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IDEAS EN TORNO A LA ARQUEOLOGIA Y SU INFLUENCIA EN LA

HISTORIA.
Por: Ricardo Manuel Piln Alonso
Folio: 120120305
Introduccin a la Historia
INTRODUCCIN
Cuanto se ha escrito sobre la arqueologa y ninguna conformidad al respecto de una
definicin que satisfaga esa supuesta universalidad. Es posible tal propsito que, en
dicho supuesto, permita su aplicacin a toda sociedad del pasado de cualquier parte del
mundo? Eso sin duda es una conviccin ambiciosa, ya que el tiempo y las
circunstancias que implican su contexto espacial no pueden tener una conformidad
establecida La llamada historia universal, si es que esto es posible, no se define
como tal y tiene el pequeo inconveniente de no poseer un punto de vista de la misma
en su manifestacin. Lo universal tiene que ver con la capacidad de sealar los
sucesos trascendentes o importantes de los pueblos, es la memoria relatada puesta al
conocimiento de las generaciones del porvenir. Y esta supuesta unidad es el conjunto de
la multiplicidad de las muchas tintas de historiadores de todo mundo.
Qu sucede en este sentido con la arqueologa? La arqueologa tienen un papel
fundamental para conocer el pasado de los hombres, pero al mismo tiempo surge una
serie de problemas para alcanzar una conformidad que interprete ese pasado Veamos
el panorama general que circunda a la arqueologa: el arquelogo, la evidencia material,
lo que se dice y establece como arqueolgico y los que contemplan eso arqueolgico
El arquelogo supone la existencia de una sociedad pasada y su tarea es buscarla. Esa es
la parte que aquellos que ofician la arqueologa asumen bajo cualquier circunstancia y
se empea por alcanzar su objetivo. La evolucin de sus mtodos y teoras han
rebasado la vieja idea de una arqueologa objetal o anticuario y ha asumido un
papel netamente de los grupos humanos del pasado
La evidencia material es la huella del pasado humano Los objetos en si mismo son
insignificantes para la arqueologa misma, lo cual su importancia nada tienen que ver
con su particularidad o pluralidad meramente descriptiva, sino esencialmente lo que
posibilitaron su existencia: el hombre en sociedad

Tras la bsqueda y el encuentro, viene la parte de las discusiones y la finalidad de las

ideas interpretativas. Qu define o determina los datos obtenidos de la evidencia
material? En este punto la arqueologa, histricamente hablando, es joven: nacida de
curiosos coleccionistas en el siglo XVIII y llevada a un nivel cientfico-histrico en el
siglo XIX; el nivel interpretativo ha trado consigo

ms prejuicios y pugnas que

respuestas en el siglo XX y en la actualidad Se ha visto un gran desarrollo

tecnolgico y tcnico de la arqueologa, pero se ha quedo rezagada en la
interpretacin
Qu implica todo este devenir arqueolgico en un presente social? La actual
arqueologa, la gran parte de ella, solo se ha concentrado en la obtencin de datos.
Estos que solo nos habla de nmeros del tiempo y el espacio que solo busca la
precisin de sus resultados Aun si la interpretacin es superficial o profunda,
significativa o viceversa, la arqueologa tienen que pasar por el juicio de su presente
Aqu surge la inevitable pregunta: es importante la arqueologa en la actualidad?
Tiene alguna utilidad en la sociedad?...
Mientras muchos debaten por la cientificidad o humanstica de la arqueologa, el punto
fundamental que la hace posible es la bsqueda de su antiguo reflejo: el hombre Qu
otra finalidad tendra sino su propio reflejo del pasado?...
CAPITULO 1: QU ES LA ARQUEOLOGA?
Aqu no debatir con las concepciones clsicas o innovadoras, sino propiamente desde
un punto personal y desde el lmite territorial y circunstancial que es objeto de este
ensayo Empezar por anotar que no hay tal arqueologa universal, sino en lo
general: estudio del hombre del pasado a travs de sus restos materiales en cualquier
parte del mundo. Es decir, la bsqueda de una agrupacin humana cuyo indicio est en
las evidencias del tipo material. Yo no creo en una arqueologa, sino en arqueologas
del mundo No es lo mismo una arqueologa de Egipto a una arqueologa de Grecia,
pues los supuestos de relacin, enlace o coincidencia en alguno aspectos de la evidencia
material solo pueden suponerse en la interpretacin, pero las diferencias son en sus
resultados siempre mayores. Cmo comprender, entonces, la arqueologa asumiendo
esa generalidad, pero haciendo hincapi en su diferencia en el caso de la arqueologa en
Mxico? Para empezar la arqueologa no es por s sola, sino, como escribir Manuel
Gamio, parte integrante del conjunto de conocimientos que ms interesa a la

humanidad y que se denomina Antropologa (Gamio, 2006). Y hablar de Antropologa

es hablar de las diferencias de los grupos humanos en el mundo.
Cuando se nos habla de arqueologa en esa ilusin fantstica de la opinin pblica se
comete la decidida de referirlo a la bsqueda de objetos antiguos o eslabones
perdidos. Pareciera que los grandes descubrimientos como los de Howard Carter o
Heinrich Schliemann se adaptan a esas opiniones que se asumen con gran
convencimiento. Y es que lo hallazgos arqueolgicos, como dira el maestro Villalobos,
son siempre noticia. Pero qu implica saber sobre los tesoros de la tumba de
Tutankamon o Troya? Los objetos (escultura, orfebrera, cermica, etc.) en si mismos
no nos dicen nada, simplemente quedan a la deriva de la contemplacin que es en la
sociedad la mxima aspiracin que puede alcanzar la ignorancia Es solo un instante
mirar hacia el pasado, pero nada ms Lo mismo sucede en los descubrimientos
nacionales tales como el hallazgo de la piedra de Coyolxauhqui (1978) o la tumba de
Pakal (1952) donde fcilmente se piensan las ideas ms absurdas y fantsticas. Pero
el hombre? El grupo humano que fue la causa de su manifestacin? Un arquelogo no
es meramente un busca tesoros o eslabones, sino propiamente un investigador que busca
y descubre el pasado en sus restos materiales. Estos que han de servir para revelar y
reconstruir ideas sobre una sociedad. Por tal razn Gamio no se equivoca al referir que
el estudio de la cultura o civilizacin de las agrupaciones humanas que habitaron
nuestro pas antes de la Conquista es lo que, entre nosotros, se ha convenido en llamar
Arqueologa (Gamio, 2006). De qu le sirve a un arquelogo mexicano estudiar
Egipto, si la necesidad antropolgica requiere investigaciones sobre Mxico? Es claro
que los avances tericos, metodolgicos y tcnicos son compartidos e influyen en las
aplicaciones por su generalidad. Pero de eso ha profesar un oficio por capricho, aun con
toda la preparacin, no es ms que un quehacer de aficionado Esto pone de relieve
el papel de la arqueologa en las distintas naciones como una necesidad o como algo
insignificante. El hecho importante es el papel que adquiere en la historia, pues es ah
donde pone de manifiesto su expresin de aquel gran rompecabezas del hombre
antiguo
CAPITULO II: QU ES SER ARQUELOGO?
Cuando mi inters se hallaba en el estudio del pensamiento griego, desde el punto de
vista de la filosofa, me llam la atencin el contraste que haba entre lo escrito (mito,

poesa, teatro, etc.) con las manifestaciones artsticas o artesanales (cermica, escultura,
arquitectura, etc.) de la cultura griega. Esto me obligo a pensar que tal contraste se
hallaba en las antiguas culturas de Mxico, aunque con mayor dificultad Esto que
llamaba contraste era esencialmente la manifestacin del hombre. Esto significaba
que todo pensamiento y creacin material o inmaterial no existe sin el hombre y solo se
explica desde el hombre. No bastaba con contemplar el objeto (escultura o poema) sino
hay una comprensin del contexto espacio-temporal. Todo hasta entonces se reduca a
meros supuestos discursivos fue entonces cuando en la bsqueda de un termino
griego, metron (medida), me llev al encuentro de un nombre de esos cuyo recuerdo
haba quedado oculto por la palabra misma: Metis Esta bsqueda y este encuentro
tena su razn aquel fragmento de Protgoras de Abdera: El hombre es la medida de
todas las cosas, de las que son en tanto que son y de las que no son en tanto que no
son (Protgoras, 2002) Cmo algo tan meramente conceptual e histrico me llev a
lo antropolgico y por ende a lo arqueolgico? El contraste qued completo al saber de
un relieve en piedra sobre Metis El objeto tena una serie de imgenes y signos que
adquiere sentido en la interpretacin de quien conoce la cultura y pensamiento griego
Supe entonces que no me perteneca a m revelar lo que compete a los griegos, la
distancia y el lmite del idioma me impeda realizar lo que Schleimann haba logrado en
siglo XIX con Troya Ya entonces estaba concentrado en el pensamiento nhuatl y las
culturas precolombinas, y fue entonces lo que despert en m la inquietud
arqueolgica No fueron los objetos, como sucede en la mayora, lo que me
inquietaba, sino propiamente, el hombre La necesidad de estudiar el pasado
precolombino despert mi inters por estudiar la cultura local tepaneca de
Azcapotzalco- y la msica de esa antigedad La arqueologa se volvi una necesidad
fundamental y los trabajos de arquelogos como Gamio, Caso, Marquina, Noguera,
Gndara entre otros inspiraron esa conviccin
Tal vez un sentido de identidad, una implicacin nacional, o una conciencia social lleva
a la presente juventud al estudio de la arqueologa, propiamente, la antropologa. Un
arquelogo no solo es excavacin, sino una serie de procesos de investigacin e
interpretacin de su objeto de estudio. Sin embargo aun queda una interrogante que ha
rebasado al arquelogo en los procesos de investigacin: el trabajo arqueolgico ya no
es un trabajo individual, sino colectivo La idealizacin de su figura no puede
rezagarse en el protagonismo o la relevancia pblica del hallazgo, eso es lo menos

importante o no es el propsito. Estamos hablando entonces de una sociedad de

arquelogos que en el dilogo y la crtica se contribuira ms en la arqueologa que en
todos esos individualismos, herencia de la vieja arqueologa
CAPITULO III: QU SON LOS RESTOS MATERIALES?
Cuando hablamos de restos materiales, en el sentido de la arqueologa, significan una
fuente importante de datos sobre una sociedad pasada. A diferencia de la historia, que
tiene su objeto de estudio en lo escrito, la arqueologa tiene su estudio en esos restos
materiales. En este sentido o el arquelogo tiene informacin previa para buscar o
indagar sobre la evidencia, o simplemente no la tienen y su hallazgo esta destinado a la
suerte o a la especulacin El objeto en si mismo no representa nada para el
arquelogo, tal vez para el coleccionista o el saqueador, pero la arqueologa busca
descubrir y revelar el pasado. En este sentido el objeto sin contexto y aislado es
insignificante aunque sea de oro o diamante.
Los datos ofrecidos por la temporalidad y el espacio donde los restos materiales
fueron hallados, permiten al arquelogo hacer lectura de una o varias etapas histricas.
As como tambin las cualidades tcnicas y de uso permite hacernos ideas sobre el
modo de vida, de produccin, de estilos, del medio, etc. Todo ese contexto de lo general
a lo particular o viceversa es la presencia de las sociedades humanas del pasado
Tenemos entonces en la arqueologa un proceso tripartito: bsqueda-descubrimientointerpretacin en base a los restos materiales El arquelogo tiene contacto con ese
gran rompecabezas del pasado y contribuir a la historia con sus ideas
CAPITULO IV: ES IMPORTANTE LA DIFUSIN DE LA ARQUEOLOGA?
Para el pblico los resultados de un trabajo arqueolgico son de su mayor atencin, es
decir, el producto terminado o concluido Los medios se encargan de atraer la atencin
de la gente y el estado asigna su importancia o no en la sociedad presente Realmente
esto es as?... La vida contempornea parece limitar e incluso contradecir
peligrosamente el oficio del arquelogo. Qu determina el valor o la importancia de los
proyectos arqueolgicos en la sociedad? Cuando Howard Carter descubri la tumba de
Tutankamn hubo una gran difusin del mismo por los medios de comunicacin de su
tiempo: era el gran descubrimiento del siglo Pero lejos de todo propsito desde lo
netamente arqueolgico, los medios y el pblico le dio mayor importancia a los

tesoros a los objetos, sin duda, fascinantesBajo este gran velo de lo pblico el
trabajo del arquelogo termina por compartir el mismo de destino de la historia: el
oficialismo nacional o internacional Todo depende de la interpretacin o
interpretaciones, sea que estas sean acertadas, mediticas o errneas. Los medios
enaltecen lo que es meramente superficial.
El planteamiento radica en qu tanto est preparado el pblico para comprender los
trabajos arqueolgicos? Ellos, el pblico, no son y ni estn interesados en la arqueologa
en principio. Solo entonces hasta que un hallazgo sale a luz adquiere un valor y una
relevancia importante. Cuando el descubrimiento accidental de la escultura
monumental de Coatlicue y la piedra del sol sucediera en 1790, fue un detonante
relevante para la sociedad Colonial, independientemente de lo escrito y publicado por
Don Antonio Len y Gama Este fenmeno de reaccin, por traer al presente restos
materiales del pasado, es sumamente significativo en un momento en que la historia de
un pueblo est en una tensin poltico-social: es el reflejo del presente en el pasado
La arqueologa es capaz de romper con los enigmas o fbulas que la memoria ha hecho
pasar por veraces En ultima instancia el arquelogo es quien interpreta y determina la
importancia de su trabajo, tal y como sucedi, por ejemplo, con Alfonso Caso y su
descubrimiento de la tumba 7 en Monte Alban en 1932 Pero sin duda el trabajo ms
importante y trascendental a nivel mundial es el que hiciera Manuel Gamio en el ao de
1921, cuyo proyecto fue publicado como La poblacin del valle de Teotihuacn.
Ambos arquelogos buscaron los medios y los modos de dar pie a sus proyectos.
Sin duda el reto del arquelogo, como antroplogo del pasado, es la de transmitir sus
ideas a un pblico carente de toda nocin antropolgica. Estamos pues, ante un pblico
que tcnicamente lee muy poco, casi 2 libros al ao, e inmerso en el uso de las
tecnologas con un lxico y un conocimiento limitados.
CAPITULO

V:

DNDE

INTERVIENE

LA

HISTORIA

EN

LA

ARQUEOLOGA?
La Historia es una constante humana, pues solo ella la produce; pero la arqueologa es
mucho ms joven. La historia impulsa, en la mayora de los casos, a la actividad
arqueolgica para constatar sus hechos. La arqueologa enriquece a la historia con sus
resultados. No hay mayor ni menor carga en ambos. La diferencia de la historia que
tiene con la arqueologa es que sus hechos son de carcter discursivo escrito; mientras lo

arqueolgico tiene sus datos en la evidencia material. Ambas son dos ramas de la
antropologa y estas son integrales o deberan ser integrales en principio.
La prehistoria es uno de esos temas que solo es posible con la arqueologa, ya que solo
existen datos a travs de los restos materiales. Es un error afirmar una historia universal,
ya que ello implicara la eterna presencia del hombre en tiempo y espacio del universo.
Lo mismo sucede con la arqueologa y el resto de las ramas antropolgicas. Las ruinas
del Templo mayor, por ejemplo, no seran posibles sin los referentes histricos de las
crnicas y relaciones indgenas y espaolas. Pero no habra un estudio histrico si la
arqueologa no hubiese descubierto las esculturas y cermicas de la llamada cultura
Olmeca. En este sentido no competencia de los hechos por parte de la arqueologa y la
historia, sino una contribucin y enriquecimiento muto El arquelogo debe saber
hacer historiografa, as como todas las ramas de la antropologa y un conocimiento
multidisciplinario en otras reas de la ciencia y el humanismo.
Cul ha sido el error de la arqueologa? El pretender que contribuye ms a la sociedad
con sus descubrimientos y asumirse como una ciencia por su presunta exactitud La
arqueologa es equivoca Cmo pretender exactitud a fragmentos materiales del tiempo
humano? A lo mucho son aproximaciones del tiempo-espacio, pero nunca precisin de
las transformaciones del mundo
Cul ha sido el error de la historia? El creer que solo lo escrito tiene un valor histrico.
Que la historia solo es en tanto que adquiere un sentido escrito. Esta arrogancia del
historiador tiene el pequeo inconveniente de los hechos mismos, ya que el juicio
ejercido sobre ellos tiene que ver con la veracidad de sus fuentes y el sentido dado por
la interpretacin En este sentido no hay una historia, sino un cumulo de trabajos
histricos La historia debe de ser crtica y siempre fluyente: nadie dice la ltima
palabra.
Entiendo por aportaciones arqueolgicas aquellas que modifican, enriquecen o nulifican
aspectos histricos que se crean relevantes. La exaltacin del discurso para referir
algn suceso o hecho tienen que ver con el contexto en el que fue creado. As pues, por
ejemplo, siempre se pens que el arma usado por lo guerreros mexicas era una especie
de mazo con filos de obsidiana para destrozar al adversario; pero no fue hasta que la

doctora Juana Moreno Hernndez (2012)1 encontr la evidencia de esa arma y vino a
desvanecer las creencias de una idea ms bien supuesta La crnica del
Conquistador annimo describa aquella arma como una espada con navajas de
obsidiana a los costados y ello quedo confirmada con este descubrimiento En ambos
casos de la arqueologa y la historia el pasado del hombre siempre ser una necesidad
del hombre mismo. Todos los pueblos tienen un pasado por detrs y cuando busca la
razn de su identidad hace lo posible por descubrirlo.
Tal vez la premisa correcta est en que: la historia crea una posibilidad del pasado a
travs de la memoria escrita y la arqueologa venga a constatarla o ha negarla mediante
los fragmentos de esa realidad pasada
CONCLUSIONES
Tal vez el reciente escrito no hizo referencia algn autor u obra famosa con el fin de
darle una formalidad a este ensayo. Ms bien es un trabajo de reflexin que me ha
costado meditar sin ser un plagiario de ideas. Es que acaso un arquelogo en formacin
no puede desde un principio pensar por su propia cuenta? A estas alturas, desde mi
carrera de filosofa, ha sido costumbre el citar autores y libros, cual perico que repite
solo frases Si he citado a Gamio es porque creo que es pertinente a este respecto.
Estoy convencido que la arqueologa debe ser una actividad placentera y a lo sumo muy
interesante como la historia. De qu me sirve hacer un ensayo donde yo como
estudiante de arqueologa no estoy convencido de este sentimiento de oficio? Sino me
tomar este papel en serio, sin duda, estar solo vacilando y perdiendo tiempo valioso
de mi vida. Tal vez sea necesario convencer al estudiante que en la arqueologa se debe
tener conviccin y visin en ella Si he contado un fragmento de mi vida, suponiendo
que ser arquelogo, es porque estoy tomando el papel demasiado en serio. En este
sentido, solo me queda por expresarme con suma franqueza y no caer en la desidia de
un oficio equivocado.
No puedo atribuirle a la arqueologa una imagen al modo de Indiana Jones: un
aventurero saqueador de tesoros que, adems, destruye los contextos para obtener un
solo objeto. La arqueologa avanza a la par de la evolucin humana y por ende la
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La arqueloga dio una ponencia de los resultados obtenidos en las IX Jornadas de Arqueologa en el
Museo del templo mayor el 15 de marzo del 2013 y por el cual nos parece pertinente hablar al respecto
de un descubrimiento arqueolgico reciente.

confrontacin y conformacin de su pasado. Sin embargo esta tienen una serie de

problemas que hay destacar despus de revisar algunos aspectos relevantes:
1. La arqueologa se define as misma conforme surge como una necesidad de un
pueblo. Pueden existir un sin nmero de definiciones perfiladas desde varios
puntos de vista tericos. Pero en esencia, sea marxismo, teora del caos,
conductual, etc., el estudio del hombre es fundamental El problema de querer
definir a la arqueologa radica solo en diseccionar a su objeto de estudio desde
varios puntos de vista. Pero el hombre, la sociedad, es uno y el mismo.
2. El arquelogo es una figura cuya preparacin pretende traer de los restos
materiales las sociedades del pasado. l mismo sabe que tiene limitaciones, pues
como dira Gamio: En la arqueologa los prejuicios son ms numerosos y
trascendentales siempre se espera que los resultados sean previamente como
se supone que deberan ser y no como son en realidad (Gamio A. G., 1978).
No es su teora o metodologa la que traer una certeza sobre lo que se busca,
sino un conjunto de circunstancias que determinarn su valor en la sociedad
presente El arquelogo es un investigador susceptible de error y frustraciones.
En la academia se insiste una conviccin exacta de los resultados y muchas
veces por esto se piensa en la cientificidad de su actividad. El arquelogo busca
al hombre o, mejor dicho, a los hombres, no los datos dependientes de las
tcnicas y tecnologas de las ciencias exactas. Por qu razn? Porque el
veredicto final, si se puede decirlo as, est en la interpretacin de los datos.
3. Los

restos

materiales

son

el

objeto

de

estudio

del

arquelogo,

independientemente de que los halle o simplemente indague por la ya

descubierto. Tcnicamente podemos decir que son prioridad su manifestacin,
pero no siempre resulta importante su preservacin: ya sea por su abundancia
como en Mxico- o ya sea por ser escasos Ellos tienen el destino que los
pueblos le asignen como parte integrante de la historia. Por eso el objeto no debe
ir mas all de los lmites que le pertenecen, es decir, no hay objetos nicos
como si de eslabones se trataran. Esto me recuerda una ancdota contada por
Binford a este respecto: Recuerdo un da en que un tpico estudiante del
profesor Griffin volva de una salida de trabajo a la parte alta del valle de
Illinois. Haba entrado en el museo con el anuncio de que haba encontrado un
objeto nico, una vasija pintada en negativo. Griffin se interes lgicamente

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por el hallazgo y Papworth dijo adelantndose: Djamelo ver. Tomo la

vasija, la mir y la lanz al suelo y la pate hasta dejarla reducida a aicos.
Esto es lo que pienso de tu ejemplar nico. Griffin tuvo un shock, al
estudiante casi le salieron las lagrimas y yo me rea interiormente (Johnson,
2000). Hablar de restos materiales es hablar de contexto espacio-temporal. El
objeto aislado es inservible, incluso para los museos.
4. Respecto a la difusin es importante tener en cuenta el nivel cultural del pueblo
y su sistema poltico. Resulta curioso que en Mxico, en tan solo un ao, hayan
existido tantos hallazgos y encubrir los problemas sociales que padece
histricamente Qu se puede esperar de unos medios de comunicacin que
no tienen un solo rasgo educativo y cultural? Solo propaganda y espectculo, o
de ser el caso de que posea su difusin, existe el problema de su frivolidad
El arquelogo no ha logrado, salvo en una minora, generar el inters en publico.
La arqueologa solo es tema de inters solo de manera superficial y bajo los
lmites de unos medios como aparato de Estado. Esto implica que el arquelogo
est entre la espada y la pared, ya que requiere de recursos para sus
investigaciones y los medios para difundir su obra que, por lo regular, es un
libro. Si bien la arqueologa es noticia, depende del poder de los medios y la
disposicin de una poltica interesada.
La literatura arqueolgica es vasta y solo es importante cuando pasa en manos de
quienes profesan la arqueologa. Tal vez sea una ciencia humanstica que se adecua a
los tiempos independientemente de su valor social presente. Por eso no es casual que la
antropologa tenga sus antecedentes, sino en ese nombre si en la intencionalidad: la idea
de pensar que el hombre antecede de un origen, sugiere el inters por saber sobre ese
pasado. Algunos grupos humanos les gusta preservar reliquias que llevan implcito el
recuerdo de sus antepasados, o simplemente edifican o sugieren un recinto sagrado
Todo eso es nocin de tener un recuerdo de sus ancestros Tal vez el historiador no se
diferencia del arquelogo y solo desde que invent la escritura pudo desistir de sus
objetos sagrados As de simblico son los restos materiales para un arquelogo,
porque en ellos lleva implcito el signo del hombre
Tan solo imaginmonos en el futuro, donde impera el reino de las tecnologas y sistema
establecido por la ciencia ciberntica una vida de orden y progreso, segn sugiere ese
ideal el pasado solo est contenido en archivos digitales Pero supongamos que por

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mera coincidencia, accidente o casualidad cae en nuestras manos uno o varios objetos
que en ese presente desconocemos para algunos sern insignificantes, tcnicamente
son basura pero para quien de alguna manera los valora, sin duda buscara saber su
procedencia, su uso la sociedad que les dio existencia Es en ese momento donde
surge la inquietud arqueolgica, el deseo de buscar, descubrir e interpretar los objetos
materiales de ese pasado. La premisa es simple, pero la labor es compleja. El mayor
eslabn de ese pasado es el hombre mismo que crea ilusiones de si mismo en el
tiempo
Tal vez resulte un tanto potico estas reflexiones, pero de que otro modo se puede
trasmitir el placer de eso que llamamos arqueologa? El arquelogo debe tener toda una
cultura general para que esos datos no sean frvolas estadsticas y graficas frvolas de
una arqueologa tecnificada. Debe poder trasmitir, incluso, al que no tiene el ms
mnimo inters en lo arqueolgico. En este sentido, y tal vez resulte arrogante de mi
parte, que el tiempo determinar el buen o mal arquelogo que estoy a punto de ser
Despus de todo lo que importa en este oficio es la obra y no los ttulos o
condecoraciones. Esa es mi muy humilde opinin al respecto.
BIBLIOGRAFA
Gamio, A. G. (1978). Manuel Gamio: Una lucha sin final. Mxico: UNAM.
Gamio, M. (2006). Forjando Patria. Mxico D. F.: Porra.
Johnson, M. (2000). Teora Arquolgica: una introduccin. Barcelona: Ariel.
Protgoras. (2002). Sofistas: testimonios y fragmentos. Madrid: Gredos.