Laura Bibiana Moreno Bautista

201314740

Ms sabe el Diablo por viejo, que por Diablo

All donde el arte de la medicina es cultivado, tambin se ama a la humanidad.
Hipcrates

La ciencia no ha logrado resolver todas las dudas que tenemos sobre nosotros y nuestra
interaccin con el mundo, pero desde que surgi la primera pregunta no hemos dejado de buscar
respuestas. Es por esto que el tema principal de este ensayo es la escuela hipocrtica, que aunque
tanto elogiada como debatida, es uno de los pilares de nuestra civilizacin; una que tuvo sus
orgenes en la mitologa de la Grecia Antigua.
Para el desarrollo de este texto, debatir sobre lo que muchos afirman fue el rompimiento
entre mitologa y ciencia, afirmando de este modo que ms all de ser una ruptura, fue una
transicin que no desvi la mirada de lo espiritual a la ciencia. Posteriormente, mostrar el paso
de mitologa a ciencia en tiempo de Hipcrates, para centrarme en cmo y por qu el saber de la
Escuela Hipocrtica trascendi hasta nuestros das.
Se da el nombre de mitologa griega al conjunto de relatos maravillosos y de leyendas de
toda ndole cuyos textos y monumentos representados nos muestran que circularon en los pases
de lengua griega [] [2]. Ahora bien, si examinamos con cuidado, la ciencia moderna est
rebosada de nombres con ascendencia griega, inspirados en caracteres mitolgicos; como es
apreciable en el caso de ciertos elementos de la tabla peridica: el Tntalo por ejemplo, es un
elemento que no reaccionaba con cidos fuertes; en otras palabras: no los beba, pudindose
comparar con la mitologa griega: Tntalo fue castigado por Zeus debido a su arrogancia, por lo
cual cada vez que intentaba beber o comer algo, estos se alejaban de l, sufriendo as sed y
hambre eternamente[2].

Como este, hay muchos otros que deben su nombre a criaturas

mitolgicas, y as, desde la mitologa, la ciencia fue tomando forma, empezando con una
medicina que buscaba armonizar la relacin del hombre enfermo con el dios causante de su
desgracia, pasando por ser meramente un instrumento para que el cuerpo se auto-curara hasta
llegar a la medicina que conocemos hoy. De este modo, la medicina pre-hipocrtica se basaba
netamente en conocimiento emprico y en los cultos sobrenaturales, en la que se veneraba a
dioses que eran capaces de determinar el estado de salud de un individuo.

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En el surgimiento de la medicina racional (la del corpus hipocrtico) se denota

fuertemente la persistencia de la tradicional griega, lo que permite afirmar que estas crecieron
paralelamente, por este motivo, en algunos preceptos del corpus se presentan vestigios de
religiosidad y temor a sus dioses.
A su vez, Demcrito concibi el hombre como el mundo en pequeo que difiere de los
otros animales en su capacidad de hablar, socializar y pensar. A este (mikrs ksmos) los
movimientos ocurridos dentro de la naturaleza le suceden por necesidad o por azar, siendo
posible revertir la dolencia cuando se produce por azar. Por consiguiente, la enfermedad es
conceptualizada como la lucha entre la naturaleza del hombre y el mal que le aqueja, siendo
entonces el sntoma lo que demuestra esta lucha.
Es as como la medicina griega adopta la teora naturalista mediante la cual, deben buscar
causas, hechos y misterios desde la naturaleza y la filosofa, puesto el ser humano como objeto de
estudio. Sin embargo solo descarta paulatinamente que la enfermedad sea cuestin del destino. Es
en este momento cuando se da una separacin casi definitiva entre mitologa y ciencia.
A partir de all, la ruptura entre medicina racional y la medicina milagrosa fue el primer
paso para que el conocimiento del corpus trascendiera hasta la medicina actual: afirmaron que no
es correcto sacralizar toda enfermedad o dolencia que no eran capaces de resolver,
distinguindose de este modo de los charlatanes y embaucadores [1]. Fue indispensable la
separacin de la medicina y la religin ya que produjo en las creencias populares un cambio total
de la concepcin de enfermedad. As pues, se entendi esta como el resultado de un desequilibrio
entre los cuatro fluidos corporales (sangre, bilis negra, bilis amarilla, flema), influidos por el
estilo de vida, los factores ambientales, principios elementales activos y la dieta del individuo. A
pesar de esto, la etiologa se ve reducida a unos supuestos generales por la fuerte especulacin,
que no permitieron el desarrollo concreto del saber de la enfermedad y el curso de la patogenia.
Esto, no permiti fundar el concepto de contagio dentro de la medicina hipocrtica, ya que no se
contemplo la enfermedad como entes nosolgicos, sino como dolencias particulares, por las
cuales era indispensable saber las caractersticas especficas del paciente.
Los cuatro humores fueron el primer pilar en medio del desarrollo anatmico y
fisiolgico del cuerpo humano, el cual junto con los conceptos de " diagnostico" de la escuela de
Cnido y "pronostico" y la escuela de Cos, propiciaron de manera eficaz las prcticas medicinales

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y los tratamientos propios de cada enfermedad. Sin embargo, durante varios siglos la escuela
hipocrtica, fue juzgada por la parsimonia de sus tratamientos, siendo estos un portal frente a la
muerte.
En ese mismo punto, intrnsecamente se estableci que si alguien es capaz de dar
bienestar a otros, este mismo puede perjudicarlos en igual medida, situacin que no ha dejado de
tenerse en cuenta a la hora de realizar un diagnstico, ya que si bien puede curarse una persona
con un tratamiento, puede resultar el proceso contrario, como sucedi en el 2004 en el Institut
Catal de la Salut, en donde una nia con meningitis fue diagnosticada con bronquitis,
desembocando finalmente en su muerte, que se hubiera podido evitar con el tratamiento adecuado
a tiempo [3].
Pasando a otras circunstancias, se presenta una mejora en la salubridad del paciente, el
cual debe mantenerse limpio, estril y en reposo para facilitar la curacin. Muy a pesar de esto,
en el siglo XIV se dio un retroceso en el cuidado de las heridas, cuando gracias a una
intoxicacin y el envenenamiento de pozos, la peste negra mat cerca del 60% de la poblacin
europea.
Estos avances en pro de la medicina moderna, que sin saberlo Hipcrates, modelaran el
enfoque de esta disciplina, perfilo la doctrina clnica en un estadio mucho ms desarrollado e
importante que reas paralelas de la poca.
Los tratos hipocrticos marcaron el surgimiento de la tcnica, conocimientos racionales
obtenidos empricamente dentro de la medicina con el fin de ser usado para el bien de la
humanidad. Esto constituy el hecho ms significativo de la historia clnica. Sin embargo, la
medicina hipocrtica tuvo que evolucionar desde los elementos sobrenaturales hasta la
observacin, esta ltima interpretada dentro de un sistema lgico acorde a la predisposicin y
diagnostico de la enfermedad, sin duda basada en la experiencia e historial similar con otros
pacientes [4].
Junto con el progreso cientfico se dio una tica de respeto por la vida y de servicio a los
dems sin ningn prejuicio social, que hasta la actualidad le imprime a esta profesin un sello de
inclusin y humanidad. Tambin, el mdico adquiri un gran prestigio social, espiritual y tico en
el fortalecimiento de los valores.

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Por esta razn, el juramento hipocrtico se ve influenciado por la moral pitagrica en

donde las mismas leyes divinas que rigen la naturaleza, rigen las acciones humanas. La visin
antropolgica se refiere a la tica profesional, al respeto por la vida, pureza, arte y
confidencialidad [1].
Finalmente la escuela Hipocrtica aporto una base racional a la medicina, desde la cual
fue posible hallar las causas y sntomas de fenmenos similares y polares, que brindan hasta la
actualidad el fundamento de la prctica mdica. Mediante la destreza de los mdicos es posible
subsanar el mal como un desorden que proviene de la naturaleza del hombre y no de su Physis.
Gracias a esto, se desarrollo una medicina alternativa que interfiere menos en el cuerpo del
paciente por su lentitud al actuar, en donde la observacin permiti que la sintomatologa fuera
ms particular. Esta corriente alternativa, es posible clasificarla en la actualidad como aquella que
considera posible la sanacin sin la prescripcin de medicamentos genricos sino homeopticos o
aquellos benficos para el desarreglo humoral que puede estar causando el dao [5].
Todo lo anterior fue posible gracias a Hipcrates y el corpus Hipocrtico, griegos que
dedicaron su vida a la observacin meticulosa del hombre y su medio. As como una gran
responsabilidad con el bien comn que los llevaron a ser reconocidos como los padres de la
medicina y a Hipcrates el mejor medico de todos los tiempos; y es que su exacerbada
investigacin empez a tener frutos mediante sus pruebas de ensayo- error, las cuales brindaron a
las mentes ms brillantes de aquel tiempo, la posibilidad de demostrar que los dioses y la mgica
no tenan una observacin decisoria en la salud del individuo. A pesar de que lo anterior sea
refutado por las iglesias actuales ms representativas del planeta, la medicina hipocrtica
comenz sembrando la duda y ms adelante argumentando el cambio, para que el ser humano
entrara en una poca de luz, donde ya no es posible relacionar pecado con enfermedad, sino ms
bien sndromes y evoluciones crnicas como parte constitucional del cuerpo.
Todo el proceso de construccin del conocimiento sobre el hombre requiri del sacrificio,
el trabajo y la dedicacin de centenares de hombres, de transiciones que hicieron una lisis entre el
individuo de una era y otra en un tiempo muy corto, de un fulminante cambio que nos permiti
acceder al estado de bienestar que poseemos en la actualidad, pero solo depende de nosotros el
estar dispuestos a seguir mejorando, teniendo por preceptos los saberes proporcionados por los
hipocrticos y su cdigo de comportamiento, para que as esta sabidura no termine convertida en

Laura Bibiana Moreno Bautista

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un arma de doble filo. As, Paracelso certeramente afirma: El mdico debe ser el auxiliar de la
naturaleza, no su enemigo.
La experiencia no puede improvisarse, la historia lo confirma y los resultados no hacen
ms que comprobarlo: la medicina Hipocrtica trascendi por la veracidad y aplicabilidad de sus
estudios (incluso en nuestros das), hay que seguir haciendo uso de estos si queremos evitar
errores de los que no podremos arrepentirnos; es bueno no olvidar que Ms sabe el diablo por
viejo, que por diablo.

Referencias
[1] Hipcrates (S.F) Juramento hipocrtico- Tratados mdicos. Editorial Planeta.
[2] Maroto, J. (S.F) El legado de la mitologa griega en la terminologa cientfica moderna.

Tomado de: http://www.uned.es/ca-jaen-ubeda/ficheros/magina9/maroto.pdf

[3] Uno ms en la familia (2011) La consecuencia de un mal diagnstico. Tomado de:
http://www.unomasenlafamilia.com/consecuencia-mal-diagnostico.html

[4] Pontificia Universidad catlica de Chile (S.F) Apuntes sobre historia de la medicina.
Tomado de http://escuela.med.puc.cl/paginas/publicaciones/historiamedicina/HistMed_04.html
[5]

Entralgo,

P.

(1972)

La

medicina

Hipocrtica.

Tomado

de:

http://www.cervantesvirtual.com/obra/la-medicina-hipocratica/

[6]

Garca,

C.

(S.F)

La

medicina

en

la

Grecia

Antigua.

Tomado

de:

http://www.nationalgeographic.com.es/articulo/historia/grandes_reportajes/8023/medicina_grecia_antigua
.html?_page=2