Anlisis de El cristianismo y su contribucin a la paz Social del mundo de Mauricio

Guzmn

Para poder realizar un anlisis crtico de dicho artculo es importante conocer qu

entiende el autor por paz social, cul es la lgica de su argumentacin, a quien dirigi sus
palabras, cul era su objetivo. Para abarcar el primer cuestionamiento solamente
abordaremos el anlisis desde la definicin que el autor aporta en su conferencia para el
concepto de paz social entendida sta como el mbito donde los seres humanos gozan
de libertad econmica, espiritual y bienestar. Los tres aspectos conforman un orden
compuesto por la vala, las relaciones y la trascendencia.
El autor hace un desglose histrico de cmo el cristianismo se fue consolidando aun a
pesar de la evolucin que la sociedad padeci por la transicin de las pocas y cmo
contribuy a que se mantuviera en equilibrio aunque en ocasiones pareciera
desvanecerse por las sofocantes presiones que los nuevos sistemas econmicos,
polticos y filosficos propusieran.
Los destinatarios de la conferencia no por objetivo sino por contenido pueden ser
cualquier hombre o mujer que quiera analizar el proceso histrico de la persona humana
con una mirada objetiva y dispuesta a hacer realidad la paz entre los pueblos.
Tesis del autor
1. Sin animo proftico, me aventuro a afirmar que en la Ciudad del Hombre habr
felicidad duradera cuando se logre un advenimiento equitativo y firme de esa trinidad de
libertades: la del espritu, la econmica y la bienestar de masas. El autor maneja como
sinnimo de paz social a la felicidad duradera, aunque suena un tanto utpico el trmino
de felicidad duradera es una realidad que cada persona y sociedad tiene derecho, no es
posible que mientras unos cuantos rezan para poder conseguir alimentos para acallar su
hambre otros despilfarren los dones de la naturaleza para mantener vigentes sistemas
injustos de opresin. En consonancia con el doctor Mauricio es mentira, es hipcrita solo
dar prioridad a una de estas dimensiones y descuidar las otras.
Hace falta tener una mirada integral y un crecimiento personal en el que no solo se trate
de mantener calladas a las masas. Una persona que ha padecido el dolor por la injusticia

y el abuso puede generar dos reacciones: hundirse en la desesperacin o acomodarse a

las sobras de los dems o luchar por su libertad.
2. La democracia el camino oportuno para conciliar las tres grandes libertades: la
democracia es definida como un sistema poltico que defiende la soberana del pueblo y el
derecho del pueblo a elegir y controlar a sus gobernantes. Entendido al pueblo como
todos y cada uno de los miembros del mismo por lo tanto en este tipo de sistema los
intereses de ningn ciudadano prevalece sobre el del otro, cada cual ejerce su libertad en
bien propio y de los dems; por tanto el conjunto trinitario se va complementando sin
haber preminencia de alguna. Ciertamente esta hiptesis no ha sido llevada a cabo en
ningn pueblo, ni siquiera los griegos que son los que acuaron este trmino lograron
llevar a cabo su esencia.
3. Cristianismo fuente de esperanza para el porvenir de la justicia y la paz social. Jess
siempre ha sido un personaje revolucionario y controversial para los hombres de su
tiempo y para los de hoy. El amor a Dios y a los dems fue lo que motivo cada una de sus
palabras y acciones, sus primeros discpulos supieron detectar cada uno de sus gestos y
traducirlos a las necesidades que a ellos les toc enfrentar.
Su mensaje no solo fue una coleccin de buenos deseos para los dems se trataba de
modificar los esquemas mentales, polticos y religiosos de las personas y de sus lderes,
se trataba de no solo regirse por un pensamiento de auto conservacin. Jess quera que
descubrieran a un Dios cercano a su pueblo, que invita a descubrir la felicidad en la ayuda
al otro, en crear vnculos de unidad, en lograr que todos pudieran gozar de la bondad, ya
que es un don gratuito para todos.
Este mensaje cristiano, afirma el autor ha logrado permear las estructuras polticas y
sociales aun siendo no cristianas. El reto para los que tenemos como religin al
cristianismo es que la fe en Jess nos lleve a que nuestra contribucin en el mundo sea
motivada para generar felicidad en el otro, ofrecer nuestra vida para poder ser signos de
paz en medio de tanto desorden y confusin, ser justicia en medio de tanta impunidad, ser
verdad en medio de la mentira. Despreocupndonos de nosotros mismos, levantemos la
mirada hacia tantas personas vctimas de nuestra omisin e indiferencia, de los abusos
que dejamos pasar, de la injusticia; no podemos llegar al gozo sin llegar a compartirlo con
el otro.

Anlisis histrico
Es interesante como el autor para llegar a sus ltimas conclusiones comienza redactando
el modo en que los esclavos romanos pudieron desconcertar y desestabilizar a todo un
imperio por medio de su religin: el cristianismo, pero es mucho ms interesante es que
no empieza por narrar el inflijo que tuvieron los primeros discpulos del maestro Jess en
la antigua Jerusaln, ni siquiera narra las intrpidas misiones del apstol de los gentiles y
cmo los seguidores del camino se iban extendiendo. Desde un particular punto de vista
comienza aqu para dar realce a la influencia de los esclavos sin ser ciudadanos romanos
y para entender como los principios de la nueva religin invadan todo un sistema poltico
y social imperialista.
En ocasiones se tiene la creencia de que la debilidad, la humildad, la paciencia pueden
ser signos de debilidad, pero Cristo ha sido el claro ejemplo que eso puede resquebrajar
aun hasta al ms poderoso imperio.
Pero por qu hacer un recuento de la expansin del cristianismo y su influencia en las
ideas filosficas y polticas de cada momento histrico. Es notorio que los cristianos
siempre trataron de hacer presencia en medio de los conflictos que se generaban a su
alrededor y a pesar de sus deficiencias para vivir en plenitud su fe y lo que se supona
que eran sus convicciones siempre se sali adelante. No se excluyen ni se justifican las
perversiones o falsas ideas que adoptaron en determinados momentos, pero se ensalza
que a pesar de eso la verdad permanece y hoy da siguen habiendo hombres y mujeres
dispuestos a vivir y morir para lograr el bienestar social.
El cristianismo posee la aptitud innata de acoger la cultura en la que se hace presente y
enriquecerla y dejarse enriquecer, ha conocido la personalidad de feroces barbaros hasta
la tranquilidad de monjes acticos, ha albergado a apasionados pensadores hasta
pecadores ambiciosos y lujuriosos. Su capacidad de acogida, es la que lo hace capaz de
responder a las exigencias que los ms dbiles necesitan. Es necesario no perder de
vista esto y analizar qu tanto hoy da hacemos que nuestra fe siga siendo un signo de
esperanza en el mundo de hoy.
Conclusin

Hoy en da el tema de la paz social se est convirtiendo en una prioridad a nivel social,
poltico, eclesial, etc.; aunque muchas veces se ha quedado en un nivel reflexivo y muy
poco se lleva a la prctica.
Algunos de los muchos cambios que provoc el CVII es que se pas de un pietismo a un
compromiso solidario que brota de la contemplacin, sin ignorar que aun antes de ste
muchos ya tuvieron actitudes solidarias a lo largo de la historia: activistas, santos, lderes
religiosos, carismticos; personas que lograron captar el dolor humano y dar una
respuesta.
Mucho se menciona en documentos eclesiales de un compromiso con los ms pobres, los
marginados del sistema, los excluidos; de los cuales se podra hacer una gran lista,
personas que viven a nuestro alrededor y que en su mayora son personas ignoradas,
presencias que la M. Teresa alcanz a ver y escuchar sus gritos tengo sed. Desde mi
opinin cuando no hay un compromiso personal y comunitario por la justicia social (y no
solo rezar);por muchas virtudes que se puedan poseer, devociones, piedad, no puede
llamarse seguimiento a Jess, pues estara coartando el mensaje de ese hombre que
luch por la humanidad, invirti todas sus fuerzas para convencer a los desposedos que
Dios estaba con ellos, que Dios era su Padre y quera un mundo ms justo y mejor para
ellos, un mundo donde l reinara con justicia, paz, compasin, solidaridad
La justicia y la paz son dones gratuitos de la que nadie est excluido (buenos y malos);
tierras, bienes, salud, comida, etc., son bienes que Dios da para todos as como la lluvia
y el sol, por lo tanto ninguno de nosotros tenemos el derecho de privar a otros de todos
estos regalos. Aunque en nuestra sociedad todo sea propiedad privada, todo tenga
dueo, el cristiano por conviccin siempre opta por la comunin, el compartir, la equidad,
la solidaridad para que haya ese don de puro bien: la justicia.