Epstola a los colosenses

ta con la Epstola a Filemn, cuya autenticidad no se ha

cuestionado: en ambas epstolas, el autor est en prisin,
y en las dos guran los mismos colaboradores.
Quienes descartan que la epstola sea autnticamente paulina se basan en:
Diferencias de vocabulario.
Diferencias de estilo literario.
Concepciones teolgicas diferentes. Seala Antonio
Piero especialmente dos: el nfasis que se hace en
la creacin del universo a travs de Cristo (cf. 1,16),
y el concepto csmico de Iglesia, como cuerpo de
Cristo (cf. 1,18-24), cuando en el resto de las epstolas paulinas la palabra iglesia tiene siempre el
sentido de comunidad cristiana local.
La imagen que la epstola presenta del apstol: ms
que a un personaje vivo, parece reejar a un personaje del pasado.

2 Fecha de composicin
Vieta introductoria a la Epstola a los Colosenses, de la Biblia
de Macklin.

En la epstola hay elementos que permiten armar que fue

escrita en prisin (cf. 4,10; 4,16). Por ello, los partidarios
de la autora de Pablo consideran que fue escrita durante
alguno de los perodos de encarcelamiento del apstol narrados en los Hechos de los Apstoles: su primera prisin
en Roma, durante la cual disfrut de una relativa libertad
para predicar (cf. Hch 28,16-28), su segundo encarcelamiento en dicha ciudad, su prisin en Cesarea Martima
(cf. Hch 23,12-27,1), o incluso en feso (cf. Hch 9). En
todo caso, debi ser compuesta poco antes de la Epstola a
los Efesios. Quienes niegan la autora paulina, en general,
no se pronuncian sobre una fecha y lugar de composicin
concretos, aunque consideran que debi de ser escrita en
fecha relativamente prxima a la muerte del apstol, y,
en todo caso, antes de Efesios.[2]

La Epstola a los Colosenses es uno de los veintisiete

libros que constituyen el Nuevo Testamento. Es una breve carta dirigida a los cristianos de la ciudad de Colosas,
en Frigia, al sudoeste de Asia Menor. La carta se presenta como obra de Pablo de Tarso, autor de otras epstolas
incluidas en el Nuevo Testamento, y la tradicin eclesistica no cuestion su autora. Sin embargo, desde principios del siglo XIX se ha puesto en duda que fuese Pablo
su verdadero autor. En la actualidad su autora est discutida.

Autora

Los autores que aceptan su atribucin a Pablo en Roma

La tradicin eclesistica ha venido atribuyendo la epstola durante su primer encarcelamiento all, probablemente
a Pablo de Tarso, y slo desde el siglo XIX se ha cues- en la primavera de 57 o, segn otros, en el ao 62. Potionado esta idea. En la actualidad, las opiniones estn co despus escribi la Epstola a los efesios.
divididas.[1]
Los autores modernos partidarios de la autenticidad de la
epstola se basan sobre todo, aparte de la tradicin unni- 3 Contexto
me de la Iglesia desde la poca de Ireneo, en la presencia
en ella de ideas caractersticas del pensamiento teolgico La carta va dirigida a la comunidad cristiana de la ciude Pablo, y en la anidad de la situacin en ella descri- dad de Colosas, en Frigia, regin situada en el sudoeste
1

10 VASE TAMBIN

de Asia Menor. Colosas era una ciudad pequea, relativamente cercana a feso y Mileto. La comunidad cristiana
de Colosas estaba en contacto con las de otras dos localidades prximas, Hierpolis y Laodicea (cf. 4,13-16),
con las que intercambiaban los textos que les eran remitidos por los lderes cristianos.[2] De acuerdo con el propio
texto de la epstola, la comunidad no ha sido fundada por
Pablo, ya que el autor (sea Pablo o uno de sus seguidores,
habla, en cualquier caso, en nombre del apstol) arma
que ni ellos ni los de Laodicea lo han visto nunca personalmente (cf. 2,1), sino probablemente por un tal Epafrs
(cf. 1,7).
El motivo de la epstola son las disensiones que han surgido en el seno de la comunidad a causa de la predicacin de algunas personas cuyos nombres no se citan. La
doctrina de estos predicadores puede reconstruirse a partir de la propia epstola.[2] Se trata de una losofa (cf.
2,8) que postula la existencia de poderes intermedios entre Dios y los hombres (en el texto llamados principados y potestades, cf. 2,10), que pueden asimilarse a
los ngeles. Dada la insistencia del autor de Colosenses
en que nicamente en Cristo reside la plenitud de la Deidad (cf. 2,9), puede deducirse que para los predicadores
de Colosas Cristo ocupaba un lugar subordinado con respecto a estos principados y potestades,[2] a quienes
consideraban que deba rendirse culto (en 2,18 el autor
de la epstola advierte explcitamente contra el culto de
los ngeles). Esta losofa prescriba adems ciertas
prcticas (cf. 2,20-22), relacionadas con la comida y la
bebida, as como con festividades como la del novilunio y
la del sbado (cf. 2,16). Para Piero, esta doctrina apunta
a una mixtura de gnosis y de tradiciones judas, y est
relacionada con las religiones mistricas.[2]

5 Temtica
6 Simbologa
7 Contenido
8 Notas
[1] Segn el autor catlico Raymond E. Brown, en su obra
de 1997, An Introduction to the New Testament (ISBN
0-385-24767-2), p. 610, en el momento presente cerca del 60% de los estudiosos sostiene que Pablo no escribi la carta (citado en Colossians, en http://www.
earlychristianwritings.com/. Consultado el 27/12/2007.
[2] Antonio Piero: Gua para entender el Nuevo Testamento,
Madrid: Trotta. 2006. ISBN 84-8164-832-9. Pginas 419426.

9 Bibliografa
Den Heyer, C.J.: Pablo, un hombre de dos mundos.
Ediciones El Almendro. ISBN 84-8005-061-6.
Bart D. Ehrman: Simn Pedro, Pablo de Tarso y Mara Magdalena. Editorial Crtica. Barcelona 2007.
ISBN 978-84-8432-889-6

10 Vase tambin
Pablo de Tarso
Epstolas paulinas

Estructura

Segn Gabriel Prez Rodrguez, la estructura de la epstola es la siguiente:

Hechos de los Apstoles

Epstola a los romanos
Primera epstola a los corintios
Segunda epstola a los corintios

1. Introduccin (1,1-14)

Epstola a los glatas

Epstola a los efesios

2. Primera parte, de carcter terico-doctrinal (1,152,23)

3. Segunda parte, exhortacin moral (3,1-4,1)
4. Conclusin (4,2-18)

Primera epstola a los tesalonicenses

Segunda epstola a los tesalonicenses
Epstola a los lipenses
Primera epstola a Timoteo
Segunda epstola a Timoteo
Epstola a Tito

Esta estructura coincide con la de otras epstolas paulinas,

como Romanos y Glatas.

Epstola a Filemn
Epstola a los Hebreos

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Enlaces externos
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Texto griego en Wikisource.

Texto griego en el sitio de la Bibliotheca Augustana
(Augsburgo).
Versin Reina-Valera (1602): texto espaol en Wikisource.
Versin Reina-Valera (1909): texto espaol en Wikisource.

12 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

12
12.1

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

Texto

Epstola a los colosenses Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Ep%C3%ADstola_a_los_colosenses?oldid=85307819 Colaboradores:

Randyc, Gmagno, Cookie, Benjavalero, LeonardoRob0t, Taragui, Tico~eswiki, Rupert de hentzau, Suso de la Vega, RobotQuistnix, Chobot,
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12.2

Imgenes

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