Daniela Palao Lpez

La visin de Ismal Kadar en el teatro mexicano contemporneo

Leer a Ismal Kadar es un viaje en el que te llevan de la mano, caminando por

regiones albanesas para visitar a un amigo, un delirante escritor, un hombre de
carne y hueso: Esquilo.
En tiempos donde todo se reduca a crticas, publicidad y un poema de Gilgamesh
encontramos a un personaje que se ha ganado uno de los lugares primordiales en
la historia de la Tragedia, se, el que en la escuela nos dicen que es el padre de
la tragedia, nos llena, en voz de Kadar de nuevas ideas del mundo, del sentido
de la muerte y de la prdida. Nos habla de presente y pasado, de la vida: del
teatro.
Una tragedia en construccin, un teatro lleno de ganas de preservar la constitucin
propia de la humanidad, crear imgenes a partir de un mundo material y turbar a
cualquier generacin. Muchas ganas de generar preguntas y revelar verdades.
No es eso lo que queremos, o lo que deberamos buscar en nuestro teatro
mexicano? De la misma manera que en los tiempos de Esquilo, en Mxico,
tenemos tambin, un teatro en construccin.
En una entrevista, el teatrista mexicano Rubn Ortiz habla sobre el teatro
contemporneo en Mxico: Se trata nuevamente de la mezcla de gneros, cmo
intercalar el arte con la vida, intentar romper las barreras entre la ficcin y la
realidad, pero ante todo romper con el podero de la representacin.
Al parecer este es el ideal, pero pareciera que la vida misma no es interesante
para el espectador, para ellos la ficcin no supera la realidad ni viceversa y la labor
de la representacin para conectarlos con sus entraas es cada vez ms difcil.
Nos encontramos en tiempos de intentos por renovar ideas, de construccin de
lenguajes, de generar una mayor demanda para que, con suerte y fe, podamos
acercarnos a los tiempos griegos en los que presenciar una representacin teatral

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era necesario y urgente, un presagio, un conocimiento de lo que somos y lo que

nos espera.
Ver la realidad a gran escala. Que nos pongan una lupa para ver con precisin de
que estamos hechos y lo que hacemos los unos con los otros.
la sustitucin de la humanidad fu desde el tiempo de los trgicos un peligro
real, ha seguido sindolo en el curso de los siglos y contina siendo y ser
durante largo tiempo una calamidad posible de accin retardada
Esquilo tena una preocupacin y angustia genuina de preservar la constitucin
propia de la humanidad, con todo lo que esta involucra, sus fortalezas y flaquezas.
Es por esto que sus temas no dejarn de ser vigentes.
Es ah donde debemos poner atencin actores, directores y el teatro en general,
en reconocer esta constitucin, a profundidad, y no solo entenderla, sino amarla
para poder dar rienda suelta al desarrollo de temas imperecederos.
Uno de los valores que he observado en algunas de las obras a las que he
asistido es la honestidad y la simplicidad con la que se abordan. El hecho de que
se indague en el propio ser, siendo transparentes y conscientes de que por
naturaleza somos interesantes provoca una identificacin y empata, empezamos
a hablar el mismo idioma, a compartir cdigos y a entender que hay muchas cosas
ms que podemos decir por el nico hecho de estar vivos.
DHL de Luis Eduardo Yee dirigida por Ricardo Rodrguez.
En entrevista el autor dice: Puede decirse que la obra habla de introspeccin de
manera inconsciente; no es una meditacin ni un psicoanlisis; ms bien de
rebote, es una consecuencia de estar enredado en una situacin que te obliga a
modificar tu vida
As, nos damos cuenta que hay mucha tela de donde cortar cuando se trata de
mirar y hablar de nosotros mismos, de lo que hacemos y conocemos.
El teatro no debe educar a nadie, ni gritarnos a la cara cmo funciona la vida, ms
bien su labor sera iniciar el motor del autoconocimiento y la reflexin. Si se
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contina construyendo un teatro que logre implantar el germen de la pregunta

Quin soy? podramos seguir luchando por la conservacin de la humanidad, sa
que an no termina de hacer consciente que nos encontramos muy lejos de
quienes deberamos ser. Nunca se desva uno ms, que cuando cree conocer el
camino DHL
Esquilo nos plantea a la humanidad como no merecedora de respuestas
profundas, aunque creamos que tenemos un pensamiento libre de todo freno, no
dispone de ms espacio de libertad que el patio de la crcel donde el preso
realiza su paseo habitual, menciona el hecho de que nos consolamos de que
alguien haya pensado lo mismo que nosotros y tengamos que recurrir a una lgica
limitada y rgida.
Las acciones humanas dejan huella en los trabajos de Esquilo, porque de eso se
trata el drama y el conflicto, de acciones que confrontan a pases, a sociedades, a
uno mismo. Son retratos de todos los que somos, los que no somos y los que
podemos llegar a ser.
rase una vez Oc Ye Nechca de Jaime Chabaud dirigida por Marco Vieyra.
El programa de mano iniciaba con la frase rase una vez... preguntndose si
alguien en ese momento estara diciendo la misma frase.
Aseguraban no era un trabajo que hablara de la guerra, pero lo haca en todo
momento, o de los que se van y los que se quedan. No hablaba de los que no
regresan, pero hicieron que viramos sus caras y nos las llevramos a casa. Lo
que s afirmaban, era que veramos una obra que rompera una frontera para crear
otra.
Y con esta premisa nos internaron a un mundo, que efectivamente empezaba a
crear una frontera entre nosotros y los personajes, pero era una frontera especial,
muy delgada y a la vez enorme, una frontera que nos mostraba en medio de un
trabajo tcnico limpio y lleno de fuerza, que todos y cada uno de los que
estbamos en el teatro podamos ser cualquiera de los personajes representados:
miles de individuos muertos en guerras que no son suyas, madres que pierden a
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sus hijos por conflictos que apenas pueden entender, migrantes, carne de can,
soldados, asesinos, hombres, mujeres, nios.
Esquilo cuenta que los actores se ponan mscaras de todas formas, colores y
tamaos para darle voz a todos los que no la tienen el actor que est a punto
de salir a escena a dar testimonio en representacin de aquel que falta, se coloca
la mscara, nos dice que han descubierto en las mscaras la unin de lo mortal
con lo inmortal y ni hablar del pavor, del miedo, del sufrimiento o amenaza.
el muerto se encuentra an en este mundo y, sin embargo, ya no est aqu
Es esa la frontera de la que habla Chabaud en su obra, y Esquilo en la suya. Esa
lnea que debemos crear y a la vez destruir actores y espectadores para entender
que con el teatro traemos un mundo que a pesar de verlo todos los das no somos
capaces de reconocernos en l.
Se intenta construir la idea de que al nombrar a estos personajes evitamos que
sean olvidados. Estamos en vas de que el espectador entienda que el actor sale a
escena para dar testimonio de aquel que falta, y que en cualquier momento, l,
podra pasar de la butaca a ser representado.
Los conceptos que plantea Esquilo as como los subconceptos o subestructuras
estn cargadas de mucho valor, recorre toda la gama de colores de los individuos
que a su vez recorren todo un pueblo, desde los obscuros hasta los ms claros.
Y entonces nos saca de nuestra zona de confort para no acomodarnos en una
sola lnea, para hacernos entender que los personajes (tanto de sus tragedias,
como de la vida misma) son espontneos por naturaleza, sus acciones no van
siempre en una misma direccin y los lazos que los unen se atan y desatan
constantemente.
Esquilo, a sus 70 aos haba fundado en su obra una segunda conciencia de la
humanidad.
Incendios de Wadji Mouawad dirigida por Hugo Arrevillaga.

Daniela Palao Lpez

En definitiva una obra contempornea que te lleva a lo ms hondo del pasado y el

futuro, del origen y su bsqueda. El escenario era un espacio de duelo, un lugar
en el que los actores caminaban en la oscuridad de una naturaleza que
entendamos, que nos haca vulnerables.
Una obra que habla del terrible presente que se disloca con los conceptos de
esperanza y perdn; donde hay vctimas y victimarios y sin embargo no hay
buenos ni malos, ni finales felices, solo humanidad, mera humanidad.
Es de esto de lo que se trata el fenmeno teatral, de crear imgenes a partir de lo
que se nos presenta. Esos personajes, con sus historias y remordimientos,
construyen esa nueva conciencia de humanidad de la que nos habla Esquilo.
Cmo jugamos en esta construccin de teatro que pretendamos dar?
Es un largo camino a la potica, a la sublimacin de tantos hechos humanos que
nos estructuran y desestructuran cada da de nuestras vidas.
En verdad hemos superado las tragedias griegas?
los grandes trgicos estn ms prximos que nunca a los hombres de este
final de milenio de la era moderna. Las grandes mansiones de hoy siguen
esperando a sus Esquilos y a sus Shakespeares.