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DOSSIER

SUJETO Y POLTICA

Este dossier fue preparado por el Programa de Estudios en Teora Poltica radicado en el
Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad de la Universidad Nacional
de Crdoba y el CONICET, Argentina.
Forman parte del Programa de Estudios en Teora Poltica: Gala Aznrez Carini, Mercedes
Barros, Emmanuel Biset, Fernando Chavez Solca, Andrs Dan, Roque Farrn, Hernn
Garca, Alejandro Groppo, Daniel Groisman, Carolina Juaneda, Ana Luca Magrini, Natalia
Martnez Prado, Virginia Morales, Manuel Moyano, Andrs Pereira, Juan Manuel Reynares,
Aurora Romero, Katherine Salamanca, Martn Santos, Sofa Soria, Mercedes Vargas

INDICE
Presentacin
Programa de Estudios en Teora Poltica
Quin viene despus del sujeto?
Jean-Luc Nancy
Arqueologa del sujeto
Alain De Libera
Sujecin y subjetivacin
tienne Balibar
Fuera de la poltica pura
Sandro Chignola Sandro Mezzadra
Infinitizacin del sujeto
Jelica umi-Riha
La emergencia del sujeto poltico
Ranabir Samaddar

Presentacin
Programa de Estudios en Teora Poltica
1.
La preparacin de este dossier se inscribe en un trabajo colectivo de investigacin
emprendido en el Programa de Estudios en Teora Poltica de la Universidad Nacional de
Crdoba (Argentina). Quisiramos partir acentuando que la serie de preocupaciones que
dan lugar a nuestras indagaciones tericas no son extraas respecto de la misma pregunta
por nuestra constitucin como grupo. Con ello nos referimos a pensar qu significa una
prctica de investigacin sostenida en comn. La nocin de lo comn es relevante puesto
que entendemos que no se trata de articular una serie de investigaciones individuales, sino de
darle forma a una bsqueda que nos constituye como tales.
Para precisar la centralidad del trmino constitucin resulta oportuno dar cuenta de un
trayecto recorrido. Trayecto que se circunscribe desde una indagacin por los modos
contemporneos del pensamiento poltico postfundacionalista. En este sentido, nuestra
investigacin se ha dirigido no slo a desarrollar algunos de los autores inscriptos en esta
tradicin (Foucault, Lacan, Deleuze, Derrida, Badiou, Rancire, Laclau, Agamben, Butler,
entre otros), sino a pensar cmo definir desde una perspectiva postfundacionalista lo que se
entiende por pensamiento poltico. Acentuamos aqu el sintagma pensamiento poltico para
diferenciarlo de otras expresiones como teora poltica o filosofa poltica.
En el ao 2011, nuestra indagacin dio lugar a la publicacin del libro Ontologas polticas1
donde encontramos que la expresin ontologa poltica serva para precisar un
posicionamiento especfico dentro de los modos de comprender el postfundacionalismo.
Ante todo, el acento en el trmino ontologa supone un distanciamiento de aquellas
perspectivas que determinan la relacin entre teora y poltica desde una posicin
epistemolgica. Posicin que muchas veces se construye desde un esquema representativo
donde la teora ocupa el lugar del sujeto que (se) representa un objeto particular llamado
poltica. Son conocidas las crticas a este esquema que sealan la subordinacin o exclusin
de la poltica a un orden del saber preconcebido (la consabida hostilidad entre filosofa y
poltica, la divisin teora y prctica, entre otras).
Desde nuestra perspectiva, el trmino ontologa permite indicar un singular modo de
comprender el pensamiento bajo la forma-pregunta, pues muestra un modo de trazar la
relacin entre lenguaje y ser. Al preguntar se abre una brecha en lo existente, en lo dado,
hacia sus condiciones de posibilidad, hacia su modo contingente de configuracin. Esta
brecha no es sino una apertura a lo dado como posibilidad, diferencindose de
posicionamientos esencialistas y constructivistas. En este sentido, el pensamiento poltico
no se entiende como una teora sobre un rea especfica de lo social denominada poltica,
sino como la pregunta por los modos singulares de configuracin del mundo.
En este marco el trmino constitucin tiene un estatuto cuasi-trascendental desde el cual
la investigacin siempre se repliega sobre s, donde la rigurosidad no slo est dirigida a los
textos abordados, sino a la problematizacin de la misma prctica de investigacin. La
constitucin de una indagacin comn no implica una pregunta colectiva sino el modo en
que la forma-pregunta da lugar a una comunidad especfica de mltiples singularidades. La

E. Biset, y R. Farrn (eds.), Ontologas polticas, Imago Mundi, Buenos Aires, 2011.

politicidad se juega, entonces, en la misma constitucin de lo comn y en el modo de


entender la prctica terica.
Desde este recorrido, y ya desde sus comienzos, la preocupacin por el vnculo entre sujeto
y poltica resulta central porque se juega all la indagacin por el lugar de la categora sujeto
en el pensamiento poltico posfundacional, al mismo tiempo que es un modo de pensar
nuestra propia constitucin como sujetos tramados en una prctica terica. De este modo,
el trabajo sobre y desde la categora sujeto permite avanzar a partir de las premisas que
surgen de la nocin de ontologas polticas. Se trata, entonces, de desarrollar las
posibilidades tericas que el marco propuesto otorga para la redefinicin de la categora
sujeto.
2.
La categora de sujeto tiene un estatuto paradjico en el pensamiento contemporneo al ser
condenada a desaparecer y rehabilitada en diversas oportunidades. Ya desde la modernidad
tarda parece ser el concepto que con mayor fuerza puede caracterizar ese proceso
histrico, poltico y filosfico llamado modernidad. Si bien esta definicin resulta
retrospectiva (posiblemente sea kantiana la invencin del cogito cartesiano como sujeto),
una especie de sentido comn filosfico indica que la modernidad se define como poca
del sujeto, donde desde un esquema de la representacin, el sujeto se constituira como el
fundamento capaz de ordenar racionalmente el mundo. Este lugar fundacional atribuido a
la categora de sujeto nunca termina de estabilizarse como tal, es decir, incluso all donde se
suele ubicar su formulacin ms acabada, est constantemente sometida a crtica. En cierto
sentido, una y otra vez la modernidad socava los mismos supuestos con que funda la
categora de sujeto.
Algunas lecturas indican que ser en este sometimiento a crisis de la categora de sujeto que
se constituye la ruptura entre lo contemporneo y lo moderno. De hecho, es posible referir
dos indicios importantes al respecto: por un lado, el siglo XIX condensa en un
pensamiento de la sospecha una serie de desplazamientos que harn imposible un sujeto
autoconstituido racionalmente. Sea por la historia en Marx, sea por el inconsciente en
Freud, sea por la voluntad en Nietzsche. Por otro lado, esta crtica no dejar de
radicalizarse a lo largo del siglo XX en un movimiento que desde la ontologa heideggeriana
al estructuralismo francs parece haber decretado finalmente la muerte del sujeto.
La muerte del sujeto, como signo del pensamiento contemporneo all donde el lenguaje
muchas veces pareci ser su sucedneo, no ha dejado de plantear problemas en diversos
mbitos de pensamiento. Nos referimos a las mltiples lneas de fuerza que habitan y
exceden la semntica del sujeto, cruzando aspectos ontolgicos, epistemolgicos,
gramaticales, de un lado, y aspectos ticos, polticos, jurdicos, del otro. De este modo, se
trata de pensar el punto de cruce entre el problema de la subjetividad y el problema de la
sujecin. Si bien resulta posible reconstruir dos tradiciones semnticas, una ligada a la
tradicin alemana y una a la tradicin francesa, para nosotros los problemas ms
interesantes surgen donde ambas herencias se interceptan.
Algunas de estas preguntas surgen del estatuto paradjico del sujeto en la modernidad
poltica tal como supo sealar tienne Balibar en diversas oportunidades. Pues si la
modernidad puede ser entendida polticamente como la ruptura con una fundacin
trascendente del poder, el sujeto adquiere un lugar central al ser, al mismo tiempo, aquel
que funda la soberana y aquel que es constituido por ella. Si bien ya Hobbes le otorga una

dimensin estructural a la representacin en la definicin del sujeto poltico como autor y


actor, ser en Rousseau donde esta paradoja adquiera mayor visibilidad al mostrar el modo
en que el pueblo se constituye a la vez como sbdito y soberano (el pueblo hace la ley pero
su libertad se identifica con la ms perfecta obediencia a ella). Dicho en otros trminos, la
paradoja se encuentra en que el sujeto es constituido por un proceso poltico que al mismo
tiempo constituye.
Esta paradoja ser reformulada en la contemporaneidad con la destitucin de la idea de
sujeto racional supuesta en el contractualismo. Reformulacin que en una primera instancia
puede entenderse como un desplazamiento de la dimensin activa, pues al destituir la
centralidad de la razn se acenta al sujeto como efecto de fuerzas que pueden ser
histricas, inconscientes, estructurales, lingsticas; es decir, se configuran mltiples
racionalidades. Este desplazamiento parece hacer del sujeto una dimensin slo pasiva
donde se debe dar cuenta de los procedimientos por los cuales fue constituido como tal. El
problema que aparece tempranamente desde este desplazamiento fue la reincidente
pregunta por la libertad. De un lado, porque este acento en el sujeto como efecto parece
volver imposible una explicacin del cambio histrico, observando slo procesos de
constitucin sin pensar la dimensin constituyente (el conocido problema de explicar la
discontinuidad histrica). De otro lado, porque este acento parece no dejar lugar a la
accin, esto es, a prcticas ticas y polticas que no sean resultados o efectos de instancias
previas.
La crisis del sujeto posibilita as una apertura a pensar de modo radical una serie de
problemas ticos y polticos, e incluso implica reformular las dimensiones ontolgicas y
epistemolgicas de los mismos. O para decirlo de otro modo, la ruptura con la seguridad
epistemolgica y normativa que otorgaba un sujeto racional que funda sus acciones, abre
una serie de interrogantes en torno a los modos de pensar y actuar. Se habilit de este
modo un pensamiento poltico sin el reaseguro del fundamento del sujeto moderno. Si el
sujeto no es aquel que funda en plena libertad racional el sentido de su accin, ni por ende
los procesos histricos adquieren plena racionalidad por un sujeto que adquiere conciencia
de s, la poltica entra en la ms estricta contingencia. En este escenario, los interrogantes del
pensamiento poltico actual se han esgrimido entre un abandono definitivo de la categora
de sujeto o su profunda reformulacin.
3.
A la luz de los sealamientos efectuados, se puede indicar que cierto pensamiento
contemporneo parece enfrentarse a dos alternativas posibles, o bien apostar por un
abandono de la categora de sujeto, o bien apostar por su redefinicin pensando un sujeto
ms ac-all del Sujeto. En uno y otro caso es necesario atender a las apuestas tericas y
polticas en juego. Se trata de pensar as, en concomitancia, la muerte y el retorno del sujeto
poltico. All cuando, a su vez, parece ser una categora en creciente expansin en anlisis
polticos, estudios empricos y discursos polticos; aunque no siempre pensada en su
complejidad. Este uso creciente demanda una clarificacin sistemtica sobre los alcances y
las apuestas que surgen de las mltiples definiciones posibles. Para ello, proponemos aqu
provisionalmente una distincin entre tres modos de pensar la categora de sujeto, no en
vistas a construir un mapa acabado del asunto, sino en aras de iluminar una serie de
interrogantes.
El abandono metafsico. Como primera perspectiva posible surge aquella que postula una
crtica radical a la categora de sujeto, sea como horizonte epistemolgico, sea como lugar

de la prctica poltica. Esta crtica, si bien se puede remontar al pensamiento de la sospecha,


encuentra su punto de condensacin en ciertas perspectivas originadas a finales del siglo
XX que sealan en la categora de sujeto una serie de supuestos irrebasables. Quisiramos
situar aqu dos posibilidades.
De una parte, desde cierta herencia heideggeriana autores como Jean-Luc Nancy o Philippe
Lacoue-Labarthe en textos de finales de los 70 y comienzos de los 80 indican que el desafo
es pensar el modo en que nuestros conceptos, categoras, teoras polticas se encuentran
constituidos por supuestos metafsicos. La tarea, entonces, es someter a deconstruccin
estas categoras (algo similar seala Roberto Esposito). Ahora bien, lo relevante para
nosotros es que estos autores sitan el problema en una poltica pensada o constituida
desde la metafsica de la subjetividad. Sujeto, entonces, viene a nombrar justamente el
modo en que lo poltico es constituido metafsicamente y por ello necesita ser rebasado.
De otra parte, una de las improntas que ha redefinido el mapa del pensamiento poltico
surge de la crtica a la modernidad europea articulada desde algunos planteos de los
estudios culturales, poscoloniales, decoloniales, subalternos y feministas, entre otros. En
estos casos, surge con fuerza el vnculo entre sujeto y alteridad, donde la pregunta por la
categora de sujeto nombra un proceso de constitucin, subordinacin y exclusin de una
alteridad determinada. La cuestin all es quines no llegan a ser considerados sujetos, es
decir, problematizar la necesaria barrera de exclusin y dominacin que posibilita la misma
definicin de un sujeto como poltico. La categora de sujeto es temporalizada y
espacializada, abriendo una serie de discusiones sobre cmo pensar una poltica ms acall de las coordenadas definidas por la modernidad. Sea en esta vertiente, como en la
anterior, el desafo de esta primera posicin es pensar una poltica ms ac-all del sujeto.
El vaco estructural. Dentro de la tradicin francesa uno de los embates de mayor fuerza que
sufri la categora de sujeto se debi al estructuralismo. Los tempranos trabajos de la
lingstica, la antropologa o la semitica estructural dieron lugar a formas de pensar el
sentido que prescinden de la nocin de sujeto. Dicho de otro modo, se abandona la idea de
un sujeto constituyente de sentido que desde su origen kantiano termin formando el
horizonte de la perspectiva fenomenolgico-hermenutica. El dictum de Foucault indicando
un rostro borrado en la arena llega a condensar esta perspectiva.
Sin embargo, ser desde el interior del mismo estructuralismo que surge otro pensamiento
posible del sujeto. Indudablemente las obras de Louis Althusser y Jacques Lacan son
seeras al respecto, pues al mismo tiempo que asumen los desafos del estructuralismo,
entienden que la tarea es subvertir la categora de sujeto. No resulta menor que sean el
psicoanlisis, con su pregunta por el sujeto del deseo, y el marxismo, con su pregunta por el
sujeto del cambio histrico, los lugares donde es redefinido el sujeto. Se trata de un sujeto
que no es prescindente en la constitucin formal del sentido, tampoco mero efecto de
estructura, sino justamente el hiato o hueco que hace imposible la estructura como tal.
En este sentido, se da lugar a un pensamiento que va ms all de los supuestos del
estructuralismo y que tendr enorme importancia en la reformulacin de un pensamiento
poltico emancipatorio (con autores como Balibar, Badiou, Rancire, Laclau, iek, entre
otros). De hecho, sin buscar agotar el horizonte, se produce una reformulacin de la
tradicin marxista al ver en la categora de sujeto, no el resultado de una determinacin
estructural, sino la historicidad de un sujeto de la emancipacin y de su sobredeterminacin
compleja. El desafo es justamente redefinir el sujeto como lugar de la emancipacin
sometiendo a crtica los supuestos desde los cuales se haba definido el lugar por excelencia
del sujeto emancipatorio: el proletariado. El sujeto poltico, sea o no pensado como

proletariado, surge del impasse de la estructura, constituyndose as como lugar privilegiado


de la poltica. Incluso ms, sujeto y poltica devienen categoras mutuamente determinadas:
poltica nombra la emergencia de un sujeto histrico singular.
La paradoja radicalizada. En la modernidad misma, sealbamos, el sujeto se constituye en
una paradoja irreductible al definirse como sbdito y soberano al mismo tiempo. Este
problema no dejar de habitar buena parte de los posicionamientos contemporneos al
pensar el sujeto en el pliegue de subjetivacin y sujecin, como si en su doble raz
semntica ya estuvieran una serie de tensiones irresolubles. Posiblemente sea desde la obra
de Foucault y su herencia donde la paradoja sea radicalizada en trminos contemporneos.
Incluso esta redefinicin de la tensin moderna no deja de plantear interrogantes al
pensador francs y su herencia.
De un lado, se radicaliza la idea de sujeto como sbdito. Con ello nos referimos al modo en
que se complejizan los procesos de sujecin que constituyen al sujeto. Esto significa, ante
todo, que se rompe con una teora de la soberana que aborda dicha sujecin en relacin a
una ley exterior. Se trata entonces de dar lugar a nuevos modos de concebir el poder ms
all de la soberana, a partir de nociones como disciplina, biopoltica y gubernamentalidad,
que muestran cmo el sujeto se constituye en un entramado de relaciones de poder y
veridiccin. O mejor, resulta necesario abandonar la categora de sujeto para pensar los
procesos de subjetivacin que surgen de un entramado de relaciones de poder y relaciones de
verdad. Por ello, hay que estudiar los procesos materiales por los cuales un sujeto poltico
es constituido como tal.
De otro lado, la ruptura con el paradigma de la soberana se realiza acentuando el carcter
relacional del poder, esto es, que la dominacin nunca se da como producto unilateral de
sometimiento. Una relacin de poder siempre supone resistencia. An ms, el poder no
debe ser concebido slo en trminos negativos, tal como propugna la tradicin liberal
desde la dicotoma libertad/poder, sino en su carcter productivo: en el juego de poderlibertad se constituyen determinados sujetos. Por ello mismo, cada entramado especfico de
relaciones de poder y verdad aloja en el sujeto su potencial resistencia, esto es, prcticas de
libertad singulares que no son lo otro del poder sino su contracara inmanente.
Con estas tres perspectivas no buscamos reducir o simplificar el problema del sujeto
poltico, sino justamente lo contrario: dar lugar a las mltiples tonalidades que all surgen.
No por dar una muestra de mero pluralismo terico sino para poner en evidencia ciertas
coordenadas histricas concretas que limitan como condiciones de posibilidad e
imposibilidad nuestra propia intervencin en el campo de producciones tericas. Se trata
de una distincin precaria, parcial, provisoria que nos interesa arrojar a la discusin en un
momento que parece permitir el abordaje de la cuestin con cierta distancia. Nos ubicamos
en una situacin histrica posterior a las sucesivas declaraciones de muerte y retorno del
sujeto que surgieron en las ltimas dcadas. Esto quiz nos permita pensar las tensiones
interiores a los diversos modos de concebir el sujeto, pero tambin las tensiones exteriores
que muestran, como en toda categora poltica, sus potencialidades y lmites ontolgicos y
polticos.
4.
El pensamiento poltico, tal como lo entendemos, no deja de estar atravesado por una
doble rigurosidad: atendiendo a la necesidad de una lectura-escritura precisa y singular de la
tradicin en la que nos inscribimos pero tambin atendiendo a los procesos polticos que

vivimos de una y mltiples maneras. Abordar el problema del sujeto poltico se ubica en
esta doble impronta, tratar de entender qu abren y qu cierran las discusiones en torno al
sujeto en el pensamiento poltico postfundacional y tomar una posicin en las
transformaciones producidas por los procesos polticos latinoamericanos. Indagando,
entonces, el doblez de sujecin y emancipacin.
As, los modos afirmativos de pensar la relacin sujeto - poltica parecieran dar lugar a dos
posicionamientos, o bien el sujeto es entendido como ruptura acontecimental con un orden
de cosas dado, o bien es comprendido como efecto de dispositivos de poder que alojan en
s la misma posibilidad de resistencia. Si en la segunda variante la emancipacin slo puede
darse en la inmanencia de un proceso de subjetivacin, en la primera se requiere un
determinado quiebre con la inmanencia, su destotalizacin. Lo que nos interesa es que en
uno u otro caso, la categora sujeto adquiere un estatuto ontolgico, es decir, se avanza ms
all de la identificacin del sujeto con individuos o colectivos especficos, para pensar de
qu modo se da un proceso de constitucin all.
Desde nuestra perspectiva se plantean entonces tres desafos: primero, retomando algunos
de los autores y autoras citados, dar cuenta rigurosamente del sujeto como dimensin
ontolgica; segundo, pensar cules son las tensiones y coincidencias que surgen entre
planteos de la ruptura o del efecto; tercero, indagar si existen modos de pensar el sujeto
poltico que permitan exceder los dos planteos presentados. Respecto del primero,
podramos afirmar la necesidad de una des-polarizacin entre ontologa e historia. Esto
significa que pensar la constitucin del sujeto implicar introducirse en las tensiones
irreductibles entre los discursos referidos al ser y los modos histricos que asumen los
mismos, o mejor, introducirse en la grieta donde la ontologa se revela histrica, y
viceversa. As, la emergencia del sujeto habra de ser planteada en trminos histricos y
ontolgicos, sin reducir unos a los otros. En estrecha relacin a esto, y respecto del
segundo desafo sealado, las posibles tensiones entre el sujeto como ruptura y el sujeto
como efecto implicarn asumir de modo radical las implicancias entre diversas ontologas, y
extraer de all las premisas ontolgica-histricas que signarn la pretendida constitucin del
sujeto poltico. Atendiendo al doble estatuto sealado de la categora de sujeto, esto es,
como subjetividad y/o como sujecin, se vuelve necesario especificar de qu modo, bajo
qu condiciones y en qu temporalidades la categora sujeto se desprende de su aura
analtica para convertirse o no en una apuesta poltica de emancipacin. Esto seala a su
vez la necesidad de una clara problematizacin del lenguaje, en tanto mediacin irreductible
ya sea bajo la forma de su exposicin, ya sea bajo la forma de su declarado abandono en
la constitucin del sujeto. Quizs en este terreno se juegue precisamente el tercer desafo,
es decir, la posibilidad de una alternativa des-dicotmica entre el sujeto poltico entendido
como ruptura o bien como efecto.
Para ello presentamos aqu algunas traducciones, no con el objetivo de ilustrar la
perspectiva reconstruida, sino para facilitar al/la lector/a en espaol algunos textos
significativos que nos hemos encontrado en este recorrido. Se trata de algunos escritos que
aportan a la discusin dentro de un trazado ms amplio.
***
El texto de Jean-Luc Nancy traducido aqu constituye, podemos afirmar, un importante
ndice y factor de poca en torno al problema del sujeto. Se trata de la presentacin de un
dossier titulado Quin viene despus del sujeto? publicado en la revista Topoi en el ao
1988 con el objetivo de presentar al mundo anglosajn las discusiones en torno al

problema del sujeto surgidas en la filosofa francesa contempornea. Se encuentran all


condesadas una serie de preguntas que circunscriben un modo especfico de indagar el
sujeto poltico que ha marcado buena parte de ciertos debates contemporneos. Se trata,
entonces, de un indicio del modo de abordar la cuestin en un momento determinado,
pero tambin un factor que abri las discusiones posteriores.
El aporte sustantivo de la perspectiva histrico-conceptual de Alain de Libera, de cuyo
libro, Arqueologa del sujeto, traducimos la introduccin, reside en complementar dos grandes
genealogas del siglo XX (i.e. Heidegger y Foucault) recurriendo al pensamiento medieval
como una fuente histrica que habra sido descuidada por dichos autores. De all que el
objeto del libro sea describir la formacin del concepto filosfico de subiectum en la Edad
Media restituyendo algunas etapas de su mutacin en sujeto-agente a la manera moderna.
En esta reconstruccin, dos propiedades sern fundamentales: la autorreflexividad y la
autonoma. Si para Aristteles sujeto designaba simplemente un soporte o substrato
dotado de una capacidad receptiva, la pregunta arqueolgica de Alain De Libera resulta,
entonces, la siguiente: cmo devino ese sujeto-mero-soporte un sujeto del pensamiento,
es decir, una fuente de sus propias representaciones y actos? Cundo, en definitiva, la
experiencia del pensamiento ha debido hacerse subjetiva?
El texto de tienne Balibar Sujecin y Subjetivacin, forma parte del volumen inaugural
de una coleccin de la editorial Verso. El primer volumen titulado Supposing the
Subject, fue publicado en el ao 1994 y editado por Joan Copjec, quien en la presentacin
seala que el objetivo es, a partir de una coleccin de diversos ensayos, reexaminar los
orgenes del sujeto tal como fue entendida por Descartes, Kant y Hegel. En este sentido, la
contribucin de Balibar es crucial ya que aborda la temtica del sujeto cuestionando la
nocin de antropologa filosfica. Para ello, retoma la crtica de Heidegger a la
antropologa para luego cuestionarla desde la relaboracin de una nocin de ciudadana,
entendida desde una lectura atenta de ciertos trabajos de Michel Foucault. En este marco,
se despliega su anlisis de figuras como las de hombre, sujeto y ciudadano para mostrar
cmo se configura el orden ambivalente de sujecin y subjetivacin.
El texto de Sandro Chignola y Sandro Mezzadra, Fuera de la poltica pura. Laboratorios
globales de la subjetividad, fue publicado inicialmente en el dossier de la Rivista Filosofia
Politica titulado Materiali per un lessico politico europeo: soggetto del ao 2012. En este
caso, la apuesta es pensar la constitucin del sujeto a partir de la crtica de cierto
pensamiento poltico contemporneo que postula la emergencia del sujeto como parte de
una poltica pura. Frente a ello, la apuesta de los autores es pensar el sujeto desde un
materialismo que aborde la crisis del Estado moderno y las transformaciones del
capitalismo. Desde all los autores avanzan en un argumento centrado en la dimensin
material donde el sujeto se piensa a partir de los procesos que lo constituyen al interior de
determinadas relaciones de produccin y prcticas de lucha.
El artculo aqu traducido de Jelica umi-Riha, La infinitizacin del sujeto, fue publicado
originalmente en ingles en el ao 2009 en la revista eslovaca de filosofa Filozofski Vestnik.
Su trabajo representa un importante aporte para pensar la subjetividad, o ms precisamente
al sujeto poltico emancipatorio, desde el psicoanlisis lacaniano. Articulando el
pensamiento de varios tericos polticos contemporneos y recuperando la frase la
infinitizacin del valor del sujeto del Seminario de Jacques Lacan, Los cuatro conceptos
fundamentales del psicoanlisis, el trabajo analiza un cambio conceptual en la articulacin de la
relacin entre el sujeto y la figura del Otro en una poca en que el Otro ya no existe.
Tomando como punto de partida la teora del corte de Lacan, la autora muestra cmo, en

la era de la metonimizacin generalizada, slo un verdadero acto puede configurarse


como la forma de salir del discurso capitalista que pareciera no tener cierre.
El texto de Ranabir Samaddar que traducimos aqu es la introduccin de su libro Emergence
of the political subject, publicado en 2010. All el autor plantea algunas caractersticas generales
de la perspectiva con la que aborda al sujeto poltico poscolonial en los diez captulos que
dan contenido a la obra. La relevancia de esta intervencin se desprende de la pregunta que
introduce Samaddar sobre las condiciones de posibilidad para pensar al sujeto poltico en
contextos poscoloniales. Enfatiza all la especificidad que implic la presencia de gobiernos
colonialistas en las tradiciones emancipatorias de reflexin y accin poltica, retomando al
mismo tiempo ciertas derivas del debate post-estructuralista. Ello le permite discutir
algunas de las categoras centrales del pensamiento poltico occidental, como la de
ciudadano, o bien las dicotomas estructuradas entre historia y filosofa, o teora y prctica,
al mismo tiempo que propone una figura del sujeto poltico que es colectiva, materialista y
conflictiva.

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