Recensin bibliogrfica

El 15M de la escuela
Aida Morales Franco
Mster en Cambio social y profesiones educativas.
Educacin para la democracia y deontologa profesional.
Curso 2015/2016
Martnez Rodrguez, J.B. (2005) Educacin para la ciudadana. Madrid: Morata
He titulado esta recensin El 15M de la escuela porque el libro, escrito cinco aos antes del
propio 15M, forma parte claramente de esas voces que generaron el caldo de cultivo propicio
para su surgimiento.
Igual que Stphane Hessel en su Indignaos, es una llamada a la lucha por la construccin de
una democracia real, en este caso centrada en el mbito de las escuelas.
Defiende una necesaria vuelta de tuerca radical (radical porque va a la raz del problema y
desde ella propone el cambio) en las escuelas, una revisin de los sistemas de poder, de las
estructuras que lo mantienen y de nuestra responsabilidad como profesionales de buscar la
democratizacin de la educacin, la participacin de toda la comunidad y en especial de los
propios estudiantes como sujetos activos en democracia, yendo ms all de la institucin en la
que estamos inmersos.
Juan Bautista Martnez Rodrguez es catedrtico del departamento de Didctica y organizacin
escolar en la Facultad de Ciencias de la Educacin de la Universidad de Granada.
Ha dedicado su carrera a la investigacin sobre el currculum, la innovacin y la calidad en
educacin, por lo que ha sido reconocido con premios a nivel nacional e internacional.
Participa adems en diversos programas de investigacin y proyectos de mejora de la calidad
educativa (ICUFOP, ALFA, EQUAL, PERQUALISTAS).
Entre sus publicaciones destacan temas como el alumnado como centro de la innovacin
educativa, la negociacin del currculum, la participacin en los centros educativos, la
formacin del profesorado, el 15M o el movimiento estudiantil.
Temas que, en el libro que nos ocupa, se articulan para crear un modelo de cmo podra
construirse una verdadera educacin para la ciudadana que hiciera nuestras escuelas
realmente democrticas.
El sentido de este libro es, por tanto, claro. Se publica en 2006, al tiempo que aparece la
Educacin para la ciudadana en el currculum de la LOE. Y trata de dar una contra-visin de
esa educacin de la ciudadana como mera asignatura a un eje fundamental en la
construccin de un mundo escolar ms justo.
Se estructura en 6 captulos: 1. Centro escolar y comunidad: un microcosmos social abierto; 2.
Es imposible el dilogo entre padres, profesorado y alumnado?; 3. Aplicar los derechos civiles
y sociales del alumnado; 4. Trabajando en grupos heterogneos con problemas de
desigualdad; 5. Diferentes sentidos de la participacin educativa; 6. Negociacin de los
significados escolares: aprender a comunicarse en el aula.
Mientras los tres primeros mientras en los tres primeros captulos se realiza un anlisis de la

problemtica en los centros y la sociedad, los tres ltimos aportan soluciones prcticas para el
trabajo en las aulas y las escuelas.
Este libro ser sin duda una lectura clarificadora y estimulante para todo aquel que quiera
profundizar en conceptos como la adultocracia, el partenaire, la autenticidad del
profesorado, la civilidad escolar o la negociacin del currculum.
Paso ahora a realizar un breve anlisis con los puntos ms importantes de cada captulo,
posteriormente presento unas conclusiones y un pequeo comentario de ampliacin.
1. Centro escolar y comunidad: un microcosmos social abierto
Este primer captulo se centra en el problema escuela-sociedad. Nos muestra el conflicto a
travs de dos metforas esclarecedoras, el holograma social y la geografa de los
sentimientos.
El holograma social consiste en ver la escuela como un holograma en el que cada uno de los
puntos que forman la imagen contiene tambin la imagen completa. As, cada persona dentro
del centro lleva en s misma toda la sociedad y el centro es, tambin, una partcula (y por tanto
un todo) de la sociedad que lo rodea.
La geografa de los sentimientos completa esta idea con las relaciones que se establecen
entre todos esos puntos. Las carreteras que van tanto de una persona a otra como de la
escuela a la sociedad, pero que tienen su centro geogrfico, al fin y al cabo, en los
sentimientos y las emociones.
Quiere reflejar la idea de que la escuela no es un reflejo de la sociedad, como se suele decir
(y por tanto no tiene posibilidad alguna de cambio hasta que la propia sociedad no cambie),
sino que la escuela es sociedad y por lo tanto tiene autonoma para cambiarse a s misma y
poder para cambiar lo que la rodea.
El conflicto escuela/sociedad es tambin un conflicto entre ticas liberales/comunitaristas y
entre orden/autonoma. Es el debate, al fin y al cabo, entre individuo y sociedad, entre la tica
individual y la colectiva, entre la libertad y el respeto. Un debate que, siguiendo al autor, hay
que superar en el centro escolar a travs del dilogo y la deliberacin, a travs de la
responsabilidad voluntaria y compartida. A travs de defender, como decan las feministas de
los 70s que lo personal es poltico y por tanto responsabilidad de todos explicitarlo y buscar
soluciones comunes a los problemas.
A travs, por tanto, de hacer del centro un espacio para la sociedad civil, que limite al Estado y
al mercado, que frente al quiero ponga el necesitamos, frente al voluntariado la participacin y
frente a la idea de una comunidad educativa de consumidores, cree una comunidad educativa
de ciudadanos centrada en la construccin de valores comunes.

2. Es imposible el dilogo entre padres, profesorado y alumnado?

El autor ve el desencuentro entre padres y profesores como un crculo vicioso, el choque entre
la cultura escolar y la cultura familiar. Los profesores piensan que las familias no se implican,
que slo se quejan y al quejarse ponen en duda su capacidad profesional. Las familias, por su
parte, estn acostumbradas a que se las llame para informarles de lo que no va bien en su
hijo, tienen adems informacin sobre la escuela (siempre de fuentes externas, como los
medios) y son conscientes de la importancia de las calificaciones para el futuro de sus hijos,
por lo que se quejan si no obtienen la nota que creen necesaria.
Es decir, ambos, familiares y profesores, tienen construido su propio mundo de significados
sobre la educacin, al conocimiento del nio/, las expectativas con respecto a la escuela y los
problemas y su solucin.
La nica forma de superar este desencuentro es mediante el dilogo. Dilogo que ha de ser
horizontal y honesto, y no estar mediado siempre por el alumno ya que ste tiene tambin sus
propios intereses en el proceso y puede mediar de forma negativa para la comunicacin.
Expone en este captulo los roles que cada parte ha de asumir para que la comunicacin y
participacin sean reales.
Las familias deben convertirse en partenaires, es decir, deben implicarse conscientemente y
de forma honesta en la escuela, no slo respondiendo a las demandas institucionales, sino
imbricndose como un agente educativo ms.
El profesor debe buscar la autenticidad, es decir, ser un profesional consciente y entregado
que realmente tenga la motivacin necesaria para ir superndose y aprendiendo,
construyendo su propio desarrollo como docente.
Y nos habla tambin de la autenticidad del alumnado, explicando que el sistema educativo
crea muchas veces alumnos con respuestas condicionadas al propio contexto (al sistema de
castigos y recompensas propio del sistema escolar), sin mostrar sus propias concepciones por
miedo a no encajar en el sistema o por falta de motivacin.

3.

Aplicar los derechos civiles y sociales del alumnado

Este captulo toma como base la Convencin de los Derechos de la Infancia (1989) para
defender al alumnado como un sujeto social de derechos y, por tanto, un sujeto que en
democracia ha de ser activo y poder participar en los procesos y las tomas de decisiones, tanto
en el nivel macro (sociedad democrtica) como en el micro (escuela democrtica).
Pero nos dice el autor que nuestra sociedad es una adultocracia, en la que los adultos tienen
todo el poder frente a la infancia, que se encuentra oprimida y sometida a las normas e
intereses de los adultos.
Que hace falta recorrer un largo camino para llegar a superar la adultocracia (en los centros
escolares y en la sociedad), pasando por fases que van desde la proteccin (proteccin
paternalista y dominadora por parte de aquellos que tienen el poder) hasta la autogestin del
alumnado.

Resulta muy esclarecedor cuando expone que, al igual que en siglos anteriores las luchas
contra la esclavitud o los derechos de las mujeres marcaron un hito en la construccin de una
sociedad ms libre, este siglo debe ser en el que nos hagamos conscientes y luchemos contra
la adultocracia.

4. Trabajando en grupos heterogneos con problemas de desigualdad

El autor establece como metodologa de trabajo los grupos heterogneos, diferenciando entre
trabajo cooperativo (en el que los alumnos se reparten las tareas para buscar un resultado
comn y una recompensa compartida) y el colaborativo, que defiende, en el que todos realizan
la misma tarea en conjunto, a travs del dilogo y la reflexin, el resultado es por tanto
construido grupalmente y la evaluacin tambin es comn.
Establece el trabajo colaborativo en grupos heterogneos como un eje a partir del cual
articular medidas contrahegemnicas como la justicia curricular, el hecho de orientar la
actividad hacia la habilidad mltiple (y no solo hacia las habilidades que suelen privilegiarse
acadmicamente), que facilite al profesor el delegar la autoridad (proceso complejo que
conlleva un trabajo constante por parte del docente), y que lleve por tanto a un aumento de la
equidad educativa (ya que ha de haber cambios cualitativos en las metas, las estrategias y las
expectativas que el profesor y los alumnos se forman sobre otros alumnos y sobre la propia
tarea).

5. Diferentes sentidos de la participacin educativa

Como ya se ha explicado, la participacin democrtica es uno de los puntos clave para crear
una verdadera educacin para la ciudadana. El autor plantea aqu dos tipos de participacin
tienen sus races en dos filosofas opuestas. Por un lado, la liberal-conservadora, en la que
quien toma las decisiones es un poltico-profesional, presupone siempre el desinters de la
poblacin, se basa en el inters privado (la tica de lo individual) y busca para la poblacin la
mxima comodidad a travs de la mnima preocupacin, lo que se concreta en el sistema de
un voto cada cuatro aos y la delegacin total de la responsabilidad.
El sistema del voto cmodo es lo que el autor considera la piel de cordero con que se
disfraza la burocratizacin (la institucionalizacin, la deshumanizacin) y que resulta en la
participacin desactivada.
Frente a ese sistema, el autor propone el democrtico-participativo, en el que todo el mundo
aporte en la toma de decisiones, buscando el bien comn, a travs de espacios de discusin
pblica.
Es sin duda en este captulo en el que ms se distingue ese espritu 15M, ya que el sistema
defendido por el autor es precisamente el que se reclam cinco aos despus, tomando las
plazas para el debate y la reflexin fuera de los caminos establecidos y burocratizados por la
institucin. El autor lo traslada al mbito educativo a travs del trmino civilidad escolar.

Se exponen tambin las diferentes formas de participacin que se dan en los centros: la
resistencia (boicot), la evitacin o pasividad, la irrupcin de una propuesta espordica, las
actividades consultadas e informadas, el sumarse a una movilizacin colectiva, la proposicin
de iniciativas por el alumnado y la toma de decisiones compartidas.

6. Negociacin de los significados escolares: aprender a comunicarse en el aula

Despus de explicar el mtodo de trabajo de aula (los grupos heterogneos) y de defender la
civilidad escolar, en este ltimo captulo se profundiza an ms, ya que esa construccin de
una escuela democrtica tiene que ser tambin necesariamente la construccin de un
currculum democrtico: la negociacin del currculum.
Entendida desde muchas perspectivas (el desarrollo curricular afecta a todos los mbitos de la
educacin): como teora global del aprendizaje (centrar el foco en cmo aprende el alumnado
pero tambin en cmo aprende el profesorado, cmo puede desarrollarse como
profesional),como eje que vertebra las relaciones de poder, los contenidos, valores y conflictos
y por tanto permite reflexionar sobre ellos y transformarlos.
La negociacin del currculum es un proceso a largo plazo, en continuo desarrollo, que lleva a
la reflexin y relaciona dialcticamente el alumnado, el profesorado y el aprendizaje.

Conclusin y comentario
El centro escolar es sociedad y por tanto el alumno debe considerarse como un sujeto activo
en democracia, a travs del respeto a sus derechos civiles y sin lo cual nunca podr establecer
un compromiso con su aprendizaje. Para facilitar esa participacin debemos superar la
adultocracia, las familias como partenaires, los docentes con autenticidad y a travs del
trabajo colaborativo en grupos heterogneos, que se inserta, necesariamente, en un proceso
de negociacin del currculum.
El tema de la negociacin del currculum est explicado como una respuesta prctica para
conseguir una democracia real en los centros escolares, lo que resulta una perspectiva muy
interesante que creo podra resultar interesante integrar con fundamentacin ms ligada a la
pedagoga crtica (aunque en el libro se cita a Freire y a Gimeno Sacristn) para poder
profundizar ms en el tema.
Con respecto a su idea de democracia, creo que es como ya he mencionado un precedente del
15M. Y sin embargo, aunque existen desde entonces tambin cambios en los centros (como la
Marea verde), stos se han centrado ms en la defensa de la educacin pblica como servicio
que en la reflexin sobre la necesidad de democratizar la escuela.
Es an, por tanto, un futuro necesario aunque el presente educativo (neoliberal, cada vez ms
excluyente, burocratizado y por tanto menos democrtico) resulta revelador y nos hace ver la
importancia y pertinencia que tiene hoy el debate y la defensa de una educacin pblica
democrtica.