l trasfondo ideolgico de los cambios en Cuba

Por: Daro Machado Rodrguez

En este artculo: Cuba, Socialismo
4 abril 2012 | 11
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Por Dr. Daro L. Machado Rodrguez

Una breve aproximacin al contexto histrico
No es posible explicar los principales cambios que se han observado en la subjetividad de la
sociedad cubana de modo aislado, sin tener en cuenta los acontecimientos ocurridos en el
contexto regional y mundial.
Entre los siglos XX y XXI el mundo experiment importantes transformaciones en cuyo
trasfondo estaba la destructiva e irrefrenable expansin del capitalismo transnacional, que
tuvo en las debilidades estructurales y funcionales del socialismo en Europa Oriental y Asia y
en el subdesarrollo de la periferia, factores que las facilitaron y catalizaron.
El tramo final del siglo XX vivi el retroceso del socialismo, la desaparicin del Estado de
Bienestar en Europa Occidental, la instalacin de economas con predominio del mercado en
China y Viet Nam y el debilitamiento y empobrecimiento de los estados nacionales en el
llamado Tercer Mundo.
Desaparecido el equilibrio bipolar, el Primer Mundo con los Estados Unidos a la cabeza
arreci sus pretensiones hegemnicas intentando configurar un esquema unipolar en el que
un mercado minoritario y privilegiado de pases altamente desarrollados, financieramente
protegidos y militarmente poderosos ocupaban la parte superior de una pirmide sustentada
por la subordinacin en todos los rdenes del resto del mundo al cual miraron las
transnacionales como a su dominio, sin fronteras ni lmites jurdicos y ticos.
Pero el propio desarrollo desigual consustancial al sistema capitalista ha ido condicionando el
surgimiento de fuertes tendencias hacia una configuracin multipolar del mundo, en el que, sin
embargo, predomina el mercado capitalista y su lgica. Por otra parte, el proceso de creciente
empobrecimiento, destruccin del medio ambiente, la acumulacin de injusticias y el empleo
indiscriminado de la fuerza han hecho emerger importantes manifestaciones de rechazo
popular, algunas con matices orgnicos visibles que en el caso del entorno latinoamericano y
caribeo llegan a cristalizar en gobiernos populares que se enfrentan con mayores
posibilidades a los poderes fcticos de sus pases y se plantean cambios estructurales de
largo alcance.

La actual crisis capitalista mundial, ha agudizado las contradicciones generatrices de luchas

populares en el propio primer mundo, que han elevado a un plano notable una crtica callejera
al capitalismo, pero hasta el presente inorgnica, adems de carente de una perspectiva
terica y poltica que la oriente y le otorgue coherencia, sistematicidad y perspectiva.
Para Latinoamrica y el Caribe, lo que est sucediendo en el Primer Mundo sirve de alerta
respecto de la naturaleza del capitalismo, revelando su incapacidad para resolver sus
contradicciones, sin ideas nuevas respecto de cmo enfrentar la crisis que la naturaleza del
sistema genera y empleando la represin de mltiples formas como modo de contener la
indignacin y las protestas populares.
En este contexto, la sociedad cubana que ha pasado por medio siglo de experiencias
signadas por la finalidad de desarrollar una sociedad de naturaleza socialista, si bien ha
realizado importantes y sostenidos logros sociales, no ha llegado a construir un sistema
maduro en el que tenga lugar un metabolismo socioeconmico socialista funcional, estable,
eficiente, y tiene hoy ante si el peligro de derivar hacia el capitalismo, pero tambin la
alternativa de mantener la lucha por encontrar una solucin continuidad orientada al
socialismo.
Este es un momento de importantes definiciones y decisiones. Cuba no puede proponerse
competir en el orden de la produccin material con los pases capitalistas desarrollados ni
promover una imagen de bienestar sobre la base de los patrones consumistas del capitalismo
tardo, pero si no es capaz de un desarrollo que asegure el crecimiento proporcional y
eficiente de sus capacidades productivas, no sern suficientes los llamados polticos ni los
postulados ideolgicos.
Otra breve aproximacin, esta vez a algunos aspectos de los cambios en la mentalidad
del cubano.
Cualquier intento, el ms completo y preciso, no podra reflejar con toda fidelidad el complejo
proceso de transformaciones de la mentalidad del cubano a lo largo de ms de medio siglo y
hasta hoy, mentalidad que de entrada es ella misma una abstraccin que dejar al margen
obligadamente infinitas particularidades y singularidades. Pero el intento permitir una cierta
plataforma para orientar el anlisis para cuyo desarrollo emplearemos como sujeto: las
mayoras ciudadanas.
Al triunfar la revolucin, Cuba era un pas capitalista dependiente. La mentalidad de las
mayoras ciudadanas se corresponda con esa realidad. Si bien sentan y sufran las
desigualdades sociales, la desocupacin, la pobreza, el analfabetismo, la discriminacin, la
corrupcin administrativa y gubernamental, el abuso de poder y muchos otros males sociales,
salvo muy contadas excepciones, no vinculaban esas calamidades con el sistema
socioeconmico y poltico.

Enero de 1959 trajo a las mayoras ciudadanas, primero, la alegra de la derrota de la

dictadura pronorteamericana y corrupta de Batista y junto con ello la satisfaccin por las
sucesivas leyes a su favor que las dignificaban, las cuales iban acompaadas de una prdica
revolucionaria que fue abonando un cambio de mentalidad, esclareciendo y explicando las
causas reales de los problemas e injusticias que sufrieron desde antes y despus de 1902
, a la vez que se abran oportunidades de desarrollo individual y familiar insospechadas. Todo
ello cimentaba y consolidaba el patriotismo, el sentimiento de libertad, soberana,
independencia, as como la imagen generalizada de un futuro posible de bienestar general.
En un plazo histricamente breve, las mayoras ciudadanas experimentaron un importante
cambio de mentalidad; desterraron los estereotipos anticomunistas, comprendieron que su
situacin desventajosa era el resultado de las contradicciones del sistema capitalista, vieron
posibilidades reales en la orientacin socialista y con esas armas ideolgicas y polticas
derrotaron a la contrarrevolucin interna, a los invasores de Playa Girn, a las bandas
contrarrevolucionarias, arrostraron con valor y entereza los enormes peligros de la Crisis de
Octubre y los sacrificios impuestos por el bloqueo econmico.
En esos aos, el empoderamiento de las mayoras ciudadanas tena lugar con rapidez y
autoorganizacin en los barrios, en los territorios, en los medios de produccin y servicios
nacionalizados por la revolucin cuyas riendas tomaban en sus manos, en las organizaciones
revolucionarias que surgan en las que cristalizaba la voluntad de cambiar la realidad en todos
los rdenes; en la defensa del pas, a travs del fortalecimiento de las fuerzas armadas y del
surgimiento de las milicias y de la vigilancia popular. Las mayoras ciudadanas se incorporaron
a los planes educacionales y de salud y participaban activamente en la organizacin de toda
la vida nacional. Se estaba formando una institucionalidad revolucionaria en la que haba
improvisacin y desorganizacin, pero a travs de la cual se canalizaban positivamente las
dinmicas de cambio en la sociedad.
La condicin de pas subdesarrollado, los necesarios gastos materiales y humanos para la
defensa, el bloqueo norteamericano y otras agresiones imperialistas, la inexperiencia y el
desconocimiento en materia de organizacin y administracin, hicieron elevado el costo de la
consolidacin del proceso revolucionario, la cual se alcanza en lo fundamental en la segunda
mitad de la dcada de 1960, cuando es derrotada definitivamente la contrarrevolucin interna,
es asimilado el impacto brutal del bloqueo econmico y se estabilizan las relaciones con los
pases socialistas, en particular las comerciales y militares.
Las mayoras ciudadanas eran protagonistas directas del proceso revolucionario en todos los
rdenes, eso cre una mentalidad generalizada de compromiso, deber, participacin,
colectivismo, compaerismo cultivando un elevado humanismo en ellas. La incorporacin

ciudadana a las iniciativas sociales se abra paso con el apoyo de esa conciencia y con la
postergacin autoconsciente de aspiraciones individuales y familiares.
Las mayoras ciudadanas asimilaron la creacin del sistema igualitario de distribucin de
bienes de consumo universalmente subsidiados que instal la Libreta de Abastecimientos, la
cual puso en pie de igualdad a todos, al que tena alta calificacin y al que tena escasa
calificacin, al que tena una vivienda amplia y confortable y al que viva en un solar, al que
tena vehculo personal y al que se transportaba en los medios pblicos, al dirigente poltico y
al ciudadano comn.
Situndose por encima de la herencia en la divisin social del trabajo que naturalmente
condicionaba la mentalidad de sectores, individuos y grupos, la Libreta de Abastecimientos
pona en pie de igualdad a todos al facilitar el acceso a la misma alimentacin, la ropa, el
calzado, otros artculos industriales, lo que junto al acceso universal a la educacin y la
asistencia mdica, adems de otras leyes revolucionarias, como la que limitaba el monto del
pago de alquileres a una proporcin igual de la entrada familiar, cimentaron por encima de las
diferencias por capacidades, preparacin y lugar ocupado en el edificio social, un sentimiento
de igualdad, de justicia, que nutra el amplia sentido de la solidaridad humana que
condicionaba la participacin de las mayoras ciudadanas en las tareas de la revolucin.
La unidad de los cubanos alrededor del proceso revolucionario, dinmica que en lo poltico se
expres en la disolucin rpida y espontnea de los partidos electoreros corruptos y en la
sucesiva creciente integracin y luego fusin de las organizaciones revolucionarias primero en
las ORI (Organizaciones Revolucionarias Integradas), luego en el PURS (Partido Unido de la
Revolucin Socialista) y finalmente en el PCC (Partido Comunista de Cuba) estaba
condicionada en sus bases por esas leyes y medidas de amplia justicia social y contaba con el
correlato de la sensibilidad positiva que creaba en las mayoras ciudadanas el patriotismo y
calidad moral de los dirigentes e integrantes de estas organizaciones y el liderazgo, la tica,
las cualidades de estratega y la pedagoga revolucionaria de Fidel Castro.
Con esas slidas bases, la revolucin intent diferentes modelos de organizacin y
sistematizacin del metabolismo socioeconmico del pas, sobre la base del predominio casi
total de la propiedad social sobre los medios de produccin y servicios y dems propiedades
socializadas y las herramientas de la planificacin.
Una vez consolidado el poder revolucionario, tiene lugar a fines de la dcada de 1960 un
ensayo integral de lo que constituy el primer proyecto nacional de desarrollo. Este proyecto
concebido ntegramente en el pas, se basaba en las condiciones de pas productor de azcar,
pero rebasaba lo econmico. Contemplaba el predominio de la conciencia, la eliminacin del
estmulo material y parti en 1968 con la decisin de extirpar la raz econmica del sistema
mercantil, eliminando la pequea propiedad privada que sustentaba un extendido

cuentapropismo, en muchos casos con tradicin familiar y local. El objetivo estratgico era
liquidar el ltimo reducto de propiedad privada
y con ello dar un golpe definitivo a la raz econmica del sistema mercantil y a la ideologa
burguesa. Todas las actividades que asuman antes los trabajadores por cuenta propia, deban
ser en lo adelante asumidas por el Estado.
Junto con ello se desvincul el salario del rendimiento individual, se liquid el sistema contable
instalndose una economa material, se provey a diferentes sectores sociales de amplias
prestaciones que incluan alimentos, ropa, etc. las cuales reciban los beneficiados sin costo
alguno. Desapareci casi totalmente la prctica de pagar impuestos. Las organizaciones
sindicales de los trabajadores fueron sustituidas por un movimiento de vanguardia
denominado Movimiento de Avanzada; una generosa legislacin laboral permita a los
trabajadores que fueran miembros de ese movimiento, extremas consideraciones, entre ellas
que recibieran una jubilacin equivalente al 100% del salario. Tales prcticas, en particular la
desmedida poltica de gratuidades, influyeron en la mentalidad de la poblacin que se sumaba
tambin voluntariamente a los planes impulsados entonces (la Zafra de los 10 Millones, los
cordones agropecuarios, la construccin de viviendas, etc.).
La revolucin cifraba sus planes futuros en la conciencia ciudadana, que en ese proceso
cultiv y consolid conceptos igualitaristas de vida ya presentes desde los primeros aos. Se
calificaba al pueblo cubano de un pueblo de comunistas, se sustentaba la concepcin de
construccin paralela del socialismo y del comunismo.
Si bien en aquellos aos, la poblacin alcanz y desarroll importantes valores solidarios,
quedando el saldo positivo de haberse planteado un proyecto integral y de movilizar a las
mayoras ciudadanas en los propsitos sociales, el fracaso de los planes econmicos, las
consecuencias en el exceso de liquidez, la desorganizacin introducida en muchos sectores
por las constantes movilizaciones a la agricultura y la atencin que concit el programa de
produccin de grandes cantidades de azcar, la desatencin a otros cultivos y otras
consecuencias negativas, obligaron a una profunda rectificacin del rumbo que deriv en la
copia del sistema de direccin de la economa vigente entonces en la URSS y los pases
socialistas europeos integrados al Consejo de Ayuda Mutua Econmica que constituy la base
de un segundo modelo de desarrollo, aprobado en 1975 por el I Congreso del PCC.
La aplicacin de este sistema, reconoci el estmulo material, vincul el salario con la norma,
recuper el sindicalismo, reimplant una economa con controles contables, y aunque se
mantuvieron importantes gratuidades, estas se concentraban en lo social. Las bases del
nuevo sistema estaban en contradiccin con la psicologa igualitarista arraigada en los aos
precedentes, psicologa que, sin embargo, se manifestaba sobre todo en las relaciones de las
personas con el Estado y no tanto en las relaciones directas entre personas.

En la lgica del sistema aplicado, los trabajadores deban responder a las necesidades del
proceso productivo y en correspondencia con ello recibiran sus ingresos. En la produccin de
bienes y servicios la relacin no estara ya mediada por la conciencia, sino por la economa, lo
que debera haber contribuido al fortalecimiento de la conciencia econmica, sin que el
propsito fuera dejar sin efecto el papel de otros componentes importantes de la ideologa,
pero el sobredimensionamiento del estmulo material conspir contra ese propsito y en
realidad, el apostar ms de lo necesario a los mecanismos, disminuy el papel de lo poltico y
lo ideolgico, lo formaliz.
Aquel proceso no fue solo un cambio en el metabolismo socioeconmico de la sociedad
cubana, se complement en el plano de la organizacin general del Estado, en la divisin
poltica administrativa y en la institucionalidad del pas.
Durante dos lustros se construy este sistema que fue dejando importantes logros en el plano
organizativo y al contar con el respaldo del CAME la economa cubana creci casi duplicando
el PIB y dejando un saldo positivo en la infraestructura y el crecimiento del sector industrial; se
desarrollaron aceleradamente la educacin y los servicios de salud, mejor notablemente la
alimentacin y el suministro de ropa y calzado, se increment la esperanza de vida, disminuy
la mortalidad infantil y materna, mejor notablemente la situacin de la vivienda, pero no se
alcanzaba la eficiencia, el pas se endeudaba.
Paralelamente a esas realizaciones se absolutiz el papel de los mecanismos al punto de
deformar sus objetivos primarios, se abus del estmulo material, se entronizaron vicios
administrativosm entre ellos el sectorialismo y se increment el desvo de recursos. A nivel de
la conciencia de las grandes mayoras ciudadanas hubo un repunte del individualismo
expresado particularmente en el decaimiento del trabajo voluntario, en gran medida por falta
de convocatoria de las organizaciones polticas y sociales.
Se hizo imprescindible una nueva rectificacin, pero esta vez no se partira de un modelo
previamente concebido para sustituir al anterior, sino que tendra lugar primero un inventario
de los problemas que aquejaban a la economa y al funcionamiento integral del pas con la
intencin de avanzar de abajo hacia arriba, en la construccin gradual de un nuevo
metabolismo socioeconmico que superara los errores y las tendencias negativas observadas.
El afn rectificador logr un despertar de los valores solidarios de las grandes mayoras
ciudadanas, hubo una amplia participacin popular, expresada en la construccin de obras
sociales, en la participacin activa en las iniciativas que iban surgiendo, los contingentes de la
construccin, las nuevas formas organizativas del trabajo, la recuperacin del multioficio, etc.
La conciencia solidaria de las mayoras ciudadanas que en los aos de decaimiento del
trabajo voluntario productivo se haba refugiado en las tareas de preparacin de la defensa del
pas, encontraba ahora nuevos derroteros para expresarse y desarrollarse.

En ese propsito sorprende a la sociedad cubana la desaparicin de la URSS y del campo

socialista.
Desde el punto de vista de la conciencia de las grandes mayoras ciudadanas, hay que
distinguir al menos dos momentos de lo que se ha conocido como perodo especial: antes y
despus de la despenalizacin de la tenencia y uso de divisas libremente convertibles.
No es posible en el breve espacio de una ponencia hacer una descripcin exhaustiva de la
etapa que sigui al debilitamiento y posterior desaparicin del campo socialista, etapa cuyas
consecuencias se han prolongado hasta nuestros das. Basta sealar como indicador
econmico que Cuba no ha podido an recuperar el bienestar general que se haba alcanzado
en la segunda mitad de la dcada de 1980.
En los largos aos de escasez y de penurias sin alivio repunt el individualismo en la sociedad
cubana. Valores solidarios antes compartidos y expresados en las relaciones humanas por las
grandes mayoras ciudadanas, se debilitaron refugindose en el mbito familiar.
Si bien en los aos de aplicacin del sistema copiado y la posterior rectificacin tambin hubo
casos de corrupcin, exista el mercado subterrneo y el desvo de recursos pertenecientes a
toda la sociedad para cubrir necesidades individuales y familiares, durante el Perodo Especial
se ampliaron estas manifestaciones negativas, crendose una pseudo-moral familiar, local,
grupal, vecinal que lo justificaba ampliamente.
A ello contribuy tambin la complejidad y dificultad de encontrar un nuevo metabolismo
socioeconmico que pusiera en orden las cosas, con soluciones que dieran cuenta de un
modo apropiado -universalmente reconocido- de distribucin del producto social. De hecho,
hay que tener en cuenta que esa corrosin
jug un papel en la estabilidad y gobernabilidad de la sociedad cubana, al aliviar la presin
social de las necesidades. Por largos aos, Cuba no reciba prstamos ni recursos para
invertir, viva estrictamente con lo que tena. La respuesta a la pregunta de por qu si se logr
sobrevivir con lo que se tena, no pudo ordenarse de modo fluido, legal, sin contravenciones,
la distribucin de eso mismo que se distribua mediante la apropiacin ilegal de los recursos,
revela los argumentos de por qu result funcional la susodicha corrosin, a pesar de sus
connotaciones indiscutiblemente negativas.
Los primeros aos del Perodo Especial fueron de una resistencia colectiva que puso a prueba
la conciencia revolucionaria de las grandes mayoras ciudadanas. Por varios aos fue
imposible detener la recesin provocada por la desaparicin de los principales socios
comerciales de Cuba. Las primeras medidas para contrarrestar con resultados concretos
comenzaron a concretarse en 1993. Una de ellas, la despenalizacin de la tenencia y uso de

divisas libremente convertibles que abri paso a la creacin de las Tiendas de Recuperacin
de Divisas y con ellas a la doble circulacin monetaria, signific un trauma importante para la
conciencia de las mayoras ciudadanas, ya que a partir de ah, las remesas del exterior y la
relacin con los cubanos residentes en el exterior, vistas antes con ojeriza, quedaban de facto
institucionalizadas en la cotidianidad ciudadana. El dlar, smbolo del dinero imperialista,
circulaba ahora libremente en el mercado donde haba lo que no haba para las grandes
mayoras ciudadanas.
Si bien la doble circulacin monetaria, hoy metamorfoseada en la prohibicin de circulacin
de las divisas convertibles que deben ser cambiadas por el Peso Cubano Convertible (CUC),
evidenci importantes desigualdades sociales, no ha sido ese, en mi criterio, el efecto
pernicioso ms importante del perodo especial, tampoco los casos mayores de corrupcin
visibles a partir de las relaciones con el capitalismo, sino la mencionada corrosin, que
legitim en muchos el aprovecharse de bienes que pertenecen a todos y la privatizacin
tanto de nichos en el comercio
, como de funciones pblicas
.
Lo que se ha persistido en la conciencia ciudadana
Cul es la psicologa actual del cubano? Cmo se relaciona con la expansin de las
relaciones mercantiles implcitas y explcitas en los Lineamientos de la Poltica Econmica y
Social aprobados por el VI Congreso del PCC?
A lo largo de los diferentes intentos de sistematizar el metabolismo socioeconmico del pas
sobre la base del predominio de la propiedad social, la planificacin y la justicia social, se han
logrado mantener con altas y bajas, logros fundamentales de la revolucin socialista en el
terreno de la seguridad social, la alimentacin, salud pblica, el suministro de agua potable, de
electricidad, y otros importantes aspectos de la vida del pas. Las grandes mayoras
ciudadanas han visto ampliados sus horizontes de conocimientos ha habido un importante
cambio en su mentalidad, caracterizado en lo fundamental por su identificacin con los
propsitos revolucionarios socialistas, pero en las grandes mayoras ciudadanas, en todos
esos momentos, se mantuvo inclume la psicologa del intercambio de equivalentes.
El compaero Fidel expres en el aula magna de la Universidad de La Habana el 17 de
Noviembre de 2005, que el principal error de la revolucin haba sido suponer que sabamos
algo de socialismo
. Probablemente la ignorancia fundamental ha estado en ignorar la presencia de esa
psicologa o eventualmente en la imposibilidad -aun reconocindola- de cambiarla por decreto.

Esa psicologa es la que viabiliza ahora el papel ordenador y constructivo de las relaciones
mercantiles. En efecto, el cubano considera justo intercambiar equivalentes, lo cual rige no
solo para el intercambio de objetos, sino tambin para justipreciar el valor de su capacidad
laboral.
El proceso de superacin de la corrosin si bien no puede prescindir de la aplicacin de la
ley, debe ser un proceso esencialmente econmico y poltico, entre otras razones porque no
toca a un puado de personas corruptas, irrecuperables o delincuentes, sino al ciudadano
comn, el mismo que est sindicalizado, participa en los CDR, en la FMC, asiste a votar y vota
correctamente cuando hay elecciones, etc. Se trata entonces de recuperar la disciplina y el
respeto por lo ajeno.
Ahora bien, la solucin es fundamentalmente econmica en el sentido de rescatar el orden, la
disciplina, el control estricto de los recursos y de su empleo y de encontrar mecanismos que,
como rezan los Lineamientos de la Poltica Econmica y Social, motiven el trabajo y lo
remuneren conforme a su cantidad y calidad, pero tambin la labor tica, ideolgica y poltica
es imprescindible, ya que hay zonas de esa corrosin que no podrn ser abordadas y
cambiadas solo con medidas econmicas y organizativas.
No puede pensarse, sera forzar la realidad, que es posible hacer los grandes cambios que se
requieren hoy simplemente porque se adoptan acuerdos y se hacen llamados a cambiar la
mentalidad. La mentalidad solo cambiar al ritmo de los cambios en las bases mismas del
metabolismo socioeconmico de la sociedad cubana, cambios que deben ser acompaados
de los correspondientes en los planos organizativos y jurdicos normativos. De poco vale
repetir que hay que cambiar, hay que esclarecer cmo, y esto ltimo no es posible en los
detalles, pero s en sus lneas maestras.
Eso implica, por ejemplo, que hay que crear los espacios econmicos y las motivaciones
eficientes para que se desarrolle la creatividad de los productores de bienes y servicios y junto
con ello el amparo jurdico normativo para su actividad, el amparo para los que producen esos
bienes y para quienes los adquieren para cubrir sus necesidades.
El reconocimiento de la persistencia en la sociedad cubana de una psicologa de intercambio
de equivalentes es la base para desarrollar las correspondientes polticas que estimulen la
creatividad, la iniciativa y el esfuerzo extra que el pas necesita. Naturalmente tambin son
imprescindibles

las

inversiones,

pero

la

experiencia

nos

ha

demostrado

que

el

desconocimiento de la cultura del intercambio de equivalentes conduce a la ineficiencia.

El socialismo necesita de una certera intencionalidad social, cultural y poltica, adems de
condiciones materiales, para que tal intencionalidad tenga xito.

Socialismo y mercado si bien son conceptos -y realidades- que expresan un proceso

contradictorio, solo pueden ser vistos como una suerte de oxmoron o de realidades
incompatibles para quienes tienen una mentalidad dogmtica y mecnica, aquella que resulta
indispensable para poder a rengln seguido afirmar que no puede existir una transicin
socialista, ya que si hay mercado, no puede haber socialismo. Ese es un enfoque mediocre
incapaz de comprender la dialctica de la transicin.
El mercado, vale repetirlo, es una realidad que le ha sido necesaria a los seres humanos, pero
no solo una realidad econmica, sino tambin psicolgica, cultural. Si el intercambio de
equivalentes entre las personas y grupos de personas, no tuviera asidero cultural, no existira,
si no fuera necesario, la humanidad lo habra desechado en algn momento y ese momento
tampoco es ahora.
Sin embargo, las finalidades psicolgicas, culturales, ideolgicas y polticas definidas en los
objetivos de justicia social, equidad, igualdad, humanismo, solidaridad, cooperacin que
contiene la idea socialista genuina, tambin constituyen realidades, existen y cobran
materialidad desde su existencia como necesidades humanas, como potencialidades que
buscan llenar los enormes vacos que deja el mercado.
A estos vacos se aaden ahora problemas globales, cuya urgencia fsica en tanto tal
trasciende las pugnas polticas e ideolgicas, pero coexiste inevitablemente con ellas en esta
hora crucial de la humanidad.
Las estructuras mentales, los modelos de entendimiento de las personas, que persisten hoy
en la sociedad cubana han sedimentado por dcadas como resultado de la incomprensin de
la realidad de esa psicologa de intercambio de equivalentes, que no es posible superarla de
un da para otro, por decisiones voluntaristas por ms justificadas que estn desde el punto de
vista de su humanismo.
El intercambio de equivalentes que fundamenta las relaciones mercantiles bsicas y a cuya
cuenta hay que cargar la correspondiente psicologa que estas construyen y reafirman en la
sociedad, tiene un papel regulador que nace de la aceptacin generalizada de esa norma,
considerada justa y legtima y jerarquizada como principio de convivencia, como fundamento
de las relaciones humanas. En este sentido las relaciones mercantiles tienen en las
condiciones actuales de la sociedad cubana un lado constructivo, ordenador, regulador de las
relaciones entre las personas, contribuyendo a recuperar el valor del trabajo y sobre esta base
recuperar el trabajo como valor.
De qu modo se ha debilitado el trabajo como valor en la sociedad cubana, cuya ciudadana
ha sido capaz de las mayores proezas y esfuerzos, como los derrochados durante los difciles
aos del perodo especial? La respuesta es simple: porque se perdi el valor del trabajo. El

trabajo se convierte en un valor tico no porque se diga que es importante, sino por el
significado positivo que tiene para la vida de la gente, porque le provee de modo legtimo y
reconocido socialmente, los medios para satisfacer sus necesidades, porque en el esfuerzo
laboral que contiene el resultado del trabajo se reconoce una actitud ciudadana positiva. La
tica socialista es una tica de carne y hueso
El hecho de que las relaciones mercantiles en las condiciones de la propiedad privada y del
Estado capitalista que la ampara se hayan convertido en un monstruo depredador no sustrae
la importancia de los niveles reguladores del metabolismo socioeconmico que puede proveer
en el socialismo la psicologa del intercambio de equivalentes si se logra desarrollar una
concepcin sistmica dinmica que logre articular eficientemente la economa, con las
estructuras organizativas, con las leyes y con la ideologa y la poltica.
La negacin de la coexistencia conflictual, pero constructiva, de una orientacin sociopoltica
socialista con las relaciones mercantiles (que resulten el complemento natural de la psicologa
de intercambio de equivalentes persistente como cultura en la actualidad y por un tiempo
prolongado que puede constituir toda una etapa histrica), es la negacin de la posibilidad de
una transicin socialista. En otras palabras, equivale a decir que el capitalismo como sistema
-aun con todas sus injusticias y calamidades- es eterno y no hay modo de superarlo.
La mano invisible de la conciencia
La racionalidad es consustancial a la vida de la sociedad y por ende tambin a su economa.
Los enormes desafos del mundo actual que vive en un medio natural depredado
principalmente por la irracionalidad del mercado capitalista, donde la lista de recursos escasos
crece y su escasez tambin, imponen el imperativo de ahorrarlos, de ser eficientes y
racionales tanto en la produccin como en el consumo.
El capitalismo tardo no tiene resortes para controlar el consumo, ya que es una sociedad
condenada a crecer para existir. Toda su lgica se derrumba ante la pregunta elemental que
plantea la contradiccin entre un planeta finito y la supuesta infinitud del modo capitalista de
produccin y de vida.
La sociedad cubana en transicin socialista no puede proponerse en el orden de la produccin
material competir con el capitalismo desarrollado ni medir su avance social con los parmetros
del consumismo capitalista, pero si no es capaz de un desarrollo que asegure el crecimiento
eficiente de sus capacidades productivas y encontrar espacio real para el desarrollo suficiente
de las mayoras ciudadanas, no podr compensarlo solamente con las reservas ideolgicas y
vivir el debilitamiento de los fundamentos socialistas vigentes, y el retroceso.
Qu entender por eficiencia en una sociedad de orientacin socialista? Obviamente algo bien
diferente de la eficiencia del capitalismo. A la sociedad capitalista le interesa el valor de uso de

los bienes y servicios que produce en la medida en que sin este no puede realizar el propsito
esencial de su metabolismo socioeconmico que es el de proveer ganancias para los dueos
de los medios que generan esos bienes y servicios. En funcin de esa finalidad esencial, la
eficiencia se mide por este indicador, si hay ganancias es eficiente, o tambin, es eficiente lo
que genera ganancias, o tambin, es ms eficiente si genera mayores ganancias. Aunque
proclama que la bsqueda del beneficio individual es el motor del progreso y que la mano
invisible del mercado se ocupa de poner las cosas en su lugar, en realidad al capital no le
importan ni las personas ni la naturaleza. El imperativo de mayores ganancias rige ese
metabolismo depredador.
Ahora bien, si al capitalismo le interesa el valor de uso de lo que produce su metabolismo
socioeconmico solo en la medida en que a travs de este los que poseen los medios de
produccin y distribucin de los bienes y servicios pueden acumular ganancias, al socialismo
le interesan las ganancias solo en la medida en que estas le permiten satisfacer las
necesidades de la sociedad a travs del valor de uso de lo que produce su metabolismo.
Pero cualquier sociedad en el mundo de hoy que pretenda un camino socialista, tiene
obligadamente que pactar con las relaciones mercantiles generadas inevitablemente por la
cultura del intercambio de equivalentes presente en la psicologa del ciudadano comn y,
adems, no tiene otra opcin que reconocer que el entorno mundial en el que tiene lugar el
propsito socialista se rige implacablemente por el mercado maniatado por el poder de las
transnacionales, que ha instalado en una parte importante y socialmente relevante de la
humanidad patrones consumistas en correspondencia con su lgica de mayores ganancias.
Eso significa que en la produccin de bienes y servicios en una sociedad como la cubana, que
se orienta hacia la construccin socialista, le corresponde defenderse del lado destructivo de
las relaciones mercantiles, pero no puede ignorarlas, so pena de no alcanzar la eficiencia de
su metabolismo socioeconmico. Pero no se trata solamente de defenderse del lado
destructivo y es aqu donde juega un papel insustituible la educacin, la ideologa, la tica, el
sentido de la vida, la dignidad.
Por ello a la mano invisible de las relaciones mercantiles hay que acompaarla con la mano
invisible de la conciencia, de la tica, de la cultura, de la legitimidad de una juridicidad que
pone lmites al potencial crecimiento del afn de lucro, de la ideologa que es la que pone
lmites e impide que la lgica mercantil crezca como la mala hierba y se aduee de la
sociedad, invadiendo todos los espacios pblicos y no pblicos y en el caso de la sociedad
cubana subordinndola nuevamente a los designios del Norte, con los previsibles resultados
funestos para la independencia, la soberana, la identidad cultural y el bienestar de las
mayoras.

En el momento en que los Estados Unidos y los pases capitalistas desarrollados relanzan la
ideologa liberal en forma pura y trabajan sistemticamente por reinventar viejos valores
burgueses, es an ms importante la defensa y promocin de los valores de la ideologa
revolucionaria socialista, con mayor razn cuando es imprescindible una poltica econmica
que favorece -aunque con lmites- el mercado.
Por esa razn tampoco hay soluciones aisladas; las actividades socioeconmica, organizativa,
jurdica normativa e ideolgica poltica tienen que articularse de modo armnico para que se
aprovechen las potencialidades organizativas y reguladoras que mantiene el intercambio de
equivalentes vigente en la subjetividad de la sociedad cubana actual, pero subordinado a la
orientacin de justicia y equidad que sostiene la ideologa socialista y el proyecto de socialidad
que esta postula en sus rasgos generales.
Sin prisa, pero sin pausa. Prctica y teora
Todo proceso de cambios estructurales en una sociedad, implica poner en tensin todas sus
potencialidades, pero tambin evitar errores que pueden ser muy costosos, llevados por el
entusiasmo y la improvisacin. Hay que ir paso a paso. En este proceso es preciso atender al
desarrollo de una teora general de la transicin socialista en Cuba.
En el enfoque de todo el proceso de transformaciones que experimenta hoy la sociedad
cubana, se ha abierto un espacio mayor a las diferentes disciplinas y entidades de las ciencias
sociales para que aporten sus resultados, se han creado comisiones, grupos de trabajo, que
se incorporan orgnicamente a los cambios que estn teniendo lugar. Todo ello constituye un
avance importante y ha creado las bases para el paso siguiente, en el cual es imprescindible
avanzar: el de la mirada integral que comience a generar aportes tericos de alcance
universal para el proceso de cambios que tiene lugar en el pas.
En efecto, el apotegma leninista que recuerda que sin teora revolucionaria no hay movimiento
revolucionario requiere en lo tocante a la teora revolucionaria de la transicin socialista que
se jerarquice el concepto de una ciencia del socialismo, fase de la teora revolucionaria para la
cual tenemos las bases creadas como resultado de la rica experiencia acumulada y los
avances en las ltimas dcadas de las ciencias sociales en Cuba. Una teora general de la
transicin socialista que emerger de la vida misma, no de la especulacin.
Cabe insistir -una vez ms- en que la transicin socialista, proceso consciente por definicin,
necesita de la anticipacin construida a partir de los datos que aporta constantemente la
realidad social y de la puesta en prctica y enriquecimiento sistemticos de la teora, a partir
del anlisis de los resultados. Esta construccin debe conjugar armnicamente las actividades
socioeconmica, organizativa, jurdica normativa e ideolgica poltica, sin cuya adecuada
articulacin, se producira un doble efecto negativo, el de la ineficiencia y el de la incoherencia

en la vida cotidiana de la ciudadana con resultados perjudiciales

para la ideologa

revolucionaria.
La teora del socialismo tiene varios mbitos, campos u objetos fundamentales de estudio,
sistematizacin y conceptuacin, todos indisolublemente vinculados entre s, y que deben
investigarse en la dialctica de lo nacional y lo internacional, entre los cuales deben
mencionarse:

El mbito econmico

El mbito medioambiental

El mbito cientfico tecnolgico

El mbito jurdico normativo

El mbito organizacional

El mbito poltico

El mbito ideolgico

El mbito comunicacional

En su integralidad, expresan lo fundamental del enfoque cultural de la teora socialista, ya que

si bien en la abstraccin podemos diferenciarlos para su estudio y acciones conscientes de
transformacin, en la vida cotidiana de la ciudadana, del trabajador, de la familia, inciden
simultneamente por lo que las incoherencias que se observen en las decisiones en uno u
otro campo, conducen a desequilibrios nocivos para el proceso de desarrollo cultural, vale
decir, duradero, slido, de la sociedad en direccin al socialismo.
Los ejemplos que pueden situarse para ilustrar lo nocivo de estos desequilibrios son
numerosos: llamados polticos que no tienen asidero en la cotidianidad de la poblacin,
soluciones econmicas que no tienen el respaldo jurdico correspondiente, el retraso de los
cambios en el plano organizativo en relacin con la realizacin de los objetivos econmicos, y
un largo etctera.
El desarrollo de una teora general de la transicin socialista necesita para ser eficiente de una
constante construccin del saber sobre la transicin socialista en estrecho vnculo con las
mayoras ciudadanas, protagonistas principales del proceso. Cuando se habla de poner el
odo en la tierra no es para ver cmo tiene lugar lo que se concluy tericamente en un
cnclave acadmico, ni para controlar cmo se realiza la voluntad emanada de arriba y
eventualmente tomar nuevas decisiones, sino para aprender del pueblo, que como dijera Fidel
es el gran maestro de los revolucionarios.
La sostenibilidad del ideal socialista no est en una formulacin tericamente consistente por
ms perfectamente redactada que est, sino en la coherencia integral del sistema, en la

identificacin de las mayoras ciudadanas con el metabolismo socioeconmico de la sociedad

en transicin al socialismo y con la funcionalidad de las diferentes formas de actividad
armnicamente articuladas.
El sujeto de la formulacin de los cambios plasmados en sus aspectos concretos en los
Lineamientos de la Poltica Econmica y social no fue solo El Estado, ni solo El Partido, fue
una expresin concreta de la articulacin del sujeto colectivo, perfectible s, pero eficiente, al
permitir elaborar una poltica que hoy se desarrolla con participacin de las mayoras
ciudadanas. Pero la articulacin de las actividades fundamentales que tambin son objeto de
la elaboracin de una teora general de la transicin socialista, particularmente la actividad
socioeconmica, la organizativa, la jurdica normativa y la ideolgica poltica, requerir
sucesivas y crecientes redistribuciones de poder hacia los territorios, las comunidades, los
colectivos laborales, las diferentes organizaciones, dentro siempre de lo establecido por la
constitucin socialista la cual, como ha sucedido en ocasiones anteriores, deber ser
modificada a tono con las nuevas exigencias, pero no ms all, no desde una perspectiva que
favorezca el liberalismo, sino manteniendo los principios socialistas, la perspectiva socialista.
Con esa legalidad debe construirse el Estado de Derecho Socialista, con todos y para el bien
de todos.
Con el proceso revolucionario de 1959 y el desarrollo de la ideologa socialista, los valores
legados por generaciones anteriores que lucharon par la liberacin de los cubanos cobraron
nuevos contenidos, fueron resignificados por la historia de los cambios revolucionarios.
El patriotismo se enriqueci con la conciencia internacionalista que identifica en los hechos la
mxima martiana que ensea que patria es humanidad junto con los fundamentos socialistas
que garantizan una patria con todos y para el bien de todos.
Con la revolucin socialista, la libertad se despoj del individualismo consustancial al concepto
liberal de libertad y adquiri el sentido martiano de tirana del deber al nutrirse con los valores
del colectivismo.
La independencia nacional pas de ser vista como algo mucho mayor y trascendente que un
color en el mapa, una bandera y un escao en las instituciones internacionales, para
vincularse indisolublemente al poder de las mayoras ciudadanas, ese que garantiza que no
se confe en el imperialismo ni tantito as y que no prospere la idea de hacerle concesiones
bajo el disfraz de la flexibilidad y la negociacin, sin que ello implique en modo alguno una
poltica exterior petrificada.
Son muchos los ejemplos que demuestran el desarrollo de la ideologa revolucionaria cubana
en tanto producto histrico cultural de la sociedad cubana. Bastan, sin embargo, los
mencionados para demostrar que los cambios en curso requieren ms ideologa socialista en

el futuro y no suponer que se pueden enfrentar con xito los desafos del futuro con un
regreso romntico u extraviado a la pretensa pureza del liberalismo.
Es cierto que hay una relacin perversa en el mundo de hoy. Un pas subdesarrollado puede
hacer ingentes esfuerzos por mejorar la eficiencia de su economa, crecer -incluso con un
cuidado especial en la preservacin del medio ambiente y los recursos naturales- y ello no
reflejarse en el bienestar de las mayoras ciudadanas, simplemente por el hecho del
crecimiento de los precios de muchos productos en el mercado internacional, causado por el
dominio monopolista del mercado ejercido por las trasnacionales y las macabras operaciones
especulativas del capital financiero.
Pero la pregunta es la siguiente: Abandonar la intencin de luchar por una sociedad de
justicia social y deponer las armas ante las transnacionales o perseverar en el propsito de
una sociedad con justicia social?
Estamos en el proceso cubano actual ante un cambio integral, ms que una actualizacin o
una reforma, que no tiene ni puede tener mejor plataforma para su proyeccin y gradual
realizacin que la experiencia de construccin acumulada por la sociedad cubana, pero que
est hoy en jaque por la accin combinada de los efectos negativos residuales del perodo
especial, el cansancio natural de aos de lucha desigual, el bloqueo econmico de los
Estados Unidos que ya cumple el medio siglo, la condicin de pas subdesarrollado y las
difciles condiciones de un mundo en crisis.
Esa teora general de la transicin socialista en Cuba, debe ser un producto dinmico, siempre
renovado, cambiante, abierto a los nuevos datos que en su lgicamente inacabada forma
permita reducir al mnimo los posibles errores y constituir un fundamento esencial del
consenso en la sociedad cubana.
La identificacin de las grandes mayora ciudadanas con el sistema social cubano se expresa
en las masivas asistencias a las elecciones peridicas, la amplia participacin en las
convocatorias polticas, como la reciente para discutir los Lineamientos Econmicos y
Sociales del Partido y la Revolucin, y en la incorporacin creciente a las nuevas modalidades
de trabajo por cuenta propia, las asociaciones, las cooperativas, etc. En el orden ideolgico
las grandes mayoras ciudadanas se identifican con los conceptos revolucionarios y socialistas
defendidos en Cuba por ms de medio siglo, pero es condicinsine qua non para la
continuidad del rumbo socialista encontrar soluciones duraderas que permitan una
organizacin estable del metabolismo socioeconmico de la sociedad cubana sobre la base
del predominio de la propiedad social y el ejercicio de una planificacin eficaz, pero con la
adecuada imbricacin en todo el edificio jurdico normativo, organizativo, que derive en un
Estado de Derecho socialista con amplia participacin ciudadana, no solo en las grandes

lneas de desarrollo del pas, sino a escala de su cotidianidad en los centros de trabajo, la
comunidad, el gobierno, las organizaciones.
La ideologa de la revolucin cubana debe nutrirse de la propia realidad a cuyo cambio
contribuye con su papel regulador y renovarse en el propio proceso de transformaciones
enriqueciendo sus principios y postulados bsicos a la vez que revirtindose en los procesos
de orientacin de la poltica y de los comportamientos sociales.
A los efectos de los desafos en el terreno ideolgico y poltico que impone a la sociedad
cubana el fortalecimiento del sustrato socioeconmico favorable a las ideas liberales, es
imprescindible una teora general que demuestre la viabilidad de una alternativa socialista en
la sociedad cubana y oriente el comportamiento de las mayoras ciudadanas y sus
instituciones sociales y polticas. Es ya en este momento una de las principales urgencias que
plantean los cambios en curso.
Notas
1

Licenciado en Ciencias Polticas, diplomado en teora del proceso ideolgico y doctor en

ciencias filosficas, presidente de la Ctedra de Periodismo de Investigacin y vicepresidente

de la Ctedra de Comunicacin y Sociedad del Instituto Internacional de Periodismo Jos
Mart.
2

Cuando a la sombra de la intervencin norteamericana de 1898 surge lo que se ha dado en

llamar Repblica mediatizada, Repblica neocolonial o tambin Pseudorepblica.

3

Solamente qued la pequea propiedad privada sobre la tierra generada por la reforma

agraria y algunas formas en el transporte.

4

Propsito que no fue logrado y que se reconoce hoy en la prctica de la aplicacin de los

Lineamientos..
5

Para ampliar sobre el tema puede consultarse del propio autor Nuestro propio camino.

Anlisis del proceso de rectificacin en Cuba, Editora Poltica, La Habana, 1993.

6

La llamo as para denominar el fenmeno de sustraccin de un poco de lo que alguien tena

a su alcance: combustible los choferes, harina los panaderos, comida los cocineros, etc.
7

Personas ideolgicamente plenamente identificadas con la revolucin y el socialismo no

acudan a las TRD para no significarse ante los dems, o se sentan aliviadas con el hecho de
que fuera la abuela o la ta soltera la que recibiera una remesa, de la cual se beneficiaba toda
la familia.
8

En los comercios estatales de venta minorista, se venden productos situados all por

particulares, abrindose un espacio al negocio privado, que no paga impuestos ni est sujeto
a poltica de precios.
9

Por ejemplo, un dentista que retiene medios para el arreglo bucal y luego los tasa

privadamente en un servicio particular, o el maestro que vende una prueba.

10

Una conclusin -dijo Fidel- que he sacado al cabo de muchos aos: entre los muchos

errores que hemos cometido todos, el ms importante error era creer que alguien saba de
socialismo, que alguien saba cmo se construye el socialismo.
11

Es la razn esencial que contienen las palabras de Ral Castro cuando fue elegido

Presidente del Consejo de Estado: A m no me eligieron Presidente para restaurar el

capitalismo en Cuba ni para entregar la Revolucin. Fui elegido para defender, mantener y
continuar perfeccionando el socialismo, no para destruirlo. (Discurso pronunciado por el
General de Ejrcito Ral Castro Ruz, Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, en
el Tercer Perodo Ordinario de Sesiones de la VII Legislatura de la Asamblea Nacional del
Poder Popular, en el Palacio de Convenciones, el 1 de agosto de 2009, Ao del 50
aniversario del triunfo de la Revolucin)

http://www.cubadebate.cu/opinion/2012/04/04/el-trasfondo-ideologico-de-loscambios-en-cuba/#.Vjz89fkvfIU