire o je m'tais gar : celui des Vanits du

Monde...

Mais Hlas avais-je donc oubli que j'tais dans un

Cimetire?

Les MORTS qui peuplent les Ncropoles sont sourds aux

Divines Harmonies. . .

Au milieu des Clameurs inarticules du NANT, je voulus


faire rsonner le plus pur de la Divine Harmonie de PTRB.
. .

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158

Parmi les Spulcres Blanchis, je fis resplendir lILLUMINA'rION


ULTIME : la LUMIRE TBRNELLB, le Pumas/su de la Vam
SUPRMB...
Pour fter dignement les Htes que
guirlandes les Fleurs les plus rares, les
jamais cultives lEsprit Humain...
A chacun de mes Invits,
PAIX et de BONHEUR...

Mais
Hlas
Cimetire?

Les MORTS qui


Divines Harmonies.

j'esprais

j'attendais, je tissai en
plus prcieuses qu'ait
oErir la Couronne de

avais-je donc oubli

peuplent

les

..

158

que

Ncropoles

j'tais dans un

sont

sourds

aux

159

iumire

La
de la VRIT semble blesser leurs Yeux absents,
aussi tendres (dirait-on) aux Rayons Spirituels, que ceux de
lOiseau de Minerve a l'clat du Soleil..
.

159

La Lumire de la VRIT semble blesser leurs Yeux absents,

Les FLEURS ne les intressent gure qu l'tat de

aussi tendres (dirait-on) aux Rayons Spirituels, que ceux de

l'Oiseau de Minerve l'clat du Soleil.. .

alors satisfaire leurs Apptits grossiers.

Les FLEURS ne les intressent gure qu' l'tat de Foin, pour

Foin, pour

. .

alors satisfaire leurs Apptits grossiers. . .

Couronnes de PAIX et de BONHEUR, leur Tte


n'est pas assez ferme pour en supporter Pomement.

Q1311! aux Couronnes de PAIX et de BONHEUR, leur Tte

n'est pas assez ferme pour en supporter l'ornement.

Et je suis rest, quasi seul, au milieu de mes Splendeurs,

rant

aux

comme un Ressuscit trop tt, l'Heure du Jugement...

Et

Ma Fte fut comme un Feu d'Artice Splendide jetant

vainement ses Lueurs clatantes dans le Dsert. . .

au milieu de mes Splendeurs,


Ressuscit trop tt, lHeure du jugement...

je suis rest, quasi seul,

comme un

Puis je songeai un peu tard, sans doute l'VANGILE :

< < Ne donnez point les CHOSES SAINTES aux Chiens, et ne

<< jetez point vos Perles au-devant des Pourceaux, de peur

<< qu'ils ne les foulent leurs pieds, et, se retournant, ne vous

<< dchirent. > > (MAT. VII, 6.)

Ma Fte fut comme un Feu dArtifice Splendide


vainement ses Lueurs clatantes dans le Dsert.

jetant

. .

Tous les HOMMES sont-ils donc encore des Chiens et des

Puis je songeai

Pourceaux ?

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1915.

4:

Ne donnez

jetez point

un

peu tard,

sans

doute

PVANGILB :

point les CHOSES SAINTES aux Chiens, et

ne

vos Perles au-devant des Pourceaux, de peur


les
foulent
a leurs pieds, et, se retournant, ne vous
qu'ils
dchirent. >> (MAT. VII, 6.)

ne

Tous les HOMMES sont-ils donc


Pourceaux ?

encore

des Chiens

et

des
19:5.

An ER .

amrar2%

EUTHANASIE MAGIQUE

CHANT DU CYGNE

UNIQUE, Absolu, Tout-Puissant Seigneur ANTARATMA, qui

es en moi TOI qui Seul EST, et qui Seul est MOI voici

enn sonne l'Heure Fatidique de quitter pour toujours la

Terre, et de secouer toutes les Vanits du MONDE.

Les NORMES accomplies, le SPHINx vaincu a trouv Son

EUTHANASIE

Matre: le MAGE franchit en pleine Conscience la Porte de

MAGIQUE

l'Ouest du Temple ternel; dernier acte du Hiragogue

conduisant le RITE Suprme de PASSAGE dans le MONDE DIVIN.

CHANT DU CYGNE

Dans ma Droite, je tiens la CROIX ANSE, Clef du Ciel et

de l'Eternelle VIE; de ma Gauche je forme la JNANA MUDRA,

le Signe Sacr des Initis la Sainte GNOSE.

Mon SOUFFLE se rythme pour la dernire fois, et s'arrte,

la poitrine gone de sa dernire Inhalation d'AIR Terrestre.

TOI, VIE de mon CUR, rchauffe une dernire fois ma

Poitrine, puis descends par ma Volont de MAGE, ce

Centre Fondamental de l'TRE, o sommeille enroule, la

SUPER-NERGIE COSMIQUE qui m'a cr.

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160

UNIQUE, Absolu, Tout-Puissant Seigneur ANTARATMA, qui


TOI qui Seul EST, et qui Seul est M01
voici
es en moi

enfin sonne PHeure Fatidique de quitter pour


Terre, et de secouer toutes les Vanits du MONDE.

toujours

la

Les NORMES accomplies, le SPHINX vaincu a trouv Son


Matre: le MAGE franchit en pleine Conscience la Porte de
dernier acte du Hiragogue
lOuest du Temple ternel;
conduisant le RITE Suprme de PASSAGE dans le MONDE DIVIN.

tiens la CROIX ANSEE, Clef du Ciel et


de ma Gauche je forme la JNANA MUDRA,
de lEternelle VIE;
le Signe Sacr des Initis a la Sainte GNOSE.
Dans ma Droite,

je

Mon SOUFFLE se rythme pour la dernire fois, et s'arrte,


la poitrine gonfle de sa dernire Inhalation dAIR Terrestre.

TOI, VIE de mon CUR, rchauffe une dernire fois ma


ce
Poitrine, puis descends par ma Volont de MAGE,
Centre Fondamental de YTRE, o sommeille enroule, la
SUPER-NERGIE COSMIQUE qui m'a cr.

160

16x

I6i

VIERGE Sainte, Cratrice ternelle, Substance Divine du

VIERGE Sainte, Cratrice ternelle, Substance Divine du


Monde Cr comme de lIncr; TOI qui gs enroule la
Base de mon TEMPLE HOMINAL, au Saint Nom de la GNOSE, je
Te conjure, je Tvoque solennellement pour la Dernire Fois.

Monde Cr comme de l'Incr; TOI qui gs enroule la

La Colonne de Gauche du TEMPLE, IDA


Courant Lunaire, je lai purifi et je l'ai capt.

Base de mon TEMPLE HOMINAL, au Saint Nom de la GNOSE, je

Te conjure, je T'voque solennellement pour la Dernire Fois.

La Colonne de Gauche du TEMPLE, IDA (ou BOHAZ), le

(ou BOHAZ),

le

Courant Lunaire, je l'ai puri et je l'ai capt.

PINGGALA (ou IAKIN), la Colonne de Droite, le Courant

Solaire, Lui aussi est fait Pur et Polaris.

VIERGE SAINTE, Cratrice ternelle, par les Pouvoirs

PINGGALA (ou Imam), la Colonne de


Solaire, Lui aussi est fait Pur et Polaris.

Droite, le

Courant

Magiques de la GNOSE que je possde - je concentre en

Ton Sanctuaire Fondamental les DEUX Courants Polaires pour

que le Mystre s'accomplisse et qu'ils se fondent en UN. Je les

vois rebondir et jaillir avec TOI en Colonne de FLAMME -

AOUR depuis la Naissance de mesJambes jusqu'au Sommet

de mon Crne...

HOUMM, HAMM-SAH! HOUMM, HAMM-SAH! HOUMM,

l-IAMM-SAH!

VIERGE SAINTE, Cratrice temelle, par les Pouvoir:


Magiques de la GNOSE que je possde je concentre en
Ton Sanctuaire Fondamental les DEUX Courants Polaires pour
que le Mystre shccomplisse et qu'ils se fondent en UN. Je les
vois rebondir et jaillir avec TOI en Colonne de FLAMME
AOUR depuis la Naissance de mesjambes jusquau Sommet
de mon Crne...

--

Le Divin HAMM-SAH est ressuscit!

VOIS, j'emprisonne PRANA pour la Dernire fois dans ces

Parois de Chair : je refoule APANA en contractant suivant le

Generated for John Patrick Deveney (University of Chicago) on 2014-12-29 13:17 GMT / http://hdl.handle.net/2027/wu.89095289856
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RITE la Porte Infrieure.

Encore une fois, VIERGE TERNELLE, veille-Toi... Par

tous les Pouvoirs de la GNOSE, Je Te conjure, Je T'voque -

pour la Dernire fois. . .

HOUMM,

HAMM-SAH!

HOUMM, HAMM-SAI-ll HOUMM,

HAMM-SAHl

NADA, Son Primordial, VERBE Audible et Inaudible, par

qui Tout Ce qui existe a t cr, je Te conjure, TOI aussi,

pour concourir ce Suprme RITE. Qie Ta Divine Prsence

Le Divin HAMM-SAH

est

ressuscit!

VOIS, jemprisonne PRANA pour la Dernire fois dans ces

Parois de Chair : je refoule APANA en contractant


la Porte Infrieure.
Rrrn

suivant le

Encore une fois, VIERGE


tous les Pouvoirs de la GNOSE,
pour la Dernire fois.
.

TERNEIJ, veille-Toi... Par

Je Te conjure, Je Tvoque

Son Primordial, VERBE Audible et Inaudible, par


qui Tout Ce qui existe a t cr, je Te conjure, TOI aussi,
pour concourir ce Suprme RITE. ie Ta Divine Prsence

NADA,

r62

soit le Fil Conducteur, mon Guide dans cette ultime ASCENSION


PAnsoLu.
r62

soit le Fil Conducteur, mon Guide dans cette ultime ASCENSION

l'ABSOLU.

HAMM-SAH ressuscit, NADA ma Lumire et mon Guide issu

de l'INEFFABLE, avec TOI aussi, JIVA, Courant de la VIE Omni-

verselle driv dans ce Corps qui a servi mon Priple Terrestre,

conjurez-vous en UN, pour rsoudre les CINQ lments et les

DEUX manations, par mon Accomplissement Rituel de la

HAMM-SAH ressuscit, NADA ma Lumire et mon Guide issu


de PINEFFABLE, avec T01 aussi, JIVA, Courant de la VIE Omniverselle driv dans ce Corps qui a servi a mon Priple Terrestre,
conjurez-vous en UN, pour rsoudre les CINQ lments et les
DEUX manations, par mon Accomplissement Rituel de la

Suprme RSOLUTION MAGIQUE...

Suprme RSOLUTION MAGIQUE. ..

A TOI d'abord, TERRE RETZ - Toi Serpent,

RETz
Toi Serpent,
A TOI dabord, TERRE
la
de
lAurore
de
la
Fin
de
du
MAL
et
Dlivrance,
Symbole
Terme Ultime de la Matire, par la Vertu de la Sainte GNOSE et
mes Pouvoirs de MAGE INITIE jordonne de T'animer et de
ressusciter : d'activer Tes Vibrations toujours et toujours plus
jusqu' Te fondre en EAU...

Symbole de la Fin du MAL et de l'Aurore de la Dlivrance,

Terme Ultime de la Matire, par la Vertu de la Sainte GNOSE et

mes Pouvoirs de MAGE INITI j'ordonne de T'animer et de

ressusciter : d'activer Tes Vibrations toujours et toujours plus

jusqu' Te fondre en EAU...

LAMM, LAMM, LAMM. . .

TERRE, obis au MAGE, qui Te conjure par Tes NOMS

Sacrs : obis, PRITHIVI; obis, RETZ...

Au nom de la NORME ternelle, de la LOI Magique de la

Cration et de la GNOSE qui a vaincu le SPI-IINX, MOI, FINITIE

qui veux Te quitter jamais, TERRE, Je T'ordonne d'obir, et

LAMM, LAMM, LAMM...

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Te rsous en EAU...

LAMM, LAMM, LAMM...

Que toute la Substance Terrestre qui compose ce Corps

Sac de Boue et de Sang franchisse ma Voix le Premier Degr

TERRE, obis au MAGE, qui Te conjure par Tes NOMS


Sacrs : obis, PRITHIVI; obis, RETZ...

de l'CHELLE Universelle et Se transmute en EAU, lique par

la CONJURATION des TROIS : HAMM-SAH, NADA, JIVA...

ue toute la TERRE ui est en MOI retombe non lus

l P

Au nom de la NORME temelle, de la LOI Magique de la


Cration et de la GNOSE qui a vaincu le SPHINX, MOI, PINITIE
qui veux Te quitter jamais, TERRE, Je Tordonne dobir, et
Te rsous en EAU.
..

LAMM, LAMM,

LAMM...

la Substance Terrestre qui compose ce Corps


Sac de Boue et de Sang franchisse ma Voix le Premier Degr
de PCHELLE Universelle et Se transmute en EAU, liqufie par
la CONJURATION des Taoxs : HAMM-SAH, NADA, jrvA...

(Lue

toute

Que

toute

la TERRE qui

est en

MOI retombe

non

plus

r63
en

TERRE

MAGE,

mais

en

EAU, par la

Matre de la NATURE et des

Vertu de

Pouvoir de

CINQLMBNTS.

Pour la Dernire Fois, TERRE :

I63

mon

LAMM, LAMM, LAMM.

. .

en TERRE mais en EAU, par la Vertu de mon Pouvoir de

EAU, maintenant, Menstrue Universelle, MAYA ou MARIA

MAGE, Matre de la NATURE et des CINQLMEN-rS.

Pour la Dernire Fois, TERRE : LAMM, LAMM, LAMM. . .

EAU, maintenant, Menstrue Universelle, MAYA ou MARIA :

Mers ou Ocans Clestes comme Terrestres; symbole de la

Mobilit, de la Fluidit en Tout : Insaisissable, en Perptuel

Mouvement; VIERGE-MRE Universelle, c'est TOI que Je

conjure et que J'incante, comme MAGE...

Ocans Clestes comme Terrestres; symbole de la


Mobilit, de la Fluidit en Tout : insaisissable, en Perptuel
Mouvement; VIERGE-MRE Universelle, cest TOI que Je
conjure et que _]incante, comme MAGE...

Mers

ou

Obis maintenant la NORME de l'voi.U'rION MAGIQUE,

et, par ma Volont, presse Tes Vibrations jusqu' les lever au

Domaine du FEU...

EAU, Entends-Moi : VAMM, VAMM, VAMM...

Que toute la Substance de mon Corps, dj mue en EAU,

s'lve un MONDE de plus et retourne au FEU Originel. . .

Obis maintenant a la NORME de PVOLUTION MAGIQUE,


et, par ma Volont, presse Tes Vibrations jusqua les lever au
Domaine du FEU...

EAU, sois docile au MANTRAM : VAMM, VAMM, VAMM...

EAU, Entends-Moi : VAMM, VAMM, VAMM...

EAU, coule-TOI de MOI pour la Dernire Fois - mais

non plus comme EAU : par le Baptme de FEU des TROIS

POUVOIRS Conjurs : HAMM-SAI-I, NADA, JIVA : EAU Je le

Veux coule-TOI de MOI, et Te Transmutes en FEU!

Pour la Dernire Fois, EAU, Je Te conjure : VAMM, VAMM,

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VAMM...

Que toute la Substance de mon Corps, dj mue en EAU,

s'lve un MONDE de plus

et retourne au

FEU

Originel.

..

FEU, je plane maintenant dans Ton Royaume d'clat

blouissant; Gloire TOI, Aiguillon, Ardeur de la VIE par tout

l'Univers; la Substance de Mon Corps, en son Ascension Lib-

EAU,

sois docile au MANTRAM :

VAMM, VAMM, VAMM...

ratrice vers l'ABSOLU, est maintenant rsolue et situe Toute en

TOI...

EAU, coule-TOI de

MOI pour la Dernire Fois


mais
non plus comme EAU : par le Baptme de FEU des TROIS
Pouvoms Conjurs : HAMM-SAH, NADA, jIvA : EAU je le
coule-TOI de MOI, et Te Transmutes en FEU!
Veux

Pour la Dernire
VAMM...

Fois, EAU,_]e Te conjure : VAMM, VAMM,

maintenant dans Ton Royaume dclat


blouissant; Gloire a TOI, Aiguillon, Arcleur de la VIE par tout
lUnivers; la Substance de Mon Corps, en son Ascension Libratrice vers PABSOLU , est maintenant rsolue et situe Toute en
TOI...

FEU, je plane

164
le

AGNI, Vnrable Seigneur et Souverain du Monde de TBJAS,


Mage Prglrin que Je suis, Toffre ses Humbles Hommages,

en traversant

des

I64

Sages..

Ton

Royaume, sur la VOIE Ascendante au NIRVANA

AGNI, Vnrable Seigneur et Souverain du Monde de TEJAS,

le Mage Prgrin que Je suis, T'ore ses Humbles Hommages,

en traversant Ton Royaume, sur la VOIE Ascendante au NIRVANA

des Sages...

Antique DIEU du FEU, Protecteur de tous les ARYENS, Tes

Antique DIEU du FEU, Protecteur de tous les ARYENS, Tes


Adorateurs Fidles, sois propice a l'un de Tes Fils qui se libre
des Chanes de la Matire...

Adorateurs Fidles, sois propice l'un de Tes Fils qui se libre

des Chanes de la Matire. . .

AGNI TROIS Fois Je T'en conjure par RAMM... -

daigne rsoudre TOI aussi, toute ma Substance, maintenant

TROIS Fois Je T'en conjure par RAMM...


TOI aussi, toute ma Substance, maintenant
rsoudre
daigne
Igne et soumise a Tes Lois : daigne la rsoudre en Sa Forme
lmentaire Suprieure, en AIR, Celle de VAYU...
AGNI

Igne et soumise Tes Lois : daigne la rsoudre en Sa Forme

lmentaire Suprieure, en AIR, Celle de VAYU...

Que toute ma Substance, totalement Igne, presse Ses

Vibrations suivant la LOI Magique dans la NORME de Son

volution, au NOM de RAMM, RAMM, RAMM...

Que le FEU brle jusqu' sa FIN, et au Nom des TROIS

POUVOIRS Conjurs, que ce FEU brle et Se rsolve en AIR. . .

Pour la Dernire Fois, FEU, Je T'incante : RAMM,

RAMM,

Substance,

totalement Igne, presse Ses


Vibrations suivant la LOI Magique dans la NORME de Son
volution, au NOM de RAMM, RAMM, RAMM...

Que

toute ma

AIR Subtil, lment Magique Impondrable, Lieu de la

SONORIT sans Percussion, Sanctuaire de la VIE de l'AME :

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< < ANIMA > > et, - en ce Sens << animale >>, en TOI est main-

tenant rsolue et rassemble toute la Substance de mon Corps,

FEU brle jusqu' sa FIN, et au Nom des TROIS


POUVOIRS Conjurs, que ce FEU brle et Se rsolve en AIR.

ie le

..

enn Libre des Formes Basses de la VIE. . .

Sjour Favori de JIVA, le Pouls de la VIE, qui ne l'a un

moment quitt par ma Volont que pour y revenir, et

maintenant le dpasser, Chakra ANAHATA, Tu commandes le

CUR dans Tous les Etres. . .

AMOUR et VIE, Tes Hypostases, Ton Domaine Propre, en

Pour la Dernire

RAMM,

Fois,

FEU, je T'incante

RAMM,

x65
Vous

seuls, maintenant,

rsume

se

Substance Matrielle

ma

Purifie...

VAYU, Seigneur de PAIR, Je

I6;

Vous seuls, maintenant, se rsume ma Substance Matrielle

Tincante

YAMM...

Purie...

YAMM, YAMM,

VAYU, Seigneur de l'AIR, Je T'incante : YAMM, YAMM,

YAMM...

AMOUR et VIE, ainsi que toute Ma Substance, actuellement


rsolue en AIR Subtil, tout ce qui subsiste encore de mon
ancien Vtement de Poussire, Je vous conjure maintenant de
transmuter Vos Vibrations et de monter YTAT RADIANT, ce
Suprme tat de la Matire : AITHER Resplendissant, Royaume
PAMBARA et dukxasm...

AMOUR et VIE, ainsi que toute Ma Substance, actuellement

rsolue en AIR Subtil, tout ce qui subsiste encore de mon

ancien Vtement de Poussire, Je vous conjure maintenant de

transmuter Vos Vibrations et de monter l'TAT RADIANT, ce

Suprme tat de la Matire : AITHER Resplendissant, Royaume

d'AMBARA et d'AxASHA...

YAMM, YAMM, YAMM...

AIR, que Je conjure au Nom de Tes Puissances, par ma

Volont de MAGE, obis : au Nom de la GNOSE, obis la

NORME D'EVOLUTION MAGIQUE : rsous en AITHER toute la

Substance de mon Corps...

YAMM, YAMM, YAMM...

Pour la Dernire Fois, TRIPLE DIMENSION, Adieu : YAMM,

YAMM, YAMM...

AIR, que Je conjure

qui conjugues la TERRE au CIEL... Gloire TOI, AMEARA...

Salut, AKASHA, Substance de toute Matire, en qui toute

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Matire se rsout par Ultime Sublimation.

Nom de Tes
au Nom de la

au

Volont de MAGE, obis :


NORME DEVOLUTION MAGIQUE
Substance de mon Corps...

AITHER, Salut! Gloire TOI, Sommet de l'Echelle Divine

rsous

Puissances, par ma
GNOSB, obis a la

en

Ammn

toute

la

Par la Vertu des TROIS POUVOIRS Conjurs : HAMM-SAH,

NADA, JIVA, Je Te restitue maintenant Tout Ce qui fut mon

Pour la Dernire

Corps Terrestre...

YAMM, YAMM...

Fois, Tmua DIMENSION, Adieu :

Ymm,

AITHER, coute-MOI : HAMM, HAMM, HAMM...

Et Je Te le rends, pass au Creuset de la VIE Humaine et

Amant, Salut! Gloire TOI, Sommet de l'Echelle Divine


qui conjugues la TERRE au CIEL... Gloire a TOI, AMBARA...
Salut, AKASHA,
Matire

se

Substance de

toute

Matire,

en

rsout par Ultime Sublimation.

Par la Vertu des TROIS POUVOIRS Conjurs :


NADA, JIVA, Je Te restitue maintenant Tout Ce
Corps Terrestre.

qui toute

HAMM-SAH,

qui

fut

mon

. .

AITHER, coute-MOI : HAMM, HAMM, HAMM...


Et Je Te le

rends, pass au Creuset de la VIE

Humaine

et

166

JATRE Fois purifi par la GNOSE dans les


mentaires Infrieurs...

QpATRE tats l-

AITHER, coute-MOI : HAMM, HAMM, HAMM...

166

IATRE Fois puri par la GNOSE dans les JATRE tats l-

mentaires Infrieurs. . .

A travers Ton CERCLE Pur


VISHIJDDHA
et de Blancheur Immacule, Je passe, Prgrin Extasi, en Mon Ascension
ininterrompue vers PABSOLU, laissant derrire Moi les Derniers
Vestiges de la Matire : la Quatrime Dimension de PESPACE et
les TROIS FORMES DU TEMPS
Pass, Prsent et Avenir...

AITHER, coute-MOI : HAMM, HAMM HAMM...

A travers Ton CERCLE Pur VISHUDDI-IA et de Blan-

cheur Immacule, Je passe, Prgrin Extasi, en Mon Ascension

ininterrompue vers l'ABSOLU, laissant derrire Moi les Derniers

Vestiges de la Matire : la Qaatrime Dimension de l'ESPACE et

les TROIS FORMES DU TEMPS Pass, Prsent et Avenir...

AITI-IER, pour la Troisime et Dernire Fois, ADIEU : HAMM,

AITHER, pour la Troisime et Dernire Fois, ADIEU : HAMM,

HAMM, HAMM...

MANAS, Terme Suprme de l'VOLUTION HUMAINE,

l'Homme que Je fus, salue, en l'atteignant Ta Pure

HAMM, HAMM...

Spiritualit. . .

De ce CHAKRA, de ce Monde, qui est Ton Ciel : AJNA, Je

MANAS,

perois par l'IL Divin de SHIVA, Mon UNIT EN DIEU...

Le Pranava Sacr : AUM, se rvle Moi par Identication

et par GNOSE : Me voici au Seuil de la FORME et du VERBE...

O Suprme PAROLE, VERBE, LOGOS, Je T'incante par

Terme

Pl-Iommc que

Spiritualit.

Suprme

je fus, salue,

de
en

lvoLUnoN HUMAINE,

Patteignant

Ta Pure

. .

TROIS Fois : AUM, AUM, AUM...

De

Par les TROIS POUVOIRS Conjurs : HAMM-SAI-I, NADA et

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JIVA ; plus haut, toujours plus haut se poursuit mon ASCENSION

Libratrice vers l'ABSOLU : la Suprme UNIT...

ce

CHAKRA, de

ce

perois par PIL Divin de

Monde, qui est Ton Ciel : AJNA, Je


SHIVA, Mon UNIT EN DIEU...

LOGOS, Rsous-Moi en l'TERNEL AUM, AUM, AUM...

SAIIASRARA, Dernire PORTE ouvrant sur le NIRVANA, Te

voici enn atteint, et, avec Toi, la TRANSSUBSTANTIATION en

DIEU...

et

Le Pranava Sacr : AUM, se rvle Moi par Identification


par GNOSE : Me voici au Seuil de la FORME et du VERBE...

O Suprme PAROLE, VERBE,


Tnoxs Fois : AUM, AUM, AUM...

LOGOS, Je Tincante par

Conjurs : HAMM-SAH, NADA et


jlvA ; plus haut, toujours plus haut se poursuit mon ASCENSION
Libratrice vers PABSOLU : la Suprme UNrrE...
LOGOS, Rsous-Moi en PTBRNEL AUM, AUM, AUM...
Par les TROIS Pouvoms

SAHASRARA, Dernire PORTE ouvrant sur le NIRVANA, Te


voici enfin atteint, et, avec Toi, la TRANSSUBSTANTIATION en
DIEU...

167
L rside le SAINT des SAINTS Lui-Mme, PTERNBL INcoNNAISSABLE : UUNIQUB qui est Tour,
qui est UN... qui

Au-Del de la FORME et du VERBE...

r67

L rside le SAINT des SAINTS LUI-Mme, l'TERNEL INcON-

NAISSABLE : UUNIQUE qui est TOUT, qui est UN... qui

EST

iAu-Del de la FORME et du VERBE...

GLOIRE, GLOIRE, ternelle GLOIRE TOI, Suprme PARABINDU, Point Origine de TOUT, Terme Ultime de Mon

GLOIRE, GLOIRE, ternelle GLOIRE TOI, Suprme PARA-

BINDU, Point Origine de TOUT, Terme Ultime de Mon

Priple,

qui Je rintgre les TROIS POUVOIRS


Conjurs : HAMM-SAH, NADA et JIVA, Apothose et Consommation de Leur CYCLE TBRNBL.
Le Grand Mystre Sacr est accompli : FHOMMB est
Terrestre

Terrestre Priple, en qui Je rintgre les TROIS POUVOIRS

en

Conjurs : HAMM-SAH, NADA et JIVA, Apothose et Consom-

mation de Leur CYCLE TERNEL. .

..

Le Grand Mystre Sacr est accompli : PHOMME est

redevenu DIBU, par NoSE : TRANSSiInsrANriArIoN en AMOUR. . .

AUM

Equiuoxe Y' 1921 .

redevenu Duau, par NOSE : TRANSSUBSTANTTATIONen AMOUR.

. .

AUM

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Equloxe

Y I991.

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GLOSE

GLOSE

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s?

<JJ

AJD

F/i

D!

GLOSE

GLOSE

Les Mystres de la Vie ternelle sont les mmes de toute

ternit et constituent le fonds commun de toutes les Initia-

Les Mystres de la Vie ternelle sont les mmes de toute


temit et constituent le fonds commun de toutes les Initiations, de toutes les Religions, de tous les Cultes, en gnral.

tions, de toutes les Religions, de tous les Cultes, en gnral.

Comme leur Tradition est interrompue, et perdue de nos

jours dans son ensemble, tout au moins j'en confronte

ici les fragments briss, les vestiges pars qui subsistent encore,

en m'eorant de les expliquer - de les rvler les uns par

les autres.

Ce sont les MYSTERES EN IMAGES.

Comme leur Tradition est interrompue, et perdue de nos


jours dans son ensemble, tout au moins j'en confronte
ici les fragments briss, les vestiges pars qui subsistent encore,
de les rvler
les uns par
en mefforant de les expliquer
les autres.
Ce sont les MYSTRBS EN IMAGES.
dans tous les Temps et dans tous les Pays
le
Partout
DIEU UNIQUE lAbsolu, lternel, le Seigneur Inconnaissable
plane au-dessus de tous les MYSTRES. Il EST et IL EST
UN.
Cest LUI, en ralit, le MYSTRE : le MYSTRE DE UUNIT.
Puis le Mystre de YUNIT se rompt dans la DUALIT : par
AMOUR, Flnconnmssum se fait Sensible, Plnrmr devient Fini
et, en mme temps, les divergences des Initiations, des
Cultes et des Rites, commencent.
Mais, au-dessus de tout cela, la DUALrr ARCHTYPB
YANDROGYNE PRIMORDIAL
est manifeste : la POLARIT est
ne; les LUMINAIRES, le Soleil et la Lune sont crs.
Cest pourquoi bon nombre de mes << images reprsentent
DEUX Principes, Droite et Gauche, sous forme de Tiges,
dOblisques, de Colonnes; ce sont FACTIF et le PASSIF, le
Positif et le Ngatif, le MASCULIN et le FMININ.
-

Partout dans tous les Temps et dans tous les Pays le

DIEU UNIQUE l'Absolu, l'ternel, le Seigneur Inconnaissable

plane au-dessus de tous les MYSTRES. Il EST et IL EST

UN.

C'est LUI, en ralit, le MYSTRE : le MYSTRE DE UUNIT.

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Puis le Mystre de l'UNIT se rompt dans la DUALIT : par

AMOUR, l'INCONNAISSABLE se fait Sensible, l'INFINI devient Fini

et, en mme temps, les divergences des Initiations, des

Cultes et des Rites, commencent.

Mais, au-dessus de tout cela, la DUALIT ARCHTYPE

l'ANDROGYNE PRIMORDIAL est manifeste : la POLARIT est

ne; les LUMINAIRES, le Soleil et la Lune sont crs.

C'est pourquoi bon nombre de mes << images >> reprsentent

DEUX Principes, Droite et Gauche, sous forme de Tiges,

d'Ol>Iisques, de Colonnes; ce sont l'ACTIF et le PASSIF, le

Positif et le Ngatif, le MASCULIN et le FMININ.

171

171

172

Et

en

mme temps, la TRINIT nat de

cette

Dualit dans

lUnit, parce que

PUNIT reste immuablement UNE, tout en


: comme un CERCLE fendu en deux par un
diamtre, reste un Cercle, tout en montrant deux demi-cercles.
Les deux demi-cercles et lui font trois objets distincts
et cependant ils ne font quUN.
La TRINIT PRINCIPE, cest le Pre, la Mre et le Rejeton;
le Positif, le Ngatif et le Neutre.
La quatrime Hypostase de l'Absolu
que je nommerai
la QyATERNrr, et que Pythagore appelait TBTRACTYS
a
la
branches
de
les
CROIX
cest
dire
:
en
Quitte
pour Symbole
assez la capitale importance.
DIEU est crucifi dans la Matire, dans les Quatre Elments,
et cest l le Terme de Son INVOLUTION, en mme temps que
lOrigine de Son VOLUTION : de Son retour a Lui-mme,
aprs Son Priple dAMoUR a travers tous les Mondes. Donc,
tout lheure, nous verrons le Triangle Primordidl de lternel
ou Ttracys de Pythagore sarrter sur une Base de QATRB
Points.
Initi
PYTHAGORE
et les Qgbalistes ont
fait remarquer que la Somme Arithmtiquede ces Quatre premiers nombres engendrait encore une Hypostase remarquable
(qui semble n'avoir pas de nom en franais, langue trs peu
philosophique) et que je nommerai du nologisme DCBNNIT.
La DCENNIT est le Nombre des NOMS DIVINS et des
SEPHIROTH de la Qgbale.
Saluons en Elle le SYSTME DCIMAL de rumvnns,
ternel comme lui.
devenant DEUX

172

Et en mme temps, la TRINIT nat de cette Dualit dans

l'Unit, parce que l'UNIT reste immuablement UNE, tout en

devenant DEUX : comme un CERCLE fendu en deux par un

diamtre, reste un Cercle, tout en montrant deux demi-cercles.

Les deux demi-cercles et lui font trois objets distincts

et cependant ils ne font qu'UN.

La TRINIT PRINCIPE, c'est le Pre, la Mre et le Rejeton;

le Positif, le Ngatif et le Neutre.

La quatrime Hypostase de l'Absolu que je nommerai

la QUATERNTT, et que Pythagore appelait TETRACTYS a

pour Symbole les Qiatre branches de la CROIX : c'est en dire

assez la capitale importance.

DIEU est cruci dans la Matire, dans les Quatre Elments,

et c'est l le Terme de Son INVOLUTION, en mme temps que

l'Origine de Son VOLUTION : de Son retour Lui-mme,

aprs Son Priple d'AMOUR travers tous les Mondes. Donc,

tout l'heure, nous verrons le Triangle Primordial de l'ternel

ou Ttracys de Pythagore s'arrter sur une Base de JATRE

Points.

PYTHAGORE Initi gyptien et les Qabalistes ont

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fait remarquer que la Somme Arithmtique de ces Quatre pre-

miers nombres engendrait encore une Hypostase remarquable

(qui semble n'avoir pas de nom en franais, langue trs peu

philosophique) et que je nommerai du nologisme DCENNIT.

La DCENNIT est le Nombre des NOMS DIVINS et des

SEPHIROTH de la Qabale.

Saluons en En: le SYSTME DcIMAL de rumvaas,

ternel comme lui.

gyptien

173

173

SYMBOLES

SYMBOLES

Les SYMBOLES sont la Langue Sacre des Formes, ou, comme

le disaient les gyptiens ce peuple admirable ce sont des

HIEROGLYPHES : la Ciselure (dans la Matire) des Choses Saintes

et Ineffables.

Les SYMBOLES sont la Langue Sacre des Formes, ou, comme


le disaient les
ce peuple admirable
ce sont des
la
la
HIROGLYPHES : Ciselure (dans Matire) des Choses Saintes
et lneffables.
Ce n'est que par Symbole que nous pouvons voquer l'ide
des choses extra-terrestres et, si imparfaite que soit la notion
que nous pouvons ainsi nous procurer, cest cependant la seule
laquelle nous puissions atteindre
en dehors, bien entendu,
de ltat de Voyance ou dExtase.
La grande force des Symboles nest pas sur terre
bien
l
elle
soit
dans
immense
mais
mme
c'est
parfois
que
lInvisible qu'elle atteint une ampleur insouponne, en gn-

gyptiens

Ce n'est que par Symbole que nous pouvons voquer l'ide

des choses extra-terrestres et, si imparfaite que soit la notion

que nous pouvons ainsi nous procurer, c'est cependant la seule

laquelle nous puissions atteindre en dehors, bien entendu,

de l'tat de Voyance ou d'Extase.

La grande force des Symboles n'est pas sur terre bien

que mme l elle soit parfois immense mais c'est dans

l'Invisible qu'elle atteint une ampleur insouponne, en gn-

ral, et parfois dangereuse.

De sorte que, profaner un Symbole quivaut un vritable

blasphme qui est toujours chti par la Justice immanente des

Normes.

Nous allons maintenant nous efforcer de drouler dans nos

<< images >> la succession (ou quelquefois la simultanit) des

Symboles les plus saillants qui nous soient parvenus des diverses

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Initiations, et leur demander de nous rvler intuitivement,

parfois dangereuse.
profaner un Symbole quivaut un vritable
blasphme qui est toujours chti par la Justice immanente des
ral,

tout au moins le Secret du SPHINX : le Secret des MYSTRES.

I2

et

De sorte que,

Normes.
Nous allons maintenant nous efforcer de drouler dans nos
<< images 7 la succession (ou quelquefois la simultanit) des
Symboles les plus saillants qui nous soient parvenus des diverses
Initiations, et leur demander de nous rvler intuitivement,
le Secret du SPHINX : le Secret des MYSTRES.
tout au moins

l2

'74

INITIATION

'74

INITIATION

L'Antique Initiation gyptienne comportait TROIS Degrs :

Le premier concernait ce qu'on pourrait nommer la Phy-

sique et la Mdecine Occultes : le point de tangence du Visible

et de l'Invisible dans l'Homme et dans les Qiatre lments

Naturs : la VIE, en un mot, dans l'Homme et dans la Nature;

la Frontire de la Matire et de l'Immatire.

C'tait la PSYCHURGIE.

Ces Initis du Premier Grade, ou PSYCHURGES, taient, on

le voit, des sortes de Psychistes-Magntiseurs et Mdecins.

Le Second degr concernait le Monde ASTRAL, l'Invisible,

et les Forces de toute nature qui le peuplent : ce que Tritheim

LAntique Initiation gyptienne comportait TROIS Degrs :


Le premier concernait ce qu'on pourrait nommer la Physique et la Mdecine Occultes : le point de tangence du Visible

de lInvisible dans l'l-Iomme et dans les O_uatre lments


Naturs : la VIE, en un mot, dans lHomme et dans la Nature;
la Frontire de la Matire et de Plmmatire.

et

nomme les Sept Causes Secondes entre autres.

Ctait la Psvcnuacxs.

C'tait la MAGIE.

Les Initis du Second Grade, ou MAGES, pratiquaient les

Rites de la Magie Crmonielle : la Divination, les Invocations

et vocations.

Le Troisime degr concernait le Monde DIVIN, au del du

Ces Initis du Premier Grade, ou PSYCHURGES, taient,


le voit, des sortes de Psychistes-Magntiseurs et Mdecins.

on

NOM et de la FORME : l'TRE TRANSCBNDBNTAL, l'ABSOLU,

l'UNIQUE : le Suprme Ineffable.

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C'tait la THURGIE.

L'Initi de ce Grade, le THURGE, devenait Prophte Illu-

min comme MOISE, par exemple ou comme ce qu'on

et

Le Second degr concernait le Monde ASTRAL, lInvisible,


les Forces de toute nature qui le peuplent : ce que Tritheim

nomme

les Sept Causes Secondes

entre autres.

appelle en Sanscrit les RISHIS ou les MUNIS, ces Sages IlluInins,

C'tait la MAGIE.

rdacteurs des VDAS.

Les Initis du Second

Grade,

et

vocations.

MAGES, pratiquaient les


Divination, les Invocations

ou

Rites de la Magie Crmonielle I la

Le Troisime degr concernait le Monde DIVIN, au del du


NOM et de la FORME : FTRB TRANSCENDENTAL, lABsoLu,

PUNIQUE

le

Suprme Ineffable.

Ctait la THURGIE.
LIniti de ce Grade, le THURGE, devenait Prophte Illumin
comme MOISE, par exemple
ou comme ce quon

appelle en Sanscrit les RISHIS ou les MUNIS, ces Sages lllumins,


rdacteurs des VDAS.

17S

Les GNOSTIQUES ont assez subtilement caractris ces TROIS


Grades de FINITIATION par les noms de :
175

Les GNOSTIQUES ont assez subtilement caractris ces TROIS

HYLIQUES, ou Matriels, pour le Premier Degr;

Grades de l'INITIATION par les noms de :

PSYCHIQUES, ou Mages, pour le Second; et

HYLIQUES, ou Matriels, pour le Premier Degr;

PSYCHIQUES, ou Mages, pour le Second; et

PNEUMATIQUES, ou Thrges, pour le Troisime et dernier.

De nos jours, le chaos rgne suprme parmi les rares

combien rares vritables Adeptes des Sciences Occultes;

PNEUMATIQUES, ou Thrges, pour le Troisime et dernier.

comme le dit Virgile : << F\ari nantes in gurgite vasto. >> (nide,

liv. I, vers I I8) : pauvres et clairsems << rescaps >> du grand

naufrage de l'Antique Barque Sacre d'ISIS.

De nos jours, le chaos rgne suprme parmi les rares

combien rares
vritables Adeptes des Sciences Occultes;
comme le dit Virgile : << Rgri ndntes in gurgitc vasto. >>
liv. l, vers 1 x8) : pauvres et clairsems << rescaps >> du grand
naufrage de 1'Antique Barque Sacre dIsIS.

O BAR ISIS de l'Antique Egypte ; PAR IS (PARIS) de

cette France, o je suis n, Te reconnais-Tu seulement Toi-

(nidc,

mme, aujourd'hui, dans le gouffre de fange que Tu T'es creus ?

O BAR

ISIS de

IAn:iquc Egypte ;

PAR

Is

(PARIS) de

je suis ne, Te reconnais-Tu seulement Toimme, aujourdhui, dans le goufre de fange que Tu Tes creus
cette

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France,

176

GLOSE DES IMAGES


176

Notre premire Image reprsente par deux fois la succession

des Hypostases, ou comme le disait PYTHAGORE des

NOMBRES, de FUNIT la QUATERNIT.

Celui du haut, entour de cercles, est le clbre Triangle

Qibalistique de la Gense du NOM DIVIN Ttragramme : IAVEH

ou JEHOVAH.

Celui du bas est la TETRACTYS dveloppe en ses DIX POINTS,

Symbole Suprme des Pythagoriciens, sans doute emprunt

par leur Matre aux Mages de Kalde durant sa captivit

Babylone.

Tous deux symbolisent hiroglyphiquement le Mystre

Primordial de la Cration dans le Monde Divin, purement

abstrait.

La lettre IOD, en Hbreu, y correspond bien au POINT

MYSTIQUE, au Suprme PARA BINDU des Hindous, qui reprsente

le Mystre de la Manifestation de l'Absolu.

Remarquons, en passant, que les TROIS POINTS des Francs-

Maons actuels ne sont, pour ainsi dire, que le Triangle Pytha-

goricien dcapit et tronqu de ses Sept Points Infrieurs.

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Ils peuvent aussi tre la simple inversion du Triangle KAMA

KALA, que nous trouverons plus loin.

premire Image reprsente par deux fois la succession


des
comme le disait PYTHAGORB
Hypostases, ou

Notre

GLOSE DES IMAGES

des

NOMBRES, de YUNIT la QUATBRNTT.


Celui du haut, entour de cercles, est le clbre Triangle

Qtbalistique de la Gense du NOM DIVIN Ttragramme : IAVEH


ou JEHOVAH.
Celui du bas est la TBTRACTYSdveloppe en ses DIX POINTS,
Symbole Suprme des Pythagoriciens, sans doute emprunt
par leur Matre aux Mages de Kalde durant sa captivit a
Babylone.
Tous deux symbolisent hiroglyphiquement le Mystre
Primordial de la Cration dans le Monde

abstrait.
La lettre 10D,

Divin, purement

y correspond bien au POINT


des Hindous, qui reprsente
BINDU
MYSTIQUE, au Suprme PARA
le Mystre de la Manifestation de lAbsolu.
Remarquons, en passant, que les TROIS POINTS des FrancsMaons actuels ne sont, pour ainsi dire, que le Triangle Pythagoricien dcapit et tronqu de ses Sept Points Infrieurs.
lls peuvent aussi tre la simple inversion du Triangle KAMA
KALA, que nous trouverons plus loin.
en

Hbreu,

axa/sa RRER

INITIATION HIN DOUE

LJM

fesze

L'INITIATION HINDOUE est la seule au monde actuellement

dont nous possdions encore le plus grand nombre des Livres

Sacrs : VDAS, UPANISHADS, TANTRAS, et dont il se rencontre

encore de rares Initis : les YOGIS.

Son origine qui est d'une antiquit comparable celle

INITIATION HINDOUE

des Egyptiens se perd compltement dans la nuit des temps.

Les INDES ont certainement t les dpositaires de la TRADITION

des LMURIENS, d'une part, et de celle des ARYAS ou HYPER-

BORENS, d'autre part. Dans un certain sens, elles nous rendent

UINITIATION HINDOUE est la seule au monde actuellement


dont nous possdions encore le plus grand nombre des Livres
Sacrs : VDAS, UPANISHADS, TANTRAS, et dont il se rencontre
encore de rares Initis : les YOGIS.
Son origine
qui est d'une antiquit comparable celle
des
se perd compltement dans la nuit des temps.
Les INDES ont certainement t les dpositaires de la TRADITION
des LMURIENS, dune part, et de celle des ARYAS ou HYPERBORENS, d'autre part. Dans un certain sens, elles nous rendent
aujourdhui ce que nos propres Anctres ARYENS leur ont confi

aujourd'hui ce que nos propres Anctres ARYENS leur ont con

jadis.

Comme elle est, dans son ensemble, la plus complte que

nous possdions, c'est d'elle que je me suis surtout servi pour

tcher de reconstituer le plus possible de ce qui a subsist des

autres.

Comme beaucoup d'autres INITIATIONS, elle se fonde sur

le SEPTNAIRE des Mondes (les SEET << jours z, de la Gense),

qui sont comme les Sept degrs successifs de l'Involution Divine

dans la Matire.

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Dans l'Homme, ce Septnaire est symbolis par les SEPT

gyptiens

CHAKRAS, qui sont la substance mme de toute l'INITIATION

HINDOUE.

Ces CHAKRAS ne sont, comme nous venons de le dire. que

les Symboles des degrs successifs de condensation de la Puis-

177

jadis.

Comme elle est, dans son ensemble, la plus complte que


nous possdions, c'est d'elle que je me suis surtout servi pour
tcher de reconstituer le plus possible de ce qui a subsist des

autres.

Comme beaucoup dautres INITIATIONS, elle se fonde sur


le SEPTNAIRE des Mondes (les SEPT <1. jours 2, de la Gense),
qui sont comme les Sept degrs successifs de lInvolution Divine
dans la Matire.
Dans lHomme, ce Septnaire est symbolis par les SEPT
CHAKRAS, qui sont la substance mme de toute FINITIATION
HINDOUE.
Ces CHAKRAS ne sont, comme nous venons de le dire. que
les Symboles des degrs successifs de condensation de la Puis177

178
Cratrice. Ils n'ont donc, en ralit, rien de matriel
et sont bien autre chose que de simples Centres Nerveux. Ils
appartiennent au Fantme, au Corps Astral de lHomme, et
non pas a son Corps Physique.
Ils peuvent tre mis en vidence par le MAGNTISME ANIMAL
ou PSYCHIQUB, qui est de leur nature.
Toutes les chelles SEPT degrs, les Btons SEPT Nuds
et autres Symboles du mme genre, se rapportent cet Arcane.
De la mme manire, tous les Couples de COLONNES,
dbmusquias, etc., symbolisent la DUALIT ARCHTYPE : ces
Courants Crateurs, Masculin et Fminin qui engendrent toute
la Nature.
La Puissance Cratrice Suprme se trouve aux deux Ples
de cette chelle Septenaire, dest--dire, comme Pur Esprit
au Ple DIVIN ; et
ou plutt comme Essence Divine mme
Vitale
Divine
et
comme << Super-nergie
>> (sous le nom de la
Desse KUNDALINI) au Ple Microcosmique, terme ultime de
YINVOLUTION, et, par consquent, point de dpart (ou de
retour) de FVOLUTION.
ATMAN et KUNDALINI sont donc bien les deux Ples du
MICROCOSMB.
sance

178

sance Cratrice. Ils n'ont donc, en ralit, rien de matriel

et sont bien autre chose que de simples Centres Nerveux. Ils

appartiennent au Fantme, au Corps Astral de l'Homme, et

non pas son Corps Physique.

Ils peuvent tre mis en vidence par le MAGNTISME ANIMAL

ou PSYCHIQUE, qui est de leur nature.

Toutes les chelles SEPT degrs, les Btons SEPT Noeuds

et autres Symboles du mme genre, se rapportent cet Arcane.

De la mme manire, tous les Couples de COLONNES,

d'OELISQUES, etc., symbolisent la DUALIT ARCHTYPE : ces

Courants Crateurs, Masculin et Fminin qui engendrent toute

la Nature.

La Puissance Cratrice Suprme se trouve aux deux Ples

de cette chelle Septenaire, Oest--dire, comme Pur Esprit

ou plutt comme. Essence Divine mme au Ple DIVIN; et

comme e< Super-nergie Vitale et Divine >> (sous le nom de la

Desse KUNDALINI) au Ple Microcosmique, terme ultime de

l'INVOLUTION. et. par consquent, point de dpart (ou de

retour) de l'VOLUTION.

ATMAN et KUNDALINI sont donc bien les deux Ples du

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MIcROcOSME.

F JE "3

J?! "TI! F CE H

brutal t'attire-l

HIEL

'

J il:
._4

INITIATION HINDOUE

INTERPRTATION DE L'IMAGE

Au sommet de l'Image, un grand Cercle rayonnant repr-

sente le Chakra SAHASRARA. Dans ce Cercle, le Triangle Sacr

INITIATION HINDOUE

KAMAKALA ou TRIBINDU, avec, au centre, le NOM DIVIN Inef-

fable, en Sanscrit : AUM ou OM. L'Hirogramme Divin est

inscrit dans le << BINDU >>, ou Point Primordial, PARA BINDU ;

INTERPRTATION DE

c'est ce Bindu Primordial, BLANC, qui engendre les trois autres

Points, NOIRS, du Triangle Invers KAMA KALA.

LIMAGE

En triangle, autour de KAMA KALA, est inscrit un clbre

Mantram Advaitiste : << AUM, TAT, SAT >>, qui signie peu

prs : << AUM, TOI-Moi, Etre-en-Soi >>. '

Du Chakra SAHASRARA sortent en oblique vers le bas deux

Mains formant l'une et l'autre la JNANA MUDRA, ou Signe de

la GNOSE, Symbole de la Suprme Initiation, de la Conscience

llmage, un grand

Cercle rayonnant reprce Cercle, le Triangle Sacr


KAMAKALA ou TRIBINDU, avec, au centre, le NOM DIVIN Ineffable, en Sanscrit : AUM ou OM. LHirogramme Divin est
inscrit dans le << BINDU >>, ou Point Primordial, PARA BINDU ;
cest ce Bindu Primordial, BLANC, qui engendre les trois autres
Points, NOIRS, du Triangle Invers KAMA KALA.
En triangle, autour de KAMA KALA, est inscrit un clbre
Mantram Advaitiste :
TAT, SAT >>, qui signifie peu
Etre-en-Soi
>>.
prs : << AUM, TOI-Moi,
Du Chakra SAHASRARA sortent en oblique vers le bas deux
Mains formant lune et lautre la JNANA MUDRA, ou Signe de
la GNOSE, Symbole de la Suprme Initiation, de la Conscience
Intgrale des Lois de la VIE : comme la Croix ANSE ou ANKH
pour les Initis
A Droite et Gauche du Chakra SAHASRARA sont les deux
LUMINAIRES : Droite (est--dire naturellement la gauche
de Nmagc) le Soleil, I-IA en Sanscrit, donnant naissance au
Courant Solaire PINGGALA, qui nourrit la tige du Bambou
Symbolique SEPT NUDS, et Gauche (donc la droite de
lYnzage) la Lune, SZA en Sanscrit. crant le Courant Lunaire
IDA, un autre Bambou SEPT NUDS.
Au

sommet

de

sente le Chakra SAHASRARA. Dans

Intgrale des Lois de la VIE : comme la Croix ANSE ou ANKH

pour les Initis gyptiens.

A Droite et Gauche du Cliakra SAHASRARA sont les deux

LUMINAIRES : Droite (dest-a-dire naturellement a la gauche

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de I'Image) le Soleil, HA en Sanscrit, donnant naissance au

Courant Solaire PINGGALA, qui nourrit la tige du Bambou

Symbolique SEPT NUDS, et s. Gauche (donc a la droite de

{Titrage} la Lune, SZA en Sanscrit. crant le Courant Lunaire

IDA, un autre Bambou SEPT NUDS.

179

AIUM,

gyptiens.

179

180

les deux Branches du Courant Crateur : lActif et


le Passif, que nous retrouverons dans toutes les Initiations.
Au-dessous de SAHASRARA, et occupant tout l'axe de l'Image,
sont superposs les six autres CHAKRAS, portant chacun un des
Symboles caractristiques leur appartenant respectivement.
AjNA, le Sixime CHAKRA, contigu SAHASRARA, est situ
entre les deux sourcils, au point nomm CEIL DE SHIVA ; aussi
porte-t-il un IL symbolique de la Voyance ou CONSCTENCE
COSMIQUE ; c'est l'analogue de l'OUDjA ou IL Sacr des Egyptiens, rest une nigme pour la plupart des Archologues.
Le TriangleYonique (la pointe en bas) contient le LINGA
SPIRITUEL : ITARA.
VISHUDDHA, le Cinquime CHAKRA, est situ la hauteur
de la naissance de la Gorge. Cest le Chakra de FAITHER
dont le << Mandala ou symbole est
AKASHA, en Sanscrit
Pointill.
Le ( Bijd , ou Mantram de
Cercle
un
Blanc, parfois
ce Chakra, est : HAMM.
ANAHATA, le Chntrime CHAKRA, est situ la hauteur des
Seins, et entre eux. C'est le Chakra de PAIR lmentaire :
VAYU, en Sanscrit, dont le c Mandala ou Diagramme est le
clbre 5m11 CHAKRA, dcst--dirc PHEXAGRAMME ou SCEAU DE
SALOMON. Un autre TriangleYonique, ou YONI PITHA, renferme
le LINGAM ANIMIQUE, PSYCHIQUB ou ASTRAL, qui se nomme
VANA ou BANA. Le Bija, ou Mantram de ce Monde, est YAMM.
MANIPURA, le Troisime CHAKRA, est situ hauteur du
Nombril. C'est le CHAKRA du FEU lmentaire, le clbre Dieu
Vdique AGNI ou VAHNI. Son Mandala est un triangle caractristique, dont les trois cts portent chacun un lment de
SVASTIKA (qui est, elle, le Symbole du Feu Solaire, de lAnimateur Universel). Le Bija, ou Mantram, du FEU est RAMM.
SVADISHTHANA, le Second CHAKRA, est situ la racine du
Sexe. Cest le CHAKRA de VEAU lmentaire, du Fluide Aquatique Cleste et Terrestre : APAS. en Sanscrit. Son Symbole
est le Croissant Lunaire couch, et son Bija, VANIM.
Ce

I8o

Ce sont les deux Branches du Courant Crateur : l'Actif et

le Passif, que nous retrouverons dans toutes les Initiations.

Au-dessous de SAHASRARA, et occupant tout l'axe de l'Image,

sont superposs les six autres CHAKRAS, portant chacun un des

Symboles caractristiques leur appartenant respectivement.

AJNA, le Sixime CHAKRA, contigu SAHASRARA, est situ

entre les deux sourcils, au point nomm IL DE SI-IIVA ; aussi

porte-t-il un IL symbolique de la Voyance ou CONSCIENCE

COSMIQUE ; c'est l'analogue de l'OUDJA ou IL Sacr des Egyp-

tiens, rest une nigme pour la plupart des Archologues.

Le Triangle Yonique (la pointe en bas) contient le LINGA

SPIRITUEL : ITARA.

VISHUDDHA, le Cinquime CI-IAKRA, est situ la hauteur

de la naissance de la Gorge. C'est le Chakra de l'AITHER -

AKASHA, en Sanscrit dont le << Mandala >> ou symbole est

sont

un Cercle Blanc, parfois Pointill. Le << Bzja S, ou Mantram de

ce Chakra, est : HAMM.

ANAHATA, le O_uatrime CHAKRA, est situ la hauteur des

Seins, et entre eux. C'est le Chakra de l'AIR lmentaire :

VAYU, en Sanscrit, dont le K Mandala >> ou Diagramme est le

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clbre SHRI CHAKRA, c'est-dire PHEXAGRAMME ou ScEAU DE

SALOMON. Un autre Triangle Yonique, ou YONI PITHA, renferme

le LINGAM ANIMIQUE, PSYCHIQUE ou ASTRAL, qui se nomme

VANA ou BANA. Le Bija, ou Mantram de ce Monde, est YAMM.

MANIPURA, le Troisime CHAKRA, est situ hauteur du

Nombril. C'est le CHAKRA du FEU lmentaire, le clbre Dieu

Vdique AGNI ou VAHNI. Son Mandala est un triangle caract-

ristique, dont les trois cts portent chacun un lment de

SVASTIKA (qui est, elle, le Symbole du Feu Solaire, de l'Ani-

mateur Universel). Le Bija, ou Mantram, du FEU est RAMM.

SVADISHTHANA, le Second CHAKRA, est situ la racine du

Sexe. C'est le CI-IAKRA de PEAU lmentaire, du Fluide Aqua-

tique Cleste et Terrestre : APAS, en Sanscrit. Son Symbole

est le Croissant Lunaire couch, et son Bija, VAMM.

181

MULADHARA, enfin, le Premier CHAKRA partir du bas,

181

MULADHARA, enn, le Premier CHAKRA partir du bas, est

lmentaire,

situ entre les deux jambes, au point le plus bas de la Colonne

Vertbrale : le Coccyx. Son Mandala est le Carr (ou le CUBE)

symbolique de la Matire Elmentaire, la TERRE, le Solide, en

Sanscrit, PRITHIVI. L se trouve le LINGAM TERRESTRE ou

charnel : SVAYAMBHU, autour duquel << dort >> la Desse

KUNDALINI, enroule de trpis spires et demie ou SEPT demi-

spires. Le Bija de la Terre Elmentaire est LAMM.

Tous les Noms et Mantrams inscrits dans le champ de

l'Image sont brivement expliqus dans le GLOSSAIRE qui ter-

mine cet ouvrage, et auquel nous renvoyons.

Vers le bas de l'Image, se faisant pendant droite et

gauche, sont la SVASTIKA, l'un des Symboles les plus anciens

et les plus sacrs du FEU Cleste ou Astral, cruci sur la Terre

laquelle Il communique toute Vie ; et la SAUVASTIKA, ou

Symbole de l'ternel Fminin, la Vierge-Veuve, Matrice Uni-

verselle de Tout ce qui Est.

La SVASTIKA est du ct Solaire, et la SAUvASTIxA du ct

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Lunaire de l'Image, bien entendu.

est

situ entre les deux jambes, au point le plus bas de la Colonne


Vertbrale : le Coccyx. Son Mandala est le Carr (ou le CUBE)
la TERRE, le Solide, en
symbolique de la Matire
le
L
LINGAM
TERRESTRE ou
PRITHIVI.
se trouve
Sanscrit,
charnel : SVAYAMBHU, autour duquel dort la Desse
KUNDALINI, enroule de trois spires et demie ou SEPT demispires. Le Bija de la Terre lmentaire est LAMM.
Tous les Noms et Mantrams inscrits dans le champ de
Plmage sont brivement expliqus dans le GLOSSAIRE qui termine cet ouvrage, et auquel nous renvoyons.
Vers le bas de Plmage, se faisant pendant droite et
gauche, sont la SVASTIKA, lun des Symboles les plus anciens
et les plus sacrs du FEU Cleste ou Astral, crucifi sur la Terre
laquelle Il communique toute Vie ; et la SAUVASTIKA, ou
Symbole de Iternel Fminin, la Vierge-Veuve, Matrice Universelle de Tout ce qui Est.
La SVASTIKA est du ct Solaire, et la SAUVASTIKA du ct
Lunaire de Plmage, bien entendu.

J
"r5

Eus ER ER R

I zaag2%.

INITIATION GYPTIENNE

L'INITIATION GYPTIENNE est, de toutes, la plus admirable,

la plus avance et la plus leve. Malheureusement, nous ne

pouvons en juger que par des dbris mutils qui seuls sont par-

venus jusqu' nous.

Ce sont les quelques rares monuments qui subsistent qui

INITIATION

permettent de formuler le jugement qui prcde.

Les GYPTIENS ont certainement atteint le plus haut degr

GYPTIENNE

d'volution qui soit connu, pour la Race Humaine : inniment

suprieur mme notre niveau actuel.

Ce sont les seuls, notre connaissance, qui aient subor-

donn en tout, et normalement, la vie terrestre la Vie ter-

nelle.

Ce sont les seuls exemples historiques du rgime gouverne-

mental parfait : de la THOCRATIE pure : du PONTIFE-ROI.

C'est le seul et unique peuple de la Terre qui a su viter de

souiller du cadavre de ses morts aucun des Quatre Elments;

devant la Momie, la Terre, PEau, l'Air et le Feu demeurent

purs.

Ce sont enn les seuls dont les Monuments ont volontaire-

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ment dlaiss le BEAU en faveur du SUBLIME : la Forme en

faveur de l'Esprit. Et cependant, ce sont eux aussi qui ont

trouv moyen de donner aux Grecs leur Canon des proportions

de l'Homme, ainsi que toutes les Rgles de l'Art Grec.

r82

GYPTIENNB est, de toutes, la plus admirable,


la plus avance et la plus leve. Malheureusement, nous ne
pouvons en juger que par des dbris mutils qui seuls sont parUINITIATION

jusqua nous.
sont les quelques rares monuments qui subsistent qui
permettent de formuler le jugement qui prcde.
Les GYPTIENS ont certainement atteint le plus haut degr
dvolution qui soit connu, pour la Race Humaine : infiniment
suprieur mme notre niveau actuel.
Ce sont les seuls, notre connaissance, qui aient suborvenus

Ce

donn en tout, et normalement, la vie terrestre a la Vie ternelle.


Ce sont les seuls exemples historiques du rgime gouvernemental parfait : de la THOCRATIE pure : du PONTIFE-ROL
C'est le seul et unique peuple de la Terre qui a su viter de
souiller du cadavre de ses morts aucun des Quatre lments;
devant la Momie, la Terre, lEau, lAir et le Feu demeurent
purs.
Ce sont enfin les seuls dont les Monuments ont volontairement dlaiss le BEAU en faveur du SUBLIME : la Forme en
faveur de lEsprit. Et cependant, ce sont eux aussi qui ont
trouv moyen de donner aux Grecs leur Canon des proportions
de lHomme, ainsi que toutes les Rgles de lArt Grec.
182

183
Comment ce Peuple, le plus grand qui ait jamais t dans
1Histoire, a pu disparatre aussi intgralement de la surface du
S lobe est, l'e lavoue, P our moi un insondable m stre. Hlas!
4

183

Comment ce Peuple, le plus grand qui ait jamais t dans

l'Histoire, a pu disparatre aussi intgralement de la surface du

globe est, je l'avoue, pour moi un insondable mystre. Hlas!

c'est le Mystre de toutes les Dcadences : mais je l'eusse cru,

lui, l'abri de la Dcadence, cause de sa sublimit spirituelle...

En vrit : << Le Royaume de l'Esprit n'est pas de ce Monde... >>

INTERPRTATION DE L'IMAGE

A Droite et Gauche de l'Image se dressent les deux Ob-

lisques qui gardaient l'entre de tous les Temples : ces anctres

de toutes << Pierres-Leves >>. Celui de Gauche ( la droite du

Lecteur, par consquent), plus petit que l'autre, exprimant

par un merveilleux artice que le Courant Passif est un reet

diminu du Courant Actif.

La sublime simplicit de ce symbolisme hiroglyphique est

elle seule une preuve de l'incomparable lvation du spiritua-

lisme gyptien.

Dominant toute l'Image, plane le HOUD, le Globe ou

Disque Ail, cet admirable hiroglyphe de l'ABSOLU manifest

par le BINAIRE dans les TROIS MONDES.

Je confesse mon motion en trouvant dans un Hiro-

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glyphe, si simple d'apparence, l'nonc prcis des plus grands

des Mystres.

Le CERCLE VIDE, au Centre, est - non pas seulement le

Disque Solaire mais bien le Symbole de l'ABSOLU, de

l'INCONNAISSABLE, de l'INFINI.

De Lui manent deux AILES formes d'un rang de Plumes :

le Monde SPIRITUEL; d'un rang de Poils : le Monde ASTRAL ;

et enn d'un rang d'Ecailles : le Monde PHYSIQUE. C'est le

Symbole du BINAIRE, de l'ANDROGYNE ARCHTYPE, qui engendre

les Trois Mondes : de la DUALIT, mre de la TRINIT.

184

I84

Les deux Serpents, les URUS, sont l'image parlante des

DEUX COURANTS COSMIQUES. le Positif et le Ngatif, le Solaire

et le Lunaire, Crateurs des Trois Mondes. Ils reprsentent la

mme chose que les deux Oblisques. Prcisment ce que la

QKBALE nomme NAHASI-I, ce que les Septante Traducteurs de

la THORAH ont rendu par SERPENT.

Au-dessous du HOUD vient l'Hiroglyphe de RA : le Cercle

avec un Point au centre, entre les deux OUDJA, ou YEUX Sym-

boliques.

Dans l'Hiroglyphe de RA, nous retrouvons encore le Sym-

bole de l'ABSOLU, le Cercle, mais avec l'ide de Sa Manifesta-

tion : le POINT. Ce Point est l'quivalent du PARA BINDU des

Indiens. C'est le POINT MYSTIQUE.

RA (ou PHRE, avec l'article) est le nom du SOLEIL Crateur

de toutes choses terrestres. C'est aussi le DIEU SUPRME : le

DIEU UN.

AMMONRA, Dieu Suprme du Rite de Thbes, est la

dnomination Thbaine de RA ; les Grecs l'ont assimil leur

< < ZEUS >>. C'est le Dieu tte de Blier, parce que la Cons-

tellation du Blier est celle de l'Equinoxe Vernal, Y, o le SOLEIL

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imprime de nouveau la Nature le mouvement de Vie qui

durera jusqu' l'autre quinoxe, celui d'Automne, 2.

Les deux OUDJAS, ces Yeux Symboliques du Soleil, repr-

sentent encore les deux rgions du Ciel, ou les Ples du

BINAIRE : Actif (Droit) et Passif (Gauche). C'est pour cela

qu'ils remplacent souvent les Ailes du HOUD.

D'ailleurs l'ensemble de 1'Hiroglyphe RA et de ses deux

OUDJAS a prcisment le mme sens que le HOUD qui est au-

dessus.

Naturellement, ces deux mmes OUDJAS symbolisent aussi

le SOLEIL et la LUNE, expression visible de la Dualit Cratrice.

Le Symbole de KHONS, ou de KHONS-THOTH, qui vient au-

dessous, dans notre Image, est encore l'expression de la mme

Les deux Serpents, les URUS, sont l'image parlante des


DEUX COURANTS COSMIQUES. le Positif et le Ngatif, le Solaire
et le Lunaire, Crateurs des Trois Mondes. Ils reprsentent la
mme chose que les deux Oblisques. Prcisment ce que la
OJIBALE nomme NAHASH. ce que les Septante Traducteurs de

la THORAH ont rendu par SERPENT.


Au-dessous du HOUD vient YI-Iiroglyphe de RA : le Cercle
avec un Point au centre. entre les deux OUDJA, ou YEUX Sym-

boliques.

Dans lHiroglyphede RA, nous retrouvons encore le Sym


bole de YABSOLU. le Cercle, mais avec l'ide de Sa Manifestation : le POINT. Ce Point est l'quivalent du PARA BINDU des
Indiens. Cest le Pomr MYSTIQUE.
RA (ou PHRE, avec larticle) est le nom du SOLEIL Crateur
de toutes choses terrestres. C'est aussi le DIEU SUPRMB : le

DIEU UN.

Suprme

du Rite de Thbes, est la


dnomination Thbaine de RA ; les Grecs l'ont assimil leur
ZEUS >>. Cest le Dieu tte de Blier, parce que la Constellation du Blier est celle de lEquinoxe Vernal, Y, o le SOLEIL
imprime de nouveau la Nature le mouvement de Vie qui
celui dAutomne, 2.
durera jusqu lautre
Les deux OUDjAS, ces Yeux Symboliques du Soleil, reprsentent encore les deux rgions du Ciel, ou les Ples du
BINAIRE : Actif (Droit) et Passif (Gauche). Cest pour cela
quils remplacent souvent les Ailes du HOUD.
D'ailleurs lensemble de Pliroglyphe RA et de ses deux
OUDJAS a prcisment le mme sens que le HOUD qui est audessus.
Naturellement, ces deux mmes OUDJAS symbolisent aussi
le SOLEIL et la LUNE, expression visible de la Dualit Cratrice.

AMMON-RA,

Dieu

quinoxe,

Symbole de KHONS, ou de KHONS-THOTH, qui vient audessous, dans notre Image, est encore l'expression de la mme
Le

185

I8;

ide Z du BINAIRE par lequel toutes choses ont t engendres 1


l lunion du Soleil et de la Lune est trop prcise pour quil y
ait lieu d'insister. Remarquons toutefois que cest un symbole
identique au LINGAM-YONI des Hindous.

ide : du BINAIRE par lequel toutes choses ont t engendres :

l l'union du Soleil et de la Lune est trop prcise pour qu'il y

Le milieu du premier plan de notre Image porte la CROIX


ANSE, le c ANKH >>, Symbole de Iternit de la VIE, encore
un admirable rsum des plus grands Mystres.
Elle se compose d'une << ANSE
dest--dire dun
CERCLE lgrement dform
surmontant ce que les Grecs
ont, depuis, nomm un TAU : ce signe o la ligne Horizontale,
symbole du Passif, domine la Verticale, Symbole de lActif.
inutile sans doute de le rpter
Le CERCLE
est,
comme toujours, le Symbole de YABSOLU, de YTERNBL, qui
se dforme pour engendrer. Et cette c dformation a prcisemblme du MAL
ment la forme dune FOURCHE
surmonte d'un demi-cercle qui runit nouveau dans la Forme
Parfaite de lAbsolu cette BIPURCATION accidentelle.
Enfin, au point mme de la naissance de cette Fourche >>
dans YABSOLU, se trouve, par-dessous, le BINAIRE PRIMORDIAL,
la DUALIT, YANDROGYNE ARCHTYPE, sous la forme prcise du
TAU, Fminin par son Horizontale, et Masculin par sa Verti-

ait lieu d'insister. Remarquons toutefois que c'est un symbole

identique au LINGAM-YONI des Hindous.

Le milieu du premier plan de notre Image porte la CROIX

ANSE, le << ANKH >>, Symbole de l'ternit de la VIE, encore

un admirable rsum des plus grands Mystres.

Elle se compose d'une << ANSE >> c'est--dire d'un

CERCLE lgrement dform surmontant ce que les Grecs

ont, depuis, nomm un TAU : ce signe o la ligne Horizontale,

symbole du Passif, domine la Verticale, Symbole de l'Actif.

Le CERCLE inutile sans doute de le rpter est,

comme toujours, le Symbole de l'ABSOLU, de l'TERNEL, qui

se dforme pour engendrer. Et cette << dformation >> a prcis-

ment la forme d'une FOURCHE emblme du MAL sur-

monte d'un demi-cercle qui runit nouveau dans la Forme

Parfaite de l'Absolu cette BIPURCATION accidentelle.

Enn, au point mme de la naissance de cette << Fourche >>

dans l'ABSOLU, se trouve, par-dessous, le BINAIRE PRIMORDIAL,

la DUALIT, l'ANDROGYNE ARCHTYPE, sous la forme prcise du

cale.

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TAU, Fminin par son Horizontale, et Masculin par sa Verti-

C'est toute l'Histoire de la Cration qui est crite par un

seul Symbole.

Au total, l'ANKH est donc le Symbole de l'TERNELLE UNIT

se bifurquant pour engendrer le Premier BINAIRE : soit la Pre-

mire TRINIT du PRE (l'ABSOLU), de la MRE (branche Hori-

cale.

zontale de la Croix) et du FILS (le NEUTRE, branche Verticale

de la Croix) domine et engendre par les deux autres.

qui est crite par un


seul Symbole.
Au total, PANKH est donc le Symbole de PTERNELLE UNIT
se bifurquant pour engendrer le Premier BINAIRE : soit la Premire TRINIT du PRE (YABSOLU), de la MRE (branche Horizontale de la Croix) et du FILS (le NEUTRE, branche Verticale
de la Croix) domine et engendre par les deux autres.
La CROIX ANSE unit, on le voit, le Symbole du Crateur
Suprme celui de Sa Cration : le Signe de PIMMATIRB a

La CROIX ANSE unit, on le voit, le Symbole du Crateur

C'est

toute

lHistoire de la Cration

Suprme celui de Sa Cration : le Signe de l'IMMATIRE

celui de la MATIRE.

L'HOMME est sur la Terre le seul tre qui runisse

celui de la MATIRE.
L'HOMME est

sur

la Terre

le seul

tre qui

runisse

180

deux conditions, d"un Principe Divin uni a un Corps Matriel : aussi la CROIX ANSB a-t-elle toujours symbolis PHOMMB
PARFAIT : celui qui est ren :9 la VIE SPIRITUELLE.

ces

I8o

ces deux conditions, d'un Principe Divin uni un Corps Mat-

riel : aussi la CROIX ANSE a-t-elle toujours symbolis l'HOMMB

PARFAIT : celui qui est << ren >> la VIE SPIRITUELLE.

Comme on peut le voir, tous ces Hiroglyphes s'expliquent

et s'clairent les uns par les autres, quand on leur applique les

Lois de la Symbolique Universelle. Dans son origine et sa

Comme on peut le voir, tous ces Hiroglyphes{expliquent


les uns par les autres, quand on leur applique les
s'clairent
et
Lois de la Symbolique Universelle. Dans son origine et sa
puret, l'Ecriture Hiroglyphique tait la reproduction pure et
simple des Symboles Naturels parlant a l'il de llniti sans

puret, l'Ecriture Hiroglyphique tait la reproduction pure et

simple des Symboles Naturels parlant l'oeil de l'Initi sans

autre

explication.

autre explication.

Les deux Cartouches, vers le bas des Oblisques portent

tous deux en transcription syllabique le nom : I-S-DOU-BAH.

Quantaux SPHINX couchs droite et gauche de l'Image,

Les deux
tous deux en

ils symbolisent naturellement l'nigme ou comme on dit

le bas des Oblisques portent


transcription syllabique le nom : I-S-DOU-BAH.

Cartouches,

vers

plutt en Science Occulte l'ARCANE DE L'INITIATION : ce

MYSTRE que, tous, nous devons deviner, sous peine d'tre

dvor par lui.

Quant_aux SPHINX couchs droite et gauche de lImage,

symbolisent naturellement lnigme ou comme on dit


plutt en Science Occulte PARCANB DE L'INITIATION : ce
ils

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MYSTRE que, tous,


dvor par lui.

nous

devons

deviner,

sous

peine

dtre

INITIATION GRECQUE

L'INITIATION GRECQUE n'est qu'un Reet de l'INITIATION

GYPTIENNE.

Les GRECS sont le Peuple de Civilisation Lunaire ou Pas-

sive, par excellence, tout autant que les GYPTIENS symbolisent

la Civilisation Solaire ou Active.

Je m'explique : les GRECS, avec leur IONIE, peuvent bien,

en effet, se caractriser par le YONI Hindou : une fois de plus :

( Nomcn est Omen >>.

INITIATION

Ce n'est que fconds par la Spiritualit gyptienne qu'ils

ont engendr l'ART le plus merveilleux qui ait jamais apparu

GRECQUE

sur Terre.

Mais leur ART est BEAU, et non pas SUBLIME comme celui

des EGYPTIENS, qui ils en ont emprunte' le Germe Mle.

L'INITIATION

GYPTIENNE.

GRECQUE

nest

quun Reflet

de PINITIATION

Ils ont atteint la Perfection et mme la PLUS-QUE-

PERFECTION de la FORME, mais ils n'ont rien cr de PESPRIT,

qui anime ces Formes.

Peuple de Civilisation Lunaire ou Passive, par excellence, tout autant que les GYPTIENS symbolisent
Les GRECS

sont

le

Ils ont merveilleusement ampli et produit dans le Style

le plus pur, le plus rafn qui soit et qui ait jamais t mais

la Civilisation Solaire ou Active.


Je m'explique : les GRECS, avec leur IONIE, peuvent bien,
en efet, se caractriser par le YONI Hindou : une fois de plus :
< Nomen est Omen >>.
Ce nest que fcondes par la Spiritualit
qu'ils
ont engendr PART le plus merveilleux qui ait jamais apparu
sur Terre.
Mais leur ART est BEAU, et non pas SUBLIME comme celui
des EGYPTIENS, qui ils en ont emprunt le Germe Mle.
Ils ont atteint la Perfection
et mme la PLUS-QUEPERFECTION de la FORME, mais ils nont rien cr de PESPRIT,
qui anime ces Formes.
Ils ont merveilleusement amplifi et produit dans le Style
le plus pur, le plus raffine qui soit et qui ait jamais t
mais
ils ont fort peu invente ou rvle de ce qui concerne les Choses

ils ont fort peu invent ou rvl de ce qui concerne les Choses

Spirituelles.

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Leur INITIATION, par exemple : ces clbres MYSTRES

D'LEUSIS ou DYONISIAQUES, ne sont qu'un assez ple reet des

Mystres gyptiens.

187

gyptienne

Spirituelles.

INITIATION, par exemple : ces clbres MYSTRES


DI.EUSIS ou DYONISIAQUES, ne sont qu'un assez ple reflet des
Leur

Mystres gyptiens.

187

I88

Seulement comme il nous est parvenu infiniment plus de


monuments Grecs que de monuments
ce sont les
Grecs que nous connaissons le mieux et qui peuvent nous

gyptiens,

I88

Seulement comme il nous est parvenu inniment plus de

monuments Grecs que de monuments gyptiens, ce sont les

Grecs que nous connaissons le mieux et qui peuvent nous

paratre prminer.

Toutefois, si les Grecs taient loin d'tre les plus hauts des

Initis, ils n'en avaient pas moins le culte et le respect des Hautes

Initiations.

ORPHE et PYTHAGORE en sont la preuve.

Leurs Symboles, comme leur Mythologie, leur taient com-

muns avec ceux de toutes les autres Initiations de leur temps I

Hindoue, Chaldenne, gyptienne, pour ne citer que celles-l.

Ainsi, sur une monnaie d'argent de ma collection, un

Didrachme d'Hracle en Lucanie, dont la face est une Minerve

Casque, le revers reprsente Hercule, tenant entre autres attri-

buts sa Massue : et celle-ci est garnie des SEPT NUDS, symbo-

liques des SEPT CHAKRAS, exactement comme le Bambou Sept

Nuds des Yogis et desFakirs de l'Inde.

Mais le TYPE le plus caractristique du Gnie GREC est

certainement leur TEMPLE, qui demeurera ternellement le

Modle jamais surpass de l'architecture humaine.

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C'est pourquoi nous l'avons choisi comme Symbole.

INTERPRTATION DE L'IMAGE

Le TEMPLE GREC est ici le Symbole par excellence de

l'INITIATION GRECQUE.

On pourrait disserter perte de vue sur le sens Hirogly-

paratre prminer.

Toutefois, si les Grecs taient loin d'tre les plus hauts des
Initis, ils n'en avaient pas moins le culte et le respect des Hautes

Initiations.

ORPHB

PYTHAGORB en sont la preuve.


Leurs Symboles, comme leur Mythologie, leur taient communs avec ceux de toutes les autres Initiations de leur temps :
Hindoue, Chaldenne,
pour ne citer que celles-la.
Ainsi, sur une monnaie d'argent de ma collection, un
Didrachme dHracle en Lucanie, dont la face est une Minerve
Casque, le revers reprsente Hercule, tenant entre autres attributs sa Massue : et celle-ci est garnie des SEPT NUDS, symboliques des SEPT CHAKRAS, exactement comme le Bambou a Sept
Nuds des Yogis et desFakirs de llnde.
Mais le TYPE le plus caractristique du Gnie GREC est
certainement leur TEMPLE, qui demeurera ternellement le
Modle
jamais surpass de l'architecture humaine.
C'est pourquoi nous lavons choisi comme Symbole.
et

gyptienne,

phique de tous ses lments : sur le Triangle de son Fronton,

surmontant le Carr ou le Cube de son Naos; sur les Quatre

Colonnes de sa Faade, qui unissent le Triangle de son Faite'

aux Fondations sur lesquelles il repose ; sur le nombre de degrs

INTERPRTATION m:

qui l'exhaussent ; etc.

Le TEMPLE GREC

FINITIATION GRECQUE.

est

ici le

L'IMAGE

Symbole par

excellence de

le sens Hiroglyphique de tous ses lments : sur le Triangle de son Fronton,


surmontant le Carr ou le Cube de son Naos; sur les Quatre
Colonnes de sa Faade, qui unissent le Triangle de son Faite
aux Fondations sur lesquelles il repose ; sur le nombre de degrs
qui lexhaussent ; etc.

On

pourrait disserter

perte de

vue sur

189

pourrait comparer la PYRAMIDE GYPTIENNE, Type du


SUBLIME, au TEMPLE GREC, Type du BEAU par excellence : tous
deux dans le domaine religieux.
On

I89

On pourrait comparer la PYRAMIDE GYPTIENNE, Type du

SUBLIME, au TEMPLE GREC, Type du BEAU par excellence : tous

deux dans le domaine religieux.

Mais nous nous bornerons seulement rappeler le sens des

Inscriptions que porte notre Image.

D'abord, au Fronton Triangulaire, celle mme du Temple-

Mais

nous nous

bornerons seulement

rappeler le sens des

Inscriptions que porte notre Image.


Dabord, au Fronton Triangulaire, celle mme du Temple

de DELPHES : Gnthi Sauton >> : << Connais-ToiToi-mme. >>


Pour lIniti, cela signifie : Quand Tu Te connatras par la
GNOSE ou la CONSCIENCE COSMIQUE, Tu connatras DIEU.
Sur la Friseestla Ddication du Temple : << The Agnst 7 :
A
DIEU INCONNU >>, dest--dire
(
pour les Initis 2
A DIEU Inconndissable >>, A LABSOLU >>. On le traduit
gnralement par : AU Dieu Inconnu >> et on y ajoute des
commentaires souvent sots. Mais ce nest pas la faute des
Initis Grecs.
Il existait ATHNES un Temple portant cette Ddication,
dont saint Paul parle dans les Actes, XVII, 23.
Puis, sur le mur de Faade est la Devise Hermtique << En
To Pan : UN LE TOUT >>, Tout est UN , e Tout est dans
Tout. )
Au-dessous, les Trois Mots Mystrieux par lesquels se terdit-on
les MYSTRES DELEUSIS : << KONX OM
minaient
PAX , mots dont le sens gnralement ignor pourrait bien
tre peu prs celui du Verset 3 de la Gense : << IEHI

de DELPHES : <<Gnthi Sauton >1 : << Connais-Toi Toi-mme. >>

Pour l'Initi, cela signie : << Quand Tu Te connatras par la

GNOSE ou la CONSCIENCE COSMIQUE, Tu connatras DIEU.

Sur la Friseestla Ddication du Temple : << The Agnst :

( A DIEU INCONNU >>, c'est--dire pour les Initis : -

<< A DIEU Inconnaissable >>, < < A L'ABSOLU >>. On le traduit

gnralement par : (c AU Dieu Inconnu >> et on y ajoute des

commentaires souvent sots. Mais ce n'est pas la faute des

Initis Grecs.

Il existait ATHNES un Temple portant cette Ddication,

dont saint Paul parle dans les Actes, XVII, 23.

Puis, sur le mur de Faade est la Devise Hermtique << En

To Pan : < < UN LE TOUT >>, << Tout est UN >>, e Tout est dans

Tout. D

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Au-dessous, les Trois Mots Mystrieux par lesquels se ter-

minaient dit-on les MYSTRES D'ELEUSIS : << KONX OM

PAX 7>, mots dont le sens gnralement ignor pourrait bien

tre peu prs celui du Verset 3 de la Gense : << IEHI

AOUIQ ; < < NAIS, LUMIRE.

Enn, ce mme mur de faade porte le Hibou de PALLAS-

ATHN l'Oiseau qui perce les MYSTRES des Tnbres,

comme l'Initi; et, en regard, la tte de MINERVE elle-mme,

la Desse des INITIS.

Presque touchant le Pristyle est le Sigle des deux lettres :

a Y O >>, initiales du mot << YONI t, par lequel je veux rappeler

AOUI

l'origine YONIQUE ou IONIQUE de toute l'INITIATION GRECQUE:

sa Fminit substantielle qui la caractrise en tout.

Enfin, ce

NAIS, LUMIRE.

de faade porte le Hibou de PALLASqui perce les MYSTRES des Tnbres,


comme Plniti; et, en regard, la tte de MINERVE elle-mme,
la Desse des INITIS.
Presque touchant le Pristyle est le Sigle des deux lettres :
< Y O >>, initiales du mot 4x YONI s, par lequel je veux rappeler
lOrigine YONIQUE ou IONIQUE de toute PINITIATION GRECQUE :
sa Fminit substantielle qui la caractrise en tout.

ATHN

mme

mur

lOiseau

INITIATION GRECQUE

LA GNOSE

A l'INITIATlON GRECQUE se rattache la GNOSE, cette si

curieuse INITIATION, qui prtend allier les Anciennes et Vn-

rables INITIATIONS ANTIQUES : gyptienne, Chaldenne et

Hindoue, au CHRISTIANISME, alors naissant.

Tche la fois lourde et facile. Lourde, parce que le

CHRIST est prcisment l'Initi qui a trahi les MYSTRES. Et

facile, parce que le mme CHRIST tait un Initi et que les

Mystres qu'il rvlait sont bien ceux des INITIS.

INITIATION

GRECQUE

Le CHRIST tait donc en excration auprs de ses Initiateurs,

qui l'ont accus d'avoir trahi l'Initiation qui lui avait t confre,

et qui l'ont, pour ce crime, mis mort dans les tortures.

LA GNOSE

Mais les GNOSTIQUES, passant l'ponge sur le fait, en consi-

dration du motif de Divin Amour qui l'avait inspir, et du

cruel chtiment qui l'avait suivi, ontlincorpor, pour ainsi dire,

les pratiques du Christianisme Esotrique aux MYSTERES

ANTIQUES : et il en est rsult la GNOSE.

Les GNOSTIQUES, qui ont ori principalement en gypte,

taient des MAGES pratiquants convaincus, et proliques en

fait de Talismans et d'Amulettes; il nous reste un grand

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nombre de ceux-ci sous forme d' << ABRAXAS >> (pour << ABRA-

SAX ); ce sont gnralement des pierres nes graves.

190

A PINITIATION GRECQUE se rattache la GNOSB, cette si


curieuse INITIATION, qui prtend allier les Anciennes et Vnrables INITIATIONS ANTIQUES :
Chaldenne et
alors
naissant.
Hindoue, au CHRISTIANISME,
Tche la fois lourde et facile. Lourde, parce que le
CHRIST est prcisment llniti qui a trahi les MYSTRBS. Et
facile, parce que le mme CHRIST tait un Initi et que les
Mystres quil rvlait sont bien ceux des INITIS.
Le CHRIST tait donc en excration auprs de ses Initiateurs,
accus d'avoir trahi lInitiation qui lui avait t confre,
lont
qui
et qui l'ont, pour ce crime, mis mort dans les tortures.
Mais les GNOSTIQUES, passant l'ponge sur le fait, en considration du motif de Divin Amour qui l'avait inspir, et du
cruel chtiment qui l'avait suivi, ont incorpor, pour ainsi dire,
les pratiques du Christianisme
aux MYSTRE
ANTIQUES : et il en est rsult la GNOSE.
Les GNOSTIQUES, qui ont flori principalement en
taient des MAGBS pratiquants convaincus, et prolifiques en
fait de Talismans et dAmulettes; il nous reste un grand
nombre de ceux-ci sous forme d ABRAXAS (pour ABRAsAx >>); ce sont gnralement des pierres fines graves.

gyptienne,

sotrique

gypte,

190

191

191

Ils y inscrivaient volontiers les noms des plus anciens Dieux

Ils y inscrivaient volontiers les noms des plus anciens Dieux


GYPTIBNS, tels que ABRASAX lui-mme qui est devenu un nom
gnrique; et encore KHNOUBIS ou KNBPI-I, dont le nom scrit
de bien des manires.
Leur MULTIPLE SACR tait P0600403 dHerms Trismgiste, compose du taternaire des Quatre premires SYZYGIBS,
ou Hypostases de lAbsolu, lequel ils nommaient << BYTI-IOS ) :
1 e: ABYME >>.
Sous son autre nom de << SIG (Silence), et polaris avec
sa Pardre ENNOIA >> (Pense), lAbyme mane toutes ses
Hypostases forme Binaire, ou << SYZYGIBS : NOUSALETHEIA (Intellect et Vrit) ; LOGOS-ZOE (Verbe et
Vie); et enfin ANTHROPOS-EKKLSIA >> (Homme et Humanit), qui compltent YOGDOADE.
Cette Ogdoade est volontiers reprsente par une Double
Croix Huit Branches, qui figure sur le plus grand nombre
des << Pierres Gnostiques >>.
BUF DE KNEPH
est--dire YUF d'o est sorti le
Monde Physique, et qui est souvent plac dans la bouche du
Serpent OUROBOROS ou OPHIS autres Avatars de KNEPI-I) est
aussi un de leurs Symboles favoris.
Les Trois Courants de YASTRAL : les TROIS COLONNES
Solaire ou Positif, Lunaire ou Ngatif et Composite ou Unitif,
leur ont inspir un autre diagramme, compos de trois lignes
verticales, parallles et gales, relies par une oblique qui les
unit en formant une sorte de lettre < N >>. Entre parenthses,
par un grotesque retour des choses dicibas, cette mme
figure est venue servir plus tard de monogramme a Yfimpereur
NAPOLON Il]! Une N et un << III en chiffres romains.
Enfin, les TROIS MONDES de PTERNBL FMININ, fconds
par le Germe Mle en sa VERTICALE TERNELLE, leur ont inspir
cette sorte de Croix trois branches courbes superposes,
Hirogramme du FLUIDE UNIVERSEL Spirituel, Astral et Matriel, toujours fcond par le Grand VERTICAL, Principe de Tout.

GYPTIENS, tels que ABRASAX lui-mme qui est devenu un nom

gnrique; et encore KHNOUBIS ou KNEPH, dont le nom s'crit

de bien des manires.

Leur MULTIPLE SACR tait l'OGDOADE d'Herms Trism-

giste, compose du Quaternaire des Quatre premires SYZYGIES,

ou Hypostases de l'Absolu, lequel ils nommaient << BYTHOS :

l' s: ABYME >>.

Sous son autre nom de << SIG >> (Silence), et polaris avec

sa Pardre << ENNOIA >> (Pense), l'Abyme mane toutes ses

Hypostases forme Binaire, ou << SYZYGIBS > > : << NOUS-

ALETHEIA >> (Intellect et Vrit) ; << LOGOS-ZOE >> (Verbe et

Vie); et enn < < ANTHROPOS-EKKLSIA >> (Homme et Huma-

nit), qui compltent l'OGDOADE.

Cette Ogdoade est volontiers reprsente par une Double

Croix Huit Branches, qui gure sur le plus grand nombre

des << Pierres Gnostiques >>.

L'UF DE KNEPH c'est--dire l'UF d'o est sorti le

Monde Physique, et qui est souvent plac dans la bouche du

Serpent OUROBOROS ou OPHIS (autres Avatars de KNEPH) est

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aussi un de leurs Symboles favoris.

Les Trois Courants de PASTRAL : les TROIS COLONNES :

Solaire ou Positif, Lunaire ou Ngatif et Composite ou Unitif,

leur ont inspir un autre diagramme, compos de trois lignes

verticales, parallles et gales, relies par une oblique qui les

unit en formant une sorte de lettre << N >>. Entre parenthses,

par un grotesque retour des choses d'ici-bas, cette mme

gure est venue servir plus tard de monogramme l'Empereur

NAPOLON III! Une << N >> ct un << III en chiffres romains.

Enn, les TROIS MONDES de l'TERNBI. FMININ, fconds

par le Germe Mle en sa VERTICALE TERNELLE, leur ont inspir

cette sorte de Croix trois branches courbes superposes,

Hirogramme du FLUIDE UNIVERSEL Spirituel, Astral et Mat-

riel, toujours fcond par le Grand VERTICAL, Principe de Tout.

r92

INTERPRTATION DE

UIMAGE

r92

INTERPRTATION DE L'IMAGE

L'interprtation de notre Image va maintenant se borner

la transcription des noms grecs de ses divers lments.

En haut est crit : x GNOSIS >> ou << GNOSE >>; au-dessous,

dans PUP de KNEPH, est le Nom de cette Divinit.

A droite et gauche de l'uf du Monde sont la Croix

Huit Branches de l'OGDOADE et la Croix Trois Traverses

Ondules dont nous avons parl.

Au-dessous de l'uf est la Figure des TROIS COLONNES de

la VIE; droite et gauche, les Noms << CHNOUEIS >> et

<< ABRASAX , en Grec.

Enn, encore au-dessous, sont inscrits les Noms << ABLANA-

THANALBA >> ce curieux << Mantram >> Gnostique qui, en Grec,

se lit de mme par la droite ou par la gauche ; puis < < BYTHOS >>;

la

L'interprtation de notre Image va maintenant se borner a


transcription des noms grecs de ses divers lments.

En haut est crit : GNOSlS >> ou GNOSB >; au-dessous,


dans YUF de KNEPH, est le Nom de cette Divinit.
A droite et a gauche de Yuf du Monde sont la Croix
Huit Branches de YOGDOADB et la Croix Trois Traverses

Ondules dont nous avons parl.


Au-dessous de Yuf est la Figure des TROIS COLONNES de
la VIE; droite et gauche, les Noms ( CHNOUBIS > et
ABRASAX , en Grec.
Enfin, encore au-dessous, sont inscrits les Noms << ABLANA-

l' << ABYME > > et la Premire SYZYGIE : << SIG >> et < < ENNOIA s.

Mantram Gnostique qui, en Grec,


se lit de mme par la droite ou par la gauche ; puis BYTHOS 2);
l ABYME et la Premire SYZYGIE : << SIG >> ct c: ENNOIA x.

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THANALBA >>

ce

curieux

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JUjJZUUjNu

ROSIER DES SEPHIROTH

193

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ROSIER DES SEPH 1 R OTH

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INITIATION HBRAIQUE

QABALE

L'INITIATION HBRAIQUE remonte a MOISE, Initi gyptien,

dont le PENTATEUQUE est largement emprunt aux Livres Sacrs

d'HERMS.

Toutefois la QXBALE proprement dite est trs probable-

ment d'origine Kaldenne, et reste le dernier et mlancolique

vestige de toute la Science des MAGES d'AKKAD.

L'importance de l'INITIATION HBRAIQUE est capitale, et

INITIATION

provient de deux circonstances : la premire c'est que c'est une

de celles dont les textes nous sont parvenus dans leur plus

HBRAIQUE

grande intgrit, et la seconde c'est que, le CHRISTIANISME ayant

adopt l'Ancien Testament, c'est elle qui a de beaucoup le plus

QABALE

inuenc notre prsente civilisation occidentale.

La Langue et l'Alphabet HBRAIQUES sont avec le SANSCRIT,

toutefois) le seul spcimen que nous possdions d'une Langue

et d'un Alphabet Divins ou Sacrs, c'est--dire crs et

imagins pour le Service de DI-J.

Car, combien est-il triste de le constater, toutes nos

langues modernes ne sont que d'ignobles jargons, pousss sur

la corruption des langues anciennes, et de plus en plus avilis

195

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par une dcadence toujours croissante.

L'INITIATION

HBRAIQUE remonte a MOISE, Initi gyptien,

dont le PENTATEUQUE est largement emprunt aux Livres Sacrs


HBRMBS.
Toutefois la QKBALE proprement dite est trs probablement dorigine Kaldenne, et reste le dernier et mlancolique
vestige de toute la Science des MAGES dAKKAD.
Uimportance de YINITIATION HBRAIQUE est capitale, et
provient de deux circonstances : la premire cest que c'est une
de celles dont les textes nous sont parvenus dans leur plus
grande intgrit, et la seconde cest que, le CHRISTIANISME ayant
adopt lAncien Testament, cest elle qui a de beaucoup le plus
influenc notre prsente civilisation occidentale.
La Langue et 1Alphabet HBRAIQUES sont avec le SANSCRIT,
toutefois) le seul spcimen que nous possdions d'une Langue
et d'un Alphabet Divins ou Sacrs, est-a-dirc crs et
imagins pour le Service de DII.
Car, combien est-il triste de le constater, toutes nos
langues modernes ne sont que dgnobles jargons, pousss sur
la corruption des langues anciennes, et de plus en plus avilis
par une dcadence toujours croissante.

19s

196

Langue Sacre, et, comme telle, possde


pouvoirs intrinsques, mis en vidence par ce que l'on

UHBRBU
des

est une

cabdlistiques .
Les Textes QABALISTIQUES principaux sont (outre l'Ancien

nomme
x96

UHBREU est une Langue Sacre, et, comme telle, possde

des pouvoirs intrinsques, mis en vidence par ce que l'on

nomme vaguement << des mots cabalistiques 2.

Les Textes QABALISTIQUES principaux sont (outre l'Ancien

Testament), le SEPHER IEIRAH et le SEPIIER HA-ZoI-IAR, ou

simplement ZOI-IAR.

Quant l'INITIATION QABALISTIQUE elle-mme, elle est

comme la clef de vote de toute la Tradition Occidentale

actuelle; toutes les Socits Secrtes se rattachent elle. Tous

les Occultistes indpendants, aussi plus ou moins. Rien de

ce que nous nommons aujourd'hui < < SCIENCES OCCULTES a

vaguement << des

Testament), le

SEPHER

mots

IEIRAH et le SEPHER HA-ZOHAR,

n'est tranger de prs ou de loin son inuence,

visible ou secrte.

Malgr toute cette prpondrance, il est bon de se souvenir

qu'elle n'est qu'une Tradition de << seconde main >>, issue de

l'GYPTIENNE et de la KALDENNE tandis que la Tradition

HINDOUE, par exemple, est de premire main. Et, plus les

ou

simplement ZOHAR.
Quant l'lNlTlATlON QIBALIsTIQuE elle-mme, elle est
comme la clef de vote de toute la Tradition Occidentale
actuelle; toutes les Socits Secrtes se rattachent elle. Tous
les Occultistes indpendants, aussi
plus ou moins. Rien de
ce que nous nommons aujourd'hui SCIENCES OCCULTES >
son influence,
de prs ou de loin
nest tranger
visible ou secrte.
Malgr toute cette prpondrance, il est bon de se souvenir
quelle nest qu'une Tradition de << seconde main , issue de
PGYYTIENNB et de la KALDENNB tandis que la Tradition
HINDOUE, par exemple, est de premire main. Et, plus les
Traditions sont prs de la Source, plus elles sont pures.
-

Traditions sont prs de la Source, plus elles sont pures.

INTERPRTATION DES IMAGES

L'importance pour nous Occidentaux de la IBALE,

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me conduit dvelopper ses Symboles, si essentiels, sur plu-

sieurs Images.

La premire rappelle l'ensemble de ses Dogmes Capitaux.

Au Sommet, crit en arc de cercle, domine le mot << AIN

SOPH >> qui est l'quivalent du NIRVANA Hindou : le NON-TRE,

INTERPRTATION DES

IMAGES

l'ABSOLU Non-Manifest, ou, en termes Qgbalistiques

<< L'ANcIEN DES ANCIENS >>; < < HATIQA DHATIQIN .

Au-dessous vient le SCEAU DE SALOMON, Symbole de Sa

Premire Manifestation. C'est l'HEXAGRAMME Magique, com-

pos de Deux Triangles entrelacs, gurant l'ACTIF et le PASSIF,

exactement comme les DEUX Colonnes qui anquent l'Image.

L'importance pour nous Occidentaux de la IBALB,


me conduit a dvelopper ses Symboles, si essentiels, sur plusieurs Images.
La premire rappelle l'ensemble de ses Dogmes Capitaux.

Au Sommet, crit en arc de cercle, domine le mot << AIN


SOPH qui est Pquivalent du NIRVANA Hindou : le NON-TRE,
PABSOLU Non-Manifeste, ou, en termes Qabalistiques :
<< L'ANCIEN DES ANCIENS ; << HATIQA DHATIQN .
Au-dessous vient le SCEAU DE SALOMON, Symbole de Sa
Premire Manifestation. Cest PHEXAGRAMME Magique, compos de Deux Trianglesentrelacs, figurant PACTIF et le PASSIF,
exactement comme les DEUX Colonnes qui flanquent Plmage.

197

Triangle ANDROGYNB, figurant le MALB par le


TriangleBLANC, la pointe en lair, et le FMININ par le Triangle
NOIR, la pointe en bas est le Pentaclele plus Sacr des MAGBS.
Il symbolise de la manire la plus rvlatrice le Grand Mystre
de YTRE. Cest le Suprme SIGNE QQBALISTIQUE.
Ce double

197

Ce double Triangle ANDROGYNE, gurant le MALE par le

Triangle BLANC, la pointe en l'air, et le FMININ par le Triangle

NOIR, la pointe en bas est le Pentacle le plus Sacr des MAGES.

LInitiation HINDOUB le

Il symbolise de la manire la plus rvlatrice le Grand Mystre

nomme

SHRI

CHAKRA,

ou

SHRJ

qui veut dire, le Rond ou le Signe Suprme.


LHexagone qui en forme le Centre porte le nom de BAINDAVA.
Cest dans ce Centre (ce BAINDAVA, chez les HINDOUS) que

YANTRA,

de l'TRE. C'est le Suprme SIGNE QABALISTIQUE.

ce

L'Initiation HINDOUE le nomme SHRI CHAKRA, ou SHRI

YANTRA, ce qui veut dire, le Rond ou le Signe Suprme.

L'Hexagone qui en forme le Centre porte le nom de BAINDAVA.

s'inscrit le Nom Divin Improfrable, le << SHEM ou << TETRAGRAMMATON : IOD-H-VAU-H.


Cet ensemble : le SCEAU DE SALOMON et le TETRAGRAMMATON en son Centre constitue le TALISMAN OABALISTIQUE
exotrique le plus puissant connu.
Disons en passant que la ROSE des ROSE + CROIX est

C'est dans ce Centre (ce BAINDAVA, chez les HINDOUS) que

s'inscrit le Nom Divin Improfrable, le << SHEM >> ou << TETRA-

GRAMMATON > > : IOD-H-VAU-H.

Cet ensemble : le SCEAU DE SALOMON et le TETRAGRAM-

MATON en son Centre constitue le TALISMAN QIBALISTIQUE

exotrique le plus puissant connu.

Disons en passant que la ROSE des ROSE + CROIX est

encore ce mme Symbole, sous forme sotrique.

A Droite et Gauche de l'Image, se dressent les Deux

Colonnes du Temple de SALOMON, nommes : celle de Droite,

encore ce
IAKIN et celle de Gauche, BOHAZ.

mme Symbole.

sous

forme sotrique.

Ce sont celles que le Livre des ROIS (Liv. III, Chap. VII,

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Vers. 21) dcrit comme tant riges dans le Portique du

Temple. Elles reprsentent la mme chose que les Deux

OBLISQUES des Temples Egyptiens.

IAKIN (l'Erect, en Grec, Eutbus, ou Itbys) est le Symbole

Ithyphallique du Mle ( droite du Temple, c'est-dire, natu-

rellement, gaucbe de l'Image qui le symbolise). Elle porte

son nom en Hbreu et est surmonte d'un chapiteau pointu,

avec une Pomme de Pin, emblme Phallique par excellence.

A Droite et Gauche de Plmage, se dressent les Deux


Colonnes du Temple de SALOMON, nommes : celle de Droite,
IAKIN et celle de Gauche, BOHAZ.
Ce sont celles que le Livre des ROIS (Liv. III, Chap. VII,
Vers. 21) dcrit comme tant riges dans le Portique du
Temple. Elles reprsentent la mme chose que les Deux
OBLISQUES des Temples gyptiens.

BOHAZ est le Symbole YONIQUE du Fminin. Son Chapi-

teau, trs vas par le haut, porte une quantit de Grenades,

emblme Yonique par excellence. Son nom, en Hbreu, est

aussi inscrit sous le chapiteau.

Naturellement, les deux lettres I et B, sur le ft des

Itbys) est le Symbole


Ithyphallique du Mle ( droite du Temple, dest--dire, naturellement, gauche de lImage qui le symbolise). Elle porte
son nom en Hbreu et est surmonte dun chapiteau pointu,
avec une Pomme de Pin, emblme Phallique par excellence.
BOHAZ est le Symbole YONIQUE du Fminin. Son Chapiteau, trs vas par le haut, porte une quantit de Grenades,
emblme Yonique par excellence. Son nom, en Hbreu, est
aussi inscrit sous le chapiteau.
IAKIN

(lErect,

Naturellement,

en

Grec, Eutbus,

ou

les deux lettres I

et

B,

sur

le ft des

x98

colonnes, sont les Initiales de leurs

Noms

Bomz.
t98

colonnes, sont les Initiales de leurs Noms respectifs : IAKIN et

BOrIAz.

Au Centre de l'Image sont les DEUX TABLES de la THORAH,

de la LOI : encore un Symbole Binaire ou Androgyne. Elles

portent les premiers mots des DIX COMMANDEMENTS du

DBARIM (Ch. V, Vers. 6 I8 du texte Hbreu : Deutronome,

respectifs :

IAKIN

et

Au Centre de IImage sont les DEUX TABLES de la THORAH,


de la LOI : encore un Symbole Binaire ou Androgyne. Elles
portent les premiers mots des Dlx COMMANDEMENTS du
DBARIM (Ch. V, Vers. 6 a r8 du texte Hbreu : Deutronome,
V
6 a 2x dans la VULGATE).

V 6 ar dans la VULGATE).

Au-dessous est le Chandelier SEPT Branches, le grand

Symbole Septenaire de la Cration, du SEPHER BERSHIT de

MOISE : les Sept x jours >> de la Cration : les Sept Degrs

d'Involution de l'ABSOLU dans le Monde. Donc les SEPT

MONDES identiques aux SEPT CHAKRAS HINDOUS.

Nous esprons que ces Images s'clairent ainsi les unes par

les autres, et que l'on conoit clairement que toutes les Initia-

tions rvlent la mme chose en des termes diffrents.

INSCRIPTIONS

Au-dessus des Tables de la THORAH est, en abrg, le

Verset le plus sacr de toute la LOI, de tout l'Ancien Testa-

ment : le SHMA ISRAEL (Deutronome, Chap. VI, Vers. 4) :

le Chandelier 'a SEPT Branches, le grand


Symbole Septenaire de la Cration, du SEPHBR BBRSHYI de
MOISE : les Sept jours >> de la Cration : les Sept Degrs
dlnvolution de PABSOLU dans le Monde. Donc les SEPT
MONDES identiques aux Sun Camus HINDOUS.
Nous esprons que ces Images s'clairent ainsi les unes par
les autres, et que lon conoit clairement que toutes les Initiations rvlent la mme chose en des termes diffrents.
Au-dessous

est

<< Shma Ishral, Ihovah lohinou, Ihovah chod. >

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>

La Vulgate le traduit par : << Audi Isral, Dominus Deus

noster, Dominus UNUS est. >>

Hlas, que restet-il de cette sublime beaut spirituelle

INSCRIPTIONS

dans la traduction de la Bible Protestante de Jean JANNON,

imprime Sedan en I6 3 3 et qui me tombe sous la main!

(Version franaise de Robert OLIVTAN de Noyon, revision de

celle originale de LEFVRE D'TAPLES) : << Escoute, Isral,

l'ternel nostre Dieu est le seul ternel. >>

Au-dessus des Tables de la THORAH est, en abrg, le


Verset le plus sacr de toute la LOI, de tout lAncien Testament : le SHMA ISRABL (Deutronome, Chap. VI, Vers. 4) :
<< Shma Ishral, Ihovah lohinou, Ihovah chod.
La Vulgate le traduit par : Audi lsral, Dominus Deus
noster, Dominus UNUS est. >>
Hlas, que reste-t-il de cette sublime beaut spirituelle
dans la traduction de la Bible Protestante de Jean JANNON,
imprime Sedan en 16 3 3 et qui me tombe sous la main!
(Version franaise de Robert OLIVTAN de Noyon, revision de
celle originale de LBPVRB
: Escoute, Isral,
lternel nostre Dieu est le seul ternel.

UTAPLES)

199

Qest devenue l'a PUNIT de DIIIU, le Dogme suprme de


Mose et de tous les Initis?
Et Mose na-t-il pas bien plutt voulu dire : coute,
Isral, notre ternel, nous autres Initis, Ylneffable Ihovah,
est UN ).

199

Qest devenue ls l'UNIT de DIEU, le Dogme suprme de

Mose et de tous les Initis?

Et Mose n'at-il pas bien plutt voulu dire : << coute,

Isral, notre ternel, nous autres Initis, l'Ineable Ihovah,

est UN >>.

A Droite et Gauche des Tables de la LOI sont : du ct

Gauche des Tables de la LOI sont : du ct


Solaire ou Mle (colonne IAKIN les DIX NOMS DIVINS QABALISTIQUBS : et a Gauche, du ct Lunaire ou Fminin, les DIX
A Droite

et

Solaire ou Mle (colonne IAKIN) les DIX NOMS DIVmS QABALIS-

TIQUES : et Gauche, du ct Lunaire ou Fminin, les DIx

SBPHIROTH, Hypostases de l'AESOLU dans la QAEALE.

SEPI-IIROTH, Hypostases de l'AnsoLu dans la QLBALR.


Les Dix NOMS DIVINS sont, de haut en bas : HH, IAH,
Invnn, L, LOHA, LOHIM, IEVBH TZABAOTH (en abrg),
LOHIM TZABAOTH (en abrg), SHADAI, ADONAI.

Les Dix NOMS DIVINS sont, de haut en bas : HIBH, IAH,

IEvEH, L, LOHA, LOHIM, IEVEH TZABAOTH (en abrg),

LOHIM TZABAOTH (en abrg), SHADAI, ADONAI.

Immdiatement au-dessous des Tables de la LOI est le Mot

Sacr Hbreu : AMEN, que l'on traduit en franais par << Ainsi

soit-il >>.

Enn, les DIX SBPHIROTH qui font pendant aux Dix Noms

Immdiatement au-dessous des Tables de la LOI est le Mot


Sacr Hbreu : AMEN, que l'on traduit en franais par Ainsi
soit-il .
Enfin, les DIX SBPHIROTH qui font pendant aux Dix Noms
Divins, mais du ct droit de Plmage (ct BOHAZ) sont :

Divins, mais du ct droit de l'Image (ct BOHAZ) sont :

KETHER, HOKMAH, BINAH, =HESED, GEEURAH, TIPIITH,

NBTZAH, HOD, IESOD, MALKUTH.

Ces DIX SEPHIROTH sont la fondation et la base de la

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IBALE tout entire dont elles forment certainement le principal

et le plus original sujet.

Leur DECENNIT Sacre est le dveloppement, pour ainsi

KBTHBR, HOKMAH, BINAH, Hasnn, GEBURAH, Tipi-RETH,


NBTZAH, HoD, 113301), MALKUTH.

dire de cette autre DCENNIT purement abstraite, gure sur

la premire de toutes nos Images.

De toute antiquit, les DIx SEPHIROTH ont t groupes

suivant un ordre gomtrique caractristique, qui a pris le nom

d' ARBRE DES SEPHIROTH >> ou d' << ARBRE DE VIE >>. Quel-

Ces DIX SEPHIROTH sont la fondation et la base de la


IBALE tout entire dont elles forment certainement le principal
et le plus original sujet.
Leur DCENNIT Sacre est le dveloppement, pour ainsi
dire de cette autre DCBNNIT purement abstraite, figure sur
la premire de toutes nos Images.
De toute antiquit, les DIX SEPHIROTH ont t groupes
suivant un ordre gomtrique caractristique, qui a pris le nom
d ARBRE DES SEPHIROTH ou d ARBRE DE Vus . Qyelquefois aussi on le connat sous le nom d ARBRE QABALISnqua .

quefois aussi on le connat sous le nom d' << ARBRE QABAUS-

TIQUE >>.

200

ARBRE DES SEPHIROTH


200

ARBRE DES SEPHIROTH

L'ARBRE DES SEPHIROTH est le sujet de notre seconde

Image relative la Q_ABALE.

Au cours de recherches sur la Gomtrie Qabalistique et

Symbolique (dont les rsultats ont, en partie, servi aux orne-

ments du prsent ouvrage) nous avons eu le bonheur de red-

couvrir la forme gomtrale mathmatiquement juste et exacte

de cet Antique Arcane.

Cette forme parfaite, sujet de notre seconde Image, nous

ne l'avons jamais rencontre, ni manuscrite, ni grave, ni

imprime, au cours d'aucune de nos recherches. Sans doute

celles-ci n'ont-elles pas t assez compltes.

Toutefois cela est d'autant plus trange que tous les auteurs

<< occultes >>, presque sans exception, en fournissent des exem-

ples d'un dessin plus ou moins abtardi et dnatur.

Cette forme exacte une fois retrouve a t d'une fertilit

telle dans ses consquences que nous ne pouvons songer nous

y tendre ici.

Nous nous contenterons d'indiquer que la Forme-Mre est

l'Arcane le plus profond du CERCLE : les SEPT CERCLES gaux,

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tous tangents entre eux, dont un central et six tout autour, les

centres de ces derniers occupant les sommets de l'HEXAGRAMME

Sacr.

Dans l'ARERE DE VIE, le Cercle Central reste << Virtuel > > :

c'est, selon les Qgbalistes, le sjour de << DAATH >) la Science

Suprme, Gnosis ou Sopbia.

Mais le plus trange, c'est que les quatre Sephiroth inf-

rieures (N' 7, 8, 9 et Io) forment avec le N 6 une s Croix

de Calvaire >>.

De sorte que voici notre ARBRE QABALISTIQUE symbolisant

mathmatiquement l'Union, la Soudure des deux Sym-

L'ARBRE DES SBPHIROTH est le sujet de notre seconde


Image relative a la QABAI.
Au cours de recherches sur la Gomtrie Qabalistique et
Symbolique (dont les rsultats ont, en partie, servi aux omements du prsent ouvrage) nous avons eu le bonheur de redcouvrir la forme gomtrale mathmatiquement juste et exacte
de cet Antique Arcane.
Cette forme parfaite, sujet de notre seconde Image, nous
ne l'avons jamais rencontre, ni manuscrite, ni grave, ni
imprime, au cours d'aucune de nos recherches. Sans doute
cellesci n'ont-elles pas t assez compltes.
Toutefois cela est d'autant plus trange que tous les auteurs
occultes , presque sans exception, en fournissent des exemples d'un dessin plus ou moins abtardi et dnatur.
Cette forme exacte une fois retrouve a t d'une fertilit
telle dans ses consquences que nous ne pouvons songer nous
y tendre ici.
Nous nous contenterons dindiquer que la Forme-Mre est
PArcane le plus profond du CERCLE : les SEPT CERCLES gaux,
tous tangents entre eux, dont un central et six tout autour, les
centres de ces derniers occupant les sommets de YHEXAGRAMMB
Sacr.
Dans YARBRB DE VIE, le Cercle Centralreste z Virtuel :
c'est, selon les Qtbalistes, le sjour de << DAATH la Science
Suprme, Gnosis ou Sopbid.
Mais le plus trange, c'est que les quatre Sephiroth infrieures (N' 7, 8, 9 et 1o) forment avec le N 6 une << Croix
de Calvaire >>.
De sorte que voici notre ARBRE QABALISTIQUE symbolisant
mathmatiquement lUnion. la Soudure des deux Sym

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TALISMANS QABALISTIQUES

201

TALISMANS

QABALISTIQUES

201

202

boles universellement attribus, lun (PHBXAGRAMMB) a lAncien


Testament et l'autre (la CROIX D! CALVAIRE) au Nouveau.
Et il est plus trange encore
de constater
si possible
la
l
la
tendance
de
c'est
QABALB tout entire.
prcisment
que
Voici donc notre ARBRE DES SEPHIROTH compos d'une
Croix Catholique supportant le Sceau de SALOMON Hbraque ;

202

boles universellement attribus, l'un ( l'HEXAGRAMME) l'Ancien

Testament et l'autre (la CROIX DE CALVAIRE) au Nouveau.

Et il est plus trange encore si possible de constater

que c'est l prcisment la tendance de la QABALB tout entire.

Voici donc notre ARBRE DES SEPHIROTH compos d'une

Croix Catholique supportant le Sceau de SALOMON Hbraque ;

premier Arcane.

Voyons maintenant la formation des Sphires en COLONNES

VERTICALES.

Il y en a trois (en Hbreu, HAMODA D'HESED ou Colonne

de l'AMOUR ou de la GRACE; HAMODA D'DINA ou Colonne

de JUSTICE, de SVRIT; et enn, au milieu, HAMODA D'AMAI

HETHA, la Colonne d'QUII.IBRE et de CLMENCE).

Et nous retrouvons l, toujours, nos TROIS COURANTS de

l'ASTRAL : POSITIP, NGATIP et UNITIF. Or, comme dans le

Symbolisme des Couleurs le ROSE a toujours symbolis l'Actif,

le Positif et l'Amour, tandis que le BLEU tait la Couleur

NGATIVE par excellence, et le BLANC certainement la Couleur

(ou l'Absence de Couleur) qui UNIT toutes les autres en elle,

voici nos Trois Colonnes qui se colorent spontanment en Bleu,

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Blanc et Rouge, de gauche droite. Ce drapeau tricolore dans

l'ARBRE DE VIE n'a pas t la moindre de nos surprises, nous

l'avouons. C'est un second Arcane.

Et il y en a bien d'autres; il y en a tellement qu'il nous

faut regret renoncer mme les numrer.

Comme compensation, nous donnerons, leur place, des

Images secondaires o on pourra les retrouver.

Voici, par exemple sur la page ci-contre, la gure d'un Arcane

minemment intressant de la QABALE. C'est le Pentacle du haut

de l'Image, qui reprsente une sorte de << CROIX DE LORRAINE >>

dans un Cercle, avec tout l'Alphabet Hbreu en exergue.

Ce Pentacle est la fameuse CLAVICULE DE SALOMON.

Aprs le SCEAU de ce mme ROI-QABALISTE, c'est certaine-

ment le Talisman le plus puissant de toute la QIEALE.

premier Arcane.
Voyons maintenant la formation des Sphires en COLONNES

VERTICALBS.
ll y en a trois (en Hbreu, HAMODA D"HBSED ou Colonne
de YAMOUR ou de la GRACB; HAMODA DD1NA ou Colonne
de jusncn, de SVRJT; et enfin, au milieu, HAMODA Dmmr
mm, la Colonne dwqumu et de emmena).
Et nous retrouvons l, toujours, nos TROIS COURANTS de
PASTRAL : Posrrm, Nrcarm et UNrrm. Or, comme dans le
Symbolisme des Couleurs le ROSE a toujours symbolis l'Actif,
le Positif et lAmour, tandis que le BLEU tait la Couleur
NGATIVE par excellence, et le BLANC certainement la Couleur
(ou l'Absence de Couleur) qui UNIT toutes les autres en elle,
voici nos Trois Colonnes qui se colorent spontanment en Bleu,
Blanc et Rouge, de gauche droite. Ce drapeau tricolore dans
PARBRE DE VIE n'a pas t la moindre de nos surprises, nous
Yavouons. Cest un second Arcane.
Et il y en a bien d'autres; il y en a tellement quil nous
faut
regret renoncer mme les numrer.
Comme compensation, nous donnerons, a leur place, des
Images secondaires o on pourra les retrouver.
Voici, par exemple sur la page ci-contre, la figure dun Arcane
minemment intressant de la QABALE. Cest le Pentacledu haut
de lImage, qui reprsente une sorte de << CROIX DE LORRAINE >>
dans un Cercle, avec tout lAlphabet Hbreu en exergue.
Ce Pentacle est la fameuse CLAVICULE DE SALOMON.
Aprs le SCBAU de ce mme ROI-QABALISTE, c'est certainement le Talismanle plus puissant de toute la QABALB.

203

203

Notre heureuse trouvaille de la forme juste de YARBRB DB8


SEPHIROTH nous a permis de restituer cet Antique Arcane son
dessin exact et gomtral, fcheusement dform dans toutes les
reproductions que nous en avons jamais vues.
Cette apparente << CROIX DE LORRAINE nest autre que la
CROIX QABAIJSTIQUEESOTRIQUE, qui porte en elle (sur son ft,
ses bras et ses deux colonnes) NEUF des DIX Sephiroth, la
Dixime, MALKUTH ou le Royaume tant symbolise par le
Cercle d'Excrgue qui embrasse tout.
Les Deux Cornes en charpe, droite et gauche de la
traverse suprieure, sont les DEUX RAYONS ANDROGYNES, le
PERB-MRB ternel ou LOHIM : AB, ou << Pre du ct de
la Colonne Rouge de Droite, et AIMA, ou Mre du ct
Gauche, ou Bleu.
Ici se place la remarque trs importante que, contrairement
toutes nos autres Images, toutes nos FIGURES QABALISTIQUES
sont reprsentes << vues de dos >> pour
et elles seulement
ainsi dire : la Droite de llmage tant la Droite du Lecteur. C'est
lusage immmorial en QABALE : il n'en est pas plus logique
ni plus correct pour cel, mais nous avons d nous y conformer :
sans cela c'et t une confusion continuelle et inextricable.
finsistc : DANs NOTRE FIGURE GOMTRALEMENT JUSTE DE
L'ARBRE DE VIE, LE COURANT POSITIF EST A DROITE DU LECPRCISMENT UINVERSE DEs
TBUR ET LE NGATIP A GAUCHE
POSITIONS LOGIQUES QUI LEUR oNT T ASSIGNES DANs TOUTES
NOS AUTRES IMAGES. Et ce, en dfrence l'usage Ogbalistique
universel.

Notre heureuse trouvaille de la forme juste de l'ARBRE DES

SEPHIROTH nous a permis de restituer cet Antique Arcane son

dessin exact et gomtral, fcheusement dform dans toutes les

reproductions que nous en avons jamais vues.

Cette apparente << CROIX DE LORRAINE >> n'est autre que la

CROIX QABALISTIQUE ESOTRIQUE, quiporte en elle (sur son ft,

ses bras et ses deux colonnes) NEUF des DIX Sephiroth, la

Dixime, MALKUTH ou le Royaume tant symbolise par le

Cercle d'Exergue qui embrasse tout.

Les Deux Cornes en charpe, droite et gauche de la

traverse suprieure, sont les DEUX RAYONS ANDROGYNES, le

PERE-MRE ternel ou LOHIM : AB, ou << Pre >> du ct de

la Colonne Rouge de Droite, et AIMA, ou << Mre > > du ct

Gauche, ou Bleu.

Ici se place la remarque trs importante que, contrairement

toutes nos autres Images, toutes nos FIGURES QABALISTIQUES

et elles seulemcnt sont reprsentes << vues de dos >> pour

ainsi dire : la Droite de l'Image tant s la Droite du Lecteur. C'est

l'usage immmorial en QABALE : il n'en est pas plus logique

ni plus correct pour cel, mais nous avons d nous y conformer :

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sans cela c'et t une confusion continuelle et inextricable.

J'insiste : DANS NOTRE FIGURE GOMTRALEMENT JUSTE DE

L'ARBRE DE VIE, LE COURANT POSITIE EST A DROITE DU LEC-

TEUR ET LE NGATIF A GAUCHE PRcISMENT L'INvERsE DEs

POSITIONS LOGIQUES QUI LEUR ONT T ASSIGNES DANS TOUTES

NOS AUTRES IMAGES. Et ce, en dfrence l'usage Qgbalistique

universel.

Pour en terminer avec notre description succincte

combien de la GRANDE CLAVICULE DE SALOMON, disons

qu'on peut y voir encore les Deux Colonnes (de Grce ou

AMOUR et de JUSTICE) couronnes chacune par la Sphire qui

leur correspond.

A Droite et Gauche, en arc de cercle, est inscrit le Nom

du ROI-QsEALISTE : SHLOMOH; pour nous : SALOMON.

Pour
combien

en

terminer

avec notre

description

succincte

de la GRANDE CLAVICULE DE SALoMoN, disons


qu'on peut y voir encore les Deux Colonnes (de Grce ou
AMOUR et de JUSTICE) couronnes chacune par la Sphire qui
leur correspond.
A Droite et Gauche, en arc de cercle, est inscrit le Nom
du ROI-QXBALISTE : SHLOMOH; pour nous : SALOMON.

204

Tout autour, les Vingt-Deux Lettres de l'Alphabet Hbreu,


comme nous l'avons dj dit.
Ce Talisman tant l'Arcane de toute la Qabale, on comprendra quil Faut borner la nos commentaires.
i

ao4

Tout autour, les Vingt-Deux Lettres de l'Alphabet Hbreu,

comme nous l'avons dj dit.

Ce Talisman tant l'Arcane de toute la Qabale, on com-

prendra qu'il faut borner l nos commentaires.

AUTRES TALISMANS

AUTRES TALISMANS

Sur la mme Image sont reprsents cinq autres Pentacles

Qgbalistiques, tous d'un trs grand intrt sotrique.

Ce sont : ligne du haut, ARARITHA gauche et son revers

habituel, droite. Au Centre le Triangle fameux d'ABRACA-

DABRA. Et en bas, le Carr Magique : SATOR AREPO TENET

OPERA ROTAS, gauche, et le Talisman de MTATRONE

droite.

ARARITHA porte en exergue le Verset dont il est tir par

<< Notaricon > > et dont le sens gnral est : < < Principe de Son

UNIT, Tte de Son Individualit, Son Mtamorphisme est

UN >>. C'est un clbre exemple de Notaricon.

Le Revers d'ARARITHA porte, en Carr Magique, les Quatre

Grands Noms Divins : IVE, ADNI, IIAI, HIEH. En exergue

est le Psaume LXXII, 9 : << Tous les Rois se prosterneront

devant lui; ses ennemis mordront la poussire. >>

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Le Triangle d'ABRACADABRA est une clbre gure Qaba-

listique dont l'origine pourrait bien remonter la_ Conjuration :

<< ABR (ou ABAR) K-DABRAH >> << Disparais comme ce mot >

>

ou << Anantis-toi comme ce Charme >>. On l'emploie en effet

souvent conjurer le mauvais sort ou gurir les maux.

Le Carr Magique SATOR AREPO TENET OPERA ROTAs

(crit en lettres Hbraques) est un des plus curieux exemples

d' << acrostiche >> dans tous les sens : de gauche droite, de

droite gauche, de haut en bas, de bas en haut, on lit toujours

les mmes mots.

Image sont reprsents cinq autres Pentacles


Qabalistiques, tous dun trs grand intrt sotrique.
Ce sont : ligne du haut, ARARITHA gauche et son revers
habituel, droite. Au Centre le Triangle fameux dABRACADABRA. E: en bas, le Carr Magique : Snox AREPO TENET
OPERA ROTAS, gauche, et le Talisman de MTATRONE a
Sur la mme

droite.
ARARITHA porte en exergue le Verset dont il est tir par
<< Notaricon et dont le sens gnral est : Principe de Son
UNIT, Tte de Son lndividualit, Son Mtamorphisme est
UN . C'est un clbre exemple de Notdricon.
Le Revers ARARJTHA porte, en Carr Magique, les Quatre
Grands Noms Divins : IV, ADNI, IIAJ, HIEH. En exergue
est le Psaume LXXII, 9 : << Tous lcs Rois se prostemeront
devant lui ; ses ennemis mordront la poussire. >>
Le Triangle ABRACADABRA est une clbre figure Qabalistique dont l'origine pourrait bien remonter la Conjuration Z
<< ABR (ou ABAR) K-DABRAH << Disparais comme ce mot
ou << Anantis-toi comme ce Charme . On lemploie en effet
souvent conjurer le mauvais sort ou gurir les maux.
Le Carr Magique SATOR AREPO TENET 0913m ROTAS
(crit en lettres Hbraques) est un des plus curieux exemples
d << acrostiche dans tous les sens : de gauche droite, de
droite gauche, de haut en bas, de bas en haut, on lit toujours

les mmes

mots.

205

2o;

On pense que ces mots mystrieux veulent dire, peu prs :

< < Le Crateur - Lent de Mouvement Entretient Ses

uvres En Tourbillons. >>

En exergue est le Psaume LXXII, 8, qui par hasard ( i)

compte aussi VINGT CINQ Lettres et se lit : << Son Royaume

s'tendra d'une Mer l'autre, et depuis le Dluge jusqu'au

Bout du Monde. >>

Enn, le sixime et dernier Pentacle de l'Image (en bas et

droite) est celui de l'Archange METATRONE, qui y est repr-

sent entre les Deux Noms Divins : L et SI-IADAI; en Exergue

est une phrase latine signiant : << Voici le Visage et la Figure

de Celui par QiI Tout a t fait, et Qui Toutes Cratures

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i4

On pense que ces mots mystrieux veulent dire, peu prs :


Lent de Mouvement
Entretient
Ses
<< Le Crateur
uvres
En Tourbillons. >>
En exergue est le Psaume LXXII,8,
qui par hasard (r)
compte aussi VINGT CINQ Lettres et se lit : << Son Royaume
s'tendra dune Mer a lautre, et depuis le Dluge jusquau
Bout du Monde. >>
Enfin, le sixime et dernier Pentacle de lImage (en bas et
droite) est celui de lArchange METATRONE, qui y est reprsent entre les Deux Noms Divins : L et SHADAI; en Exergue
est une P hrase latine si g nifiant : <( Voici le Visa ge et la Fig re
de Celui par li Tout a t fait, et a Qui Toutes Cratures
-

r4

206

Obissent ). L'Archange MBTATRONB est le Ministre Divin le


plus lev de toute la Qlbale. On Passimile volontiers au Messie
et au CHRIST mme.
206

Obissent D. L'Archange METATRONE est le Ministre Divin le

plus lev de toute la Qgbale. On l'assimile volontiers au Messie

et au CHRIST mme.

Pour clore une glose dj trop longue sur cet inpuisable

sujet la Q_ABALE nous allons mentionner simplement le.

SIGNE DE CROIX (LIBALISTIQUE qui, lui seul, pourrait facile-

ment s'tendre sur tout un volume.

Nous donnons ci-contre sa reprsentation gure, dans une

CROIX TROIS CERCLES. C'est le Prototype de tous les SIGNE

DE CROIX, qui a t adopt plus tard par les GNOSTIQUES et

les < < Chrtiens de S JEAN > > ou (JOHANNISIES. D

Pour clore une glose dj trop longue sur cet inpuisable


sujet la QABAL nous allons mentionner simplement le
SIGNE DE CROIX QABAIJSTIQUB qui, a lui seul, pourrait facilement s'tendre sur tout un volume.
Nous donnons ci-contre sa reprsentation figure, dans une
CROIX TROIS CERCLES. C'est le Prototype de tous les SIGNES
DE CROIX, qui a t adopt plus tard par les GNOSHQUBS et
les Chrtiens de S JEAN >> ou (JOHANNISTBS.

Pour accomplir son Rite, on porte au Front le pouce et les

deux doigts Majeurs de la Main Droite, en disant : < < A TOI >>,

puis on ajoute << APPARTIENNENT : (en touchant de mme la

Poitrine) << LE ROYAUME >>; ( l'paule Gauche) << LA FORCE;

( l'paule Droite) << ET LA GRACE > > ; (on entrelace complte-

ment les doigts des deux mains, sans les replier et on les laisse

tomber sur l'abdomen) << DANS TOUS LES CYCLES GNRA-

TEURS > > << AMEN. s

Les Mots Hbreux correspondants sont sur la Figure.

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LIPHAS LVI, dans son Dogme et Rituel (Tome I, p. I 5 s)

donne une variante atrocement mutile de ce texte Hbreu.

Autant qu'on peut laborieusement la rtablir, ce doit tre, sans

doute : << K1 LEKA HAMA MALKUTH, V HA GEEURAI-I, VE HA

HESED, L HOOLAMIM HAD, AMEN. >>

Ce qui signierait alors : << Que TOI soient eux : Le

ROYAUME, et la FORCE et la GRACE, les Eternits durant :

AMEN. >

>

Nous verrons plus loin que ce SIGNE DE CROIX QABALISTIQUE

a t recueilli par les vanglistes sotriqucs, et ajout la n

du a PATER) dont il constitue le z Verset Secret ).

accomplir son Rite, on porte au Front le pouce et les


deux doigts Majeurs de la Main Droite, en disant : s: A TOI x,
puis on ajoute << APPARTIBNNBNT : (en touchant de mme la
Pour

Poitrine) LB ROYAUME ; (a Ypaule Gauche) LA FORCE;


( Ppaule Droite) << ET LA GRACE ; (on entrelace complte-

les doigts des deux mains, sans les replier et on les laisse
tomber sur l'abdomen) DANS TOUS LBS CYCLES GNRATEURS
<< AMEN.
Les Mots Hbreux correspondants sont sur la Figure.
LIPHAS LVI, dans son Dogme et Rituel (Tome I, p. I 55)
donne une variante atrocement mutile de ce texte Hbreu.
Autant qu'on peut laborieusement la rtablir, ce doit tre, sans
doute : K1 LEKA HAMA MALKUTH, Vr HA GBBURAH, Vs HA
HESED, Lx HOOLAMIM HAD, AMEN.
Ce qui signifierait alors : << Q1}: TOI soient eux : Le
ROYAUME, et la FORCE et la GRACE, les Etemits durant :
ment

AMEN. >>
Nous verrons plus loin que ce SIGNE DE CROIX QABALISTIQUE
et ajout a la fin
a t recueilli par les
du e PATER) dont il constitue le c Verset Secret >.

vanglistes sotriqucs,

CHRISTIANISME

Il n'y a pas, proprement parler, cl'INITIATION CHRTIENNE.

Le CHRIST, nous l'avons dj vu, est prcisment cet Initi

qui avait voulu rvler les MYSTRES la foule, et, comme s'en

vante la Religion Chrtienne : << faire entrer les Fidles dans le

Temple >>.

C'est un sublime lan d'Amour et de Charit.'

Malheureusement, les Hommes sont par trop imparfaits, et

CHRISTIANISME

il est affligeant de le constater, aprs une exprience de

VINGT Sicles, le fait pour les Fidles de pntrer dans le

Temple ne les lve pas du tout au niveau spirituel de ceux

qui, jadis, avaient seuls le droit d'y pntrer.

Il n'y a pas, proprement parler, dlNITlATION CHRTIENNE.


Le CHRIST, nous l'avons dj vu, est prcisment cet Initi
voulu rvler les MYSTRES la foule, et, comme sen
avait
qui
vante la Religion Chrtienne : << faire entrer les Fidles dans le

Le Temple, hlas, s'est avili sans grand prot pour la foule,

et au dtriment absolu des Initis - qui, Eux, n'existent plus...

La menace de cette funeste destine n'a pas chapp aux

Chrtiens Primitifs, qui ont compris qu'il fallait rformer et non

pas dtruire l'INITIATION : car toute uvre de destruction se

retourne fatalement contre qui la perptre : << Celui quia frapp

par l'pe, prira par l'pe. >>

Temple >>.

sublime lan dAmour et de Charitf


Malheureusement, les Hommes sont par trop imparfaits, et
il est affligeant de le constater,
aprs une exprience de
le fait pour les Fidles de pntrer dans le
VINGT Sicles,
Temple ne les lve pas du tout au niveau spirituel de ceux
qui, jadis, avaient seuls le droit dy pntrer.
Le Temple, hlas, s'est avili sans grand profit pour la foule,
et au dtriment absolu des Initis
qui, Eux, n'existent plus.
La menace de cette funeste destine na pas chapp aux
Chrtiens Primitifs, qui ont compris quil fallait reformer et non
pas dtruire YINITIATION : car toute uvre de destruction se
retourne fatalement contre qui la perptre : << Celui qui a frappe
par lpe, prira par lpe.
Ce sont ces CHRTIENS INITIS qui ont fond la GNOSE
dont nous avons dit un mot prcdemment. Au Christianisme
naissant, ils ont essay dallier les Mystres mourants.
C'tait lpoque de ces ORTHODOXIES et de ces HTRODOXIES, dont il ne subsiste plus gure aujourdhui que ce mot

Ce sont ces CHRTIENS INITIS qui ont fond la GNOSE

dont nous avons dit un mot prcdemment. Au Christianisme

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naissant, ils ont essay d'allier les Mystres mourants.

Cest

un

C'tait l'poque de ces ORTHODOXIES et de ces HTRO-

DOXIES, dont il ne subsiste plus gure aujourd'hui que ce mot

207

..

207

208

profondment juste

208

vrai : UORTHODOXIE, c'est m4


c doxie ; YHTRODOXIB, c'est celle des autres >>.
Ce fut aussi l'poque de ces luttes de btes de proie, a
comme si des sujets spirituels ou divins
propos de Religion
taient jamais justiciables du glaive l
De toutes ces antiquits, il ne subsiste plus gure que des
malheureusement parfois encore presque
ruines parses
fumantcs
et c'est pour lever une stle mlancolique a ces
Initis
derniers des
Antiques que nous avons voulu consacrer
une page a ce que lon a parfois nomm le CHRISTIANISME
et

profondment juste et vrai : < < L'ORTHODOXIE, c'est ma

doxie ; l'HTRODOXIE, c'est celle des autres .

Ce fut aussi l'poque de ces luttes de btes de proie,

propos de Religion comme si des sujets spirituels ou divins

taient jamais justiciables du glaive l

De toutes ces antiquits, il ne subsiste plus gure que des

ruines parses malheureusement parfois encore presque

fumantes et c'est pour lever une stle mlancolique ces

derniers des Initis Antiques que nous avons voulu consacrer

une page ce que l'on a parfois nomm le CHRISTIANISME

EsOTRIQUE.

Les INITIES, ces Disciples de l'UNIT, sont toujours venus

dans le Monde pour accomplir, jamais pour dtruire.

Esonmoun.
Les INrms,

Disciples de YUNIT, sont toujours venus


dans le Monde pour accomplir,
jamais pour dtruire.
ces

INTERPRTATION DE L'IMAGE

Notre Image se compose d'une CROIX CATHOLIQUE, ou

Croix de Calvaire, portant en son Centre un CHRISME Glo-

rieux, c'est--dire ce Sigle Grec des deux premires lettres du

INTERPRTATION DE

nom du Christ en cette langue : << X >> et << P , anques,

droite et gauche, de deux autres lettres Grecques : Alpha et

L'IMAGE

Omga : la Premire et la Dernire.

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On interprte aussi ce Sigle en Latin, comme reprsentant

le mot : < < PAX >>. D'ailleurs, selon toutes probabilits, ni l'une

ni l'autre de ces interprtations n'est juste, et il faudrait recou-

rir aux Hiroglyphes Magiques gyptiens pour en avoir la vraie

clef : au HYQ et au NEKI-IEKH, sans doute.

C'est ce CHRISME qui composait le < < LABARUM >> de Cons-

tantin, accompagn de la lgende : << En tout Nik >> ; en

Latin : << In hoc Signo vinces B et en Franais: << En ce Signe

est la Victoire D, ce qui peut se comprendre de bien des

manires .

Notre Image se compose d'une CROIX CATHOLIQUE, ou


Croix de Calvaire, portant en son Centre un CHRISME Glo-

Sigle Grec des deux premires lettres du


nom du Christ en cette langue : << X >> et << P >, flanques, a
droite et a gauche, de deux autres lettres Grecques : Alpha et
Omga : la Premire et la Dernire.
On interprte aussi ce Sigle en Latin, comme reprsentant
rieux, cest-dire

ce

le mot : << PAX >>. D'ailleurs, selon toutes probabilits, ni lune


ni l'autre de ces interprtations n'est juste, et il faudrait recourir aux Hiroglyphes Magiques
pour en avoir la vraie
clef : au HYQ et au NEKHEKH, sans doute.
C'est ce CHRISME qui composait le <4 LABARUM >> de Constantin, accompagn de la lgende : En tout Nik ; en
Latin z In hoc Signo vinces et en Franais: En ce Signe
est la Victoire x, ce qui peut se comprendre de bien des

gyptiens

manires

209

209

Au-dessus de la CROIX est le TRIANGLE DE GLOIRE, Symbole de la Sainte TRINIT, portant inscrit le Nom Ineffable :
IV, en Hbreu.
A Droite et a Gauche de lImage, vers le bas, sont un
OSTENSOIR rayonnant, Symbole SOLAIRE, et un CALICE, Vase
Sacr de Libation, Symbole LUNAIRE de lEau lmentaire.
Les Symboles du PAIN et du VIN se rapportent au Principe
MALE et au Principe FMININ
comme tout Binaire.
Sur la CROIX elle-mme est inscrit en Grec le SIGNE DE
CROIX GNOSTIQUE : << Oti sou estin Basileia, Doxa kai
Dynamis... eis tous Aonas... Amn >>. Cestadire : t Qu'
Toi soient la Royaut (<< le Royaume ), la << Doxie > (<< la
Grce >>) et la Puissance... dans les Eons... Amen. >>
Ce SIGNE DE CROIX GNOSTIQUE est encore une variante de
celui de la QKBALE mentionne ci-dessus.
Cest le << Verset Secret du PATER, supprim dans la Vulgate, mais rtabli dans les Versions Protestantes de la Bible, en

Au-dessus de la CROIX est le TRIANGLE DE GLOIRE, Sym-

bole de la Sainte TRINIT, portant inscrit le Nom Ineffable :

IV, en Hbreu.

A Droite et Gauche de l'Image, vers le bas, sont un

OSTENSOIR rayonnant, Symbole SOLAIRE, et un CALICE, Vase

Sacr de Libation, Symbole LUNAIRE de l'Eau lmentaire.

Les Symboles du PAIN et du VIN se rapportent au Principe

MALE et au Principe FMININ comme tout Binaire.

Sur la CROIX elle-mme est inscrit en Grec le SIGNE DE

CROIX GNOSTIQUE : << Oti sou estin Basileia, Doxa kai

Dynamis... eis tous Aonas... Amn >>. C'est-dire : a CLtf

Toi soient la Royaut (<< le Royaume >>), la << Doxie > (< < la

Grce >>) et la Puissance... dans les ons... Amen. >>

Ce SIGNE DE CROIX GNOSTIQUE est encore une variante de

celui de la QABALE mentionn ci-dessus.

C'est le < < Verset Secret >> du PATER, supprim dans la Vul-

gate, mais rtabli dans les Versions Protestantes de la Bible, en

Anglais et en Franais.

Dans le Rite GREC, il subsiste aussi, mais il n'est permis

qu'aux prtres parat-il de le prononcer.

Anglais et

Franais.
GREC, il subsiste aussi, mais il n'est permis
quaux prtres parat-il de le prononcer.

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C'est le Verset I3 du Chapitre VI de l'Evangile de Saint-

Mathieu : tout la n du PATER.

en

Dans le Rite

Cest le Verset 13 du Chapitre VI de


Mathieu : tout la fin du PATER.

lEvangile de

Saint-

INITIATION CHINOISE

L'INITIATION CHINOISE ne m'est connue que par un seul

livre : le TAO TE KING du grand Sage LAO-TSE, et par le

remarquable Symbole du YN YANG, ou TAI KY, en Franais :

< < GRAND EXTRME a.

Le TAO TE KING est un des plus profonds des Livres Sacrs

du Monde : un Monument clatant la gloire de la Doctrine de

l'UNIT.

INITIATION CHINOISE

Quant l'YN YANG (qui fait le sujet de notre Image, avec

la juxtaposition, en son Centre, d'un Cercle de Lumire portant

le caractre chinois << TAO b), c'est un des plus antiques, des

plus frappants et des plus nergiques Symboles de l'ABSOLU qui

soient au monde.

Le CERCLE faut-il encore le rpter? - est, comme

toujours et partout, le Symbole de l'ABSOLU, de l'TERNEL, de

l'UNIQUE.

En LUI est l'ANDROGYNE ARCHTYPE, le Binaire Primordial,

gur graphiquement par le NOIR et le BLANC : mais, pour

bien exprimer que la Division n'est qu'apparente et transitoire,

la ligne qui les divise est sinueuse : imprcise, factice, pourrait-

on dire.

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Et, pour insister encore, dans la Zone blanche ce cou-

rant SOLAIRE, Actif ou MALE se trouve le Point NOIR de

.l'Essence Fminine en puissance, tandis que dans la Zone Noire

210

UINITIATION CHINOISE ne m'est connue que par un seul


livre : le TAO TE KING du grand Sage LAO-TSE, et par le
remarquable Symbole du YN YANG, ou TAI KY, en Franais :
<<

GRAND EXTRME ).

Le TAO TE KING est un des plus profonds des Livres Sacrs


du Monde : un Monument clatant la gloire de la Doctrine de

YUNITE.

Quant lYN YANG (qui fait le sujet de notre Image, avec


la juxtaposition, en son Centre, dun Cercle de Lumire portant
le caractre chinois << TAO )), c'est un des plus antiques, des
plus frappants et des plus nergiques Symboles de YABSOLU qui
soient au monde.
faut-il encore le rpter?
Le CERCLE
est, comme
le
de
de
toujours et partout, Symbole PABSOLU, PTERNEL, de

PUNIQUE.

YANDROGYNE ARCHTYPB, le Binaire Primordial,


figur graphiquement par le NOIR et le BLANC : mais, pour
bien exprimer que la Division n'est qupparente et transitoire,
En LUI

la

on

est

ligne qui les divise est

sinueuse

dire.

imprcise, factice, pourrait-

ce couEt, pour insister encore, dans la Zone blanche


le
MALE
Point
Actif
de
NOIR
trouve
ou
se
SOLAIRE,

rant

lEssence Fminine en

puissance, tandis que dans la Zone Noire


210

2l!

(qui symbolise

le Courant LUNAIRE, Passif ou Fminin) se


le mme que le PUNG BINDU des
le
POINT
BLANC
trouve
lArcane MALE ou Gnrateur par excelTantras de l'lnde
lence.
Les deux Pardres Archtypes ne sont en nul autre Symbole
plus Iumineusement exposs et rvls. Rien ne peut mieux
crir_e en hiroglyphe la SYZYGIE PRIMORDIALE, le Premier et le
plus grand de tous les MYSTRES.
En contemplant ce Symbole, YINITI voit tout le Mystre
de la Cration dans sa parfaite intgrit, et YAGNOSTIQUB
deux singuliers c poissons x, lun blanc et l'autre noir, qui se
jouent ensemble dans un rond.
Car dans tout Hiroglyphe, chacun voit ce quil porte en
SOI, rflchi dans le Caractre Sacr : l'Hiroglyphe est une
sorte de Miroir Mtaphysique, qui ne fait que renvoyer ce qu'on
lui prsente. De 1a les pitoyables interprtations que l'on voit
donner par des dipes, trop essentiellement trangers Pesprit
de ce quils entreprennent de dchiffrer.
Pour finir, notons en passant que ce Symbole de lYN YANG
a servi dINSIGNB, dans les Lgions Romaines, aux < Mauri
Osismiaci > (Guidi PANCIROL] Notitia. Dignitatum Imperii..
et... Commentarium ; Lugduni, MDC VIII, Ex officin 04H.
Porta; in-P de 222 f" et pl.).

211

(qui symbolise le Courant LUNAIRE, Passif ou Fminin) se

trouve le POINT BLANC le mme que le PUNG BINDU des

Tantras de l'Inde l'Arcane MALE ou Gnrateur par excel-

lence.

Les deux Pardres Archtypes ne sont en nul autre Symbole

plus lumineusement exposs et rvls. Rien ne peut mieux

crir_e en hiroglyphe la SYZYGIE PRIMORDIALE, le Premier et le

plus grand de tous les MYSTRES.

En contemplant ce Symbole, l'INITI voit tout le Mystre

de la Cration dans sa parfaite intgrit, et l'AGNOSTIQUE

deux singuliers c poissons >>, l'un blanc et l'autre noir, qui se

jouent ensemble dans un rond.

Car dans tout Hiroglyphe, chacun voit ce qu'il porte en

SOI, rchi dans le Caractre Sacr : l'Hiroglyphe est une

sorte de Miroir Mtaphysique, qui ne fait que renvoyer ce qu'on

lui prsente. De l les pitoyables interprtations que l'on voit

donner par des dipes, trop essentiellement trangers l'esprit

de ce qu'ils entreprennent de dchifrer.

Pour nir, notons en passant que ce Symbole de l'YN YANG

a servi d'INSIGNE, dans les Lgions Romaines, aux < Mauri

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Osismiaci ) (Guidi PANCIROLINotitia. . . Dignitatum Imperii...

et... Commentarium ; Lugduni, MDC VIII, Ex ofcin QH.

Porta; in-f de 222 f et pl.).

INTERPRTATION DE L'IMAGE

Notre Image se compose simplement de l'YN YANG dont

nous venons de parler assez en dtail, et d'un Cercle Blanc que

nous lui avons superpos, an d'crire en son Centre le Carac-

tre Chinois << TAO >>.

On embrasse ainsi d'un seul coup d'il le NOM SUPRME

de Dieu en Chinois, et le Symbole du GRAND MYSTRE selon

l'INITIATION CHINOISE.

INTERPRTATION DE
Image

L'IMAGE

simplement de

l'YN YANG dont


dun
Cercle
Blanc que
parler assez en dtail,
nous lui avons superpos, afin d'crire en son Centre le Caractre Chinois TAO .
On embrasse ainsi dun seul coup dil le NOM SUPRMB
de Dieu en Chinois, et le Symbole du GRAND MYSTRE selon
YINITIATION CHINOISE.
Notre

nous venons

de

se

compose

et

INITIATION SUFI

L'INITIATION SUFI contemporaine est, sans doute, l'hritire

un degr de parent un peu vague, il faut l'avouer des

MAGES KALDENS d'AKKAD, situ dans l'actuel IRAN.

Mais, avec la conqute Musulmane, les SUPIS sont devenus

Mahomtans, ce qui ne contribue pas claircir le mystre de

INITIATION SUFI

leur vritable origine.

Maintenant, les SUEIS sont l'ORDRE MYSTIQUE MUSULMAN.

J'ai eu l'honneur d'tre reu leur INITIATION, sous le nom

de CHISHTI, le dix-sept Aot mil neuf cent quatorze, mon

Initiateur tant le PIR O MURSHID, INAYAT KHAN, venant des

Indes, et alors de passage Paris.

La plupart des grands potes Arabes ou Persans, tels que

L'INITIATION SUFI contemporaine est, sans doute, Vhritire


des
a un degr de parent un peu vague, il faut lavouer
MAGES KALDENS dAKKAD, situ dans lactuel IRAN.
Mais, avec la conqute Musulmane, les SUFIS sont devenus
Mahomtans, ce qui ne contribue pas claircir le mystre de
leur vritable origine.

SAADI, OMAR KHAYYAM, DJALAL-UD-DIN ROUMI, DJAMI, etc.,

taient des SUFIS; de mme les grands Savants Arabes du

Moyen Age, comme AvIcENNE, AVERRHOES, IBN-BADJA, etc.

C'est l'INITIATION SUI=I qu'il convient de rattacher toute

connaissance des MYSTRES, possde par les Mahomtans.

Suivant une citation de mon petit livre : << Expos de la

Doctrine de l'Unit >> : << La graine du SOUFISME fut seme

au temps d'ADAM, commena germer du temps de NO,

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eurit au temps d'ABRAHAM, s'panouit au temps de JSUS,

mais ne donna le Vin dans toute sa puret qu'au temps de

MAHOMET. a

212

Maintenant, les Sums

sont

YORDRE MYSTIQUE MUSULMAN.

Jai eu l'honneur dtre reu leur INITIATION, sous Ie nom


CHISHTI, le dix-sept Aot mil neuf cent quatorze, mon

de
Initiateur tant le PIR O MURSHID, INAYAT KHAN, venant des
Indes, et alors de passage Paris.
La plupart des grands potes Arabes ou Persans, tels que
SAADI, OMAR KHAYYAM, DjALAL-UD-DIN Roum, DJAMI, etc.,
taient des SUFIS; de mme les grands Savants Arabes du

Moyen Age,

comme

AVICENNE, AVERRHOES, IBN-BADJA, etc.

Cest FINITIATION SUFI quil convient de rattacher toute


connaissance des MYSTRES, possde par les Mahomtans.
Suivant une citation de mon petit livre : << Expos de la
Doctrine de IUnitc' :
cr La graine du SOUFISMB fut seme
au temps dADAM, commena a germer du temps de NO,
fleurit au temps dABRAHAM, spanouit au temps de JSUS,
mais ne donna le Vin dans toute sa puret qu'au temps de
MAHOMET.

212

213

INTERPRTATION DE

LIMAGE

213

INTERPRTATION DE L'IMAGE

L'Image reprsente simplement le << CUR VOLANT a,

Ulmage reprsente simplement le << CUR VOLANT ),


Emblme de YORDRE DES SOUFIS, surmontant mon nom
dlniti : CHISHTI (qui signifie << pur >> en Arabe et en Russe).
Au-dessous est un motif dArchitecture Musulmane, un
arc outre-pass, abritant Yfimblme de MAHOMET 2 un CROISSANT surmonte d'une TOILE, ce qui dans son ensemble a le
mme sens que le LINGAM et le YONI Hindous.
Encore au-dessous, le Nom de DIEU en Arabe : << ALLAH .

Emblme de l'ORDRE DES SOUFIS, surmontant mon nom

d'Initi : CHISHTI (qui signie << pur >> en Arabe et en Russe).

Au-dessous est un motif d'Architecture Musulmane, un

arc outre-pass, abritant l'Emblme de MAHOMET : un CROIS-

SANT surmont d'une TOILE, ce qui dans son ensemble a le

mme sens que le LINGAM et le YONI Hindous.

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Encore au-dessous, le Nom de DIEU en Arabe : < < ALLAH >>.

INITIATION ROSE + CROIX

Pour conclure cet expos des diverses INITIATIONS qui ont,

en des temps et en des lieux divers, clair le Monde, la plus

approprie est certainement l'INITIATION ROSE + CROIX, la der-

nire subsistante en Occident et une de celles qui a le mieux su

garder son Secret, au milieu des vicissitudes immenses de notre

poque actuelle.

Fonde dit-on par le lgendaire Christian ROSEN-

KREUTZ, < < un noble orphelin n en Allemagne au dbut du

xiv Sicle, la Confrrie des ROSE + CROIX est toujours reste

INITIATION ROSE + CROIX

entoure du Mystre le plus impntrable : nombre d'rudits et

mme d'occultistes ont entrepris la tche ingrate d'lucider son

histoire : peine perdue. Ils n'ont jamais rien pu dvoiler que ce

que les Frres ROSE + CROIX avaient bien voulu, eux-mmes,

livrer la publicit, c'est-dire une Mystification (au sens tymo-

logique, au sens vrai du mot qu'il a d'ailleurs perdu, depuis

toujours, en franais). Cela signie qu'ils ont cr de nouveaux

mythes avec les faits les concernant.

La FRANC-MAONNERIE, ce Prote qui tente de s'assimiler

tous les Mystres, mais dont l'apptit semble hors de proportion

avec les pouvoirs digestifs, a cru pouvoir crer un < < grade ) de

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ROSE -l- CROIX. C'est l que sont venus tout naturellement

chouer les mythes de la mystification que nous venons de men-

tionner. Mais personne en dehors des Francs-Maons eux-

214

Pour conclure cet expos des diverses INITIATIONS qui ont,


en des temps et en des lieux divers, clair le Monde, la plus
approprie est certainement YINITIATION ROSE + CROIX, la dernire subsistante en Occident et une de celles qui a le mieux su
garder son Secret, au milieu des vicissitudes immenses de notre

poque actuelle.

dit-on
par le lgendaire Christian ROSENKREUTZ, e un noble orphelin n en Allemagne au dbut du
xiv Sicle, > la Confrrie des ROSE + CROIX est toujours reste
entoure du Mystre le plus impntrable : nombre drudits et
mme doccultistes ont entrepris la tche ingrate d'lucider son
histoire : peine perdue. Ils n'ont jamais rien pu dvoiler que ce
que les Frres ROSE + CROIX avaient bien voulu, eux-mmes,
livrer a la publicit, cestdire une Mystification au sens tymologique, au sens vrai du mot quil a d'ailleurs perdu, depuis
toujours, en franais). Cela signifie qu'ils ont cre de nouveaux
mythes avec les faits les concernant.
La FRANC-MAONNERIE, ce Prote qui tente de sassimiler
tous les Mystres, mais dont lapptit semble hors de proportion
avec les pouvoirs digestifs, a cru pouvoir crer un < grade ) de
ROSE + CROIX. Cest l que sont venus tout naturellement
chouer les mythes de la mystification que nous venons de mentionner. Mais personne
en dehors des Francs-Maons euxFonde

214

21S

21s

s'y laisse tromper.

Ce sont l des e Ecorces >>


les
diraient
QupHoTn,
QABAusTEs de Rossa w- CROIX.
Les vrais sont ailleurs. Et si quelque chose pouvait amuser un
Initi, on pourrait lui proposer de se divertir a tudier la FRANCMAONNBRIE actuelle, Champ dAsile de tous les Symboles.
En 1776, fut fond a Paris un CHAPITRE DES ROSE + CROIX
DE HEREDUM DE KILWNNING, qui, dans des armoiries fort comaux bras termins par
pliques, portait une Croix
des Triangles chargs de YIL Symbolique.
Cest de la que drive la ROSE + CROIX reprsente par
mmes

ne

des

mmes ne s'y laisse tromper. Ce sont l des << Ecorces >> -

des QuPHOTH, diraient les QAEALIsTES de ROSE "j" CROIx.

Les vrais sont ailleurs. Et si quelque chose pouvait amuser un

Initi, on pourrait lui proposer de se divertir tudier la FRANC-

MAONNERIE actuelle, Champ d'Asile de tous les Symboles.

quilatrale,

En 1 776, futfond Paris un CHAPITRE DES ROSE + CROIx

DE HEREDUM DE KILWINNING, qui, dans des armoiries fort com-

pliques, portait une Croix quilatrale, aux bras termins par

des Triangles chargs de l'IL Symbolique.

C'est de l que drive la ROSE + CROIX reprsente par

notre

notre Image.

Image.

INTERPRTATION DE L'IMAGE

Au sommet de l'Image s'inscrit la vnrable Devise de la

<< CHYMICA VANNUS a : << In Cruce (m) sul: Spbra, venit Sapien-

tia Vera. >> Ou, en Franais : << Dans la Croix, sous la Sphre,

INTERPRTATION DE

L'IMAGE

vient la Vraie Sagesse. D

Au-dessous est la ROSE + CROIX Aile, d'un Symbolisme

Au sommet de llmage s'inscrit la vnrable Devise de la


CHYMICA
VANNUS a : In Cruce (m) sub Spbra, venit Sapin:<<
tid Vent. Ou, en Franais : << Dans la Croix, sous Id Sphre,
vient la Vraie Sagesse. )
Au-dessous est la ROSE + CROIX Aile, dun Symbolisme
plus correct quelInsigne analogue de la ROSE -i- CROIX Catholique >> (i!) du feu Sr Josphin ou Mrodack PLADAN. Cest
une jolie adaptation du HOUD
Ensuite se prsente la ROSE + CROIX principale de lImage,
la ROSE
dont le dessin reproduit
dans les grandes lignes
+ CROIX d'Heredum de Kilwinning que nous avons mentionne. La Rossa y est figure par FTOILE GYPTIENNE SEPT
POINTES. Nous lavons charge en son centre dun Sigle de
fantaisie emprunt au SEPHER-RAIEL HA-MALEAKH.
Cette Croix principale est cantonne en ses quatre quartiers du Symbole Hiroglyphique de la ROSE + CROIX : le
CERCLE, signe de PABSOLU, charg de la CROIX, sigle quaternaire du Binaire Primordial, Actif et Passif : la CRUCIFIXION DE

plus correct quel'Insigne analogue de la ROSE + CROIX s Catho-

lique > > !) du feu Sr Josphin ou Mrodack PLADAN. C'est

une jolie adaptation du HOUD gyptien.

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Ensuite se prsente la ROSE + CROIX principale de l'Image,

dont le dessin reproduit dans les grandes lignes la ROSE

+ CROIX d'Heredum de Kilwinning que nous avons mention-

ne. La ROSE y est gure par l'TOILE GYPTIENNE SEPT

POINTES. Nous l'avons charge en son centre d'un Sigle de

fantaisie emprunt au SEPHER-RAIEL HA-MALEAKH.

Cette Croix principale est cantonne en ses quatre quar-

gyptien.

tiers du Symbole Hiroglyphique de la ROSE + CROIX : le

CERCLE, signe de l'ABSOLU, charg de la CROIX, sigle quater-

naire du Binaire Primordial, Actif et Passif : la CRUCIFIXION DE

l'ABSOLU.

PAnsoLu.

216

Hiroglyphiquement, cest le Mystre de la Cration rsolu

par QJJATRE, au lieu de par DEUX, comme dans lYN

exemple.

216

Hiroglyphiquement, c'est le Mystre de la Cration rsolu

par QUATRE, au lieu de par DEUX, comme dans l'YN YANG, par

exemple.

Pour symboliser ce caractre Quaternaire essentiel de la

ROSE -l- CROIX, nous avons inscrit dans chacun des QUATRE

Quartiers du Symbole Hiroglyphique, l'une des lettres du NOM

DIVIN QAEALISTIQUE : l'Ineffable IV.

Et, en outre, chacun des Quatre Hiroglyphes est sign en

son Centre de l'une des QUATRE LETTRES : IOD, H, VAU, H;

encore : IV.

Tout en bas, on peut lire la Devise latine de la ROSE +

CROIX Catholique cite plus haut : << Ad Rosam per Crucem,

ad Crucem per Rosam, in E, in Eis, gemmatus resurgam >> :

( A la Rose par la Croix, la Croix par la Rose, en l'une, en

les deux, je ressusciterai Glorieux. >>

L se termine notre rapide expos par l'Image des ANTIQUES

MYSTRES : << Antique Arcana Ordinis Rosie Iube et Aurec

YANG, par

Pour symboliser ce caractre Qiaternaire essentiel de la


ROSE + CROIX, nous avons inscrit dans chacun des QUATRE
Quartiers du Symbole Hiroglyphique,lune des lettres du NOM
DMN QABALISTIQUE : Flncffablc IvE.
Et, en outre, chacun des Ogatre Hiroglyphes est sign en
son Centre de lune des QLJATRB LETTRES : IOD, H, VAU, H;
encore : IV.
Tout en bas, on peut lire la Devise latine de la ROSE +
CROIX Catholique cite plus haut : << Ad Rosam per Crucem,
ad Crucem per Rosam, in E, in Eis, gemmatus resurgam a :
c A la Rose par la Croix, la Croix par la Rose, en lune, en
les deux, je ressusciterai Glorieux. 7b

Crucis ), comme les appellent encore les Frres ROSE + CROIX.

Puisse leur successive vocation veiller en chacun le Dieu

qui sommeille, et faire jaillir la Lumire Ineffable : la GNOSE,

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la SOPHIA...

SE.

rapide expos par llmage des ANTIQUES


MYSTRES : Antique: Arcana Ordinis ROS Iubc et Aure
Crucis >>, comme les appellent encore les Frres ROSE + CROIX.
L

se

termine notre

Puisse leur successive vocation veiller en chacun le Dieu


qui sommeille, et faire jaillir la Lumire Ineffable : la GNOSB,
la SOPHIA.
..

.
?

ww

DUALIT

POLES SEXES

L'ARCANE de la DUALIT, ou du BINAIRE, ou encore de la

DYADE (tout cela tant peu prs synonyme), jouit d'une si

primordiale importance car c'est le Mystre mme de la

Cration que je lui consacre une ou deux Images.

C'est l que se noue le Nud Gordien qui unit l'Inni au

DUALIT

Fini et l'Inconnaissable au Sensible.

L'AESOLU se polarise en ANDROGYNE ARCHTYPE : la SYZYGIE

PRJMORDIALE se manifeste.

Ce qui deviendra les SEXES Masculin et Fminin -

prend naissance.

POLES

PREMIERE IMAGE

SEXES

La Premire Image de la Dualit offre droite et gauche

une colonne verticale de symboles du Soleil et de symboles de

la Lune, lesquels deux Luminaires de notre Plante ont toujours

UARCANE de la DUALIT, ou du BINAIRE, ou encore de la


DYADB (tout cela tant a peu prs synonyme), jouit dune si
primordiale importance car Cest le Mystre mme de la
Cration
que je lui consacre une ou deux Images.
Cest l que se noue le Nud Gordien qui unit lInfini au
Fini et Plnconnaissable au Sensible.
LAnsoLu se polarisc en ANDROGYNE Ancmrms : la SYZYGIE

t choisis pour exprimer FARCANE DU BINAIRE, tous les

Degrs : Androgyne Archtype; Syzygie Primordiale; et

Sexualit : Masculin et Fminin.

217 s

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PRIMORDIALB se manifistc.
Ce qui deviendra les SEXES

Masculin

et

Fminin

prend naissance.

PREMIRE

IMAGE

Image de la Dualit offre droite et a gauche


verticale
de symboles du Soleil et de symboles de
colonne
une
la Lune, lesquels deux Luminaires de notre Plante ont toujours
t choisis pour exprimer PARCANE DU BINAIRE, a tous les
La Premire

Degrs

Androgyne Archtype; Syzygie Primordiale;

Sexualit : Masculin et Fminin.

2x7

et

218

profusion de Symboles Solaires et Lunaires qui


intrigue tant sur les Monuments Antiques : ce nest pas du tout
du Soleil et de la Lune astronomiques quil sagit
mais bien
du Principe Mtaphysique, Divin et Mystrieux, qui se maniDe la

cette

218

~ ~ _,

De l cette profusion de Symboles Solaires et Lunaires qui

intrigue tant sur les Monuments Antiques : ce n'est pas du tout

du Soleil et de la Lune astronomiques qu'il s'agit mais bien

du Principe Mtaphysique, Divin et Mystrieux, qui se mani-

feste, dans la Matire, par le Soleil et la Lune.

C'est la Base mme de la Symbolique, que de reprsenter

par le Correspondant Physique tout Principe Divin.

Entre ces Deux Colonnes Typiques, de Soleils et de Lunes,

nous avons group quatre des plus saillants Hiroglyphes du

BINAIRE :

D'abord, au sommet, le YN YANG Chinois, qui reprsente

clairement le CERCLE Symbolique de l'Absolu, partag en

DEUX Moitis ou Pardres, exactement complmentaires l'une

de l'autre : celle de Droite, de couleur BLANCHE, gurant la

Lumire, ou l'Actif ; l'autre, celle de Gauche, image de

l'Ombre, ou de la Passive, la NOIRE, qui attend la Lumire

pour s'illuminer.

Ici, comme partout dans toutes nos Images (celle del'Arbre

QIBALISTIQUE faisant seule exception), << DROITE >> s'entend

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comme < < Dextre >> en Hraldique, c'est--dire gauche du Lec-

teur qui regarde l'Image.

Au-dessous vient l'ornement de la coiffure emblmatique

du Dieu gyptien KHONS ou KHONSOU : le Disque de l'ABSOLU

reposant dans le Croissant DEUX Cornes de Sa Cration.

Peut-on exprimer plus simplement, plus admirablement et plus

clairement le Mystre Ineffable de l'UNIT devenant BINAIRE et

engendrant par cela mme la premire Trinit ?

En troisime lieu sont reprsentes les clbres << CORNES

de la Desse HATHOR, qui se confond avec ISIS : en tant que

4! Mre du Soleil >> elle se symbolise par une Vache, emblme

de la Fcondit Universelle, comme KAMADHUK, chez les

Hindous. Les Cornes sont le Croissant Lunaire dform pour

rappeler la Vache Cleste.

Enn, tout en bas de l'Image est le Symbole bien connu,

feste, dans la Matire, par le Soleil et

la Lune.

Cest la Base mme de la Symbolique, que de reprsenter


le
par Correspondant Physique tout Principe Divin.
Entre ces Deux Colonnes Typiques, de Soleils et de Lunes,
nous avons group quatre des plus saillants Hiroglyphes du

BINAIRE

Dabord, au sommet, le YN YANG Chinois, qui reprsente


clairement le CERCLE Symbolique de lAbsolu, partag en
DEUX Moitis ou Pardres, exactement complmentaires lune
de l'autre : celle de Droite, de couleur BLANCHE, figurant la
Lumire, ou lActif ; l'autre, celle de Gauche, image de
lOmbre, ou de la Passive, la NOIRE, qui attend la Lumire

pour slluminer.

Ici, comme partout dans toutes nos Images (celle delArbre


QIBALISTIQUE faisant seule exception), DROITE >> sentend

Hraldique, dest--dire gauche du Lecteur qui regarde lImage.


Au-dessous vient lornement de la coifure emblmatique
du Dieu gyptien KHONS ou KHONSOU : le Disque de PABSOLU
comme

Dextre

en

reposant dans le Croissant DEUX Cornes de Sa Cration.


Peut-on exprimer plus simplement, plus admirablement et plus

clairement le Mystre Ineffable de PUNIT devenant BINAIRE et


engendrant par cela mme la premire Trinit P
En troisime lieu sont reprsentes les clbres CORNES >>
de la Desse HATHOR, qui se confond avec ISIS : en tant que
Mre du Soleil >> elle se symbolise par une Vache, emblme
de la Fcondit Universelle, comme KAMADHUK, chez les
Hindous. Les Cornes sont le Croissant Lunaire dform pour
rappeler la Vache Cleste.
Enfin, tout en bas de Flmage est le Symbole bien connu,

219

stylisation du LINGAM

et du YONI en un Croissant Lunaire a


Trois Pointes : c'est la Forme Occidentale du LINGAM-YONI
usite dans les Mystres; c'est aussi l'emblme de la Rsurrection et de la Vie ternelle. Comme tel, il a donn naissance
la rtendue << ANCRE attribuei dans le Catholicismei a

219

Ffigrance.

stylisation du LINGAM et du YONI en un Croissant Lunaire

Trois Pointes : c'est la Forme Occidentale du LINGAM-YONI

usite dans les Mystres; c'est aussi l'emblme de la Rsurrec-

Vraiment, la d g nrescence des S y mboles donne lieu de


bien poignants tmoignages de l'ignorance humaine! Une
Ancre !
Inutile, sans doute dffirmer ici que le LlNGAM-YONI na
de signification obscne que pour les seuls obscnes Agnostiques
qui le souillent de leur propre lubricit : << Omnia immunda,
immundis .
Pour tous les Initis, c'est exactement le mme Symbole
que les trois prcdents : la SEXUALISATION DE UBSOLU.

tion et de la Vie ternelle. Comme tel, il a donn naissance

la prtendue << ANCRE >/ attribue, dans le Catholicisme,

l'Esprance.

Vraiment, la dgnrescence des Symboles donne lieu de

bien poignants tmoignages de l'ignorance humaine! Une

Ancre !

Inutile, sans doute d'afrmer ici que le LINGAM-YONI n'a

de signication obscne que pour les seuls obscnes Agnostiques

qui le souillent de leur propre lubricit : << Omnia immunda,

immundis >>.

Pour tous les Initis, c'est exactement le mme Symbole

que les trois prcdents : la SExUALISATION DE UABSOLU.

SECONDE IMAGE

Notre seconde Image ne saurait donner lieu de longs

commentaires.

Elle touche de trop prs les Mystres et c'est dj

presque trop que de la donner telle quelle.

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Elle reprsente l'ANDROGYNE ASTRAL : le Masculin et le

SECONDE IMAGE

Fminin en UN.

Les Attributs Symboliques du double personnage sont expli-

qus ailleurs dans cet ouvrage, et ont trait au BINAIRE, la

Notre seconde Image ne saurait donner lieu de longs


commentaires.
Elle touche de trop prs les Mystres et c'est dj
presque trop que de la donner telle quelle.
Elle reprsente YANDROGYNE ASTRAL : le Masculin et le
Fminin en UN.
Les Attributs Symboliques du double personnage sont expliqus ailleurs dans cet ouvrage, et ont trait au BINAIRE, la
DUALIT et la FCONDIT dont il est la source.

DUALIT et la FCONDIT dont il est la source.

TRINIT

L'ARCANE de la TRINIT fait le sujet de l'Image suivante.

Comme de Rgle dans nos Figures, il y a, Droite une

Colonne de TRIANGLES de POINTS en Forme Mle, c'est--dire

la Pointe en Haut; tandis qu' Gauche se trouve la Colonne

de Symboles Fminins : les mmes TRIANGLES DE POINTS, mais

la Pointe en Bas.

Tous rappellent KAMA KALA, le Grand TRIANGLE PRIMOR-

DIAL HINDOU, l'Origine Historique de toutes les TRINITS dans

TRINIT

les Religions postrieures.

Que la TRINIT PRIMORDIALE soit une conception VDIQUE

par excellence cela ne peut faire aucun doute pour les Initis.

Toutes les autres INITIATIONS avaient leurs Trinits, c'est

incontestable : mais, seule, l'INITIATION VDIQUE rvlait le

TRIANGLE PRIMORDIAL des TROIS POINTS, manant directement

du Suprme POINT MYSTIQUE, PARA BINDU.

La TRINIT est donc VDIQUE, comme l'UNIT est GYP-

TIENNE et la DUALIT KALDENNE.

Entre les Deux Colonnes de TRIANGLES on voit, en haut le

Sigle des Trois CROISSANTS ENTRELACS, Symbole de la

FCONDIT dans les TROIS MONDES ou encore des TROIS Aspects

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de la Grande MRE CLESTE : LUCINE, la Lune Cratrice

(Active); DIANE, la Lune Nutritive (Unitive); et HCATE la

Lune Destructrice (Ngative).

220

UARCANE de la TRINIT fait le sujet de l'image suivante.


Comme de Rgle dans nos Figures, il y a, Droite une
Colonne de TRIANGLE? de POINTS en Forme Mle, dest--dire
la Pointe en Haut; tandis qu Gauche se trouve la Colonne
de Symboles Fminins : les mmes TRIANGLBS DE POINTS, mais
la Pointe en Bas.
Tous rappellent KAMA KALA, le Grand TRIANGLE PRIMO!!DIAL HINDOU, lOrigine Historique de toutes les TRINYTSdans
les Religions postrieures.
Qie la Tamm PRIMORDIALE soit une conception VDIQUB
par excellence cela ne peut faire aucun doute pour les Initis.
Toutes les autres INITIATIONS avaient leurs Trinits, c'est
incontestable : mais, seule, FINITIATION VDIQUE rvlait le
TRIANGLE PRIMORDIAL des TROIS POINTS, manant directement
du Suprme POINT MYSTIQUE, PARA BINDU.
La TRINIT est donc VDIQUB, comme PUNIT est GYPTIENNE et la DUALIT KALDENNE.
Entre les Deux Colonnes de TRIANGLES on voit, en haut le
Sigle des Trois CROISSANTS NTRELACS, Symbole de la
FCONDIT dans les TROIS MONDES ou encore des TROIS Aspects
de la Grande MRE CLBSTB : LUCINE, la Lune Cratrice
(Active); DIANE, la Lune Nutritive (Unitive); et HCATB la
Lune Desrructrice (Ngative)

220

221

TROIS Courants de PASTRAL sont bien plus nettement encore symboliss par le CADUCE de notre Image.
Les DEUX Serpents qui s'enroulent SEPT Fois autour de la
Baguette Centrale ne manqueront pas de retenir lattention des
Initis. Ce sont, comme toujours, les Deux Courants, POSITIF
et NGATIF, serpentant autour de FUNITIF.
rant au HOUD, au Globe Aile
qui le surmonte,
de
utile
revenir
soit
ne
sur
son
sens si minemje pense pas quil
Mais

22!

ces

Mais ces TROIS Courants de PASTRAL sont bien plus nette-

ment encore symboliss par le CADUCE de notre Image.

Les DEUX Serpents qui s'enroulent SEPT Fois autour de la

gyptien

Baguette Centrale ne manqueront pas de retenir l'attention des

Initis. Ce sont, comme toujours, les Deux Courants, POSITIF

et NGATIF, serpentant autour de l'UNITIF.

Quant au HOUD, au Globe Ail gyptien qui le surmonte,

ment

je ne pense pas qu'il soit utile de revenir sur son sens si minem-

ment symbolique.

symbolique.

Comme PENTACLE SUPRME de la TRINIT, je doute qu'il


soit possible de rencontrer une Figure plus fconde en indications.
On pourrait le mettre en parallle avec la CROIX ANSB, le
ANKH, dont il reproduit, sous une forme un peu dirente, les
principales caractristiques, savoir :
UABSOLU (Globe) prenant la Forme ANDROGYNB (Deux
AILES) et planant au-dessus de sa Cration : TRIADE des Deux
Serpents et de la Baguette.
Puis les SEPT Mondes, prenant naissance chaque fois que
les SERPENTS CROISENT la BAGUETTE.
Enfin les DEUX POLES aux deux bouts de la Baguette,
formant PCHELLE de jAcoB, ou de PINVOLUTION-VOLUTION.

Comme PENTACLE SUPREME de la TRINIT, je doute qu'il

soit possible de rencontrer une Figure plus fconde en indi-

cations.

On pourrait le mettre en parallle avec la CROIX ANSE, le

ANKH, dont il reproduit, sous une forme un peu diffrente, les

principales caractristiques, savoir :

L'ABSOLU (Globe) prenant la Forme ANDROGYNE (Deux

AILES) et planant au-dessus de sa Cration : TRIADE des Deux

Serpents et de la Baguette.

Puis les SEPT Mondes, prenant naissance chaque fois que

les SERPENTS CROISENT la BAGUETTE.

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Enn les DEUX POLES aux deux bouts de la Baguette,

formant l'CHELLE de JACOB, ou de l'INVOLUTION-VOLUTION.

15

15

MAGIE

Notre prsentation en Images des INITIATIONS ANTIQUES

ne serait pas complte sans y consacrer une gure la MAGIE en

gnral.

Comme nous l'avons dit en parlant de l'INITIATION GYP-

TIENNE, la MAGIE est le Second Degr des MYSTRES dont la

Psychurgie ou le Psychisme Humain est le Premier.

La MAGIE est tout entire fonde sur l'existence d'un Agent

MAGIE

Intermdiaire entre le Monde DIVIN et le Monde PHYSIQUE ou

SENSIBLE.

Cet Agent Intermdiaire se nomme assez habituellement

MONDE ASTRAL, ou tout simplement : l' s: ASTRAL .

C'est le Monde des CAUSES SECONDES, dont les Effets sont la

NATURE Terrestre et Universelle : la Cause PREMIRE tant DIEU.

Pour des raisons de Symbolique sur lesquelles nous ne pou-

vons nous tendre ici, c'est le SERPENT (ou le DRAGON) qui est

l'Hiroglyphe de l'ASTRAL. C'est pour cela que les SEPTANTE,

Traducteurs en Grec du SEPHER BERSHIT de MOISE (que nous

nommons la GENSE), ont traduit l'Hbreu NAHASH par

SERPENT. Fidles leurs principes d'Initis, ils ont traduit le

ne

Notre prsentation en Images des INITIATIONS ANTIQUES


serait pas complte sans y consacrer une figure a la MAGIE en

gnral.

Comme nous lavons dit en parlant de IINI'IIATION GYPTIENNE, la MAGIE est le Second Degr des MYSTRES dont la
Psychurgie ou le Psychisme Humain est le Premier.
La MAGIE est tout entire fonde sur lexistence dun Agent
Intermdiaire entre le Monde DIVIN et le Monde PHYSIQUE ou
SENSIBLE.
Cet Agent Intermdiaire se nomme assez habituellement
MONDE ASTRAL, ou tout simplement : l ( ASTRAL .
Cest le Monde des CAUSES SECONDES, dont les Effets sont la
NATURE Terrestre et Universelle : la Cause PREMIRE tant DIEU.
Pour des raisons de Symbolique sur lesquelles nous ne pouvons nous tendre ici, c'est le SERPENT (ou le DRAGON) qui est
lHiroglyphe de PASTRAL. Cest pour cela que les SEPTANTE,
Traducteurs en Grec du SEPHER BERSHIT de MOISE (que nous
nommons la GENSE), ont traduit lHbrcu NAHASH par
SERPENT. Fidles leurs principes dInitis, ils ont traduit le
Mystre par son Symbole Physique. Mais 'a t le point de
dpart dune vritable Tour de Babel thologique, dont la
confusion plane errcore
et vraisemblablement planera toujours sur nos critures Saintes.

Mystre par son Symbole Physique. Mais 'a t le point de

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dpart d'une vritable Tour de Babel thologique, dont la

confusion plane encore et vraisemblablement planera tou-

jours sur nos Ecritures Saintes.

222

222

223

Ce SERPENT MAGIQUE ou DRAGON AIL, est appel dun


nombre indfini de noms diffrents, quil est instructif de connatre, afin de dissiper la confusion naissant dune multitude
dappellations diffrentes pour un mme concept.
Tel est le but de notre Image.

223

Ce SERPENT MAGIQUE ou DRAGON AIL, est appel d'un

nombre indni de noms diffrents, qu'il est instructif de con-

natre, an de dissiper la confusion naissant d'une multitude

d'appellations direntes pour un mme concept.

Tel est le but de notre Image.

INTERPRTATION DE L'IMAGE

L'Image reprsente le SERPENT MAGIQUE, ou DRAGON

INTERPRTATION DE

(sous sa forme non AILE), se mordant la queue, et enserrant

LIMAGE

dans son contour un choix de ses noms et de ses Symboles

principaux.

Le SERPENT qui se mord la queue est le Symbole de la

Ulmage reprsente le SERPENT MAGIQUE, ou


(sous sa forme non AILEE), se mordant la queue, et

CRATION, qui part de DIEU pour revenir et aboutir DIEU :

DRAGON

donc, qui s'engendre et se consomme elle-mme, en un ternel

Priple Sacr. C'est ce MOUVEMENT PERPTUEL d'Involution et

d'Evolution qu'enseigne rgir la MAGIE.

dans

son contour un

choix de

ses noms et

Le premier nom, Grec, OUROBOROS, appartient aux Alchi-

principaux.
Le SERPENT

de

ses

enserrant

Symboles

mistes Grecs, successeurs des gyptiens : c'est le nom de leur

Serpent Astral.

mord la queue est le Symbole de la


CRATION, qui part de DIEU pour revenir et aboutir DIEU :
donc, qui sengendre et se consomme elle-mme, en un ternel
Sacr. Cest ce MOUVEMENT PERPTUEL dlnvolution et
dEvoIution quenseigne rgir la MAGIE.
Le premier nom, Grec, OUROBOROS, appartient aux Alchimistes Grecs, successeurs des
: cest le nom de leur
Astral.
Serpent
Ils en nommaient aussi la Substance : << AZOTH a), un nom
form de la Premire et de la Dernire lettre des trois Alphabets : Latin, Grec et Hbreu; savoir : A , premire lettre
des Trois Alphabets(symboliques eux-mmes des Trois Mondes) ;
puis << Z > pour le Latin (Monde Physique) ; Omga >> pour
le Grec (Monde Astral); et enfin THAU a pour IHbreu
( Monde DIVIN).
Ce nom Magique dAzOTH a t choisi par certains Chimistes Franais pour en faire le sujet dun calembour acadmique et cest tout dire Ils en ont baptis un gaz d'aprs
eux inerte ), et en changeant la dernire lettre ils ont invoqu

Ils en nommaient aussi la Substance : << AZOTH a), un nom

qui

se

form de la Premire et de la Dernire lettre des trois Alpha-

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bets : Latin, Grec et Hbreu; savoir : < < A >>, premire lettre

Priple

des Trois Alphabets (symboliques eux-mmes des Trois Mondes) ;

puis << Z r pour le Latin (Monde Physique) ; << Omga >> pour

le Grec (Monde Astral); et enn << THAU a pour l'Hbreu

(Monde DIvIN).

gyptiens

Ce nom Magique d'AZOTH a t choisi par certains Chi-

mistes Franais pour en faire le sujet d'un calembour acad-

mique et c'est tout dire l Ils en ont baptis un gaz d'aprs

eux inerte (?), et en changeant la dernire lettre ils ont invoqu

224
une

fabuleuse tymologie grecque

(l)

Cest de l quils ont tir

AZOTE.

Toutefois les Chimistes Allemands ont refus de

prter
singulire mascarade, et, plus respectueux de leurs
Matres, appellent cet AZOTE du nom de NITROGENE.
Le troisime nom grec : << TELESMA >> appartient aux
MYSTRES GRECS. Il a fait le sujet d'une << mystification
toute spirituelle, celle-l, de Matre Franois RABELAIS, en son
mythe de lAbbaye de TLESME (quil a peut-tre crit
THLESME). LAbbayc de TLESME, cest le Monde, et plus
spcialement la TERRE.
Le mot Hbreu de trois lettres qui vient au-dessous est
a

224

une fabuleuse tymologie grecque C'est de l qu'ils ont tir

AZOTE.

Toutefois les Chimistes Allemands ont refus de se prter

cette singulire mascarade, et, plus respectueux de leurs

se

cette

Matres, appellent cet << AZOTE >> du nom de NITROGNE.

Le troisime nom grec : << TELESMA >> appartient aux

MYSTERES GRECS. Il a fait le sujet d'une mystification

toute spirituelle, celle-l, de Matre Franois RABELAJS, en son

mythe de l'Abbayc de TLESME (qu'il a peut-tre crit

THLESME). L'Abbayc de TLESME, c'est le Monde, et plus

spcialement la TERRE.

Le mot Hbreu de trois lettres qui vient audessous est

NAHASH : nous avons insr dans les lettres Hbraques leur

translittration franaise, en caractres Romains inverss, pour

suivre le sens de la lecture de l'Hbreu. NAHASH est, nous

l'avons dit, le SERPENT DE LA GENSE.

Au-dessous, toujours en Hbreu et en trois lettres, est le

NOM QgIBALISTIOUE de la LUMIERE ASTRALE : << AOUR >> ou

< < OUR >>, avec une transcription en Romain invers.

AOUR est le Grand Courant UNITIF de la Lumire Astrale,

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dont les Deux Colonnes Polarises sont : Droite (Courant

Positif) AOD, inscrit sur notre Image en Hbreu et en Franais ;

puis, Gauche (Courant Ngatif) AOB, avec seulement la der-

nire lettre de change, un << B >> au lieu d'un << D >> : il se

trouve sur notre Image aussi en Hbreu et en Franais.

Entre ces deux AOD et AOB se trouve le Sigle dit << Monas-

tique >> des deux lettres entrelaces : << M >) et << A >>, qui est

communment employ comme Monogramme de MARIA : ce

nom, qui est le Symbole des EAUX CLESTES, des MERS ou des

FLUIDES DE L'UNIVERS, est prcisment aussi celui de l'ASTRAL

pour les Initis : c'est la MAYA Hindoue la Grande Illusion

la VIERGE de l'Univers, la MATRICE de tout ce qui existe.

C'est aussi la VEUVE, ternellement Veuve de son Epoux Divin :

'ETERNEL, l'INFINI.

NAHASH : nous avons insr dans les lettres Hbraques leur


translittration franaise, en caractres Romains inverss, pour
suivre le sens de la lecture de lHbreu. NAHASH est, nous
lavons dit, le SERPENT DE LA GENSE.
Au-dessous, toujours en Hbreu et en trois lettres, est le
NOM QABALISTIQUE de la LUMIRE ASTRALE : << AOUR >> ou
OUR >>, avec une transcription en Romain invers.
AOUR est le Grand Courant UNITIE de la Lumire Astrale,
dont les Deux Colonnes Polarises sont : Droite (Courant
Positif) AOD, inscrit sur notre Image en Hbreu et en Franais ;
puis, Gauche (Courant Ngatif) AOB, avec seulement la dernire lettre de change, un << B >> au lieu dun << D >> : il se
trouve sur notre Image aussi en Hbreu et en Franais.
Entre ces deux AOD et AOB se trouve le Sigle dit << Monastique des deux lettres entrelaces : << M >> et << A >>, qui est
communment employ comme Monogramme de MARIA : ce
nom, qui est le Symbole des EAUX CLESTES, des MERS ou des
FLUIDES DE UUNIVERS, est prcisment aussi celui de FASTRAL
la Grande Illusion
pour les Initis : cest la MAYA Hindoue
la VIERGE de lUnivers, la MATRICE de tout ce qui existe.
C'est aussi la VEUVE, ternellement Veuve de son Epoux Divin :
E TERNEL, YINI-INI.
-

225

curieuse, la

lettre << M drive prcisment de


lHiroglyphe Egyptien MOU """""\ compos de trois lignes
brises horizontales superpo ANVW ses
qui, lui aussi,
EAU.
Ainsi
dmontre
luniversalit
des
se
signifie
Symboles et
leur caractre sacr et surhumain. Les mmes signes, presque les
mmes mots, persistent travers les poques et les races,
inconsciemment balbutis et rpts par les Humains, sans
quils s'expliquent pourquoi moins d'tre des Initis.
Cette curieuse lettre . M w, outre la ligne brise horizontale du MOU
dessine encore le signe du BINAIRE, du
deux
DUALISME, avec ses
jambages verticaux, et il est permis d)!
retrouver les DEUX COLONNES de lActif et du Passif : IAKIN, le
Mle, surmont, dans notre Image, de sa Pomme de Pin Phallique,
et BOHAZ, la Passive, avec ses Grenades, Emblme Yonique.
Toute la partie infrieure de Ylmage est consacre aux
mmes ides dans FINITIATION HINDOUE.
MAYA est le nom principal de la Grande ILLUSION qu'est le
Monde : inutile dinsister sur le rapprochement que nous en
avons fait avec le latin : << MARIA >> qui, symboliquement, a
prcisment le mme sens.
PRAKRITI est une autre appellation Hindoue, d'une signification si voisine de MAYA, qu' nous autres Occidentaux il
nest gure possible dy voir autre chose que la NATURE, tant
NATURANTEque NATURE : cest en vertu de son premier composant, YASTRAL, que PRAKRITI figure ici.
Il en est de mme dAKAsHA, qui est la Matire MTAPHYsi une telle alliance de mots peut se tolrer. C'est la
SIQUE
SUBSTANCE PRIMORDIALE, Matrice de toute MATIRE. Cest donc
plus ou moins PASTRAL, tel que nous lentendons en Occident.
Le Symbole dAKAsHA, qui figure tout au bas de Plmage,
est ce Cercle Blanc, sem de points irrguliers.
Le Dieu AKASI-IA
Dieu Vdique
est lindispensable
Divinit de tout Rite de Magie Crmonielle Hindoue.
Il prside forcment toute MATRIALISATION.

Et, chose

225

Et, chose curieuse, la lettre << M >> drive prcisment de

l'Hiroglyphe Egyptien MOU """"" compos de trois lignes

brises horizontales superpo ANVV: ses qui, lui aussi,

signie EAU. Ainsi se dmontre l'universalit des Symboles et

leur caractre sacr et surhumain. Les mmes signes, presque les

mmes mots, persistent travers les poques et les races,

inconsciemment balbutis et rpts par les Humains, sans

qu'ils s'expliquent pourquoi moins d'tre des Initis.

gyptien,

Cette curieuse lettre << M >>, outre la ligne brise horizon-

tale du MOU gyptien, dessine encore le signe du BINAIRE, du

DUALISME, avec ses deux jambages verticaux, et il est permis d'y

retrouver les DEUX COLONNES de l'Actif et du Passif : IAKIN, le

Mle, surmont, dans notre Image, de sa Pomme de Pin Phallique,

et BOHAZ, la Passive, avec ses Grenades, Emblme Yonique.

Toute la partie infrieure de l'Image est consacre aux

mmes ides dans l'INITIAT1ON HINDOUE.

MAYA est le nom principal de la Grande ILLUSION qu'est le

Monde : inutile d'insister sur le rapprochement que nous en

avons fait avec le latin : << MARIA >> qui, symboliquement, a

prcisment le mme sens.

Generated for John Patrick Deveney (University of Chicago) on 2014-12-29 13:17 GMT / http://hdl.handle.net/2027/wu.89095289856
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PRAKRITI est une autre appellation Hindoue, d'une signi-

cation si voisine de MAYA, qu' nous autres Occidentaux il

n'est gure possible d'y voir autre chose que la NATURE, tant

NATURANTE que NATURE : c'est en vertu de son premier com_-

posant, l'ASTRAL, que PRAKRITI gure ici.

Il en est de mme d'AKASHA, qui est la Matire MTAPHY-

SIQUE si une telle alliance de mots peut se tolrer. C'est la

SUBSTANCE PRIMORDIALE, Matrice de toute MATIRE. C'est donc

plus ou moins l'ASTRAL, tel que nous l'entendons en Occident.

Le Symbole d'AKASHA, qui gure tout au bas de l'Image,

est ce Cercle Blanc, sem de points irrguliers.

Le Dieu AKASHA - Dieu Vdique est l'indispensable

Divinit de tout Rite de Magie Crmonielle Hindouc.

Il prside forcment toute MATRIALISATION.

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DEVISES

MANTRAMS

&c.

DEVISES

MANTRAMS

&c.

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MANTRAMS, DEVISES, ETC.

SANSCRIT

AHAM BRAHMASMI. << JE suis BRAHMA. >>

SHIVO HAM. << JE suis SHIVA. E

SAT CHIT ANANDA. << TRE CONSCIENCE FLICIT ABSOLUE. )

OM MANI PADME OM. << OM, Joyau du Lotus, iOM. >2

HUMM HAMMSAH. Mantram : << HUMM s, qui conjure

KUNDALINI, la Super-Energie latente en l'Homme, et

MANTRAMS, DEVISES,

<< HAMMSAH >> qui incante l'ABSOLU SUPRME sous Sa Forme

ANDROGYNE : << Hamm-Szah. s

ETC.

GAYATRI. Son Interprtation, mot mot :

TAT, Ce (acc. n.).

SANSCRIT

SAVITUR, du Soleil (gn)

VARENYAM, excellente (acc. n.).

BHARGO, lumire (acc.

DEVASYA, du Dieu ('gn.).

AHAM BRAHMASMI.

<<

JE suis BRAHMA. >>

DHIMAHI, nous mditons, adorons.

DHYYO, les Penses (acc. pl.).

YO, qui, lequel (nom. sing. masc.).

Smvo HAM.

J13 suis SHIVA. >

229

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SAT CHIT ANANDA.

<<

on Mm 1mm 0M.

HUMM HAMMSAH.
KUNDALINI, la

TRE CONSCIENCE Fucn ABSOLUE. )

CM, Joyau du Lotus, "ou.

Mantram

<<

HUMM x,

qui conjure

Super-nergie latente en lHomme, et


HAMMSAH >> qui incante PABSOLU SUPRMB sous Sa Forme
ANDROGYNE : << Hamm-Szah.

Interprtation, mot mot


TAT, Ce (ace. n.).
SAVITUR, du Soleil (gm).
VARENYAM, excellente (acc. n.).
BHARGO, lumire (acc. n.).
DEVASYA, du Dieu (gm).

GAYATRI.

Son

DHIMAHI, nous mditons, adorons.


DHYYO, les Penses (acc. pl.).
YO, qui, lequel (nom. sing. masc.).
229

230

NAH, de nous (gn. pl.).


PRACHODAYAT, qu'il pousse en avant. (CHOD, en
Plu, 3' pers. du subj.).

SYLVAIN Lw].

[Trad. de M.

230

avant

NAH, de nous (gn. pl.).

PRACHODAYAT, qu'il pousse en avant. (CHOD, en avant ;

PRA, 3 pers. du subj.).

GREC

[Trad. de M. SYLVAIN

GREC

THEO AGNOSTO. << A DIEU INCONNU S (ACTES des Aptres,

XVII, 23).

EN TO PAN. < TOUT EST UN x : <<TOUT EST DANS TOUT.

GNOTIII SEAUTON. - < < ConnaisToi Toi-mme.

Tmao AGNOSTO.

<<

A Dmu INCONNU

XVIl, 2 3).

>

(Acms des Aptres,

KONX OM PAX. Mots Sacrs de la Fin des MYSTERES

D'LEUSIS, dont le sens exact est ignor. De savants Initis

les traduisent par : < < RPANDS-TOI, LUMIERE.

EN To PAN.

<

Tour Esr UN > :((TOUT nsr

DANS

Tour.

SIGNE DE CROIx GNOSTIQUE :

Tte, au Front : OTI SOU (Que Toi).

GNOTHI SEAUTON.

Connais-Toi Toi-mme.

7b

A la Poitrine, au CUR : ESTIN E BASILEIA (Soient, le

oyaume).

A l' paule Gauche : DOXA (la << Doxie >>, la Vrit).

A l'paule Droite : KAI E DYNAMIS (ct la Puissance).

A l'Abdomen : EIS TOUS AIONAS (dans les EoNs).

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AMN : R Amen. >>

Mots Sacrs de la Fin des MYSTRE?


dont le sens exact est ignor. De savants Initis

KONX 0M PAX.

DLEUSIS,

les traduisent par


SIGNE

m:

Cnoxx

RPANDS-TOI, LUMIRE.

CNOSTIQUE

Tte,

au

A la

Poitrine,

Front

oyaumc).

OTI SOU
au CUR
:

(Que Toi).
:

ESTIN E BASILEIA

(Soient,

A 1 paule Gauche : DoxA (la << Doxie >>, la Vrit).


Droite : KAI E DYNAMIS (et la Puissance).
A
A lAbdomen : EIs TOUS AIONAS (dan: les Eozvs).
AMN : e: Amen. 2)

Ppaule

le

231

231

LATIN

LATIN

UNUS CUM UNA IN TERNUM. < < UN AVEC UNE EN DTER-

NEL. (Devise de la SYzYGIE, de la FUSION Consciente en

l'ternel AMOUR).

TERNUM.
UN AVEC UNE au UTERla
de
( Devise
SYzYGIE, de la FUSION Consciente en

UNUS CUM UNA

IN CRUCE SUB SPHRA VENIT SAPIENTIAVERA. << Dans la Croix

NEL.

sous la Sphre vient la Sapience Vraie. >> (In Crucem serait,

IN

lterneli AMOUR).

il semble, d'une meilleure latinit).

AD ROSAM PER CRUCEM, AD CRUCEM FER RoSAM,

IN EA, IN EIS, GEMMATUS RESURGAM. a A la Rose par la

Croix, la Croix par la Rose; en l'Une, en les Deux, je

ressusciterai Glorieux. >

VENIT SAPIENTIAVERA. Dans la Croix


la Sapience Vraie. >> (In Crucem serait,
vient
sous
Sphre
il semble, dune meilleure latinit).

IN CRUCB sun SPHRA

la

>

NOMEN EST OMEN. << Nom Est Prsage. 7) C'est un Axiome

Qibalistique.

OMNIA IMMUNDA IMMUNDIS. ( Tout est Immonde, pour

les Etres immondes. >>

A1) RosAM FER CRUCEM, AD CRUCEM PER ROSAM,


IN EA, IN E18, GEMMATUS RESURGAM.
( A la Rose par la
Croix, la Croix par la Rose; en lUne, en les Deux, je
ressusciterai Glorieux.

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NOMEN EST OMEN.

Nom Est

Qabalistique.
MNIA IMMUNDA IMMUNDIS.
les Etres lmmondes. >>

<

Prsage. C'est un Axiome


Tout

est

Immonde, pour

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GLOSSAIRE

GLOSSAIRE

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ybnnnflmx

jzomminx

(isrjavaiatzzrgb

nmwp

GLOSSAIRE

INDEX DES ABRVIATIONS

(sqayapmob
nmwp

AI. Alchimie. Mg. Magie.

Ar. Arabe. Mq. Mystique.

As. Astrologie. Myst. Mystres Antiques.

Bi. Bible. Mytho. Mythologie.

Ch. Chine, Chinois. Occ. Occulte, Occultisme en gnral.

g. gypte. Or. Orient, Oriental.

F.-M. Franc-Maonnerie. Pers. Perse, Persan.

Gom. Gomtrie. Psy. Psychisme en gnral.

GLOSSAIRE

Gn. Gnose. Qabale, Qsbalistique.

Go. Gotie. R.+C. Rose + Croix.

Gr. Gree, Grec. Sc. Sanscrit.

Hb. Hbreu. Su. Susme, Sou.

Kd. Kalde, Kalden. Thl. Thologie.

INDEX DES

Lt. Latin.

ABRVIATIONS

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235

Al.
Ar.
As.
Bi.
Ch.

g.

R-M.

Chine, Chinois.

Mg. Magie.
Mq. Mystique.
Myst. Mystres Antiques.
Mythe. Mythologie.
Occ.
Occulte, Occultisme en gnral.

Franc-Maonnerie.

Or.
Pers.

Orient, Oriental.
Perse, Persan.

Psy.

Psychisme en gnral.

Alchimie.
Arabe.

Astrologie.
Bible.

gypte.

Gom. Gomtrie.
Gn.
Gnose.

230
antrieure

A-KA-THA(ou KAMA-KALA).

Triangle renverse de SHAKTI.

AB.

(Hb.). Pre.

ABHAYA MUDRA.

236

dissipant la crainte.

A-KA-THAmu KAMA-KALA). (Sc.).

Triangle renvers de SHAKTI.

AB. (Hb.). Pre.

ABHAYA MUDRA. (Sc.). Geste

dissipant la crainte.

ABRASAX.

(Gn.).

Magique.

(Sc.). Geste

(Gn.).

Mot

l'Antiquit gyptienne.

Nom Divin de

l'Antiquit gyptienne.
ABUMALITH.
(Go.). Nom d'un
Esprit de SATURNE.
ACHAMOTH.
(Gn.). La Sophia ln-

frieure ou LUMIRE ASTRALE.


ADAR.
(Kd.). Nom de la Plante
SATURNE.
ADDHA-NARJ.
(Sc.). Voir : ARDDHA-NARI.
ADONAI.
(Hb.). Nom Divin Qaba

ABUMALITH. (Go.).

Esprit de SATURNE.

ACHAMOTH. (Gn.). La Sophia In-

frieure ou LUMIRE ASTRALE.

ADAR. (Kd.). Nom de la Plante

SATURNE.

ADDHA-NARI. (Sc.). Voir : ARD-

DHA-NARI.

listique.

ADVAITA.

Vdique.

(Sc.).

Monisme Spirituel

listique.

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ADVAITA. (Sc.). Monisme Spi1ituel

Vdique.

SH MEZAREPH. (Hb. b.). c Feu

transmutatoire a : qui pro uit toutes

les transmutations.

AGIEL. (Hb.). Nom d'un Esprit

Q3. de SATURNE.

AGLA. - (Hb. Qb.). Nom Divin,

Sigle de c Atab Gibor Lelam, ADO-

NAI n ; c Tu es Puissant et Eternel,

SH MEZAREPH. (Hb. b.). c Feu


trarumuratoire a : qui pro uit toutes
les transmutations.
AGIEL.
(Hb.). Nom d'un Esprit
Q3. de SATURNE.
AGLA.
(Hb. Qb.). Nom Divin,
Sigle de c AMI) Gibor Lelam, ADONAI > ; c Tu es Puissant et Eternel,

Seigneur a.

AGNI. (Sc.). Dieu Vdique du FEU.

AHAM BRAHMASMI. (Sc.). Man-

tram signiant : c je suis Brabma 2v.

AHANGKARA. (Sc.). Le MOI a;

l' < Egoisme x Spirituel.

AIN-SOPH. (Hb. b.). c Sans-Fin r ;

FINFINI, FABSOL ; l'Etre Suprme

de la Qtbale.

AIRAVATA. (Sc.). Elphant Blanc

symbolique, de MULADHARA.

AITHER. (Gr.). Grand A ent Ma-

gi ue ou LUMIRE AS RALE :

T esme, etc.

AJNA. - (Sc.). c Commandement I :

le 6 des CHAKRAS.

AKASHA. (Sc.). Aither ; matire

mtaphysique

AKKAD ou ACCAD. (Kd.). Nation

Nom d'un

antrieure aux Kaldens, dont la Reli-

gion trs suprieure en MAGIE est la

base de la Magie KALDENNE.

ALTHIA. (Gr. Gn.). on Gnos-

tique, Pardre de NOUS.

ALLAH. (Ar.). Nom Divin Musul-

man.

AMBARA. --

AKASHA).

AMEN, (Hb.). Mot Sacr traduit

par : c Ainsi soit-il 2.

AMENTI. (Eg). Monde ASTRAL :

Royaume des OMBRES : Sjour du

KA, ou Corps Astral.

AMMON-RA. (Em). Nom Divin du

. SOLEIL SPIRITUEL s.

ANAHATA. w (Sc.). c SonoritSubtile n:

le 4 Chakra, prs du Cur.

ANAEL. (Hb.). Ange abalistique

Seigneur 2.

signifiant

AHANGKARA.

je

su Brdbma 2v.
(Sc.). Le c MOI );

1' c Egoirme > Spirituel.


AIN-SOPH. (Hb. b.). c Sans-Fin a ;
HNFINI, l'ABSOL ; l'Etre Suprme
de la (labale.
AIRAVATA.
(Sc.). lphant Blanc
symbolique, de MULADHARA.
AITHER.
(Gr.). Grand A ent Mai ue ou LUMIRE AS RALE :

esme,

AjNA.

Nom Divin Musul-

AMBARA.

(Sc.).

Aither

(comme

(Hb.). Mot Sacr traduit


par : c Ainsi soit-il z.
AMENTI.
(Eg.). Monde ASTRAL :
Royaume des OMBRES : Sjour du
AMEN.

KA,

ou

Corps

Astral.

(E .). Nom Divin du


SOLEIL SPIIQ UEL r.
ANAHATA. (Sc.). c SonoritSubtik a:
le 4' Chakra, prs du Coeur.
ANAEL.
(l-lb.). Ange
de VENUS : c Emuce-moi rigueur >.
Prince de la Lumire Astrale, comparable h KAMA des Hindous.
tre de forme
ANDROGYNE.
humaine, femme, a la fois homme et
femme en un.
ANKH._(Eg.). Nom de la CROIX
ANSEE.
ANTARATMA.
(Sc.). e DIEU r ou
c EGO n intrieur a l'Homme.
AMMON-RA.

%abalistique

ANTHROPOS. (Gn. Gr.). Nomd'un


Eon Gnostique, Pardre dEKKLESIA.
AOB.
(un). Voir OB.
AOD.
(Hb.). Voir OD.
AOUR, ou AOR. (Hb.). Nom
listi ue de la LUMIRE ASTRA
synt se des deux courants : OD ou
AOD. Positif; et OB ou AOB, Ngatif. AOUR est aussi le nom d'une
Ville de Kalde ou de Msopotamie,
patrie d'Abraham, mais qu'on crit
gnralement UR et qu'on traduit

AGNl.
(Sc.). Dieu Vdique du FEU.
AHAM BRAHMASMI.
(Sc.). Mantram

(AL).

ADONAI. (Hb.). Nom Divin Qaba-

ALLAH.

AKASHA).

ABRASAX. (Gn.). Nom Divin de

ase

ABLANATHANALBA. (Gn.). Mot

gion

ALTHIA. (Gr. Gn.). on Gnostique, Pardre de NOUS.


man

ABLANATHANALBA.

Magique.

(Sc.).

aux Kaldens, dont la Relitrs suprieure en MAGIE est la


de la Magie KALDENNE.

etc.

(Sc.).

Commandement 1

le 6' des HAKRAS.


AKASHA.
(Sc.). Aithcr ; matire

mtaphysique

AKKAD ou ACCAD.

(Kd).

Nation

QaIl-a-

c Lumire n.
AOURIEL.
(Hlx). Voir URIEL.
APAS.
(Sc.). Eau.
ARCANE.
(Occ.
Opration
Secret; Myst rc. De l'Arabe
AR NN : c. lment r.
ARCHE.
(Gr. Al. Occ.). 4 L'Ancicn a; le Chef Suprme.
ARCHTYPE.
(Gr. Occ. Mag.).
-

Magique:

Mag).

'

237
Absolu Qabalistique
Prototype
prme dal.

Su-

ARDDHA-NARISHWAR.ou ADDHA-

NARI.
(Sc.). Androgyne ArchW?ARUNDHATI.
(Sc.). x Dlrrristilale
Auxiliatriee . Nom de KUNDALINI.
ASANA.
(Sc.). Posture Rituelle.
ASHTANGGAS.
(Sc.). c Huit Brancber o (de la YOGA).
ASKLEPIOS.
(Gn). En Lt. ESCULAPE. Elve du Centaure CHIRON,
son principal Temple tait i Epidaure.
zASSEIBl.
(Go.). Nom d'un Esprit de
SATURNE.
ATAH.
(Hb.). Tu ou Toi.
ATMAN.
(Sc.). DIEU ou le Suprme

237

BELIT. (Kd). Nom de la Pardre

ADAR, le SATURNE Kalden.

BHAIRAVA. (Sc.). Mantram Hindou,

Charme Verbal ou Incantation d'Amour,

ralisant Magiquement le Cot Phy-

sIque.

BHAKTA. (Sc.). Fidle de Ia Mys-

tique Hindouc.

BHAKTI. (Sc.). La Mystique Hindouc.

BHUJANGGI. (Sc. v Ser eut )).

Nom de la Desse KUNDAL l.

BIJA. (Sc.). Germe, z Quintessence n.

BINAIRE. Le c DUEL r des Grecs ;

l'Unit polarise en DEUX.

ABSOLU.
AUN, ou ON. (Eg.). Ou plus prcisment : o: AUN du Nord a. Nom de
l'He'liopolis des Grecs. Voir la Gense
XLI, 3o.
AVATAR. (Sc.). Incarnation _Divine.
AZOTH.
(Al. Mag.). Nom Hermti ne de la e Nature Ndrurante 3 :
Lumire Astrale, etc. Form
de la premire et de la dernire lettre
des Alphabets Latin. Grec et Hbreu.

BINDU, ou VINDU. - (Sc.). Le Point

(Gomtrique, Mystique, etc.).

BOHAZ, ou BOAZ. (Hb.). Nom de

la Colonne de Gauche (ou SENES-

TRE) du Temple de SALOMON

(ROIS. Liv. III, Chap. VII, Vers. 2|).

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Elle symbolise l'Eternel FMININ. un

peu comme SHAKTI en Sanscrit : son

Nom aussi signie c EN FORE r.

AIlTl-IER.
s'crit,

ralit:

BRAHMA, ou ERAHMAN. (Sc.).

en

Prototy e Absolu Qabalistique ; Su-

Az n

prme Fdal.

NARI. (Sc.). Androgyne Arch-

ARUNDHATI. (Sc.). e Lrrsistible

Auxiliatrice ). Nom de KUNDALINI.

ASANA. - (Sc.). Posture Rituelle.

ASHTANGGAS. (Sc.). Huit Bran-

cbes o (de la YOGA).

ASKLEPIOS. (Gr). En Lt. ESCU-

LAPE. Elve du Centaure CI-IIRON,

son principal Temple tait Epidaure.

zASSEIBI. - (Go.). Nom d'un Esprit de

SATURNE.

ATAH. - (Hb.). Tu ou Toi.

ATMAN. (Sc.). DIEU ou le Suprme

ABSOLU.

AUN, ou ON. (Eg.). Ou plus prci-

sment : z AUN du Nord . Nom de

l'He'liopolis des Grecs. Voir la Gense

XLI, 5o.

AVATAR. (Sc.). Incarnation ,Divine.

AZOTH. (Al. Mag.). Nom Herm-

ti ue de la c Nature Naturante 2 :

AFTHER, Lumire Astrale, etc. Form

de la premire et de la dernire lettre

des Alphabets Latin, Grec et Hbreu.

S'crit,

en ra- A 2 n g J

lit:

BAH. (Eg.). Hiroglyphe gyptien ;

E rvier tte Humaine, ou Grue

Hiii pe symbolisant l'Esprit Suprieur

de l'Homme : le c Mental Spirituel a,

en Sc. MANAS. ou BUDDHI. L'Etin-

celle Divine Pure (en Sc. ATMAN)

correspond au KHOU Eg.

BAINDAVA. (Sc.). Primtre Hexa-

onal dessin par le Milieu de PHEXA-

RAMME, ou SCEAU DE SALO-

MON.

BALIDET. (Go.). Nom d'un Esprit

de SATURNE.

ralisant Magiquement le Cot Physique.


BHAKTA.
(Sc.). Fidle de la Mystique Hindoue.
BHAKTI.
(Sc.). La Mystique Hindoue.
(Sc. v Ser ent a)
BHUJANGGI.
Nom de la Desse KUNDAL l.

BljA.

(Sc.). Germe, e Quintessence x.

Le c DUEL x des Grecs ;


BINAIRE.
l'Unit polarise en DEUX.
BINDU, ou VINDU.
(Sc.). Le Point

(Gomtrique, Mystique, etc.).

BOHAZ, ou BOAZ.

(Hb.). Nom de

la Colonne de Gauche

(ou SENBSTRE) du Temple de SALOMON


(ROIS. Liv. III, Chap. Vll, Vers. 2l).

symbolise l'Eternel FMININ, un


SHAKTI en Sanscrit : son
EN FORE s.
om aussi signifie
BRAHMA, ou BRAHMAN.
(Sc.).
Elle

u comme

Dieu.
BYTHOS.
Nom Divin

(Gr. Abyme a) (CIL).


Gnostique de YABSOLU.
v

C
Sorte de chardon ou
CARTl-IAME.
de safran qui donne une superbe tein

ARDDHA-NARISHWARA. ou ADDHA-

W?

(Kd). Nom de la Pardre


JADAR, le SATURNE Kalden.
BHAIRAVA. (Sc.). Mantram Hindou,
Charme Verbal ou Incantationd Amour,

BELIT.

BAH. _ (Eg.). Hiroglyphe


E rvler a tte Humaine,

gyptien ;

Grue
Pli:llHomme
pe symbolisant lEsprit Suprieur
de
le Mental Spirituel
e

ou

a.

Sc. MANAS, ou BUDDHI. L'Etincelle Divine Pure (en Sc. ATMAN)


correspond au KHOU Eg.
BAINDAVA.
(Sc.). Primtre Hexaonal dessine par le Milieu de [HEXARAMME, ou SCEAU DE SALOen

MON.

ture rose. pure mais fragile.


CASSIEL.
(Qb. Hb.). Voir KASSIEL.
CHAKRA.
(Sc.). c Dirque z ; Sphre;
Centre Psychque.
CHARME D'AMOUR. (Mg. ouGo.).
Rite Magique conjurant les Puissances
Astrales attractives et cratrices. Ce
Fascination. par Incantapeut tre
tion, par agntisme, par Tlpathie,
par Talisman, etc., etc.
CHELA.
(Sc.). Disciple.
CHISHTI.
(Ar. et Russe). Pur.
CHlT.
(Sc.). 4' Gnose a (racine de

p?

BALIDET.
(Go.). Nom d'un Esprit
de SATURNE.
BANA ou VANA.
(Sc.). Linga du
PEU.
BANDHANA.
(Sc. e Liaison a).
c Syzygie z de SHIVA et de SHAKTI.

CHITTA).

CHITTA.

(Sc.).

Le

Mental a;

Pense, Conscience.
CHNOUBIS, CHNOUPHIS, CHNOUMIS, ou KNEPH.
(Eg.). Nom

238
Divin du Crateur en Grce et
Egypte. Dieu Phallique et Solaire.

en

Divin du Crateur en Grce et en

Egypte. Dieu Phallique et Solaire.

CHRISME ou CHRISMON.
(Gr.).
Nom donn au Sigle Grec de XRISTOS, le CHRIST. choisi par l'empe
reur byzantin CONSTANTIN pour
emblme de son LABARUM ou EN-

CHRISME ou CHRISMON. (Gr.).

Nom donn au Sigle Grec de XRIS-

(au lieu et place de l' le


Romaine); les deux lettres entrelac cs
SEIGNE

'

sonteXretc P a;CHI

et

RHO.

CHRONOCRATE.
(As. Gr.). En
Grec CHRONOCRATOR : c Matre

TOS, le CHRIST. choisi hpar l'empe-

reur byzantin CONSTA TIN pour

emblme de son LABARUM ou EN-

SEIGNE (au lieu et place de l'Ai le

Romaine); les deux lettres entrelac es

de FHeure n;

dflrtrologie

terme

Grecque.

238

DHARMA.
(Sc.) P Religion?
DHYANA.
(Sc.). Contemplation.
DIANE.
(Myth. Lat). L'un des
innombrables noms de l'Etemel Fminin, de la LUNE.
DYADB.
(Gr.). S tmbole Numrique
Binaire:
Divin de

DUALIT.

PYTHAGORE;

DYONISIA UES. (Myst. Gr.). Ftes


de BACC S ou DYONISOS, le
Dieu de Ylvresse Divine. ou Sacre.
Son Nom est devenu DENIS en fran

ais.

CHY MICA VANNUS (ou encore: CHARACTER ADEPTORUM).


(R.+
C. Abrg du titre d'un ouvrage
d chimie Rose + Croix, ubli a

sontcXxetc P ;CHi et RHO.

CHRONOCRATE. (As. Gr.). En

Grec CHRONOCRATOR : c Matre

de l'Heure r; terme d'Astrologie

Grecque.

CHYMICA VANNUS (ou encore : CHA-

RACTER ADEPTORUM). - (R.+

AMSTERDAM en i666. On attribue


communment a Thomas VAUGHAN,
le Philalthe, et il est trs estim des
Sa Cote a la Bibliothque
Adeptes.
Nationale est : [R. 8337.
CLAVICULE.
(Lt.). c Petite Clef a;
au figur, Clef des Mystres. Ce nom
vient peuttre de ce que la figure de
la Grande Clavicule de Salomon forme
une sorte de Croix de Lorraine agr la
mente, qui peut
passer pour une sorte de C

C.). Abrg du titre d'un ouvrage

d'Alchimie Rose + Croix, ubli

AMSTERDAM en I666. On 'attribue

communment Thomas V AUGHAN,

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le Philalthe, et il est trs estim des

Adeptes. Sa Cote la Bibliothque

Nationale est : [R. 8357.

CLAVICULE. - (Lt.). c Petite Clef a;

au gur, Clef des Mystres. Ce nom

vient peuttre de ce que la gure de

la Grande Clavicule de Salomon forme

une sorte de Croix de Lorraine agr-

mente, qui peut - la ri ueur

passer pour une sorte de C .

CONSCIENCE COSMIQUE. - (Psy.).

Cl1f

CONSCIENCE COSMIQUE.

(Psy.).
Traductiondel'Anglais; Connic Comeioumcss ; 6' Sens; Sens de Voyance,
de Perception des Quatre Dimensions
de l'Espace.
CROIX ANSE. (M .Eg.)ou ANKH
a la fois de
en Egyptien.
PEternit de la VIE et de l'initiation
ce Mystre.

Symbole

Traduction del'Anglais ; c Cosmic Cons-

eiousness a ; 6' Sens; Sens de Voyance,

de Perception des Quatre Dimensions

de l'Espace.

CROIX ANSEE. - (Mg. Eg.)ou ANKH

en gyptien. Symbo e la fois de

l'Etemit de la VIE et de l'initiation

ce Mystre.

DAKINI. (Sc.). Divinit de MULA-

DHARA.

DECADE. (Gr.). Symbole Pythago-

ricien; Dizain; Dcennit.

DCENNIT. (Lt.). Voir DCADE.

DEVAS. (Sc.). Dieux.

DEVATA. - (Sc.). Divinit, Desse.

DEXTRE. Terme dT-Iraldique. Ct

GAUCHE du Lecteur d'une Planche.

DHARANA. w (Sc.). Concentration

Mentale.

DHARMA. (Sc.) P Religion P

DHYANA. (Sc.). Contemplation.

DIANE. (Myth. Lat.). L'un des

innombrables noms de l'Eternel Fmi-

nin, de la LUNE.

DYADE. (Gr.). Svmbole Numrique

Divin de PYTHAGORB; Binaire:

DUALIT.

DYONISIA UES. (Myst. Gr.). Ftes

de BACC US ou DYONISOS, le

Dieu de l'ivresse Divine, ou Sacre.

Son Nom est devenu DENIS en fran-

ais.

EHIEH ou HIEH. (Hb. Qb.). Le

premier des Noms Divins.

EKKLESIA. (Gn. Gr.). Nom de l'on

Gnostique, Pardre (YANTHROPOS.

DAKINI.
(Sc.). Divinit de MULADHARA.
DECADE.
(Gr.). Symbole Pythagoricien; Dizain; Dcennit.

EHIEH ou HIEH.
(Hb. Qb.). Le
premier des Noms Divins.
EKKLESIA. (Gn. Gr.). Nom de vison
Gnostique, Pardre (YANTHROPOS.
EL ou mieux L.
(Hb. Qb.). Nom
Divin.
ELENCHUS (LL) ou ELEGCHOS.
(Gr.). Table Analytique, Examen des
Matires d'un livre.
ELOHA ou mieux LOHA.
(Hb.
Qb.). Nom Divin.
ELOHIM ou mieux LOHIM.
(Hb.
Qb.). Nom Divin.
EN T0 PAN.
(Gr.). Mantram Hermti ue de YUNITE : c UN LE
T0
D.
ENNOIA.
(Gr._Gn.). on Gnostique
Pardre de SIGE.
ENOSE.
(Gr.). Fusion Mystique en
l'UN (DIEU).
ONS GNOSTI mas.
(Gn. Gr.).
Ernanations de l' BSOLU, ses a
muer a, projetes par Couples (e S
GIES n) de sries dcroissantes.
RTHISER.
(Psy.). Dterminer
YErthisme.

Iyfo-

(Psy.). Excitation;
DCENNIT. (L:.). Voir DCADE. RTHISME.
Exalution.
DEVAS. (Sc.). Dieux.
ROS.
(Myth. Gr.). Dieu de
DEVATA. (Sc.). Divinit. Desse.
TAMOUR. Reprsent par un jeune

DEXTRE. Terme dT-Iraldique. Ct


GAUCHE du Lecteur d'une Planche.
DHARANA.
(Sc.). Concentration
Mentale.

Enfant, les yeux bands, dcochant des


flches.

EUTHANASIE.
ou

(Gr.).

conforme a l'idal.

Mort

douce,

FUSION.
(Mq. Occ.). Rite de retour
i YUNIT par rapprochement intime

intgral.

239

ii

HA. (Sc.). Soleil': Expiration.

HA-SZA YOGA. (Sc.). Yoga du

Soleil et de la Lune : des Courants

(Hb. Qb.). Nom de l'Asabalistique de la Lune.


Force de IEU Puissance, Matrice
de YETERNELFMININ, comparable

GABRIEL.

change
c

Actif et Passif.

HAKINI. (Sc.). Divinit d'A]NA.

HAMM. (Sc.). Bija de l'AITHER, ou

d'AMBARA.

HAMM-SAH. (Sc.). Mantram; Nom

n.

SHAKTI

GAURI.

--

en

Sanscrit.

(Sc.). Nom de la Pardre de

SHIVA : voir SADA GAURI.


GAYATRI.
(Sc.). Mantram le plus
Sacr des Quatre VEDAS : Invocation

Divin; Cygne Symbolique.

HARMAKHIS ou HAR-EM-CHU.

(Eg.). Le Sphinx Solaire; forme de RA.

HATHOR. (Hg). c Habitation d'Ho-

rus >. Mre du Soleil, symbolise par

la c Vache Cleste a, se confond avec

SAVITRI, le

Cornes)est un beau Sym ole BINAIRE

et TRINITAIRE.

HECATE. (Gr.). Nom de la LUNE:

MITRA, Sloka io). C'est

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de l'ternel Fminin.

IIR. (Sc.). Nom de SHIVA.

I-IRI. Nom de VISHNU ou de

KRISHNA.

I-IERMS. (Gr.). Nom Grec du Dieu

E ptien THOTH, en Latin : MER-

C RE. C'est le Dieu des Initis, le

Prophte de la Vrit, Seigneur des

Divines Paroles, Seigneur des crits

Sacrs. Son nom drive de I'E tien

HARMAKHIS ou HAR-EM-KH I.

HEXAGRAMME. (Gom. Qb.).

Etoile Six Pointes: Sceau de SALO-

MON; Bouclier de DAVID; Shri-

Chaltra, en Sanscrit.

HIRAGOGUE. (Gr.). Celui qui

FUSION. (Mq. Occ.). Rite de retour

PUNIT par rapprochement intime

intgral.

GABRIEL. (Hb. Qb.). Nom de l'Ar-

change %bslistique de la Lune.

c Force de [EU ). Puissance, Matrice

de FETERNELFEMININ, comparable

SHAKTI en Sanscrit.

GAURI. (Sc.). Nom de la Pardre de

SHIVA : voir SADA GAURI.

GAYATRI. (Sc.). Mantram le plus

Sacr des Quatre VEDAS : Invocation

i SAVITRI, le Dieu Solaire, incante

ar VISVAMITRA. (RIG VEDA, Sec.

Il, Lect. IV, Hymne VII ar VISVA-

MITRA, Slolta Io). C'est a rire la

lus r te de la Religion VEDIQUE.

ous onnons d'aprs M. SYLVAIN

LEVI, sa traduction mot mot, au

Chapitre Devises et Mantrams.

GEMINATION. Division en DEUX.

GEMIN. Divis en DEUX.

GENITEUR. Qui engendre, au Mode

ACTIF, Mle ou Masculin.

GNITRICE. Qui engendre, au Mode

PASSIF, ou Fminin.

GIBOR. - Fort, Puissant.

GILGAMS. (Kd.). Nom d'un Hros

Lgendaire, qui semble se confondre

avec ISDOUBAH, q. v.

GITA. (Sc.). Chant.

incante

ar
a

VISVArire la

Religion VE IQUE.
plus r t: de lad'aprs
M. SYLVAIN
LEVI,

onnons

traduction mot mot, au


Devises et Mantrams.
Division en DEUX.
GEMIN. Divis en DEUX.
GNITEUR. qui engendre, au Mode
ACTIF, Mle ou Masculin.
GNITRICE. Qui engendre, au Mode
PASSIF, ou Fminin.
sa

Chapitre

GIMINATION.

aspect Ngatif, destructeur et tnbreux

Solaire,

parIl, Lect. IV, Hymne VII


ous

lSIS. Sa Coiffure (Dis ue entre deux

Dieu

VISVAMITRA. (RIG VEDA, Sec.

GIBOR.

240
HRID.
(Sc.). Cur.
HRIDAYA.
(Sc.). Du Cur.
HUMM HAMMSAH.
(Sc.). Grand
Mantram de e YOGA zou d'UNION
de la Super-nergie Cratrice et de
Son Crateur.
HYLIQUE. (Gr.). e Matriel). Nom
donne par les Gnostique: s la catgorie
des Humains la plus prs dela Matire.

240

HRID. (Sc.). Cur.

HRIDAYA. (Sc.). Du Cur.

HUMM HAMMSAH. - (Sc.). Grand

Mantram de c YOGA aou d'UNlON

Recueil dllymnes.
HYMNAIRE.
HYPOSTASB.
(ThL). Subdivision
(apparente) de YABSOLU. lors de Sa

de la Super-nergie Cratrice et de

Son Crateur.

I-IYLIQUE. (Gr.). e Matriel D. Nom

donn par les Gnostiques la catgorie

des Humains la plus prs de la Matire.

HYMNAIRE. Recueil dT-Iymnes.

I-IYPOSTASE. (ThL). Subdivision

Creation, ou de Sa Manifestation. Un

comme c MANATION x ou
PERSONNE a de la Trinit Chr-

peu
c

tienne.

PEDUM.
Hiroglyphe
HYQgJousorte
de
de Hou lette
Egypuen,
Crosse de Pasteur. Symbole
de
d'Amour. de Protection;

(apparente) de I'ABSOLU, lors de Sa

Cration, ou de Sa Manifestation. Un

peu comme c MANATION D ou

c PERSONNE a de la Trinit Chr-

ou

insigne

commandement.

tienne.

I
HYQgJou PEDUM. - Hiroglyphe

Egyptien, sorte de Hou lette ou de

IAH.
(Hb. Qb.). Nom Divin.
IAIUN.
(Hb.). Nom de la Colonne
de Droite du Temple de SALOMON.
A c Dextre w, en Hraldique, c'est-adire a gauche du Lecteur lisant une
lanche. Elle symbolise le Principe
rateur Mle, ou
sur notre Terre
SOLAIRE. Son nom signifie :
e Qui tablit n, ou aussi e IEreet a.
Voir ROIS, Liv. III, Ch. vu, Vers. ar.
IDA.
(Sc.). Nadi Passif ou Lunaire.
IEHOVAH. (Hb.). Grand Nom Divin

Crosse de Pasteur. Symbole

d'Amour, de Protection; Insigne de

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commandement.

IAH. (Hb. Nom Divin.

IAKIN. (Hb.). Nom de la Colonne

de Droite du Temple de SALOMON.

A e Dextre a, en Hraldique, c'est--

dire gauche du Lecteur lisant une

planche. Elle symbolise le Principe

Crateur Mle, ou sur notre Terre

SOLAIRE. Son nom signie :

c Qui tablit D, ou aussi c I'Erert D.

Voir ROIS, Liv. III, Ch. v11, Vers. 2I.

IDA. (Sc.). Nadi Passif ou Lunaire.

IEHOVAH. (Hb.). Grand Nom Divin

ou TETRAGRAMMATON.

INCANTER. (Mg.). Adorer, Con-

jurer, par des Prires, des Mantrams, etc.

INDRA. (Sc.). Dieu Vdique de la

TERRE.

ISDOUBAH ou IZDHUBAR. - (Kd.).

Hros Kalden, Roi d'Ak.kad, sorte de

Gant fabuleux qu'on a assimil

NEMROD, et ui semble tre le mme

ue GILGAM S : tous trois tant

ois de Babylone, en Akkad. Ce sont

des Mages l endaires. Aux deux der-

niers on a joint souvent le Mage

EABANI ou HEABANI.

ISHTA. (Sc.). Idal Divin; l'Aspect

de DIEU qui nous ravit.

ISHTA-DEVATA. (Sc.). Divinit qui

ralise notre Idal Divin : c Saint

Patron D.

ISHWARA. - (Sc.). Le SEIGNEUR:

le Dieu Suprme.

ISHWARI. (Sc.). La VIERGE:

NOTRE DAME; la Divine AMIE.

ISIS. Sur et Femme JOSIRIS;

ETERNEL FMININ : NOTRE

DAME; la VIERGFrMERE; la Sainte

VIERGE.

ITARA. (Sc.). Linga de BUDDHI,

dans AJNA.

ITHYPHALLIE. - (Myst. Gr.). Rite

Ithyphallique.

ITHYPHALLI UE. (Gr.). Qui se

ra porte au hallus dress, rect, en

r thisme.

TETRAGRAMMATON.
INCANTER.
(Mg). Adorer, Conjurer, par des Prires, des Mantrams. etc.
INDRA.
(Sc.). Dieu Vdique de la
TERRE.
ISDOUBAH ou IZDHUBAR.
(Kd.).
Hros Kalden, Roi d'Akkad, sorte de
Gant fabuleux qu'on a assimile a
ou

NEMROD. et ui semble tre le mme

gais deGILGAM
Babylone,

trois tant
Akltad. Ce sont
des Mages
Aux deux derniers on a joint souvent le Mage
EABANI ou HEABANI.
ISHTA.
(Sc.). Idal Divin; l'Aspect
de DIEU qui nous ravit.
ue

: tous

en

lgendaires.

ISHTA-DEVATA. (Sc.). Divinit qui


ralise notre Idal Divin : e Saint
Patron a.
ISHWARA.
(Sc.). Le SEIGNEUR:
le Dieu Suprme.
ISHWARI.
(Sc.). La VIERGE:
NOTRE DAME: la Divine AMIE.
ISIS.
Sur et Femme OSIRIS;
YETERNEL FMININ z NOTRE
DAME; la VIERGE-MRE; la Sainte

VIERGE.
ITARA.

doue de la taculte magique de raliser


les Dsirs de son c Laitier a.
S mbole de la LUMIERE ASTRALE,
o issant au MAGE.
KARANA BINDU.
(Sc.). c Point
Causal.
KARMA.
(Sc.). Acte; c Nmsis s.
KAROS ou CAROS.
(Gr.). Sommeil Magique, analogue a l'H nose
tous

241

doue de la racult magique de raliser

tous les Dsirs de son c Laitier r.

S mbole de la LUMIERE ASTRALE,

o issant au MAGE.

KARANA BINDU. (Sc.). c Point:

moderne;
c

carotide

racine tymologique

u mot

2.

Causal.

KASSIEL.
(Hb.
un des Noms
e

KARMA. (Sc.). Acte; c Nmsis r.

KAROS ou CAROS. (Gr.). Som-

meil Magique, analogue l'H nose

moderne; racine tymologique u mot

c carotide 2.

KASSIEI... --(Hb. . c Trne deDIEUo;

un des Noms e l'Archange de

SATURNE.

KAUSHTUBHA. (Sc.). Joyau Pecto-

ral de VISHNU, symbolique de PU-

RUSHA.

KHONS ou KHONSOU. (E .).Dieu

des MYSTERES (ou HARPO RATE)

Thbain. Sa coiffure hirogl phique,

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le Disque Solaire dans le Croissant

Lunaire couch. symbolise le BINAIRE.

Le Disque de l'ABSOLU devient le

SOLEIL et engendre le Croissant LU-

NAIRE, dont les deux Cornes sont

les DEUX Courants ACTIF et PASSIF

du Kosmos. C'est donc tout ensemble :

l'UN UNIQUE, le BINAIRE ANDRO-

GYNE et la TRINITE qui procde de

leur groupement.

KHOU. (Eg.). Partie Divine de l'Ame

Humaine, analogue i ATMAN en

Sanscrit.

KHUMBAKA. (Sc.). Rtention du

Souffle.

KILWINNING. - (F.-M.). Ancien

Monastre (Kill ou CeII), fond sur le

site de I'Hermitage deSaint-WINNING,

Comt d'Ayr (Ayrshire), en Ecosse.

Les Francs-Maons qui dirent ce

Monastre, en n07, sont su poss

avoir fond la premire LOG MA-

ONNIQUE ECOSSAISE.

KLIMM. (Sc.). c Bija a de KAMA.

KNEPH,CNEPH,CHNOUMIS, NOUM

ou KHNOUM. (Eg.). Forme

d'AMMON, adore surtout en Nubie.

Elle se rapporte LUF du MONDE.

KONX OM PAx. (M st. Gr.). Mots

Esotriques des MYST RES DELEU-

SIS. corruption de mots sacrs Egyp-

tiens d'un sens analogue l'Hbreu z

cIEHIAOR) : Nais, LUMIRE D.

KRIMM. (Sc.). Mantram de KALI.

KRISHNA. (Sc.). Avatar de VISHNU.

KRONOS. (Gr.). Divinit de

l'Olfympe Hellnique ui a ni par se

con ondre avec C RONOS , le

c Temps a. KRONOS tait la Plante

et le Dieu de SATURNE.

KUNDALA, KUNDALI, KUNDALINI.

(Sc.). c Enroul a ; c I'EnrouIe'e>;

noms de la Divinit ou Super-Energie

Cratrice Humaine.

LAKINI. (Sc.). -- Divinit de MA-

NIPURA.

LAKSHMI ou LACKM. (Sc.).

Epouse de VISHNU, Desse des Ri-

Trne deDIEUs;

I'Archange

242
M

(Sc.). Mre.
MACHATAN.
(G
Esprit de SATURNE.
MACROCOSME. (Occ.). Le c Grand
Monde >, la Nature Universelle.
MADANA. (Se.). Desse del'AMOUR.
MAGE.
(Mg). Titre des plus Hauts
Initis Thurges Kaldens, qui avaient
qualit de Rois.
MAGNTISME ANIMAL.
(m).
Qsalit analogue a celle de la e Pierre
de Magnsie a, ou aimant, mais possde par l'Atne, c anima s, et non
par une pierre. Donner a e animal a le
sens de e Iaestial > est un mauvais calembour.
MAHA.
(Sc.). Grand.
MAHA BINDU.
(Sc.). Le e Point
Suprme a, le Grand Point Primordial.
MAITREYI. (Sc.). Nom de la Femme
du Grand Yogi YAJNAVALKYA.
MAKARA.
(Sc.). Amphibie Symbo-

MA.

242

selonPYTHAGOREFUNJUNIQUE,

FUNITE.

MOU. (Hg). rMMN Hiroglyphe

symbolisant Aavvvv\ par ses trois

lignes sinueu Nvvv ses superpo-

sees les EAUX, les Fluides Kosmiques.

ou TETERNEL FMININ. La lettre

c M a des Al habets Grec et Latin

vient de cet iroglyphe et MARIA

signie, peu prs, MOU, en latin.

MUDRA. (Sc.). Geste, Attitude.

MUKTI. - (Sc.). Dlivrance Finale.

MULA. (Sc.). Racine.

MULADHARA. (Sc.). c Racine Fon-

damentale a, t" Chakra, rgion coccy-

gienne.

MUNI. - (Sc.). Sage.

MURSHID. (Su.). Nom du Hiro-

phante dans l'Ordre des Sous.

MYSTIFICATION. (Myst.). Au sens

lique.

MANAS.
(Sc.). En
le Mental.

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popre z rduction, en un nouveau

ythe, d'un Mystre qui doit rester

secret our tous les non-initis. C'est

le seu sens dans lequel nous em-

ployons ce mot.

NABHI. (Sc.). Nombril.

MA. (Sc.). Mre.

MACHATAN. (Go).

Esprit de SATURNE.

MACROCOSME. (Occ.). Le c Grand

Monde a, la Nature Universelle.

MADANA. -(Sc.). Desse de l'AMOUR.

MAGE. (Mg.). Titre des plus Hauts

Initis Thurges Kaldens, qui avaient

qualit de Rois.

MAGNETISME ANIMAL. (Psy.).

Qualit analogue celle de la c Pierre

de Magnsie >, ou aimant, mais pos-

sde par l'Ame, c anima a, et non

par une pierre. Donner c animal a le

sens de c bestial a est un mauvais ca-

lembour.

MAHA. - (Sc.). Grand.

MAHA BINDU. (Sc.). Le c Point

Suprme a, le Grand Point Primordial.

MAITREYI. (Sc.). Nom de la Femme

du Grand Yogi YAJNAVALKYA.

MAKARA. (Sc.). Amphibie Symbo-

lique.

MANAS. (Sc.). En latin, c Mens a,

le Mental.

MANDALA. (Sc.). Diagramme Sym-

bolique : Pentacle.

MANI. (Sc.). Joyau. Bijou.

MANIPURA. (Sc.). joyau-Cit a ;

nom du 3' Chakra, rgion du nombril.

MANTRA. (Sc.). ? Incantation P

Charme?

MATRIKA. (Sc.). Matrice.

MAYA. (Sc.). Illusion.

MAYMON. (Go). Nom d'un Esprit

de SATURNE.

MENECHME. (Gr. Lt.). Nom de

deux personnages de Comdie An-

cienne, dont la parfaite ressemblance

cre de nombreuses confusions.

Nom d'un

latin, e

Mens a,

MANDALA.
(Sc.). Diagramme Symbolique : Pentacle.
MAN].
(Sc.). joyau. Bijou.
MANIPURA.
(Sc.). (joyau-Cit a ;
nom du 3' Chalcra, rgion du nombril.
MANTRA.
(Sc.). P Incantation P
Charme P
MATRIKA. (Sc.). Matrice.
MAYA.
(Sc.). Illusion.
MAYMON.
(Go). Nom d'un Esprit
de SATURNE.
MENECHME.
(Gr. Lt.). Nom de
deux personnages de Comdie Ancienne, dont la parfaite ressemblance
cre de nombreuses confusions.
MICROCOSME.
(Gr.). Le e Petit
Monde a; la Nature Humaine;
l'Homme.
MIKAEL.
(Hb.). Devenu, en franais : MICHEL; Archange

343
NBKHBKH ou FLAGELLUM. (E5).
Hiro lyphe
pneu.
Fouet
une ou
eux lanires, symbole de Svrit,

943

NEKHEKH ou FLAGELLUM. - (E5).

insigne de Souverainet.
NIRALAMBA PUR].
(Sc.). difice

sans

ptien.

Hiroglyphe

support )

le Monde de

l'Esprit.

NIRVANA.
(Sc.). IJABSOLU: la
Dlivrance Finale.
NIYAMA, (Sc.). Puret.

Fouet une ou eux la-

nires, symbole de Svrit,

insigne de Souverainet.

NIRALAMBA pum. (Sc.). dice

uns support > : le Monde de l'Esprit.

NORMES.

(Occ.). Rgle, Loi, Ma-

nifestation de la Providence.
NOTARICON.
(Qb.) ou NOTARJA. C'est la formation de mots en
les initiales ou les finales des
ou de toute une phrase. Ou inverhrase
sement l'art de former une
c acrosticbe > avec routes les
d'un mot.
NOUS.
(Gr. quivalent d'ATMA
le MOI, YESPRIT
en Sc. L'EG
SUPREMB.

NIRVANA. (Sc.). UABSOLU: la

Dlivrance Finale.

NIYAMA, (Sc.). Puret.

NORMES. (Occ.). Rgle, Loi, Ma-

nifestation de la Providence.

NOTARICON. (Qb.) ou NOTA-

menant

iettres

RIA. C'est la formation de mots en

tenant les initiales ou les nales des

plots de toute une phrase. Ou inver-

sement l'art de former une phrase

4! acraxticbe a avec toutes les lettres

d'un mot.

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NOUS. (Gr.). quivalent d'ATMA

en Sc. UEGO, le MOI, FESPRIT

SUPREME.

OB ou AUB. (Hb.). Nom du Cou-

rant Ngatif de 1' c AOUR) ou Lu-

mire Astrale.

OD ou AUD. (Hb.). Courant Positif

de la mme.

OM. (Sc.). Autre orthographe du mot

c AUM >.

0M MANI PADME OM. (Sc.).

Grand Mantram, surtout Buddhiste :

c AUM,.]oyau du Lotus, AUM >.

OMAR KHAYYAM. (Su. Pers.).

Pote et Grand Astrologue Arabe, n

dans le Khoraan vers 1.040 de ].-C.

ll est l'auteur du c Ryubaiyt r.

ONGKARA ou AUMKARA. (Sc.).

Qualit d'AUM.

OPS. (Myth. Lt.) Divinit sans

doute Etrusque. pardre de SATURNE

et Desse des Richesses de la Terre :

c opu 3: d'o le mot : c opulente 3.

ORBE. (Lt.). Boule, Rond, Zone -

celle-ci gnralement circulaire

d'Attraction, d'Inuence.

ORGASME. (Psy.). Excitation su-

prme d'un or ane, et particulirement

de l'Or ane nsique. Synonyme de

SPASM .

ORIFIEL. (Hb.). ou GHORIFIEL;

c Cieux > ou c Nue de DIEU a.

C'est l'Archange de SATURNE.

OSIRIS. (E .), Un des Noms du

DIEU UNIQE (NEB-UA) des Egyp-

tiens : le c Seigneur lu-dessus de touta

(Neb-Er-Djer). Frre et Epoux d'ISIS.

OUDjA. (Eg.). IL SA-

CRE, Hirogly q phe s m-

boli ue de la GN SE

ou e la c Conscience Cosmi ue a;

rapprocher de l'il de SH A dan:

Flnitiation Hindoue.

OUROBOROS. (Gr. Gn.). S mbole

Epyptien Gnostique du Gran Agent

agique : Akasha, Aour, Lumire As-

trale, Pumsha. Telesme, etc, Un Ser-

pent qui se mord la queue.

OB

ou

rant

AUB.
(Ho). Nom du CouNgatif de 1 e AOUR) ou Lu

mire Astrale.
OD ou AUD.
(Hb.). Courant Positif
de la mme.
0M.
(Sc.). Autre orthographe du mot
c AUM >.
0M MANI PADME OM.
(Sc.).
Grand Mantram, surtout Buddhiste :
c AUM,]oydu du Lotus, AUM >.
OMAR KHAYYAM.
(Su. Pers.).
Pote et Grand Astrologue Arabe, n
dans 1e Khoraan vers 1.04a de ].-C.
Il est l'auteur du c Iubayt >.
ONGKARA ou AUMKARA.
(Sc.).
Qualit d'AUM.
OPS.
(Myth. Lt.) Divinit sans
doute Etrusquc, pardre de SATURNE
et Desse des Richesses de la Terre :
c opes >; d'o le mot : e: opulence z.
ORBE.
(Lt.). Boule. Rond, Zone
celle-ci gnralement circulaire
d'Attraction, d'influence.
ORGASME.
(Psy.). Excitation suprme d'un or ane, et particulirement
de l'Or ane nsique. Synonyme de
SPAS

ORIFIEL.

(Hb.). ou GHORIFIEL ;

Cieux a ou < Nue de DIEU r.


C'est I'Archange

244
PARAMISHWARA. (Sc.). L'T!!NEL ABSOLU SUPREME.
PARAMISHWAR]. (Se). L'ternelle
_

244

PRANAYAMA.

PARA SHAKTI.

PRATYAHARA.

gration.

NEL ABSOLU Supmsme.

PARAMISHWARI. (Sc.). [ternelle

de

Absolue : forme fminine envisage

(Sc.). Un

l'Androgyne Archtype

SHAKTI.

comme Emanatrice en l'ternel.

Absolue : forme fminine envisage


comme Emanatrice en YEtemel.
PARA PURA.
(Sa). Pouvoir Magique dncarnation ou de Transmi

PARAMISHWARA. _ (Sc.). UTER-

PRANA. (Sc.). Force, Vie.


PRANA SHAKTI, (Sc.)_ Puissance de
la Force : nom de KUNDALINI.
PRANAVA. (Sc.). Nom du Mantram

as ect

A-

AUM.
c.

(Sa). Science

Souffle av, de la Force,

Introspection_

du

(Sc.). Abstraction;

PRIMVAL.
Qui appartient l'Origine des Ages, au premier Age.

PARA SHIVA.

PARA PURA. (Sc.). Pouvoir Ma-

(Sa). Suprme SHIVA :

le DIEU UNIQUE : YABSOLU.


PARDRE. (Mq. Gr.)_ Chacun des
deux Conjoints d un Couple a Forme
Androgyne, ou d'une Syzygie.

gique dincarnation ou de Transmi

gration.

PARA SHAKTI. (Sc.). Un as ect

de i'Androgyne Archtype S A-

PATANJALI.
(Sc_). Sa e Hindou,
auteur d'Aphorismes de
JA YOGA,
PEDUM.
(Eg.). Hiroglyphe
Egyptien, voir z HYQ.

SHAKTI.

PARA SHIVA. (Sc.). Suprme SHIVA :

ie DIEU UNIQUE : I'ABSOLU.

PARDRE, - (Mq. Gr.). Chacun des

deux Conjoints d'un Couple Forme

PENTACLE : voir PANTACLE.

Androgyne, ou d'une Syzygie.

PENTATEUQUE,

PATANJALI. (Sc.). Sa e Hindou,

auteur d'Aphorismes de JA YOGA.

PEDUM. g.). Hiroglyphe

Egyptien, voir : HYQ,

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Livres de MOISE: les cin premiers de

la BIBLE; en Hb, : TH RAH, Loi,

PERIPLE. (Gr.). c Circumndvigation a:

Voyage Circulaire.

PHALLUS. (M su). Svmbole Mle de

la Gnration niverselle,

PHBE. (Gr.). Fminin de PH-

BUS : la LUNE et le SOLEIL en Grec,

PINGGALA, - (Sc.). Nadi passifa

ou Lunaire, du ct Gauche de

l'Homme,

PIR O MURSHID, (SIL). Titre du

Grand Hirophante de l'Ordre des

Sous.

PITHA, (Sc.). Autel; Sige.

PLANTE ATTRACTIVE DE VAN

HELMONT. (R. + C.). Nom

donn par certains R. + C, Ia VER-

VEINE cueillie et prpare selon les

Rites,

PNEUMATIQUES, (Gn.). Du mot

c soufe :5 en Gr, Nom donn par les

Gnosti ues aux Hommes les plus

Spiritue s au sens Divin du mot.

PRAKRITI. (Sc.). Nature; Femelle ;

Etcrncl Fminin.

PRALAYA. (Sc.). Dissolution, Rso-

lution Ultimc.

PRANA. -(5c.). Force, Vie.

PRANA SHAKTI, - (Sc.). Puissance de

la Force : nom de KUNDALINI.

PRANAVA, (Sc.). Nom du Mantram

AUM.

PRANAYAMA. (Sc.). Science du

e. Soufe r, de la Force,

PRATYAHARA. (Sc.). Abstraction;

introspection.

PRIMVAL. Qui appartient a l'Ori-

gine des Ages, au premier Age,

PRITHIVI. (Sc.). rame. 1':15-

mentaire.

PSYCHIQUE. (Gn. Gr.). Du mot

substance vitale a en Gr. Nom donn

ar les Gnostiques aux Hommes dont

e degr d'Evolution et, partant,

d'initiation est intermdiaire entre

les HYLI UES, au-dessous et les

(Gin).

Les

Cinq

Livres de MOISE: les cin premiers de


la BIBLE; en Hb. : TH RAI-I, Loi.
PERIPLE. (Gn), e Circumnavigdrion >:

Voyage Circulaire.

PENTACLE : voir PANTACLE.

PENTATEUQUE. (Gr.). Les Cinq

ou

(Sc_). Nadi e passif)


Lunaire, du ct Gauche de

l'Homme.

PIR O MURSHID.
(Su). Titre du
Grand Hirophante de l'Ordre des

Soufis.
PITHA.

(Sc.). Autel ; Sige.


PLANTE ATTRACTIVE DE
-

PSYCHIQUE.

(su.

(R.

C.).

VAN
Nom

Rites.

(Gn.).

Du mot
rouffle > en Gr. Nom donn les
Gnosti ues aux Hommes lesparplus
Spiritue s au sens Divin du mot.
PRAKRITI, (Sc_). Nature; Femelle ;
ternel Fminin,
e

PRALAYA. (Sc.). Dissolution, Rsolution Ultime.

751m2. l-

(Gn. Gr.), Du mot


substance vitale a en Gr_ Nom donn
r les Gnosti ues aux Hommes dont
e degr d'Evo ution
et, partant,
d'lnitiation
est intermdiaire entre
les HYLI UE8, au-dessous et les
PNEUMAT QUES, au-dessus.
PSYCHURGES.
(Myst. Gr.). Nom
des Initis a la Psychurgie, le Degr
infrieur dnitiation, concernant la
VIE, la VITALITE infrieures, dans la
Nature et dans lT-Iomme.
PTAH.
( .). Dieu Suprme de
MEMPHIS.
est le c Crateur de
FUF du SOLEIL et de la LUNE ).
S mbole del'EMBRYON du MONDE.
end se confondre avec KNEPH,
PUNG BINDU.
(Sc.). e Bindu x
Mile.

PURA.

(Sc.). Cit, Royaume, Do-

maine.

PURAKA.

(Sc.). Inhalation (du

PURUSHA.

tire,

(Sc.). Pur Esprit; Imma-

donn par certains R, + C. la VERVEINE cueillie et prpare selon les

PNEUMATIQUES.

Souflle).

HELMONT.

mentaire.

PHALLUS. (M st.). S mbole Mle de


la Gnration niverse le.
PHBE.
(GL). Fminin de PHCE
BUS : la LUNE et le SOLEIL en Grec.

PINGGALA.

PRITHIVI.

Q
ABALE.

Initiation

denne_

(Hb.)_ Doctrine secrte de

Hbraque, d'origine

Kal-

QLIPHOTH.
(Hb_)_ corces. Nom
donn par les Qabalistes aux Larves,
Spectres, Fantmes ou Dmons, vides
de l'Ame qui les a engendrs et dont
elles ne sont plus que l'Ecorce : un

vain simulacre.

94S
R

PHRE.

RA ou

(E).

SOLEILSPIRITU L,

dans

YEgypte.

toute

PUNIQUE.

94S

RAJA,

RA ou PHR. (15%). Nom du

SOLEIL SPIRITU L, a d o r

Nom du
ad o r
Nom de

(Sc.). Royal, RAJAS, 1'Actila Seconde des Trois GUNAS.


RAKINI.
(Sc.). Divinit de SVAvit

est

DISHTHANA.

dans toute FEgypte. Nom de

PUNIQUE.

RAMM. (su. Bija (YAGNI, le FEU.


RAPHAEL.
(Hb.).
Qb. de
MERCURE. Son nom signi e 1e Gu

RAJA. (Sc.). Kyal. RAJAS, l'Acti-

Archaqge

vit est la Seconde des Trois GUNAS.

RAKINI. ' (Sc.). Divinit de SVA-

DISHTHANA.

risseur-DIEU)

Divin Gurisseur 3.
ROSEN KREUTZ. (R. + C.). Nom
Symbolique (ou simple 'eu de mots P)
du tu pos Fondateur e l'Ordre des
: c

RAMM. (Sc.). BijacFAGNI, le FEU.

RAPHAEL. Archan e de

ROS + CROIX, Christian ROSENKREUTZ : en Franais, Chrtien

MERCURE. Son nomsigni e :c Gu-

risseur-DIE U 3 : < Divin Gurisseur a.

ROSECROIX. N vers la fin du


sicle, il aurait t initi a DAMAS, en S rie, et aurait rapport en

ROSEN KREUTZ. (R. + C.). Nom

nv

Symbolique (ou simple J'en de mots P)

Allemagne

du su pos Fondateur e l'Ordre des

ROS + CROIX, Christian RO-

SENKREUTZ : en Franais, Chrtien

ROSECROIX. N vers la n du

xiv sicle, il aurait t initi DA-

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MAS, en S rie, et aurait rapport en

Allemagne a connaissance des Mys-

tres.

RUBAIYAT, - (Pers. ou An). Livre

des uatrains du Pote Su OMAR

KHA AM.

RUBAIYAT.
des

connaissance des

ttes.

Mys-

Pers. ou Ar.). Livre


Pote Sufi OMAR

uatrains

KHA AM.
RUDRA.
(sa). Dieu VDIQUE, devenu SHIVA.
RUDRA GRANTHl. (Sc.). c Nud
_

de I{_UDI{_A >, est--dire de


synonyme d'IL de SHIVA.

RUPA.

SHIVA;

(Sc.). Forme.

RUDRA. _ (Sc.). Dieu VDIQUE, de-

venu SHIVA.

RUDRA GRANTHI. (Sc.). c Nud

de IQUDIQA a, Eest--dire de SHIVA;

synonyme d'IL de SHIVA.

RUPA, - (Sc.). Fonne.

SA ou SAH. (Sc.). Inspiration Res-

piratoire,

SABAOTH, ABAOTH

BAOTH, (Hb.). < des Armes >:

Attribut de Nom Divin Qabalistique.

SADA GAURI. _ (Sc.). L'ternelle

GAURI, Pardre Passive de la Syzygie

SHIVA-GAURI.

SADA SHIVA. (Sc.). UETERNEL

BIENFAISANT, Pardre Actif de la

mme Syzygie, SADA GAURI, SADA

SHIVA.

SADHAKA. (Sc.). Fidle (d'un Culte).

SAHAJANANDA. (Sc.). Un des

Quatre Ptales de MULADHARA.

SAHASRARA, -- (Sc.), Suprme Lotus:

le 7 Chakra, au sommet du crne,

ou TZA-

SALAAM. (Or.). Mot de Salut et de

rvrence Oriental, Analogue l'H-

breu SHALOM, cPaix a, de mme

racine que SHLOMOH, Salomon.

SAMADHI. (Se.). Union Mystique.

SAMAEL. (Hb.). An e de

MARS. c Poison de DIElfa, c xter-

minareur Divin >>, C'est le Destruc-

teur du Mal : par rsolution a lutt

que par combat, comme MI L.

SAMSKARA. (Sc.). Mtempsychose

Hindouc.

SAMYAMA. (Sc.). c Contrle Int-

gral a : terme de YOGA.

SANNYASIN. (Sc.). Religieux V e'-

dique ou Hindou, qui a fait vu de

Renonciation Intgrale au Monde et

tout ce qu'il comporte : situation, fa-

SA

ou

SAH.

(Sc.). Inspiration Res-

piratoire.

SABAOTH, ABAOTH ou TZABAOTH.


(Hb_)_ < des Armes a:

Attribut de Nom Divin Qabalistique.


SADA GAURI.
(Sc.). L'Etemelle
GAURI, Pardre Passive de la Syzygie

SHlVA-GAURI.

(Sc.). DTERNEL
BIENFAISANT, Pardre Actif de la
mme Syzygie, SADA GAURI, SADA

SADA SHIVA.

SHIVA.

SADHAKA.

(Sc.). Fidle (d'un Culte).


SAHAJANANDA.
(Slx Un des
Quatre Ptales de MULADHARA.
SAHASRARA. (Sc.). Suprme Lotus:
le

7 Chalcra,

SALAAM.
(Or.). Mot de Salut et de
rvrence Oriental, Analogue a 1'Hbreu SHALOM. e Par}: a, de mme

au sommet

du crne.

racine que

SAMADHI.
SAMAEL.

SHLOMOH, Salomon,
(Sc.). Union Mystique.
(Hb.). An e

240
(Hb.). c Benture, Livre de la Formation s. Nom
Hbreu d'un des deux livres flmdamentaux de la

SEPHER lElRAH.

240

~ s. C _

SEPHER IEIRAH, (Hb.). ( cri-

ture, Livre de la Formation a, Nom

Hbreu d'un des deux livres fonda-

mentaux de la QABALE. L'autre est

le ZOHAR.

SEPHIROTH. (Hb. Qb.). 1 S len-

deurs a : nom donn ar les Q BA-

LISTES aux DIX erfections de

FEssence Divine : les DIX Premires

Emanations de l'ABSOLU DIVIN. Ce

sont : KETHER (la Couronne) ;

HHOKMAH (la S esse) ; BINAH

(Flntelligence); HH ED (la Grce);

GEBURAH (la Puissance): TIPHE-

RETH (la Beaut); NETZAHUs Vic-

toire); HOD (la Gloire); IESOD

(le Fondement) et MALKUTH (le

Royaume),

SETH. (Eg). Le TYPHON des

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Grecs z le Dieu gyptien du Mal.

SHABBATHAI. (Hb.). Nom de la

Plante SATURNE: d'o le SABBAT

le SAMEDI, jour de Saturne. Signie

c epos >.

SHABBATHIEL ou SABBATHIEL.

(Hb), c Re os de DIEU : nom de

l'Archange b. de SATURNE.

SHABDA (BRAHMA), (Sc.),cLo on,

c Verbe a, Crateur par le SO , par

la PAROLE.

SHADAI. (Hb.), c Tout-Puissant a :

Nom Divin Qabalistique.

SHAKINI. (Sc.). Divinit de ANA-

HATA,

SHAKTI, (Sc.). Super-nergie Fmi-

nine; Puissance Maternelle Primor-

diale, divinises.

SHAMBHU. (Sc.), Divinit du 6'Cha-

ltra : AJNA,

SHIVA, (Sc.). DIEU : le mme que

RUDRA.

SHIVA LINGGA, - (Sc.). Emblme

mle ou Phallique du Dieu SHIVA

GNRATEUR.

SHIVA SHAKTI. (Sc.), cl'Andro ne

Archtype a ; aussi la Conxciencc os-

mique.

SHlVO'HAM. (Sc.), Mantram signi-

ant z (je suis SHIVA D.

SHRI-VATSA, (Sc.), Boucle de poils

sur la poitrine du Dieu VISHNU, sym-

bolisant PRAKRIT I. la NATURE,

naturante et nature.

SHRI-YANTRA.

GRAMME, ou Etoile i Six Pointes :

Sceau de SALOMON.

SIDDHI. (Sc.). Pouvoir Magique,

SIG, (Gr, Gn.). Eon Gnosti ue, le

SILENCE, le mme que BY HOS,

l'Ab e, mais se polarisant avec sa

Pardre ENNOIA, la Pense. pour

< maner a tous les autres Eons.

SO'HAM. - (Sc.). Mantram signiant :

c LUI, je suis a.

SOMA. (Sc.). Liqueur alcoolique

tire d'une lante, le SOMA, uon

croit tre llAsclepias Acida (P Le

SOMA divinis est la liqueur par

947
orme, coagule, par INVOLU-

em

Tl N

centripte.

SVAYAMBHU.
(Sa). Nom du
Lingga de PRTTHIVI.
-

247

en: bonne, coagule, par INVOLU-

TI N centripte.

SVAYAMBHU. (Sc.).

SYZYGIE.
tique des

(Gn. Gr_).

Nom Gnos-

COUPLES a d'Eons :
Conjonction des Deux Pardres.
SZA.
(Sa). Translittration en Franais du c THA ) Anglais, lui-mme
translittrstion d'un mot sanscrit s nifiant e LUNE a ou Courant ital
Lunaire ou Passif.
e

Lingga de PRITHIVI.

SYZYGIE. (Gn. Gr.). Nom Gnos-

tique des c COUPLES a d'Eom :

Conjonction des Deux Pardres.

SZA. - (Sc.). Translittration en Fran-

TAMAS.
tie ), la

tranalittration d'un mot sanscrit s' ni-

(Se.). e

ant < LUNE a ou Courant ital

GUNAS.
TANTRAS.

Lunaire ou Passif.

n': a, la plus infrieure des Trois

de Livres Sacrs Hindous, envie eant

DIEU sous son Aspect d'ETE EL

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FEMININ, ou lus exactement, Son

donn par LAO-TZEU l'ABSOLU,

dans son livre c TAO TE KING >,

TAT TVAM ASI. (Sc.). Mantram

signiant : c TU es TATa.

TEJAS ou TAIJAS. (Sc.). Nom du

FEU Elmentaire dont le Dieu est

AGNI.

TELESME. (Myst. Gr.). Le Grand

Agent Magique : la Lumire Astrale.

TLTARE ou TLTARCHS. -

tres, >

TETRACTYS. (Gr.) ou TETRADE

SACREE de PYTHAGORE, Ce sont

les Emanations ou les HYPOSTASES

de l'ABSOLU, analogues au TETRA-

GRAMMATON Hbreu. La DECEN-

NITE u'elles engendrent se compare

aux DilI SEPHIROTH Hbra ues.

C'est le Systme DECIMAL D IN

car la somme des QUATRE premiers

nombres: 1 + 2 +3 +4: 1o.

Nom du

TETRADE. GL). Comme TETRA-

CTYS : symbo e agoricien du Nom-

bre QUATRE ou de la CROIX (i

Quatre Branches).

TETRAGRAMMATON. (Gr.). x D:

Quatre Lettres a. A llation, tire du

Gr. du Nom Hb. IOD-HE-VAU-

HE.

THEO AGNOSTO. (Gr.). Inscri -

tion du Temple Athnien : c A DIE

INCONNU >; c A Inconnaissable a.

(Actes des Ap., XVII, 23).

THURGE ou mieux THOURGE, _

(Gr,). Qui accomplit Fwre Drine >;

c Ouvrier en Drvinit a, Titre Grec

des MAGES.

THURGIE ou THOURGIE. (Gr.).

Rgles

a ou

ou

Magie Sexuelle,

etc.

TAO.
(CIL). Nom Divin Chinois,
donn par LAO-TZEU a YABSOLU,
dans son livre e TAO TE KING a,
TAT.
(Sa). Nom Divin. LOGOS P
TAT TVAM AS1.
(Sc,)_ Mantram
signifiant : e TU es TAT),
ou TAIJAS.
(Sc.). Nom du
EU lmentaire dont le Dieu est

TAT. (Sc.). Nom Divin. LOGOS ?

(Gr.). c rtre qui prside aux Mys-

Aspect

sous son

As ect ANDR GYNE SHIVA-

TAO. - (CIL). Nom Divin Chinois,

(Sa).

c Rites a en Sc. Nom d'une famille

Magie Sexuelle, etc.

Quatre Branches).

TETRAGRAMMATON. (Gr.). c De
Quatre Lettres ). A lation, tire du
Gr. du Nom Hb.
IOD-HB-VAU

HE.
THEO AGNOSTO.
(Gr.). lnseri
tion du Temple Athnien : e A DIE
INCONNU a; e A Insonnasable r.

(Actes des Ap., XVII, a3).


THURGE ou mieux THOURGE.
(Gr.). Qui accomplit I'uvrc Divine);

TEAS

AGNI.
TELESME.

Agent

(Myst. Gr.)_ Le Grand


Magique : la Lumire Astrale,

TLTAROJE
(GL),
c

ou

rtre

TLTARCHS.
qui prside aux Mys

tres, a
TETRCTYS. (CL) ou TETRDE
SACREE de PYTHAGORE. Ce sont
les Emanations ou les HYPOSTASES
de FABSOLU, analogues au TETRAGRAMMATON Hbreu. La DECEN

fltelles

NITE
en endrent se compare
D
SEPHI OTH Hbra ues.
C'est 1e Systme DECIMAL D IN
car la somme des QUATRE premiers
nombres: 1+2 +3 +4: 1o.

aux

( Ouvrier en Drvinil
des MAGES,

a.

Titre Grec

THURGIE ou THOURGIE. (Gr.).


Mot Grec quivalent MAGIE,

a en

FMININ,

TANTRAS, (Sc.). c Rgles a ou

les accuse 'a tort, sans doute de

plus

d'ETE EL
lus exactement, Son
As ect ANDR GYNB
SI-IIVAS KTI, mais avec une forte tendance YONIQUE(lesEgypticns diraient
c ISIAQUE )). A cause de cela, on
a tort, sans doute
les accuse
de
DIEU

GUNAS.

c ISIAQUE a). A cause de cela, on

Rites

Tnbres s, e liter
infrieure des Trois

Se. Nom d'une famille


de Livres Sacrs Hindous. envis eant

TAMAS. (Sc.). c Tnbres r, c Iner'

danee YONIQUE (les gyptiens diraient

Comme TETRACTYS : symbo e


agoriciendu Nombre QUATRE ou de la CROIX (

ais du c THA > Anglais, lui-mme

S KTI, mais avec une forte ten-

(Gr.).

TETRADE.

(Hb.). e Loi), de MOISE:


Grec : PENTATEUQUE.
THOTH. (Eg_). Divinit gyptienne,
dont les Grecs ont fait HERMES, par
une sorte de confusion avec une autre
Divinit gyptienne; HARMAKI-IIS.
Voir a HERMES.

THORAH.

en

THRNE

ou

THRENOS.

Lamentation a,
funbre.
e

Plainte

)_

(Gr.).

Chant

(Sc,). c Trois Cits >;


triangle de MULADHARA.
oriTRIADE. (Gr.). Symbole
m
cien du Nombre TROIS.
Pythagoricienne.
TRIBINDU.
(Sc.)_ c Trois Points a
ou TrianglePrimordial man de PARA
BINDU le Point Suprme, Gniteur

TRAIPURA.

Ijlyth

Mile. Source de

toutes

TRI-KALADARSHI.

Formes du TEMPS

les Trinits.

(Sc.). Les Trois

Pass, Prsent et

Futur.
TRIKONA. (Sc.). Triangle.
TRIMURTIH. (Sa). Trinit.

TRIPLICIT.

Ce

compos de Trois.

TRIPURASUNDARI.

qui

est

Triple;

(Sc.). Aspect

Trinitaire de la Desse KUNDALINI :


litt. e Qui 4 Trois Cite: r ou e Domaints )_

TRJSMGISTE. (Gr.). Trois fois


Grand : pithte d'IIerms,
TROIS MONDES.
(Occ.). Les

248
TROIS MONDES

aux uela se ra
Division TE AIRE e
'ABSOLU, sont : le Monde DIVIN, le

rte toute

248

~ Z-. .~

TROIS MONDES aux ueis se ra

rte toutc Division TE AIRE e

'ABSOLU, sont : le Monde DIVIN, le

Monde Intermdiaire, ASTRAL ou


NATUREL,et le Monde MICROCOSMIQUE ou HUMAIN : ARCHETYPE, MACROCOSME et MICROCOSME, dans l'Ordre de leur Emanstion successive,
TYPHON. (Gr_ Eg.). Nom Grec du
Dieu
SET ou SETH, Divinit
du Ma
TZAPHKIEL, APHKIEL ou ZAPHKIEL.
(Hb.). c Gnose a ou c Contem Iation de DIEU a : un des noms
de 'Archange Qb_ de SATURNE.

Monde intermdiaire, ASTRAL ou

NATUREL, et le Monde MICROCOS-

Elgyptien
.

MIQUE ou HUMAIN : ARCHE-

TYPE, MACROCOSME et MICRO-

COSME, dans l'Ordre de leur Emana-

tion successive.

TYPHON. (Gr. Eg.). Nom Grec du

Dieu Egyptien SET ou SETH, Divinit

TZAPHKIEL, APHKIEL ou ZAPH-

tem Iation de DIEU a : un des noms

de 'Archange Qb, de SATURNE.

UPANISHADS.

(Sc,), c

des

VEDAS.
URIEL ou mieux AOURIEL (avec

un

Gloses

UPANISI-IADS. (Sc.), 1 Gloses > des

VDAS.

c A s muet).
(Hb.)_ e Lumire de
DIEU s; c Flamme de DIEU ) : Ange
Q7. de l ( AOUK) ou Lumire

Astrale.

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URIEL ou mieux AOURIEL (avec un

c A a muet). - (Hb.). c Lumire de

DIEU a; c Flamme de DIEU a : Ange

Qb, de 1' < AOUI{,> ou Lumire

Astraie.

VAHNI. (Sc.). Dieu du FEU, le

mme que AGNI.

VAMM. _ (Sc.). Bija de SVADISH-

THANA.

VAN HELMONT. (Ai. R.+C.).

Mdecin Belge (t 77-1644). Alchi-

miste et Qabaliste e valeur.

VANA. (Sc.). Comme BANA; nom

du LINGGA de MANIPURA, du FEU.

VARADA MUDRA. (Sc.). Geste de

Largesse symbolique. .

VARUNA. (Sc.). Dieu VEDIQUE de

I'EAU : comme NEPTUNE, mais

s'tendant aux FLUIDES CELESTES.

VAYU. (Sc.). Air lmentaire; nom

d'un Dieu VEDIQUE.

VECTEUR. (Gom,). Un Rayon

Vecteur est la coordonne polaire d une

courbe : un Rayon de longueur varia-

ble suivant sa direction sauf dans le

CERCLE, o on le nomme (I. rayon >

tout court.

VEDAS. (Sc.). Les QUATRE Vdas,

Ecritures Saintes des ARYENS de

l'inde, sont: RIG, YAJUR. SAMA

et ARTHARVA VEDA.

VERVEINE. (Myst). Plante Sacre ou

Hirobotane des Mystres Antiques,

voue Vnus-Aphrodite. C'est la

c Plante Attractive 3 de VAN HEL-

MONT. V. ces mots.

VIGNE DU SEIGNEUR. (ThoL).

Ppinire des Elus; Domaine de la

Culture Spirituelle.

VIRANANDA. (Sc.). Un des Quatre

Ptales de MULADHARA.

VISHNU. (Sc.). c Conservateur >;

une des Personnes de la Trimurtih

Hindoue Vdique.

VISHUDDHA. (Sc.). c Pur >; nom

du 3' Chakra, de FAITHER, situ

dans la rgion de la Gorge.

VISVAMITRA. -- (Sc.). Rishi Hindou

VAHNI.

(Sc.).

sont: RIG, YAJUR. SAMA


ARTHARVA VEDA.
VERVEINE. (MysL). Plante Sacre ou
Hirobotdne des Mystres Antiques,
voue a Vnus-Aphrodite. C'est la
c Plante Attractive a de VAN HELMONT. V. ces mots.
VIGNE DU SEIGNEUR.
(ThoL).
Ppinire des Elus; Domaine de la
Culture Spirituelle.
VIRANANDA.
(Sc.). Un des Quatre
Ptales de MULADHARA.
VISHNU.
(Sc_). c Conservateur a;
une des Personnes de la Trimurtih
Hindou: Vdique.
VISHUDDHA.
(Sa), c Pur s; nom
du 5 Chakra, de YAITHER, situ
dans la rgion de la Gorge.
VISVAMITRA.
(Sc.). Rishi Hindou
ou Pro hte Illumin Vdi ue, de la
Caste es Kshatriyas, qui 'on doit la
GAYATRI,q. v.
VIVEKANANDA. (Sc.). Un e Swdmi)
ou Instructeur Religieux contemporain,
mort en 1902, i quarante ans peine.
Un des plus remarquables e propbtes a Hindou: de notre poque.
VRITTIS.
(Sc.). Tourbillonsdu Mental qui constituent la Pense.

l'inde,

et

du Mai.

KIEL. (Hb.). c Gnose > ou e: Con-

(Sc.). Les QUATRE Vdas,


Ecritures Saintes des ARYENS de

VEDAS.

Dieu du

FEU, le

mme que AGNI.


VAMM.
(Sc.). 31,: de SVADISHTHANA.
VAN HELMONT.
(Al. R.+C.).
Mdecin Belge (1 77-1644). Alchi-

miste et Qabaliste e valeur.


VANA.
(Sc.). Comme BANA: nom
du LINGGA de MANIPURA, du FEU.
VARADA MUDRA.
(Sa). Geste de

WAJAD,

(Su.). Nom Soufi de


I'Extase, de 1'UNION DIVINE, comme

SAMADHl en Sanscrit.

Largesse symbolique.
(Sc_). Dieu VEDIQUE de

VARUNA.

l'EAU : comme NEPTUNE, mais


s'tendant aux FLUIDES CELESTES.
VAYU.
(Se). Air lmentaire; nom
d'un Dieu VEDIQUE.
VECTEUR.
(Gom.). Un Rayon
Vecteur est la coordonne polaire d une
courbe : un Rayon de longueur variable suivant sa direction sauf dans le
CERCLE, o on le nomme ( rayon a

XNOUBIS
KNEPH

Egyptien.

tout court.

ou

KHNOUBIS.
ou

CHNOUBIS

(E .)_

AMM

N,

ou encore

Le mme que
Dieu Solaire

YAjNA. (Sc.). Sacrifice rituel.


YAJNAVALKYA. (Se). Muni ou Prophte Vdi ue ui a donn son nom a
une e UPA I5 AD 2 : YOGI YAJNA

VALKYA UPANISHAD.

249
YAMA. (Sc.). Purification intrieure.
YAMM. (Sa). Bija de VAYU, YAIR.
YANTR. (Sc.). Dia ramme Symbo

lique : Figure, Pantac e ou Talisman.


YN YANG. (Ch,). c Grand-Extrme,
Nom Divin de FABSOLU, de
l'UNl UE, symbolis par un Cercle
Noir et lanc trs caractristique.
YOGA.
(Sc_)_ Union (divine).
YOGANANDA, (Sc.). Un des uatre
Ptales de MULADHARA : c licite
par la Yoga , par YUnion Divine.
YOGINI. (Sc_). Femme YOGI.
YONl.
(Sc.). Ou en Grec CTEIS :
contre-partie du LINGGAM,
YONI MUDRA.
(Sc.). Posture ce'lbre de la HA-SZA YOGA, Assis,
les jambes croises sous lui, le Yogi retient son soufle, 1e visage dan: les
deux mains,

249

YAMA, (Sc.). Purication intrieure.

YAMM. (Sc.). Bija de VAYU, IAIR.

YANTRA. (Sc.). Diagramme Symbo-

lique : Figure, Pantacle ou Talisman.

YN YANG. - (Ch.). c Grand-Extrmea,

Nom Divin de FABSOLU, de

l'UNI UE, symbolis par un Cercle

Noir et lanc trs caractristique.

YOGA. (Sc.). Union (divine).

YOGANANDA. - (Sc.). Un des

Ptales de MULADHARA : licite

par la Yoga x, par l'Union Divine.

YOGINI. (Sc.), Femme YOGI.

YONI, (Sc.). Ou en Grec CTEIS :

contre-partie du LINGGAM.

YONI MUDRA. -- (Sc.). Posture c-

lbre de la HA-SZA YOGA, Assis,

les jambes croises sous lui, le Yogi re-

tient son souFe, le visage dans les

deux mains.

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I! f6

YONI PITI-IA. (Sc.). Auteldu Yonia

ou Symbole Fminin par excellence,

ZADKIEL. ADKIEL ou TZADKIEL.

(Ho). justice de DIEU; Ar-

change de JUPITER (ou, en H-

breu, T DEK). Analogue l'Ange

du KARMA chez les Hindous.

ZAKARIEL. (Hb.). c Souvenir de

DIEU a; Archange de JUPITER,

comme ci-dessus (autre nom).

ZAPHKIEL. (un). Voir TZAPl-l-

m1..

ZO. (Gr.). c Vie > : Nom d'un

Eon Gnostique, Pardre de LOGOS.

ZOHAR. (Kd. Hb.)- c Splendeur a.

Titre del'un des deux principaux Livres

de la CLabale z il est, de beaucou , le

lus tendu, L'autre est le SEP ER

IRAH.

YONI PYTHA.
ou

Symbole

ZADKIEL.

(Sc_). c Autel du Yoni)


Fminin par excellence.
Z

ADKIEL ou TZADKIEL.

(un). c justice de DIEU); Archange b. de JUPITER (ou, en Hbreu,


DEK). Analogue a YAnge

du KARMA chez les Hindous.


ZAKARIEL.
(Hb.). ( Souvenir de

DIEU x;

Archange

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ELENCHUS

ELENCHUS

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ILLUSTRATIONS

FRONTISPICE

Le Frontispice reprsente le plus grand arcane de toute la Qabale :

le MACROPROSOPE et le MICROPROSOPE sur l'ARBRE DES SEPHI-

ROTH.

Toute la philosophie Qzbalistique, en effet, est base sur ces dix

Sephiroth, qui sont les manations successives de l'ternel AIN SOPH.

Les Qabalistes groupant symboliquement ces Dix Emanations en

une gure gomtrique et magique qu'ils nomment l'ARBRE DE VIE,

ILLUSTRATIONS

ou l'ARBRE DES SEPHIROTH. Nous avons dj vu (p. zoo) comment

nous avons eu la bonne fortune de retrouver la forme gomtralement

juste de ce Symbole primordial. Inutile d'y revenir.

La partie suprieure de cet ARBRE DE VIE, comprenant les trois

FRONTISPICE

premires SEPHIROTH : Couronne, Sagesse et Intelligence, forme ce

qu'on appelle en Hbreu : F << ARIK ANPIN >> dest--dire Grand

Visage, Grande Figure, ou, en Grec z MACIQOPRSOPE, Grand

Le

Masque.

Frontispice reprsente le plus grand arcane

le MACROPROSOPE

Les six SEPHIROTH suivantes, symbolises par les six Cercles du

et

le MICROPROSOPE

sur

de

toute

YARBRE

la

Qabale :

DES

SEPHI-

Petit Visage rond plac au-dessous de l'ARIK ANPIN, constituent le

ROTI-I.

groupe Qabalistique nomm en Hbreu : << ZAUIIQANPIN >> ou Petit

philosophie balistique, en effet, est base sur ces dix


Sephiroth, qui sont les manations successives de lternel AIN SOPH.
Les ibalistes groupent symboliquement ces Dix Emanations en
une figure gomtrique et magique qu'ils nomment VARBRE DE VIE,
ou VARBRE DES SEPHIROTH. Nous avons dj vu (p. zoo) comment
nous avons eu la bonne fortune de retrouver la forme gomtralement
juste de ce Symbole primordial. Inutile dy revenir.
La partie suprieure de cet ARBRE DE VIE, comprenant les trois
premires SEPHIROTH : Couronne, Sagesse et Intelligence, forme ce
quon appelle en Hbreu : l e: AMK ANPIN dest-a-dire Grand
Visage, Grande Figure, ou, en Grec : MACIQOPRQSOPE, Grand
Masque.
Les six SEPHIROTH suivantes, symbolises par les six Cercles du
Petit Visage rond plac au-dessous de YARIK ANPIN, constituent le
groupe Qabalistique nomm en Hbreu : ZAUIIQANPIN ou Petit
Visage, Petite Figure : en Grec : MICIQOPIQOSOPE, ou Petit Masque.
I< PKOSOPE av, chez les Grecs, tait le nom donn aux Masques de
Thtre sous lesquels jouaient toujours les acteurs.
Les SEPHIROTH du ZAUIR ANPIN, ou Microprosope, forment les
trois Colonnes dont il est question dans toute la Qabale : a Droite,
celle de Grce, de Misricorde, ou YAMOUR; a Gauche, celle de

Visage, Petite Figure : en Grec : MICIQOPIQOSOPE, ou Petit Masque.

Toute la

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. PKOSOPE , chez les Grecs, tait le nom donn aux Masques de

Thtre sous lesquels jouaient toujours les acteurs.

Les SEPHIROTH du ZAUIR ANPIN, ou Microprosope, forment les

trois Colonnes dont il est question dans toute la Qibale : Droite,

celle de Grce, de Misricorde, ou d'AMOUR; Gauche, celle de

253

9S3

2S4

Justice, de Svrit

ou de FORCE; et enfin au Milieu, TIPHERETH, la


Beaut, au-dessus du Fondement, de la Base lmentaire de toutes

choses.
954

Justice, de Svrit ou dc FORCE; et enn au Milieu, TIPHERETH, la

Beaut, au-dessus du Fondement, de la Base lmentaire de toutes

choses.

QIiaIII la dixime SEPHIRA, reprsente par le point sombre plac

au-dessous des deux Figures, c'est MALKOUTH, nom hbreu du

Royaume, symbole du Monde o nous vivons actuellement.

Il faut fliciter l'artiste d'avoir respect, comme il l'a fait, la forme

gomtrale exacte de FArbre de Vie, tout en reprsentant en mme

temps, avec un grand bonheur, la Source de Lumire Innie qui,

cache en grande partie derrire l'ARIK ANPIN, vient se reter sur le

Microprosope, et claire aussi de sa pnombre MALKOUTH, le sombre

Royaume de la Terre, notre Univers, d'o seulement nous pouvons

entrevoir l'clat ineffable de l'Etemel.

Quant la dixime SEPHIRA, reprsente par le point sombre plac


au-dcssous des deux Figures, c'est MALKOUTH, nom hbreu du
Royaume, symbole du Monde o nous vivons actuellement.
Il faut fliciter l'artiste davoir respect, comme il la fait, la forme
gomtrale exacte de IArbre de Vie, tout en reprsentant en mme
temps, avec un grand bonheur, la Source de Lumire lnfinie qui,
cache en grande partie derrire YARJK ANPIN, vient se reflter sur le
Microprosope, et claire aussi de sa pnombre MALKOUTH, le sombre
Royaume de la Terre, notre Univers, do seulement nous pouvons
entrevoir l'clat inefable de YEterneI.
En rsum, cette image est la synthse de toute la Qabale. Elle est
due au talent si original et si sincre de M. Serge de SOLOMKO.

En rsum, cette image est la synthse de toute la Qibale. Elle est

due au talent si original et si sincre de M. Serge de SOLOMKO.

Triangle Qabalistique du Nom Divin IEVE, et Triangle des dix

Points de Pythagore (Glose, p. 176). . .

Image de l'lnitiation Hindoue (Glose, p. 177) . . . . . . . 1 I

Image de l'lnitiation Egyptienne (Glose, p. 182) . . . . . . 13

Image de l'lnitiation Grecque (Glose, p. i87). . . . . . . . t5

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Image de l'lnitiation Gnostique (Glose, p. 190) . . . . . . . 17

Image de l'Initiation Hbraque (Glose, p. 195). . . . . . . 19

Image de I'Arbre Qabalistique Exact (Glose, p. 200). . . . . 21

Image de Flnitiation Chrtienne (Glose, p. 207). . . . . . . 23

Image de Flnitiation Chinoise (Glose, p. 210). . . . . . . . 25

Image de l'lnitiation Sou (Glose, p, 212). . . . . . . . . 27

Image de Plnitiation Rose + Croix (Glose, p. 214) . . . . . 29

Dualit. Premire Image (Glose, p. 217) . . . . . . . . 3 1

Dualit. L'Androg_yne (Glose, p. 219). . . . . . . . . 33

Trinit. (Glose, p. 220) . . . . . . . . . . 35

Magie. Le Serpent Ouroboros (Glose, p, 222) . 37

Frise des Hiroglyphes de l'ternel : de gauche droite, 'Aum,

Ra, et Tao, en Sanscrit, gyptien et Chinois. . . . . . 39

Triangle Qabalistique du Nom Divin IEVE, et Triangle des


Points de Pythagore (Glose, p. 170 )
Image de [Initiation Hindoue (Glose, p. x77)
Image de lInitiation gyptienne (Glose, p. x82)
Image de Plnitiation Grecque (Glose, p. 187).
Image de Hnitiation Gnostique (Glose, p. 190)
Image de Flnitiation Hbraque (Glose, p. 195).
Image de IArbre Qabalistique Exact (Glose, p. 200).
Image de Flnitiation Chrtienne (Glose, p. 207).
Image de FInitiation Chinoise (Close, p. 2x0).
Image de Flnitiation Soufi (pGlose, p. 2x2)
Image de Flnitiation Rpse + Croix (pGlose, p. 214)
Dualit.
Premire Image (Glose, p. 2x7).
Dualit.
U/lndrogyne (Glose, p. 2x9).
.

dix

Trinit. (Glose, p. 220)

Magie.

Serpent Ouroboros (Glose, p. 222)


Frise des Hiroglyphes de Fternel : de gauche droite, Aum,
Ra, et Tao, en Sanscrit, Egyptien et Chinois.

Le

xr

13
i;
17
I9
21

2.
2;
27
29
31
33

35
37

39

Frise de Lotus
Frise de Lys
25s

FIeuronduLys............
Houd gyptien (Frise)(Glose, p. 18;).
Fleuron de Ia , Hiroglyphe du Soleil.
Frise gyptiennne : au centre lHiroglyphe de Kg, accost des
deux Oudja: aux deux extrmits, deux cartouches portant
la transcription syllabique du nom propre : I
Dou
S
Bab : Izdoubab
Frise gyptienne des Anlbs (releve p
Elwortby, Edfou) (Voir la Glose de lAnl(b. p. 18;)
.

Frise de Lotus

Frise de Lys .

FleuronduLys. . . . . . . . . . .

Houd gyptien (Frise) (Glose, p. 183). . . . . . .

Fleuron de R51 >>, Hiroglyphe du Soleil. . . . . . . . .

Frise gyptiennne : au centre FHiroglyphe de R51, accost des

deux Oudja; aux deux extrmits, deux cartouches portant

la transcription syllabique du nom propre : I S Dou

Bab : Igdoubab . . .

Frise gyptienne des An/(bs (releve par M. Frcd. Thomas

Fleuron du Lotus.
Frise Qabalistique

Elwortby, Edfou) (Voir la Glose de l'AnI(b, p. 185) . .

FleuronduLotuL. . . . . . . . . . . . . . . .

Frise Qabalistique compose, au milieu, de deux << Arbres de

Vie (Glose, p. zoo) et, aux extrmits, de l'Arcane des

Sept Cercles (contenus dans un huitime). Voir la Glose de

compose,

(Glose, p. zoo) et, aux


Sept Cercles (contenus dans un
l'Arbre de vie, p. aoo
Vie

l'Arbre de vie, p. 2oo.

milieu,

au

de deux <2 Arbres de


extrmits, de 1Arcane des
huitime). Voir la Glose de
.

Fleuron du Double Sceau : celui de Salomon, associ la Svasti/(a;

unissant en Un les Symboles du Binaire (Double

Triangle de Salomon) ceux du Ternairc (Triangles) et du

Quaternaire (Svasti/(a). Aussi, forme gomtrique de la

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lose + Croix. Le tout dans un un Cercle, Symbole de

Double Tbme Astrologique, gures ronde et carre formant

IHoroscope des deux Pardres de l'Hymnaire : la Passive en

haut, l'Actif en bas. . . . .

Frise Hexagramme et Pentalpba tire de monnaies de Deols en

Berry (du x1 au xni sicles). . . .

Double Sceau Gomtrique (en Fleuron) comme p. 49, mais sans

Cercle extrieur. .

Frise de Carrs Astrologiques (drivs de la Figure des anciens

Horoscopes du Moyen Age). . . . . . . . . . . .

Fleuron des deux Anges Blanc et Noir (de FEncbiridion du Pape

Lon). . .

4o

41

41

43

43

44

47

49

49

5o

51

53

55

55

Frise Hexagramme et Pentalpba (comme p. 51) . . . . . .

Frise de Svastilas et Sauvastilas, offrant deux Couples de ces

antiques Arcanes Aryens .

Fleuron du Lotus (comme p. 47) . . .

Hiroglyphe de <1. AUM > > en Sanscrit. .

Frise de Svastilas (comme p. 50) . . .

Fleuron du Double Sceau (comme p. 53). . . . .

59

59

61

61

Fleuron du Double Sceau : celui de Salomon, associ la Svasti/(a;


unissant
les Symboles du Binaire (Double
en Un
Triangle de Salomon) ceux du Ternaire (Triangles) et du
Quaternaire (Svastilga). Aussi, forme gomtrique de la
R91: + Croix. Le tout dans un un Cercle, Symbole de

lInfini.....

..

256

256

Arbre mbolique des buit Branches de la Yoga Hindoue, ou Arbre


des Asbtanggas.
Les Asbtanggas ou Huit Branches sont le fondement mme de
la Yoga Hindoue. Ce sont les degrs successifs qu'il est
absolument ncessaire de parcourir pour raliser
sans
dangers, ou plutt avec le minimum de danger cette
Union Divine ou Unisme (en Grec ENOSE) qui constitue
la Yoga quelle quelle soit.
En pratiquant successivement (et avec les prcautions ncessaires) toutes les Anggas lune aprs l'autre, on dveloppe
jusqu' leur perfection totale toutes les diverses parties et
facults de l'Etre Humain, ce qui amne lApothosefinale,
son Union Mystique avec lEternel.
Voici le sens approximatif des mots sanscrits de Ylmage :
Yama : Purification Intrieure.
Niyama : Puret, dun ordre plus lev.
Asana : Postures Rituelles.
Pranayama : Science du Souffle, ou Contrle de la Force
Primordiale.

Arbre Symbolique des buit Branches de la Yoga Hindoue, ou Arbre

des Asbtanggas.

Les Asbtanggas ou Huit Branches sont le fondement mme de

la Yoga Hindoue. Ce sont les degrs successifs qu'il est

absolument ncessaire de parcourir pour raliser sans

dangers, ou plutt avec le minimum de danger cette

Union Divine ou Unismc (en Grec ENOSE) qui constitue

la Yoga quelle qu'elle soit.

En pratiquant successivement (et avec les prcautions nces-

saires,) toutes les Anggas l'une aprs l'autre, on dveloppe

jusqu' leur perfection totale toutes les diverses parties et

facults de l'Etre Humain, ce quiamne FApothose nale,

son Union Mystique avec FEternel.

Voici le sens approximatif des mots sanscrits de l'Image :

Yama : Purication Intrieure.

Niyama : Puret, d'un ordre plus lev.

Asana : Postures Rituclles.

Pranayama : Science du Soufe, ou Contrle de la Force

Primordiale.

Pragrahara : Introspection Psychique, Mentale, Spirituelle.

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Dbarana : Concentration des mmes Facults.

Dbyana : Contemplation.

Samadbi : Exactement l' << NOSE z. des Grecs : l'Union

Mystique dans toutc sa perfection . . . . . . . . .

Frise de Croissants trois Pointes. Cette forme lunaire est,

comme nous l'avons vu (p. 2 19), le symbole du Linggam et

Yoni usit en Occident. . . . . . . . . . . . . . .

Bndictional de l'AdvaiIa. Formule de Bndiction des Quatre

Points Cardinaux avant toutc Oraison. . . . . . .

Frise de Trois Anneaux et Trois Croissants. Symboles de la Tri-

plicit Masculine et Fminine : des Principes Masculin et

Fminin dans les Trois Mondes .

Frise de Croissants Trois Pointes (comme p. 6 3 ) .

Fleuron du Croissant Trois Pointes .

Frise des Lotus : Quatre et Trois. Le Lotus symbolise les Cbakras

dans l'initiation Hindoue. . . . . . . . . . . . . .

Frise de Carrs Astrologiques (comme p. 55) . . . . .

Fleuron de la Svastila . . . . . .

Frise de Croissants Trois Pointes (comme p. 6 3) . . . .

Frise du Triangle de Manipura (voir texte, mme page) . .

Pratyabara : introspection Psychique, Mentale, Spirituelle.


Dbarana : Concentration des mmes Facults.

Dbyana : Contemplation.

Samadbi : Exactement 1 << NOSE >> des Grecs : lUnion


Mystique dans toute sa perfection
Frise de Croissants trois Pointes. Cette forme lunaire est,
comme nous lavons vu (p. a x9), le symbole du Linggam et
Yoni usit en Occident.
Bndictional de IAdvaita. Formule de Bndiction des Quatre
Points Cardinaux avant toute Oraison.
Frise de Trois Anneaux et Trois Croissants. Symboles de la Triplicit Masculine et Fminine : des Principes Masculin et
Fminin dans les Trois Mondes
Frise de Croissants Trois Pointes (comme p. 6 3 l)
Fleuron du Croissant Trois Pointes
Frise des Lotus : Quatre et Trois. Le Lotus symbolise les Cbalgras
dans Ylnitiation Hindoue.
Frise de Carrs Astrologiques (comme p. 55)
Fleuron de la Svastila
Frise de Croissants a Trois Pointes (comme p. 6 3l
Frise du Trianglede Manipura (voir texte, mme page)
.

357
Fleuron du Double Sceau (comme p. 61)
Frise de Quatre Hexagrammes, tire des monnaies de Deols
Fleuron du Croissant a Trois Pointes comme p. 66)
Frise de Visbuddba. Au Centre le Cercle Pointille, symbole
dVl/(asba, accost des deux Rosaces Seize Ptales, symboles
du Chakra Visbuddba
Rpsace de Visbuddba, Seize Ptales.
Frise des Oudjas, ou Yeux
Fleuron de lOudja.
Frise de Kama Kala. Le Grand TrianglePrimordial de Kama Kala,
.

Fleuron du Double Sceau (comme p. 61) . . . . . . . . . .

Frise de Quatre Hexagrammes, tire des monnaies de Deols . .

Fleuron du Croissant Trois Pointes (comme p. 66) . . .

Frise de Visbuddba. Au Centre le Cercle Pointill, symbole

dZ/llasba, accost des deux Rosaces Seize Ptales, symboles

gyptiens.

du Chakra Visbuddba . . . . . . . . . . .

Rpsace de Visbuddba, Seize Ptales. . . . . . . . . . .

Frise des Oudjas, ou Yeux gyptiens.

Fleuron de l'Oudja. . . . . . . . . . . . . . . . . .

Frise de Kama Kala. Le Grand Triangle Primordial de Kama Kala,

accostdedcuxLotus.

Frise de Svasti/(as (comme p. 6x ).


Fleuron du Lotus (comme p. 59)
Frise de Lotus (comme p. 67).
Fleuron du Lotus (comme p. 81)

accost de deux Lotus . . . . . . . . . . . . . . .

Frise de Svastilas (comme p. 61). .

Fleuron du Lotus (comme p. 59) .

Frise de Lotus (comme p. 67). . . .

Fleuron du Lotus (comme p. 81) . . .

FrisedeKoses................

Frisedel{_oses..........
Fleuron du Cur de Kama Kala (voir texte, p. 9o)
Frise du Cur Volant (Emblme de la Haute Mystique)
Bndictional Mystique, Formule de Bndiction des Quatre Points
Cardinaux avant lOraison Mystique, autour du Fleuron de
la Rose + Croix.
Yogini Hridaya Gita Mandala. Ou le << Talisman du Cbant du
Cur de la Yogini . Il reprsente le Grand Triangle Primordial, Kamd Kala (voir p. I 79)enchsse' dans le Cur de toute
.

Fleuron du Cur de Kama Kala (voir texte, p. 90). . . . .

..

Frise du Cur Volant (Emblme de la Haute Mystique) . .

Bndictional Mystique, Formule de Bndiction des Qgatre Points

Cardinaux avant FOraison Mystique, autour du Fleuron de

la Rose | Croix. . .

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Yogini Hridaya Gita Mandala. Ou le <4 Talisman du Chant du

Cur de la Yogini >>. ll reprsente le Grand Triangle Primor-

dial, Kama Kala (voir p. 1 79_)enchss dans le Cur de toute

la Cration . . . . . . . . . . . . . . .

Frise du Triangle de Manipura (comme p. 71) . . .

Fleuron de la lase .

Frise de Lotus (comme p. 82). . . . . .

Fleuron de l'Yn Yang (Glose, p, 210). . .

Frise des Yn Yang (Glose, p. 21o) . . . .

Frise des Trois Croissants Trois Pointes . .

Fleuron du Croissant Trois Pointes (comme p. 74) .

Frise des Yn Yang (comme p. 94) . . . . . . . . . .

Fleuron de I'Yn Yang (comme p. 93). . . .

Frise du Cur Volant (comme p. 88). . . .

la Cration
Frise du Triangle de Manipura (comme p. 71)
Fleuron de la K95:
Frise de Lotus (comme p. 82).
Fleuron de lYn Yang (Glose, p, 210").
Frise des Yn Yang (Glose, p. 210)
Frise des Trois Croissants Trois Pointes
Fleuron du Croissant Trois Pointes (comme p. 74)
Frise des Yn Yang (comme p. 94)
Fleuron de lYn Yang (comme p. 93)
Frise du Cur Volant (comme p. 88).
Fleuron de la Pomme de Pin. Emblme phallique des Grands
Mystres Grecs.
La Porte du Temple dAmour. Porte de Temple
sur.

Fleuron de la Pomme de Pin. Emblme phallique des Grands

Mystres Grecs. . . . . .

La Porte du Temple d'Amour. Porte de Temple gyptien, sur-

88

100

IOI

i03

103

90
9l
92

gyptien,

94

96
99
100

Ior

1o;

x03

258
monte du Cur Volant, et encadre de Verveine, plante
dAmour par excellence
Frise des Yn Yang (comme p. 1oo)
Fleuron de Verveine
Frise de l{_oses (comme p. 87)
Fleuron de la Pomme de Pin (comme p. 103).
Frise de Lys (comme p. 41)
Fleuron de la Iose (comme p. 91).
Frise de Verveine
Fleuron des Anges Blanc et Noir (comme p. 5;)
Frise de Lotus (comme p. 92)
Frise du Cur Volant (comme p. 103)
Fleuron de la Croix des Hospitaliers de Saint-jean de jrusalem et
de la Croix du Temple (Ordre des Templiers)
Frise de Lys (comme p. 11 1)
Fleuron de la I{_ose } Croix
Frise de Verveine (comme p. 113)
Hiroglyphede e KA ) (comme p. 43)
Frise du Cur Volant (comme p. 116)
Fleuron de la Pomme de Pin (comme p. 1 1o)
Frise de Lotus (comme p. 1 14)
Fleuron du Double Sceau (comme p. 72)
Frise de Roses (comme p. 1o7)
Frise de Doubles Sceaux (mme symbole que le Fleuron, p. 49)
Fleuron du Lys (comme p. 41)
Frise du Cur Volant (comme p. 1 21)
Fleuron de la Rpse + Croix (comme p. 118)
Frise des Sept Plantes
Fleuron de la Pomme de Pin (comme p. 122)
Frise de Carrs Astrologiques (comme p. 68)
Frise des Oudjas (comme p. 77)
Frise de Lys (comme p. 117)
Frise de l'Yn Yang (comme p. 105)
Fleuron de la I{_ose (comme p. 112)
Frise de Croissants Trois Pointes (comme p. 7o)
Fleuron du Cur de Kama Kala (comme p. 87)
Frise de Carrs Astrologiques (comme p. 131). ,
,
.

258

monte du Cur Volant, et encadre de Verveine, plante

Frise des Yn Yang (comme p. 1oo) . . . . . . . . . . .

Fleuron de Verveine . . . . . . . . . . . . . . .

Frise de Roses (comme p. 87). . . . . . . . . . . . . .

Fleuron de la Pomme de Pin (comme p. 103) . . . . . . . .

Frise de Lys (comme p. 41) . . . . . . . . . . . . . .

Fleuron de la Rpse (comme p. 91). . . . . . . . . . . .

Frise de Verveine . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Frise de Lotus (comme p. 92) . . . . . . . . . . . . . .

Frise du Cur Volant (comme p. 103) . . . . . . . . .

Fleuron de la Croix des Hospitaliers de Saint-jean de jrusalem et

de la Croix du Temple (Ordre des Templiers) . . . . . . .

104

106

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112

Frise de Lys (comme p. 111) . . . . . . . . . . . . .

Fleuron de la Rose } Croix . . . . . . . . . . . . . .

Frise de Verveine (comme p. 113) . . . . . . . . . . .

Hiroglyphe de c RA >> (comme p. 43) . . . . . . . . . .

Frise du Cur Volant (comme p. 116) . . . . . . . . . .

Fleuron de la Pomme de Pin (comme p. 1 1o) . . . . . .

Frise de Lotus (comme p. 1 14) . . . . . . . . . . . . .

Fleuron du Double Sceau (comme p. 72) . . . . . . . . . .

Frise de Roses (comme p. 107) . . . . . . . . . . . . .

Frise de Doubles Sceaux (mme symbole que le Fleuron, p. 49) .

Fleuron du Lys (comme p. 41) . . . . . . . . . . . . .

Frise du Cur Volant (comme p. 121) . . . . . . .

Fleuron de la Rose + Croix (comme p. 118) . . . . . . .

Frise des Sept Plantes . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fleuron de la Pomme de Pin (comme p. 122) . . . . . . . .

Frise de Carrs Astrologiques (comme p. 68) . . . . . . . .

Frise des Oudjas (comme p. 77) . . . . . . . . . . . . .

Frise de Lys (comme p. 117) . . . . . . . . . . . .

Frise de l'Yn Yang (comme p. 105) . . . . . . . . .

Fleuron de la Rpse (comme p. 112) . . . . . . . . . .

Frise de Croissants Trois Pointes (comme p. 7o) . . . . .

Fleuron du Cur de Kama Kala (comme p. 87). . .

Frise de Carrs Astrologiques (comme p. 13 1), , , , .

117

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1o;
106

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11o

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113
114
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116

1o5

Fleuron des Anges Blanc et Noir (comme p. 55) . . . . . .

d'Amour par excellence . . . . . . . . . . .

112

117
118
119

120

121

122

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126
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127
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131
33
139
141
142
144

145

Fleuron de la Croix de Saint-jean et du Temple (comme p. 1 16).


Frise de Doubles Sceaux (comme p. 126).
Frise duezHOUD
ptien (Glose, p. 183).
Frise des z ANKHS >> gyptiens (comme p. 46)
Frise de Svasti/(as (comme p. 81).
Fleuron du Double Sceau (comme p. 124)
Frise de Verveine (comme p. 119).
Fleuron de lOudja (comme p. 78).
Frise de Rpses (comme p. 12 5)
Frise de Lotus (comme p. 12 3)
Fleuron du Croissant Trois Pointes (comme p. 99)
Frise de Carrs Astrologiques (comme p. 14 5).
Frise de Croissants Trois Pointes (comme p. 142).
Fleuron des Anges Blanc et Noir (comme p. 113)
Frise de Lotus (comme p.155).
Hiroglyphe de AUM >> en Sanscrit (comme p. 6o)
Frise Hexagramme et Pentalpba (comme p. 56).
Hiroglyphe de R_A (comme p. 120)
Fleuron des Anges Blanc et Noir (comme p. 1 59)
Barque dIsis (Symbole de la Cration)
Fleuron de Trois Croissants Entrelacs
Frise de Lotus (comme p. 160)
Fleuron du Lotus (comme p. 81).
Frise de Svastikas (comme p. 150)
Fleuron de Svasti/(a (comme p. 69).
Frise de Lotus (comme p. 177)
Fleuron du Double Sceau (comme p. 150)
Frise de Trois Pommes de Pin
Frise de Verveine (comme p. 151).
Fleuron de Trois Croissants (comme p. 176)
Iosier des Sepbirotb. Symbole de lArbre de Vie sous forme dun
Rosier Mystique, portant une Rose panouie la place de
chaque Sephira. Les Noms Hbreux des Dix Sepbirotb forment encadrement
Frise Qabalistique (comme p. 49)
Talismans Qabalistiques : La Grande Clavicule de Salomon; le
Talisman dAraritba et son Revers; le Triangle d'Abracadabra; le Carre Magique de Sator Arepo Tenet Opera Iotas;

259

Fleuron de la Croix de Saint-jean et du Temple (comme p. 116).

Frise de Doubles Sceaux (comme p. 126). . . . . . . . . .

Frise du HOUD >> gptien (Glose, p. 183). . . . . . .

Frise des (c ANKHS >> gyptiens (comme p. 46) .

Frise de Svastilas (comme p. 81). . . . . . . .

Fleuron du Double Sceau (comme p. 124) . . .

Frise de Verveine (comme p. 119). . . . . .

Fleuron de l'Oudja (comme p. 78). . . . .

Frise de Rpses (comme p. 125). . . . . . . . .

Frisede Lotus (comme p. 123) . . . . . . . . .

Fleuron du Croissant Trois Pointes (comme p. 99) . .

Frise de Carrs Astrologiques (comme p. 14 5). . . .

Frise de Croissants Trois Pointes (comme p. 142). .

Fleuron des Anges Blanc et Noir (comme p. 1 13) .

Frise de Lotus (comme p, 155). . . . . . . . . .

Hiroglyphe de << AUM > > en Sanscrit (comme p. 60) .

Frise Hexagramme et Pentalpha (comme p. 56).

Hiroglyphe de (r. lA (comme p. 120) . . . .

Fleuron des Anges Blanc et Noir (comme p. 159) . .

Barque d'lsis (Symbole de la Cration) .

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Fleuron de Trois Croissants Entrelacs .

Frise de Lotus (comme p. 160) . . . . . . . .

Fleuron du Lotus (comme p. 81) . . . . . . . .

Frise de Svastilas (comme p. 150). . . . .

Fleuron de Svastila (comme p. 69). . . .

Frise de Lotus (comme p. 177) . . . . .

Fleuron du Double Sceau (comme p. 150) .

Frise de Trois Pommes de Pin .

Frise de Verveine (comme p. 151). . . . .

Fleuron de Trois Croissants (comme p. 176) . .

Rpsier des Sephiroth. Symbole de lArbre de Vie sous forme d'un

Rosier Mystique, portant une Rose panouie 'a la place de

chaque Sephira. Les Noms Hbreux des Dix Sephiroth for-

ment encadrement . . . . . . . . . . . .

Frise Qabalistiqzte (comme p. 49) . . . . . . . . . . . .

Talismans Qabalistiques : La Grande Clavicule de Salomon; le

Talisman d'Araritha et son Revers; le Triangle d'Abraca-

dabra ; le Carr Magique de Sator Arepo Tenet Opera lotas;

145

146

149

150

150

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15,3

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155

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171

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'75

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177

178

179

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182

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187

190

192

193

195

260
et

enfin le grand Talisman de Metatrne

p. 202)

et enn le grand Talisman de Metatrne (Voir la Glose,

p.2o2).................. 201

Signe de Croix Qabalistique (Glose, au verso). . . . . . . . 205

Fleuron de la Croix de Saint-jean et du Temple (comme p. 145) . 209

Frise des Yn Yang (comme p. 139) . . . . . . . . . . . 2io

Fleuron de la lcse (comme p. 14i) . . . . . . . . . . . 2t3

Frise de Doubles Sceaux (comme p. 146) . . . . . . . . . . 214

Fleuron de la lose + Croix (comme p. 1 27) . . . . . . . . 2 I 6

Frise de Croissants Trois Pointes (comme p. 158") . . . . . . 2 r 7

Fleuron des Trois Croissants (comme p. 192) . . . . . . . . 22 1

Frise Hexagramme et Pentalpba (comme p. t7 I) . . . . . . . 222

Fleuron de la Croix de Saint-jean et du Temple (comme p. 209). 2 3o

Fleuron de la Pomme de Pin (comme p. 130) . . . . . . . . 23 1

Frise de l'Alphabet Hbreu. . . . . . . . . . . . . . 235

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Frise Qabalistique (comme p. 195). . . . . . . . . . . . 253

Frise du Cur Volant (comme p. x2 I)


Fleuron de la Rgse (comme p. 14x)
Frise de Doubles Sceaux (comme p. 146)
Fleuron de la Iose + Croix (comme p. 1 27).
Frise de Croissants Trois Pointes (comme p. 158)
Frise de Trois Anneaux et Trois Croissants (comme p. 64)
Fleuron des Trois Croissants (comme p. r92)
Frise Hexagramme et Pentalpba (comme p. 171)
Frise de Doubles Sceaux (comme p. 2 14)
Fleuron de la Croix de Saint-jean et du Temple (comme p. 209).
Fleuron de la Pomme de Pin (comme p. x 3o)
Frise de [Vllpbabet Hbreu
Fleuron du Double Sceau (comme p. 49).
Frise Qdbalistique (comme p. r95).
.

201

2o;
207
209
210
2 x2

220

22 I

222

Fleuron du Double Sceau (comme p. 49). . . . . . . . . . 249

la Glose,

Frise de Doubles Sceaux (comme p. 2 I 4). . . . . . . . . . 229

Frise de Trois Anneaux et Trois Croissants (comme p. 64) . . . 220

Frise du Cur Volant (comme p. t2!) . . . . . . . . . . 2i2

(Voir
.

Frise de la Rpse + Croix Ailc . . . . . . . . . . . . . 207

Signe de Croix Qabdlistique (Glose, au verso)


Frise de la Rose + Croix Aile
Fleuron de la Croix de Saint-jean et du Temple (comme p. 1 45)
Frise des Yn Yang (comme p. 139)
.

260

2x3
214
216

217

229
2 3o
23 x
2 35

249
253

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TEXTE

DDICACE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

L'TERNEL

TEXTE

Adoration l'ternel . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

Advaita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4o

A l' Unique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 1

PROSES D'GYPTE

DDICACE......

..

Hymne d'I{douBab, Prtre d'Ammon-I{, . . . . . . . . . 44

Osiris . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

UTERNEL

QABALE

Hymne Qabalistique Saturne . . . . . . . . . . . . . . 51

Hiroglyphe du Microcosme . . . . . . . . . . . . . . . s6

YOGA

Adoration
Advaita
.

Fternel

Gayatri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6o

HYMNES DU YOGI D'OCCIDENT

APUnique.

39
4o
4x

Ha-Sza Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 3

pnosss rycvrrn

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Invocation . . . . . . . . . . . . . . 64

A Kundalini. . . . . . . . . . . . . . . . 65

Hymne lgdou-Bab, Prtre dflmmon-Rg


Osirix.

44

46

QABALE

Hymne Qabalistique Saturne.


Hiroglyphedu Miaocosme
.

YOGA

Gayatri

51

s6

262
Les

262

Les Sept Hymnes des Chakra.

I. - Muladbara . . . . . . . . . . . . . . . . 68

II. Svadishthana . . . . . . . . . . . . . . . 7o

III. Manipura . . . . . . . . . . . . . . . . 71

1V. - Anahata. . . . . . . . . . . . . . . . . 73

V.Vishuddha................ 75

Sept Hymnes des Cbakras.

I.
Il.
lll.

1V.
V.
VI.
VII.

Muladbara.
Svadisbtbana

Manipura

Ajna

.' .

Anabata.
Visbuddba.

Sabaxrara

Vl. -Ajna........... . . . . . .. 77

VII. - Sabasrara . . . . . . . . . . . . . . . . 79

Inana Yoga
Le Cbant du

lnana Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

Bhakti Yoga . . . . . . . . . . . . . . . 87

Yogini Hridaya Gita (Chant du Cur de la Yogini): . . . 88

Kama Kala . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . 9o

Yajnavallya et Maitreyi . . . . . . . . . . . . . . 92

Arddha-Narisbwara . . . . . . . . . . . . . . . . 9 4

Ithyphallie aux trois Linggas . . . . . . . . . . . . . 96

Transsubstantiation. . . . . . . . . . . . . . . . . 100

SURAMOUR

Vnus cum una in ceternum . . . . . . . . . . . . . . . 1o5

de Vivekananda

Sannyasin,

Le Chant du Sannyasin, de V ivekananda . . . . . . . . 82

Bbalti Yoga
Yogim Hridaya Gita (Chant du Cur
.

Kama Kala

Yajnavallya et Mairreyi

Arddba-Narisbwara
Itbypballie aux trois Linggas
Transsubstantiation
.

de la

Yogim)

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Les deux Voies. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . 107

Critre l'Amour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

SURAMOUR

Invocation l'Amour . . . . . . . . . . . . . . . . . _ 113

Pcran (l'Amour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 14

L'Amour de l'Unite'. . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

Prire l'Amour. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1 7

Hirobotane magique . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 19

Litanies de l'Aime . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 21

Hymne rituel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 23

Pour la Mienne... . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 25

Tu as paru... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126

Transsubstantiation . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 27

Angelus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

Intermittences........... ........131

Vnux cum una in ternum


Les deux Voies
Critre d'Amour.
Invocation IAmour
Pan dAmour
LAmour de IUnite'
Prire I'Amour
Hirobotane magique.
Litanies de IAime
Hymne rituel
Pour la Mienne...
Tu as paru...
Transsubstantiation
.

Intermittence:

1o;
107
111

113
114
-

116

117
119

Angelu:

121

123
12;
126
127
128
131

Le Mystre de FiI
La Nature dve
.

Syzygie Psycbique
Tbrne dAmour

263

Le Mystre de l'il . . . . . . . . . . . . . . .

La Nature d've . . . . . . . . . . . . . . . . .

roussuans PERPTUELLES

Syzygie Psychique . . . . . . . . . . . . . . . .

Thrne d'Amour . . . . . . . . . . . . . . . . .

POUSSIRBS PERPTUELLES

Les trois Marches de l'Escabeau Magique . . . . . . . .

Ils me reprochent... . . . . . . . . . . . . . . .

Le: trois Marches de (Escabeau Magique


Il: me reprochent...
Le Flambeau
Le Forgeron
Discernement de lUnit
Le dernier Prtre de lIdole
.

Le Flambeau . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Le Forgeron . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Discernement de l'Unit . . . . . . . . . . . . . .

Le dernier Prtre de l'Idole . . . . . . . .

LA MORT

Slokhas la Mort . . . . . . . . . . . . . .

La Danse des Morts . .

FIN DES HYMNES

LA MORT

GLOSE

Les Mystres en Images . . . . . . . . . . . . . .

Symboles. . . . . . . . . . . . . . . . . .

Initiation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Glose des Images . . . . . . . . . . . . . . . . .

Generated for John Patrick Deveney (University of Chicago) on 2014-12-29 13:17 GMT / http://hdl.handle.net/2027/wu.89095289856
Public Domain in the United States, Google-digitized / http://www.hathitrust.org/access_use#pd-us-google

Initiation Hindoue . .

Interprtation de l'Imagc (de l'Initiation Hindoue) . . . .

Initiation gyptienne . . . . . . . . . . . . . . .

Interprtation de l'Imagc (de l'lnitiation gyptienne) . . .

Initiation Grecque . . . . . . . . . . . . . . . .

Interprtation de I'Image (de l'Initiation Grecque). .

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Euthanasie Magique : Chant du Cygne . . . . . . . .

133

136

139

142

146

148

149

150

151

153

156

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160

171

173

174

176

177

179

182

183

187

188

Slokbas a

la Mort
La Danse des Mort:
Euthanasie Magique :
.

Chant du Cygne
o

264
Gnostique
Interprtation de l'image (de Plnitiation Gnostique)
Initiation Hbraque.
Qabale
Interprtation des Images (de Plnitiation Hbraque).
Arbre des Sepbirotb
Initiation

264

Initiation Gnostique . . . . . . . . . . . . . . . . 190

Interprtation de l'Image (de l'Initiation Gnostique) . . . . . . 192

Interprtation des Images (de l'Initiation Hbraque). . . . . . 196

Arbre des Sephirotb . . . . . . . , . . . . . . . . . . . 2oo

Initiation Chrtienne . . . . . . . . . . . . . . . . . 207

Interprtation de l'Image (de l'Initiation Chrtienne). . . . . . 208

Initiation Chinoise . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 1o

Interprtation de l'Image (de FInitiation Chinoise) . . . . . . 2 I t

Initiation Sou. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 t2

Initiation Iose + Croix. . . . . . . . . . . . . . . . 2 I4

196
2oo

207
208

2 1o

Soufi
Interprtation de Plmage (de lInitiation Soufi)
Initiation Rose + Croix.
Interprtation de Flrnage (de Plnitiation Rose + Croix)
Initiation

Interprtation de l'Image (de l'Initiation Sou) . . . . . . . 21 3

Initiation Chrtienne
Interprtation de Minage (de lInitiation Chrtienne)
Initiation Cbinoise
Interprtation de Flmage (de lInitiation Chinoise)
.

Initiation Hbraque. -- Qabalc . . . . . . . . . . 195

19o
192
19;

2 1 1

212

213
2 14
215

Interprtation de I'Imagc (de Flnitiation I{,ose + Croix) . . . . 2t5

Dualitu-Plea-Sexes . . . . . . . . . . . . . . 217

Interprtation....................217

Trinit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 2o

Dualit.

Ples.

Interprtation

Sexes

217
217

Magie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 2 2

Devises, Mantram, etc. . . . . . . . . . . . . . . . . 2 29

Trinit

220

Glossaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 5

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Elenchus.......... . . . . . . . . . . ..253

Magie......................

222

Devises, Mantrams,

229

Glossaire

Elenebus.

etc..

23

253

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CE VOLUME COMPOS EN CARACTRES

TORY-GARAMONT A T ACHEV

D'IMPRIMER LE 2o MAI 1922

CHEZ FRAZIERSOYE,

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DTMPRIMER LE

2o

MAI 1922

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AVEC UUNIQUE DSIR DE BIEN FAIRE

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CHEZ FRAZIER-SOYE,
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