Autores MEDIEVALES (OPCIONES PARA EL TRABAJO) (mejor seguir Abbagano

que copleston)
1. INFLUENCIAS PREMEDIEVALES
1.1. Periodo patrstica:
- Expansion cristianismo: apologistas vs escritores paganos
- Posiciones de cara a la filosofia clsica: quienes la
consideraban como rival del cristianismo ( TERTULIANO) o
quienes la veian como un til arsenal, e incluso un antecedente
para el cristianos ( CLEMENTE DE ALEJANDRIA. Trata de
reconciliar religin cristiana con filosofia griega.// FILON: Trata
de reconciliar filosofia griega con Antiguo testamento).
- Triumfo posicin Clemente introduccin en SAN AGUSTIN DE
IDEAS NEOPLATONICAS.
Esquema posiciones:
1. Padres Apologetas del siglo I: Autores de Cartas.
( CLEMENTE ROMANO Carta de Bernab// Hermes. //
Ignacio de Antoquia // Policarpo)
a) Autores de Apologias. Griegos.
- a.1. que defienden la fe cristiana contra los ataques paganos
o Marciano ARISTIDES. (en su apologa afirma que solo el
cristianismo es la verdadera filosofia) .
o JUSTINO MARTIR considerado el verdadero fundador de
la patrstica y la primera gran figura de Padre apologista
por Abbagnano (el Dilogo con el Judo Trifn) .
o MELITN.
o TACIANO (Discurso a los griegos, critica al helenismo.
Obra polmica acusa de inmorales a los poetas griegos )
o ATENGORAS. ( Suplica para los cristianos: obra dirigida
a Marco Aurelio o Comodo. Refutacion acusaciones que
solian lanzarse a los cristianos.) En la Splica recurre por
vez primera a una prueba racional de la unicidad de
Dios. Si hubiese ms divinidades, no podran existir en el
mismo lugar porque, siendo todas increadas, no podran
caer bajo un tipo y modelo comn.
o TEOFILO DE ANTIOQUIA. Obra: A Autlico,
** Irrisin de los filsofos paganos de Hermias. Obra que probablemente
pertenece al siglo I. Expone sarcsticamente las contradicciones de los
filsofos griegos sobre alma y las cosas

a.1. Apologistas que combatieron el gnosticismo (hereja

que fusionaba distintas creencias y que surgi en los primeros

siglos del cristianismo1) : Ireneo Adversus Haereses y

Hipolito (Filosofemas)
* Autores gnsticos: Los principales gnsticos de que tenemos noticias son Baslides,
Carpcrates, Valentino y Bardesanes. Obra clave gnosticismo: Pistis Sophia
(263-2656)
c) Apologistas que escribieron en latn: Minucio Felix ( Octavis dialogo-),
Tertuliano, Arnobio (Adversus nationes) y Lactancio ( De mortibus persecutorum, //
Divinae institutiones//, De opificio Dei)
*****Tertuliano EL MS IMPORTANTE ( fundo incluso su propia secta: los
tertulianistas). Amplia actividad literaria 1. Obra apologtica Apologeticus
2. Ad Nationes 3. De testimonio animae 4- Ad scapulam 5- Adversus
judaeos, adversus marcionem, hermogenem, valentinianos. (267-269=
d) Escuela catequstica de Alejandr ia: Clemente ( Protrptico a los griegos,
Pedagogo y Tapetes,) y Origenes (obras que nos quedan de l abbag. 278).
Intenaron conectar filosofia helenstica, griega, con el cistianismo.esfuerzo
por construir una gnosis no hertica, un sistema teolgico-filosfico cristiano
** Discipulos orgenes: Dioniso de Aljandria. Gregorio Taumaturgo.y Eusebio de
Cesarea
( p. 284 y ss. :adversarios de Origenes: Metodio de Filipo,)
Autores que defienden la identidad del hijo con el padre y espritu: a "las tres
luminarias de Capadocia":
1. Basilio el Grande: obras dogmticas estn dedicadas a la polmica contra el arrianismo.
(Contra Eunomio, Sobre el Espritu Santo. Obras exeticas: Hexamern
2. , Gregorio Nazianceno (Oraciones teolgicas)
3. Gregorio de Nisa:. Discurso catequtico grande // Contra Eunomio. // Escribio adems
1.Contra Apolinar, 2. varios tratados o dilogos. (Contra los griegos, Sobre la f e , Sobre la
Trinidad, Sobre el alma y la Resurreccin, Contra el Hado, Sobre los nios que mueren
prematuramente)
1 fue una monstruosa fusin deelementos escritursticos y cristianos, griegos y
orientales, que, pretendiendo sustituir
la fe por el conocimiento (gnosis), ofreca una doctrina de Dios, la Creacin, el
origen
del mal, y la salvacin, a los que gustaban de verse como personas superiores en
comparacin con el tipo vulgar de cristiano. /// abbagnano: La importancia del
intento de los gnsticos consiste en el hecho de que fue la primera investigacin de
una filosofa del cristianismo. Pero esta
investigacin fue verificada sin rigor sistemtico, mezclando elementos
cristianos, mticos, neoplsticos y orientales, en un conjunto que no tiene
nada de filosfico. La palabra gnosis, como conocimiento religioso distinto
de la simple fe, est tomada de la tradicin griega, especialmente del
pitagorismo, en el cual significaba el conocimiento de lo divino propio de los
iniciados. Fue as empleada para indicar al grupo de pensadores cristianos
del siglo II que hicieron del conocimiento la condicin de la salvacin.

E) padres de los siglos IV- V: se ocuparon de cuestiones puramente teologicas:

a)

Padres griegos: Eusebio de Cesarea (obras 284). San Gregorio de

Nisa.
b) Padres Latinos: figura ms importante: San agustin de Hipona.
(obras 299) Aunque cabe mencionar a San Ambrosio.

Autores de los aos de decadencia de la patrstica: Nemesio de Emesa.

Sinesio de Cirene. Zacaries de Mitilene (escolstico). Filopo.. y otros
-

Pseudo Dioniso el Aeropagita: Teologa mstica. Sobre los nombres divinos.

Sobre la jerarqua celestial
Maximo (el confesor): inspirado en pseudo dioniso.
Juan Damasceno: ultimo autor patrstica. Fuente del conocimiento
Boecio (traductor de parte de las obras del organum
aristotelicum. Por su via extensin de la influencia aristotlica).
Obra: De trinitae// Contra Eutiques. De Consolatione
Philosophiae ( copleston 84 y ss.) Importante por transmitir parte del
conocimiento de aristoteles en tiempo medievales adems de x

aplicar categoeias filosficas a la teologa.

Casiodoro (discpulo de Boecio) De anima
Isidoro de Sevilla: compuso una serie de obras que deban servir a las escuelas
abaciales y episcopales, donde se formaban los clrigos. Obras: De natura rerum;
De ordine creaturarum; Sententiae. Pero su obra ms clebre: Origenes o
Etimologias ( una especie de enciclopedia)
Beda el Venerable: ( autor de escritos gramaticales y cronolgicos como Isidoro)

ESCOLSTICA
1. Inicios: El renacimiento Carolingio: 329 abb.// 92 cop