8/11/2015

Adopcionismo

Adopcionismo
InformacionGeneral
Adopcionismooadoptianism,eraunadoctrinateolgicapropuestoenelsiglooctavoporunobispo
espaol,ElipandusdeToledo.Preocupadodedistinguirentrelasnaturalezasdivinayhumanade
Cristo,ElipandussostuvoqueensudivinidaddeCristoeraelhijodeDiospornaturaleza,pero
ensuhumanidadporadopcinsolamente.LadoctrinafuerechazadaporeleruditoInglsAlcuinoy
condenadocomoherejaporlaConsejodeFrankfurt(794).Opinionessimilaressellevaronacabopor
PablodeSamosataylosseguidoresdeMonarquianismo.
Bibliografa
HBelloc,GranHerejas(1938).

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InformacinAvanzada
Pongamssimplemente,adopcionismoeslateoradequeJessestabaenlanaturalezadeun
hombrequeseconvirtienDiosporadopcin.
LaobramsantiguaexistentequeexpresaestaposicineselPastordeHermas,pensadoparaser
escritoporelhermanodelobispodeRomahaciaelao150.SeensequeelRedentoreraun
hombrevirtuosoelegidoporDios,yconlelEspritudeDiosSeuni.lhizolaobraalaqueDioslo
haballamadodehecho,lohizomsdeloordenado.Porlotantolfuepordecretodivino
adoptadocomounhijoyexaltadoalgranpoderyseoro.Lospartidariosdeestacristologaque
fuerondeclaradosherejesenelsigloIIIafirmadoquetenaalavezsidolavisindominanteenRomay
quehabasidotransmitidoporlosapstoles.
Estepuntodevistafueperpetuadaenlasegundaylaterceraiglesiadelsigloporlosmonarquianos
dinamizador,queenseabanqueCristoeraunsimplehombreenquienelpoderdeDiosvinoyque
luegofueadoptadooconstituidoHijodeDios.UnlderenesemovimientogeneraleraTeodoto,que
vinoaRomadesdeBizanciosobre190.lensequeJesseraunhombrequenacideunavirgena
travsdelaoperacindelEsprituSanto.Despusdelapiedaddesuvidahabasidoprobado,el
EsprituSantodescendisobrelenelbautismo.PorestemedioseconvirtienCristoyrecibiel
poderparasuministerioespecial.PeroannoeracompletamenteDiosqueselogratravsdela
resurreccin.TeodotofueexcomulgadoporlaIglesiaRomana,yelesfuerzodesusseguidorespara
fundarunaiglesiaseparadaaprincipiosdeltercersiglotenidopocoxito.
AdopcionismofueunintentodeexplicarlasnaturalezasdivinayhumanaenCristoysurelacinentre
s.YcomolosgrandesdebatescristolgicosestragosdurantelossiglosIVyV,siemprehabaalgunos
quepodranseracusadodetomarestaposicin.Nollamaradamsampliamente,sinembargo,hasta
laltimapartedelsigloVIII,cuandoseprodujounaconmocinenlasiglesiasespaolasyfrancos.
Elipandus,obispodeToledodesdec.780,ensusescritossobrelaTrinidadexpreslaopinindeque
CristoeraunhijoadoptivoFlix,obispodeUrgelenlosPirineos,enseunaposicinsimilarpoco
despus.Numerososclrigoslocalesseopusieronaellosysusenseanzasfueroncondenadospor
tressnodosbajoCarlomagno,quienasumielcargodegobernadordelaiglesiaensureinoyquese
ocupadesuunidad.AdrianoItambinseinvolucr,yseobtuvolaretractacindelosdoshombres.
Tenanunanumerosasiguiente,sinembargo,yserequirierongrandesesfuerzosparatraeraesta
gentedevueltaalredil.LosefectosdelacontroversiaseprolongdurantedcadasenToledo.
Posiblementerestosdelaantiguaherejaarrianacontribuyeronalapopularidaddeladopcionismoen
estemomento.
Unarefutacinsonidodeadopcionismonuncasehizo,ytendenciasenesadireccinaparecien
algunosescritosescolsticosdurantelaBajaEdadMedia.
http://mbsoft.com/believe/tsxtm/adoption.htm

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HFVos
(DiccionarioElwellEvanglica)
Bibliografa
UnaHarnack,HistoriadelDogmaUnHauck,Sherk,I.

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InformacinCatlica
Adopcionismo,enunsentidoamplio,unateoracristolgicasegnlacualCristo,encuantohombre,es
elHijoadoptivodeDioslaimportacinprecisodelapalabravaraconlasetapassucesivasy
exponentesdelateora.Agrandesrasgos,tenemos(1)eladopcionismodeElipandoyFlixenelsiglo
VIII(2)elNeoAdopcionismodeAbelardoenelsigloXII(3)eladopcionismocalificadodealgunos
telogosdelsigloXIVen.
(1)adopcionismodeElipandoyFlixenelsigloEstaOctava,laformaoriginaldeladopcionismo,afirma
unadoblefiliacinenCristo:unaporlageneracinylanaturaleza,yelotroporadopcinygracia.
CristocomoDiosesenverdadelHijodeDiosporlageneracinylanaturaleza,sinoqueesCristo
comoelhombreeshijodeDiossolamenteporadopcinygracia.Deahque"ElHombreCristo"esla
adoptivaynoelHijonaturaldeDios.TaleslateoracelebradaafinalesdelsigloVIIIporElipandus,
arzobispodeToledo,entoncesbajoeldominiomusulmn,yporFlix,obispodeUrgel,entoncesbajo
eldominiodelosfrancos.ElorigendeesteerrorHispanicus,comoselellamaba,esoscuro.
Nestorianismohabasidounaherejadecididamenteorientalyestamossorprendidosdeencontraruna
ramadelamismaenlapartemsoccidentaldelaIglesiadeOccidente,yestotantotiempodespus
delaherejapadrehabaencontradounatumbaensutierranatal.Es,sinembargo,cabedestacarque
AdopcionismocomenzenesapartedeEspaa,dondeelislamismodominado,ydondeunacolonia
nestorianallevabaaosencontradorefugio.Lainfluenciacombinadadelislamismoyelnestorianismo
tuvo,sinduda,embotadosentidocatlicolosancianosdeElipandus.LuegovinounciertoMigetius,
predicandounadoctrinasuelto,ylacelebracin,entreotroserrores,quelaSegundaPersonadela
SantsimaTrinidadnoexistaantesdelaEncarnacin.Elmejorpararefutaresteerror,Elipandus
dibujunalneadurayrpidaentreJesscomoDiosyJesscomohombre,siendoelprimeroel
natural,yelsegundomsqueelHijoadoptivodeDios.Lareafirmacindenestorianismolevantuna
tormentadeprotestasdeloscatlicos,encabezadosporBeato,abaddeLibanayEtherius,Obispode
Osma.EraparamantenersuposicindequeElipandusalisthbilmentelacooperacindeFlixde
Urgel,conocidoporsuaprendizajeylamenteverstil.Flixentrenelconcursodeirreflexivamente.
Unavezenelcalordelamisma,queresultserunfuertealiadoparaElipandus,einclusoseconvirti
enellderdelnuevomovimientollamadoporloscontemporneosdelHaeresisFeliciana.Mientras
Elipanduspusounavoluntadindomablealserviciodeladopcionismo,Flixledioelapoyodesuciencia
ytambinlafepnica.DelaEscrituracitinnumerablestextos.Enlaliteraturapatrsticayliturgia
mozrabeencontrexpresionescomoadoptio,homoadoptivus,ouiosthetos,supuestamente
aplicadosalaEncarnacinydeJesucristo.Tampocosedescuidalaayudadeladialctica,
comentandoconengaoqueelcalificativo"naturalHijodeDios"nopodrapredicarsede"ElHombre
Jess",quefueengendradoporlageneracintemporalquienerainferioralPadrequiennoest
relacionadoconelPadreenespecial,sinoatodalaTrinidad,larelacindepreguntasrestantes
inalteradossielPadreoelEsprituSantohabasidoencarnadaenlugardelHijo.Laobstinacinde
ElipandusyversatilidaddeFlixeransinolacausaparcialdelxitotemporaldeadopcionismo.Siesa
descendenciadenestorianismodominenEspaaporwellnighdosdcadaseinclusohizouna
incursinenelsurdeFrancia,laverdaderacausaseencuentraenlareglaIslamitic,queprcticamente
reducidoalanadaelcontroldeRomasobrelamayorpartedeEspaayenlaactitudexcesivamente
conciliadoradeCarlomagno,quien,apesardesulealtadcontodaelalmaalaferomana,nopoda
permitirsealienarpolticamenteprovinciastancarocomprar.Delosdosheresiarcas,Elipandusmuri
ensuerror.Flix,despusdemuchosretractacionesinsinceros,fuecolocadobajolavigilanciade
LeidraddeLyonyseentregatodoslossignosdeunaconversingenuina.Sumuerteanhabra
pasadoporlamuertedeunarrepentidosiAgobar,elsucesordeLeidrad,nohabaencontradoentre
suspapelesunaretraccindefinitivadetodoslosexretracciones.Adopcionismonosiempre
sobrevivenasusautores.LoqueCarlomagnonopodahacerporladiplomaciaysnodos(Narbonne,
788Ratisbona,792Frankfort,794AixlaChapelle,799)selogracontratarlosserviciosdemisioneros
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comoSanBenitodeAniano,quedeclararonyaen800laconversinde20.000clrigosylaicosy
sabioscomoAlcuino,cuyostratados"Adv.ElipandumToletanum"y"ContraFelicemUrgellensem"
jamsseruncrditoparaelaprendizajecristiano.
LacondenaoficialdeAdopcionismoseencuentra(1)endoscartasdelPapaAdriano,unodelos
obisposdeEspaa,785,yelotroaCarlomagno,794(2)enlosdecretosdelConciliodeFrankfort
(794),convocadoporCarlomagno,escierto,pero"enelpoderapostlicocompleto"ypresididaporel
legadodeRoma,porlotantoununiversalissynodus,segnunaexpresincontemporneacronistas.
EnestosdocumentoslafiliacindivinanaturaldeJess,auncuandoelhombreestfuertemente
afirm,ysufiliacinadoptiva,almenosenlamedidaenqueexcluyelonatural,esrechazadacomo
hertica.Algunosescritores,principalmenteprotestante,hantratadodeborrardeAdopcionismotoda
manchadelaherejanestoriana.Estosescritoresnoparecenhabercaptadoelsignificadodela
definicindelaIglesia.Desdelafiliacinesunatributodelapersonaynodelanaturaleza,apostular
doshijosespostulardospersonasenCristo,elerrordelnestorianismo.Alcuinohaceexactamenteel
pensamientodelaIglesiacuandodice:"AmedidaquelaimpiedadnestorianadivididoCristoendos
personasacausadelasdosnaturalezas,porloquesutemeridadindoctosldivideendoshijos,uno
naturalyunoadoptivos"(Contrafelicem,I,PLIC,Col.136).Conrespectoalosargumentosaducidos
porFelixenapoyodesuteora,sepuedenotarbrevementeque(1)lostextostalesescriturascomo
Juan,xiv,28,yahabansidoexplicadasenelmomentodelacontroversiaarriana,yotroscomoRom.,
viii,29,serefierenanuestraadopcin,noaladeJess,CristoestenningunapartedelaBiblia
llamadoHijoadoptivodeDiosnayms,laSagradaEscrituraatribuyea"ElHombreCristo"todoslos
predicadosquepertenecenalHijoEterno(verJuan1:183:16Romanos8:32).(2)Eladoptare
expresin,adoptio,utilizadoporalgunosPadres,tieneporobjetolahumanidadsagrada,nolapersona
deCristolanaturalezahumana,noaCristo,sedicequeesadoptadooasumidaporelVerbo.La
expresinconcretadelamozrabeMisal,Homoadoptatus,odealgunosPadresgriegos,ouiosthetos,
obiennoseaplicaaCristooesuncasodeusonofrecuenteenlosprimerosdasdeloconcretoporlo
abstracto.(3)LosargumentosdialcticosdeFlixdejardetenerunsignificadoenelmomentoquese
entiendeclaramenteque,comodiceSantoToms,"Lafiliacinpertenecepropiamentealapersona".
Cristo,HijodeDios,pormediodesugeneracineterna,siguesiendoHijodeDios,inclusodespusde
queelVerbohaasumidoyunidosustancialmentealmismolahumanidadsagradaEncarnacinno
msrestavaloralafiliacineternadeloquehacedelapersonalidadeternadelaPalabra.(Ver
Nestorianismo.)
(2)NuevaAdopcionismodeAbelardoenelsigloXII
LaherejaespaoladejpocosrastrosdelaEdadMedia.Esdudosoqueloserrorescristolgicosde
Abelardosepuedenremontaralamisma.Msbienparecenserlaconsecuencialgicadeuna
construccinerrneapuestosobrelauninhiposttica.Abelardocomenzacuestionarlaverdadde
expresionestalescomo"CristoesDios""Cristoeselhombre".Detrsdeloquepodrapareceruna
meralogomaquiaexisterealmente,enlamentedeAbelardo,unerrorfundamental.Comprendala
uninhipostticacomounafusindedosnaturalezas,ladivinaylahumana.Yparaqueesafusin
convertidoenunaconfusin,lhizolaHumanidadsagradoelhbitoexternoeinstrumentoaccidental
delaPalabranica,yporlotantoniegalarealidadsustancialde"ElHombreCristo""Christusuthomo
nonestaliquidseddicipotestalicuiusmodi".EsevidentequeenestateoraelhombreCristonopoda
serllamadoelverdaderoHijodeDios.leraelhijoadoptivodeDios?Personalmente,Abelardo
repudiadotodoparentescoconlosadopcionistas,aligualqueendesusolaideamismadesuafiliacin
alaherejanestoriana.PerodespusdelateoradeAbelardoseextendimsalldeFrancia,en
Italia,AlemaniayhastaelOriente,losdiscpuloseranmenoscautelosoqueelmaestro.Luitolph
defendienRomalasiguienteproposicin"Cristo,encuantohombre,eselhijonaturaldelhombrey
elHijoadoptivodeDios"yFolmar,enAlemania,llevaesteprincipioerrneaasusconsecuencias
extremas,negandoaCristocomohombreelderechoalaadoracin.NuevaAdopcionismodeAbelardo
fuecondenado,almenosensusprincipiosfundamentales,porAlejandroIII,enunrescriptodefecha
1177:"ProhibimosbajopenadeanatemaquenadieenelfuturoseatrevenafirmarqueCristocomo
hombrenoesunarealidadsustancial(noessealiquid)porque,comolesverdaderamenteDios,para
quelesverdaderamentehombre".Larefutacindeestanuevaformadeadopcionismo,yaquese
basaporcompletoenlainterpretacindelauninhiposttica,seencontrareneltratamientodeesa
palabra.(Vealauninhiposttica.)
(3)adopcionismocalificadodeTelogosposteriores
Lasfrmulas"HijonaturaldeDios","adoptaronHijodeDios"sesometedenuevoaunanlisis
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detalladoporlostelogoscomoDunsEscoto(1300)DurandounS.Portiano(1320)Vsquez(1604)
FranciscoSurez(1617).TodosellosadmitieronladoctrinadeFrankfort,yconfesandoqueJess
comohombreerameramenteelHijoadoptivonaturalynodeDios.Peroademsdeesolafiliacin
natural,quedescansasobrelauninhiposttica,pensaronquehabaespacioparaunasegunda
filiacin,quedescansasobrelagracia,lagraciadeunin(gratiaunionis).Noestabandeacuerdo,sin
embargo,enlacalificacindeesasegundafiliacin.Algunoslollamaronadoptiva,porsuanalogacon
nuestraadopcinsobrenatural.Otros,teniendotemordequelaimplicacindelapalabraadopcin
podranhacerdeJessunextrao,yajenodeDios,prefierenllamarlonatural.Ningunadeestas
teorasescontrarioaundogmadefinidosinembargo,yaquelafiliacinesunatributodelapersona,
haypeligrodemultiplicarlaspersonasmultiplicandolasfiliacionesenCristo.Unasegundafiliacin
naturalnoesinteligible.Unasegundafiliacinadoptivanoevitansuficientementelaconnotacinde
adopcincomodefinidoporelConsejodeFrankfort."Hacemosunllamadoaladoptivosqueesajeno
alaadoptante."Elerrorcomndeestasnuevasteoras,unerroryarealizadosporlosantiguos
adopcionistasyporAbelardo,radicaenlasuposicindequelagraciadeuninenCristo,noesmenos
fructferaquelagraciahabitualenelhombre,debetenerunefectosimilar,asaber.,lafiliacin.Menos
fructferanoes,ysinembargo,nopuedetenerelmismoefectoenlcomoennosotros,porquealse
dijo:"TeresmiHijo,hoyteheengendradoTi"(Hebreos1:5)yparanosotros,"Ustedfuedelejos"
(Efesios2:13).
PublicacindeinformacinescritaporJFSollier.TranscritoporBobKnippenberg.LaEnciclopedia
Catlica,VolumenI.Publicado1907.NuevaYork:RobertAppletonCompany.NihilObstat,1demarzo
de1907.RemyLafort,STD,Censor.Imprimatur.+CardenalJohnFarley,arzobispodeNuevaYork
NOTA:EstetemaesmuydiferentedeAdopcin:Adopcin(Religiosa)
Tambin,vea:
Monarquianismo
Sabelianismo

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LaprincipalCREERpginaweb(yelndicealostemas)estenCREERReligiosoInformacin
FuentePorAlfabetohttp://mbsoft.com/believe/indexaz.html

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