La iteracin en el autismo

En este artculo, Marcela F. Mas, da cuenta de cun frecuente es hoy da

recibir nios diagnosticados con autismo y TGD a partir de protocolos, los
cuales barren con aquello que el psicoanlisis privilegia: el sujeto y su modo
singular de gozar, bajo la brjula de la transferencia. Debido a ello,
considera que es necesario trazar con nitidez la diferencia entre autismo y
psicosis.
Se vale para tal distincin de Jacques A. Miller, para as ubicar su alcance
desde el Uno lacaniano.
Diferencia repeticin y holofrase. Seala de qu modo, al no haber
separacin entre S1 y S2, no hay lugar para la metfora, por ende el
significante emerge en lo real designndose a s mismo.
Se trata de un cuerpo que no se constituye, ya que no se realiza la
operacin de separacin, por lo tanto, no se produce el agujero y su borde.
Hay encapsulamiento y funcionamiento como borde.
Finalmente, Marcela Ms, cita algunos ejemplos, por medio de los cuales
deja en claro de qu modo, a travs de un espectro de iteracin, el autista
se vale de maniobras para evitar ceder el goce vocal presente en la
enunciacin, diferencindolo con el fenmeno psictico de cadena rota.
Ante los ruidos de lalengua, la iteracin sita la labor esencial, que hace de
rasgo singular en el funcionamiento subjetivo de cada autista.
Andrea F. Amendol
La iteracin en el autismo (Marcela Fabiana Mas)
Con mayor frecuencia recibimos en nuestros consultorios a nios con
diagnstico de autismo y TGD. Se trata de diagnsticos efectuados a travs
de protocolos que toman en consideracin slo las presentaciones
fenomnicas. stos, la ms de las veces, no coinciden con los realizados por
los psicoanalistas bajo transferencia. La revisin de los datos estadsticos de
los ltimos aos nos muestra cifras abrumadoras respecto de la expansin
de esos diagnsticos.
Es justamente este crecimiento lo que nos fuerza a realizar precisiones
clnicas que den un paso ms all de las formas de presentacin- ya que
estas son similares en la pequea infancia- y nos permitan establecer con
nitidez la diferencia entre el autismo y la psicosis. En los aos 90 Eric
Laurent propuso diferenciarlos a partir de sus modalidades de retorno de
goce, indicando para el autismo que dicho retorno se efectuaba sobre el
borde.
Para ubicar el alcance clnico de esta formulacin de Laurent, nos
serviremos del concepto de iteracin propuesto por Jacques Alain Miller, el
cual surge de la lectura del trabajo lacaniano sobre el Uno en el Seminario

19. Partiremos de la definicin del mismo para, en primer lugar ubicar la

diferencia con la repeticin y la holofrase; para finalmente tomar en
consideracin algunos breves fragmentos de testimonios de autistas de alto
nivel que nos permitan esclarecer dicho concepto.
Encontramos que en el campo de la matemtica la iteracin est referida a
las denominadas funciones iteradas. Se trata de funciones compuestas que
surgen a partir de la repeticin infinita de la misma funcin. En el Seminario
9, La identificacin, Lacan toma el rasgo unario propuesto por Freud para
mostrar que basta tan slo una marca para ubicar que la identificacin nada
tiene que ver con la unificacin. Es a partir de la inscripcin del cero- a
travs del juicio de existencia- como el sujeto comienza a buscar su
unicidad significante a partir de la repeticin del rasgo unario. Dicha
repeticin unaria se realiza sobre el fondo de una prdida esencial: la del
objeto de la satisfaccin.
Lacan seala que el neurtico cae en la trampa desde el inicio tratando de
obtener del Otro el objeto de su deseo formulado en la demanda. Vemos
aqu un circuito que va desde el sujeto al Otro a partir de una falta que slo
puede captarse a partir de lo simblico. Dos aos despus, en el Seminario
11, Los Cuatro Conceptos Fundamentales del Psicoanlisis, Jacques Lacan se
refiere a la holofrase para indicar los problemas de estructura en la clnica:
Hasta me atrevera a formular que cuando no hay intervalo entre S1 y S2,
cuando el primer par de significantes se solidifica, se holofrasea, obtenemos
el modelo de toda una serie de casos-si bien hay que advertir que el sujeto
no ocupa el mismo lugar en cada caso
Esta solidez, esta captacin masiva de la cadena significante primitiva
impide la apertura dialctica que se manifiesta en el fenmeno de la
creencia Si tal y como lo indica Lacan, el significante no puede significarse
a s mismo, vemos que al producirse la holofrase falta el intervalo entre
ambos significantes, y por tanto, resulta imposible que advenga la
dimensin de la metfora, la cual permite que todo significante vaya al
lugar del otro y producir la significacin. Con el pegoteo del par significante
queda en suspenso lo propio del significante, es decir, no poder
significarse a s mismo, apareciendo entonces en lo real designndose a s
mismo.
Es en este Seminario donde Lacan ubica las dos operaciones fundamentales
en la constitucin subjetiva: alienacin y separacin. La pareja de
significantes S1-S2 que resulta entonces holofraseada en la psicosis,
concierne a la operacin de la alienacin. Al quedar compactada la cadena
significante no se produce la divisin, ya que el S2 no hace entrar en juego
al sujeto como falta. La falta del intervalo entre ambos significantes har
imposible la siguiente operacin puesto que es en el intervalo donde
ubicamos el deseo del Otro. Es entonces que el Otro no funciona como
punto de capitn al no sancionar el discurso del sujeto. La otra consecuencia
de la falla en la separacin es que el objeto a no aparece como objeto

perdido y por tanto no se lo busca en el campo del Otro tal y como sucede
en la neurosis.
Por el contrario, aparece positivado en la alucinacin. En su Seminario de
1972, o peor Lacan retoma lo Unario para interrogar al Uno ubicando
dos niveles: el Uno que se repite y que cifra el goce mediante el sentido; y
otra dimensin del Uno que por el contrario, no se enlaza a la cadena
significante produciendo un efecto de goce. En lugar de la repeticin,
encontramos en este ltimo la inercia de la iteracin. Mantener la igualdad
homeosttica es una tarea a la que se aboca el autista, ya que es merced a
la iteracin como se estabiliza la angustia. En este punto Eric Laurent afirma
que dentro del campo del espectro de los autistas el Uno de goce no se
borra. No puede ser borrada esta huella del acontecimiento de cuerpo: una
palabra provoca terror.
Resulta pertinente recordar que Jacques Alain Miller ha sealado como rasgo
constante en la enseanza de Lacan, la suposicin de una falta en el
abordaje de la imagen del cuerpo propio. As es como en el Estadio del
espejo, esa falta est en relacin a la prematuracin del cachorro
humano, tratndose entonces, de un menos orgnico. A partir del
Seminario 4, afirma Miller, la versin ms compleja de ese menos primario
no es en Lacan el dficit orgnico sino que es la castracin. Propone
entonces, considerar la imagen en la lgica de la castracin, sirvindonos
del siguiente matema: i(a)/a/(-) .
Este matema condensa las consideraciones de Lacan respecto de la imagen,
puesto que para que sta se sostenga es necesario que la carga libidinal
est regularizada. De este modo, Miller formaliza la operacin de la
metfora paterna, indicando que el soporte fundamental de la imagen
propia y de los otros, es el Nombre del Padre.
El cuerpo no se constituye en el autismo al no realizarse la operacin de
separacin, esto es, no se produce el agujero y su borde: En el autismo no
hay operacin de separacin, el objeto a no agujerea el goce enforma, por lo
cual, falta el agujero y su borde.
En su lugar crea el encapsulamiento, que le permite hacerlo funcionar como
borde en un sujeto que no tiene cuerpo, no tiene agujero ni tampoco
imagen.
Anteriormente afirmamos que la iteracin permite mantener la igualdad,
ubiquemos pues, algunos ejemplos de ello. Encontramos en los testimonios
de D. Williams, de T. Grandin y en el de Daniel Tammet, la descripcin en la
primera infancia de movimientos de balanceos rtmicos, fijezas en los
recorridos, el armado de series o de colecciones de objetos variados.
Tammet reuna y empujaba granos de arena y posteriormente, recoga
piedras. Grandin al referirse a sus molestas obsesiones, indica que
formulaba la misma pregunta esperando or la misma respuesta, o bien,
dedicaba todo su inters a un tema sobre el que hablaba sin parar.

Tanto el hablar enciclopdico de Grandin y su manifestacin respecto de

poder indicar cmo funciona su pensamiento- esto tambin es compartido
por D. Williams- como el clculo que Tammet realiza y considera su primer
lenguaje, son indicados por Eric Laurent como intentos por silenciar el ruido
de lalengua.
Este ruido insoportable es efecto de la imposibilidad de borrar ese Uno de
goce iterativo que no logra encadenarse. Hemos ubicado un espectro de
iteracin para subrayar las maniobras que realiza el autista para, segn
Maleval, evitar ceder el goce vocal presente en la enunciacin. Sealemos a
su vez la diferencia radical con el fenmeno psictico de cadena rota,
ausente en el autismo.
Es la iteracin entonces la que nos permite ubicar la labor constante del
funcionamiento subjetivo singular de los autistas.
BIBLIOGRAFIA
Grandin, T.: Atravesando las puertas del autismo, Buenos Aires, Paids, 1997
Lacan, J.: Seminario 9 La identificacin, indito.
Lacan, J.: Seminario 19o peor, Piidos, Buenos Aires, 2012.
Laurent, E.: La batalla del autismo. De la clnica a la poltica, Buenos Aires,
Grama, 2013. Laurent, E., Lo que nos ensean los autistas, Revista
Lacaniana N13, Grama Ediciones, Buenos Aires, 2012
Maleval, J.-C.: El autista y su voz, Barcelona, Gredos, 2012.
Miller, J-A.: La imagen del cuerpo en psicoanlisis. Contexto?, Cuadernos
andaluces de Psicoanlisis, N16, Granada, 1995
Williams, D.: Alguien en algn lugar, Nuevos Emprendimientos Editoriales,
2012. Tammet, D.: Nacido en un da azul: un viaje por el interior de la mente
y la vida de un genio autista, Sirio, 2007
Tendlarz, S. y Alvarez Bayn, P., Qu es el autismo? Infancia y Psicoanlisis,
Buenos Aires, Coleccin Diva, 2013