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La globalizacin imaginada

Nstor Garca Canclini.


Breve anlisis por Eduardo Bastida Len.
El ensayo refiere a si el concepto generalizado que actualmente se tiene sobre la
globalizacin, es realmente as, en vista que no genera ciertamente la uniformidad
del mundo, existiendo inclusive una diferencia sobre el momento histrico en el que
se inicia, sealando que existen dos vertientes respecto a ello, unos lo sitan en el
siglo XVI, al iniciarse la expansin capitalista y de la modernidad occidental
tomando como priorizacin el aspecto econmico, mientras que otros lo sitan a
mediados del siglo XX, cuando las innovaciones tecnolgicas y comunicacionales
articulan el mercado a escala mundial, privilegiando las dimensiones polticas
culturales
y
comunicacionales.
La globalizacin se fue preparando en dos procesos previos: la internacionalizacin
de la economa y la cultura y la transnacionalizacin que genera organismos,
empresas y movimientos cuya sede no est exclusiva ni principalmente en una
nacin, a travs de una intensificacin de dependencias reciprocas, el crecimiento y
la aceleracin de redes econmicas y culturales que operan a una escala mundial y
sobre una base mundial. Sin embargo fue necesaria la aparicin de la tecnologa
para concretizar la idea de globalizacin, considerndola si bien no determinante
para
ello
s
que
cumple
un
papel
facilitador.
Otro punto del ensayo se refiere al balance sobre la globalizacin sobre si
esteresulta positivo o negativo ya que es difcil sostener que toda apertura e
integracin internacional es beneficiosa para todos, la liberacin global subordinada
a intereses privados y la intervencin de integraciones regionales que regulen los
intereses de grandes capitales llevan a la discusin si la globalizacin es inevitable
y en qu grado e incluso si es deseable en todos los aspectos de la produccin , la
circulacin
y
el
consumo.
Estas divergencias llevan al autor a extraer algunas conclusiones elementales: a) la
globalizacin no es un paradigma cientfico ni econmico y b) tampoco es un
paradigma poltico ni cultural; el primero porque no cuenta con un objeto de estudio
claramente delimitado y el segundo en tanto no constituye el nico modo posible de
desarrollo.
Existen dos posturas respecto de la globalizacin que al parecer del autor ocultan
las
deficiencias
de
nuestro
saber
sobre
la
globalizacin:

La primera denominada la globalizacin a la neoliberal que intent un solo modelo


para pases desarrollados y subdesarrollados que no quieran quedarse fuera de la
economa mundial, sustentado en la economa de mercado, el multipartidarismo, la
apertura de las economas nacionales al exterior, la libre circulacin de capitales, la
proteccin de inversiones extranjeras y de la propiedad intelectual, el equilibrio
fiscal y la libertad de prensa. La crisis de Mxico y otros pases latinoamericanos a
partir de 1994, en Rusia y el sudeste asiticodesde 1997 en Brasil en 1998 y los
conflictos sociales agravados generan dudas sobre su consistencia y beneficios
La otra posicin referida a considerar un mundo heterogneo pero intercomunicado
e interdependiente, de acuerdo con el principio postmoderno que acepta la
reduccin
del
saber
a
la
coexistencia
de
narrativas
mltiples.
EL autor seala que el pensar sobre lo global debe de trascender ambas posturas,
planteando la hiptesis de que si no contamos con una teora unitaria de la
globalizacin no es solo por las deficiencias en el estado actual del conocimiento
sino tambin porque lo fragmentario es un rasgo estructural de los procesos
globalizadores.
A la desconfianza hacia las teoras generalistas, a la inexistencia de un consenso
universal respecto a estas se aade la dificultad de incluir en un solo sistema
explicativo las variadas dimensiones que intervienen en el proceso de globalizacin,
es por ello que aparece la necesidad del uso de la metfora para describirla, tanto
de economistas y polticos que en el nimo de no perder competitividad minimizan
los procesos interculturales, sin embargo del estudio de la cotidianidad de las
negociaciones se hace visible la diferencias entre las culturas, es por ello que para
ocuparse de los procesos globalizadores hay que hablar sobre todo de la gente que
migra o viaja, desde los relatos que muestran junto con su existencia publica, la
intimidad de los contactos interculturales sin lo queno sera lo que es .
La globalizacin no solo nos vuelve ms cercanos sino que hace mas visibles las
diferencias Hablar de la globalizacin sin considerar la interculturalidad es un OCNI,
un
objeto
cultural
no
identificado.
As mismo seala que existen razones socioeconmicas por lo cual lo global no
puede prescindir de lo local, ni lo local o nacional puede expandirse o aun sobrevivir
desconectado de los movimientos globalizadores, y que culturalmente estos deben
pensarse juntos, segn esto , parece mejor pensarla como un proceso con varias
agendas reales y virtuales que se estaciona en fronteras o en situaciones
translocales
y
trabaja
con
su
diversidad.
La narracin de historias en tiempos globalizados ha hecho mucho ms importante
el uso de la metforas, donde es imprescindible comparar esto con aquello, se
intensificaron desde que Europa intensific la expansin moderna, la metfora se
vuelve protagnico debido a los movimientos migratorios laborales , exilios polticos

y econmicos cuando se hua de guerras y gobiernos dedicados a globalizar la


macroeconoma. Asi los ngeles se volvi la tercera ciudad mexicana , Miami la
segunda concentracin de cubanos , siendo esto as Cmo se forma el imaginario
de una ciudad o de un pas cuando un alto nmero de quienes lo habitan no son de
aqu?
La metaforizacin de la globalizacin es pertinente para describir este fenmeno
tan esquivo que remite a otros lugares y otras gentes, que alude aalteraciones
demasiado rpidas y violentas de las identidades habituales .
Se seala 4 ejemplos que explican de manera metafrica el proceso de
globalizacin
1.- del Artista Yukinori Yanagi en la bienal de Venecia 1993 en un ejemplo con 36
banderas de diferentes pases hechas con cajitas de plstico llenas de arena
coloreada interconectadas por tubos dentro del os cuales viajaban hormigas que
iban corroyndolas y confundindolas. La metfora sugiere que la migracin masiva
s y la globalizacin convertiran el mundo actual en un sistema de flujos e
interactividad donde se disolveran las diferencias entre las naciones. Esto seala
no llegara a concretizarse en vista que comparado con datos reales, el proceso
migratorio solo representa el 2.3% de la poblacin mundial, tampoco ocurra con la
economa que ya tiene bastante avanzado el proceso de globalizacin en razn que
gran parte de este comercio es todava nacional o intrarregional, y con respecto a la
cultura todava una fraccin muy pequea de los productos culturales son
generados
sin
rasgos
locales.
2.-El segundo ejemplo respecto a la manera de jugar el futbol en un barrio el
cambio de actitud de los jugadores al hacer un gol , refleja la comunicacin con la
que esta mas all de lo local puede hacer imaginar que las identidades se disuelven
o
puede
llevar
a
buscar
referentes
globales
indefinidos
3.-Ms all de las paredes de las comunidades nacionales se dispersan personas
bienes ymensajes. Para ello se pone el caso de los migrantes cubanos en Miami y
como se cambia la actitud hacia ellos respecto a primero de rechazo y luego de
aceptacin, generndose en este ultimo nuevos circuitos y redes que enlazan a los
que
habitan
en
territorios
lejanos.
4.-Otros movimientos expresivos de esta permeabilidad transnacional estn
representados en el caballo de Troya con dos cabezas, instalado por el artista
Marcos Ramrez entre Tijuana y San Diego . LA alteracin de ese lugar comn de la
iconografa histrica que es el caballo de Troya busca indicar la multidireccionalidad
de los mensajes y las ambigedades que provoca su utilizacin meditica.

En estos cuatro casos se trasciende la comunidad local. Pero su articulacin con lo


global es imaginada de diversas maneras., representan modos actuales de
reelaborar los enlaces y quiebres entre lo concreto y lo abstracto, lo inmediato y lo
intercultural. La dificultad de denominar estos cambios y comunicarnos con los
diferentes induce a imaginarlos con metforas y ordenarlos con rituales.
Las metforas tienden a figurar, a hacer visible, lo que se mueve, se combina o se
mezcla. Las narraciones buscan trazar un orden en la profusin de los viajes y las
comunicaciones,
en
la
diversidad
de
los
otros.
Respecto al caso del mexicano residente en Edimburgo, el autor seala el problema
en que se encuentra una gran parte de la poblacin respecto a saber quines y
cmo representan hoy la nacionalidad,donde el lugar de residencia, la lengua, la
comida ya no son suficientes para ello, sealando que ya no es posible entender
estas paradojas con una antropologa para lo cual el objeto de estudio sean las
culturas locales, tradicionales y estables sino que el objeto de investigacin deben
ser las culturas translocales, es preciso repensar las culturas como sitios de
residencia y de viajes.
El autor considera pertinente llamar imaginada a la globalizacin, incluyendo con
ello lo imaginario, en razn que esta inclusive desde el punto de vista de
integracin mundial lograda tanto en la economa como en las comunicaciones se
acompaa del imaginario de que todos los miembros llegaremos conocer esta
integracin ignorando a quienes nunca podrn incorporarse a las redes globales.