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(Ez 2,2-5) "Te hagan caso o no, sabrn que hubo un profeta en medio de ellos."
(Cor 12,7-10) "Vivo contento, porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte."
(Mar 6,1-6) De dnde saca todo eso? Qu sabidura es esa que le han enseado?
El miedo a cambiar arruina cualquier buena noticia. Los datos de la evolucin no
dicen que cualquier tiempo pasado fue peor.
Las tres lecturas de hoy nos hablan de limitaciones del ser humano. Tanto Ezequiel como
Pablo como Jess se dan cuenta de lo poca cosa que son, pero terminan descubriendo que
esas limitaciones no anulan las posibilidades de humanidad plena que Dios espera de
ellos. Somos humanos, tal vez demasiado humanos como deca Nietzsche, pero la
plenitud de humanidad, que podemos alcanzar, es algo increblemente grandioso y ms
que suficiente para dar sentido a una vida.
Con este texto concluye Mc una parte de su obra. Despus de este relato, que manifiesta la
aceptacin por el pueblo de las tesis de los dirigentes, nos vuelve a poner a Jess en relacin
con los representantes oficiales de la religin. Sigue enseando, pero al pueblo oprimido,
que quiere liberarse. Jess ve que no hay nada que hacer con la institucin, y en adelante se
va a dedicar al pueblo marginado. Este episodio se encuentra en los tres sinpticos, pero
relatos paralelos se pueden encontrar en Jn y en otros lugares de los mismos sinpticos.
Mc no tiene relatos de la infancia. Por eso puede narrar sin prejuicios este encuentro con los
de su pueblo. Es un toque de alerta ante el afn de divinizar la vida humana de Jess. Para
los que mejor le conocan, era solo uno ms del pueblo. Sus paisanos estaban tan seguros
de que era una persona normal, que no pueden aceptar otra cosa. Eran sus compaeros de
niez, haban corrido, jugado y trabajado con l, saban perfectamente quin era. Lo
encuadraban en una familia, (requisito indispensable en aquella poca para ser alguien).
Hasta ese momento no haban descubierto nada fuera de lo normal en l. Es lgico que no
esperasen nada extraordinario. De dnde saca todo eso?
Jess vuelve a su pueblo (el texto griego y la Vulgata dicen patria). Ni nombra al pueblo ni
hace referencia al lugar geogrfico. Se refiere ms bien al ambiente social en que desarroll
su vida. Llega con sus discpulos, es decir, convertido en un rabino que tiene sus seguidores
fijos. No sale nadie a recibirle. Tuvo que esperar al sbado, e ir l a la sinagoga a hablarles.
No fueron a la sinagoga a escucharle, sino a cumplir con el precepto del sbado. Es Jess el
que, por su cuenta y riesgo, se pone a ensearles sin que se lo pidan. Mc ya haba advertido
de la relacin de Jess con sus parientes. En 3,21 dice que sus parientes vinieron a
llevrselo, porque decan que no estaba en sus cabales. Quedan impresionados, como ya
sucediera en la sinagoga de Cafarnam.
El texto griego no dice: desconfiaban de l, sino, se escandalizaban (exkandalizonto),
que indica una postura mucho ms radical. No se dignan pronunciar su nombre, se refieren
a l despectivamente con el pronombre ese. Le dicen que es hijo de Mara; no nombran a
su padre, que era la manera de considerar digna a una persona. Es curioso que Mt corrige el
texto de Mc y dice: hijo del carpintero. Pero Lc va ms lejos y dice: el hijo de Jos. Estos
evangelistas, que copian de Mc, seguramente intentan quitarle al texto toda posible
interpretacin peyorativa. Para Mc, no era hijo de Jos, porque haba roto con la tradicin de
su padre; ya no era un seguidor de las tradiciones, como era su obligacin...
Fijmonos bien. Ese conocimiento, yo dira excesivo, de Jess, es lo que les impide creer
en l. Conocen muy bien a Jess, pero se niegan a reconocerle como lo que es. Hay que
estar muy atentos al texto. En aquel tiempo, cualquiera de la asamblea poda hacer la
lectura y comentarla. Si no aceptan la enseanza de Jess, es porque no se present
como carpintero sino con pretensiones de maestro. Tampoco lo rechazan por ensear
como un Rab, sino por ensear cosas nuevas. La religin juda estaba demasiado segura
Meditacin-contemplacin
El conocimiento de Jess nos impide descubrirlo.
Todo lo aprendido sobre l, se convierte en prejuicio,
que nos impide abrirnos a su significado profundo.
Lo que es y significa Jess, no se puede meter en doctrinas.