Comunidad Cristiana - No. 2685

Mensaje del
Papa a los
comunicadores
Comunicar la familia: ambiente privilegiado del encuentro en la gratuidad del
amor, tema de la 49 Jornada Mundial
de las Comunicaciones Sociales (hoy, 17
de Mayo) (Pgs. 24 y 25)
DOMINGO DE LA ASCENSIN B www.periodicodiocesano.org.mx
Subiendo al
Cielo, no nos
deja hurfanos
nn El da de hoy es el triunfo de Cris- nn La glorificacin del Seor en su Asto, la fiesta de su victoria. El Seor tiene censin trae consigo la elevacin de la
bien merecida esta apoteosis triunfal naturaleza humana
Fiestas de Mara
En Parroquias de Morelia, Yuriria,
Tirndaro, San Nicols de los Agustinos, Tepuxtepec y El Fresno, y en
el Seminario
Pginas 14 a 16
Pgina 18
Ordenan a dos
Frailes Menores
Capuchinos
Mons. Juan Espinoza confiri el
Orden del presbiterado a Fr. Cristian Alejandro Barragn Martnez
y Fr. Aldo Fabricio Muoz Martnez, OFMCap.
Pgina 17
La Arquidicesis
en las redes sociales ...
facebook.com/
arzobispadodemorelia
@arquidiomorelia
Tu opinin cuenta!
Escrbenos: semanariocomunidad@yahoo.com,
o llmanos al Tel. 317-2477, de Morelia
Semanario de orientacin catlica Morelia, Mich., Domingo 17 de mayo de 2015 IV poca Ao LXIII N 2685
$6.00
Reflexin
Punt
de encuentr
...Dar las 'Gracias' parece un signo de contradiccin para una sociedad recelosa, que
lo ve como debilidad. Sin embargo, la dignidad de las personas y la justicia social pasan por
una educacin a la gratitud. Una virtud, que para
el creyente, nace del corazn mismo de su fe....
S.S. Francisco, Audiencia 13-Mayo-2015
reas y tareas
n Vicara de Pastoral: Reunin de la Comisin
de Formacin de Apstoles Laicos (Pg. 4)
n Biblia y Familia: Hay eunucos que se hicieron tales a s mismos por el Reino de los Cielos
(Mt 19,12) (Pg. 5)
n Homila: Subir como Jess (Pg. 7)
n Arte y Cultura Diocesanas: Apuntes del Santuario de Nuestra Seora de Guadalupe (La Piedad) por un contemporneo, Don Espiridin Carrillo Daz de la Guardia (Pg. 9)
n Fe y Vida: Felipe Lemus Lemus (Pg. 12)
EL SR. CARDENAL D. ALBERTO SUREZ INDA, Arzobispo de Mo-
relia, fue recibido con alegra y gratitud por el Sr. Obispo, el

presbiterio y numerosos fieles de la Dicesis de Irapuato el pasado jueves 7. El Sr. Obispo de esa Dicesis a la vez hermana e hija, Mons. Jos de Jess Martnez Zepeda, le dijo: Hemos querido invitarlo para compartir la alegra que nos ha causado la sorpresa de su nombramiento; nosotros que fuimos
parte de la Dicesis de Morelia en un tiempo muy reciente, no
quisimos quedarnos sin expresar esta alegra y compartir ese
compromiso de solidaridad con usted ( PG. 16 )
Esta semana, entre otras cosas...

n Cartas a M Mismo (Pg. 20); Los Lectores Preguntan (Pg. 21); Iglesia en el
Mundo (Pg. 21); Santoral (Pg. 8); Literatura Mexicana:Tres sonetos a Morelia, de
Francisco Alday (Pg. 22)
El acontecer
n Cantamisa del P. Miguel Mndez, en Tarimoro, Gto. (Pg. 17)
n En Irapuato, Gto., el P. Jess Flores festeja 25
aos de Sacerdote (Pg. 16)
n Aniversario de la llegada del Santsimo a San
Nicols de La Condesa (Pg. 16)
n Celebra la Armada Blanca (Pg. 17)
Domingo 17 de mayo de 2015,

Comunidad Cristiana N 2685
Editorial
Superioridad
l grave defecto del
ser humano es
sentirse superior,
inclusive ante su
mismo Creador. Sentir que
con la ayuda de la tecnologa y la ciencia puede suplantar a Dios, inclusive
superarlo, es hablar del pecado ms antiguo, y que la
Biblia lo encarna en la imagen de Adn. Dichos aires
de grandeza ha trado como consecuencia guerras
nefastas y la misma violencia que vivimos en nuestro
pas, por la locura del dinero fcil que a cualquiera lo
hace sentirse omnipotente.
La mentalidad del mexicano, desde hace 500
aos, ha estado golpeando
por la inferioridad impuesta por supuestamente
ser una nacin imberbe y
sin posibilidad de progresar por s misma, slo con
la ayuda extranjera o paternalista de alguien. Chispazos de igualdad en
cuanto a mentalidad y estilo de vida parecen despertar las conciencias de una
nacin muy marcada entre
pobres y ricos, materialmente hablando. Agregando que somos testigos
de una democracia sacudida y golpeada por la indiferencia de unos o por el
oportunismo de otros.
Como Iglesia que somos por nuestro bautismo,
hemos escuchado en predicaciones bien intencionadas que ante Dios somos
iguales, pero dentro de un

marco y una institucin
que inconscientemente hace sentir a algunos de sus
miembros como inferiores,
por ejemplo: la diferencia
arraigada entre laicos y
clrigos. Por supuesto que
la Iglesia es una, santa, catlica y apostlica, pero como Iglesia bendecida por
Dios no justifica ciertas
arrogancias estructurales e
institucionales. Jess el
Buen Pastor, para dar a conocer el amor del Padre,
trat y actu por igual a las
personas y a sus apstoles
para que comprendieran
dicho mensaje, inclusive
los llam amigos (cf. Jn
15,12-17).
La Iglesia conserva
cierta aceptacin y respeto
todava por ciertas mayoras, ya que tiene autoridad y sirve al pueblo de
Dios por vocacin y normativa; pero en la vida
pastoral, en cuanto a misin y evangelizacin, es
inadmisible hacer sentir a
los creyentes como si fueran inferiores existencialmente ante la religiosa o al
padrecito. Nos hemos preguntado: Por qu la baja
de vocaciones y Misas semivacas? Las nuevas generaciones no aceptan esa
pequea diferencia entre
superior e inferior, quieren
que se les trate por igual,
humanamente hablando,
un reto ms para nuestras
instituciones actuales.
PALABRA DEL OBISPO
Votemos con libertad

y responsabilidad
ALBERTO CARDENAL SUREZ INDA,
ARZOBISPO DE MORELIA
stamos ya a tres semanas de las elecciones, en las que se definir quines recibirn cargos en los municipios
y la responsabilidad de gobernar o legislar en los Estados. El domingo 7 de junio estamos convocados a votar todos los ciudadanos.
En la historia reciente de
Mxico y de otros pases hemos tenido muchas experiencias negativas en el campo de
la poltica. Con tristeza hemos de reconocer que los humanos estamos inclinados al
pecado y que nadie est exento de afrontar tentaciones. Especialmente para quien ejerce la autoridad es fcil caer en
la soberbia y en la ambicin
del dinero.
A pesar de todo ello, no
podemos afirmar que la accin poltica sea sucia por naturaleza; ms bien es una de
las formas ms altas y exigentes de vivir el servicio a los
dems y, por lo mismo, de
ejercitarse en la virtud de la
caridad. Ciertamente se necesita una resistencia a toda
prueba, pero esto es posible
con la ayuda de Dios.
El Papa Francisco insiste
en que es una obligacin moral para los cristianos ser tambin buenos ciudadanos, y
especialmente a los laicos les
corresponde tomar parte en

los asuntos de la vida pblica. Omos quejas y crticas hacia los partidos y los candidatos, pero lo peor que podemos hacer es no ir a votar. Los
que prefieren abstenerse y no
acuden a las urnas, dejan que
otros decidan en su lugar.
Nadie est obligado a responder a encuestadores, ni
antes ni despus de las elecciones, por cul candidato o
partido tiene preferencia. El
voto es secreto y libre y por lo
mismo nadie debe sentirse
presionado. Tampoco hay
que dejarse impresionar por
las encuestas que a diario se
publican, la encuesta verdadera la conoceremos el da en
que se publiquen los resultados.
Recomiendo a todos que
se preparen a dar un voto razonado, que no lo hagamos a

la ligera, ni menos an demos
el voto con un inters de recibir regalos o favores. Motiven a sus familiares y amigos
para que ejerzan este derecho
y as contribuyamos a construir una mejor sociedad.
Los cristianos estamos
tambin obligados a orar por
nuestros gobernantes, a fin
de que el Seor les conceda
sabidura para encontrar soluciones que conduzcan a la
paz y a la prosperidad del
pueblo. Especialmente en estos das hemos de intensificar
nuestra oracin al Espritu
Santo para que anime a todos
a participar con sentido de
responsabilidad y as sepamos elegir a quienes nos han
de guiar.
AGENDAS EPISCOPALES
DIRECTORIO
FUNDADOR : Pbro. Dr. Alberto Carrillo Czares. DIRECTOR: Pbro. Rubn Hernndez Coln SUBDIRECTOR: Manuel Santos Avils Snchez. Diseo y Redaccin:
Juan Carlos Huante Pacheco. Correccin: Juan Manuel Ferreyra Cerriteo. Digitalizacin: Alejandro Syago Rodrguez. Reporteros y Corresponsales: Alberto Caldern Ramrez Omar Ortiz Bravo (La Piedad) Florentino Fuentes Barrera
(Zinapcuaro) Adrin Maldonado M. (Zacapu) Moiss Maldonado Lpez
(Bajo) Everardo Paz Mora (Cd. Hidalgo) Rodolfo Torres Barriga (Seminario)
Fulgencio M. Vega Saavedra (Ptzcuaro).
Administracin: L.A.E. Elva Patricia Snchez Chvez. Contabilidad: C.P. Urania Mara
Prez Castro. Circulacin: Juan Carlos Caraza (Morelia) No Tzintzn (otras localidades) Juan Carlos Argueta, Jorge Caldern Ramrez y Andrs Martnez Ramrez.
Domicilio: 1 de Mayo 335, Centro, Morelia, Mich., Mxico, C.P. 58000. Telfono:
(01-443) 317 24 77 313 96 67 (Fax). Internet: www.periodicodiocesano.org.mx email: semanariocomunidad@yahoo.com, semanariocomunidad@prodigy.net.mx
Facebook: Semanario Comunidad Cristiana.
Comunidad Cristiana Ed. 2685, peridico semanal del Domingo 17 de mayo de

2015. Editor Responsable y Distribucin: Manuel Santos Avils Snchez. Nmero de
Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 042006-101313033100-101. Nmero de Certificado de Licitud de Ttulo: 13156. Nmero
de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicacin: 1 de Mayo N 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Impreso en Impresos con Calidad, Prol.
Calzada de los Hroes 208, Col. Martinica, Len, Gto., C.P. 58190. Distribucin: Comunidad Cristiana, 1 de Mayo N 335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich.
Sr. Arzobispo de Morelia

Alberto Cardenal Surez Inda
Domingo 17: 09:00, Catedral
12:00, Ftima.
Lunes 18: a.m., Oficinas 18:00,
Tacmbaro.
Martes 19: Oficinas p.m., Curso
de Estudios Zona III (Casa San
Benito).
Mircoles 20: Curso de Estudios
Zona IV (Yuriria).
Jueves 21: Salida a Nogales, Son.
Viernes 22: Nogales, Ereccin de
la nueva Dicesis.
Sbado 23: Regreso de Nogales.
Octavio Villegas Aguilar
Vicario Gral. Vida Consagrada
Domingo 17: 07:00, Llegada del
Seor de Arar 18:00, Catedral.
Martes 19: Monasterio de las
Adoratrices (Captulo de Elecciones).

Mircoles 20: 13:00, Salvatierra
(Pquia. de Nuestra Seora de la
Luz) Inst. San Juan Pablo II.
Jueves 21: 13:00, Zinapcuaro
(Rect. San Jos).
Viernes 22: La Esperanza (Accin de Gracias).
Sbado 23: Parroquia de Ftima
(Confirmaciones).
Sres. Obispos Auxiliares
Carlos Surez Czares
Domingo 17: 13:00, Misa Pastoral Juvenil (RR.MM. Guadalupanas).
Lunes 18: Reunin de Pastoral
Juvenil.
Martes 19: Oficinas.
Mircoles 20: Oficinas.
Jueves 21: Oficinas.

Viernes 22: Oficinas.
Sbado 23: 50 Aniv. P. Salvador
Aguilar (Taricuri, Mich.).
Juan Espinoza Jimnez
Domingo 17: 08:30, Confirmaciones en Ftima 12:00, Misa
en Tlalpujahua 19:00, Misa del
Seor de la Esperanza (Morelia).
Lunes 18 a Viernes 22: Semana
de Estudio Zona IV (Yuriria).
Martes 19 a Jueves 21: Semana
de Estudio Zona III (Casa San
Benito)
Viernes 22: 17:00, Confirmaciones en Cristo Rey (Colegio Czares).
Sbado 23: 10:00, Confirmaciones Colegio Anhuac.
Pastoral Proftica/
Arquidicesis de Morelia
rea
PROFTICA
Domingo 17 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2685
nnn
nnn VICARA DE PASTORAL
CATEQUIZANDO HOY
Reunin de la Comisin
de Formacin de
Apstoles Laicos
P. LEOPOLDO SNCHEZ PREZ
n esta ocasin quiero
compartirles acerca
de la Formacin de
Apstoles Laicos, que
forma parte de la Pastoral del
laicado, encabezada por el Sr.
Obispo Carlos Surez. Lo har
a partir de la reunin de la Comisin Diocesana para la Formacin de Apstoles Laicos
que se realiz en la Curia de
Pastoral el viernes 8 de mayo
del presente ao.
Con gran alegra les comparto que tuvimos la presencia de delegados de 20 foranas, adems del director del
Instituto Juan Pablo II y de la
popularmente conocida Escuela de Pastoral. Toda esta
reunin se realiz en un ambiente fraterno y de mucho
inters por parte de todos.
En esta reunin de tocaron
temas concernientes a las tres
metas que nos fijamos en
nuestro programa 2015. Hablamos de un taller de discernimiento de la realidad social, de nuestra Asamblea
diocesana y de los equipos en
sus diferentes niveles eclesiales. Dir una palabra de cada
uno de ellos.
Del taller de discernimiento de la realidad social se record la importancia y la necesidad urgente que percibimos
en los agentes laicos de vivir la
dimensin social de la evangelizacin. Creemos que no tenemos una conciencia crtica y
formada ante las realidades
sociales, polticas y econmicas. Nuestra pastoral est carente de una proyeccin en la
vida cotidiana de las personas.
Para dar una respuesta o
solucin a esta deficiencia,
vemos conveniente promover un taller de discernimiento de la realidad con la finalidad de despertar la conciencia social de los agentes de
pastoral a travs de un ejercicio de lectura de los signos de
los tiempos. No es la solucin
Retos en la
catequesis
ANIMACIN BBLICA
DE LA VIDA PASTORAL
total, pero s es un buen aporte a partir de esta tarea.

El guin del taller se est ya
elaborando y esperamos a
principios de julio poderlo ya
ofrecer en nuestra reunin. La
intencin es que en las parroquias se realice este taller durante la segunda parte de este
ao, con todos los agentes de
pastoral laicos. Para esto es
necesario ofrecer una capacitacin a los facilitadores para
que lo puedan impartir en sus
respectivas parroquias.
El segundo tema fue nuestra Asamblea Diocesana de
Formacin de Apstoles Laicos est programada para realizarse el 16 de octubre del
presente ao. El lugar todava
est pendiente. Esta asamblea
estar preparada con una encuesta que se har previamente. Su finalidad ser revisar el
caminar de esta tarea en la vida diocesana y de reimpulsarla para lograr una nueva
evangelizacin como nos la
propone el papa Francisco.
Los convocados a esta
asamblea son:
a) Sacerdotes responsables de Formacin de apstoles laicos de cada forana.
b) Coordinadores o delegados parroquiales de la tarea FAL.
c) Algunos coordinadores
de Escuela de Pastoral.
d) La mesa directiva del
Instituto San Juan Pablo II de
Morelia.
e) Directores o coordinadores de escuelas o centros de
formacin de laicos de toda la
dicesis.
Entre las actividades que
vamos a realizar en dicha
asamblea estn el conocer los
resultados de las encuestas
para tener un conocimiento
aproximado de la realidad de
esta tarea. Habr un tema de
iluminacin para llegar a
compromisos que nos lleven
a revitalizar la formacin de
apstoles laicos.
El tercer tema de la reunin del 8 de mayo fue revisar cmo estaban los equipos
en sus diferentes niveles. En
la mayora de las zonas pastorales hay un sacerdote responsable. En las foranas
tambin los hay, pero los
equipos de laicos en las parroquias s vienen a menos.
En varias parroquias no tienen equipo parroquial y pocas foranas no tienen su
equipo. Hay zonas y foranas
que se han distinguido por su
desempeo en esta tarea.
Quedamos de vernos el 10
de julio para darle continuidad a estos temas. Yo felicito a
todos los que con empeo y
dedicacin han apostado por
tener una formacin de apstoles laicos viva y siempre en
bsqueda de mejores caminos
para bien de la evangelizacin
de nuestra Iglesia diocesana.
a catequesis como
transmisin de la fe
ha cumplido con su
objetivo de dar a conocer las verdades de fe y las
implicaciones concretas de
pertenencia en cuanto a deberes y obligaciones como
bautizados. Aunque ya es sabido, la catequesis lamentablemente en nuestras parroquias ha llegado a simples
adoctrinamientos y memorizaciones de rezos; es importante, s, pero la transmisin
de la fe necesita llegar ms
all de un sencillo aprendizaje de dogmas. Hemos sealado que la catequesis tiene
que desembocar en la trasformacin de la persona y de
la realidad, hasta dnde tiene que llegar la catequesis?
La catequesis, con sus pedagogas y metodologas,
necesita llegar hasta la religiosidad popular, esto se
convierte en un desafo, pero tambin es una oportunidad ante un espacio amplio
donde la mayora de los
bautizados se mueven y entienden la fe. La catequesis
ha visto con recelo la religiosidad popular en nuestra arquidicesis, por ser una manifestacin natural y espontnea de fe que es difcil de
sistematizar, como est
acostumbrada la catequesis;
definitivamente hemos desaprovechado este terreno
tan desconocido como cercano, pero nunca es tarde
para pensar cmo hacerle en
este sentido para que la catequesis llegue hasta aqu.

Si hay pequeas o pequeos que no valoran la
naturaleza tirando basura o
maltratando los animalitos
de la Creacin, qu estamos enseando? Nuestra
catequesis no ha llegado
hasta la ecologa, esto es, a la
naturaleza que en los primeros libros de la Biblia
ocupa un lugar importante.
Cmo estn interpretando
los catequizandos la Creacin de Dios? Esto es responsabilidad tambin de la
catequesis. Hasta qu punto se valora la vida en este
planeta? Y ms si cada vez
hay ros y mares contaminados, toneladas de basura en
las ciudades, y calentamiento global como resultado de
un pecado social silencioso.
Por ltimo, vivimos una
situacin desafiante: la urgencia de procesos de paz
en nuestra sociedad. Nuestra catequesis necesita llegar a las fibras ms hondas
de nuestra sociedad para favorecer la armona y la sana
convivencia de nuestras familias. La catequesis tiene
que ser una herramienta importante para favorecer la
paz en nuestra sociedad
porque tiene la oportunidad
de estar con las nias y nios de nuestras comunidades una vez a la semana para educarle en la fe y en los
valores. Cmo hacerle?
Como parroquias necesitamos buscar las maneras y
modos de concientizarnos y
responder a estos retos.
PROFTICA

nnn BIBLIA Y FAMILIA
Hay eunucos que se hicieron tales a s mismos

por el Reino de los Cielos (Mt 19,12)
modo de relacionarse con hombres y
mujeres resultaba en ese tiempo, y
an en el nuestro, como algo novedoso, riesgoso y sospechoso.
El celibato de Jess ha de entenderse como un gesto o signo de solidaridad con aquellos que vivan en
las mrgenes de la sociedad establecida. Jess fue clibe por su proyecto de
salvacin, que incluye formar una comunidad donde tuvieran cabida
hombres y mujeres, casados y solteros nios y ancianos. Como una disposicin y apertura a una nueva forma de familia donde todos fueran
como ngeles del cielo en libertad de
amor (Mc 12,15).
Si tanto el Bautista como Pablo (cf.
1Cor 7,29.31) fueron clibes por razones escatolgicas por el mundo que
acababa-, Jess fue eunuco por el
comienzo del Reino, abierto a nuevas
formas de amor y de familia, donde
todos encontraban cabida. No fue eunuco para aislarse, sino para compartir su proyecto de salvacin con todos: hombres y mujeres.
P. J. TRINIDAD LOMEL OCHOA

omo en las antiguas culturas
del cercano Medio Oriente,
en tiempos de Jess, entre
los israelitas era una vocacin universal el matrimonio casarse
y tener hijos. Pero ya Sab 3,13-4,6 hace
una alabanza al eunuco y a la mujer
soltera/estril, si eran fieles a Dios (cf.
Is 56,3-5). Tomando motivo de estos
textos, los esenios haban aceptado y
practicado un celibato, vinculado al
encuentro con Dios o a motivos de
pureza y cercana escatolgica, pero
casi siempre como un tipo de ascesis.
Pero Jess no fue clibe por tales motivos, sino ante todo como un estilo de
vida, en razn de la identificacin con
los pobres, pecadores, marginados
(leprosos), con todos aquellos que no
podan tener familia, pues no contaban con los medios materiales, sociales o personales que les permitieran
casarse. De este modo asumi de una
nueva manera el eunucato, pero no
por falta de hombra, sino ms bien
por solidaridad con estos grupos socialmente relegados y despreciados
por la sociedad integrista. Jess,
nuevo eunuco por el Reino de Dios,
asumi tal condicin, entre otras razones, por estar en comunin con miles de personas que haban perdido
su familia, o por no poder tenerla, como los excluidos, solos, enfermos y
despreciados.
Jess, con un corazn libre, am al
hombre rico que estaba dispuesto a
seguirlo (Mc 9,21), al centurin (Mt
8,5-13). Ante todo am a sus discpulos (Mc 4,10-12), en particular al discpulo amado (Jn 13,21-26). Estos nexos afectivos muestran que entre Jess Maestro y sus discpulos haba
una relacin clida y cercana. Pero algo novedoso y revolucionario en su
tiempo fue su amistad profunda con
algunas mujeres que formaban parte
de su grupo como Marta y su hermano Lzaro (Jn 11,5); como a las hermanas Marta y Mara (Lc 10,38-39); y su
amistad especial con Mara Magdalena. Este ltimo nexo afectivo ha sido
objeto de especulaciones morbosas, sin ningn fundamento.
Por esta variada y diversa interrelacin de Jess con distintas personas
podemos decir que Jess fue clibe,
no por miedo u odio a las mujeres, sino para poder establecer un tipo de
comunicacin respetuosa, cercana
pero libre de exclusivismos, con todo
tipo de personas. Ciertamente este
Cuestionamientos
Por qu existen familias cerradas,

donde no cabe ningn tipo de sana relacin extrafamiliar?
Cmo podra ampliarse el crculo familiar hacia aquellos parientes
cercanos marginados, como ancianos, enfermos o pobres?
La opcin de Jess de ser eunuco
por el Reino qu est pidiendo a los
jvenes y a la familia actual?
nnn CIBERCOMUNIDAD
Ms organizacin para navegar juntos

P. RUBN HERNNDEZ COLN
l pasado 1 de mayo se convocaron a los responsables de Pastoral de la Comunicacin a nivel
forana para organizar nuestra
Asamblea Diocesana que se llevar a cabo el prximo 22 de agosto en el saln
parroquial de La Inmaculada, aqu en
Morelia. Los pormenores de cierta
Asamblea poco apoco los compartiremos; les podemos adelantar que cada
parroquia recibir una carta invitacin
de nuestro arzobispo junto con una encuesta sencilla para responder.
Esperamos de todas nuestras parroquias una respuesta satisfactoria
ante la necesidad que tenemos como
Iglesia diocesana de organizarnos para responder a los desafos que nos

presenta esta cultura de las comunicaciones muy revolucionada. Por eso, recordamos a cada forana insistir al sacerdote responsable de dicha pastoral
para que comience a animar y a organizarse. Comprendemos que son muchas reuniones y en ocasiones el tiempo no alcanza, pero la gran ventaja como Pastoral de la Comunicacin es
que tenemos los medios para estar en
contacto con las dems parroquias de
la forana, aunque siempre sera recomendable una reunin al ao de manera presencial para conocerse y tratarse como equipo de forana.
Todo sacerdote de una forana es
comunicador, por ende, todos podemos implicarnos en esta pastoral.

Cualquiera puede animar esta pastoral, ya que todos predicamos con un
micrfono en las homilas; hemos escrito en el peridico; hacemos algn
peridico mural; hablamos en la radio o en la televisin; editamos algn

boletn o emitimos alguna carta o boletas sacramentales. Claro que se necesita cierta idoneidad y facilidad, pero no porque alguien sepa manejar la
computadora quiere decir que sea el
mejor animador de esta pastoral. Si en
tu parroquia o forana ya se tiene alguna pgina web, se recibe el peridico diocesano, estn en las redes o tienen un espacio en la radio, les felicitamos y les animamos a seguir adelante, slo falta organizarnos ms para ir
conformando una red, porque no es
lo mismo navegar en la red con un pequeo bote que en un inmenso barco
llamado Iglesia.
rea
LITRGICA
Domingo 17 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2685
www.liturgiamorelia.com
PALABRA DE DIOS
LA ASCENSIN DEL SEOR
Yo estar con ustedes
hasta el fin del mundo

Entrada: Reunidos en torno a la mesa del Seor, celebramos con gran alegra la solemnidad de la Ascensin de Nuestro Seor Jesucristo a los cielos. Dispongmonos a participar de una manera plena, consciente y
activa.
Lecturas: Es el momento de escuchar la Palabra de
Dios, dejemos que penetre nuestro corazn y nuestra
mente. Hagamos nuestro su mensaje.
Evangelio Mc 16,15-20
n aquel tiempo, se apareci Jess a los Once y les dijo: Vayan por todo el mundo y
prediquen el Evangelio a toda criatura. El
que crea y se bautice, se salvar; el que se resista a creer, ser condenado. Estos son los milagros
que acompaarn a los que hayan credo: arrojan
demonios en mi nombre, hablan lenguas nuevas,
cogern serpientes en sus manos, y si beben el veneno mortal, no les har dao; impondrn las manos a los enfermos y stos quedarn sanos.
El Seor Jess, despus de hablarles, subi al cielo y est sentado a la derecha de Dios. Ellos fueron
y proclamaron el Evangelio por todas partes, y el
Seor actuaba con ellos y confirmaba su prediccin
con los miagros que hacan.
Primera Lectura Hch 1,1-11
n mi primer libro, querido Tefilo, escrib

acerca de todo lo que Jess hizo y ense,
hasta el da en que ascendi al cielo, despus de dar sus instrucciones, por medio
del Espritu Santo, a los apstoles que haba elegido. A ellos se les apareci despus de la Pasin, les
dio numerosas pruebas de que estaba vivo y durante cuarenta das se dej ver por ellos y les habl
del Reino de Dios.
Un da, estando con ellos a la mesa, les mand:
No se alejen de Jerusaln. Aguarden aqu a que se
cumpla la promesa de mi Padre, de la que ya les he
hablado: Juan bautiz con agua; dentro de pocos
das ustedes sern bautizados con el Espritu Santo.
Los ah reunidos le preguntaban: Seor, ahora s vas a restablecer la soberana de Israel? Jess
les contest: A ustedes no les toca conocer el tiempo y la hora que el Padre ha determinado con su
autoridad; pero cuando el Espritu Santo descienda sobre ustedes, los llenar de fortaleza y sern
mis testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta los ltimos rincones de la tierra.
Dicho esto, se fue elevando a la vista de ellos,
hasta que una nube lo ocult a sus ojos. Mientras
miraban fijamente al cielo, vindolo alejarse, se les
presentaron dos hombres vestidos de blanco, que
les dijeron: Galileos, qu hacen all parados, mirando al cielo? Ese mismo Jess que los ha dejado
para subir al cielo, volver como lo han visto alejarse.
Salmo Responsorial Sal 46, 2-3.6-7.8-9
R/. Entre voces de jbilo,

Dios asciende a su trono. Aleluya.
Aplaudan, pueblos todos;
aclamen al Seor, de gozo llenos;
que el Seor, el Altsimo, es terrible
y de toda la tierra, Rey supremo. R/.
Entre voces de jbilo y trompetas,
Dios, el Seor, asciende hasta su Trono.
Cantemos en honor de nuestro Dios,
al Rey honremos y cantemos todos. R/.
Porque Dios es el Rey del Universo,
cantemos el mejor de nuestros cantos.
Reina Dios sobre todas las naciones
desde su Trono Santo. R/.
Oracin Universal
Segunda Lectura Ef 4,1-13
ermanos: yo, Pablo, prisionero por la

causa del Seor, los exhorto a que lleven
una vida digna del llamamiento que ha
recibido. Sean siempre humildes y amables; sean comprensivos y soprtense mutuamente
con amor; esfurcense en mantenerse unidos en el
Espritu con el vnculo de la paz.
Porque no hay ms que un solo cuerpo y un solo Espritu, como es tambin slo una esperanza del
llamamiento que ustedes han recibido. Un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y
Padre de todos, que reina sobre todos, acta a travs de todos y vive en todos.
Cada uno de nosotros ha recibido la gracia en la
medida en que Cristo se la ha dado. Por eso dice la
Escritura: Subiendo a las alturas, llev consigo a los cautivos y dio dones a los hombres.
Y qu quiere decir subi? Que primero baj a
lo profundo de la tierra. Y el que baj es el mismo
que subi a lo ms alto de los cielos, para llenarlo todo.
l fue quien concedi a unos ser apstoles; a
otros, ser profetas; a otros ser evangelizadores; a
otros ser pastores y maestros. Y esto, para capacitar
a los fieles, a fin de que, desempeando debidamente su tarea, construyan el Cuerpo de Cristo,
hasta que todos lleguemos a estar unidos en la fe y
en el conocimiento del Hijo de Dios, y lleguemos a
ser hombres perfectos, que alcancemos en todas sus
dimensiones la plenitud de Cristo.
Aclamacin Mt 28,19.20
R/. Aleluya, aleluya.

Vayan y hagan discpulos a todos
los pueblos, dice el Seor,
y sepan que Yo estoy con ustedes
todos los das, hasta el fin del mundo. R/.
Presidente: Pongamos, hermanos, nuestra mirada en Jess, nuestro gran sacerdote, que ha atravesado el cielo para interceder por nosotros; y pidmosle por las necesidades de todos los hombres.
Para que Cristo, desde el Trono de su Gloria,
venga en ayuda de su Iglesia, que lucha en medio
de las dificultades del mundo, y no permita que sus
fieles se dejen cautivar por los bienes de la tierra.
Oremos.
Para que Jess, el Seor, que prometi que, al
ser elevado sobre la tierra, atraera a todos hacia S,
revele su nombre a los hombres que an no lo conocen. Oremos.
Para que el Seor, que con su triunfo ha glorificado nuestra carne colocndola cerca de Dios Padre, llene de esperanza a los que sufren enfermedades en el cuerpo o angustias en el espritu. Oremos.
Para que el Seor, elevado al cielo, nos enve el
Espritu Santo, para que nos ensee a amar los bienes de arriba y a no dejarnos cautivar por las cosas de
la tierra. Oremos.
Presidente: Dios, Padre todopoderoso, que has
resucitado a Cristo, tu Hijo, y lo has hecho Seor del
Universo, reconoce la voz de tu amado en las oraciones de la Iglesia y concdenos lo que, con fe, te
hemos pedido. Por Jesucristo, tu Hijo, que vive y
reina, inmortal y glorioso, por los siglos de los siglos. Amn.
Ofrendas: Presentemos a Dios Padre todo lo que somos, nuestras debilidades y dificultades para que, junto
con los dones de pan y vino, los transforme en una ofrenda agradable.
Comunin: Comulgar es tener un encuentro personal con Cristo. Acerqumonos con dignidad a recibir su
Cuerpo, su Sangre y su divinidad.
Salida: El Seor Jess nos ha enseado el camino hacia el Padre, vayamos a comunicarlo a nuestros hermanos que viven alejados de l.
PROFTICA

HOMILA
nnn LA ASCENSIN DEL SEOR
MONS.ENRIQUE
DAZ DAZ
Subir como Jess

Mc 16,15-20
urante toda la noche es un
ambiente desbordante y
tiene de todo, pues es el sabadito alegre. Despus de
esa noche loca de sbado, con msica
ensordecedora, con gritos y pleitos,
con risas y canciones, con llantos y
desencuentros, en pleno centro de San
Cristbal, sin ningn control y sin ningn orden entre siete y ocho de la
maana, van saliendo los ltimos jvenes aturdidos, embrutecidos por el
alcohol, descontrolados por la juerga Sus plticas es imposible no escucharlas Uno de ellos, a gritos e insultos, exige a punto de tomar el volante: Psame el GPS, porque no s
dnde madres estoy. Y con palabras
altisonantes contina exigiendo: Sin
GPS no s dnde estoy, estoy bien perdido. Como si un GPS o un localizador telefnico pudiera decirle dnde
se encuentra su vida! Con su Ascensin, Cristo nos ensea de dnde venimos, dnde estamos, hacia dnde
vamos y el camino para lograrlo.
Cuando era pequeo imaginaba
la Ascensin de Jess como un irse
elevando hasta perderse en medio
de las nubes y terminar sentado en
las alturas. Poco a poco he ido entendiendo que el Cielo no tiene por qu
estar arriba, junto a las estrellas, que
hay mucho ms que materia en ese
nuevo mundo y que este Cielo de
Jess est lejos de los viajes espaciales y ms all de las galaxias. El Cielo del que nos habla Jess est ms
all del tiempo, de las medidas, de
las distancias y de los espacios. El
Cielo del que nos habla Jess se resume en un habitar en el amor del Padre y en moradas de amor eterno
junto a la Santsima Trinidad. Es el
lugar del que venimos y el lugar al
que estamos destinados. La forma en
que se nos describe la Ascensin de
Jess a los cielos tiene la finalidad de
dar el reconocimiento y la exaltacin
a Jess Resucitado. Se confiesa as la
inmortalidad de Cristo y su influencia y poder en la historia humana como Hijo del hombre. Es confirmar
que el mismo Cristo, que se abaj para hacerse uno de nosotros, ahora es
reconocido y adorado como Hijo de
Dios y que nos invita a participar de
esa vida y plenitud. As tambin se
nos describe el modo como nosotros
podemos alcanzar nuestro destino.
Pero no pensemos que la Ascensin es alejamiento, sino el comienzo
de un nuevo modo de presencia del
ORACIN
Llena, Seor, nuestro corazn de gratitud y de alegra por la
gloriosa Ascensin de tu Hijo, ya que su triunfo es tambin
nuestra victoria, pues adonde lleg l, nuestra Cabeza, tenemos la esperanza cierta de llegar nosotros, que somos su
Cuerpo. Amn
Seor que est vinculada al comienzo de la actividad evangelizadora
universal de los discpulos. Ascensin y misin aparecen estrechamente unidas porque el Seor exaltado participa, coopera y trabaja activamente en la nueva evangelizacin. El triunfo del Seor conlleva el
aliento para evangelizar: Vayan
por todo el mundo y prediquen el
Evangelio a toda creatura. Mandamiento que ha de ser entendido no
tanto como una consigna que pasa
por encima de las situaciones histricas, sino como una fuerza de vida
que brota de la comunidad creyente
al unirse a su pastor. Evangelizar es
llenarse del mismo espritu de Cristo que humaniza, acompaa, escucha, alienta y da vida. No estamos
solos en el camino.
Salimos del Padre para volver al
Padre acompaados de Jess. sta es
su misin de Jess, y hoy la comparte a sus discpulos. Esta misin tiene
como tarea primera hacer ms humana y digna la vida de las personas.
Busca transformar las estructuras injustas y opresoras, en servicio y convivencia fraterna. Por eso est muy
claro el primer mandato y seal que
nos propone Jess: arrojar demonios en su nombre. De la misma forma que lo hizo Jess, sus discpulos
debern expulsar de su vida y de la
vida de la comunidad los demonios
que oprimen el corazn y hacen vivir
en la miseria humana. Hoy, al igual
que ayer, el anuncio de la buena noticia, que somos hijos de Dios, va
Obispo Coadjutor de San

Cristbal de Las Casas
didez@hotmail.com
acompaado de signos liberadores.

Si no hay signos que nos hagan sentir y experimentar realmente el
Evangelio, ste pierde su identidad,
se desvirta y deja de ser noticia. Es
imprescindible experimentar en
nosotros la liberacin para transmitir a otros el anuncio de Jess. Y demonios hay, y muchos, en nuestro
mundo: la corrupcin, la venta de
personas, la mentira, el engao, la
ambicin, la injusticia, el hambre y la
extrema pobreza. Son demonios
contra los que tendr que luchar todo cristiano. No nos quedamos durmiendo tranquilamente con estos
demonios en la conciencia.
La Ascensin de Jess implica
ponernos a meditar y profundizar la
grandeza del triunfo del Seor, pero
puede propiciar un encerrarse en
uno mismo y crear una relacin slo
y exclusivamente con Dios, pues el
Seor nos invita siempre a salir. Tenemos el mandato de abrir el corazn y las puertas, de darnos cuenta
de todo lo que hay a nuestro alrededor. Salir de nosotros y mirar nuestro mundo como lo mirara Jess.
Encontrar a todos los que claman,
gritan y luchan por una nueva forma
de vivir, y ofrecerles la esperanza
que nos ha dado Jess. Mirarlo y recorrerlo todo, contemplar el mundo
con sus silencios y sus gemidos angustiosos, con sus decepciones y sus
cadas, con sus anhelos no cumplidos y proponer la Buena Nueva. Ser
portadores de Evangelio. Hablar el
nuevo lenguaje que hemos aprendido de Jess. Un lenguaje que vaya
ms all del egosmo y del autoritarismo, un lenguaje que hable de servicio y esperanza. Un lenguaje que
hable sobre todo de amor. Entonces
no temeremos ni serpientes ni venenos, ni oposiciones ni discriminaciones, porque el Seor Jess supera todas las barreras y acerca a todos los
distantes.
La Ascensin del Seor es una
nueva presencia de Jess en medio de
nosotros que nos ayuda a encontrar el
verdadero sentido de la vida y despierta la esperanza. Nos lanza a una
activa construccin del Reino Nuevo,
pues para participar de la vida divina
debemos alcanzar la plenitud de la vida humana, de todo el hombre y de todos los hombres. Es sentir la presencia
de Jess que en medio de nosotros
contina actuando, construyendo y
amando. La tierra es el nico camino
para llegar al Cielo. Cmo estamos
cumpliendo el mandato de Jess?
LITRGICA

SANTORAL
San Francisco
Coll y Guitart
(1812-1875)
Fundador. 19 de
Mayo.
Espaol. En 1822 ingresa en el Seminario de Vic. Se a los

Dominicos, en el Convento de la Anunciacin en Gerona,
y recibe el diaconado en 1835. Se ordena presbtero al
ao siguiente. Su celo pastoral le acarrea gran notoriedad;
por ello, San Antonio Mara Claret lo asocia a su Hermandad Apostlica. Destaca como predicador en ejercicios espirituales y misiones populares. Por su elocuencia, el Beato Po IX lo nombra Misionero apostlico; como tal, recorre varias dicesis, y con sus homilas reconcilia a diversos
grupos antagnicos. Se le considera el Gran apstol del
Rosario. Escribe Escala del cielo o Santo Rosario, ah expresa: El Rosario es la escalera para subir a la Gloria. Rezad, rezad tan santa devocin. Subid, subid por esa escalera que os ha arrimado Mara para subir al Cielo; adems en La hermosa Rosa seala que la Oracin mental y
vocal son las dos alas que ofrece el Rosario de Mara para
volar a las alturas, por la contemplacin de los misterios
de la Vida, Pasin y Gloria de Cristo. Funda la Congregacin de las Hermanas Dominicas de la Anunciata. Canonizado por SS. Benedicto XVI en 2009.
San Bernardino
de Siena
(1380-1444)
Presbtero. 20 de
Mayo.
Italiano. Antes de cumplir once aos, queda hurfano. Es

llevado a Siena, donde queda bajo tutela de sus tos, y
cursa estudios de humanidades y universitarios. En 1402,
ingresa con los Franciscanos. Recibe la ordenacin sacerdotal, y al ao siguiente es destinado a la predicacin itinerante. Recorre gran parte de su pas, llenando las plazas
pblicas con multitud de feligreses. Por sus sermones a
favor de los desprotegidos y explotados, es vctima de un
atentado. Difunde la devocin al Santsimo Nombre de Jess, y la devocin a Mara. Es creador del trigrama IHS, por
esto es acusado de hereje y defendido por el Pontfice
Martn V, quien le indica predicar en Roma. Su doctrina
tiene como tema central la caridad, de la cual expone: La
sola caridad inclin a Dios al hombre, la sola caridad conduce al hombre a Dios y lo hace feliz en la vida eterna.
Invitado por S.S. Eugenio IV, asiste, en 1439 a la ceremonia de unificacin de los griegos con la Iglesia latina. Canonizado por Nicols V en 1450. Patrono de periodistas y
editores; intercesor contra la afona y las enfermedades
de la garganta y los pulmones.
Santa Rita de
Casia
(1391-1487)
Religiosa. 22 de
Mayo.
Italiana. Casada a los diecinueve aos, sufre vejaciones,

por parte de su violento marido, quien la hace padecer
maltrato fsico y emocional. Tiene dos hijos, quienes heredan el mal carcter paterno. Despus de 20 aos, y a base
de oraciones y penitencia, su vida mejora, logrando la conversin del esposo; sin embargo, ste muere asesinado
por uno de sus muchos enemigos, y sus hijos mueren antes de lograr vengar a su padre. Al quedar sola, solicita ingresar en varios conventos, sin lograrlo. Se asevera que un
da se encuentra dentro del convento de religiosas agustinas, quienes de buen grado la aceptan. Como religiosa sobresale por su dulzura y paciencia. Al parecer, en un xtasis
Jess la estigmatiza con una corona de espinas, quedando
en su frente una molesta llaga, de la cual se desprende un
olor desagradable, por lo que se retira a un sitio apartado
del convento, donde atiende con amor a enfermos, labor
que desempea hasta su muerte acaecida en su tierra natal. Canonizada por Len XIII en 1900. Se dice que, despus
de muerta, de su herida emana un aroma a flores. Intercesora de las causas imposibles.
nnn MSICA LITRGICA
Carta de la Congregacin para el

Culto Divino sobre el Rito de la
Paz (Fragmento)*
1. La paz os dejo, mi paz os doy, son las palabras
con las que Jess promete a sus discpulos reunidos
en el cenculo, antes de afrontar la Pasin, el don de
la paz, para infundirles la gozosa certeza de su presencia permanente.
2. En la tradicin litrgica romana, el signo de la
paz, colocado antes de la Comunin, tiene un significado teolgico propio. Este encuentra su punto
de referencia en la contemplacin eucarstica del
misterio pascual diversamente a como hacen otras
familias litrgicas que se inspiran en el pasaje evanglico de Mateo (cf. 5,23) presentndose as como
el beso pascual de Cristo resucitado presente en
el altar. Los ritos que preparan a la Comunin
constituyen un conjunto bien articulado dentro del
cual cada elemento tiene su propio significado, y
contribuye al sentido del conjunto de la secuencia
ritual, que conduce a la participacin sacramental
en el misterio celebrado. El signo de la paz, por tanto, se encuentra entre el Pater noster (Padrenuestro) al cual se une mediante el embolismo que
prepara al gesto de la paz y la fraccin del pan
durante la cual se implora al Cordero de Dios que

nos d su paz. Con este gesto, que significa la
paz, la comunin y la caridad, la Iglesia implora
la paz y la unidad para s misma y para toda la familia humana, y los fieles se expresan la comunin
eclesial y la mutua caridad, antes de la comunin
sacramental es decir, la Comunin en el Cuerpo
de Cristo Seor.
Se ofrecen algunas disposiciones prcticas para
expresar mejor el contenido del signo de la paz y
para moderar los excesos, que suscitan confusin
en la asamblea litrgica justo antes de la Comunin.
Ser necesario que en el momento de darse la
paz se eviten algunos abusos tales como:
La introduccin de un canto para la paz, inexistente en el Rito romano.
Los desplazamientos de los fieles para intercambiarse la paz.
El que el sacerdote abandone el altar para dar
la paz a algunos fieles.
Que en algunas circunstancias, como la solemnidad de Pascua o de Navidad, o durante las cele-
braciones rituales, como el Bautismo, la Primera

Comunin, la Confirmacin, el Matrimonio, las sagradas rdenes, las Profesiones religiosas o las
Exequias, el darse la paz sea ocasin para felicitar o
expresar condolencias entre los presentes.
En base a las presentes reflexiones, puede ser
aconsejable que, con ocasin de la publicacin de la
tercera edicin tpica del Misal Romano en el propio
pas, o cuando se hagan nuevas ediciones del mismo,
las Conferencias consideren si es oportuno cambiar
el modo de darse la paz establecido en su momento.
* Seleccin y edicin, Mtro. Rogelio Vzquez Carmona
LITRGICA

nnn ARTE Y CULTURA DIOCESANAS
Apuntes del Santuario de Nuestra Seora de

Guadalupe (La Piedad) por un contemporneo,
Don Espiridin Carrillo Daz de la Guardia
n el ao de 1869, siendo Don
Jos Ignacio rciga, arzobispo de esta arquidicesis, y prroco de esta ciudad el espaol P. Juan Manuel de Pal, se puso la
primera piedra. El Don Jos Mara Czares, obispo de Zamora e hijo de esta
ciudad, quien estuvo aqu como ao y
medio, contribuy a la construccin
del templo; despus del seor Pal,
vino el prroco P. Eligio Carranza
(1870-1882), que estuvo en este curato
once aos. Durante ese tiempo activ
mucho los trabajos, y el ao de 1881 se
hizo el primer altar a San Luis Gonzaga, que es el que est en el cubo de la
torre, a la derecha de la entrada al templo, celebrndose la primera Misa en
dicho altar, en la que predic el Pbro.
Vicente Bravo; despus del seor Carranza, vino el seor [Francisco] Fernndez, en cuya poca se levant la
cpula y la primera torre. Luego vino
el seor [Rmulo] Betancourt, que fue
obispo de Campeche. Y despus de l,
el seor Reyes valos (1894-1904), el
que nombr de capelln al Pbro. D. Vicente de P. Meza, en cuya poca se
construyeron los altares mayor y de
los cruceros, se dor el altar mayor y
se decor el templo. El ao de 1907 vino el prroco D. Jess Solrzano
(1906-1908), quien sigui trabajando
por la conclusin de dicho templo, y
habiendo durado en este curato un
corto tiempo, por haberlo sustituido el
Pbro. Nicols Corona (1908-1915), este seor ha llevado a feliz trmino la

conclusin de los altares de los cruceros y su dorado, as como el dorado de
los dems altares del cuerpo del templo, el pavimento del presbiterio y
cuerpo del templo, barandilla y plpito, construido este por el carrocero hijo de este pueblo, D. Francisco Gallegos; en el ao de 1912 se encarg de l
el P. Luis G. Madrigal, quien trabaj
con muchsimo inters por la conclusin de todos los trabajos para la consagracin que deba tener lugar el da
11 de diciembre de 1912, por Sr. Arzobispo D. Leopoldo Ruiz, quien ofreci
venir a hacer dicha consagracin, y no
habiendo podido venir por tener que
dar rdenes a cosa de ochenta seminaristas, le dio su licencia al Sr. Obispo
de Zamora, Mons. Jos Otn Nez
(1909-1922) quien vino a esta ciudad el
da 9 de diciembre a consagrar la capilla de Nuestra Seora del Rosario, dedicada para sagrario, cuya consagracin se verific el da 10, y el da 11 fue
la consagracin de este santuario por
el mismo seor Nez. Viernes 23 de
mayo de 1913. Hoy comenzaron a revocar los cimientos de la finca que servir para el convento anexo al Santuario de Nuestra Seora de Guadalupe.
La Piedad, Mayo de 1913. (Archivo
Personal del Pbro. Dr. Alberto Carrillo Czares).
PROGRAMACIN DE MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA COMUNIN 2015

Zona I Sagrado Corazn de Jess (Morelia
Oriente y Tierra Caliente). El Retiro se llevar a cabo el da 13 de junio, a partir de las 9:00 hrs., en el
Auditorio de la Parroquia de la Inmaculada. Al concluir, ah mismo se realizar la Misa de Institucin a
las 13:00 hrs., presidida por Mons. Octavio Villegas.
Zona II San Bernab de Jess (Morelia Poniente y Tarmbaro). Los Retiros sern: Forana
10, el 22 de mayo en la Parroquia de la Resurreccin, a partir de las 5:00 pm; Forana 11, el 9 de mayo, a partir de las 6:00 pm, en la Parroquia de Santiago Apstol (Santiaguito); Forana 12, el 23 de
mayo a partir de las 9:30 am, en San Jos Itzcuaro; La Forana 13 realizar sus Retiros en cada Parroquia. La Misa de Institucin se realizar el da
6 de junio, a las 17:00 hrs., en la Parroquia de la Ascensin del Seor (Cosmos), presidida por Mons.
Carlos Surez.
Zona III Mara Inmaculada de la Salud
(Ptzcuaro-Zacapu). Los Retiros sern: Forana 14,
el 6 de junio, a partir de las 10:00 am, en la Parroquia de Acuitzio; (la Forana 15 lo tuvo antier en el
Templo del Sagrario); Forana 16, el 23 de mayo, a
partir de las 9:30 am, en la Casa Fray Jacobo

(Arriaga Rivera s/n, Zacapu, Mich.); Forana 17
(fecha y lugar por confirmar); Forana 18, el 10 de
junio, a partir de las 10:00 am, en el Colegio de las
Madres, Coeneo, Mich.; la Forana 19 realizar sus
Retiros en cada Parroquia. La Misa de Institucin
ser el sbado 20 de junio a las 12:00 en la Parroquia de Tiripeto, preside Mons. Juan Espinoza.
Zona IV Nuestra Seora de La Luz (BajoSalvatierra). El Retiro se llevar a cabo el da 20 de
junio, a partir de las 8:00 hrs., en Colegio Josefino
Fray Miguel F. Zavala (Morolen, Gto.). Al concluir el Retiro, se realizar la Misa de Institucin a
las 12:00 hrs., en la Parroquia del Seor de Esquipulitas, presidida por el Sr. Arzobispo D. Alberto
Cardenal Surez Inda.
Zona V Seor de La Piedad (Poniente-La
Piedad). Los Retiros sern: Forana 24, el 30 de
mayo, a partir de las 9:30 am, en la Casa de Pastoral, de La Piedad; Forana 25, el 6 de junio, a partir de las 10:00 am, en la Casa de Cristiandad, de
Purundiro. La Misa de Institucin se realizar el
da 30 de mayo, a las 14:00 hrs., en la Parroquia del
Seor de La Piedad, presidida por el P. Leopoldo

Maldonado, Vicario Episcopal de la Zona.
Zona VI San Juan Pablo II (Oriente-Maravato). Los Retiros sern: Forana 26, el 20 de mayo, a partir de las 9:00 am, en la Parroquia de San
Francisco, de Acmbaro; Forana 27, el 30 de mayo, a partir de las 10:30 am, en Pueblo Viejo (Mpio.
de Querndaro); Foranas 28 y 29, el 5 de mayo, a
partir de las 10:00 am, en San Nicolasito, de Maravato, Mich. La Misa de Institucin de las Foranas 26 y 27 se realizar el da 27 de junio, a las
12:00 hrs., en la Parroquia de San Francisco, de
Acmbaro, presidida por Mons. Octavio Villegas.
La Misa de Institucin de las Foranas 28 y 29 se
realizar el da 12 de junio, a las 12:00 hrs., en la
Parroquia de San Juan Bautista, de Maravato,
Mich. (an por confirmar quin la presidir).
Zona VII Seor San Jos (Oriente-Cd. Hidalgo). El Retiro se llevar a cabo el da 17 de junio, a partir de las 9:00 hrs., en la ex Hacienda de
La Catarina, Mpio. de Tuxpan. Al concluir, ah
mismo se realizar la Misa de Institucin, a las
13:00 hrs., presidida por Mons. Juan Espinoza.
Pastoral Social /
Arquidicesis de Morelia
rea
10
SOCIAL
nnn
PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA
El arduo camino por el

derecho a la libertad de
las personas migrantes
HNA. IRMA G. MURRIETA
movilidadmorelia@yahoo.com
as personas en detencin migratoria tienen derecho a la libertad provisional, y los

jueces de Distrito de Amparo
estn facultados para ordenar
su liberacin, haciendo referencia al Protocolo de Actuacin para Jueces como una herramienta que gua a los juzgadores en casos que involucren a personas migrantes y
solicitantes de asilo.
Por regla general, las personas que no cuentan con un
documento migratorio son
detenidas por su ingreso o
permanencia en territorio
mexicano sin una valoracin
de la necesidad y proporcionalidad de dicha detencin.
Esta valoracin, que debieran
realizar las autoridades migratorias en otros pases es
el Poder Judicial quien califica la detencin migratoria,
no es otra cosa ms que preguntarse: Es estrictamente
necesario, en atencin a las
circunstancias particulares
de cada persona, privarlas de
la libertad por carecer de una
situacin migratoria regular?
Tan slo el ao pasado,
127,149 mujeres, hombres, jvenes, adultos mayores, nios, nias y adolescentes fueron presentados y alojados en
instalaciones del INM.
Para quienes trabajan con
personas migrantes y refugiadas, o bien con temas de
derechos humanos, es absolutamente claro que la privacin de la libertad por infracciones migratorias criminaliza a las personas en situacin
irregular; es comnmente innecesaria, desproporcional,
incompatible con el marco jurdico nacional e internacional de los derechos humanos,
y es una de las principales
fuentes de vulnerabilidad y
violaciones a los derechos de
las personas en el contexto de
migracin.
Los argumentos que sos-
tienen la violacin del derecho a la libertad de personas

migrantes y solicitantes de
asilo han sido paulatinamente
expuestos ante la opinin pblica, autoridades del Ejecutivo, legisladores, jueces y magistrados. A pesar de ello, es
evidente que los nios, nias
y adolescentes migrantes siguen privados de su libertad;
las personas adultas son detenidas de manera sistemtica y
generalizada, sin garantas
mnimas de proteccin a la libertad personal, ni mayor justificacin que el carecer de
una situacin migratoria regular. Por otro lado, las medidas de liberacin, como la custodia o la garanta que contempla la propia ley, son utilizadas con tan poca frecuencia
que prcticamente no existen.
An queda mucho por
aclarar sobre la constitucionalidad, legalidad y no arbitrariedad de la detencin migratoria, no slo en el mbito judicial, que es el que genera ms
expectativas, sino tambin a
nivel legislativo y fundamentalmente administrativo-migratorio. Porque, hay que decirlo, el tema causa escozor e
incertidumbre entre las instituciones, incluso ahora.
No obstante, hay optimismo. El trabajo arduo de organizaciones de la sociedad civil, activistas y abogados comienza a esbozar un futuro
en que las personas migrantes y solicitantes de asilo en
Mxico ven reivindicado su
derecho a la libertad personal
y con l, seguramente otros
derechos fuertemente golpeados y negados hasta el momento. Las batallas ganadas
se potencializan con la relevante labor de jueces, magistrados y ministros que, con
una base jurdica y argumentativa slida y consistente
con la proteccin de los derechos humanos, comienzan a
reconocer y pronunciarse sobre el derecho a la libertad de
las personas, sin importar su
situacin migratoria.
Domingo 17 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2685
Lo que hicieron a cada uno de estos

pequeos, a M me lo hicieron (Mt 25, 40)
Mi nombre es Fernando Rodrguez
Ayala. Tengo 54 aos y pertenezco
a la Parroquia de la Medalla Milagrosa en Morelia. Padezco insuficiencia renal que me diagnosticaron en el Hospital Civil, y necesito
dos sesiones de hemodilisis por semana y el siguiente medicamento: Eritropoyetina, Ketosteril,
Parches Hypafix, Amlodipino y Crema mupirocina.
El costo mensual es de $10,000.00. Mis hermanas
me apoyan dentro de sus posibilidades Gracias por
ayudarme!
Me llamo Rosa Manuel Ventura.
Tengo 31 aos y pertenezco a la
Parroquia de San Antonio de Padua en Morelia. En agosto de 2012
me diagnosticaron leucemia linfoblstica aguda; tom cuatro quimioterapias y necesito durante tres aos el siguiente medicamento: Vincristina, Prednisona, Purinethol, Metotrexato y Filgastrim. Mi tratamiento cuesta $6,000.00 mensuales. Mi esposo es vendedor
ambulante, tenemos tres hijos menores en casa,
mis familiares no pueden apoyarme. Agradezco tu
generosidad!
Vivimos en la Ciudad de los Nios
Morelia, A.C. Pertenecemos a la
Parroquia de San Jos de la Palma
en Tarmbaro. Yo, Jess Venegas
Rentera, tengo 9 aos, me diagnosticaron trastorno por dficit de
atencin e hiperactividad. Necesito Trileptal suspensin y Apotex 20 mg. Yo me
llamo scar Daniel Ramrez Snchez. Tengo 15 aos. Me diagnosticaron hiperactividad, y requiero
Atemperator LP 600. Desde hace
tres aos vivimos con las religiosas. El costo de nuestros tratamientos es de $3,000.00 mensual. Apyenos por
favor!
Me llamo Urani Durn Heredia y
vivo con mi esposo y mis tres hijos
en Jacuarillo, municipio de Zinapcuaro. Pertenezco a la Parroquia
de San Agustn Obispo (Ucareo), tengo 28 aos y

necesito tu ayuda porque en diciembre de 2013 me
diagnosticaron insuficiencia renal y necesito: Bolsas
con agua para dilisis Pisa 1.5%, Eritropoyetina y antisptico. Mi esposo es jornalero, mis familiares me
apoyan dentro de sus posibilidades. El costo mensual de mis medicamentos es de $8,000.00. Pido
tus oraciones. Gracias por tu apoyo!
Mi nombre es Anglica Mara
Orozco valos. Tengo 6 aos de
edad y pertenezco a la Rectora
de Nuestra Seora del Refugio en
Morelia, Mich. Me atienden en el
Hospital Infantil desde octubre de
2014, que me diagnosticaron estreimiento grave,
por lo que necesito por tiempo indefinido Contumax suspensin. El costo mensual de mi tratamiento es de $1,000.00. Mis paps venden nieve en la
calle, no pueden comprar mis medicamentos. Gracias por tu apoyo!
Soy Santiago Cornelio Barrera.
Tengo 32 aos y pertenezco a la
Parroquia de San Matas Apstol
en Cd. Hidalgo. Durante siete
aos padec insuficiencia renal,
afortunadamente en mayo de
2013 me trasplantaron un rin y, gracias a Dios, estoy bien; pero necesito de por vida los siguiente
medicamentos: Ciclosporina y cido Micofenlico,
que tienen un costo de $6,000.00 mensuales. Vendo macetas y mi pap me apoya dentro de sus posibilidades. Gracias por tu ayuda!
Mi nombre es Jos Manuel Abad
Onofre. Tengo 17 aos soy de
Cuitzeo, Mich., y pertenezco a la
Parroquia de Santa Mara Magdalena. Desde mi nacimiento
padezco autismo y epilepsia. Me
atienden en el Hospital Infantil de Morelia. Necesito de por vida los siguientes medicamentos: Sabril, Epival y Topiromato 100 mg para controlar estas enfermedades. El costo mensual de mi tratamiento es de $3,200.00. Mi pap es pescador y
no puede solventar mis gastos. Dios pague tu
generosidad!
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Gonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuitamente: Tel. 320-6140.
nn Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la
Caridad de Mara Inmaculada). Tejedores de Aranza
# 243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia,
Mich. (443) 314 2966, 314 2595.
nn Sanatorio del Sagrado Corazn de Jess (Hijas
del Sagrado Corazn de Jess). Jurez # 718, Salvatie-
rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.

nn Centro Materno Infantil San Jos (Hijas de la
Caridad de Mara Inmaculada. Mariano Elzaga # 164,
Centro. Morelia. (443) 312 5729.
nn Dispensario Dermatolgico Dr. Pedro Andrade Pradillo Pvda. Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia,
Mich. Anlisis Clnicos y Servicio de Dermatologa:
Martes, Jueves y Viernes, de 10:00 a 14:00 hrs.; Lunes
y Mircoles, 12:00. Mayores informes al Tel. 317-2121.
SOCIAL

11
nnn ENFOQUES
Necesario, el surgimiento
de una amplia alianza popular
P. RIGOBERTO BELTRN VARGAS
on la crisis del estatismo que hemos vivido y la imposicin en nuestro pas de las
propuestas neoliberales de reducir el deber social del Estado, entramos en una incertidumbre acerca del papel que ha de jugar ste
en la construccin del bien comn y en definir una
slida poltica social.
Sin embargo, los hechos van marcando el proceso del Estado que es necesario descobijar. Lo que sigue apunta en dos posibles alternativas: un proceso
de consolidacin autoritaria, o el surgimiento de una
amplia alianza popular para el rescate del pas.
Entramos al tiempo preelectoral arrastrando
una cola formada por mltiples carencias: el deterioro de la capacidad adquisitiva de la mayora de
las personas; la falta de empleos y condiciones favorables para la micro, pequea y mediana empresa; la cada en la calidad de vida especialmente de
la clase media y su disolucin poco a poco como
grupo social; y el acelerado enriquecimiento y concentracin de la riqueza de unos cuantos, que hacen de nuestro pas uno de los pases con mayor
desigualdad en el mundo.
Dgase lo que se diga, la pobreza en estos ltimos 30 aos ha crecido, afectando de manera especial a los jvenes, que se han visto desplazados y sin
oportunidades, incrementando de esa manera los
procesos migratorios dentro y fuera del pas, y au-
mentando de manera importante la llamada economa informal. La inseguridad a causa del aumento
del crimen organizado es un hecho constatado cotidianamente y a la luz del da.
ltimamente este escenario se ve salpicado por
hechos que, como el dolor, estn avisando que algo
anda mal en el organismo nacional.
Un helicptero militar fuertemente armado y comandado por un grupo de lite de la Secretaria de
Defensa Nacional es derribado por un pequeo destacamento de narcotraficantes. La repeticin de masacres criminales ha venido dndose sin que se ponga un alto y sin que se aclaren: despus de Tlatlaya,
Ayotzinapa y ahora Apatzingn. Un detalle:
mientras estamos sumidos en la pobreza, nuestros
dirigentes se dan el lujo de ostentar casas de lujo sin ninguna vergenza o responsabilidad.
Y tambin, por otro lado, siguen siendo asesinados, secuestrados y silenciados los comunicadores,
ya sea en Veracruz, Iguala o la Ciudad de Mxico.
Los trabajadores agrcolas demandan salario mnimo, prestaciones bsicas y algunos das de descanso, y por eso que son sus derechos humanos reciben una brutal represin.
Los videos difundidos la semana pasada de candidatos de algunos partidos cometiendo delitos
electorales al solicitar votos por paga, promesas de
dinero, beneficios de programas sociales, indican
una descomposicin institucional.
En nuestro pas no est excluido el escenario de una
regresin autoritaria, aun por va electoral. En ciertos

ambientes se producen prcticas intimidatorias y
coercitivas que limitan el ejercicio del voto, o se da el
voto del miedo todava, cuando se aprovecha la ignorancia y la pobreza de una manera deshonesta.
Los cambios sociales y polticos anunciados, repetidos y no cumplidos, siempre que se acercan
elecciones, provocan desaliento en el pueblo. Las
propuestas por los medios de comunicacin, tan
slo preocupados por convencer mediante imgenes ajenas a la realidad y carentes de sentido crtico que invite a la reflexin y al anlisis, son nocivas
para el proceso democrtico del pas.
Una democracia debe potenciar un entramado
institucional y cultural fundado en valores y principios bsicos en la dignidad humana para que no
degenere en demagogia y en planteamientos carentes de justicia y libertad.
Todo cambio de estructuras, para que sea provechoso, necesita un soporte educativo y cultural
slido apoyado en los derechos humanos y sus deberes correlativos, y en una recta comprensin del
bien comn y sus exigencias. La democracia slo
prospera con la educacin cvica, la promocin del
orden pblico y la justicia social. El Estado de Derecho es su base, su ambiente, su atmsfera.
nnn CONTEMPLANDO LA CREACIN
Las consecuencias negativas

de la contaminacin
El amor y una sonrisa son el
sol que hace abrir la planta humana
P. NGEL ESPINO GARCA
aba una vez un par de
amigos llamados Daniel y
Juan, que vivan en pueblos diferentes. Cierta noche vino una tormenta tan fuerte, con
granizo y recios vendavales, que Juan
se preocup por Daniel. La oscuridad
era densa y el viento silbaba como un
lobo herido. Cuando amain un poco
el tiempo, Juan se levant y fue a ver
a Daniel para ver cmo estaba. A pesar de los rayos y relmpagos, tom
su lmpara, se cobij, emprendi el
camino y no se detuvo hasta llegar a
la choza de Daniel. Juan estaba tan
mojado, que su amigo Daniel se sorprendi y le pregunt si haba cado
en algn ro.
Nada de eso, estoy empapado
porque sigue la tormenta.

Tiritando de fro, Juan busc lea,
encendi una fogata, y muy servicial,
calent los alimentos que llev para
su amigo Daniel, quien pregunt:
Por qu viniste tan noche, Juan,
y con tanta lluvia a visitarme?
Contest el amigo Daniel:
Porque te quiero, y pens que con
tantos rayos, truenos y relmpagos,
podas necesitar alguna cosa en que
yo te pudiera ayudar.
Con razn dice la Biblia en Proverbios (17,17): Los buenos amigos se
quieren en toda circunstancia, y el
hermano nace para tiempo de angustia. Un buen amigo es un tesoro.
As en la ecologa. La naturaleza en
estos das est gritando con hechos.
Hemos fabricado el trastorno ambiental. El mar en este mes de mayo se ha
salido de las playas e invade reas habitacionales, avenidas y carreteras. Estos fenmenos sorprendentes se estn
dando desde Tijuana, Manzanillo,
Acapulco, Playas del Carmen y Can-
cn. Varios volcanes en diferentes pases aumentan su actividad. En Chile

hay graves inundaciones. En Nepal se
registr el enorme terremoto que lleva
ms de 8 mil muertos, adems de miles de heridos y desaparecidos. Los
huracanes, que ya iniciaron antes de lo
previsto, son ms crueles. En gran parte, los humanos hemos causado este
desequilibrio con el deterioro de los
bosques, la contaminacin, basura en
ros, mares y tierra firme.
Recordemos que si el hombre hace sufrir a la naturaleza, la naturaleza
transmite su sufrimiento al hombre.
Como los amigos Daniel y Juan se
ayudaron, as apoyemos la Creacin.
1. CULES SON LAS CONSECUENCIAS DE LA CONTAMINACIN? An no
se conocen todos los efectos, pero
ciertamente la contaminacin perjudica la salud humana y adems trastorna el funcionamiento de la bisfera en general.
2. EFECTOS SOBRE LA SALUD HUMANA: El ozono acumulado en las capas
inferiores de la atmsfera perjudica la
vista y el aparato respiratorio de
hombres y animales, lo cual aumenta
la irritabilidad y genera enfermedades producidas por virus y bacterias.
Los metales pesados son sumamente
txicos, especialmente el plomo y el
mercurio. La acumulacin de plomo
en el cuerpo humano puede provocar
retraso mental, parlisis, prdida de
audicin y la muerte. Los pesticidas
se inventaron para causar la muerte
de organismos no deseados, pero perjudica a organismos vivos, entre ellos,
al hombre. El DDT se acumula en los
tejidos grasos y causa daos genticos. El malatin y el paratin alteran
el sistema nervioso y generan agresividad en las personas. Las vacas que
comen pasto contaminado pueden
causar, con su leche, dao a los nios.
Valoremos la Tierra y no seamos egostas. Deca Robert Browning: Cuando el hombre comienza a luchar consigo mismo, es seal que vale algo.
No basta destruir lo que estorba, hay
que construir lo que falta.
LAICADO
12
Domingo 17 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2685
nnn FE Y VIDA
Felipe Lemus Lemus

ADRIN CIRILO AMADO
on sus 40 aos como presidente del Patronato del Seor de la Salud, don Felipe
es uno de los principales pilares humanos de los puruandirenses
que cada ao festejan al Protector de
su parroquia y del municipio.
De 84 primaveras recin cumplidas, don Felipe fue el ms chico de los
ocho hijos que procrearon Felipe Lemus Martnez y Romana Lemus Garca. Dice que su padre naci en El Armadillo y su madre en Las Letras, comunidades pertenecientes al municipio de Purundiro, Mich.
Recuerda tambin que tanto sus
padres como los de su esposa fueron
catlicos de toda la vida, por lo que
ambos heredaron la fe cristiana en sus
hogares paternos y, a su vez, la transmitieron a sus descendientes.
No se le olvida que cuando era nio sus padres despertaban a todos
sus hijos para ir juntos a la Misa de las
5 de la maana los domingos, que en
aquella poca era la primera. Era una
costumbre familiar a la que se sujetaban chicos y grandes.
No se le olvida que
cuando era nio sus padres despertaban a todos sus hijos para ir juntos a la Misa de las 5 de
la maana los domingos, que en aquella
poca era la primera.
Era una costumbre familiar a la que se sujetaban chicos y grandes.
Catlicos comprometidos
Era tanta la voluntad de servir a la

Iglesia que, entre otras actividades, su
to Jess Lemus Garca fue el encargado de cobrar el diezmo durante dcadas a partir de 1912 hasta 1968, labor
que en los ltimos lustros comparta
con uno de sus hijos, tambin de nombre Jess, cuando menguaron sus
fuerzas, precisa.
Aunque inicialmente no daba mucha importancia a los homenajes al
Santo Patrono, por encargo de su padre fue uno de los responsables de bajar y de subir la imagen escultrica del
Seor de la Salud, quien tiene un camern especial en la parte superior del
altar. Esto fue cuando tena entre 17 y
19 aos de edad.
Despus, durante unos dos aos
trabaj en el Distrito Federal, primero
en una fbrica de aceite y despus en
una zapatera. Regres a Purundiro
unos seis aos porque su madre extraaba mucho a los hijos, quienes ya
para entonces se haban ido a ganarse
el pan a diferentes partes.
Posteriormente fue varias veces a
trabajar a Santa Ana, California, EUA,
pero regresaba a Purundiro en cada
invierno. En una de esas estadas a su
lugar, de origen se cas con Mara de
la Luz Arregun Len, en 1966, por lo
que en el siguiente viaje llev a su es-
posa. Debido a esto, sus tres hijos mayores nacieron all, y los otros dos
aqu, en su ciudad natal. La seora
Mara de la Luz regres en 1972, pero
l se qued trabajando tres aos ms.
Por cierto, dice, la Misa de la boda
fue oficiada por mi hermano Francisco,
quien era sacerdote, pero ya falleci.
Nace un liderazgo
Don Felipe regres definitivamente

de Estados Unidos en 1974. Poco antes haba llegado a Purundiro un
nuevo prroco: el P. Miguel Hernndez Rubio, quien sucedi en la responsabilidad al P. Jos Garcidueas
Snchez.
Pronto se conocieron y se hicieron
amigos. Sin embargo, el entrevistado
an ignora qu cualidad le vio el sacerdote para haberle propuesto la
presidencia del Patronato. Lo cierto
es que acept, y hasta la fecha sigue
desempeando el cargo; pero comenta que este ao podra ser el ltimo
porque su salud empieza a quebrantarse.
Informa que el dinamismo y el carcter amiguero del P. Hernndez
Rubio, durante los trece aos que fue
el pastor parroquial, hizo crecer la de-
vocin y las festividades dedicadas al

Seor de la Salud, ya que antes se limitaban a unas cuantas actividades
en el interior del templo, luego empezaron a realizarse en el atrio, despus
en la parte ms cercana del jardn; pero la gran participacin popular ha
impulsado el crecimiento del recorrido con la imagen, al grado de que
ahora son varios kilmetros por las
vas perifricas.
Despus del P. Miguel, estuvo como prroco el P. Leopoldo Daz Daz,
quien mantuvo la dinmica de crecimiento de la devocin y de las festividades, y las mejor en varios aspectos.
Otros personajes
Puntualiza algunos datos: el Patronato se integra con 33 hombres, de los

cuales quienes ms han colaborado
desde el comienzo de su cargo son,
entre otros: Isidro Lara lvarez como
secretario, Estanislao Murillo en calidad de tesorero, Domingo Pramo
un organizador nato, Manuel Tapia, Cirilo y Juan Martnez padre e
hijo, Rafael Ceballos, Victorino Gonzlez, Salvador Garca se encargaba
de la msica, yo haca colectas para
adornar el templo y tener suficiente
mantelera y otros utensilios. Una seora de nombre Consuelo, quien trabajaba en Xochimilco, D. F., le traa
muchsimas flores al Seor de la Salud. Despus, un amigo de ella hizo
otro tanto porque le deba un milagro
al Seor. Don Luis Garca y sus hermanos se responsabilizaban de todo
lo dems.
Asegura que antes los obispos no
visitaban Purundiro. El primero fue
Mons. Altamirano y Bulnes, quien en
1951 vino al cantamisa de mi hermano Francisco.
Ms antes, exista un potentado de
nombre Jos Guiza, devoto incondicional del Seor de la Salud. Era dueo de muchos bienes. Como no haba
carretera, y en tiempos lluviosos los
caminos eran intransitables, l se
abasteca comprando en grandes cantidades los muy diversos artculos bsicos que las familias del pueblo le
compraban durante varios meses.
Cooperaba mucho para cubrir las necesidades econmicas del templo.
Explica: Por instrucciones de una
restauradora, no dejamos que la gente toque mucho la imagen, lo cual molesta a algunos peregrinos. Equivocadamente dicen que queremos apropiarnos de l.
13

nnn GRUPOS, MOVIMIENTOS Y ASOCIACIONES LAICALES
PASTORAL DE PASTORES
Da de los Apstoles Laicos

CARLOS SUREZ CZARES*
Siento una enorme gratitud
por la tarea de todos los que trabajan en la Iglesia. No quiero detenerme ahora a exponer las actividades de los diversos agentes
pastorales, desde los obispos
hasta el ms sencillo y desconocido de los servidores eclesiales.
Tengo que decir, en primer lugar y como deber de justicia, que
el aporte de la Iglesia en el mundo actual es enorme. (Papa
Francisco).
Muy queridos apstoles laicos y miembros de los Movimientos Apostlicos.
Muy queridos pastores del
Pueblo de Dios:
l prximo da 24 de
mayo, Domingo de
Pentecosts,
celebraremos en comunin con la Iglesia Universal
el Da de los Apstoles Lai-
cos, como lo venimos haciendo desde hace varios

aos en nuestra Arquidicesis de Morelia.
Invitamos a todos los laicos y a sus pastores, estn o
no involucrados en algn
movimiento apostlico, a
que participen en la Eucarista dominical de acuerdo a
las indicaciones que se les
darn en su respectiva parroquia o rectora.
En la ciudad de Morelia,
la Misa ser en la Catedral a
las 6 de la tarde, y la presidir el Sr. Cardenal Alberto
Surez Inda, para significar
que todo apostolado en la
Iglesia responde a las exigencias de la pastoral de
conjunto y del plan diocesano que llevamos a cabo en
comunin con nuestro obispo. Les invitamos a que se
mantenga este mismo espritu en los dems lugares de
nuestra Iglesia particular,
como respuesta al don que

todos hemos recibido del
Santo Padre este ao, con el
nombramiento del Sr. Cardenal Don Alberto.
Hemos enviado algn material para promover el Da de
los Apstoles Laicos: un pster alusivo y algunas invitaciones personales a la Misa de
la Catedral de Morelia.
Como ao con ao hemos
venido diciendo, cada prroco, con los responsables
de los movimientos apostlicos, puede tomar en su propio lugar las iniciativas que
deseen con este mismo objetivo.
Deseando a todos y a todas un Domingo de Pentecosts lleno de gracias, carismas y bendiciones, me despido de ustedes con mi bendicin y afecto fraterno.
P. ARTURO CISNEROS VZQUEZ

*Obispo Auxiliar de Morelia, Responsable de la Vicara de los Laicos.
Asamblea de Coordinadores y
Asesores #JUCARConctateMxico
Ciudad de Mxico,
01-03 mayo de 2015.
Los das 1, 2 y 3 de mayo de
2015, la Pastoral Juvenil Carmelitana #JUCARConctateMxico, de nuestra Provincia
de Carmelitas Descalzos de
Mxico, reuni a coordinadores, asesores laicos y religiosos en nuestra comunidad de San Joaqun, en la
Ciudad de Mxico.
El objetivo de dicha reunin fue para presentarles el
trabajo que hasta ahora el

equipo nacional de la Pastoral Juvenil ha realizado con el
proceso de formacin y
acompaamiento, tambin el
estar abiertos para recibir las
aportaciones necesarias de
parte de los asesores, ya que
son muy valiosas para seguir
enriqueciendo el trabajo.
Estuvieron tambin presentes el P. Fr. Jorge Rosas
OCD, asesor provincial de la
Pastoral Juvenil, y P. Fr. Leonel Ceniceros OCD, consejero
El poder de la
predicacin
provincial Pastoral-Misin.
Seguimos animando a
nuestros queridos jvenes a
trabajar juntos como hermanos y amigos fuertes de Dios,
en pro de la Iglesia, de la sociedad y de nuestra familia religiosa del Carmelo Teresiano.
Gracias a todos por su
participacin, generosidad y
tiempo!
Dios, y Nuestra Madre y
Hermana Santsima Mara
del Monte Carmelo, les bendiga y les acompae siempre.
l texto evanglico para la celebracin de la

Ascensin del Seor
(Mc 16,15-20) le otorga una fuerza impresionante
a la predicacin de los discpulos que, hoy en da, nosotros debiramos recapitular
porque el Maestro y Seor ha
prometido verdaderos milagros: Arrojarn demonios en mi
nombre... impondrn las manos
a los enfermos y stos quedarn
sanos (Mc 16,17).
Las circunstancias complicadas y dolorosas de nuestro pueblo estn exigiendo
del sacerdote su intervencin
en el nombre del Seor, a travs de la predicacin, que se
puede ejercer en la homila
bien preparada para ser pronunciada dentro de la Celebracin Eucarstica.
Nuestros fieles viven inmersos en el desamparo, el
desconcierto y el desaliento
ante los altos ndices de corrupcin en todos los rdenes
sociales e institucionales; y
bien se podra decir que andan como ovejas sin pastor
y, a la vez, con una sed de
encuentro son su Salvador.
El sacerdote necesita
aprovechar esta coyuntura
social y eclesial para ofrecer
en la Misa la riqueza del
Evangelio como la oportunidad para el vivo y autntico
encuentro con el Seor que
desea pastorear a su rebao,
valindose de la homila. El
Papa Francisco est insistiendo en este tema: Hay una valoracin especial de la homila que
proviene de su contexto eucarstico, que supera a toda catequesis
por ser el momento ms alto del
dilogo entre Dios y su pueblo,
antes de la comunin sacramental. La homila es un retomar ese
dilogo que ya est entablado entre el Seor y su pueblo (EG 37).
Dicho dilogo entre Dios y
su pueblo es la oportunidad
para que el signo pascual de
Cristo Resucitado, simbolizado en el cirio, resalte, no slo como mero artculo religioso, sino como signo eficaz de
salvacin, como la Luz que
brilla en las tinieblas y como la
promesa de resurreccin que
se vuelve realidad. El predicador tiene la hermossima y difcil
misin de aunar los corazones
que se aman, el del Seor y los de
su pueblo. El dilogo entre Dios y
su pueblo afianza ms la alianza
entre ambos y estrecha el vnculo
de la caridad (EG 43). Jesucristo
Nuestro Seor ha tomado la
firme determinacin de unirse a su pueblo y de otorgarle
las abundantes riquezas de su
corazn hasta hacerlo partcipe de su misma vida divina.
Renovemos nuestra confianza en la predicacin, que se funda en la conviccin de que es
Dios quien quiere llegar a los dems a travs del predicador y de
que l despliega su poder a travs de la palabra humana (EG
36). De ah la importancia de
que preparemos con cario y
con fe nuestras homilas.
14

ACONTECER
La Virgen Ma
En la Parroquia de Ftima
Aniversario de la
Coronacin de la Virgen del
Socorro en San Nicols de
Los Agustinos
El mircoles 13 de mayo, a la
una de la tarde, el vicario episcopal de Nuestra Seora de La
Luz, P. Vctor Alejandro Aguilar Ledezma, encabez el 69
aniversario de Coronacin de
la Virgen del Socorro en San
Nicols de Los Agustinos, Gto.
Sin importar la hora y el
da, el templo luci en todo su
esplendor recordando aquel
13 de mayo de 1946, en que se
realizara la Coronacin de la
imponente imagen. Nuestro
mundo vive una tristeza crnica, es un existir inodoro, incoloro e insaboro: tanto suicidio, depresin, ansiedad, nos
hablan de un mundo vaco.
Pidamos a Mara del Socorro
nos consiga la mayor meta de
nuestra vida, que es la felicidad, refiri el Vicario de la
Zona Pastoral IV al analizar
la realidad actual que nos exige pedir auxilio. Reforzando
su exhorto, atrajo la escena de
las Bodas de Can, y dijo: Pi-
damos a la Santsima Virgen

nos consiga el vino de la alegra de Dios, para que Jess
nos devuelva el gusto de vivir, de servir y amar. El Delegado Episcopal tambin
asegur que los grandes
hombres de la Iglesia Catlica se distinguen por su cercana a Dios y a Mara: Ante la
situacin que vivimos hoy, la
Virgen del Socorro es nuestro
mejor medio para implorar a
Dios el espritu alegre que
nos motive a superar el desnimo de la sociedad y se encuentre de verdad el sentido
a nuestro vivir, concluy.
Antes de la bendicin, el
prroco P. Roberto Gonzlez
Ortega agradeci a sus fieles
el recibimiento que en barrios
y colonias dieron a la bendita
imagen durante el novenario
de oracin. Mostr un especial reconocimiento a los sacerdotes que acompaaron el
aniversario, e invit a participar del evento cultural y artstico que se ofrecera en la
verbena nocturna.
Moiss Maldonado Lpez
Fiesta de la Parroquia de
Mara Madre
El sbado 9 de mayo, la Parroquia de Mara Madre de

Morelia celebr su fiesta patronal, y la comunidad acudi al templo durante diversos momentos del da para
participar de los festejos.
En el marco de esta festividad, numerosos nios, adolescentes y jvenes recibieron
los Sacramentos de Iniciacin
Cristiana: Primera Comunin y Confirmacin, el primero, impartido por el prroco P. Carlos Ayala, y las Confirmaciones, por el canciller
de la dicesis, P. Rafael Caldern, durante la Eucarista
de medioda.
Asimismo, en la Misa dominical del 10 de mayo, el prroco de esta comunidad ofici la Misa por todas mams
vivas y difuntas de esta comunidad, y asimismo invit
a los presentes a valorar, con
Este 13 de mayo, en solemne

Concelebracin Eucarstica,
se conmemor el 98 aniversario de las Apariciones de
Ntra. Sra. de Ftima en la parroquia del mismo nombre,
de Morelia, a las 7:30 de la
tarde, al celebrar la comunidad su fiesta patronal.
La Misa fue presidida por
el P. Francisco Armando Gmez Ruiz quien es secretario particular del Sr. Cardenal Don Alberto Suarez Inda, y concelebrada con el
prroco, P. Jos Trinidad Lomel quien fuera su mentor
en el Seminario, y el P. Manuel Vidal Valds quien
fuese su compaero de estudios.
El mensaje de Mara en
Ftima es un mensaje urgente. Un mensaje que busca
nuestra colaboracin en la
salvacin de las almas. Un
mensaje dirigido a tres pequeos pastorcitos: Luca, de
nueve aos; Francisco, de siete, y Jacinta, de seis. El ngel
de Portugal as se identific
a s mismo los prepar desde 1916 para la venida de Mara, cuya primera aparicin
sucedi en la Cova de Ira, un
lugar muy cercano a la villa
de Ftima.
De modo que nos exhorta el P. Francisco Armando
en su homila es un mensaje
urgente para el mundo, un
mensaje de penitencia y oracin cuyas palabras estn
sustentadas en la Sagrada Escritura.Los nios s eran muy
devotos y bien formados en
el aspecto religioso, pero
muy humildes, al punto de
que eran analfabetos. Sin embargo prosigue el padre,
fueron suficientemente fuertes para soportar todo tipo de
humillaciones, amenazas y
coaccin de las autoridades
locales. No olvidemos que se
trataba de un gobierno comunista que buscaba desterrar la idea de Dios. Y es justamente ah donde surge el
mensaje de Nuestra Seora
de Ftima. De ello podemos
Fiesta de Nuestra Seora

del Socorro en Yuriria
gestos de gratitud en todas

las mujeres que son madres,
esta noble vocacin
Ser madre es toda una
vocacin, pero tambin es la
tarea ms noble y ms difcil,
por eso debemos ser agradecidos y reconocer esta gran
labor en cada mujer y nunca
olvidar a nuestras madres,
recomend el prroco de esta
comunidad en la celebracin.
Alberto Caldern Ramrez
El mircoles 13 de mayo, los

Padres Agustinos y los feligreses de la Parroquia de Yuriria
honraron a Nuestra Seora
del Socorro, advocacin que
desde hace 479 aos ha acompaado con su proteccin y
patrocinio a la Provincia
Agustiniana de San Nicols
de Tolentino de Michoacn,
La Misa solemne del festejo tuvo lugar al medioda y
fue presidida por el vicario
forneo P. Manuel Solano,
quien estuvo acompaado
por ocho sacerdotes y el prroco P. Ricardo Maganda,
quien adems fue el encargado de predicar la homila;
en ella afirm que Mara, en
su advocacin de Nuestra
Seora del Socorro, nos ensea que la vocacin de un
cristiano es servir a los dems y estar dispuesto a lo
que Dios nos pide.

El prroco de esta comunidad dijo tambin que, hoy
ms que nunca, la Iglesia necesita personas comprometidas que sean buenos servidores, para salvar a los dems.
Pero resalt que en nuestra vida cristiana, para ser
buenos servidores y servir
como Mara, necesitamos fe
y ser personas humildes.
Hace falta que nos sintamos siervos como Mara, esclavos del Seor, servidores
aprender, no slo del mensaje, sino de la heroica actitud

de los pastorcitos.
El templo parroquial luca
embellecido especialmente
con hermosos arreglos florales, y el equipo de Liturgia,
uniformado con muy buen
gusto, se condujo con gran
atino y dignidad.
En la celebracin se pudo
apreciar gran cuidado litrgico y se cont con la participacin del Coro Sacro de
Nuestra Seora de Ftima.
Este domingo habr una
solemne Concelebracin Eucarstica a las 12:00 horas,
presidida por el Sr. Cardenal
D. Alberto Surez Inda, Arzobispo de Morelia.
Juan Carlos Soto Mora
del Reino y servidores para

colaborar donde el Seor
nos ha puesto, para anunciar
la existencia de Dios a los
hermanos cercanos y a nuestros familiares, dijo a su comunidad.
Y concluy diciendo que
Mara del Socorro est ante
nosotros como un ejemplo
de valenta, esperanza y
amor, para que en las situaciones difciles nunca perdamos la esperanza y el socorro de su amor.
Cabe sealar que desde
algunos meses se iniciaron
los trabajos para embellecer
el antiqusimo templo parroquial y, entre otras cosas, ya
se impermeabiliz toda la
nave y se arreglaron las
puertas, y actualmente se est trabajando en el decorado
de los altares y las paredes
del interior.

ACONTECER
ra, de fiesta
En la colonia Gertrudis
Snchez, en Morelia
Descubramos a Mara dentro del misterio de la salvacin saludmosla como

Madre de Dios, repitiendo
sin cesar: Ave Mara, afirm Mons. Rafael Caldern
durante la Concelebracin
Eucarstica en el templo parroquial de Nuestra Seora
del Rosario de Ftima, de
Morelia, con motivo de la
festividad patronal, efectuada el da 13 del presente en la
colonia Gertrudis Snchez.
Luego de una resea histrica relativa a las apariciones de Nuestra Seora del
Rosario de Ftima, el ministro cit varios datos histricos: 1) Se les apareci a los
nios pastores: Luca, de
nueve aos; Francisco, de
ocho, y Jacinta, de seis. 2)
Fue en 1916, cuando la Primera Guerra Mundial se haba extendido sobre Europa.
3) En unas colinas que rodean a Ftima, Portugal.
En su primera aparicin
les dijo: Soy el ngel de la
Paz. En la segunda: Vengo
del Cielo.
Les pidi que regresaran
al mismo lugar durante seis
meses seguidos, los das 13.
El 13 de junio de 1917,
mientras festejaban a San
Antonio, Patrono de Ftima,
Nuestra Seora se apareci

nuevamente a los tres nios,
en Cova. Alrededor de ellos
haba como 50 personas
ms. En tal oportunidad, la
Virgen dijo que Jacinta y
Francisco se iran pronto al
Cielo, y que Luca permanecera para ayudar a establecer el culto al Sagrado Corazn de Mara.
Luca fue religiosa con las
Hermanas de Santa Dorotea
desde 1925. Ya para entonces Jacinta y Francisco haban regresado al Cielo.
Monseor ley tambin la
historia del Santo Rosario, y
transmiti las promesas de la
Virgen Mara a quienes lo recen con enorme fe, entre otras:
1) proteccin y las gracias ms
grandes; 2) no ir al Infierno
porque el Rosario destruye
los vicios, disminuye los pecados y defiende de las herejas;
Fiesta en Tirndaro
Tirndaro celebr a su Virgencita del Socorro este mircoles por la maana; se celebraron Confirmaciones a cargo del P. Abel Mora, y la Misa solemne presidida por el
Sr. Obispo Octavio Villegas.
La imagen de la Virgen
del Socorro fue hecha en
1844, es una pequea pintura
realizada en piedra. La tradicin afirma que se encontraba en una cueva cercana a Ziracuaretiro y venerada por
los arrieros que pasaban por
la zona. Uno de los pobladores de Tirndaro, al verse favorecido por la imagen, quiso agradecerle colocndola
en un lugar ms digno.
Me da mucha alegra venir a estas comunidades para fortalecernos mutuamente como hijos de Dios en
nuestra fe cristiana, dijo
Don Octavio.
Celebramos a nuestra
Madre, la Virgen Mara, bajo
la advocacin del Socorro, y
es importante reconocer dos
grandes valores que nos ense: la fe y el amor familiar,
los cuales son parte de nuestros valores que debemos vivir, cuidar, defender.
Mara es una mujer de fe,
que se vive con amor. El
amor en la familia es fuente
de alegra, los padres deben
acompaar a los hijos desde
que nacen con cercana y
3) otorgar la virtud, y las

buenas obras abundarn, rescatar a los corazones de su
amor terrenal y vanidades, y
los elevar en sus deseos por
las cosas eternas, lo que santificar las almas; 4) a quien rece el rosario devotamente,
Dios no lo castigar en su justicia, ni tendr una muerte
violenta; 5) Jess ha concedido que aquel que se encomiende a Mara al rezar el Rosario tendr como intercesores a toda la corte celestial en
vida y a la hora de la muerte.
Con motivo de dichas
festividades fueron confirmadas 60 personas, entre nios y jvenes; 55 hicieron su
Primera Comunin, y 10
ms fueron bautizados, segn inform el prroco P.
Roberto Pea.
Adrin Cirilo Amado
amor. En estos tiempos se

necesitan ambos valores en
la vida cristiana, la fe y el
amor en familia estn en peligro.
La fe debe ser vivida con
el corazn. Cuando vamos encontrando a Dios, vamos encontrando nuestra felicidad.
La fe se debilita porque
no nos acercamos a Cristo en
la Comunin, l es quien nos
fortalece para vivir las dificultades. Cuando es ms importante la fiesta que los sacramentos, debilitamos la fe.
Por ltimo, el obispo Octavio invit a extender el
Reino de Cristo, llevar el
mensaje que Dios nos deja
para que lo vivamos. Cuidar
nuestra fe, amar a Dios,
amar a nuestra familia. Necesitamos creer con el corazn, para vivir en el amor de
Dios y en el amor de Mara.
Adrin Maldonado
15
Festejos en Tepuxtepec
A 38 aos de la Coronacin
de la Virgen de Guadalupe
compartamos con alegra esta fiesta que como parroquia
celebramos para llevar esa
misma alegra a nuestros hermanos; la Virgen Mara nos
invita a acercarnos a su Hijo
Jesucristo para que vivamos
en continua Gracia y as encaminarnos a la felicidad eterna. De esta manera, exhort
el P. Melchor Rosas a la comunidad parroquial de Tepuxtepec durante la homila
de la Concelebracin Eucarstica que se realiz a la 1:00
pm, donde estuvieron presentes el Prroco P. Manuel
Prez Ambriz, el P. Miguel
ngel Alvarado Vilches originario de Santa Rosa, perteneciente a esta parroquia y
el P. Rubn Hernndez Coln
quien presidi.
A medioda los carros alegricos de cada comunidad
(La Puerta, Cerro Colorado,
El Nogal, San Antonio, La Soledad, La Placita, Mogotes,
Santa Elena, Lzaro Crdenas, El Botn, La Ladera, Yerej, Santa Rosa, Estanzuela,
Temascales, La Chiripa, El
Milagro y Tepuxtepec) estaban listos para iniciar el recorrido por las calles de la cabecera parroquial y as honrar a
Mara de Guadalupe. El esfuerzo de las personas fue notable en cada detalle por la fe
y la motivacin que tienen
como Parroquia. Al terminar
la Santa Misa, se realiz una
verbena en la plaza del lugar,
compartiendo los alimentos
para todos los asistentes motivados por la msica de una
banda. Dichos festejos concluyeron con el concurso y la
premiacin de este festival
guadalupano, que inclua
adornos de carros alegricos,
vestuarios de las participantes, participacin de las comunidades, aprendizaje y catequesis. As concluy un
aniversario ms de la Coronacin diocesana de la Virgen de Guadalupe y el aniversario 88 de la fundacin
del pueblo que es ahora la cabecera parroquial.
P. Rubn Hernndez Coln
Fiesta de la Virgen de Guadalupe en El Fresno
Esta fiesta de la Virgen Mara

de Guadalupe nos invita a salir al encuentro del hermano,
para compartir la fe y el gozo
de ser hijos de Dios, a travs de
nuestro testimonio de vida,
dijo el vicario episcopal P. Ulises Vega a la comunidad parroquial de El Fresno, municipio de Jercuaro, Gto., en la
Eucarista que enmarc la fiesta de la Virgen de Guadalupe,
Patrona de esta parroquia, cuyo festejo tuvo lugar el pasado
martes 12 de mayo.
Asimismo, debido a que
esta comunidad antes de erigirse como parroquia perteneca a la Parroquia Jercuaro,
el 12 de diciembre, todas las
comunidades se concentraban en Jercuaro para celebrar
a la Virgen de Guadalupe, y
en El Fresno se opt por celebrar el patrocinio de la Virgen
de Guadalupe el 12 de mayo,
tradicin que ha perdurado
por muchos aos, y que congrega a numerosos feligreses.
En lo que fue la festividad,
gente de todas las comunidades de la parroquia se dio cita
en la capilla de Ex Hacienda
para participar de la Misa solemne de medioda, en la que

el Vicario Episcopal administr los tres Sacramentos de Iniciacin Cristiana a un grupo de
nios, adolescentes y jvenes,
y tambin a ms de cien el Sacramento de la Confirmacin.
El padre Ulises, al presidir
la fiesta, acompaado del prroco P. Guillermo Garca Nieto y tres sacerdotes, resalt que
la fiesta de la Virgen de la Guadalupana nos recuerda que
Dios, en Ella, nos pone bajo su
proteccin para caminar por
senderos seguros en su regazo.
Y exhort a los fieles a vivir
una vida cristiana iluminada
por la fe, y as como Mara,
compartirla con los dems.
16

ACONTECER
Visita del Cardenal a la

Dicesis de Irapuato
Aniversario
de la llegada
del Santsimo
A San Nicols de La
Condesa
MOISS MALDONADO LPEZ
El martes 12 de mayo Mons.
Octavio Villegas Aguilar presidi la conmemoracin por el 44
aniversario de la presencia del
Santsimo en la comunidad de
San Nicols de La Condesa en
el municipio de Tarimoro, Gto.
Con un novenario de preparacin, esta comunidad
cristiana perteneciente a la
parroquia de El Acebuche
que pastorea el P. Antonio
Medina Guerrero, record la
llegada de Jess a su recinto
local. Aunque desde muy
temprano inici el estruendo
de cohetes y el sonido de las
bandas, fue hasta el medioda cuando Jess manifiesto
en su custodia recorri a travs de hermosos altares el
devoto poblado.
La Santa Misa es una
ofrenda comn donde nosotros damos a Dios lo mejor,
porque l tambin nos comparti lo ms valioso que tena
en el sacrificio de su Santo Hijo mencion en un primer
momento el Obispo Auxiliar.
Tambin dijo: La Eucarista es
un memorial donde Cristo se
sigue ofreciendo por nosotros
y se nos da como el alimento
que nos fortalece en nuestro caminar terreno. Don Octavio
explic que la antigua pascua
juda que nos recordaba la fiesta de la liberacin de la esclavitud es ahora en la pascua cristiana que tambin a travs de la
sangre del Hijo de Dios nos
consigue la vida nueva, desde
entonces la presencia, sacrificio y alimento de Cristo es la
que fortalece el peregrinar de
nuestra iglesia cristiana, asegur finalmente.
A continuacin, Mons. Villegas Aguilar administr el
sacramento de la Confirmacin en presencia de cientos
de fieles que llenaron el templo nuevo que en este ao
2015 ofrendaron como regalo
al Santsimo Sacramento.
En breve
ALBERTO CALDERN RAMREZ
l Cardenal Alberto Surez Inda visit, el pasado

jueves 7 de mayo, la dicesis de Irapuato, con la
finalidad de tener un encuentro cercano con el obispo, el
presbiterio y algunos feligreses de las parroquias de esta
dicesis, quienes recibieron a
Don Alberto en las instalaciones del Seminario Diocesano.
Por la maana, el Sr. Arzobispo, acompaado del obispo de esta dicesis, Don Jos
de Jess Martnez Zepeda, y
el vicario general P. Gerardo
Velzquez, asisti a un desayuno, el cual se realiz en el
Centro Juvenil de Salamanca;
ah salud a laicos de las parroquias de esta ciudad as como a autoridades civiles, para
posteriormente trasladarse al
Seminario Diocesano de Irapuato.
Debido a que algunas de
las parroquias que conforman
la dicesis de Irapuato fueron
cedidas por Morelia, muchos
de los sacerdotes y fieles que
estuvieron en este encuentro
saludaron cariosamente a
quien fuera su obispo hasta
antes de que se conformara la
dicesis de Irapuato, hace
apenas once aos.
La celebracin de la Santa
Misa fue el momento central

de esta visita. Mons. Jos de
Jess Martnez Cepeda dirigi unas palabras de bienvenida al Cardenal: En un gesto fraterno de reconocimiento, de gratitud, hemos querido invitarlo para compartir la
alegra que nos ha causado la
sorpresa de su nombramiento; nosotros que fuimos parte
de la dicesis de Morelia en
un tiempo muy reciente, no
quisimos quedarnos sin expresar esta alegra y compartir ese compromiso de solidaridad con usted, le dijo al
Don Alberto.
Posteriormente el Sr. Arzobispo, en la homila, explic a los ms de 50 sacerdotes
que estuvieron presentes, as
como algunos laicos repre-
sentantes de las parroquias

de la dicesis, y un grupo numeroso de seminaristas, que
este nuevo nombramiento no
se trata de un premio, sino de
un compromiso para colaborar de cerca con el papa Francisco, y para una mayor vinculacin con la Iglesia de Roma.
El Arzobispo llam a los
sacerdotes y laicos a vivir su
misin con amor, para poder
compartir el amor de Dios con
los dems. Debemos tener
confianza y sentirnos seguros
de que Dios nos va conduciendo a travs de las pruebas,
para darnos una mayor participacin de su Gloria; y la
Iglesia debe ser fuente de alegra y de esperanza para el
mundo, afirm.
Bodas de Plata Sacerdotales del P. Jess Flores

El sbado 9 de mayo pasado,
en la Rectora del Seor de la
Salud, de Irapuato, Gto., donde desde hace unos aos desempea su ministerio, el P. Jess Flores, del Clero de Morelia, celebr sus Bodas de Plata
Sacerdotales, en compaa de
unos 15 sacerdotes, entre
ellos Mons. Gerardo Velzquez, Vicario General de la
Dicesis de Irapuato, en representacin de Mons. Jess
Martnez Zepeda, Obispo de
dicha Iglesia, del P. Efrn Cervantes, Abad de la Baslica de
Ptzcuaro, el P. Manuel Gonzlez Cruz, Catedrtico de la
Universidad Pontificia de
Mxico, los Vicarios Episcopales de Morelia PP. Gil Arturo Camacho y Vctor Alejandro Aguilar y algunos compaeros de generacin y amigos.
Cerca de las 11, el pequeo

templo se vio colmado de fieles y visitantes ex feligreses
y excolaboradores del P. Jess: telefonistas, periodistas,
etc., donde se efectu la solemne Concelebracin Eucarstica, en recuerdo de la Ordenacin presbiteral que, en
compaa de otros cien sacerdotes, el P. Jess Flores recibi en Durango, de manos del
entonces Papa hoy San Juan
Pablo II.
En su homila, aludiendo
a las lecturas del da, el P. Manuel Gonzlez previno al P.
Jess:Como elegido y separado del mundo, no puedes menos que vivir en tensin con esa magnitud que
Juan llama mundo, o sea,
con ese conjunto de fuerzas
hostiles a Dios y a su proyecto de salvacin en Cristo Jess. En nuestros das, esas
fuerzas hostiles no necesariamente se nos presentan revestidas de las armas que matan el cuerpo (vase homila
en la pg. 25).
Al concluir la Eucarista, el
P. Jess agradeci a Dios por
su ministerio, a su mam, familiares y bienhechores, a los
sacerdotes presentes, Luego,
todos compartiran los alimentos en conocido balneario de Abasolo, Gto.
59 Aniversario de la Coronacin Pontificia de la

Virgen de Guadalupe.- El
Seminario de Morelia
celebr el pasado lunes
el 59 Aniversario de la
Coronacin de la imagen de la Guadalupana
iniciando a las 6:30 a.m
con las maanitas yla
oracin de las Laudes. A
las 7:30 a.m., se tuvo la
Celebracin Eucarstica
solemne, presidida por
el Sr. Cardenal D. Alberto Surez Inda y concelebrada por el Obispo
Aux. Carlos Surez Czares, junto con la Comunidad Formadora.
En su mensaje el Cardenal expres: La Virgen
Mara abri su corazn
al mensaje del ngel y
fue la primera creatura
que se convirti en morada del Dios vivo
Institucin al Ministerio
de Acolitado.- Dentro de
la festividad de Nuestra
Seor de Ftima, el pasado 13 de Mayo de
2015, se llev a cabo la
Institucin para el Ministerio de Acolitado a
13 seminaristas del 2
Ao de Teologa. Ellos
son: Rafael Jess Martnez Ramrez, Josu
Mass Nava, Jos Israel
Galindo Carmona, scar Domnguez Garca,
Jos Alfredo Tapia
Aguilar, Armando Moreno Ruiz, Jos Manuel
Salguero Prez, Jaime
Martnez Ramrez, Hugo Alberto Reyes Santiago, Manuel Jess Nez
Ramrez, Israel Barrera
Ruz, David Torres Ponce, Ral Torres Gonzlez.
Sem. Rodolfo Torres Barriga

ACONTECER
17
Ordenan a Frailes Menores Capuchinos

El Seor dijo claramente que la atencin prestada a su rebao era
prueba de amor a l
OMAR ORTIZ BRAVO
or imposicin de manos
del obispo auxiliar de
Morelia, Don Juan Espinoza Jimnez, el pasado
sbado 9 de mayo, al medioda, orden sacerdotes en el
grado de presbteros a Cristian Alejandro Barragn Martnez y Aldo Fabricio Muoz
Martnez, de la Orden de los
Frailes Menores Capuchinos
OFMCap., en el Santuario del
Seor de la Piedad, en donde
se congreg gran cantidad de
fieles, familiares amigos y
unos veinte sacerdotes religiosos y el forneo de La Piedad y prroco anfitrin, P.
Guillermo Reyes Carmona, y
el provincial Fray Constantino Alonso Zaldvar.
Ambos ordenandos entraron a la Orden de Hermanos
Menores Capuchinos el 6 de
septiembre de 2004. Emitie-
ron su primera profesin el 19

de julio de 2007, y en julio de
2012 hacen su profesin perpetua. En noviembre de 2014
reciben el orden del diaconado en Puebla.
Previ a la homila, el padre provincial Fray Constantino Alonso Zaldvar present y dio testimonio de la idoneidad de los ordenandos y
se les cuestion sobre su libertad y su disposicin a ser
ordenados.
Mons. Espinoza, en su homila, refiri sobre el acontecimiento vivido de cmo el mismo Jess es quien unge con el
Espritu Santo, por medio del
Santo Crisma y la oracin consecratoria, y quien los enviar
por todo el mundo a anunciar
la Buena Nueva y a dar testimonio de su amor: La noche
de la ltima cena, Jess les
abri su corazn y les hizo entender que lo ms importante
en la vida era el amor. Y les
mostr igualmente que la mejor expresin del amor era el
servicio Jess confi a sus
Apstoles la misin de hacerlo presente en el mundo por
medio del amor y del servicio

a los dems, dijo.
Por otra parte, les dijo a los
Hnos. Cristin y Aldo que deben de ser sacerdotes llenos de
amor, segn lo que dice San
Pablo, ser un sacerdote lleno
de amor significa ser siempre
comprensivo, servicial, nunca
dejarse llevar por la envidia,
ni por la ira, no ser presumido
o altanero, ni grosero, ni egosta, no irritarse, ni guardar
rencor; no alegrarse con la injusticia, sino gozar con la verdad. As pues, Mons. Espinoza, haciendo referencia a palabras del papa Francisco, les record algunas recomendaciones sobre su consagracin, su
obediencia a su obispo y especialmente en la celebracin del
Sacrificio del Seor. Queridos Cristin y Aldo, nunca
tengan miedo de amar y servir
hasta el extremo, porque el Seor siempre los confortar.
Terminada la homila, tuvo lugar propiamente el Rito
de la ordenacin, donde prometieron obediencia al obispo diocesano, hicieron la postracin en el piso y la Letana
para saber...
ALDO FABRICIO naci en Jalostotitln, Jal., el 20 de enero de 1986, hijo de
Jess Muoz y Juanita Martnez. Tiene dos hermanos, Marco Antonio y Claribel. Realiz los estudios bsicos en su localidad y en busca de su vocacin
conoci a los Hermanos Menores Capuchinos.
CRISTIAN ALEJANDRO naci en Uruapan, Mich., el 10 de julio de 1986, hijo de
Armando Barragn y Socorro Martnez. Tiene tres hermanos, Junior Armando,
Luis Alberto y Ana Karn. Realiz sus estudios bsicos en Uruapan y acept el
llamado a travs de los Hermanos Menores Capuchinos.
de los Santos, la imposicin

de manos, revestimiento de
la estola y casulla, la uncin
de las manos, la entrega del

cliz y copn y el saludo de la
paz.
Cantamisa del P. Miguel Mndez En breve

MOISS MALDONADO LPEZ
A 15 das de que por manos
del cardenal Alberto Surez
Inda le fuera conferido el Orden Sacerdotal, el jueves 7 de
mayo, a la una de la tarde, el
P. Miguel ngel Mndez
Garca celebr su cantamisa
en Tarimoro, su pueblo natal.
Con la presencia de ms
de treinta sacerdotes, entre
ellos el rector del Seminario
Diocesano de Morelia, P.
Martn Barbosa, y el prroco
P. Salvador Gonzlez, el sacerdote tarimorense lleg
acompaado de cientos de
fieles que entre las calles de
su terruo de amor compartan la alegra de su sacerdocio.
Minutos despus, el padre
Miguel apareci por primera
vez ante sus paisanos y amigos en el templo de San Miguel Arcngel, donde a diario
serva como monaguillo para
compartir ahora su primicia
eucarstica. T eres sacerdote
para siempre. Disfrtalo, vive
la alegra de serlo, porque tu
familia y tu pueblo estamos felices por ti, manifest de entrada el promotor de esta vocacin, P. Jess Chicano. Tu
llamado y la respuesta que

diste est motivada por el
amor que sientes por Cristo Jess; por ello, al igual que el Hijo de Dios, tienes que aprender
a obedecer sufriendo. No es fcil, pero es ah donde se muestra la humildad de tu servicio, agreg. El tambin prroco de Santa Mara en Morelia
exhort al amor a su comunidad, a su familia, y finalmente
le dijo: Cuida el rebao, pero
cuida tambin a los que cuidan el rebao. La fraternidad
sacerdotal existe en la medida
que t eres fraterno con tus
hermanos sacerdotes.
Luego, sus paps Ignacio y
Micaela subieron portando en
brazos una casulla dorada con

vivos en color blanco, misma
que luego de su bendicin fue
impuesta por el P. Raymundo
Jimnez, prroco de Puruagua, donde en adelante el padre Miguel ser vicario.
Al trmino de la celebracin, el sacerdote de este lugar de sauces, agradeci a
Dios, a su familia y a su pueblo por acompaar cada momento de su formacin. Luego del besamanos, con su
gran sencillez y carisma, disfrut del emotivo convivio
preparado a un costado del
Centro Histrico en este que
es uno de los 46 municipios
del estado de Guanajuato.
Celebra la Armada Blanca.

Con gran entusiasmo, a
pesar del chubasco que se
desat este mircoles sobre la ciudad de Morelia,
la Armada Blanca, apostolado infantil, se reuni en
el atrio de Catedral para
celebrar el aniversario 98
de Nuestra Seora de Ftima. Ante esta temporada de lluvias, el comit organizador, con muy buen
tino, instal tres enormes
carpas para albergar esta
gozosa fiesta. La cita fue a
las 5 de la tarde, aunque
hubo un involuntario retraso de media hora. La
adoracin al Santsimo Sacramento dio inicio a la
celebracin, presidida por

el joven sacerdote asesor,
P. Rubn Cervantes Gonzlez. Enseguida, los nios y nias ofrecieron diversas intenciones a Mara
en la meditacin del Rosario. Si usted desea ponerse
en contacto con la Armada Blanca, cuya finalidad
es el cuidado espiritual de
la infancia, acuda a la Parroquia de la Resurreccin, en la Col. Lpez Mateos, o comunquese con
su coordinadora, la Sra.
Mara Eugenia Santilln,
al telfono celular 4431-1984-61.
Juan Carlos Soto Mora
18

ACONTECER
HOY CELEBRAMOS...
La Ascensin del Seor

R.P. LUIS RUBIO REMACHA, OCD
a Iglesia primitiva no
conoci la fiesta de la
Ascensin del Seor.
Fue la Liturgia la que
posteriormente ha ido separando y dividendo los diversos acontecimientos; pero
conservando la visin total
del Misterio.
El Nuevo Testamento nos
habla del hecho de la Ascensin del Seor: Dicho esto, lo
vieron levantarse hasta que
una nube se lo quit de la vista (Hechos de los Apstoles).
El Seor Jess, despus
de hablarles, ascendi al cielo
y se sent a la Derecha de
Dios (Evangelio de Marcos).
El Seor, subiendo al
Cielo, no nos deja hurfanos
(Prefacio de la Ascensin).
En los Hechos de los Apstoles (obra del evangelista Lucas) se narra que este acontecimiento tuvo lugar a los cuarenta das: Se les present
despus de su Pasin, dndoles numerosas pruebas de
que estaba vivo y, aparecindoseles durante cuarenta das, les habl del Reino de
Dios (Libro de los Hechos).
Este pasaje del Libro de los
Hechos es la nica fuente neotestamentaria que fija una diferencia de tiempo entre la
Resurreccin y la Ascensin;
que se trate de cuarenta das
precisamente es un dato que
no est atestiguado en ningn otro lugar antes del siglo
IV.
Esta presentacin lucana:
separar la Resurreccin de la
Ascensin, difiere radicalmente de la que nos dan los
otros evangelistas y, sobre todo, Pablo; para estos ltimos,
lo absolutamente nuevo, lo
definitivo, ya ha empezado
con la Resurreccin de Jess.
Al sealar los cuarenta das desde la Resurreccin a la
Ascensin,
seguramente
existe la voluntad de establecer un paralelismo con los
cuarenta das que Jess pasa
en el desierto antes de iniciar
su actividad en Galilea (Lc
4,2).
Es muy importante saber
qu se entiende por Ascensin del Seor, su significado,
su contenido. La Ascensin
hace referencia directa a Jess. Es un acontecimiento
que toca de lleno al Seor.
Tambin nosotros quedamos
favorecidos por este suceso.

El da de hoy es el triunfo
de Cristo, la fiesta de su victoria. El Seor tiene bien merecida esta apoteosis triunfal.
Hoy leemos el principio
del Libro de los Hechos de los
Apstoles y el final del Evangelio de Marcos. La Ascensin
del Seor, efectivamente, es
el fin de la permanencia visible de Jesucristo en la tierra,
entre los discpulos, y es el
principio de una nueva forma
de presencia del Resucitado
en medio de la comunidad
creyente, de la Iglesia. La Ascensin del Seor cambia la
manera de presencia del Resucitado en nosotros.
San Pablo, en la Carta a los
Efesios proclamar: ... el Dios
del Seor nuestro Jesucristo,
el Padre de la Gloria,... resucit a Cristo de entre los muertos, sentndolo a su Derecha
en el Cielo...
El sentar a uno a su derecha indica el honor mximo
concedido por un magnate.
Aqu indica la exaltacin de
Cristo a la mxima soberana

en la que recibe el ttulo de
Seor.
Esta fiesta constituye, adems, un da de jbilo para
nosotros. La glorificacin del
Seor en su Ascensin trae
consigo la elevacin de la naturaleza humana, es tambin
nuestra propia glorificacin.
Este es un pensamiento que
ha marcado una huella profunda en los escritos de los
Padres de la Iglesia. La Ascensin es, pues, la fiesta de la
gran esperanza de los seguidores de Jess de Nazaret.
Leemos en la Oracin Colecta: Porque la Ascensin
de Jesucristo, tu Hijo, es ya
nuestra victoria, y donde nos
ha precedido l, que es nuestra Cabeza, esperamos llegar
tambin nosotros como
miembros de su Cuerpo
En el II Prefacio de la Ascensin, la Iglesia declara una
gran verdad: ...fue elevado
al cielo para hacernos compartir su divinidad...
La Liturgia de la Palabra
desarrolla largamente la repercusin que tiene en nosotros la Ascensin del Seor;

este aspecto queda muy bien
insinuado en la Carta a los Efesios (lectura segunda de la
Misa).
Que el Dios del Seor
Nuestro Jesucristo, el Padre
de la Gloria, os d espritu de
sabidura y revelacin para
conocerlo. Este conocimiento no es el conocimiento conceptual de los hechos en que
insistan los griegos. En este
pasaje de Efesios no denota
simplemente conocer el plan
de Dios, sino conocerle a l,
tener una experiencia del
gran amor de Dios a los hombres en Cristo.
Ilumine los ojos de vuestro corazn para que comprendis cul es la esperanza
a la que os llama, cul la riqueza de gloria que da en herencia a los santos y cul la
extraordinaria grandeza de
su poder para nosotros.
La expresin los ojos de
vuestro corazn debe ser en-
tendida en el marco de la cultura semita, segn la cual el

corazn no es slo la sede de
los sentimientos, sino de todas las facultades superiores,
especialmente del conocimiento. Pero tambin es verdad que para el semita, mucho ms que para nosotros
occidentales, conocer, sentir,
querer e incluso actuar forman un todo indivisible. El
corazn, pues, tiene latidos
que sienten y aman, pero
tambin ojos que se iluminan
y ven.
La Ascensin del Seor
tambin alcanza a la Iglesia:
Y todo lo puso bajo sus pies
y lo dio a la Iglesia, como Cabeza, sobre todo. Ella, es su
Cuerpo, plenitud del que lo
acaba todo en todos (de la
Carta a los Efesios).
La Iglesia es plenitud del
que llena totalmente el universo. El trmino griego pleroma puede tener sentido
activo (la Iglesia llena a Cristo), o sentido pasivo (la Iglesia es llenada por Cristo). En
nuestro caso incluye las dos:
La Iglesia llena a Cristo, como
el cuerpo humano completa
la cabeza, sin cuyos miembros sta no puede ejercer sus
funciones. Y es llenada por
Cristo porque le comunica su
gracia capital, todos sus dones.
Ante el hecho de la Ascensin del Seor, la Iglesia se
siente misionera. Id al mundo entero y proclamad el
Evangelio a toda la Creacin
(Evangelio de Marcos). En el Libro de los Hechos se anuncia
cmo la Iglesia, los discpulos, despus de la Ascensin
del Seor, deben ser sus testigos: Cuando el Espritu Santo descienda sobre vosotros,
recibiris fuerza para ser mis
testigos en Jerusaln, en toda
Judea, en Samaria y hasta los
confines del mundo.
Ellos fueron y proclamaron el Evangelio por todas
partes, y el Seor actuaba con
ellos y confirmaba la palabra
con los signos que los acompaaban (Evangelio).
La Ascensin del Seor es
la fiesta: del gozo exultante,
de la esperanza y del compromiso. Necesitamos celebrar
esta solemnidad para captar
su importancia.
Fuente: www.mercaba.org

ACONTECER
19
HACIA EL DA DE LOS APSTOLES LAICOS
Los valores de la democracia

CARLOS SUREZ CZARES*
a Iglesia aprecia el sistema de la democracia, en la medida en
que asegura la participacin de los ciudadanos en
las opciones polticas y garantiza a los gobernados la posibilidad de elegir y controlar a sus
propios gobernantes, o bien la
de sustituirlos oportunamente
de manera pacfica.
En Mxico vivimos, desde
hace ms de setenta aos, en
un rgimen democrtico que
en la mayor parte del tiempo
estuvo plagado de vicios y de
falsedades, de modo que se lleg a hablar de una dictadura
de partido porque durante todo ese tiempo la democracia
fue aparente, ya que solamente un partido detent el poder
omnmodo en la Repblica
Mexicana.
Es indudable que en los ltimos veinte aos ha habido
un cambio notable, que se ha
caracterizado por una alternancia en el poder de varios
partidos, incluso a nivel del
Poder Ejecutivo, en la Presidencia de la Repblica, y en
muchos Gobiernos Estatales.
Los avances no se pueden negar, pero estamos muy lejos todava de una democracia verdadera y autntica.
Para que esto suceda, no solamente se requiere de una
apertura de parte de las autoridades gubernamentales, sino
tambin de una decisin de los
ciudadanos y de la sociedad civil en general para participar
activamente en la gestin de
los asuntos pblicos en los diversos niveles. Tambin en esto ha habido notables avances,
pero todava es largo el camino
por recorrer.
Uno de los momentos principales de la democracia es el
momento de las elecciones a
los diversos cargos y en los diversos niveles con el sufragio
del voto libre, secreto y personal. Con todo, tampoco esto
basta, pues es preciso que la
participacin ciudadana no se
limite al momento de las elecciones, sino que se mantenga y
se sostenga una accin de colaboracin, vigilancia y denuncia a lo largo de los distintos
periodos del mandato que se
confiere a los gobernantes.
El objetivo de la democracia, pues, no se consigue solamente con intervenciones aisladas, por decisivas que pue-
dan ser. Ni tampoco podemos

hablar de una autntica democracia, cuando sta se sustenta
solamente en la cantidad de
votos emitidos a favor o en
contra de algn gobernante. Es
por esto que es preciso crear
una cultura de la democracia
que fomente los valores sin los
cuales se vician los procesos
electorales.
Si bien desde hace algunos
aos los ministros de la Iglesia
tienen acceso a votar, que no a
ser votados, es preciso recordar que la participacin en la
vida pblica, y ms concretamente en la vida poltica, es
uno de los campos propios y
ms importante de los que en
la Iglesia son llamados laicos;
es decir, aquellos que no han
recibido las rdenes Sagradas
o no han emitido votos en alguna Congregacin Religiosa.
El Concilio Vaticano II defini
a los laicos como hombres de
Iglesia en el corazn del mundo, y hombres y mujeres del
mundo en el corazn de la
Iglesia: A los laicos corresponde,
por propia vocacin, tratar de obtener el Reino de Dios gestionando los asuntos temporales y ordenndolos segn Dios, ensea la
Constitucin sobre la Iglesia
del citado Concilio.
Aunque una mayora de
catlicos ha tomado conciencia de ello, todava es comn
escuchar por ah que la religin no tiene que ver con la poltica; que la Iglesia no tiene
que meterse en la poltica; que
la poltica es algo sucio y que
quienes se meten en ella lo hacen solamente por inters y
por ambicin. Estos comentarios de la calle y de ambientes
populares son, cuando menos,
ambiguos y algunos autnticamente falsos.
Estamos llegando a un momento importante en los procesos electorales en la Repblica, con elecciones a diversos
cargos importantes en muchos
Estados de la Repblica para el
prximo mes de junio. Lejos de
dejarnos llevar por apreciaciones de ese tipo, nos debemos
preparar para cumplir con
nuestras
responsabilidades
como ciudadanos y como cristianos catlicos que somos.
Es por eso que nos viene
muy bien recordar algunas de
las orientaciones que los Obispos mexicanos nos han dado
en diversos momentos de
nuestra historia reciente.
En primer lugar, en rela-
cin con aquellos valores sin

los cuales la democracia se
puede pervertir, se puede desvirtuar, se puede desviar.
Cules son algunos de estos valores en nuestras responsabilidades polticas? Sin duda
la dignidad de toda persona humana, el respeto a los derechos
humanos, la procuracin del
bien comn como fin y criterio
de la vida poltica.
Para que esto se pueda conseguir es preciso insistir en las
condiciones sin las cuales no se
pueden alcanzar estos objetivos ltimos. Ante todo, la verdad, que en la poltica tiene
exigencias especiales: que haya coherencia entre lo que se
dice y lo que se hace, sin la cual
se pierde toda credibilidad;
que se respete un orden objetivo de bien y de mal; que se manifieste en las propuestas, respetando el orden moral, que
no depende ni de mayora de
votos necesariamente, ni tampoco de presupuestos ideolgicos de partido, ni mucho menos de intereses econmicos o
bsqueda absoluta de poder.
Otra exigencia es la igualdad,
tan publicitada desde la Revolucin Francesa, que se tiene
que traducir en igualdad de
oportunidades para todos en
el acceso a los bienes materiales y culturales, y que impone
una adecuada distribucin de
la riqueza, que es patrimonio
de todos: hablemos aqu del
producto interno bruto, del acceso a la educacin, del beneficio en los servicios fundamentales. Quizs la exigencia mayor sea la de la justicia, que
otorga a cada quien lo que es
suyo, y que no es ddiva de nadie. Aqu es bueno recordar la
sabia mxima de Juan Pablo II:
sobre toda riqueza pesa una hipoteca social. Aadamos otra exigencia fundamental: la libertad: que las garantas individuales sean para todos; que se
respeten los derechos humanos, sociales y culturales de toda la sociedad, y que cada uno
de los ciudadanos pueda tener
acceso a aquellos bienes que le
permitan tener una vida humana plena, y cada vez ms
plena.
Para las prximas elecciones, los Obispos de Mxico
acabamos de hacer un pronunciamiento en nuestra pasada
Asamblea de abril. Y es que el
momento actual de nuestra
Patria es uno de los ms delicados de los ltimos tiempos,
por la inseguridad, la pobreza

generalizada, la falta de credibilidad de las instituciones que
ejercen la autoridad en la nacin, por citar algunos fenmenos del momento actual. La
tentacin que afrontan muchas personas es la de no participar, y algunos grupos incitan
a no votar. La exhortacin de
los pastores de la Iglesia es categrica: Votemos! Participemos!, unmonos!, organicmonos!, para exigir como ciudadanos el cumplimiento de
las promesas de campaa de
quienes han de resultar ganadores en las contiendas de
campaa. Exhortamos a las
autoridades para que se garantice a los ciudadanos el derecho a votar y ser votados en
forma libre y pacfica. Y a los
partidos polticos y a los candidatos independientes, campaas limpias y propositivas, sin
violencia verbal, sin promesas
que no se pueden cumplir, sin
aquellos actos que defraudan
la esperanza de los mexicanos.
A todas estas orientaciones
y exportaciones, los Obispos
de Michoacn hemos aadido
todava otras que responden a
las graves situaciones por las
que atraviesa nuestra patria
chica, algunas ms graves de
las que se dan en otras partes:
el crimen organizado, la ingobernabilidad real, el descrdito de las autoridades y de los
partidos polticos, el desencanto y hasta la rebelin de las
gentes, por no decir de las masas como dijo el clebre filsofo Jos Ortega y Gasset, la
pobreza y la violencia, el narcotrfico, y ah parmosle.
En ella nos solidarizamos
con todos los Obispos mexicanos en los recientes pronunciamientos, comprometindonos
a acompaar desde nuestra
trinchera y nuestra misin de
pastores, no de polticos ni
analistas sociales, el proceso
democrtico del pas, proclamando los valores de una genuina democracia pluralista,
justa y participativa; nos unimos al clamor generalizado
por un Mxico donde la verdad y la justicia provoquen
una profunda transformacin
del orden institucional y poltico, y hacemos algunos sealamientos graves: no se ha respetado la vinculacin tan necesaria
de la poltica y la economa con la
moral; sin ella, la poltica se reduce a una tcnica de poder de
dominio y de opresin, y la
economa se convierte en estrategia de la codicia y el lucro.

Acordes con lo que hemos
declarado, sobre todo en el ao
pasado, y lo que va del presente sobre la graves situaciones
por las que atraviesa nuestro
querido Estado de Michoacn,
rechazamos las tremendas
violaciones al voto que se han
venido dando de parte del crimen organizado y de la inmoralidad de gobernantes que
han negociado con los narcotraficantes y con los llamados
crteles de la droga, y urgimos
tener una actitud ms crtica
en el contexto de las campaas
polticas; y para que no se
piense que hablamos de memoria, sino como quien conoce
la realidad ms dura, pedimos
que los que triunfen se libren
de actitudes nepotistas, del
trfico de influencias, de la
deshonestidad en la administracin de los recursos, de la
impunidad en la administracin de la justicia, y de la lentitud y negligencia en la prestacin de servicios a la comunidad.
Somos conscientes de que
las autoridades solas no pueden resolver todas las situaciones contrarias al progreso integral solidario y armnico de
nuestro Estado. Preparmonos con un buen examen de
nuestra conciencia poltica.
Conocemos a nuestros candidatos? Son gente de principios y los sostienen? Cmo
garantizan que trabajarn por
reconstruir el tejido social en
un pas daado por la violencia, la corrupcin, el narcotrfico y la pobreza? Respetarn
la vida, dignidad y derechos
de la persona? Actuarn con
transparencia y honestidad?
Velarn por la justicia? Qu
proponen para erradicar las
causas de la pobreza, o seguirn teniendo a los pobres de
clientela electoral?
Y finalmente, oremos, recemos, pidamos a Dios y la Virgen de Guadalupe por nuestra
Patria y nuestro Estado; en las
vsperas de Pentecosts, Da
de los Apstoles Laicos, digamos: Ven, Espritu Santo, lava lo
que est sucio, riega lo que est
rido, sana lo que est enfermo,
haz dcil lo que est rgido, calienta lo que est fro, endereza lo que
est desviado... da a tus fieles los
Siete Dones Sagrados. Amn.
* Obispo Auxiliar, Responsable
dela Vicara de los Laicos

20
O todo es un milagro o nada

lo es. Puedes creerlo, Mac?
CARTAS
A M MISMO
Por Mario Medina Correa (Mac)
Saludos cariosos, mi apreciado Mac:
Alguna vez has entrado al templo para implorar a Dios un milagro? Has solicitado
la intervencin de los santos para que se logre un deseo largamente acariciado? Ya
parece que te veo frunciendo el ceo y pensando:
Y eso a qu viene?
Pues viene, mi querido Mac, porque me he encontrado una pepita de oro que deseo compartir
contigo. En una de las pginas de un libro de negocios encontr una frase de Albert Einstein s,
el sabio de la teora de la relatividad y su famosa
ecuacin, que transcribo para que la medites
profundamente: Slo existen dos maneras de vivir la
vida: Una es como si nada fuera un milagro. La otra es
como si todo fuera un milagro.
Y reflexionando sobre esto, pienso que todos
podramos escoger la segunda forma, porque la
verdad es que todo es un milagro. Mira, he aqu
algunos ejemplos:
Poner en juego nuestros sentidos para captar la realidad es un milagro. Podemos ver, podemos disfrutar de los sabores de los alimentos, podemos acariciar a los seres amados, podemos escuchar sus voces, disfrutar de la msica, de aromas que nos atraen por su exquisitez. Todo esto
es un milagro.
Es un milagro el funcionamiento perfecto
de los rganos de nuestro cuerpo, sentir los latidos de nuestro corazn, saber que la sangre circula por toda la geografa de nuestro cuerpo pa-
ra llevar el vital oxgeno que piden las clulas para seguir viviendo; podemos caminar; podemos
hablar y comunicarnos; podemos abrazar y dar
amor. El mismo hecho de existir es un milagro.
Y si observamos la naturaleza, la encontramos llena de milagros. Las pinceladas originalsimas que cada tarde podemos advertir en los
atardeceres son un milagro. El contemplar a un

colibr mover sus alas vertiginosamente mientras introduce su largo pico en las flores para lograr el alimento, es un milagro. Ver por la noche
el cielo lleno de estrellas; caminar por entre los
pinares y recibir la caricia del viento; ver las nubes que cambian caprichosamente ofrecindonos un espectculo hermoso de cambiantes y gigantescas figuras que ningn artista podra imitar; disfrutar del color y variedad de las flores;
ver cmo el botn de un rosal se va abriendo lentamente para ofrecernos el perfume delicioso y la
tersura de sus ptalos; ver cmo revolotea una
mariposa que en sus alas lleva dibujos y colores
que difcilmente podramos crear nosotros.
Como puedes notar, estamos rodeados de milagros. Amado Nervo, el insigne poeta, escribi:
Todo el universo quiere entregarse a ti, y t lloras los desdenes de una mujer. Yo pienso que
estamos rodeados de tantos milagros, que no los
sabemos valorar y, por estar pidiendo bagatelas,
dejamos pasar las cosas que realmente valen la
pena. A veces pienso que en lugar de estar pidiendo y pidiendo milagritos, deberamos dar
gracias a Dios por tantas cosas bellas que nos ha
dado gratuitamente y que no nos acordamos de
agradecer. Te envo un abrazo, mi querido Mac,
y me gustara que esa frase de Einstein la meditaras profundamente; creo que es uno de esos
pensamientos que, bien reflexionados, pueden
cambiar nuestra vida.
Con un abrazo afectuoso, Mac.
nnn LA VERDAD NO PECA...
Faltas morales electorales

ADRIN CIRILO AMADO
s un deber y un derecho votar y ser votados
en los comicios constitucionales en que se
elige al Presidente de la Repblica, Senadores, Diputados federales, Gobernadores,
legisladores locales, miembros de los Ayuntamientos, acto que debe hacerse segn indique la conciencia, voz interior que ha de ser libre, formada y
bien informada.
Sin embargo, no es una decisin sencilla debido
al apabullante bombardeo propagandstico en que
estn enfrascados los diez partidos polticos, candidatos y dirigentes, quienes hablan lo mejor que pueden de sus respectivos abanderados, y simultneamente descalifican y acusan de toda suerte de delitos a sus adversarios, lo que parece una campaa paralela en que las plataformas son opacadas, cuando
no olvidadas, y nadie est saliendo bien librado.
Dicho bombardeo produce demasiado ruido,
humo y tolvaneras, entorpeciendo el anlisis, la reflexin serena, indispensable para tomar una decisin constructiva.
No obstante, debemos sufragar por alguno,
aunque no est en los primeros lugares de las encuestas, pero s tenga cualidades cvico-polticas.
Ejemplo: es preferible un gobernador, legislador,
alcalde o regidor capaz de escuchar ms a la ciudadana que a su partido, porque stos suelen representar los intereses de los pocos que se han beneficiado con el empobrecimiento de las grandes mayoras. En estas condiciones, un representante popular cobarde, o sediento de enriquecimiento rpido, fcilmente cede a las presiones de quienes se
han ido apoderando a precios ridculos de todo tipo de bienes.
Fue lo que pas con la famosa reforma constitucional y las leyes reglamentarias que abrieron las
puertas para que regresen pronto las empresas petroleras que el Gobierno del Gral. Crdenas venci
en 1938 mediante la expropiacin. Convocados por
Pea Nieto a travs del Pacto por Mxico, esas medidas legislativas fueron tomadas por el PRI, apoyado por el PAN, el PVEM, el PANAL, pero est visto que los gobiernos y los empresarios neoliberales
como los que tenemos en Mxico no han permitido
la construccin de la justicia social en ningn pas
del mundo. Claro, ellos niegan todo lo anterior,
afirmando lo contrario. Otros simplemente guardan silencio ante los reclamos ciudadanos.
En consecuencia, salvo las excepciones que espordicamente se dan, de los candidatos de dichos
partidos no podemos esperar el bienestar que prometen.
El aborto, como la libertad religiosa, son otros temas polmicos que abordaremos en otras entregas.
Por lo pronto, reciban cuanta baratija les den sin
comprometer sus votos. Son objetos comprados
con dinero del pueblo. Venzamos la apata y el abstencionismo, porque benefician a los acostumbrados a vivir de los presupuestos pblicos.
Analicemos en grupo (con los vecinos, compaeros de trabajo, amigos) lo ms objetivamente posible las trayectorias de los candidatos y de sus partidos, plataformas, silencios, actitudes ante problemas sociales especficos para darnos cuenta de qu
son capaces.
21

LOS LECTORES
PREGUNTAN
Por el Padre Pegueros
Qu significa la
palabra aleluya?*
P. Pegueros: Qu significa la palabra aleluya?...

Cul es el origen de esta exclamacin?... Cundo comenz la Iglesia a usarla en su liturgia?...
Saludos en el Seor Jess.
LUIS SILVA LEMUS (PURUNDIRO, MICH.)
leluya es una aclamacin, antiqusima,

que nos viene del Antiguo Testamento
(Tob 13,12) y que significa Alaben a
Dios. Probablemente esta aclamacin
formaba parte tambin de los cantos de la cena ritual
de los hebreos con motivo de la Pascua y, por consiguiente, Jess mismo la pronunci al terminar la ltima cena (Mt 26,30; Mc 14,26).
Ha pasado tambin a las liturgias cristianas como una expresin enftica de gozo, alegra, fuerza,
reservada especialmente para el tiempo de la Pascua, al que caracteriza el gozo por la celebracin de
la Resurreccin del Seor. San Agustn, comentando los Salmos, nos hace notar la enseanza que este
hecho encierra, pues si de verdad hemos de cantar
el Aleluya en unos das determinados, sin embargo,
todos los das debemos llevarlo en el corazn.
Este grito de alabanza a Dios que usamos como
grito de alegra nos ofrece una profunda reflexin
que nos conduce a las fuentes de nuestro pensamiento religioso: la gloria de Dios es nuestra alegra: por
IGLESIA...
eso decimos en el Gloria: Te damos gracias por tu inmensa gloria. La grandeza infinita y misteriosa de
Dios es nuestro reconocimiento y nuestra alegra,
porque Dios lo es todo para nosotros. Dios es la vida.
Dios es el poder. Dios es la bondad. Dios es la belleza. En resumen, Dios es nuestra felicidad. Aleluya!
Cmo queda superada as toda otra concepcin
vulgar de la religin, que viene tachada de oscurantismo, de temor y de terror! Mucha gente hoy se aleja del estudio y de la prctica religiosa porque no ha
comprendido ni gustado que Dios es nuestra dicha,
nuestra felicidad. A todos nos falta comprender la
originalidad de nuestra fe que nos ofrece este tema
fundamental: Dios es grande porque es bueno. Dios

merece ser exaltado en su infinita misericordia para
con el hombre al que revela su esencia: Dios es Amor,
Amor en S mismo, Amor hacia nosotros, Dios es la
vida. Repitmoslo, nuestra vida! Aleluya!
El tiempo litrgico de la Pascua, cada ao, nos
pone de manifiesto el Misterio de Dios, por medio
de Cristo muerto y resucitado, no slo para S mismo, sino para nosotros, criaturas vivientes, s, pero
mortales, llamados a comprometernos en la victoria
de la vida nueva inaugurada por Jess, en la maana del da de la Resurreccin.
Se cuenta que los primeros cristianos que venan
del paganismo, al descubrir el significado de esta
aclamacin, la usaban como saludo al comenzar el
da y la repetan durante su jornada de trabajo, para
animarse unos a otros y no olvidar al Seor. Y pronto se us en la liturgia.
Ya en nuestra vida tenemos que ensayar este
canto para no desentonar cuando nos toque cantarlo en el Cielo. Nuestra alabanza aqu en la tierra va
afinando la garganta y los instrumentos para participar en el Aleluya eterno.
* Por un error de edicin, el ttulo de la entrega pasada fue
Benedicto XVI es padre de la Iglesia?, debiendo serQuin
fund Jerusaln?. Ofrecemos disculpas al autor y a los lectores. (Nota del Editor).
...EN EL MUNDO
Critas Nepal lanza plan de emergencia para ayudar a 175

mil personas. 17 de mayo (ACI). Critas ha lanzado una operacin para garantizar ayuda bsica de emergencia a 175 mil
damnificados durante los prximos dos meses y ya est en
marcha en las partes ms afectados por el terremoto. Esta
operacin permitir distribuir a las familias ms vulnerables.
Cuba y Estados Unidos designarn embajadores en prximas semanas. 17 de mayo (El Nuevo Herald). Una vez que
EU quite a Cuba de la lista de pases que apoyan al terrorismo, a fines de mayo ambas naciones designarn embajadores, asegur el gobernante isleo Ral Castro. Ambos
mandatarios se reunieron en abril en el marco de la Cumbre
de las Amricas.
El Papa visitar Cuba del 19 al 22 de septiembre. 17 de mayo

(AICA). La Conferencia de Obispos Catlicos de Cuba
(COCC) comunic que el papa Francisco estar en Cuba
desde el sbado 19 al martes 22 de septiembre de este ao.
Asimismo la COCC anunci que durante su estada en la Isla
el Santo Padre visitar La Habana, la ciudad de Holgun, el
Santuario del Cobre y la ciudad de Santiago de Cuba, desde
donde viajar a los Estados Unidos.
Putin y Kerry se renen en Rusia para reabrir el dilogo. 17

de mayo (El Pas). El presidente de Rusia, Vladmir Putin, y el
secretario de Estado de EE UU, John Kerry, mantuvieron una
reunin en la localidad rusa de Sochi dirigida a mantener
abierto el dilogo entre ambas potencias en un momento
de deterioro de las relaciones. Kerry apunt que mantuvo
con Putin un dilogo sobre las crisis de Ucrania y Siria y sobre las negociaciones nucleares con Irn.
San Juan Pablo II y la Virgen de Ftima: Una historia que

uni el cielo y la tierra. 17 de mayo (AICA). Ciudad del Vaticano. Era el 13 de mayo de 1981, San Juan Pablo II en el papamvil recorra la Plaza de San Pedro, saludando y bendiciendo a los fieles. De pronto el turco Al Agca sac un arma y
dispar contra el Papa peregrino que cay gravemente herido. Este atentado no acab con su vida porque una mano
materna intervino.
Diez estados en alerta por inseguridad: INEGI. 17 de mayo

(El Financiero). De acuerdo con la Encuesta Nacional de Victimizacin y Percepcin sobre Seguridad Pblica (ENVIPE)
del INEGI 2014, en otras diez entidades del pas se encienden los focos rojos por el alarmante crecimiento de la inseguridad. Se advierte que ms del 70 por ciento de las personas consultadas por el INEGI considera que vivir en su entidad federativa es inseguro.
El Papa recibi al Nobel de la Paz Adolfo Prez Esquivel. 17

de mayo (ACI). El Papa recibi al premio Nobel de la Paz,
Adolfo Prez Esquivel, con quien dialog sobre temas de
mutuo inters. Ambos argentinos hablaron sobre el restablecimiento de relaciones entre Cuba y los EU, el genocidio
armenio, el cuidado del medioambiente y los derechos de
los pueblos indgenas. Recordaron al presbtero Carlos Mugica, asesinado hace exactamente 41 aos.
Zitcuaro Centro de Acopio de la zarzamora. 17 de mayo (La

Voz). Zitcuaro es Centro de Acopio de la Zarzamora, pues
de aqu llega la frutilla de Puebla y del Estado de Mxico,
adems de la de Zitcuaro, para ser trasladada a Morelia.
Desde Morelia, se distribuye a otros mercados, como Canad, parte de Europa y ms. Los productores la cosechan todo el ao, ellos estn contentos porque esta fruta se la pagan a 70 pesos kilo a nivel internacional.
CULTURA
22
Domingo 17 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2685
Y ENTRETENIMIENTO
nnn LITERATURA MEXICANA
CRUCI verbo
1
10 11
1
2
3
Lo siempre tuyo
Voy a decir de ti lo siempre tuyo:

ese jardn profundo al que, colgadas,
acuden calles mansas, y pisadas
luminosas, y viento en son de arrullo.
5
6
Hllente los dems en el orgullo

de quien eres; mas yo en tus ultrajadas
quietudes y en tus frescas rebanadas
de sombra y sol, Valladolid, te intuyo.
7
8
9
Barroca y monoltica, reposas

ah, tangente apenas, por carisma
del tiempo, y afincada en tus baldosas.
10
11
Miras, como por un antiguo prisma,

lo nuevo del jardn y de sus rosas,
olvidada de todo y de ti misma.
J UAN M ANUEL
F ERREYRA C ERRITEO
HORIZONTALES: 1. Volver como
lo han visto alejarse (Hch 1,11): Es,
decir, sobre las nubes, segn
anunci. Consoladora promesa
que explica la gran () con que
ellos se quedaron. Y en adelante
perseveraban en la bienaventurada esperanza de la Venida de Cristo / D gracias al Altsimo. 2. No
creas que es de queso ya porque
la ves redonda / La seala la ceja.
3. Accin y resultado de leer / Breve remite. 4. Agiotaje (especulacin abusiva) / No faltaba a la peregrinacin / La cola del castor. 5.
Lengua occitana / Flojo y descuidado. 6. Cada uno de los dioses de la
casa u hogar / Puede ser de faldas.
7. Que trae o produce provecho,
comodidad, fruto o inters / Hacer
la seal de la cruz sobre alguien o
algo. 8. Puesto cara a cara, enfrente de otra persona / Calcio. 9. Intercede, habla en favor de alguien /
En contraposicin a la guerra. 10.
El Parlamento Europeo / Ni all ni
acull / Sitio poblado de rboles y
arbustos. 11. Dentro de poco / Establecimiento pblico donde se
sirven comidas y bebidas, mediante precio, para ser consumidas en

el mismo local, restaurante. VERTICALES: 1. El ms (...): el mundo de
ultratumba / (Ef 1,22-23). La Iglesia, que es su (): El Apstol presenta a nuestra admiracin el misterio sumo: el del () Mstico.
Aquel que todo lo llena se ha dignado incorporarnos a S mismo como el () a la Cabeza. Toda nuestra vida adquiere as, en Cristo, un
valor de eternidad. 2. Dentro de un
rato / Todo Noticias / Era Cristiana.
3. Carta solemne que dirige el Sumo Pontfice a todos los obispos y
fieles del orbe catlico. 4. Tiene
siete vidas / Elogiar, celebrar con
palabras. 5. Argn / Trato frecuente
con alguien. 6. Inscripcin en la
Cruz / Larga historia, como la de
Harry Potter (pl.) 7. Debera serlo la
pena de muerte en todo el mundo. 8. Quien lo ha encontrado, ha
encontrado un tesoro (Eclo 6,14) /
Sudoeste. 9. No acabar como una
tapia / tomo con carga electrnica / Preposicin multiplicadora. 10.
Provocacin o citacin al duelo o
desafo (pl.) / Obedece la orden.
11. Primer mes del ao; tiene 31 das / La perdi el loco.
Textos tomados de la Biblia comentada de Mons. D. Juan Straubinger.
SOLUCIN: Horizontales: 1. ALEGRA / Ore. 2. Luna / Sien. 3. Lectura / Rte. 4. Agio / Iba / or. 5. Oc / Omiso. 6. Lar / Lo. 7. til
/ Signar. 8. Encarado / Ca. 9. Aboga / Paz. 10. PE / Ac / Soto. 11. oc / Restorn. Verticales: 1. All / CUERPO. 2. Luego /
TN / EC. 3. Encclica. 4. Gato / Alabar. 5. Ar / Roce. 6. INRI /
Sagas. 7. Abolida. 8. Amigo / SO. 9. Or / Ion / Por. 10. Retos
/ Acata. 11. Enero / Razn.
SOLUCIN
Tres sonetos del

P. Francisco Alday a Morelia*
Lo transparente
Las cinco en punto
Voy a decir lo que a las cinco en punto
eres en la confluencia de tus calles:
flexible andar, multicolor conjunto,
coro de luces y trigal de talles.
El revuelo de galas, un barrunto
de danza en el final de sus ensayes;
y t, como acampada en un trasunto
de mirasoles y de miravalles.
A espaldas de tu sol, las callejuelas
opacarn los pasos menuditos
hechos de clavas y de castauelas.
Y la luz de las risas y los gritos
rendirn su blancura en las plazuelas
por or tus silencios inauditos.
Voy a decir de ti lo transparente:

una herradura verde tus montaas
y un norte azul y raso en que te baas
de viento el traje y de candor la frente.
Indmito al invierno, un indolente
bosque y, entre sus rboles, huraas
claridades y un trino con que daas
el difano silencio del ambiente.
Tu puro aire limpia y acrisola
sus viejas pedreras a los astros
y a la luna su luz de carambola.
Tu Catedral, hendida por los rastros
de un crepsculo lila y amapola,
prende sus dos gemelos alabastros.
* Los reproducimos con ocasin del 474 Aniversario
de fundacin (1541), que cumple maana 18 de mayo.
de Buen Ver
No confes en nadie
Un drama sobre el trillado tema de
la amnesia. Despus de un brutal
ataque, una mujer ha perdido la memoria a corto plazo y, con ayuda de
un psiclogo, diariamente trata de
recuperarla con un ritual de fotos y
notas. La situacin la hace desconfiada y fcil de manipular.
Poco a poco va recuperando girones de memoria y se da cuenta de
traiciones e infidelidades. La moral
de la historia es si la ilusin de una
existencia segura puede substituir
el verdadero amor de la familia.
Violencia fsica, adulterio, desnudos, palabrotas. ADULTOS CON RESERVAS.
El ao ms violento
Buena direccin y excelentes actores
en una historia de crisis donde los
protagonistas se ven envueltos en
una serie de situaciones violentas en
la ciudad de Nueva York en el ao
1981, que supuestamente fue el ao
en que la Gran Manzana fue azotada
por la mayor ola de crmenes, violaciones y asesinatos de su historia.
Abel, un empresario latino y su esposa Anna, estn a punto de efectuar un gran negocio cuando se
desata una ola de ataques constantes a su familia y empleados, empujndolos a tomar decisiones que ponen a prueba su fibra moral y comprometen el lmite entre el bien y el
mal. Combina conflictos fsicos y
Alma Ibarrola Macouzet

a_i_rinasz@yahoo.com
emocionales concluyendo con un
final inesperado que desconcierta
al espectador.
Violencia, lenguaje vulgar. ADULTOS
CON RESERVAS.
Norte
Un realista cortometraje producido
y filmado en Espaa en 2014, sobre
la soledad y aridez de la vida de un
prroco con ms de 25 aos de servicio que resalta la importancia de
hacer saber a nuestros sacerdotes
cuanto apreciamos su dedicacin y
sacrificios demostrndoles nuestro
apoyo y afecto de diferentes formas.
PARA VER Y COMPARTIR. TODO PBLICO.
https://www.youtube.com/watch?v
=OeWxERHWKNY
23 (I)
Seccin interdiocesana de los peridicos de las Dicesis de Morelia, Apatzingn, Cd. Lzaro Crdenas, Tacmbaro y Zamora Ao VIII, N 399 Domingo 17 de mayo de 2015
PUNTOS DE REFLEXIN LA ASCENSIN DEL SEOR
Vayan por todo el mundo...

Fray Miguel Martnez y Martnez Morelia
JESS ACTUABA en su vida pblica como quien tiene autoridad:

mense unos a otros, Hagan esto en memoria ma; pero despus
de su Resurreccin, cuando ya tena perfectamente planeada su
Iglesia, da un precepto que abarcara a todos: Vayan por todo el
mundo y anuncien el Evangelio.
En los Hechos de los Apstoles, en
la porcin que hemos escuchado,
Jess, actuando de una manera
muy diferente a otros momentos,
marcaba el encuentro ltimo y definitivo de su persona aqu en la tierra: Vayan a Jerusaln y esprenme ah, y estando frente a ellos les
dice: Vayan por todo el mundo...
anuncien el Evangelio... bauticen y
santifiquen, y en presencia de
ellos se elev al cielo. Qu es el
cielo y qu es subir al cielo, y qu
queda detrs? Por qu los cit en
Jerusaln? Porque ah se realizaran los actos que culminaran su estado visual en la tierra: subir al
cielo y enviar al Espritu Santo.
Jess dej constituida su Iglesia,
pero como empresa en parte humana, tendr un gerente, unos secretarios y unos ejecutivos. Pedro sera
el gerente; los apstoles, los secretarios, y los enviados por ellos seran los ejecutivos: Vayan, anuncien, santifiquen, perdonen, en estas tres palabras dej el esquema de
su plan: Comunicarnos con Dios
(anuncio), situarnos con Dios (santificacin), mantenernos en la
amistad de Dios (perdn).
Jess nos habl muchas veces
del cielo: Padre Nuestro que ests
en el cielo, y cuando nos reunimos
para la liturgia, haciendo lo que l
nos dijo, cantamos lo mismo, o en
el himno Gloria a Dios en el cielo,
y en la tierra, paz, expresamos lo
mismo pero ya caminando como
iglesia. Jess agrega algo nuevo:
Estar a la derecha del Padre y les
enviar al Espritu Santo, que les
confirmar en todo cuanto Yo les
he dicho.
Ahora veamos qu es el cielo y
qu es estar a la derecha del Padre.
Para el mundo y los cientficos, el
cielo es solamente el lugar de los
astros o de los fenmenos que envuelven a la tierra; pero para Jess

no es un lugar ni un espacio, sino
un estado. Es haber entrado como
hombre en la divinidad, en el campo de Dios, de donde como Verbo
descendi, y aunque no haba dejado el seno de Dios, como hombre
empieza un nuevo modo para su
Iglesia, ms ahora en una presencia
misteriosa para cumplir lo que dijo: Yo estar con ustedes todos los
das, hasta el fin del mundo.
El libro de los Hechos de los
Apstoles nos pone frente al escenario que hemos estado expresando en este espacio; y San Pablo en
su carta a los Efesios, la visin que
los primeros cristianos tenan de
este misterio de la Ascensin: Cada uno de ustedes ha recibido la
gracia en la medida en que Cristo
se las ha dado... llev consigo a los
cautivos y dio dones a los hombres. Arriba dijimos que dej ministerios para su plan: Concedi a
unos ser apstoles, a otros profetas,
a otros evangelizadores, a otros
pastores y maestros, para que desempearan debidamente su tarea.
San Marcos el Evangelista, que
nos relata este acontecimiento, no
estuvo presente en Jerusaln cuando sucedieron estos hechos; pero lo
escuch principalmente de su
maestro Pedro y de algn otro discpulo, y nos lo narra as: Apareci
Jess a los Once y les dijo: Vayan
por todo el mundo y prediquen el
Evangelio a toda criatura; el que
crea y se bautice se salvar, el que
no crea ser condenado, y despus
de hablarles, subi al cielo y est
sentado a la Derecha del Padre.
La Pascua de Jess y para Jess
ya termin con la subida al Padre;
para su Iglesia y para cada uno de
nosotros, slo se inici, pues caminantes que somos, celebramos y vivimos en cada momento nuestra
pascua (nuestra liberacin), y cada
uno de los redimidos que ya somos
y nos llamamos pascuales con
Cristo, hemos de llegar a nuestra
plenitud, viviendo el plan salvfico
del Maestro y con el Espritu Santo.
Asamblea de Catequetas de Amrica

Mateo Calvillo Paz Morelia
LOS CATEQUETAS de SCALA nos reunimos en
Lima, Per, para nuestra Semana de Estudios y
Asamblea Ordinaria el 27 de abril del presente
ao.
El ambiente fue muy clido, entusiasta, el trabajo apasionante, las riquezas de conocimiento y
reflexin se desbordaron del bagaje cultural de los
participantes.
SCALA es la Sociedad de Catequetas de Amrica Latina. Pronto se cambiar Amrica Latina
por las Amricas porque la Sociedad, en lo cultural es para Amrica Latina pero en lo territorial
abarca todo el Continente, hasta los hispanos que
residen en Canad.
Con inmenso gusto nos volvimos a encontrar,
el ambiente entusiasta, fraternal, nos mueve la pasin por la investigacin, amor a la catequesis,
con transparencia y humildad.
Vinimos con el problema de la Iniciacin Cristiana, no precisamente en el aspecto cannico o la
prctica de la administracin de los Sacramentos.
Nos concentramos en el problema del inicio de la
fe, llevar a las personas al encuentro con Cristo, de
manera que reciba los tesoros de la redencin, sortee los cuestionamientos, miserias morales y sufrimiento y alcance la vida nueva con los valores
ms puros del Evangelio y preparen la venida del
Reino de la justicia y la paz.
La pregunta que nos ocupa y queda sin resolver es cmo hacer presente a Cristo a los hombres
de la era de la tecnologa digital, las redes sociales, la sociedad meditica y los grandes cambios
en la vida de los hombres en todo el planeta.
Reflexionamos, en un primer momento, llevados de la mano por un mstico benedictino de las
alturas del transparente Lago Titicaca, el monje
Simn Pedro Arnold. l nos situ ante la poca de
cambio por el impacto de la tecnologa, especialmente la digital que hace advenir, no una poca de
cambios sino un cambio de poca.
La exposicin fue fascinante. Hubo aclaraciones, cuestionamientos nuevos de parte de los
catequetas. l responde con sabidura y nos deja
en la insatisfaccin, con la necesidad de bsqueda.
Por lo que representa en la vida del ser humano y por los ataques de que es objeto, nos ocup la
familia. Su presencia es esencial en la vida humana y social. Su papel en la iniciacin en la vida de
fe es fundamental para que los hijos se conviertan
en hijos de Dios, amigos de Jess y hermanos de
los dems.
Condujo este momento una catequeta laica, orgullosa de ser abuela, de las alturas del Ecuador,
Carmita Coronado.
En el intercambio de ideas se senta la preocupacin por las crisis que viven las familias, el
cambio de modelo familiar y su papel difcil en la
transmisin de la fe.
En tercer lugar nos concentramos en el tema de
la familia de Dios, la Iglesia, sus estructuras y su
misin de ser la matriz, agente y destinataria de la
iniciacin en la vida con Jesucristo, en su familia
en la tierra. Es la responsable de la Iniciacin Cristiana.

Sentimos la necesidad de conversin en todos
los niveles de la Iglesia. Ante la nueva situacin,
no encontramos respuestas sino desafos y cuestionamientos ante el cambio de poca. Nos hicimos muchas preguntas, en el fondo encontramos
que hay que caminar hacia la gente siguiendo las
huellas del Maestro Divino en el lodo de los caminos de su tierra. Sentimos la necesidad de tener
presente a Cristo y seguir sus pasos.
Trabajo pluridisciplinar, en los distintos campos de educacin en la fe, trabajo polcromo, como un arcoris por los aspectos diferentes, por los
matices que los participantes aportaron desde sus
campos muy definidos de praxis evangelizadora,
de reflexin, de produccin escrita, publicacin,
acompaamientos de las instancias catequsticas,
de la Iglesia, el CELAM, los pases, dicesis, parroquias.
Se compartieron las vivencias en situaciones
crticas dondequiera, las dificultades para anunciar a Cristo en un mundo encandilado y atrapado
en los servicios nuevos y prodigiosos de la tecnologa.
Hay un comentario comn de preocupacin
por situaciones de crisis social, violencia e injusticia que se vive en todas partes. El problema, por
ejemplo, de la droga se vive con angustia en todas partes no slo Mxico y Colombia.
Trabajo apasionante, porque la Catequtica es
una pasin que mueve a los miembros de SCALA. El entusiasmo se propaga y el trabajo no pesa.
Trabajo humilde, alguien observa cmo no hay
declaraciones y tonos de participacin para desplegar el ego con afirmaciones de ttulos, hazaas.
El tono es modesto y se persigue slo, en los
espacios de la reflexin, las pistas, los hallazgos,
los logros en el servicio de la Palabra de Dios para congregar su familia.
Se menciona la va mstica, de la escucha de
Dios. Se vive intensamente, en recogimiento y silencio en las asambleas litrgicas y la oracin matinal. Se abre la pista de la experiencia de Dios, en
un camino diferente del intelectual, la va anaggica que se vuelve sacramental, va fundamental
en la iniciacin cristiana.
PROVINCIA ECLESISTICA DE MORELIA N 399 DOMINGO 17 DE MAYO DE 2015
24 (II)24)
MENSAJE DEL PAPA FRANCISCO PARA LA 49 JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES (17 DE MAYO DE 2015)
Comunicar la familia: ambiente privilegiado del

encuentro en la gratuidad del amor
Francisco, Papa
EL TEMA DE LA FAMILIA est en el

centro de una profunda reflexin eclesial
y de un proceso sinodal que prev dos snodos, uno extraordinario apenas celebrado y otro ordinario, convocado para
el prximo mes de octubre. En este contexto, he considerado oportuno que el tema de la prxima Jornada Mundial de las
Comunicaciones Sociales tuviera como
punto de referencia la familia. En efecto,
la familia es el primer lugar donde aprendemos a comunicar. Volver a este momento originario nos puede ayudar, tanto
a comunicar de modo ms autntico y humano, como a observar la familia desde
un nuevo punto de vista.
Podemos dejarnos inspirar por el episodio evanglico de la visita de Mara a
Isabel (cf. Lc 1,39-56). En cuanto Isabel
oy el saludo de Mara, la criatura salt en
su vientre, e Isabel, llena del Espritu Santo, exclam a voz en grito: Bendita t
entre las mujeres y bendito el fruto de tu
vientre! (vv. 41-42).
Este episodio nos muestra ante todo la
comunicacin como un dilogo que se
entrelaza con el lenguaje del cuerpo. En
efecto, la primera respuesta al saludo de
Mara la da el nio saltando gozosamente
en el vientre de Isabel. Exultar por la alegra del encuentro es, en cierto sentido, el
arquetipo y el smbolo de cualquier otra
comunicacin que aprendemos incluso
antes de venir al mundo. El seno materno
que nos acoge es la primera escuela de
comunicacin, hecha de escucha y de
contacto corpreo, donde comenzamos a
familiarizarnos con el mundo externo en
un ambiente protegido y con el sonido
tranquilizador del palpitar del corazn de
la mam. Este encuentro entre dos seres a
la vez tan ntimos, aunque todava tan extraos uno de otro, es un encuentro lleno
de promesas, es nuestra primera experiencia de comunicacin. Y es una experiencia que nos acomuna a todos, porque
todos nosotros hemos nacido de una madre.
Despus de llegar al mundo, permanecemos en un seno, que es la familia. Un
seno hecho de personas diversas en relacin; la familia es el lugar donde se
aprende a convivir en la diferencia
(Exort. ap. Evangelii gaudium, 66): diferencias de gneros y de generaciones, que
comunican antes que nada porque se acogen mutuamente, porque entre ellos existe un vnculo. Y cuanto ms amplio es el
abanico de estas relaciones y ms diversas son las edades, ms rico es nuestro
ambiente de vida. Es el vnculo el que fundamenta la palabra, que a su vez fortalece el vnculo. Nosotros no inventamos las
palabras: las podemos usar porque las he-
mos recibido. En la familia se aprende a

hablar la lengua materna, es decir, la lengua de nuestros antepasados (cf. 2 M
7,25.27). En la familia se percibe que
otros nos han precedido, y nos han puesto
en condiciones de existir y de poder, tambin nosotros, generar vida y hacer algo
bueno y hermoso. Podemos dar porque
hemos recibido, y este crculo virtuoso est en el corazn de la capacidad de la familia de comunicarse y de comunicar; y,
ms en general, es el paradigma de toda
comunicacin.
La experiencia del vnculo que nos precede hace que la familia sea tambin el
contexto en el que se transmite esa forma
fundamental de comunicacin que es la
oracin. Cuando la mam y el pap
acuestan para dormir a sus nios recin
nacidos, a menudo los confan a Dios para que vele por ellos; y cuando los nios
son un poco ms mayores, recitan junto a
ellos oraciones simples, recordando con
afecto a otras personas: a los abuelos y
otros familiares, a los enfermos y los que
sufren, a todos aquellos que ms necesitan de la ayuda de Dios. As, la mayor parte de nosotros ha aprendido en la familia
la dimensin religiosa de la comunicacin, que en el cristianismo est impregnada de amor, el amor de Dios que se nos
da y que nosotros ofrecemos a los dems.
Lo que nos hace entender en la familia
lo que es verdaderamente la comunicacin como descubrimiento y construccin
de proximidad es la capacidad de abrazarse, sostenerse, acompaarse, descifrar las
miradas y los silencios, rer y llorar juntos, entre personas que no se han elegido
y que, sin embargo, son tan importantes
las unas para las otras. Reducir las distancias, saliendo los unos al encuentro de los
otros y acogindose, es motivo de gratitud
y alegra: del saludo de Mara y del salto
del nio brota la bendicin de Isabel, a la
que sigue el bellsimo canto del Magnificat, en el que Mara alaba el plan de amor
de Dios sobre ella y su pueblo. De un s
pronunciado con fe, surgen consecuencias que van mucho ms all de nosotros
mismos y se expanden por el mundo. Visitar comporta abrir las puertas, no encerrarse en uno mismo, salir, ir hacia el otro.
Tambin la familia est viva si respira
abrindose ms all de s misma, y las familias que hacen esto pueden comunicar
su mensaje de vida y de comunin, pueden dar consuelo y esperanza a las familias ms heridas, y hacer crecer la Iglesia
misma, que es familia de familias.
La familia es, ms que ningn otro, el
lugar en el que, viviendo juntos la cotidianidad, se experimentan los lmites propios y ajenos, los pequeos y grandes problemas de la convivencia, del ponerse de
acuerdo. No existe la familia perfecta, pero no hay que tener miedo a la imperfeccin, a la fragilidad, ni siquiera a los conflictos; hay que aprender a afrontarlos de
manera constructiva. Por eso, la familia
en la que, con los propios lmites y pecados, todos se quieren, se convierte en una
escuela de perdn. El perdn es una dinmica de comunicacin: una comunicacin que se desgasta, se rompe y que, mediante el arrepentimiento expresado y
acogido, se puede reanudar y acrecentar.
Un nio que aprende en la familia a escuchar a los dems, a hablar de modo respetuoso, expresando su propio punto de vista sin negar el de los dems, ser un constructor de dilogo y reconciliacin en la
sociedad.
A propsito de lmites y comunicacin, tienen mucho que ensearnos las familias con hijos afectados por una o ms
discapacidades. El dficit en el movimiento, los sentidos o el intelecto supone
siempre una tentacin de encerrarse; pero
puede convertirse, gracias al amor de los
padres, de los hermanos y de otras personas amigas, en un estmulo para abrirse,
compartir, comunicar de modo inclusivo;
y puede ayudar a la escuela, la parroquia,
las asociaciones, a que sean ms acogedoras con todos, a que no excluyan a nadie.
Adems, en un mundo donde tan a menudo se maldice, se habla mal, se siembra
cizaa, se contamina nuestro ambiente
humano con las habladuras, la familia
puede ser una escuela de comunicacin
como bendicin. Y esto tambin all donde parece que prevalece inevitablemente
el odio y la violencia, cuando las familias
estn separadas entre ellas por muros de
piedra o por los muros no menos impenetrables del prejuicio y del resentimiento,
cuando parece que hay buenas razones
para decir ahora basta; el nico modo
para romper la espiral del mal, para testimoniar que el bien es siempre posible, para educar a los hijos en la fraternidad, es
en realidad bendecir en lugar de maldecir,
visitar en vez de rechazar, acoger en lugar
de combatir.
Hoy, los medios de comunicacin ms
modernos, que son irrenunciables sobre
todo para los ms jvenes, pueden tanto
obstaculizar como ayudar a la comunicacin en la familia y entre familias. La pueden obstaculizar si se convierten en un
modo de sustraerse a la escucha, de aislarse de la presencia de los otros, de saturar
cualquier momento de silencio y de espera, olvidando que el silencio es parte integrante de la comunicacin y sin l no
existen palabras con densidad de contenido (Benedicto XVI, Mensaje para la
XLVI Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, 24 enero 2012). La pueden favorecer si ayudan a contar y compartir, a permanecer en contacto con quienes estn lejos, a agradecer y a pedir perdn, a hacer posible una y otra vez el encuentro. Redescubriendo cotidianamente
este centro vital que es el encuentro, este
inicio vivo, sabremos orientar nuestra
relacin con las tecnologas, en lugar de
ser guiados por ellas. Tambin en este
campo, los padres son los primeros educadores. Pero no hay que dejarlos solos; la
comunidad cristiana est llamada a ayudarles para vivir en el mundo de la comunicacin segn los criterios de la dignidad
de la persona humana y del bien comn.
El desafo que hoy se nos propone es,
por tanto, volver a aprender a narrar, no
simplemente a producir y consumir informacin. Esta es la direccin hacia la que
nos empujan los potentes y valiosos medios de la comunicacin contempornea.
La informacin es importante pero no
basta, porque a menudo simplifica, contrapone las diferencias y las visiones distintas, invitando a ponerse de una u otra
parte, en lugar de favorecer una visin de
conjunto.
La familia, en conclusin, no es un
campo en el que se comunican opiniones,
o un terreno en el que se combaten batallas ideolgicas, sino un ambiente en el
que se aprende a comunicar en la proximidad y un sujeto que comunica, una comunidad comunicante. Una comunidad
que sabe acompaar, festejar y fructificar.
En este sentido, es posible restablecer una
mirada capaz de reconocer que la familia
sigue siendo un gran recurso, y no slo un
problema o una institucin en crisis. Los
medios de comunicacin tienden en ocasiones a presentar la familia como si fuera un modelo abstracto que hay que defender o atacar, en lugar de una realidad concreta que se ha de vivir; o como si fuera
una ideologa de uno contra la de algn
otro, en lugar del espacio donde todos
aprendemos lo que significa comunicar
en el amor recibido y entregado. Narrar
PROVINCIA ECLESISTICA DE MORELIA N 399 DOMINGO 17 DE MAYO DE 2015
significa ms bien comprender

que nuestras vidas estn entrelazadas en una trama unitaria, que
las voces son mltiples y que cada una es insustituible.
La familia ms hermosa, protagonista y no problema, es la
que sabe comunicar, partiendo
del testimonio, la belleza y la riqueza de la relacin entre hom-
bre y mujer, y entre padres e hijos. No luchamos para defender

el pasado, sino que trabajamos
con paciencia y confianza, en todos los ambientes en que vivimos cotidianamente, para construir el futuro.
Vaticano, 23 de enero de 2015
Vigilia de la fiesta de San
Francisco de Sales.
El coraje de creer: Little Boy
ESTE VIERNES 15 de mayo se estren la pelcula Little Boy (El gran pequeo), con personajes entraables y una historia que desafa a cualquier cinta de superhroes. Trata sobre el poder de la fe para transformar nuestro
mundo.
Pepper, Little Boy, es un nio rechazado por su inusual baja estatura. El destino le tiene preparada una sorpresa cuando un sacerdote y
su peor enemigo le ayudan a descubrir, a los 8 aos, el sentido de la vida y una oportunidad para inspirar a todo su pueblo.
El mundo de Pepper se viene abajo cuando su padre (Michael Rapaport) es reclutado como soldado y posteriormente aprehendido como
rehn por los japoneses en la Segunda Guerra Mundial.
Dicen que el maestro llega cuando el alumno est listo: En su desolacin, entra en escena el sacerdote Oliver (Tom Wilkinson), quien lo
acompaa en un camino de esfuerzo y dedicacin para fortalecer su
fe, a travs del ejercicios de las obras de misericordia. El nio rubio con
boina deber enfrentar sus miedos, as como el racismo de su comunidad hacia el japons llamado Hashimoto (Cary-Hiroyuki Tagawa).
La leccin de humanidad permea el argumento de Monteverde y Pepe Portillo en Little Boy, conduciendo a sus protagonistas en una historia moderna, revelando lo que ocurre cuando alguien tiene el valor de
creer.
El debate entre qu tanto las manifestaciones son divinas o meras
coincidencias existe en Little Boy. La cinta deja espacio para que el pblico saque sus propias conclusiones. Escenarios y actores conforman
una historia donde el amor entre un padre e hijo pueden ser la diferencia en un mundo que opta por lo prctico, la indiferencia religiosa y no
el perdn y el verdadero amor.
Little Boy ha causado ya en Estados Unidos un fuerte impacto. Muchos la han recomendado ampliamente de boca en boca, as como
en las redes sociales.
En Estados Unidos es distribuida por Open Road Films, quienes recin tuvieron a su cargo la internacional Rosewater (2014) con Gael
Garca Bernal, y Nightcrawler con Jake Gyllenhall, nominada al scar
de Mejor Guin Original.
Producida por Eduardo Verstegui (La Cristiada, 2012), Little Boy es
la pelcula que lo rene de nuevo con el director y escritor tamaulipeco
Alejandro Monteverde, que sorprendi al mundo con Bella (2006) y gan el Premio del Pblico en el Festival Internacional de Cine de Toronto.
El debutante Jakob Salvati, quien a sus 6 aos interpret a Little Boy,
consigue en menos de dos horas forjar una actuacin memorable y
cautivadora, que nos hace voltear a ver a Jackie Coogan, The Kid (1921)
de Charles Chaplin, Ricky Schroder en El Campen (1979), Jonathan Lipnicki de Jerry Maguire, (1996) y Haley Joel Osment, en Sexto sentido
(1999). Todos ellos, culpables de robar el corazn de la audiencia.
En Little Boy aparecen Tom Wilkinson (nominado dos veces al Oscar
por sus papeles en In the Bedroom y Michael Clayton), Emily Watson
(nominado dos al Oscar por Hilary y Jackie y Breaking the Waves), Kevin
James (Hroe de Centro Comercial), Michael Rapaport (Prison Break
TV), Eduardo Verstegui (La Cristiada) y el debutante Jakob Salvati.
Cuntas veces escuchamos en la comunidad: Cundo habr una
pelcula que trate de valores y de fe, a la que pueda llevar a mis hijos y
a mis padres? sta es la oportunidad para disfrutar de un filme que nos
hace pensar en el sentido de nuestra vida.
Para saber ms sobre la pelcula, ver www.ElGranPequeo.com, FB:
Little Boy, @MovieLittleBoy, Facebook.com/videocine.distribucion, twitter.com/Videocine, #littleboy
(25) 23225 (III)
Elegidos y sacados del mundo*

Pbro. Dr. Manuel Gonzlez Cruz Universidad Pontifica de Mxico
1. EL BREVE TEXTO evanglico que se ha proclamado ya pertenece al discurso del adis que Jess
de Nazareth pronunci en su Cena de despedida de
los discpulos, o sea, de aquellos que fueron testigos
privilegiados de lo que El dijo e hizo durante el breve tiempo de su ministerio pblico. Esa cena debi
de ser del todo atpica y muy diferente a las comidas
que Jess comparti en distintas ocasiones con algunos personajes de su pueblo y de su tiempo, aun de
aquellas que se prestaron a la discusin con algunos
de los invitados a la misma mesa. Sabemos que la
prctica de la comensalidad mediterrnea era por lo
general una prctica festiva, que, entre otras cosas,
serva para estrechar los intereses y los vnculos humanos entre los comensales. La ltima Cena de Jess no fue as; ms bien estuvo preada de premoniciones y advertencias, de palabras enigmticas y de
acciones simblicas, como el Lavatorio de los pies
(Jn 13,4ss), y de signos sacrificiales como el partir
el pan, los cuales debieron haber impactado fuertemente la conciencia de los azorados y perplejos
discpulos.
En efecto, el tema del futuro que Jess les disea
no era particularmente entusiasmante, pues lo describe como marcado por el odio del mundo y por el
participar del destino de persecucin violenta que l
mismo habra sufrido (Jn 15,20). Huellas del impacto producido en los discpulos son localizables en la
constelacin de datos que se encuentran dispersos
en los distintos relatos de la ltima Cena del Seor
y en la lectura que de ellos hicieron las generaciones de cristianos que siguieron a la de los Apstoles.
El cristianismo, escribi Ignacio de Antioqua,
no es cuestin de persuasin y su verdadera grandeza consiste en ser odiado por el mundo.
2. Cuando el Apstol Juan escribe su Evangelio,
a finales del siglo primero de nuestra era (ca. 95), las
comunidades cristianas vivan en condiciones realmente precarias, pues eran insignificantes por su nmero, ya haban sido expulsadas de la Sinagoga y,
adems, estaban sometidas a persecuciones implacables: Nern las haba devastado (64 d.C.) y otro
tanto haca Domiciano por el tiempo en que el Apstol Juan consignaba por escrito sus recuerdos de Jess. Eran, adems, comunidades sumamente inconsistentes, pues carecan de una historia y de una tradicin que les ayudase a leer y a interpretar los signos de los tiempos que estaban padeciendo y, de ese
modo, situarse con seguridad en el momento que vivan. En este contexto, Juan recurre al recuerdo de
Jess, recupera algunas de sus palabras y de sus acciones para, con ello, consolidar el nimo y la fe vacilante de sus agobiadas comunidades.
Recuerda, entre otras cosas, la comunidad de
destino que se ha establecido entre el Maestro y los
perseguidos por ser sus discpulos (El siervo no es
mayor que su Seor; si a M me han perseguido,
tambin os perseguirn a vosotros v. 20); y trae
tambin a la memoria que los seguidores de Jess
han de contar siempre con la conflictividad y el
odio del mundo, pues el odio es su esencia,
mientras que el amor lo es de quienes siguen el camino del Maestro. El mundo odia a Jess, odia el
proyecto de Jess y odia a los seguidores de Jess,
sobre todo a los que le estn ms cercanos. Esto ha
sido y ser siempre as, pues la causa de Jess, fincada en el amor paterno-fraternal, y el proyecto que
propone el mundo son inconciliables.
3. Unos 1,920 aos de distancia cronolgica nos
separan del tiempo en que se escriba el Evangelio de
Juan. Y, aunque en algunos puntos del planeta no faltan persecuciones y vctimas por el nombre de Jess,
se puede decir que en el Occidente las Iglesias hoy
no sufren persecuciones como las que se padecieron

en los primeros aos del cristianismo, o como las que
ensangrentaron a las Iglesias latinoamericanas en los
aos 70s y 80s del siglo pasado. Vivimos un ambiente de coexistencia relativamente pacfica con los
poderes de este mundo, roto en nuestro caso principalmente por la violencia mortfera que ha enlutado
a miles de hogares mexicanos y que ha convertido a
nuestro pas en unos de los lugares ms peligrosos
para ejercer el ministerio sacerdotal.
Pero lo pacfico de esta coexistencia puede ser
muy engaoso, pues la incompatibilidad del proyecto de Jess que se concentra en el establecimiento
de su Reino con el proyecto del mundo no se ha superado. Debemos estar ciertos de que el mundo y el
Reino siguen siendo dos magnitudes irreductibles la
una a la otra, que estn en un permanente conflicto
y que ste no ser superado de modo definitivo sino
hasta al final del tiempo, cuando el Cristo someta a
s todas las cosas y l mismo se someta al Padre, para que Dios sea todo en todas las cosas (ICo 15).
Esta tensin, esta confrontacin con el mundo no
puede menos que afectarnos; y de hecho nos afecta
a todos simplemente por ser cristianos y, como gusta decir el Papa Francisco, por ser discpulos misioneros del Evangelio de Jess (EG 119-121), que es
el Evangelio de la vida plena para todos (Jn 10,10)
y de la misericordia universal. Pero afecta de modo
especial a quienes Jess ha elegido y sacado o separado del mundo (Jn 15,19) para pertenecer a un crculo de mayor cercana y mayor compromiso en su
seguimiento y en la extensin de su Reino.
A este crculo perteneces, P. Jess. Como elegido y separado no puedes menos que vivir en tensin con esa magnitud que Juan llama mundo, o
sea, con ese conjunto de fuerzas hostiles a Dios y a
su proyecto de salvacin en Cristo Jess. En nuestros
das, esas fuerzas hostiles no necesariamente se nos
presentan revestidas de las armas que matan el cuerpo (Mt 10,28); en el hoy y en nuestra realidad, esas
fuerzas se revisten ms bien con un ropaje que fascina: el del apetito del prestigio y del xito; el de la carrera eclesistica y de la mundanidad espiritual (EG
93-97), el del influyentismo y del afn de dominar
el espacio de la Iglesia (EG 95), el de las alianzas
con los hombres del poder y del tener, es decir, de la
gente que cuenta. Para decirlo con una metfora reciente del Papa Francisco, nos acecha la tentacin de
convertirnos en managers y de olvidarnos que somos siervos de los dems (Jn 13,12-15).
En la lgica de este Papa (a quien, con toda pertinencia, podemos aplicar lo que E. Schillebeeckx
deca de Juan XXIII: el Papa del que tanta necesidad tenamos), el servicio que debiramos prestar
en el espacio en que nos ha colocado el Seor pudiera interpretarse y expresarse de modo muy lacnico:
involucrarse en los complejos avatares histricos de
nuestras comunidades, acompaarlas tan de cerca
que nos impregnemos del olor a ovejas (EG 24) y
festejar con ellas, pues el Evangelio provoca gozo
ya que es la buena noticia de que Dios nos ama.
P. Jess, yo creo que nada de lo dicho te resulta
desconocido, pues, adems de ser una persona inteligente y bien informada, tienes ya una nada despreciable experiencia sacerdotal. Efectivamente, ya
son veinticinco aos de lucha por vivir con coherencia tu condicin de elegido y separado. Por el
tiempo vivido, hoy damos infinitas gracias a Dios;
por el tiempo que viene, pedimos para ti la luz y la
fuerza que vienen de lo alto.
* De la homila, predicada en las Bodas de Plata Sacerdotales del P. Jos Jess Flores, del Clero de Morelia. Irapuato, Gto., 9 de mayo de 2015.
26
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27
AO XVII Nmero 696
en la edicin N 2685 de
Comunidad Cristiana del
Domingo 17 de Mayo de 2015
Vietas: Mara Elena Caballero Daz
LA ASCENSIN DEL SEOR

Profra. Emelina Cruz Durn
l domingo 17 de mayo, la Iglesia,

pueblo de Dios, vivi con gran jbilo la fiesta de la Ascensin del Seor, a los cuarenta das de su Resurreccin. Esta fiesta no cierra el ciclo pascual, que dura cincuenta das. La partida
del Seor para ir a reunirse con su Padre no
quiere decir que nos ha dejado solos y desamparados, sino que fue a prepararnos un
lugar (Jn 14,2-3). Este acontecimiento nos
habla tambin de su glorificacin y de
nuestra futura ascensin con l; por eso es
importante que conozcamos y nos adentremos en el espritu y la alegra del da litrgico, en este caso, la Fiesta de la Ascensin, para que vivamos con plenitud el fin
para el que fuimos creados. Las Lecturas
de este da, adems de narrar las circunstancias en que ocurre este hecho, nos recuerdan el mandato misionero que les confiere a sus discpulos: Vayan a todo el
mundo y prediquen el Evangelio a toda
creatura, mandato vlido para todo bautizado. Tal vez te preguntes: Qu puedo
hacer yo, si todava soy pequeo? La respuesta es simple: orar por todos los nios
que no han tenido la fortuna de haber nacido en un ambiente cristiano como el tuyo; de ir al catecismo; de ser bautizados y
participar de los sacramentos, etc. Informarte a travs de lecturas y de los medios
de comunicacin que tengas a tu alcance
de lo que ocurre en tierras de misin, y de
la heroica labor que desempean los y las
misioneras que dejan su familia, pas y comodidades para llevar la Palabra de Dios a
tierras lejanas. Ofrecer sacrificios al llevar
a cabo tus tareas diarias y de acuerdo a tus
posibilidades; dar limosna, as estars colaborando con Jess en la extensin de su
Reino. Por ltimo, no hay que olvidar la exhortacin del papa Benedicto XVI: La
Iglesia es misionera por esencia, y no olvides que nosotros somos Iglesia.
Que tu Hijo
se quede
con nosotros
oy tu Hijo subi al
cielo para desde
ah velar por todas
sus creaturas. Te
pido que nos concedas que
siempre permanezca con
nosotros en la tierra donde
tantas necesidades tenemos,
y nos permitas vivir un da
eternamente en el Cielo.
Amn.

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EL SR. CARDENAL D. ALBERTO SUREZ INDA, Arzobispo de Mo-

relia, fue recibido con alegra y gratitud por el Sr. Obispo, el

Esta semana, entre otras cosas...

Domingo 17 de mayo de 2015,

iguales, pero dentro de un

PALABRA DEL OBISPO

Votemos con libertad

corresponde tomar parte en

se preparen a dar un voto razonado, que no lo hagamos a

Comunidad Cristiana Ed. 2685, peridico semanal del Domingo 17 de mayo de

Sr. Arzobispo de Morelia

Adoratrices (Captulo de Elecciones).

Jueves 21: Oficinas.

nnn VICARA DE PASTORAL

total, pero s es un buen aporte a partir de esta tarea.

este sentido para que la catequesis llegue hasta aqu.

Domingo 17 de mayo de 2015,

nnn BIBLIA Y FAMILIA

Hay eunucos que se hicieron tales a s mismos

P. J. TRINIDAD LOMEL OCHOA

Por qu existen familias cerradas,

Ms organizacin para navegar juntos

Iglesia diocesana de organizarnos para responder a los desafos que nos

comunicador, por ende, todos podemos implicarnos en esta pastoral.

peridico mural; hablamos en la radio o en la televisin; editamos algn

Yo estar con ustedes

hasta el fin del mundo

Primera Lectura Hch 1,1-11

n mi primer libro, querido Tefilo, escrib

Salmo Responsorial Sal 46, 2-3.6-7.8-9

R/. Entre voces de jbilo,

ermanos: yo, Pablo, prisionero por la

R/. Aleluya, aleluya.

Domingo 17 de mayo de 2015,

nnn LA ASCENSIN DEL SEOR

Subir como Jess

Obispo Coadjutor de San

acompaado de signos liberadores.

Domingo 17 de mayo de 2015,

Espaol. En 1822 ingresa en el Seminario de Vic. Se a los

Italiano. Antes de cumplir once aos, queda hurfano. Es

Italiana. Casada a los diecinueve aos, sufre vejaciones,

nnn MSICA LITRGICA

Carta de la Congregacin para el

durante la cual se implora al Cordero de Dios que

braciones rituales, como el Bautismo, la Primera

Domingo 17 de mayo de 2015,

nnn ARTE Y CULTURA DIOCESANAS

Apuntes del Santuario de Nuestra Seora de

Pbro. Nicols Corona (1908-1915), este seor ha llevado a feliz trmino la

PROGRAMACIN DE MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA COMUNIN 2015

partir de las 9:30 am, en la Casa Fray Jacobo

Seor de La Piedad, presidida por el P. Leopoldo

El arduo camino por el

as personas en detencin migratoria tienen derecho a la libertad provisional, y los

tienen la violacin del derecho a la libertad de personas

Lo que hicieron a cada uno de estos

de San Agustn Obispo (Ucareo), tengo 28 aos y

rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.

Domingo 17 de mayo de 2015,

regresin autoritaria, aun por va electoral. En ciertos

nnn CONTEMPLANDO LA CREACIN

Las consecuencias negativas