Yo confieso...

Artculo del Sr. Obispo Auxiliar

de Morelia D. Carlos Surez,
al celebrar su aniversario de
Ordenacin Episcopal
(Pg. 23)
XVIII DOMINGO ORDINARIO / www.periodicodiocesano.org.mx

Santiago:
discpulo
y mrtir
nn Tres cosas hay que imitar del Apstol:
su prontitud, pues dej todo y respondi
al llamado; el entusiasmo por Jess y disponibilidad, indispensable para seguirlo

Dos nuevos
sacerdotes
Para realizar su ministerio entre
nuestros hermanos emigrados, recibieron en Zitcuaro el Orden Sacerdotal los PP. Daniel Martnez Patio
y Everardo Mora Torres
Pgina 19

nn Cumpliendo los mandatos del Seor y sumados a la misin apostlica, todos debemos buscar hacer el bien y
apartarnos de los malos hbitos
Pginas 14, 15 y 16

Mara, reflejo de
Joaqun y Ana
Los hijos son el reflejo vivo de quienes los educan: si son formados con
valores cristianos, ellos crecern igual
Pgina 17

La Arquidicesis
en las redes sociales ...
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Semanario de orientacin catlica Morelia, Mich., Domingo 2 de agosto de 2015 IV poca Ao LXIII N 2696

$6.00

Domingo 2 de agosto de 2015,

Comunidad Cristiana N 2696

ACONTECER

PALABRA
DEL OBISPO

CELEBRACIONES
PARA RECORDAR
ALBERTO CARDENAL SUREZ INDA, ARZOBISPO DE MORELIA
n esta semana tendremos en nuestra
Arquidicesis varios eventos y celebraciones con especial sentido sacerdotal y eclesial
que vale la pena recordar.
El martes 4 de agosto es
la memoria litrgica de
San Juan Mara Vianney,
Cura de Ars, modelo y Patrono de los prrocos, a los
que felicito y agradezco
por su entrega en el ministerio.
En esa misma fecha
acostumbramos reunirnos
los sacerdotes que ya cumplimos 40 aos de ordenacin o ms. Ese da se nos
ofrecer una reflexin para
ayudarnos a asumir con
sabidura y gratitud esta
etapa de nuestra vida.
El jueves 6, da de la
Transfiguracin del Seor,
celebramos la fiesta titular
de nuestra Iglesia Catedral
dedicada al Divino Salvador. Precisamente el 6 de
agosto de 1538 tom posesin como Primer Obispo
de Michoacn en Tzin-

tzuntzan el Siervo de Dios

Vasco de Quiroga.
Al trasladarse a Ptzcuaro, Don Vasco pidi al
Papa Paulo III que la nueva Catedral estuviera dedicada al Divino Salvador,
igual que la Iglesia Catedral de vila, dicesis de
la que era originario. Agradezcamos a Dios el tener
como Padre Espiritual a un
Pastor tan insigne, y pidmosle a Dios nos conceda
su beatificacin.
El sbado 8, en la Parroquia de la Inmaculada de
Morelia, tendr lugar la
Asamblea Diocesana de
Consejos de Pastoral Parroquial, conformados por
laicos y sacerdotes que tienen la misin de dinamizar y orientar la labor
evangelizadora en nuestras comunidades.
En esa misma fecha, por
gracia de Dios, se cumplirn 51 aos de mi Ordenacin Sacerdotal, motivo
por el cual les pido me ayuden a dar gracias y a suplicar al Seor me permita
servir con fidelidad y alegra a su Iglesia.

IGLESIA VIVA...
El Vaticano reclama a las
Naciones Unidas un acuerdo
sobre el cambio climtico

n HACA FALTA UNA VOZ

Domingo 2: 09:00, Catedral 16:00,

Misa de Envo de Catequistas (Aud.
Bicentenario).
Lunes 3: Curia de Pastoral.
Martes 4: Padres mayores (San Benito) p.m., Consejo de Economa.
Mircoles 5: a.m., Seminario.
Jueves 6: 09:00, Catedral (fiesta titular del Divino Salvador) 17:00, Consejo Interreligioso.
Viernes 7: Reunin con Vicarios Episcopales.
Sbado 8: Asamblea Diocesano de
Consejos de Pastoral Parroquial.

Abandonar a los ancianos es

someterlos a una eutanasia en
cuotas

Octavio Villegas Aguilar

Vicario para la Vida Consagrada
Domingo 2: 10:30, Confirmaciones
en Capuchinas (Fiesta del Nio Salvador) 18:00, Catedral.
Lunes 3: Amealco.
Martes 4: Convivencia con sacerdo-

tes mayores San Pedro Jacuaro

(Novenario).
Mircoles 5: MTSI, Monast. de La Visitacin.
Jueves 6: 13:00, Charo (Seor de la
Lmpara) 18:00, Santa Mara de
Guido.
Viernes 7: 12:00, Jauja (Parroquia de
Cantabria), dedicacin de iglesia.
Sbado 8: Morelia.
Carlos Surez Czares
Obispo Auxiliar de Morelia
Domingo 2: La Piedad (Quincenario).
Lunes 3: Curia de Pastoral.
Martes 4: Oficinas.
Mircoles 5: Oficinas.
Jueves 6: Oficinas.
Viernes 7: Reunin con Vicarios Episcopales.
Sbado 8: 10:30, Dinmicas Matrimoniales (Puerto de Buenavista)
Asamblea Diocesano de Consejos
de Pastoral Parroquial.

23 de julio (ACI). La Pontificia Academia de las

Ciencias solicit por medio de una declaracin
firmada con alcaldes e intendentes de grandes urbes del planeta que los
Estados miembro de Naciones Unidas lleguen a
un acuerdo en pro del
clima durante la Conferencia sobre Cambio Climtico, por celebrarse en
Pars del 30 de noviembre
al 11 de diciembre.

P. Luis-Fernando Valds (Doctor en Teologa): Ante la destruccin masiva del medio ambiente, haca falta una voz internacional para defender el planeta. Laudato Si', una encclica
que se une a estas voces de preocupacin por el cuidado del planeta. El nombre proviene
de un cntico de alabanza a Dios por la Creacin, compuesto por San Francisco de Asis (s.
XIII). El Papa explica que este gran santo ha sido su inspiracin, porque en l se advierte
hasta qu punto son inseparables la preocupacin por la naturaleza, la justicia con los pobres, el compromiso con la sociedad y la paz interior (n.10). El Papa hace justicia a que esta
preocupacin no es exclusiva de la Iglesia catlica. Su mensaje es tambin una denuncia firme contra los abusos.

AGENDAS EPISCOPALES
Sr. Arzobispo de Morelia
Alberto Cardenal Surez Inda

nnn

n VALOR DE LA PERSONA ANCIANA

nnn
27 de julio (AICA). Con
ocasin de la fiesta de los
abuelos de Jess, Santa
Ana y San Joaqun, el
obispo de Gualeguaych
(Argentina), Mons. Jorge
Lozano, exhort a los fieles a valorar la dignidad
humana de los ancianos,
lamentando que en ocasiones esta etapa de la vida no sea justamente valorada, y se les someta a
una especie de eutanasia
en cuotas a travs del
abandono y descarte.

Mons. Zygmunt Zimowski (Presidente del Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios): Todos estamos llamados a colaborar para que la sociedad sea ms justa y equitativa y se enriquezca con la participacin efectiva de los que podran ser considerados como no tiles o incluso un peso, y que, en cambio, pueden aportar una contribucin gracias a la experiencia y
la sabidura que han adquirido a lo largo de la vida. La solidaridad entre jvenes y ancianos lleva a la comprensin de que la Iglesia es la familia de todas las generaciones, en la que todos
tienen que sentirse como en casa y donde reina la gratuidad y del amor. Cuando en la vejez, la
vida se vuelve frgil, no pierde nunca ni su valor ni su dignidad: cada uno es amado por Dios,
cada uno es importante y necesario.

Domingo 2 de agosto de 2015,

Comunidad Cristiana N 2696

...EN EL MUNDO
Trump cruz la lnea con comentarios contra
John McCain: republicanos
nnn
21 de julio (CNN). Donald
Trump le ha dado dolores
de cabeza al partido. Particularmente, sus comentarios comparando a los
inmigrantes mexicanos
con violadores y criminales. El Comit Nacional
Republicano, que se mantiene neutral frente a las
primarias republicanas y
rara vez participa en debates polticos, hizo un inusual movimiento y conden pblicamente los comentarios de Trump.

n PODRA HUNDIR A LOS REPUBLICANOS

Un Julin Zelizer (colaborador de CNN): Donald Trump insinu que si el Partido Republicano
no lo trata bien, podra postularse como candidato de un tercer partido. Trump puede llevar su
demagogia y su voluntad de decir cualquier cosa a las elecciones generales. Aunque los principales candidatos republicanos probablemente no tengan que preocuparse mucho de que
Trump salga a la cabeza en el proceso de seleccin de su propio partido una vez que empiecen
los comits electorales y las primarias, realmente deberan preocuparse si se vuelve candidato
de un tercer partido. Una versin de Ross Perot en 2016 podra causar muchos problemas al Partido Republicano en el momento preciso en el que estn tratando de recuperar la Casa Blanca.

Poltica social ha contenido la

pobreza, pero no es suficiente: EPN
nnn

28 de julio (Exclsior). Pea

Nieto afirm que, pese a
que la poltica social logr
contener el crecimiento de
la pobreza en el pas, no ha
sido suficiente para disminuirla. El mandatario se refiri a las recientes cifras dadas a conocer por el Consejo Nacional de Evaluacin
de la Poltica de Desarrollo
Social, en el que informa
que la pobreza aument en
los dos ltimos aos.

n POLTICAS Y PROGRAMAS NO VAN A LA RAZ

Alberto Begn Guerra: Las variaciones en la medicin de la pobreza no reflejan cambios
sustanciales. La explicacin es simple e inquietante: las polticas y los programas dedicados a
combatirla no llegan a sus races y, en consecuencia, si acaso mitigan, pero no erradican, este problema estructural. El informe presentado la semana pasada por el CONEVAL, como los
anteriores, as lo revela: con ms de 55 millones de mexicanos en condicin de pobreza. Esto
no significa abandonar los programas inmediatos contra las carencias ms extremas en salud
y alimentacin. Significa plantear el problema bajo los trminos de otra ecuacin, por encima
del asistencialismo conservador y las engaosas promesas del populismo.28

EDITORIAL

Vasijas de barro
n estos tiempos
para la Iglesia,
institucin y pueblo de Dios, es importante analizar cada da
que pasa la proyeccin
que visibiliza en la sociedad los retos, cada vez
ms importantes, porque
las realidades y los contextos son exigentes. La
indiferencia y la desidia
en los apostolados o quehaceres pastorales en todos los niveles no puede
tener cabida, y ms si es
su carta de presentacin;
la importancia en la planeacin organizativa y de
logstica, la abierta comunicacin de sus integrantes, el discernimiento
constante ante la presencia del Espritu en los signos de los tiempos, las actitudes ejemplares de
quienes predican y representan la Iglesia.
La mirada constante a
los Evangelios, junto con
la interpretacin amorosa
del Magisterio y de la
Teologa, ayudan a ubicar
respuestas que se piden
en estos momentos vulnerables y de transicin. San
Pablo, en una ocasin les
recordaba a los corintios y
a los seguidores de Jess
que nosotros llevamos
un tesoro en vasijas de barro (2Cor 4,7). Admirable
expresin de un apstol

que desde la sencillez de

su alma reconoce la grandeza que transmite, a pesar de su condicin humana y de un pasado nada
deseable.
De la misma manera,
el apostolado en la Iglesia
necesita recordar que el
tesoro del mensaje evanglico de Jess lo llevamos en vasijas de barro,
no en vasijas de bronce o
de oro. El hecho de estudiar un curso, diplomado
o licenciatura, de pertenecer a un grupo apostlico,
o de tener el santo de tu
devocin en tu casa no
quiere decir que la vasija
del apostolado ha cambiado en su esencia, no se
diga cuando se recibe la
ordenacin sacerdotal o
episcopal: la vasija sigue
siendo de barro aunque
con una vocacin especial.
El peligro del apostolado sera buscar primeros
puestos, escalar peldaos, sentirse merecedor
de privilegios, codearse
con los ms importantes;
en fin, siendo este tipo de
vasijas, evidentemente
nos interesar poco la
evangelizacin y retrasaremos el proyecto evanglico, veremos la religin
como un club y sentiremos merecedores del servicio en lugar de servir.

DIRECTORIO
FUNDADOR : Pbro. Dr. Alberto Carrillo Czares. DIRECTOR: Pbro. Rubn Hernndez Coln SUBDIRECTOR: Manuel Santos Avils Snchez Diseo y Formacin: Juan Carlos Huante Pacheco. Correccin: Juan Manuel Ferreyra Cerriteo. Digitalizacin: Alejandro Syago Rodrguez. Reporteros y Corresponsales: Alberto Caldern Ramrez Florentino Fuentes Barrera (Zinapcuaro)
Adrin Maldonado M. (Zacapu) Moiss Maldonado Lpez (Bajo) Omar
Ortiz Bravo (La Piedad) Everardo Paz Mora (Cd. Hidalgo) Rodolfo Torres
Barriga (Seminario) Fulgencio M. Vega Saavedra (Ptzcuaro) Nmero de
Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Nmero de Certificado de Licitud de Ttulo:
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Publicacin: 1 de Mayo N 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Telfono:
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Juan Carlos Argueta, Jorge Caldern Ramrez y Andrs Martnez Ramrez. Nota Bene.- Los artculos firmados son responsabilidad exclusiva de sus autores
y no reflejan necesariamente el punto de vista del Semanario No se devuelven textos o grficos no solicitados. Editor Responsable y Distribucin: Manuel
Santos Avils Snchez. Impreso en Impresos con Calidad, Prol. Calzada de los Hroes 208, Col. Martinica, Len, Gto., C.P. 37500. Distribucin: Comunidad Cristiana, 1 de Mayo N 335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich.

Pastoral Proftica/
Arquidicesis de Morelia

rea

PROFTICA

Domingo 2 de
agosto de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2696

nnn

nnn PASTORAL DIOCESANA

CATEQUIZANDO HOY

La Pastoral Familiar,
en bsqueda permanente
P. LEOPOLDO SNCHEZ PREZ
ste lunes 27 de julio, en
la casa Pax Christi en
San Andrs Cor,
Mich., los obispos de
la Provincia de Morelia tuvieron su reunin ordinaria bimestral. En ese entorno natural tan bello, los coordinadores
diocesanos de la Pastoral Familiar de las dicesis de Morelia, Tacmbaro y Zamora, representando a toda la Provincia, mostraron los resultados
de unas encomiendas que recibieron en el ao 2012.
No cabe duda que todo el
trabajo realizado por esta dimensin provincial de familia cae como anillo al dedo en
estos momentos. Pretende
ser una respuesta ms a los
grandes desafos que la familia afronta en la actualidad.
La poca valoracin del Sacramento del Matrimonio, el nmero creciente de divorcios,
la desintegracin familiar y
los pretendidos matrimonios
entre personas del mismo sexo son notas de todos los das.
Adems, como Iglesia
particular de Morelia, estos
aportes vienen a cubrir la necesidad que tenemos de subsidios para realmente impulsar la prioridad diocesana de
la atencin pastoral a la familia. Estas herramientas vienen a facilitar esta tarea que
nos hemos propuesto a lo largo de estos aos.
Las propuestas de la Pastoral Familiar provincial son
las siguientes:
1. Un cuaderno llamado
Encuentro de novios prximos a casarse, que contiene
material para un retiro espiritual en cinco temas para los
novios que prximamente
van ya a casarse. Es una preparacin espiritual intensa
que quiere ayudar a vivir con
ms fe la celebracin y la vida
matrimonial. El cuaderno tiene una atractiva presentacin
y es adems cuaderno de trabajo para los que viven el retiro.
2. El catecismo sobre el
matrimonio de la dicesis de

Vamos al catecismo
o a la catequesis?
P. JAIME OCEGUERA SALDAA*

Tacmbaro, y que lleva el ttulo de Unidos en el Seor,

sigue siendo un buen recurso
catequstico para la preparacin inmediata del matrimonio. Aunque se comparti
que sera muy til enriquecerlo con doctrina acerca de
las cuestiones familiares y
matrimoniales ms candentes o de inters para la sociedad actual.
3. Las catequesis de preparacin inmediata para el matrimonio se dejan a criterio de
cada una de las dicesis. Las
distintas opciones que ya
existen es muy bueno que se
aprovechen y se utilicen de
acuerdo a la realidad concreta de cada parroquia.
A partir de estas propuestas, podemos nosotros realizar las siguientes acciones
para que efectivamente la familia sea una prioridad en
nuestra pastoral diocesana:
a) Para echar a andar cualquier proyecto un presupuesto fundamental es siempre tener un equipo. Hay que
reforzar, por tanto, los equipos parroquiales, foraniales y
de zona de la Pastoral Familiar. Que sean equipos reales,
y no slo un enlistado de
nombres ficticios en las encuestas.
b) Teniendo el equipo, hay

que elaborar un verdadero

programa de trabajo. Que
responda a necesidades, que
sea realista y ambicioso al
mismo tiempo. A ese programa hay que darle un verdadero seguimiento para que
no quede slo en papel.
c) Vamos a utilizar los catecismos para el matrimonio
con los que contamos para
nuestras catequesis matrimoniales. En la dicesis tenemos
un catecismo propio sobre el
matrimonio y la familia. Hay
que buscarlo, conocerlo y difundirlo entre los fieles.
d) En la preparacin inmediata al matrimonio hay que
ir introduciendo el retiro propuesto por la provincia (Encuentro de novios prximos a
casarse). Si el retiro se hace
como forana una vez al mes,
puede dar muy buenos resultados y se eficientizan los recursos.
e) Sigamos trabajando la
familia como lnea transversal de toda la pastoral. La familia es sujeto, es ambiente,
es destinataria de toda nuestra accin pastoral. Todo acto
evangelizador tiene que ser
familiar, si queremos que realmente incida en la sociedad
y haga de nuestra Iglesia una
vivencia de familia de Dios
existencialmente.

a educacin de la fe
en la Iglesia es fundamental. En ella
hay que tener en
cuenta algunos elementos:
contenido, mtodos, procesos, interlocutores, lenguajes, signos y smbolos. Sin
embargo, esta educacin en
la fe, hoy en da, se expresa
con dos trminos muy comunes que significan cosas
diferentes: el catecismo y la
catequesis. As, el concepto
que se tenga de esta educacin en la fe, ser en consecuencia los elementos que
se resalten en ella.
Un poco antes de la reforma protestante, Erasmo
de Rotterdam, a quien le preocupaba la formacin de los
jvenes estudiantes, escribe
dos catecismos: Christiani hominis institutum (1513) y
Symboli apostolorum decalogi
praeceptorum et orationis dominicae explanatio (1533), en
preguntas y respuestas,
compuestos ambos bajo el
lema Lo que vale es una fe
que se traduce en el amor
(Gl 6, 5). Lutero tambin escribi en 1529 Der deutsche
Katechismus, o Catecismo
mayor para los padres de familia, y Enchiridion; Der Kleine Katechismus fr die gemeine
Pfarherr und Prediger o Catecismo pequeo. Ante los
errores que estos catecismos
de Lutero presentaban, en la
Iglesia catlica surgieron

nuevos catecismos, por

ejemplo, el Catecismo Romano, publicado por Po V en
1566. En este tiempo el catecismo de pregunta y respuesta fue un recurso excepcional para ayudar a los fieles a defender la fe ante los
errores que Lutero propona.
En 1683 el francs Claude
Fleury, eclesistico cisterciense, publica su Catecismo histrico. Frente a una
catequesis marcadamente
conceptual, propone la narracin de los hechos bblicos, a
travs de los cuales se ha ido
desplegando el amor de Dios
y las verdades fundamentales de la fe. Esta nueva perspectiva de educar en la fe va a
desembocar en la catequesis.
La catequesis se comprende como el proceso dinmico, gradual y permanente de educacin en la fe
(Puebla, 984). Esta definicin nos abre el horizonte a
los catequistas para que, conociendo las verdades de
nuestra fe, tambin echemos
mano de las ciencias humanas y podamos compartir
con fidelidad la Palabra de
Dios que anunciamos, segn los interlocutores. Este
paso cualitativo entre dar
catecismo y hacer catequesis, estamos llamados a darlo en nuestras comunidades.
* Responsable del Secretariado
Diocesano de Evangelizacin y
Catequesis, de Morelia (SEDEC).

PROFTICA

Domingo 2 de agosto de 2015,

Comunidad Cristiana N 2696

nnn BIBLIA Y FAMILIA

Ofrzcanse como un sacrificio vivo,

santo y agradable a Dios (Rm 12,1)
crificarlo todo hasta morir al egosmo, al materialismo, al sensualismo. Habra que transformar el modo actual de pensar que lo que nos da la verdadera
felicidad no son las apariencias, los vestuarios y escenarios exticos y costosos, sino lo que se lleva dentro del corazn: los valores humanos, el carcter firme para hacer el bien y rechazar el mal, y ante todo
el amor esponsal que todo lo cree, todo lo espera, que
todo lo da, sin esperar a cambio nada. Todo por
amor, en el amor y con amor sincero, autntico, no
vestido de hipocresa, engao y fingimiento.

P. J. TRINIDAD LOMEL O.
unque en Rm 12,1-21 est plasmada la respuesta de los cristianos en general al gran
amor de Dios, de un modo particular se
puede aplicar a los esposos. La exhortacin brota de Pablo hacia los miembros de una comunidad cristiana romana nueva. Y est redactada
a una segunda persona del plural, a un Vosotros,
que en lenguaje actual equivale a un Ustedes. Por
tratarse de una comunidad nueva en el amor y las siguientes recomendaciones se puede aplicar muy
bien a los jvenes esposos, quienes estn naciendo a una vida nueva de amor.
Ofrzcanse a s mismos como un sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. Tal debera ser su culto espiritual (v.1).
En este verso no se pide a los cristianos y en
particular a los nuevos esposos que hagan cosas
extraas y costosas, como ayunos corporales o levantarse en la alta madrugada para orar juntos
unas tres horas, o dar una ayuda econmica cuantiosa para un orfanatorio, sino que su vida profesional con sus obligaciones, su vida de interrelacin
con sus familiares y amigos y ante todo su ntima
comunidad de vida y amor conyugal se desarrolle
conforme a los planes divinos, es decir, entregados
en cuerpo y alma, con respeto hacia los dems, por
amor a Cristo y segn su fe. De este modo podr ser
una ofrenda santa y agradable a Dios.
El culto espiritual no consiste en desarraigarse de sus deberes como hijos de Dios, como esposos
y miembros de la comunidad eclesial y apartados
de la vida social, econmica, poltica, sino que precisamente en medio del mundo deben entregarse a sus deberes en cuerpo y alma, como Cristo se
entreg hasta la muerte en cruz.

Y no se acomoden a la forma de pensar del

mundo presente (v. 2a)

En torno al ambiente que rodea a los futuros esposos verdaderamente hay que sustraerse hbilmente del mundo exageradamente erotizado, que
si la joven tiene tales medidas fsico-corporales; se
mandan hacer vestuarios especiales para los novios,
porque no agrada ninguno de los exhibidos en los
grandes centros comerciales; se seleccionan cuidadosamente los fotgrafos, como si de ello dependiera la futura felicidad. Y qu decir de los recintos
sagrados e incluso de tal o cual clase de sacerdotes
que dirigen fervorines encendidos de alabanzas hacia los novios, olvidando que el modelo de esposo
es Cristo, muerto y resucitado por amor, y la Iglesiaesposa que se ha entregado a l, en oracin, obediencia y testimonio de amor, como los mrtires, los msticos, los santos annimos de cada da.
Antes bien, transfrmense mediante la renovacin de su mente (v. 2b)

Lo que es esencial para el da de la boda es el amor

mutuo, dispuesto a darlo todo por el amado (a), a sa-

De forma que puedan distinguir cul es la voluntad de Dios: lo bueno, lo agradable, lo perfecto (v. 2c)

Nunca ser fcil distinguir cul es la voluntad de Dios

en esa circunstancia tan comprometida del da de la
boda y de la fiesta que con tanto detalle se prepara.
Nunca ser fcil seguir el camino del bien, ms ahora
tan ofuscados que estamos por la publicidad, por el
relativismo, por el subjetivismo: lo bueno es lo que yo
quiera, lo que me haga sentir bien, ni importando para nada el otro, sus derechos, su vida misma.
Sobre todo al iniciar una vida esponsal, y tambin durante toda ella, los jvenes esposos deben
volver su mirada a la simplicidad, transparencia y
fe de Mara, esposa de san Jos; y a ste, como esposo ideal, con su silencio, discrecin, sacrificio y entrega a los planes divinos, estando siempre no slo
junto a su esposa la Virgen Mara, sino en su corazn, en su mente, en toda su vida.
Los esposos no podrn no slo permanecer en el
amor que los llev al altar, sino crecer y dar frutos
de amor en el sacrificio, en el trabajo, en la oracin,
en la donacin mutua, si no tienen a Cristo como
centro y eje de su vida, como el nico modelo de
amor indiviso, fiel y humano-divino.

nnn ESPACIO-MISIN

Mi vivencia de hermandad en la
vida desde mi formacin cristiana
VCTOR HUGO ALEJO PARDO
ola. Primero que nada, quiero presentarme. Soy un joven de 19 aos, de nombre Vctor Hugo, y quiero hablarte de
cmo aceptar y hermanarse con los que
me rodean en la vida. Ciertamente es difcil relacionarse con los dems, por las formas de pensar de
cada individuo, ya que vivimos en un mundo muy
pagano y hemos dejado a Cristo a un lado; ya no es
el centro de nuestras vidas.
La entrega al prjimo es slo por conveniencia, ya
no emana del corazn, no hay conviccin para darse
al hermano. Es por eso que cada humano vive su vida
como quiere y no se preocupa de los dems. El aceptar a diferentes personas hoy en da en nuestro entorno no es fcil; sin embargo, Jess nos dice lo contrario.
En sus tiempos haba diversidad de pensamiento y de
costumbres, por ejemplo: los fariseos, la mujer sama-

ritana, las mujeres adlteras, etc. Jess sali al encuentro de estas personas; antes de conocerlas, l ya las
aceptaba y buscaba su conversin. Con algunos logr
hacer hermandad, otros no lo aceptaron.
En mi vida me ha costado trabajo aceptar a las
personas, pero Dios me ha enseado a que debo tener paciencia, a no juzgarlas y ms bien amarlas,
pues Jess dijo: No juzguen a los dems, y no sern juzgados ustedes (Mt 7,1); adems: Este es mi
mandamiento: que se amen unos a otros como Yo
los he amado. No hay amor ms grande que dar la
vida por sus amigos (Jn 15,12-13). Cada da de mi
vida voy trabajando por hacer las cosas mejor,
aceptar a los que me rodean, sin importar sus ideales y costumbres, adems de respetar su forma de
vida; mejor hay que hacer oracin por el prjimo y
siguiendo a Cristo como modelo de vida, es decir,
ejercer una verdaera comunin con todos.
La hermandad de la Iglesia en la comunidad don-

de me encuentro, que es Cristo Rey, hace que me enamore de los dems buscando a Jess en el rostro de
cada uno de los integrantes que pertenecemos a esta comunidad, as como de todo el entorno que me
rodea y, aunque haya diferencias o conflictos, tenemos un objetivo comn que es construir el Reino de
Dios en cada corazn. La entrega me ha sido difcil,
he salido lastimado, pero me levanto y contino
avanzando. Jess me ensea la verdadera entrega, la
verdadera aceptacin al hermano, pero sobre todo a
amar. Qu tanto te cuesta amar al prjimo? Si quieres amar a los dems, esfurzate, haz algo, no te quedes sentado. No lo olvides: Dios te ama.

liturgiamorelia

rea

LITRGICA
www.liturgiamorelia.com

Domingo 2 de
agosto de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2696

PALABRA DE DIOS
XVIII DOMINGO ORDINARIO

Yo soy el Pan de la Vida

Primera Lectura x 16,2-4.12-15

n aquellos das, toda la comunidad de los

hijos de Israel murmur contra Moiss y
Aarn en el desierto, diciendo: Ojal hubiramos muerto a manos del Seor en
Egipto, cuando nos sentbamos junto a las ollas
de carne y comamos pan hasta saciarnos. Ustedes
nos han trado a este desierto para matar de hambre a toda esta multitud.
Entonces dijo el Seor a Moiss: Voy a hacer
que llueva pan del cielo. Que el pueblo salga a recoger cada da lo que necesita, pues quiero probar
si guarda mi Ley o no. He odo las murmuraciones de los hijos de Israel. Diles de parte ma: Por
la tarde comern carne y por la maana se hartarn de pan, para que sepan que Yo soy el Seor, su
Dios.
Aquella misma tarde, una bandada de codornices cubri el campamento. A la maana siguiente haba en torno a l una capa de roco que, al evaporarse, dej el suelo cubierto con una especie de
polvo blanco semejante a la escarcha. Al ver eso,
los israelitas se dijeron unos a otros: Qu es esto?, pues no saban lo que era. Moiss les dijo:
Este es el pan que el Seor les da por alimento.

que sale de la boca de Dios. R/.

Evangelio Jn 6,24-35

Salmo Responsorial Sal 77,3.4bc.23-24.25.54

R/. El Seor les dio pan del cielo.

Cuanto hemos escuchado y conocemos
del poder del Seor y de su gloria,
cuanto nos han narrado nuestros padres,
nuestros hijos lo oirn de nuestra boca. R/.
A las nubes mand desde lo alto que
abrieran las compuertas de los cielos;
hizo llover man sobre su pueblo,
trigo celeste envi como alimento. R/.
As el hombre comi pan de los ngeles;
Dios le dio de comer en abundancia y
luego los condujo hasta la tierra y el monte
que su diestra conquistara. R/.
Segunda Lectura Ef 4,17.20-24

ermanos: Declaro y doy testimonio en

el Seor, de que no deben ustedes vivir
como los paganos, que proceden conforme a lo vano de sus criterios. Esto no
es lo que ustedes han aprendido de Cristo; han odo hablar de l y en l han sido adoctrinados, conforme a la verdad de Jess. l les ha enseado a
abandonar su antiguo modo de vivir, ese viejo yo,
corrompido por deseos de placer. Dejen que el Espritu renueve su mente y revstanse del nuevo
yo, creado a imagen de Dios, en la justicia y en la
santidad de la verdad.

Aclamacin Mt 4,4

R/. Aleluya, aleluya.

No slo de pan vive el hombre,
sino tambin de toda Palabra

n aquel tiempo, cuando la gente vio que

en aquella parte del lago no estaban Jess
ni sus discpulos, se embarcaron y fueron
a Cafarnam para buscar a Jess.
Al encontrarlo en la otra orilla del lago, le preguntaron: Maestro, cundo llegaste ac? Jess
les contest: Yo les aseguro que ustedes no me
andan buscando por haber visto signos, sino por
haber comido de aquellos panes hasta saciarse.
No trabajen por ese alimento que se acaba, sino
por el alimento que dura para la Vida Eterna y que
les dar el Hijo del hombre; porque a ste, el Padre Dios lo ha marcado con su sello.
Ellos le dijeron: Qu necesitamos para llevar
a cabo las obras de Dios? Respondi Jess: La
obra de Dios consiste en que crean en Aquel a
quien l ha enviado. Entonces la gente le pregunt a Jess: Qu signo vas a realizar T para que
lo veamos y podamos creerte? Cules son tus
obras? Nuestros padres comieron el man en el
desierto, como est escrito: Les dio a comer pan del
cielo.
Jess les respondi: Yo les aseguro: No fue
Moiss quien les dio pan del cielo; es mi Padre
quien les da el verdadero Pan del Cielo. Porque el
Pan de Dios es Aquel que baja del Cielo y da la vida al mundo.
Entonces le dijeron: Seor, danos siempre de
ese pan. Jess les contest: Yo soy el Pan de la
Vida. El que viene a M no tendr hambre y el que
cree en M nunca tendr sed.

Oracin Universal

Presidente: Invoquemos, hermanos, a Dios

Padre; pidmosle que escuche nuestras oraciones

y rogumosle con fe que venga en auxilio de nuestras necesidades.
Oremos por el Papa Francisco, por nuestro
obispo cardenal Alberto, por sus obispos auxiliares; por todos los obispos y sacerdotes, para que el
Seor los haga santos y les conceda el espritu de
sabidura a fin de que proclamen con rectitud la
verdadera Palabra. Oremos.
Oremos por los que estn lejos de sus hogares, por los viajeros, por los que se encuentran en
peligro, para que el Seor les conceda un ngel
que los proteja y los aleje de todo mal. Oremos.
Oremos por los hombres de todos los pueblos y de todas las religiones, para que el Seor les
revele su bondad y dirija su camino hacia el conocimiento de la Verdad plena. Oremos.
Oremos por nuestros hermanos que han
muerto en el Seor; que Dios perdone sus pecados, acoja sus almas junto a l y los conduzca al
lugar del descanso, de la luz y de la paz. Oremos.
Presidente: Dios nuestro, que has confiado al
hombre las riquezas inmensas de la Creacin, escucha las oraciones de tu Iglesia y no permitas que
falte a ninguno de tus hijos el pan de cada da; y
suscita en nosotros el deseo de tu Palabra, para
que podamos saciar aquella hambre de verdad
que T mismo infundes en nuestros corazones.
Por Jesucristo, Nuestro Seor. Amn.
INTENCIONES DEL PAPA PARA EL MES DE AGOSTO
Universal (por los Voluntariados): Para que
quienes colaboran en el campo del voluntariado se entreguen con generosidad al servicio de los necesitados.
Misionera: (Por la Evangelizacin de los marginados): Para que, saliendo de nosotros mismos, sepamos hacernos prjimos de quienes se encuentran en
las periferias de las relaciones humanas y sociales.

PROFTICA

Domingo 2 de agosto de 2015,

Comunidad Cristiana N 2696

HOMILA

nnn XVIII DOMINGO ORDINARIO

MONS. ENRIQUE
DAZ DAZ

Eucarista viva y
comprometida
Jn 6,24-35
es dijeron que estaban locos,
pero ellos no podan dejar
que el nio muriera de hambre. As, a la angustia y necesidad de alimentar tres nios se aada una boca ms. David lleg a ser
parte de aquella humilde familia
cuando perdi a su madre y su padre
lo abandon a su suerte. Ahora llama mam y pap a quienes slo
por generosidad lo recogieron, lo alimentaron y lo hicieron crecer. Crecimos en mucha pobreza. Tuvimos
que trabajar duro para salir adelante,
pero nunca me falt el cario y una
tortilla. Ms que la tortilla, fue el calor de un hogar y el amor de una familia que me protegi. Sus pobres
tortillas me hicieron persona, me
dieron nueva vida. Recuerda ahora
David con mucho agradecimiento.
Por qu buscamos nosotros a Jess? El pasaje de este da resulta revelador. Jess ha dado de comer a miles
de personas, lo ms natural es que
ahora lo quieran seguir a todos lados.
Alguien hablara de populismo, dar
al pueblo pan y circo, que se olvide
de sus problemas y alimente su estmago. Jess no acepta esta bsqueda
interesada, exige una bsqueda ms
comprometida y seria. Exhibe lo
equivocado de esa actitud, pues al
hacer su pregunta: Qu obras debemos hacer?, continan en el plano
de lo exterior y de lo superficial, Cristo los invita a una nueva actitud. No
es slo lo exterior, implica un cambio
profundo en lo interior. Les pide una
nica obra: creer en l, no basta encontrar solucin a la necesidad material, hay que aspirar a la plenitud humana, y esto requiere su colaboracin. Los invita a trabajar por conseguir el alimento que no acaba, que
permanece, el que da la vida sin trmino, dndole su adhesin a l como
enviado de Dios. Es elevar ms all la
mirada. Estamos tan absortos y necesitados del pan material, que nos
ahogamos en la angustia de cada da.
Trabajamos para comer y comemos
para poder trabajar.
Es escandalosa la propuesta de
Jess? Ya desde los signos que rodean el milagro, nos manifiesta que el
pan que sacia el hambre debe ir
acompaado tambin del reconocimiento de la dignidad de cada hombre y de cada pueblo. Nadie tiene de-

ORACIN
Seor, T eres el Pan de Vida, formado de mltiples granos, entregado y triturado para darnos vida. Concdenos creer en Ti,
en tu Eucarista, y entregarnos para vivir plenamente en comunin Contigo y con los hermanos. Amn

recho a utilizar el hambre como arma para controlar la voluntad de un

pueblo. Saciar el hambre, progresar
solamente en el aspecto econmico y
tecnolgico, no basta para dar a la
persona su verdadero puesto en la
Creacin. Con frecuencia el progreso va unido a nuevas formas de esclavitud y de explotacin que atan y
deshumanizan. Es urgente buscar
caminos que acaben con el hambre,
pero no basta, se requieren nuevas
formas de acercar a la mesa a los hermanos en unidad y fraternidad,
compartiendo y construyendo un
mundo donde los individuos y los
pueblos alcancen un desarrollo integral y pleno. El da que no necesitemos campaas contra el hambre y

todos tengan lo suficiente para vivir,

estaremos cumpliendo el plan de
Dios. Cristo propone una nueva visin de la persona que incluye su realizacin plena: No busquen el alimento que perece. La persona requiere, adems del alimento, su reconocimiento, su realizacin y su integracin en la comunidad. Requiere
tambin esa vida en plenitud con
Dios donde encuentra sentido su
existencia.
Habr una integracin ms plena entre dos cuerpos que la proporcionada por el alimento? El pan que
nos alimenta se convierte en nuestra
sangre, en nuestros miembros, en
nuestra carne, y no podemos decir:
aqu tengo un trozo de pan que co-

Obispo Coadjutor de San

Cristbal de Las Casas
didez@hotmail.com

m en la maana, sino que se transforma en nosotros mismos, en nuestros miembros. El aparato digestivo
descompone y trabaja los elementos
de la tortilla, el frijol o el pan que comemos y da vida y fortaleza a nuestro cuerpo. Cristo ha escogido el pan
como signo de su presencia y de su
integracin a cada uno de nosotros.
El pan tan comn en su cultura, tan
insignificante y tan indispensable.
Compuesto de pequeos granos triturados, descompuesto para dar vida, sostiene a la persona y le da energa para su trabajo. Llega a ser parte
de la misma persona y as se transforma en vida al morir. Cristo ha escogido este signo y se hace para nosotros pan de vida. Se une a nosotros,
pasa desapercibido y se convierte en
parte nuestra, o, quizs sea mejor decir: nos convierte en parte suya para
seguir dndonos vida. Quizs no hemos reflexionado profundamente en
esta maravillosa transformacin y
no hemos dado gracias suficientes
por este regalo de Jess, que se quiere quedar tan dentro de nosotros
hasta formar parte de nosotros mismos, hacerse cuerpo nuestro, hacernos cuerpo suyo.
Creer en esta presencia, creer en
l, es la exigencia que este da nos
presenta. Si tomramos en serio este
signo, cmo cambiara nuestra vida
en cada Comunin. Nos unimos a
Cristo, l se une a nosotros, y as
tambin nos unimos a todos los hermanos. Es una verdadera comunin que comporta compromisos
muy coherentes en la vida diaria. No
tenemos derecho a vivir una vida
adormilada e indiferente, sino una
vida en plenitud y unidos a Jess. No
podemos vivir una vida individualista y comodina, sino compartida y
comprometida con cada uno de los
hermanos a los que nos ha unido Jess. Es la nica obra que nos pide Jess: Creer en l, pero creerlo en serio y de verdad; una fe que lleve a las
obras, una fe que no se quede en simples deseos, sino que se transforma
en accin y en entrega.
Cmo es nuestra fe en Jess?
Qu significa para m que se haya
hecho pan, que me alimente, que me
d fuerzas y me sostenga? Cmo vivo la comunin con l y con los hermanos? A qu compromisos sociales y evangelizadores me impulsa la
Eucarista as vivida?

LITRGICA

Domingo 2 de agosto de 2015,

Comunidad Cristiana N 2696

SANTORAL

San Miguel de
la Mora
(1878-1927)
Mrtir.
7 de Agosto

San Juan Mara

Vianney
(1786-1859)
Presbtero.
4 de Agosto.

Francs. De familia campesina. Vive en la poca de la Revolucin Francesa, caracterizada por la represin a la religin.
A los 17 aos decide ser sacerdote e inicia los estudios, que
suspende al ser enlistado como recluta. Contina estudios
eclesisticos en Lyon; pero por carecer de conocimientos
de latn es retirado del Seminario. Su director espiritual conocedor de sus cualidades espirituales le imparte lecciones privadas; con este aprendizaje cumple los exmenes requeridos y es ordenado sacerdote en 1815. Tres aos despus, por considerarlo falto de cualidades intelectuales, las
autoridades eclesisticas le confinan a la parroquia del apartado poblado de Ars. Vive en constante oracin y penitencia; visita casa por casa a sus feligreses, es caritativo con los
necesitados, atiende con esmero a enfermos y agonizantes; catequiza a los nios; pero tambin se atrae antipatas
de quienes aleja de las tabernas, del alcohol y de una vida
desordenada. Destaca por administrar el Sacramento de la
Penitencia en forma comprensiva y atenta. Canonizado en
1925 por Po XI quien lo nombra Patrono de los prrocos.

Originario de Tecalitln, Jalisco, de familia campesina. Al

morir su padre, su hermano Regino lo lleva a vivir con l a
Colima. Entra al Seminario y se ordena en 1906. En sus ms
de 20 aos de ministerio vela por el bienestar de las comunidades de Tomatln, la Catedral de Colima, la Hacienda de
San Antonio; finalmente es consagrado prroco de Zapotitln, donde ejerce su ministerio hasta 1918. Destaca como
sacerdote sencillo, discreto y puntual; siempre se mostr lleno de caridad hacia los pobres y dispuesto a servir. Encargado por el obispo de las Obras Misionales Pontificias y de la
direccin espiritual de las alumnas del colegio de La Paz. Su
ministerio es marcado por la continua represin y asedio de
parte del Gobierno Estatal y Federal. El padre Miguel contina su labor en la clandestinidad, negndose a abandonar
su parroquia. Es delatado, descubierto y se le ofrece sin lograrlo adherirse a la iglesia cismtica gubernamental. Se le
encarcela, pero logra huir. Emprende el viaje a pie de regreso a Colima, donde se le apresa y condena a ser fusilado.
Canonizado por San Juan Pablo II en mayo de 2000.

Santo Domingo
de Guzmn
(1170-1221)
Fundador.
8 de Agosto

Espaol. Su madre que a la postre ser la beata Juana de

Aza le educa en los valores cristianos. Lee con avidez libros
religiosos y gusta de ser generoso con los pobres. En una
poca de hambruna vende sus libros para atender a los necesitados. Decide entregar su vida a Dios e ingresa al Seminario; recibe la Ordenacin en 1195. Se desempea como
prroco en Franjeaux, Francia, donde destaca por su elocuencia. El Papa Inocencio III lo enva a predicar contra las
herejas de los albigenses (ctaros) a quienes logra desterrar.
Crea un mtodo para misionar y logra multitud de conversiones. En unin con varios presbteros, funda la comunidad de
Vicarios para la Predicacin, antecedente de la Orden de Predicadores (Dominicos), que obtiene la aprobacin de la Santa Sede en 1217. Destaca por su celo pastoral. Contemporneo de Francisco de Ass, con quien en fraternal abrazo expresa: Los dos trabajaremos unidos para conseguir el Reino
de Dios. En forma intensa, propaga el rezo del Santo Rosario, por solicitud expresa de Mara Santsima, quien en un xtasis le indica hacerlo. Canonizado por Gregorio IX en 1234.

nnn MSICA SACRA

Orientaciones de un obispo sobre

la msica litrgica (ltima parte)*
ROGELIO VZQUEZ CARMONA
oncluimos con esta serie de artculos de
orientacin y reflexin sobre la msica litrgica, hablando sobre la aceptacin de
otros instrumentos dentro de las celebraciones litrgicas y las conclusiones que realiza el
obispo de Tenerife sobre este importante tema.
Para admitir instrumentos y servirse de ellos se tendr en cuenta el carcter y las costumbres de cada pueblo. Los instrumentos que, segn el comn sentir y el uso
normal, slo sean adecuados para la msica profana, sern excluidos de toda accin litrgica, as como de los
ejercicios piadosos (cf. Instruccin del 3 de septiembre de 1958, 70)
Todo instrumento admitido en el culto se utilizar de
forma que responda a las exigencias de la accin litrgica, sirva a la belleza del culto y a la edificacin de los fieles.
El empleo de instrumentos en el acompaamiento de
los cantos puede ser bueno para sostener las voces, facilitar la participacin y hacer ms profunda la unidad de
la asamblea. Pero el sonido de los instrumentos jams debe cubrir las voces ni dificultar la comprensin del texto.
Todo instrumento debe callar cuando el sacerdote o un
ministro pronuncian en alta voz un texto que les corresponda por su funcin propia. (MS 62-64)

Todo instrumento ser admitido con tal de que no repugne al espritu litrgico y se haga buen uso de ellos.
Conclusin

He querido exponerles el noble lugar que la msica y el canto ocupan en las celebraciones litrgicas
de la Iglesia.
Al mismo tiempo, he querido expresarles algunas
preocupaciones que, como obispo, me embargan a la hora de contemplar la realidad y la situacin de la msica
litrgica en nuestra dicesis, y en casi todas las dicesis,
que yo conozco.
Ante esas preocupaciones, y no las he expuesto todas,
he presentado algunas orientaciones que nos estn hablando de la necesidad de una mayor formacin en este
campo por parte de los sacerdotes, religiosos y religiosas,
equipos litrgicos, coros, cantores, msicos. Una autntica formacin es la nica que podr encauzar los esfuerzos de esa buena voluntad, de la que hablamos hace un
momento, para que se orienten por un camino acertado y
den los frutos deseados por la Iglesia.
Permitidme concluir con una cita que nos habla del
canto, s, pero que va ms all del canto de los labios, y es
al que debe tender el canto de los labios La podramos titular: el Canto de la vida. Es de San Agustn y dice as:
Sed vosotros mismos el canto que vais a cantar. Os

exhorto, hermanos, a alabar a Dios... pero alabad con todo lo que sois, es decir, que no slo alabe a Dios vuestra
lengua y vuestra voz, sino tambin vuestra conciencia,
vuestra vida, vuestras obras... Por tanto, hermanos, no
os preocupis simplemente de la voz cuando alabis a
Dios. Alabadle totalmente. Que cante la voz, que cante
la vida, que canten las obras.
En el cielo, afirma el mismo San Agustn, veremos,
amaremos, cantaremos: y todo no tendr fin.
Ojal nuestro canto, comenzado ya aqu, nunca tenga fin.
* + Felipe Fernndez Garca. Obispo de Tenerife

LITRGICA

Domingo 2 de agosto de 2015,

Comunidad Cristiana N 2696

nnn ARTE SACRO

La cuestin de las imgenes*

a Constitucin Conciliar de la Sagrada Liturgia revisa este asunto en el nmero 125. Es cierto que se daba con frecuencia un abuso o, mejor, muchos abusos en el culto a las imgenes.
El culto de las imgenes es lcito en la Iglesia, pero, como todo, puede prestarse a abusos. Entre ellos podramos indicar, por va de ejemplo, los siguientes:
1. La existencia de varias imgenes de una misma
advocacin en el mismo templo. Recordamos, verbigracia, una pequea capilla rural en la que haba, expuestas al culto, siete imgenes de la Virgen de Ftima;
en distintos tamaos, eso s, pero del mismo material,
forma y color.
2. La profusin excesiva de imgenes de la Virgen,
bajo diversas advocaciones. Muchas veces desea uno
entrar en un templo para rezar ante una imagen de la
Virgen, a secas, sin advocacin ninguna, y se encuentra con la dificultad de no hallar esa imagen.
3. La abundancia de imgenes de santos en actitud
estereotipada y no siempre evanglica. Imgenes
guerreras, verbigracia, de un Santiago montado siempre en su caballo blanco y cercenando cabezas de enemigos.
4. El coro melifluo e inefable de las santas, tambin
en actitud uniforme. Santa Cecilia, siempre con su instrumento musical; Santa Luca, con un platillo en las
manos y los ojos en aqul; Santa Margarita, siempre en
xtasis.
5. Las imgenes, que no son sino mero trabajo de
basta carpintera, con cara y manos cubiertas de vestiduras. Sobre ellas es frecuente en Hispanoamrica,
profusin de billetes prendidos en los vestidos del santo o santa.
Todos stos, y otros muchos abusos, necesitaban ser
detenidos. As lo ha pretendido la Constitucin Conciliar en el citado nmero 125:
Mantngase firmemente la prctica de exponer
imgenes sagradas a la veneracin de los fieles; con todo, que sean pocas en nmero y guarden entre ellas el
debido orden, a fin de que no causen extraeza al pueblo cristiano ni favorezcan una devocin menos ortodoxa.
El artculo se refiere, como vemos, al uso de las imgenes en el culto, es decir, en los lugares de culto. No
afecta directamente a aquellas que pueden tenerse, verbigracia, en el hogar, si no es indirectamente. Y en el
texto conciliar se dan claramente algunas disposiciones
importantes:
a) Se considera legtima y recomendable la prctica
de exponer imgenes sagradas a la veneracin de los
fieles. Pero se aaden dos restricciones de indudable
valor:
b) La primera es que sean pocas en nmero.
c) La segunda, que guarden entre ellas el debido orden.
d) Ambas cosas para que no causen extraeza ni favorezcan una devocin menos ortodoxa.
Analicemos estos puntos.
a) Legitimidad del culto a las imgenes.
Es inevitable que en el vaivn de la Historia nos vayamos con frecuencia de un extremo a otro. En ocasiones hemos pasado recientemente de la profundidad y
el desorden en las imgenes sagradas, a una desnudez
total de los templos. Todos los extremismos suelen ser
nocivos. Si era de mal gusto y atentaba a la verdadera
devocin aquel despliegue de imgenes, atenta tambin a ella el intento de hacerlas desaparecer totalmente de los templos. In medio, virtus.
En las palabras del texto conciliar nos parece ver no
slo el reconocimiento de la legitimidad del culto a las
imgenes que, por otra parte, en el plano terico al

menos, nos parece no ha sido negada hoy por nadie,

sino el mandato expreso de que se conserve ese culto.
Es natural que as sea. El cristianismo es una religin de
encarnacin. Y la sicologa humana necesita de formas
sensibles, plsticas, que traduzcan y favorezcan su actitud religiosa.
Mas con frecuencia se ha abusado de estos principios. La profusin de imgenes sin apenas valor esttico, su desorden, contribuirn no al desarrollo de la
emocin religiosa, sino a todo lo contrario: a ahogarla
o anularla. Por eso el Concilio impone dos importantes
limitaciones al culto a las imgenes:
b) Limitacin en cuanto al nmero.
En las iglesias espaolas estamos acostumbrados,
por ejemplo, a exponer al culto: un Cristo de la Salud,
otro de la Buena Esperanza, otro del Mayor Dolor, otro
del Perdn o del Consuelo. Total, que en el mismo templo figuran a veces seis u ocho crucificados. Nada digamos de la profusin ya aludida de imgenes de Mara.
Todo esto favorece la desorientacin de los fieles y el
espritu de capillita. Mucho ms todava cuando a
esas imgenes se les rinde un culto determinado en das concretos y se celebra la novena y la Misa en capillas
o altares laterales, que en nada favorecen la participacin de los fieles.
Cul es el origen de esta situacin? Suele ocurrir
que, aparte de estar planeado el templo para un nmero fijo de altares a imgenes, despus, con el correr del
tiempo, algunas personas seguramente bien intencionadas, pero mal dirigidas van aportando nuevas imgenes, a las cuales se les va buscando acomodo en la
iglesia, colocndolas como sea. Es decir, no hay un plan
general para aquel templo concreto, y hemos llegado a
un serfico cielo de imgenes yuxtapuestas y en desorden, situadas en los ms absurdos lugares, hasta en las
columnas.
El Concilio manda que las imgenes sean pocas en
nmero. Por tanto, cuando se trata de una iglesia de
nueva construccin, dentro del plano general de la misma iglesia deber estar pensado y determinado el nmero y la colocacin de las imgenes. Como norma general, creemos que bastar una imagen de Cristo, otra
de la Virgen Mara y la del titular de la iglesia. A este
nmero deber tenderse en la adecuacin de los templos antiguos a las nuevas normas litrgicas. Poco a poco, con prudencia pastoral, pero con perseverancia, debern ir eliminndose las imgenes excedentes. Las

imgenes de verdadero valor esttico podrn pasar a

un museo; las que no lo tienen, pueden ir desapareciendo sin ms cuidado que el que exija el respeto a las devociones legtimas de los fieles o a su sensibilidad.
Otro aspecto que debe hacernos pensar es por qu
la mayora de nuestros Cristos y nuestras Vrgenes son
Crucificados o Dolorosas. No habremos deformado
nuestra religin hasta el punto de que para muchos todo termine en la cruz, sin llegar nunca a la resurreccin?
c) El orden debido entre las imgenes.
He aqu la segunda limitacin impuesta por el Concilio. Es frecuente el desorden entre las imgenes. Una
de San Antonio, por ejemplo, ocupa un lugar preferente en el templo, mientras que la de Cristo est en un lugar secundario. Esto no es lgico ni teolgico. Y por tanto, no contribuye a la buena educacin cristiana de los
fieles, sino a su deformacin. No digamos piadosa y
tontamente, verbigracia, que Cristo no se va a enfadar porque su Madre ocupe un lugar preferente a l.
No se trata de enfados o desenfados. Se trata de que la
imaginera debe ser un catecismo plstico y las gentes
sencillas entendern mal el orden debido entre Dios, la
Virgen y los santos si sus imgenes favorecen con su
desorden la desorientacin. Por eso, el ltimo inciso del
artculo 125 sobre el culto a las imgenes, y que comentamos a continuacin:
d) Para que no causen extraeza ni favorezcan una
devocin menos ortodoxa.
Desgraciadamente, a esa situacin ya hemos llegado. A una innegable paradoja. La profusin de imgenes en los templos, su desorden, su falta de calidad artstica, su homogeneidad antiesttica, no asombran a
los fieles, no les causan extraeza.
Por el contrario, la limitacin de imgenes, su originalidad creadora, extraan a los fieles. La paradoja es
fcilmente explicable: la causa es la carencia de educacin esttica entre los fieles y, frecuentemente, entre los
clrigos.
Todo ello da lugar tambin a devociones menos ortodoxas. Recuerdo, por ejemplo, una ciudad en uno de
cuyos templos se daba y se da culto a una imagen que
llevaba el siguiente ttulo: Nuestra Seora del Contraparto, patrona de la alfereca. En muchos lugares de
Sudamrica he visto, por ejemplo, el desorbitado culto
al Nio Jess a Taita Diosito. Suelen comenzar las
velaciones en agosto o septiembre y prolongarse
hasta el Mircoles de Ceniza. Casi medio ao se dedica
al misterio del nacimiento de Jess. Y sobre el altar, con
frecuencia, durante las Misas, hay treinta o cuarenta
Nios de las familias que han encargado las Misas.
No exagero nada. Naturalmente, slo se aplica por una
de las intenciones, y luego, durante el ao, se van aplicando las dems.
Todo lo que el citado nmero 125 dice del culto a las
imgenes en el templo, debe o puede aplicarse tambin
al culto en acciones paralitrgicas fuera de l. En concreto, me refiero de modo especial a la Semana Santa y
sus procesiones. Pese a todos los aspectos folclricos y
de atraccin turstica, debemos revisar nuestras procesiones. En ellas las imgenes debern ser pocas en nmero al menos no debern repetirse hasta la saciedad
las Dolorosas y los Cristos y debern guardar entre
ellas el debido orden. Recuerdo una procesin del Viernes Santo, en una ciudad castellana, y en la que figuraba y tal vez figure an un trono con San Vicente Ferrer. Tuvo San Vicente alguna intervencin en la
Pasin?
* Fuente: Juan Castex, El templo despus del Concilio. Arte y
liturgia de las iglesias, imgenes, ornamentos y vasos sagrados. Ed. PPC, Madrid, 1967, pgs. 43-49.

Pastoral Social /
Arquidicesis de Morelia

rea

10

SOCIAL

nnn

DISCAPACIDAD CON TALENTO

Sin lmites
ROCO SANTOYO GONZLEZ
misescritos1@hotmail.com

o basta saber que no

debemos
rendirnos, no basta decir
que queremos hacer la diferencia, no basta soar con un mundo mejor no
basta aconsejar a los dems
necesitamos trabajar, cambiar
nuestra mentalidad y nuestra
forma de actuar; hoy, muchos
pretendemos que nuestra tarea, nuestro comportamiento,
nuestras ideas y hasta nuestra
forma de andar son las ideales
y con enorme soberbia vamos
por la vida presumiendo maravillas que ms bien terminan
decepcionando a los dems,
porque queremos pasar por
encima de los dems, amargando muchas veces el entorno que nos rodea.
Los seres humanos somos
limitados en muchos sentidos
y considero importante reconocer esta condicin. Sin embargo, si tenemos la capacidad
de soar con un mundo mejor,
podemos hacer mucho para lograrlo, con nuestro optimismo, con nuestros talentos, con
nuestro ejemplo de lucha, de
entrega y no dejando que
nuestras limitaciones perjudiquen nuestro ambiente, porque no tiene que ser as, pues
son una oportunidad para
aprender, para crecer, para
trascender, para atraer a los
dems al mismo camino, el del
verdadero amor a la vida.
Reflexionemos acerca de
nuestras verdaderas y nuestras falsas limitaciones: a veces
el miedo es el que nos ha impedido lograr nuestros sueos y
nos limita, nos atrapa, nos paraliza, nos bloquea el paso.
Ciertamente, todos tenemos limitaciones, todos cometemos
errores, nadie es perfecto, nadie es inmortal, nadie se salva
de la enfermedad y la muerte,
pero mientras estamos aqu,
debemos movernos, poner a
trabajar nuestra mente en cosas positivas, activar nuestras
manos en ayudar y no en ofender u obstaculizar la misin de
los dems.
No basta con creerlo, no

basta con tener un ttulo profesional, no basta con razonar

s hay dificultades, debilidad,
problemas y son inevitables,
pero tambin es cierto que estas dificultades pueden ser un
gran maestro y muchas personas en todo el mundo viven
con discapacidades severas
que se han parado frente a millones de personas y han expresado que, a pesar de sus limitaciones fsicas, sienten las
fuerzas, las ganas y la certeza
de que sus vidas tienen un sentido y sonren, comparten la
vida y, sobre todo, no permiten que sus mentes se contaminen ni se llenen de moho, porque saben que se sera el verdadero lmite y entonces no
haran nada, estaran encerrados, enojados, deprimidos, dependientes, quejndose todo
el tiempo y sin soar ni aportar
nada valioso.
sta es una buena oportunidad para recomendarte una
pelcula que puede inspirarnos a todos, si abrimos nuestra
mente y nuestro corazn. Se titula Mc Farland Sin Lmites, no dudes en verla, disfrutarla y aprender, pero en especial, decdete a ser mejor, a
motivar a los dems, a renunciar a tus miedos, a ocuparte
de lo importante, lo que vale la
pena, a reconocerte con limitaciones, pero con grandes recursos y talentos y vers cmo
te sorprendes y motivas a los
que te rodean.
Gracias y hasta la prxima
Que el Seor te bendiga.

Domingo 2 de
agosto de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2696

Lo que hicieron a cada uno de estos

pequeos, a M me lo hicieron (Mt 25, 40)
Me llamo Mara Soledad Oliveros
valos. Tengo 72 aos. Vivo en San
Juan Tararameo, Mich. Pertenezco
a la Parroquia de San Juan Evangelista. Padezco insuficiencia renal a
causa de diabetes, por lo que necesito dos sesiones de hemodilisis por semana y los
medicamentos: Eritropoyetina, Omeprazol, Insulina
Glargina y cido flico. El costo de mi tratamiento es
de $12,000.00 mensuales. Mi esposo es campesino y
mis hijos me apoyan dentro de sus posibilidades.
Dios pague tu generosidad!
Me llamo Ricardo Garca Ramrez.
Tengo 32 aos y pertenezco a la Parroquia de la Asuncin en Erongaricuaro, Mich. Hace cinco aos tuve
un accidente que me dej parapljico y me amputaron el miembro
plvico, tengo escaras y necesito: Bolsa recolectora
de orina, guantes de ltex, gasas, Isodine, vendas,
cinta microporo, sonda Foley No.16, bolsas para colostoma, Microdacn y paales, que tienen un costo
de $3,500.00 mensuales. Mi pap es artesano. Gracias. Dios pague tu generosidad!
Mi nombre es Juan ngel Cerriteo
Snchez. Tengo 4 aos de edad y
pertenezco a la Parroquia de San
Bartolom Apstol en lvaro Obregn, Mich. Me atienden en el Hospital Infantil de Morelia desde diciembre de 2013, cuando me diagnosticaron epilepsia, y necesito: Atemperator S solucin. El costo mensual de mi tratamiento es de $1,500.00. Mi pap es
jornalero, no tiene trabajo fijo. Gracias, que Dios te
bendiga!
Me llamo Eduardo Marn Zetina. Vivo con mi esposa y mis paps en
Huajmbaro, municipio de Ciudad
Hidalgo. Pertenezco a la Parroquia
de San Isidro Labrador y tengo 21
aos. Pido tu ayuda porque en septiembre de 2014 me diagnosticaron insuficiencia renal, y necesito: Bolsas con agua para dilisis Pisa
1.5%, Eritropoyetina, Aloglutamol, Complejo B, Amlodipino y antisptico. No puedo trabajar desde hace
dos aos, mi pap es jornalero y me apoya dentro de
sus posibilidades. El costo mensual de mis medicamentos es de $8,000.00. Gracias por tu apoyo!

Mi nombre es Aurelio Gaytn Len.

Tengo 71 aos y pertenezco a la Parroquia de San Pedro Apstol en Tarmbaro. Me atienden en el Hospital de Oncologa desde enero de
2015, cuando me diagnosticaron
cncer de hgado, y por tiempo indefinido necesito:
Nexabar Sorafenib tabletas, que tienen un costo de
$65,000.00 mensuales. Mis hijos no tienen los recursos econmicos para mi tratamiento. Gracias por tus
oraciones y ayuda econmica!
Me llamo Sara Caldern Romero.
Tengo 45 aos y pertenezco a la Parroquia de San Pascual Bayln en
Morelia, Mich. Padezco diabetes
desde hace 20 aos, y presin alta.
En junio de 2015 me diagnosticaron insuficiencia renal. Necesito dos sesiones de hemodilisis por semana y el siguiente medicamento:
Eritropoyetina, Insulina Glargina, Complejo B, Crema
mupirocina y Parches Hypafix. El costo de mi tratamiento es de $12,000.00 mensuales. Mi esposo es
pen de albail. Gracias por tu ayuda!
Me llamo Joyce Lucero Anguiano
Espino. Tengo 22 aos y pertenezco a la Parroquia de San Miguel Arcngel y Nuestra Seora de la Escalera en Tarmbaro, Mich. Padeca insuficiencia renal, y en abril de 2013
mi hermana me don un rin; gracias a Dios, todo
va bien, para conservarlo necesito de por vida el siguiente medicamento: Tacrolimus, cido Micofenlico y Prednisona. Mi tratamiento asciende a los
$8,000.00 mensuales. Mi mam es empleada domstica. Gracias por tu apoyo!
Me llamo Maria Asuncin Farfn
Cedeo. Tengo 60 aos y pertenezco a la Parroquia del Santo Nio de
Chiquimito. Desde hace cuatro
aos padezco de neuralgia segunda y tercera rama (trastorno neurolgico). Me atienden en el Hospital Civil y necesito:
Lyrica 150 mg, Carbamazepina y Amitriptilina. El precio de mi tratamiento es de $1,500.00 mensuales. Mi
esposo es jornalero y mis hijos no cuentan con los
medios para comprar mi tratamiento. Que Dios te
pague!

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex
nmero 310971, sucursal 118 HSBC nmero 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Critas Diocesana Morelia
I.A.P. Enviar ficha de depsito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

Servicios
DIOCESANOS
nn Farmacia Virtual. De la Parroquia de San Luis
Gonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuitamente: Tel. 320-6140.
nn Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Caridad de Mara Inmaculada). Tejedores de Aranza #
243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.
(443) 314 2966, 314 2595.
nn Sanatorio del Sagrado Corazn de Jess (Hijas
del Sagrado Corazn de Jess). Jurez # 718, Salvatie-

rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.

nn Centro Materno Infantil San Jos (Hijas de la
Caridad de Mara Inmaculada. Mariano Elzaga # 164,
Centro. Morelia. (443) 312 5729.
nn Dispensario Dermatolgico Dr. Pedro Andrade Pradillo Pvda. Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia,
Mich. Anlisis Clnicos y Servicio de Dermatologa:
Martes, Jueves y Viernes, de 10:00 a 14:00 hrs.; Lunes
y Mircoles, 12:00. Mayores informes al Tel. 317-2121.

SOCIAL

Domingo 2 de agosto de 2015,

Comunidad Cristiana N 2696

11

nnn ENFOQUES

La comunicacin, al servicio de una cultura del encuentro*

P. RIGOBERTO BELTRN VARGAS
oy vivimos en un mundo
que se va haciendo cada
vez ms pequeo; por lo
tanto, parece que debera
ser ms fcil estar cerca los unos de
los otros. El desarrollo de los transportes y de las tecnologas de la comunicacin nos acerca, conectndonos mejor, y la globalizacin nos hace
interdependientes. Sin embargo, en la
humanidad an quedan divisiones, a
veces muy marcadas. A nivel global,
vemos la escandalosa distancia entre
el lujo de los ms ricos y la miseria de
los ms pobres. [...] El mundo de la comunicacin puede ayudarnos a crecer o, por el contrario, a desorientarnos. El deseo de conexin digital puede terminar por aislarnos de nuestro
prjimo, de las personas que tenemos
al lado. Sin olvidar que quienes no acceden a estos medios de comunicacin social por tantos motivos corren el riesgo de quedar excluidos.
Estos lmites son reales, pero no
justifican un rechazo de los medios de
comunicacin social; ms bien nos recuerdan que la comunicacin es, en
definitiva, una conquista ms humana que tecnolgica. Entonces, qu es
lo que nos ayuda a crecer en humanidad y en comprensin recproca en el

mundo digital? Por ejemplo, tenemos

que recuperar un cierto sentido de
lentitud y de calma. Esto requiere
tiempo y capacidad de guardar silencio para escuchar. Necesitamos ser
pacientes si queremos entender a
quien es distinto de nosotros: la persona se expresa con plenitud no cuando se ve simplemente tolerada, sino
cuando percibe que es verdaderamente acogida. Si tenemos el genuino
deseo de escuchar a los otros, entonces aprenderemos a mirar el mundo
con ojos distintos y a apreciar la experiencia humana tal y como se manifiesta en las distintas culturas y tradiciones. Pero tambin sabremos apreciar mejor los grandes valores inspirados desde el cristianismo, por ejemplo, la visin del hombre como persona, el matrimonio y la familia, la distincin entre la esfera religiosa y la esfera poltica, los principios de solidaridad y subsidiaridad, entre otros.
Entonces, cmo se puede poner la
comunicacin al servicio de una autntica cultura del encuentro? Para
nosotros, discpulos del Seor, qu
significa encontrar una persona segn el Evangelio? Es posible, aun a
pesar de nuestros lmites y pecados,
estar verdaderamente cerca los unos
de los otros? Estas preguntas se resumen en la que un escriba, es decir, un

comunicador, le dirigi un da a
Jess: Quin es mi prjimo? (Lc
10,29). [...]
Cuando la comunicacin tiene como objetivo preponderante inducir al
consumo o a la manipulacin de las
personas, nos encontramos ante una
agresin violenta como la que sufri
el hombre apaleado por los bandidos
y abandonado al borde del camino,
como leemos en la parbola. El levita
y el sacerdote no ven en l a su prjimo, sino a un extrao de quien es mejor alejarse. En aquel tiempo, lo que
les condicionaba eran las leyes de la
purificacin ritual. Hoy corremos el
riesgo de que algunos medios nos
condicionen hasta el punto de hacernos ignorar a nuestro prjimo real.
No basta pasar por las calles digitales, es decir, simplemente estar
conectados: es necesario que la conexin vaya acompaada de un verdadero encuentro. No podemos vivir
solos, encerrados en nosotros mismos. Necesitamos amar y ser amados. Necesitamos ternura. Las estrategias comunicativas no garantizan la
belleza, la bondad y la verdad de la
comunicacin. El mundo de los medios de comunicacin no puede ser
ajeno de la preocupacin por la humanidad, sino que est llamado a expresar tambin ternura. La red digital

puede ser un lugar rico en humanidad: no una red de cables, sino de personas humanas. La neutralidad de los
medios de comunicacin es aparente:
slo quien comunica ponindose en
juego a s mismo puede representar
un punto de referencia. El compromiso personal es la raz misma de la fiabilidad de un comunicador. Precisamente por eso el testimonio cristiano,
gracias a la Red, puede alcanzar las
periferias existenciales.
* Fragmentos de la homila del autor en la celebracin jubilar del P. Jess Flores, en Acmbaro, Gto., el viernes 24 de julio pasado.

nnn CONTEMPLANDO LA CREACIN

Qu es la restauracin ecolgica?
P. NGEL ESPINO GARCA

Hay muchas cosas que atraen mis ojos,

pero pocas que atraen mi corazn. Esas
son las que deseo buscar. (Tim Redmond).

1)

Cuenta San Gregorio Magno que Tiberio II, emperador de Oriente, cruzaba un
da, en su palacio de Constantinopla, un
corredor angosto y medio obscuro. Paseando de un lado a otro, reflexionaba cmo obtener recursos para las necesidades de su familia, del
ejrcito y de su pueblo. De pronto observ una cruz
esculpida en el piso y, aunque no era cristiano, saba respetar y dijo para s: no es correcto que pisemos la cruz donde dicen los cristianos que muri su
Redentor. Llam al albail y le orden extraer la
pieza de mrmol que tena esculpida la cruz. Oh
sorpresa! Debajo de esa placa haba otra pieza grabada con otra cruz. Ms abajo haba una tercera,
una cuarta y hasta siete piezas de mrmol. Cada
una con el signo de la santa cruz. Cuando el albail
extrajo la sptima placa, apareci un gran cajn de
metal, lleno de piedras preciosas que reflejaban mil
colores, los cuales deslumbraban a los all presentes. Era un incalculable tesoro de perlas, monedas
de oro, palos y piedras preciosas. El emperador

Tiberio solucion sus problemas y le sobr algo para dar a su templo de Mahoma, pues era su devoto.
As pasa en la ecologa: un solo rbol es como un
mdico que nos brinda salud. Cien rboles, mil o
diez mil, son un gran tesoro que ofrece belleza, paisaje, hogar a los animales, ambiente, agua y madera. Un bosque completo, sano, compacto y bien cuidado es un tesoro incalculable de salud, paz y bienestar para la sociedad.
2) QU DICE LA IGLESIA? El Papa Francisco, ante el deterioro de nuestro planeta, propone una serie de lneas de renovacin de la poltica internacional, nacional y local. Es lo que afirmaba hace 30
aos el Grupo de los Cien Ecologistas: Debemos
pensar globalmente, pero debemos actuar localmente. Aade el Papa: Todo cambio necesita motivacin y un camino educativo. Ojal hagan caso
los maestros de Chiapas, Guerrero y Michoacn.
Tambin propone algunas lneas de maduracin
humana, inspiradas en el tesoro de la experiencia
espiritual cristiana. As mismo ofrece dos oraciones: una para compartir la plegaria con otras religiones, y la segunda para invitar a los cristianos a
la oracin contemplativa. Afirma el Papa que en el
mundo todo est conectado. Por tanto: el deterioro
de la naturaleza hace ms frgiles a los pobres. Se
deben buscar otros modos de entender y manejar la
economa, dando su valor a cada criatura, evitando
la cultura del descarte. Cristo es la luz del mundo. El Papa y los seores obispos con los cardena-

les son las pilas. Hay que seguir la luz.

3) QU ES LA RESTAURACIN ECOLGICA? La restauracin ambiental o ecolgica consiste en una serie de acciones encaminadas a la recuperacin parcial o total de la estructura y el funcionamiento de
los ecosistemas que se han alterado. En los ltimos
aos se estn buscando varios mtodos entre los
que destaca: la reforestacin. Muchas plantaciones
no se logran porque no hay un seguimiento. Se
abandonan o estn malhechas. Pocas se logran porque se realizan a conciencia y con responsabilidad.
4) QU PODEMOS HACER? Practicar las tres erres:
reducir, reutilizar y reciclar. No nos ahoguemos
con los problemas ambientales. Hagamos lo mejor
que podamos. Deca Heinz Ruhmann: No podemos ahogar las preocupaciones en el alcohol, las
preocupaciones pueden y saben nadar. Salvemos
lo verde! Viva el bosque!

LAICADO

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Domingo 2 de
agosto de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2696

nnn FE Y VIDA

JESS Prez Prez

ADRIN CIRILO AMADO
n la bsqueda de su salvacin, Jess Prez Prez est
entregado gustosamente al
ejercicio de la Pastoral Penitenciaria desde hace ms de 25 aos
en la capital michoacana.
Otra de sus motivaciones es que
esa es su vocacin, su razn de ser,
misma que descubri de una manera
accidental.
El entrevistado es un catlico moreliano de 60 aos, cuyos padres fueron Eucario Prez Guzmn y Mara
Domitila Prez Hernndez, ambos
originarios de Ciudad Hidalgo,
Mich., tambin de fe cristiana durante toda su vida. Ahora descansan y
disfrutan la presencia del Seor.
Fueron diez hermanos, pero quedan Amalia, Salvador, Francisco, Domitila, Carmen, Isabel, y el entrevistado.
Jess hizo sus estudios primarios
en la Escuela Mxico, la secundaria en
la Federal No. 1, y el primer ao de
preparatoria en la Pascual Ortiz Rubio, de la Universidad Michoacana de
San Nicols de Hidalgo (UMSNH).
Est casado con Mara Isabel Jimnez Reyes. Sus hijos son Jess David,
Mario Alberto y Berenice. Tienen seis
nietos, el mayor de las cuales ha cumplido 18 aos, en tanto que el menor
tiene 15 das.

Vida desordenada

Cuenta Jess que durante los primeros 14 aos de su vida matrimonial

fue un desordenado, por ms consejos, regaadas y otros intentos de rectificacin que hicieron sus familiares
y amigos. Francisco, su hermano mayor, es quien ms le insista, y lo invitaba precisamente a acompaarlo en
la Pastoral Penitenciaria. Reconoce
que slo por educacin y curiosidad
le hizo compaa unas cuantas veces.
Accidente transformador

Sin embargo, dio un cambiazo inesperado cuando, en unos de esos das

desenfrenados, a principios del ao
1990, tuvo un accidente automovilstico cerca de Carcuaro, Mich., en el
que estuvo a punto de perder la vida.
Dice que en un instante de lucidez se
encomend con todo su corazn al
Seor de Carcuaro, muy adorado en
dicha localidad y en toda esa regin,
y le pidi que lo salvara, que en ese
momento dejara todos sus vicios,

que en lo sucesivo se dedicara a la

pastoral que tanto le haba propuesto
su hermano Francisco, para ayudarle
a salvar a los presos.
Y el Seor me escuch, y aqu me
tienes haciendo la tarea, visitando
desde entonces por lo menos una vez
a la semana a los reclusos que estn en
el CERESO de la avenida Acueducto,
de esta ciudad. Lo hago con mucho
gusto, sin vacaciones, porque en las
cosas del Seor todos los das son de
trabajo, comenta.
Labor especfica

Claro que para eso necesitaba que alguien me hiciera favor de preparar,
explica, y ese alguien fue el P. Jaime
Hernndez Alcal que en paz descanse, quien entonces era Prroco
del Santo Nios Jess de la Salud, de
Morelia.
Por la forma en que muchos internos hablan, comparte que en ese ambiente en ocasiones usa palabras fuertes, pero no groseras; porque lo importante, lo esencial, es el mensaje de
conversin, de salvacin, no tanto la
forma de decirlo. Otros das tiene que
jugar futbol para ganarse su confianza, cercana, y as propiciar ambientes
propicios para conversar, orar, invitarlos a Misa.
Ellos, los reclusos, captan cuando
algn pastoralista est viviendo momentos difciles, conflictivos, aunque
hable bonito y sonra. Asimismo, se
dan cuenta si hay falsedad en quienes
les llevan palabras de consuelo, de
fortaleza, de salvacin. Por eso hay
que ir muy bien preparados en todos
los aspectos, asegura.
No quiso revelar cuntos internos
se han convertido a Jess por su conducto, pero considera que son ms de
uno, y con uno solo que salve, yo ya
la hice, comenta plenamente convencido; pero precisa: la conversin
no es un suceso, sino todo un proceso,
un caminar toda la vida. Nada de que
en ratitos s, y en ratitos no.
Jess Prez vive de vender libros,
actividad que desarrolla desde hace
40 aos. Dice que la otra ganancia de
ese negocio, aparte del dinero, es el
conocimiento de temas vinculados
con su apostolado, lo que a su vez le
ha permitido vencer la timidez inicial, al grado de que ahora difcilmente lo pueden callar.
Servicio de Critas

El mencionado pastoralista forma

La conversin no es un
suceso, sino todo un
proceso, un caminar toda la vida. Nada de que
en ratitos s, y en ratitos
no.

cialmente para los considerados de

alto impacto.
Los aproximadamente 600 prjimos que estn en el CERESO Acueducto, y los alrededor de 3,200 ubicados
en el David Franco Rodrguez necesitan ms corazones pastoralistas
que les lleven mensajes de liberacin
espiritual.
Matrimonio de misioneros

parte del equipo laico del Pbro. Gustavo Martnez Jimez, director general de Critas Diocesana Morelia.
Aparte de Jess Prez, hay varios
cristianos comprometidos que desarrollan otras dimensiones de la Pastoral Penitenciaria, con el fin de atender lo mejor posible las diversas necesidades de los internos en cuanto seres humanos.
Los sbados, el P. Martnez Jimez
oficia Misas para las mujeres en su
rea, y los domingos para los hombres. Entre semana celebra otra espe-

Los esposos Jess y Mara Isabel participaron en la fundacin de Misioneros Auxiliares del Santo Nio Jess
de la Salud, laico comprometido de
la Congregacin de Religiosas Misioneras del Santo Nio Jess de la Salud. Con tal carcter, once semanas
santas misionaron en la parte de La
Huasteca hidalguense que integra la
dicesis de Huejutla, Hgo. Dejaron de
ir porque en el ltimo viaje la seora
se lastim un pie en la comunidad El
Zacatal, de la Parroquia de Chapulhuacn. No obstante, sus corazones
siguen siendo misioneros.

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Domingo 2 de agosto de 2015,

Comunidad Cristiana N 2696

nnn PARA EL BIEN DE NUESTRA IGLESIA QUE PEREGRINA EN AMRICA LATINA Y EL CARIBE

Experiencia de comunin y colegialidad

JUAN ESPINOZA JIMNEZ*
stimados amigos, tengo el gusto de compartir con ustedes la experiencia de comunin y
colegialidad que hemos vivido en Bogot en el seno del CELAM. Los das 21 a 24 de este
mes tuvo lugar la primera
Reunin General de Coordinacin para el cuatrienio 20152019, a la que asistimos aproximadamente 65 participantes
(40 obispos, 12 sacerdotes y 13
laicos).
La Coordinacin General
del CELAM est a cargo de los
cinco obispos que representamos la Presidencia, y participan tambin ocho Obispos
Presidentes de los siete Departamentos pastorales y del Centro de Formacin (CEBITEPAL),
los obispos que conforman las
ocho Comisiones episcopales,
los sacerdotes que son secretarios ejecutivos de cada departamento y los directores de las
tres escuelas del Centro de formacin. Adems de un grupo
de laicos que ayudan en la logstica y en los diferentes servicios.
El Objetivo general de esta
reunin fue la elaboracin del
Plan Global para el periodo
2015-2019, tomado en cuenta
el contexto de los 60 aos del
CELAM y compartiendo nues-

tro trabajo en un ambiente de

comunin episcopal. Tambin
nos propusimos formar equipos de fe, de vida y de trabajo,
para juntos hacer un discernimiento de la realidad latinoamericana y caribea, a la luz
del Evangelio, con el fin de
identificar los desafos ms urgentes y trazar las lneas de accin pastoral que respondan a
las necesidades y urgencias de
la Iglesia hoy.
El martes por la tarde, en
un ambiente de silencio y reflexin, lo dedicamos a encontrarnos con la Palabra de Dios,
como fuente de vida y luz para nuestras labores pastorales.
Compartimos por equipos
nuestra vida y la oracin. As
nos dispusimos, en la escucha
atenta al Seor para emprender nuestros trabajos de programacin. El mircoles por la
maana lo dedicamos para
profundizar sobre el anlisis
de la realidad social y eclesial
que viven hoy nuestros pueblos de Amrica Latina y El
Caribe. Por la tarde, iluminamos esa realidad con tres ncleos teolgicos partiendo del
Misterio de la Encarnacin de
Jess, la dimensin misionera
de la Iglesia y el estilo que debe premiar en los evangelizadores con espritu.
El jueves por la maana, teniendo en cuenta los rasgos de

la realidad y la iluminacin bblico-teolgica, determinamos

cuatro grandes desafos que
apremian a nuestra Iglesia de
Amrica Latina y el Caribe, expresndolos en modo sinttico
de la siguiente forma: promover procesos de conversin
pastoral; impulsar una Iglesia
en salida, pobre para los pobres; animar la inculturacin
en nuestro Continente; ofrecer
a los agentes de pastoral una
formacin integral, kerigmtica y permanente. Despus focalizamos el siguiente objetivo
general que deber guiar
nuestras labores en este cuatrienio que estamos empezando: Promover en comunin
con las Conferencias Episcopales de Amrica Latina y El
Caribe una Iglesia misionera
en salida, pobre para los pobres, mediante su conversin
pastoral en dilogo con el
mundo, para anunciar con ale-

gra a Jesucristo, Vida plena

para nuestros pueblos.
Por la tarde del mismo jueves, teniendo en cuenta este
Objetivo general, nos dedicamos a trabajar intensamente
en cada uno de los Departamentos pastorales y en el Centro de formacin, focalizando
el objetivo especfico y determinando los programas por
realizar con sus objetivos especficos y los pasos que hemos
de dar para lograrlos. Los siete
Departamentos
pastorales
que tiene el CELAM son estos: 1)
Comunin eclesial y dilogo;
2) Misin y espiritualidad; 3)
Vocaciones y ministerios; 4)
Familia, vida y juventud; 5)
Cultura y educacin; 6) Justicia y solidaridad y 7) Comunicacin y prensa. Adems, tiene el Centro de formacin llamado CEBITEPAL con sus tres
escuelas: Teolgica, Bblica y
Pastoral.

Gracias a Dios, el trabajo

fluy tranquila y efectivamente, en un ambiente muy agradable de comunin, colegialidad y de fe. Cada quien ofreci
lo mejor de s y puso al servicio
de los dems sus cualidades,
su profesionalidad y su experiencia. Los frutos fueron
abundantes, y ahora nos resta
integrar todos los aportes recogidos y dar organicidad a todo el material para poder tener
nuestro documento definitivo
del Plan Global 2015-2019.
Posteriormente, vendr lo ms
interesante: poner en prctica
todo lo programado y evaluar
cada uno de nuestros programas y proyectos. Quiera el
Buen Dios, que nos ha enviado
a su Hijo Jesucristo, Pastor
eterno, que este trabajo, impulsado por la fuerza del Espritu Santo, contribuya para
mayor gloria del Padre Celestial y para el bien de nuestros
hermanos de Amrica Latina y
El Caribe.
Como siempre, me alegra
mucho poder entrar en contacto con ustedes, que son parte
de mi grey amada que peregrina en Morelia. Intercambiemos nuestras oraciones y
mantengmonos trabajando
en la misma misin. Dios les
bendiga!.
* Obispo Auxiliar de Morelia,
Secretario General del CELAM.

PASTORAL DE PASTORES

Puede ser santo el

sacerdote de hoy?
Un camino a seguir: San Juan
Mara Vianney (1786-1859)
P. ARTURO CISNEROS VZQUEZ
es pareci de estatura mediocre y de porte un tanto tosco,
con su sotana de pao burdo
y su calzado de campesino.
Mas, al verle en el altar radiante,
transfigurado, celebrando la Misa
con una majestad insospechada, sintieron en sus almas un movimiento de
gran veneracin; un murmullo favorable circul de unos a otros: tenemos
una iglesia muy pobre, pero poseemos un prroco santo.
El prximo 4 de agosto celebramos
al Santo Cura de Ars, Patrono de todos los sacerdotes del mundo. Es ms

que aleccionador el tipo de santo que

eligi la Iglesia como patrono para todos los sacerdotes. Bien se podra haber elegido a un gran orador, escritor,
telogo, transformador social, etc. Sin
embargo, la Iglesia postula como modelo de todo sacerdote el estilo de este menudito hombre que lleg a ser
un gran santo. Cul parece ser la razn de dicha propuesta?
La vida de San Juan Mara Vianey
lleg a un nivel de santidad gracias a
su carisma de autodonacin tanto al
Seor como a su comunidad de fieles,
desde la sencillez y en medio de grandes batallas. El Santo Cura de Ars lleg a configurarse a Cristo, Buen Pastor. Su estilo de vida hace atractiva y
viable la santidad en los sacerdotes de
antes y de ahora porque, ni todos los

santos lo fueron siempre, ni de un golpe,

sino que se hicieron luchando contra sus
imperfecciones y tentaciones, faltas y pecados, algunas veces gravsimos.
Considero que todo sacerdote desea vivamente una calidad de vida espiritual de primer nivel y esto tambin espera nuestra gente, pero no podemos doblar las manos y perder la
esperanza por alcanzar ese don de
Dios, simplemente porque parece difcil o porque el camino es largo y tedioso o porque slo es viable para algunos pocos.
No dejemos de levantar nuestra
mirada para contemplar a Nuestro
Patrono el Cura de Ars, que ya nos dijo cmo s es posible la santidad con la
gracia de Dios: Luchando contra un carcter duro, impetuoso, contra un temperamento excesivamente nervioso, contra
una rebelda mental, contra resabios y
prejuicios de un tiempo jansenista y rigorista, contra enfermedades ininterrumpidas del cuerpo y tentaciones espantosas
del alma, contra la maledicencia de feligreses, envidias de compaeros, halagos
de admiradores exaltados y fieros ataques

del demonio en persona.

El presbiterio de Morelia contina
su caminar siguiendo los pasos del
Cura de Ars. Ciertamente, cada quien
vive su propio proceso de madurez
sacerdotal entre avances y retrocesos,
desalientos y consolaciones; pero somos un presbiterio en el que se puede
poner atencin en aquellos curas
ejemplares que viven entre nosotros,
testimonios vivos como el Cura de
Ars, a quienes podemos imitar porque han encarnado algunos rasgos
del sacerdocio de Jesucristo y porque
nos estn diciendo que s es realizable
la santidad sacerdotal.
Animamos, de manera especial, a
los padres mayores de nuestra Arquidicesis a seguir dando testimonio de que vale la pena entregar la vida al Seor desde el sacerdocio porque, detrs de ustedes, vamos muchas generaciones que aprenderemos
de ustedes. Y les recordamos que el
martes 4 de agosto los esperamos a la
tradicional convivencia en Casa San
Benito a partir de las 11 a.m.

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Domingo 2 de agosto de 2015,

Comunidad Cristiana N 2696

ACONTECER

FIESTAS DEL APSTOL SANTIAGO

Aceptemos el lla
En Morelia (Santiaguito)

En Santiago Conguripo

El pasado sbado 25 de julio,

en punto de la una de la tarde, la comunidad de Santiago Conguripo, Mich., festej
a su Santo Patrono, Seor
Santiago, con una Santa Misa presidida por el vicario
episcopal P. Leopoldo Maldonado Razo, quien estuvo
acompaado por el P. Felipe
Prez Torres y nueve sacerdotes ms como invitados.
En su mensaje, el padre
Leopoldo dijo a los fieles que
se congregaron en gran nmero: La misin de un
apstol es anunciar a todos
la gracia de Dios. Un apstol
es una persona comn, pues
es frgil y dbil, pero con fe
y la gracia de Cristo cumple
con las caractersticas de un

apstol. Santiago fue el primero en dar testimonio de

Cristo con su propia sangre,
bebi el cliz de Cristo, para
tener un lugar en el Reino, el
ms importante.
Cristo nos anima a cada
uno de nosotros para ser como Santiago, y hoy Cristo
nos dice: Si quieren ser
grandes en el Reino, aprendan a amar, a servir y a dar la
vida en el servicio por sus
dems hermanos en Cristo,
como Santiago, que nos ensea con su ejemplo. Finalizo
diciendo: Pidamos a Dios
su gracia para saber imitar al
Apstol Santiago y nos esforcemos en ser los primeros
en el servicio y en la generosidad hacia los dems.
Alejandro Syago Rodrguez

El primer mrtir de Jess; el

peregrino de la fe fueron
las palabras del Vicario Episcopal al inicio de la celebracin eucarstica en honor de
Santiago Apstol, en la que la
comunidad parroquial particip fervientemente.
Desde la vspera de la fiesta, se realiz un recorrido por
las calles de la parroquia con
la imagen del Apstol Santiago, acompaado por una numerosa cabalgata y dos bandas de msica. Posteriormente hubo un jaripeo en la plaza
La Guadalupana, ubicada
cerca del templo parroquial.
Muy temprano, la comunidad, acompaada de mariachi, enton las maanitas a
su Santo Patrono, dando inicio al festejo con Celebraciones Eucarsticas, Primeras
Comuniones y en punto de
las 13:00 horas, la solemne
Concelebracin,
presidida
por el Vicario Episcopal de la
Zona II San Bernab de Jess, P. Gil Arturo Camacho,
acompaado por el Sr. Cngo.
J. Socorro Zamudio Pineda,
fundador de esta Parroquia y

muy querido por la comunidad, adems de los PP. Gabriel Gutirrez y Juan Pablo
Vargas, prroco y vicario,
respectivamente.
En la homila, el Vicario
Episcopal dio una breve resea histrica de la vida del
Apstol Santiago y seal
tres caractersticas que debemos imitarle: la prontitud, ya
que dej todo y respondi inmediatamente al llamado; entusiasmo por Jess y disponi-

bilidad, la cual es indispensable para ser Apstol: ser los

primeros en el servicio
Con diversas actividades
deportivas, culturales, antojitos y msica todo el da, la
fiesta tuvo su final con la tradicional quema de castillo
ante la presencia de cientos
de fieles que ao con ao colaboran y participan de esta
festividad.

dos debemos deben buscar

hacer el bien y apartarnos de
los malo hbitos y costumbres que nos impiden alcanzar la gloria de Dios.
Con el sacramento de la
Confirmacin administrado
previo a la Solemne Concelebracin, el Vicario General
clausur el novenario de peregrinaciones, celebraciones
eucarsticas y jornadas de
oracin de esta importante
fiesta que atrae la visita de
cientos de devotos del insig-

ne Caballero de Cristo.
Por la tarde, al ritmo de la
banda de viento, cohetes, una
cabalgata y cientos de personas se realiz el esperado recorri anual de la bendita
imagen de bulto por varias
calles de la ciudad, donde los
fieles cumplieron el propsito de estar cerca y tocar a su
Santo Patrono, agradeciendo
favores recibidos e implorando su intercesin.

Alejandra Fabela

Fiesta del Caballero de

Cristo, en Santiago
Maravato, Gto.

En Santiago Puriatzcuaro

Con gran jbilo, los fieles de

la comunidad parroquial de
Santiago Apstol, en Santiago Puriatzcuaro, festejaron
a su Santo Patrono, el pasado sbado 25 de julio.
Las festividades iniciaron con el Novenario de preparacin, las maanitas,
Santo Rosario, Misa de Aurora y una procesin con la
imagen peregrina por las calles de la localidad.
El momento central de la
fiesta fue la Eucarstica concelebrada, la cual se llev a cabo
a la 1 p.m., presidida por el
cardenal Alberto Surez Inda, acompaado del prroco
P. Francisco Almanza, el P.
Guillermo Reyes y otros sacerdotes ms.

En su mensaje, Don Alberto dijo que la fiesta es un momento de gracia, fortalecimiento de la fe, y de renovar
nuestro compromiso con el Seor. Y expres: Pidamos al
Apstol Santiago nos ayude a
conocer y ser amigos de Jess.
En este mismo contexto
expres: Cuando Jess les
pregunt a Santiago y su hermano: podrn beber el cliz
que Yo he de beber?, ellos
respondieron: S podemos.
El Apstol Santiago, en su
martirio, demostr la sinceridad de su compromiso con
Jess, mantuvo su promesa
firme. Pidamos a este Apstol nos mantenga fuertes, valientes y firmes en la fe. Nos
ensee a decirle s a Jess en
las buenas y en las malas.
Dulce Mara Torres Murillo

Imitar el ejemplo de uno de

los siervos ms fieles de Jess, fue el llamado que el Vicario General de la Arquidicesis de Morelia Mons. Jos
Rafael Caldern Castro hizo
a los fieles de Santiago Maravato, Guanajuato en su fiesta
patronal el sbado 25 de julio
a la una de la tarde.
Santiago Apstol fue uno
de los siervos de Jess ms
fieles y quien crey en l sin
importar lo que los dems
pensaran, siempre estuvo ah
para apoyarlo y es as como
todos los catlicos deben de
seguir los designios de Dios,
pues el que crea en l tendr
una vida dichosa, afirm.
Asimismo, Caldern Castro exhort a los fieles del Prroco Roberto Plancarte hacer conciencia sobre las acciones de la vida cotidiana, pues
asegur: Cumpliendo los
mandatos del Seor y sumados a la misin apostlica, to-

Moiss Maldonado Lpez

Domingo 2 de agosto de 2015,

Comunidad Cristiana N 2696

ACONTECER

15

amado de Jess
Fiesta del Apstol Santiago
en Contepec, Mich.

Amarnos los unos a los otros es

el llamado de Jess, que consiste en servir a nuestros semejantes. Aceptmoslo, tal como
lo hizo el Apstol Santiago.
Esta convocatoria fue lanzada en Contepec, Mich., el
domingo 26 de julio, por el vicario episcopal P. Ulises Vega, durante la Concelebracin Eucarstica en honor al
primero de los 12 apstoles
en dar su sangre por la causa
salvadora de Jesucristo.
Pedro, Santiago y Juan no
solamente eran apstoles del
Mesas, sino amigos, pero esa
amistad significaba aceptar
plenamente el compromiso
de servir humildemente, no
como en las malas amistades
donde la cercana con los encumbrados se traduce en honores y privilegios, aadi
Vega Ambrz.
Sirvamos desinteresadamente en nuestros respectivos ambientes. Eso es lo que
necesitan nuestros pueblos:
quien quiera ser el primero,
que sea el primero en servir a
todos, dijo, poniendo en el

En Santiago Undameo

contexto actual el Evangelio

de la fecha, el cual relata el
momento en que la madre de
los apstoles Santiago y Juan
le pidi a Jess que, en su Reino, sentara a cada uno de
ellos a sus lados. El Hijo de
Dios rechaz la peticin por
ser facultad del Padre, pero
tambin porque estar cerca
de l no conlleva honores ni
privilegios, sino esfuerzos
para servir, y si es necesario
hasta dar la vida misma.
Uno de los momentos ms
llamativos del homenaje fue el
arribo de la Cabalgata, que en

esta ocasin const de aproximadamente mil hombres a caballo, quienes partieron de Tepuxtepec y, al llegar a Contepec, participaron en una Misa
efectuada en la unidad deportiva, faceta nueva de la religiosidad popular que se desarrolla desde hace 14 aos.
Con motivo de las festividades, el prroco P. Juan Carlos Martnez Martnez bautiz
a 11 nios, y entreg por primera vez el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo a otros 105.

El centenario templo parroquial del ex convento de Santiago Undameo, fundado en

1538 por Fray Juan de San Romn, en tiempos del virrey
Antonio de Mendoza, fue el
escenario para la celebracin
de la fiesta patronal del pueblo
este sbado 25 de julio de 2015,
ante una gran asistencia de la
comunidad, la cual con gran
devocin se congreg y abarrot el recinto al punto de que
atest incluso las escaleras y el
atrio contiguo al templo.
El coro parroquial acompa la liturgia con alegres
voces y cantando tanto en espaol como en latn en esta
solemne concelebracin, durante la cual se celebraron Pri-

meras Comuniones comunitarias, y se bendijo a un numeroso y entusiasta equipo de

servicio de Ministros Extraordinarios de la Comunin.
Concelebraron la Sagrada Eucarista el vicario episcopal, P. Abel Mora Escobedo, junto con los padres ngel Cisneros, Jos ngel
Garca, Miguel ngel Garca
Hernndez, Silvestre Garca
Castro y David Orozco, junto con el prroco, P. Gerardo
Ignacio Baltasar.
En la homila fue expresada por el prroco la conviccin de que debemos vivir
nuestras vidas con la fidelidad del apstol Santiago, fiel
hasta el ltimo aliento.
Juan Carlos Soto Mora

Adrin Cirilo Amado

Capula festeja a su Santo

Patrono

Las solemnes festividades en

honor de Santiago Apstol en
Capula dieron inicio con la
visita del Santo Patrono a los
hogares, desde el da primero
del mes de julio, con peregrinaciones y el Novenario. Cabe mencionar que el gran da
de la fiesta, el 25, hubo las tradicionales maanitas, Primeras Comuniones, Bautismos, Confirmaciones, solemne concelebracin, Misa de
consagracin de los nios a
Santiago Apstol, concluyendo con serenata, quema de
castillo y pirotecnia.
Es de destacar que durante
la Misa concelebrada, presidida por Don Octavio Villegas,
acompaado por el prroco P.
Javier Gutirrez Lpez y otros
sacerdotes, en la homila seal que la vida de los Apstoles
fue la de testigos de la fe que
vivieron en Dios; de ah que
nosotros estamos invitados a
ser testigos de ella, de la manera en que lo hizo el Apstol

En Tarandacuao

Santiago: dar la vida, siendo

manifiesta esta en la fe. Ante
lo cual aclar que la fe es un regalo de Dios, semilla dada en
el Bautismo y Confirmacin,
la cual debemos ir fortificando
cada vez ms.
Asimismo coment que
la fe en la familia es la base
de la sociedad, de la Iglesia,
en la familia; es el amor de los
esposos. La fe es creer en el
amor que Dios nos tiene, en el
amor que hay en la familia,
siendo el verdadero amor ha-

cer el bien al prjimo.

Por lo que exhort a que
tengamos confianza en Dios
y en la Virgen para que podamos hacer frente a los males,
ms an con el arma del
amor.
La celebracin finaliz haciendo alusin a las palabras
que refiri el Papa Francisco: que seamos mensajeros de
amor, con la vida del amor de
Dios, con la palabra y la vida.
JK.

Con la presencia del Obispo

Electo de Chilpancingo Fr.
Salvador Rangel Mendoza,
OFM, el prroco Fray Javier
Gordillo Arrellano y padres
franciscanos que lo acompaaron, se celebr la solemne
Eucarista en honor al apstol
Santiago el Mayor, siendo el
padre Fray Abel Perea Ortz
el encargado de los cantos litrgicos.
El atrio parroquial a las
12 horas de este 24 de julio,
fue el lugar donde cientos de
fieles catlicos participaron
en la Eucarista.
En su homila el obispo
Salvador Rangel Mendoza,
dijo: Hoy que estamos celebrando estas fiestas en honor
de Seor Santiago, debe ser
una bonita oportunidad para

darle gracias a Dios por el don

de la fe que es un gran tesoro.
Debemos hacer conciencia
de que llevamos este tesoro en
vasijas de barro, un tesoro que
muchos codician y todos nos
quieren arrebatar, no se dejen arrebatar la fe, no se dejen
arrebatar las sanas costumbres. En torno a Jess y su
Evangelio, su corazn junto a
Jess, junto a su palabra y junto a los santos sacramentos
debemos sentirnos orgullosos
de ser catlicos.
Por su parte el prroco
Fray Javier Gordillo Arellano, anunci que a partir de
este ao se abren nuevamente en esta parroquia las
puertas para que sea seminario de formacin en su
etapa de Aspirantado.
Martn Rojas Arroyo

16

Domingo 2 de agosto de 2015,

Comunidad Cristiana N 2696

ACONTECER

MS FIESTAS EN HONOR DEL APSTOL SANTIAGO

Jess nos quiere como sus amigos y testigos

Fiesta de Santiago Apstol
en Tuxpan

En Copndaro de Galeana

La Parroquia de Santiago
Apstol, de Copndaro de
Galeana, celebr su fiesta patronal el pasado sbado 25 de
julio.
Entre otras actividades religiosas y culturales que enmarcaron la festividad, destac por la maana de ese
mismo da la presentacin
del libro Pensamiento filosfico y humanista de Don
Vasco de Quiroga, del Sr. Fidel Bello Aguilar, en compaa de funcionarios estatales
y municipales, y del Prroco
P. Salvador Ramrez Vallejo
en el bello claustro virreinal
agustiniano.
Ms tarde, en el espacioso
y majestuoso recinto sagrado
parroquial, se efectu la solemne Eucarista, presidida
por el Sr. Cngo. P. Agustn
Magaa Figueroa, otros cuatro miembros del V. Cabildo
Catedralicio, del Prroco anfitrin, del P. David Patio
(Prroco de Villa Morelos) y
otros sacerdotes.
En su predicacin, el P.
Agustn evoc la figura del
Apstol, sin dejar de sealar
sus defectos que lo caracterizaron, pero que, al igual que
Pedro y los dems discpulos, tras la Venida del espritu Santo se distingui por su
valor y entrega a la causa de
Jesucristo; de hecho, remarc
que slo cuando los apstoles tengan la gracia del Espritu Santo podrn caminar
segn la voluntad de Dios.
Asimismo, se congratul de
que, gracias a Dios, son cada
da ms los cristianos que
ven la necesidad de vivir en
comunin en torno a Jess, y
que entienden lo que se ha
llamado el pecado social, como nos los han enseado los
ltimos Pontfices de la Iglesia.
M.S. Avils

En el marco de la fiesta patronal de Santiago Apstol en

Tuxpan, el pasado sbado 25
de julio, el obispo Carlos Surez presidi la Misa principal
de la fiesta, la cual se celebr
al medioda, y congreg a las
familias de este pueblo en
torno a su Santo Patrono.
Previo a la Eucarista, y
con motivo de la fiesta patronal, tambin se llev a cabo
la ya tradicional Cabalgata,
en la que participaron ms
de 100 jinetes de las distintas
poblaciones vecinas, la cual
culmin en la unidad deportiva con Misa presidida por
el prroco P. Martn Bernal.
Durante la celebracin
principal de la fiesta, el templo parroquial adornado con
cientos de flores multicolores, el obispo quien estuvo
acompaado del prroco P.
Martn Bernal y ocho sacerdotes destac que as como
los Apstoles fueron amigos

En Numarn, Mich.

cercanos de Cristo, as tambin a nosotros, Jess nos

quiere como sus amigos cercanos, pero sobre todo quiere
que seamos sus testigos de
sus obras maravillosas.
El obispo mencion que la
fiesta de Santiago Apstol es
un llamado a todos los cristianos a ser vigilantes, despertar
del letargo para no seguir
adormilados; pero tambin a
catequizarse para seguir creciendo en la fe, y evangelizar a

los dems. Esta fiesta nos invita a hacer caso a la Palabra

de Dios, y as como Santiago
Apstol, a ser testigos del Seor hasta el ltimo aliento.
En esta celebracin, la comunidad parroquial de Tuxpan tambin felicit cordialmente a Mons. Carlos Surez por su 27 aniversario de
ordenacin episcopal, que
celebr en este da.

carnos ms a Dios; pero tambin para acercarnos ms al

prjimo. Aprender de Cristo
es ir al Evangelio y a la Eucarista, para de ah sacar la luz
y la fuerza para poder encontrar a Jess en cada persona.
Termin diciendo que
entre los doce Apstoles que
educ y ense Jess encontramos a Santiago el Mayor;
de ah que la vida cristiana
abarca esto: corregir y ensear, quitar lo malo y adentrarnos en lo bueno. Vivamos nuestra fe sin temores,
sin sentir vergenza; al contrario, sentirnos muy honrados para ir creciendo en el
amor a Cristo.
Al trmino de la ceremonia religiosa, el prroco dio a

conocer el decreto otorgado

por el cardenal Alberto Surez Inda para que la parroquia a su cargo sea elevada
al rango de Santuario de
Santiago Apstol. Dijo que
fue una gracia que le pedimos por la tradicin y religiosidad, pues cada fin de
semana llegan peregrinaciones de muchos lugares de la
repblica; Fray Luis Zintzn
Garca fue el encargado de
dar lectura al decreto.
El prroco Fray Felipe de
Jess lvarez anunci que la
apertura del decreto para el
santuario ser durante las
fiestas de octubre, a la que
asistir el propio cardenal D.
Alberto Surez Inda.

El sbado 25 de julio, a la
1pm, la parroquia de Santiago Apstol, de Numarn, Mich., celebr a su Patrono con una Solemne
Eucarista que presidi el
P. Nicols Mata Mora, Vicario de esa Parroquia,
concelebrando el Prroco
P. Antonio Basurto Mendoza y el P. Baldomero
Santana Gonzlez, Vicario
del Seor de la Piedad.
En das anteriores al
da de la fiesta, hubo bautizos y Confirmaciones, el
da principal dos tandas
de Primeras Comuniones,
en el atrio y explanada hubo banda de msica, los
tradicionales
Moros,
quienes son una representacin de la lucha de Santiago Apstol por defender la fe cristiana, adems
de una nube de comerciantes.
En su homila, el P. Antonio Basurto mencion
cmo fue erigida esa Parroquia en 1924, ya que antes era una Vicara Fija que
se desmembr de la Parroquia de San Francisco de
Ass, en Pnjamo, Gto.
Adems se pidi declarar
el 25 de julio, como el da
parroquial de todos los
fieles, grupos, movimientos y asociaciones parroquiales, reconociendo la
importancia que debe tener el Primer Apstol
Mrtir en la vida personal
de cada uno, tal y como
ocurre en Santiago de
Compostela, Espaa. Por
ltimo, exhort a los fieles
a llevar una vida como misioneros y discpulos de
Cristo, como esos Moros que vemos danzando,
que luchan por defender
la fe.

Martn Rojas Arroyo

Omar Ortiz Bravo

Alberto Caldern Ramrez

En Coroneo, Gto.

Con jbilo y devocin, la ciudad de Coroneo, Gto., este 25

de julio, honr a su Patrono,
el Apstol Santiago. Su prroco Fray Felipe de Jess lvarez encabez esta festividad llena de fervor catlico,
asistiendo al atrio de la parroquia cientos de personas y
peregrinos a participar de la
Misa y dar gracias por todos
los dones concedidos.
La Celebracin Eucarstica inici a medioda en el
atrio parroquial, presidida
por el obispo auxiliar de la
ciudad de Len, Gto., Don
Juan Frausto Pallares, acompaado del padre provincial
de la Provincia de San Pedro
y San Pablo, Fray Eduardo
Lpez Ramrez; el prroco
Fray Felipe de Jess lvarez,
adems de varios sacerdotes
pertenecientes a esta forana.
Los felicito por su devocin al Apstol Santiago,
porque celebrar a los santos
es celebrar al mismo Jesucristo. La Palabra de Dios siempre viene a iluminarnos y a
fortalecer nuestra vida cristiana, as inicio su homila el
obispo Juan Frausto Pallares.
Dijo que esta festividad
es para aprovecharla y acer-

Domingo 2 de agosto de 2015,

Comunidad Cristiana N 2696

ACONTECER

Fiestas de Santa
Ana y San Joaqun
En Santa Ana Pacueco, Gto.

Fiesta en
Isaac Arriaga, Mich.

Como cada ao, la comunidad de Isaac Arriaga

(perteneciente al Mpio. de
Purundiro, Mich.) se visti de gala al celebrar a su
Santa Patrona Santa Ana.
Al medioda se llevaron a cabo Primeras Comuniones, en donde un
buen nmero de nios y
nias recibieron por primera vez el Cuerpo y Sangre de Cristo, sacramento
de su iniciacin cristiana,
de manos del P. Samuel
Anguiano Cervantes, prroco de esta comunidad;
posteriormente se ofici la
Misa solmene, en donde
participaron las comunidades aledaas a Isaac
Arriaga, la cual fue presidida por el vicario episcopal P. Leopoldo Maldonado Razo, y acompaada
por el P. Samuel Anguiano, el P. Salvador Cisneros
y el P. Jos Maciel.
En su mensaje, el padre
dijo: Hoy honramos a
Santa Ana, pero celebramos a los esposos San Joaqun y Santa Ana, quienes
a la postre fueron los padres de la Santsima Virgen Mara, Madre del Salvador. Y es el mismo Cristo, quien dio su vida por
nosotros, que nos pide creer en l, pues es el mismo
quien nos alimenta en la
Eucarista mantenindonos unidos en el Espritu.
Exhort a que aprendamos a compartir tiempo y
compaa con los dems,
con un corazn renovado,
siendo ms humildes,
amables y comprensivos.
Alejandro Syago Rodrguez

Quince das de peregrinaciones, Misas y Rosarios a cargo

del Prroco Rafael Garca rciga y del P. Javier Zaragoza
Tafoya, que iniciaron con la
Misa de la Bajada el 10 de
julio, y el da de la vspera de
la fiesta, se tuvo la procesin
con la imagen de Santa Ana
por las calles, donde era prcticamente imposible trasladarse de un lugar a otro por la
cantidad de gente que la
acompa, sirvieron para
que el pasado domingo 26 se
llevara a cabo la fiesta de Santa Ana, en la Ex Hacienda de
Santa Ana Pacueco, Gto., a la
1 pm en una solemne Eucarista que presidi el Sr. Obispo
Auxiliar D. Carlos Surez Czares, concelebrada por una
docena de sacerdotes.
Este mismo da desde
muy temprano hubo maanitas, Misa de Primeras Comuniones, Bautizos y las Confirmaciones administradas por
el Vicario Episcopal P. Leopoldo Maldonado Razo.
En la homila, Mons. Carlos resalt la figura de Santa
Ana como formadora de fa-

milia, como modelo perfecto

de una familia de cimientos
slidos, misma que form
con San Joaqun: Mara, es
claro ejemplo de la forma de
ser de Joaqun y Ana, es el reflejo de sus padres, Ella, al
igual que San Jos, perteneca
a una familia al igual que nosotros refirindose a que los
hijos son el reflejo vivo de
quienes los educan, poniendo en claro que, si son formados con valores cristianos,
ellos crecern igual. Tambin
exhort a la feligresa a tener
consciencia sobre la prdida
de valores en la familia y tambin sobre la preocupacin
de los Obispos del mundo sobre la familia.
Omar Ortiz Bravo

En Santa Ana Maya, Mich.

En la Misa dominical de medioda, el pasado 26 de julio,

presidida por el vicario episcopal P. Martn Bernal, la Parroquia de Santa Ana Maya
celebr su fiesta patronal.
Como preparacin a la
fiesta, durante el Novenario,
cientos de fieles de los barrios, de los distintos gremios
de la comunidad y los grupos
apostlicos, peregrinaron ante la imagen de Santa Ana al
tempo parroquial. El viernes
24, tambin se celebr la Misa
solemne por el 69 aniversario de la consagracin del
templo parroquial.
Acompaado del prroco
P. Jos Luz Corra y tres sacerdotes que celebraron a Santa
Ana, junto a los numerosos
parroquianos que abarrotaron el templo parroquial, el
vicario episcopal dijo que
Santa Ana, para la Virgen
Mara y para el Nio Jess,
fue la persona adulta que cul-

tiv en su corazn el gran tesoro de la fe.

El P. Martn Bernal explic que Santa Ana fue una mujer de fe, que procedi de una
familia santa y le comunic a
la Virgen Mara precisamente ese gran tesoro de la fe. A
Mara la definimos como la
mujer de fe en quien Dios hizo maravillas; que por su fe
pudo decirle s al Seor para
ser el primer sagrario en donde Cristo habit, y esto lo
aprendi de Santa Ana, afirm el celebrante.
Alberto Caldern Ramrez

17

Festejan a
Santa Ana, en Zacapu

La ciudad de Zacapu celebr a su Patrona, Santa Ana,

la Madre de la Virgen Mara, este 26 de julio. La comunidad parroquial estuvo
preparando esta celebracin con un Novenario y
procesiones desde los distintos puntos de la ciudad.
A medioda se celebr
Misa solemne presidida por
el vicario episcopal P. Abel
Mora, con la presencia de
prroco P. Rafael Jurez, del
P. Daniel Martnez y del P.
Serafn Terrazas, de la Parroquia de Santa Ana.
A Santa Ana y a su esposo Joaqun los podemos conocer a travs de sus frutos
y virtudes de la Virgen Mara y Jess. rbol bueno
produce frutos buenos,
mencion el padre Abel. A
ellos podemos encomendarles con devocin a nuestras familias, acercarnos con
fe y pedir su intercesin.
Nosotros podemos imaginar los valores que la Virgen aprendi de su pueblo,
de su padre, de su madre
Santa Ana; mirar a la familia
enseando a su hija a pedirle a Dios con mucha piedad,
conociendo la Palabra de
Dios a travs de sus padres.
El Papa San Juan Pablo

II nos deca que la vida de

estos santos debe ser siempre, para todos los pueblos
de Dios, fuente de inspiracin para la vida cotidiana.
l mismo les recordaba a las
parejas: cuiden su matrimonio, estn al pendiente de su
relacin con Dios, procuren
estar siempre velando y al
pendiente de tener una buena relacin entre ustedes.
El P. Abel invit a que los
padres ayuden a sus hijos.
La vida no es tan fcil, tenemos que ensearlos a que
ellos aprendan a convivir
con el sacrificio. Ensenlos
a poner atencin a sus hermanos ms dbiles, a que
quieran a sus abuelos, a sus
padres; que aprendan a tener atencin hacia las personas enfermas, que aprendan tambin a tener especial caridad con los ms necesitados.
Adrin Maldonado

En Jerhuaro, Mich.

La comunidad catlica de
Jerhuaro festej, el pasado
domingo 26 de julio, a la Patrona de su parroquia, Santa Ana, con diversas actividades que se desarrollaron,
como un Novenario de peregrinaciones, Primeras Comuniones y con la Celebracin Eucarstica presidida
por el obispo auxiliar emrito D. Octavio Villegas Aguilar.
A partir del da 17, se dio
por iniciada la fiesta que organiz y coordin, conjuntamente con los diferentes
grupos parroquiales, el prroco P. Juan Ponciano Guzmn, y se ofreci un Novenario de peregrinaciones. El
domingo inici con la alborada y las maanitas que
los feligreses le ofrecieron a
su Patrona Santa Ana, Madre de la Virgen Mara, eso
a las cinco horas. Posteriormente, un buen nmero de
nios, en la celebracin de
las ocho horas, hicieron su
Primera Comunin.
Eran las doce horas y un
numeroso grupo de perso-

nas, en la entrada de la poblacin, recibieron a Mons.

Octavio Villegas, y en una
procesin en que llevaban
consigo la imagen de la Patrona se trasladaron hasta el
templo en que se ofreci la
Misa.
En su mensaje, Don Octavio dijo que lo ms importante de esta celebracin
es que la Virgen Mara naci
por un milagro, ya que su
madre Santa Ana era estril.
Debemos creer en Dios,
conservar nuestra fe y, sobre todo, vivir esa fe en el
amor familiar. La festividad culmin por la tardenoche con una peregrinacin por las calles.
Florentino S. Fuentes Barrera

18

Domingo 2 de agosto de 2015,

Comunidad Cristiana N 2696

ACONTECER

EN HUANIQUEO

Festejan a Santa Marta

ALBERTO CALDERN RAMREZ
a alegra de la fiesta patronal inund a las familias de la Parroquia de
Huaniqueo, que acudieron al templo parroquial el
pasado mircoles 29 de julio
para honrar a Santa Marta, en
Eucarista presidida por el
obispo emrito don Octavio
Villegas.
Como preparacin a la
fiesta, del domingo 26 al martes 28, tambin las 18 comunidades y los grupos apostlicos peregrinaron a la parroquia para honrar a Santa Marta en la Misa de medioda.
Para la Eucarista solemne
que enmarc los festejos, el
prroco P. Jos Daniel Garca
Cerna, el vicario episcopal P.
Abel Mora y siete sacerdotes
acompaaron al obispo,
quien destac que Santa Marta se distingui por su fe y su
amor al Seor Jess.
En su mensaje durante la

celebracin, Don Octavio invit a la gente de esta parroquia a estar atentos siempre a
la Palabra de Dios, ya que dijo es la fuente de amor, con la
que se debe alimentar un cristiano. Y los exhort a tener
siempre en su casa una Biblia
para leer la Palabra de Dios todos los das: nadie puede vivir sin amor, y la Palabra de
Dios es la Palabra de amor con

Diplomado de Pastoral Social

de la Provincia Eclesistica
R.M. IRMA MURRIETA M., HSS*
Se llev a cabo el Diplomado
de Organismo LevaduraConstruccin para la Paz, en
San Juan Nuevo, Mich., impartido por la colombiana
Marcela Daz. Este Diplomado surge por iniciativa de los
Obispos de la Provincia, debido a la situacin de violencia que sufre nuestro Estado
de Michoacn y basado en la
Exhortacin Pastoral del
Episcopado Mexicano Que
en Cristo Nuestra Paz Mxico
tenga Vida Digna.
La Exhortacin nos presenta una realidad difcil:
Recientemente se ha sealado que una de las ciudades de
la Repblica Mexicana tiene
el ndice ms alto de criminalidad en el mundo. Esta situacin repercute negativamente en la vida de las personas,
de las familias, de las comunidades y de la sociedad entera; afecta la economa, altera
la paz pblica, siembra desconfianza en las relaciones
humanas y sociales, daa la
cohesin social y envenena el
alma de las personas con el
resentimiento, el miedo, la

angustia y el deseo de venganza.

El Organismo Levadura
es un espacio de encuentro,
lugar seguro y en el que hay
respeto por la individualidad
y las diferencias. La metodologa utilizada en el Diplomado est basada en el Evangelio de San Lucas 13,18-21, de
manera que se pueda soar
junto con las personas de una
comunidad sobre su futuro
deseado y dar pasos firmes y
seguros para que se pueda lograr ese sueo. Esto es un
proceso largo, ya que se trabaja en cuatro niveles:
1) Evocar la vida: Es el
momento inicial de la propuesta metodolgica, en el
que se pretende partir de la
vida misma de las y los participantes, lo cual busca garantizar que la formacin no parte de conceptos que se quedan a ese nivel, sino que stos
llegan a alimentar y enriquecer la misma vida de los participantes del proceso y, con
ello, se avanza en la formacin al nivel de la conciencia
de la persona.
2) Recrear la vida: Es el
momento metodolgico en el

la cual nosotros debemos alimentar nuestra vida de amor,

y fortalecernos para afrontar
todas las dificultades de la vida diaria, les dijo.
Por la tarde, se llev a cabo
la procesin con la imagen de
Santa Marta por las calles del
pueblo, la cual culmin en el
templo parroquial con una Misa por las personas ausentes y
los enfermos de la comunidad.
que la experiencia de cada
uno de las y los participantes
se ve enriquecida y resignificada a partir de los aportes
conceptuales y tericos, desde las ciencias sociales o de
experiencias pastorales ya realizadas.
3) Iluminar la vida: En este tercer momento metodolgico, la experiencia ya enriquecida con los aportes de las
ciencias sociales, se ve iluminada desde el pensamiento
de la Iglesia, a partir de los
valores del Reino como criterio de lectura.
4) Celebrar la vida: Finalmente, si se parte de la vida,
para elevarse luego a las categoras conceptuales y la iluminacin, es fundamental
que a travs de la metodologa se regrese a la vida y poder as garantizar que la formacin queda incorporada
en la conciencia, las lneas de
pensamiento, los criterios de
juicio y, desde esta dimensin profunda de la persona,
puede salir a transformar realidades sociales a travs de
las relaciones que estas personas formadas establecen,
las estructuras que stas conforman, etc.
Responsable diocesana de la
Pastoral de la Movilidad Humana
(Migrantes).

En breve
Fiesta titular de los Sagrados Corazones.- La Rectora de los Sagrados Corazones de Jess y de Mara,
de la Col. Mariano Escobedo (Parroquia de Nuestra Seora de San Juan),
de Morelia, celebr su
fiesta titular el pasado domingo 26 de julio. Denotando un notable avance
en su edificacin (resta colocar los vitrales y los acabados), la solemne Eucarista fue concelebrada en
el templo en construccin
por el Prroco P. Martn
Cruz Morales y el Rector
P. Fernando A. Trujillo.
Ante buen nmero de fieles, el P. Fernando, en su
homila, aludiendo al
evangelio de la multipli-

M.S. Avils

Presentacin de las Misioneras Diocesanas del Carmelo.- Representando a la

Familia Carmelitana, el
sbado 25 de julio pasado,
en el Jardn Morelos de
Morelia, frente al santuario de Guadalupe, toc el
turno a las Misioneras
Diocesanas del Carmelo
de hacer la presentacin
de su carisma y obras, en
el marco del Ao de la Vida Consagrada y del programa de presentacin
que, por Familias Religiosas, viene haciendo la
CIRM-Morelia. Pese a la
amenaza de lluvia, no
mengu el nimo de las
Religiosas, y con un conjunto musical, lograron
animar a los y las religiosas de otras Congregaciones y los laicos allegados

en las obras que sostienen.

Tenemos tanto para estar
agradecidos cantaban las
Misioneras y los asistentes, quienes compartieron
su historia: fundadas por
Mons. Estanislao Alcaraz
en 1971 en San Luis Potos, siguen a Jess que
anuncia la Buena Nueva
preferentemente a los pobres y necesitados. En Morelia, atienden la Casa de
Retiros San Estanislao,
hacen labor en la Capilla
de Santa Mnica, etc.

Pre-Vida Consagrada.- Los

das 17 a 19 del presente
se llev a cabo el X Pre-Vida Contemplativa en el
Monasterio de las Madres
de la Visitacin de Santa
Mara, con la asistencia de
24 chicas y 17 promotoras
de pastoral vocacional de
las distintas rdenes y
congregaciones que tenemos presencia en esa amada dicesis de Morelia,
El objetivo fue: Que la joven pueda vivir un encuentro con Jess y un
acercamiento real a la vida contemplativa, en un
ambiente fraterno y alegre, con temas como: La
Persona de Jess; Mara,
mujer a la escucha de la
Palabra; Lectio divina, entre otros. Y claro, no falt

cacin de los panes, inst

a los fieles a que cada vez
que participemos en la
Eucarista, estemos dispuestos a llenarnos de
Cristo y transparentarlo
en el trato con los dems.
Al final, todos pudieron
disfrutar de la animada
querms, los juegos, atracciones, rifa y pirotecnia.

la presentacin de los diversos carismas de consagracin en la vida contemplativa. Agradecemos al

Seor por su Providencia
para poder realizar la jornada, a travs de diversas
personas que han cooperado en diferentes aspectos, tanto econmicos como en algunos servicios
dentro de los das de la
jornada.
Hna. Mary Paz de Jess, OAPSS,
Secretaria de la P.V. de la UCAM.

19

Domingo 2 de agosto de 2015,

Comunidad Cristiana N 2696

Ordenan a dos
nuevos Sacerdotes
VCTOR HUGO CARRILLO AVALOS
l pasado sbado 25 de
julio, mediante la imposicin de manos fue
conferido el orden sacerdotal a Daniel Martnez
Patio y Everardo Mora Torres, de manos de Mons. Roger Paul Morin, D.D. obispo
de Biloxi, para esa dicesis de
Mississippi, EU. A las 11:00
horas, en el Santuario de los
Remedios de Zitcuaro, la comunidad que llen todos los
espacios de la parroquia
manifest su alegra de participar de esta solemne concelebracin. Despus de la liturgia de la palabra, correspondi al P. Dennis Caver,
director de vocaciones de la
dicesis de Biloxi, hacer la peticin de Ordenacin. El obispo Roger record que todo el
pueblo santo de Dios es sacerdocio real en Cristo, y de
entre el pueblo, Jesucristo eligi a algunos para que en su
nombre desempeen el oficio
sacerdotal para bien del pueblo. As como l fue enviado
por el Padre, tambin l enva a los Apstoles para continuar su misin de Maestro,

Sacerdote y Pastor por medio

de los obispos, sus sucesores.
Les record que los presbteros son colaboradores de los
obispos, y junto con ellos, en
unidad con el sacerdocio, sirven al Pueblo de Dios. Los exhort a ensear en nombre de
Cristo, a transmitir a todos la
Palabra de Dios, a meditarla,
a creerla, a ensear lo que creen y a practicar lo que van a
ensear. Posteriormente les
interrog sobre su deseo de
ser presbteros y de seguir
fielmente a Cristo y escuch
sus promesas de obediencia.
Se pidi la intercesin de los

santos, se les impusieron las

manos y se realiz la oracin
consecratoria. Se les revisti
de estola y casulla y pasaron
a que el obispo les ungiera las
manos; se les entreg la patena y el cliz y termin el rito
con el abrazo de paz, siguiendo la Misa de manera acostumbrada contando con dos
nuevos presbteros. Al finalizar la celebracin, el obispo
Roger pidi a los nuevos
presbteros le dieran su bendicin a l y a los sacerdotes
concelebrantes.

sente ao obteniendo la Maestra de

Teologa. Fue ordenado Dicono en
la Catedral de la Natividad de Mara,
en Biloxi, el 17 de mayo de 2014, prestando su servicio en la Parroquia de
San Francisco Javier en Wiggins, MS.

rardo Mora y Elba Torres, siendo cuatro hermanos. Ingres al Seminario

de Morelia en 1996, donde curso
Humanidades, Filosofa y parte de
Teologa. Fue maestro de preparatoria durante cinco aos y fue admitido en la dicesis de Biloxi, Mississippi, en 2011. Termin la Teologa en el
Seminario de Nuestra Seora, en la
ciudad d Nueva Orleans. Recibi el
Diaconado el 17 de mayo de 2014.

Martn Rojas Arroyo.

Para saber...
EL P. DANIEL MARTNEZ PATIO naci en Zirhuato el 7 de marzo de
1981. Sus padres son Martiniano Martnez y Alicia Patio. Es el octavo de
diez hijos. Estudi en Zirhuato y Tuxpan. Ingres al Seminario de Morelia
donde curso nivelacin, filosofa y
tres aos de teologa. En febrero de
2011 fue admitido en la dicesis de Biloxi y termin sus estudios en el Seminario de Notre Dame, en Nueva Orleans. Se gradu el 7 de mayo del pre-

EL P. EVERARDO MORA naci en Toluca, Estado de Mxico, el 18 de julio de 1983. Vivi su niez y adolescencia en Angangueo, donde curs
sus estudios bsicos. Es hijo de Eve-

En breve
Preseminario para universitarios 2015.- En das pasados,
del 19 al 24 de Julio, se realiz el Preseminario para
Universitarios, en el que
participaron 39 jvenes que
han terminado sus estudios
de preparatoria o cursan algn grado de estudio superior en la casa del seminario Seccin Santa Mara de
Guadalupe. En esta semana los jvenes tuvieron la
oportunidad de discernir a
la luz de la reflexin, la oracin y la convivencia alegre
sobre el llamado a la vocacin sacerdotal. El retiro estuvo a cargo de algunos seminaristas del Equipo de
Pastoral Vocacional del Seminario, con la coordinacin general del P. Jorge
Huante Mora. El da 22 se
cont con la presencia del

Sem. Josu Maass Nava

Pre-Vida 2015, con las Misioneras del Nio Jess de

la Salud.- Del 20 al 24 de julio, las Misioneras del Nio Jess de la Salud abrieron las puertas de su casa
a jvenes con inquietud
vocacional, ofreciendo un
espacio y tiempo de conocimiento y experiencia del
estilo de vida que abrazan
en el seguimiento de Cristo.Esta intencin de experiencia va acompaada de
temas orientados a profundizar en el conocimiento personal de quien ha recibido la llamada, por medio de un proceso de bsqueda consciente de sus
aspiraciones y anhelos
ms profundos, de aquello
que da sentido a la vida;
aquello por lo que vale la
pena vivir y, partiendo de
lo que se tiene, dar una
respuesta generosa a
Aquel que la llama a seguirlo, Cristo Jess.
Quin es Jess hoy para

los jvenes? Quin es ese

Jess que toca a tu puerta
y te invita a seguirlo?
Qu es lo que ha hecho a
tantas personas de diferente poca, lugar y cultura optar dejarlo todo por
Cristo? Indiscutiblemente
el amor, la experiencia de
alguien que te ama, Jess,
quien da sentido a tu vida
a lo que t eres y haces. A
partir de este presupuesto,
se forja la historia vocacional de aquellas jvenes
que escuchan la llamada y
que, a ejemplo de la Virgen Mara, su respuesta
es: Aqu estoy, hgase en
m segn tu palabra.

No olvidemos que somos templos vivos

Consagracin de templo en Arroyo Largo,
Mich.
La comunidad de Arroyo
Largo (Mpio. de Hidalgo),
Mich., perteneciente a la Parroquia de San isidro Labrado, de Huajmbaro, se congreg el pasado viernes 24 de
julio para la solemne Consagracin de su templo dedicado al Sagrado Corazn de Je-

ss. Para consagrar el altar y

los muros del recinto estuvo
el Sr. Obispo D. Octavio Villegas, acompaado del Prroco
P. Jernimo Bucio y el ex Prroco P. Luis Daz.
Mons. Octavio fue recibido con gran alegra por los
fieles en el entronque con la
carretera de Mil Cumbres, de
donde con msica de banda y
pirotecnia, se dirigieron al
templo. All, en Concelebracin Eucarstica, el Obispo

fue explicando a los fieles el

rito de Consagracin, enfatizando el trascendente significado de ste para la vida de la
comunidad. Tras el rezo de la
Letana, los PP. Jernimo y
Luis auxiliaron al Obispo al
marcar con el leo sendas
cruces en los muros del recinto, mientras el coro acompaaba con cantos este importante momento. Mons. Villegas tambin hizo hincapi en
que los all presentes deben

conformar el templo vivo,

morada de Dios en ese lugar,
en el que son llamados a vivir
como hermanos y llamados a

Emmo. Sr. Cardenal Alberto Surez Inda, quien convivi con los muchachos,
adems de presidir la Eucarista y tomarse la foto del
recuerdo. Sin duda estos das han sido para estos jvenes una experiencia de gracia en la que han podido
adentrarse en el maravilloso misterio que es la vocacin sacerdotal.

celebrar esta vida de Dios en

todos los mbitos de nuestra
actividad.
El P. Jernimo agradeci
la presencia del Obispo y los
bienhechores. El P. Luis bajo cuya cura inici la construccin del nuevo altar insisti a los fieles: Que se nos
grabe que somos templos vivos de Dios.
Al final, todos pasaron a
compartir los alimentos en
medio de un ambiente de
alegre fraternidad con el
Obispo.
M.S. Avils

20

Domingo 2 de agosto de 2015,

Comunidad Cristiana N 2696

OPININ

CARTAS
A M MISMO
Por Mario Medina Correa (Mac)

Hagamos un frente comn para

ser verdaderos humanos, Mac

Querido amigo Mac:

uando en algunas ocasiones vea a lo lejos los enormes complejos habitacionales diseminados en los aledaos de la
ciudad, que yo llamaba palomares,
por el gran nmero de habitaciones todas hechas
en serie, con las mismas medidas, distribuciones
idnticas y hasta pintadas de los mismos colores,
me preguntaba cmo incidira en la psicologa y
en las costumbres de los que habitaban esos departamentillos hechos para soportar la vida, no
para sentirse feliz en ese tipo de prisiones modernas que son las llamadas viviendas de inters social.
Gironella les llamaba mquinas para vivir a
medias. No solo acaban con el paisaje. El cielo y
las nubes lastiman cruelmente la alegra de la familia y condenan a los nios a vivir en espacios
limitados, donde las almas se sienten presas y la
esperanza se muere lentamente a plazos Dnde
juegan los nios? En qu espacios verdes y que
rboles les prodigan sus belleza y su sombra? El
urbanismo de hoy, con su avidez de ganancias,
oprime cruelmente las ilusiones de millares de
familias que no pueden adquirir una casa decente. Es el signo de los tiempos que vivimos.
La sociedad de hoy en lugar de ayudarnos a
vivir mejor, nos cosifica y nos doma. Vivimos en
casas iguales, cantamos las mismas canciones, o-

mos la misma msica; vemos los mismos canales

de TV, con la misma basura de programas que
nos entontece y envilece. La mediocridad se ha
enseoreado de todos, y los miles de millones de
neuronas situadas en el cerebro de que nos ha dotado el Creador se quedan sin utilizar, porque todos estamos sumidos en lo intrascendente y superficial.
Nos hemos convertido en fantoches, manejados a control remoto por el hermano mayor del
que habla Ray Bradbury en su famosa novela Fa-

renheit 451, en la que profetiza el espantoso mundo que vivirn las futuras generaciones, si no
proaccionamos a tiempo y vigorosamente. Te
gustara que tus hijos y nietos vivieran en un
mundo tan inhumano y cruel?
Quieres un ejemplo de nuestra tremenda
mediocridad? El futbol. Ha dejado de ser un deporte alegre, limpio, en el que campeaba el pundonor y el respeto al adversario. Se respetaba el
triunfo del ganador y todos lo festejaban. Hoy se
gana con marrulleras, patadas, codazos, zancadillas y juego sucio. Desde que llegaron las carretadas de dinero todos se prostituyeron, desde los
directivos y jugadores, hasta el masajista y el que
lleva el agua. Es otro signo de los tiempos de hoy.
La corrupcin es un tsunami que envuelve todo
y todo lo mancha.
Nos han convertido en una masa informe que
le da pereza pensar, y no puede expresar lo que
siente, por lo que nos manejan como marionetas
sin alma. Hagamos un frente comn para ser verdaderos seres humanos, dueos de su destino y
con un futuro mejor para todos, evitemos convertirnos en seres manejables sin voluntad y sin
carcter. Muy difcil, dadas las circunstancias,
pero con entereza y con nimo invencible podemos cambiar el derrotero que llevamos. Te invito a reflexionar y a actuar para destruir ese futuro ominoso que avizoramos. Como siempre, un
clido abrazo y mis mejores deseos para ti. Mac.

nnn LA OPCIN

El prximo Gobierno
municipal independiente
JORGE VLCHEZ
esde el prximo 1 de septiembre, Alfonso Martnez Alczar tendr la oportunidad de demostrar que la autoridad municipal emanada de una figura independiente es funcional y lleg para quedarse.
Es, asimismo, el momento de comprobar que
efectivamente existe un gran hartazgo de la ciudadana hacia los partidos polticos, y no slo porque
stos poco habran estado aportando a la solucin
de la problemtica ciudadana, sino tambin porque se estara esperando un cambio radical en el
quehacer pblico municipal.
En las pasadas elecciones del 7 de junio, a la ciudadana moreliana se le ofrecieron nueve alternativas de gobierno municipal, entre las que estaba la
candidatura independiente, proclamada sta en la
persona de Alfonso Martnez Alczar, quien meses
atrs haba renunciado a las filas del Partido Accin
Nacional.
Todas las candidaturas, ocho de ellas lanzadas
por partidos polticos, promovieron sus labores de
proselitismo entre el electorado moreliano, cuya
mayora cuatro aos antes se haba pronunciado en
favor del Partido Revolucionario Institucional,
cuando an no haba la figura de candidato inde-

pendiente.
El desenlace del proceso electoral del 7 de junio
ya es conocido: por primera vez una candidatura
independiente triunfa para presidir al Ayuntamiento de la capital del estado. El electorado moreliano se pronunci efectivamente por un presidente municipal, un sndico municipal y siete regidores sin pertenencia partidista.
La noticia sorprendi a propios y extraos. Por
lo mismo, ya se han creado amplias expectativas
sobre el desempeo que tendr un Ayuntamiento
mayoritariamente independiente, como el que asumir su funcin a partir del prximo primero de
septiembre.
En palabras del propio presidente municipal
electo Alfonso Martnez, el prximo Gobierno municipal ser diferente al que presidieron autoridades emanadas de uno o ms partidos polticos.
Y si nos remitimos a su lema de campaa: Sin
partidos, s podemos hacerlo, entonces hay mayor
confianza en que efectivamente el quehacer pblico municipal en la capital del estado advertir un
cambio para bien de la sociedad moreliana.
Por lo pronto, y sabiendo que hay seales de una
futura relacin institucional y cordial entre el Gobierno de Alfonso Martnez y el mandato constitucional de Silvano Aureoles Conejo, como ambos ya

lo han externado, surge una nueva interrogante:

Cmo conformar su Gabinete el presidente municipal Alfonso Martnez Alczar? Ser totalmente apartidista la estructura de funcionarios que estar acompaando a Alfonso Martnez en los prximos tres aos? O, con el nimo de llevarse la fiesta en paz, tendr colaboradores identificados con
tal o cual instituto poltico?
As, y si bien es cierto que en algunos sectores sociales hay confianza en que el Gobierno de Alfonso
Martnez Alczar tendr un decoroso desempeo al
frente de la comuna moreliana, tambin lo es que,
por otro lado, hay quienes dudan de la proyeccin
fructfera de un Gobierno municipal independiente.
Pero, sin duda alguna, a partir del prximo 1 de
septiembre partidos polticos y sociedad moreliana
en general estarn atentos a la labor que da con da
ser plasme en el quehacer pblico de un Gobierno
municipal independiente, como el que presidir
Alfonso Martnez Alczar.

Domingo 2 de agosto de 2015,

Comunidad Cristiana N 2696

OPININ

LOS LECTORES
PREGUNTAN

Qu son los libros

deuterocannicos?

Por el Padre Pegueros

P. Pegueros: Qu son los libros deuterocannicos?... Cmo y por qu

a la Biblia protestante le faltan 7 libros?... En qu consiste el Cdigo
Alejandrino?... Que Dios lo bendiga.
FAMILIA JUREZ-ARMENDRIZ (LA PIEDAD, MICH.)

a Biblia es el libro por excelencia porque no hay ni

puede haber otro libro que
sirva tanto para la vida del
hombre. Este libro contiene la Palabra de salvacin y de amor que Dios
ha dirigido a los hombres para iluminarlos en su caminar por la vida,
y para darle fuerza en su espritu.
La Biblia en verdad es una biblioteca completa, compuesta por
73 libros: del Antiguo Testamento
son 46 y del Nuevo son 27. En algunas Biblias protestantes faltan 7 libros: Baruc, Tobas, Judit, Eclesistico,
Sabidura, 1 y 2 de Macabeos.
Estos siete libros del Antiguo Testamento, escritos en griego, han sido
causa de muchas discusiones. La Iglesia catlica, desde sus orgenes los ha
aceptado como inspirados por Dios.

21

Lutero y los protestantes, en el ao

1554, los rechazaron y los llamaron
libros apcrifos, es decir, no inspirados. Entonces comenzaron a ser denominados por un religioso de Santo
Domingo, Sixto de Siena (+ 1569), libros deuterocannicos, que quiere
decir: libros que la Iglesia ha recibido
en la misma lnea de los libros inspirados en una poca posterior.
El Cdigo Alejandrino tiene su
historia. Por el ao 150 antes de
Cristo, en Alejandra, Egipto, vivan
ms de 100,000 judos, ms que en
Jerusaln. En esa ciudad se encontraba la famosa Biblioteca de Alejandra, que era una de las siete maravillas del mundo. Un sabio judo
llamado Filn, con otros 69 compaeros, se dio a la tarea de traducir
del arameo al griego los 46 libros del

Antiguo Testamento. Esta versin

es conocida como de Los Setenta
(LXX) o Cdigo Alejandrino. Fue la
base de La Vulgata que escribi San
Jernimo en el ao 382.
El ao 90 de la era cristiana, los
judos de Jerusaln decidieron suprimir de su lista los siete libros ya
mencionados, porque sus originales haban sido escritos en griego. Su
idea era dejar un vaco de 300 aos
sin Palabra de Dios.

La Iglesia catlica, desde sus inicios hasta por el ao 400, disfrut pacficamente del uso de la Biblia, tal como la conocemos. Vinieron herejas
que llegaron a negar como inspirado
todo el Antiguo Testamento, como
Melitn de Sardes. Y la Iglesia recurri a los Concilios, que definieron el
Antiguo Testamento con sus 46 libros
como Palabra inspirada por Dios.
Siguieron para la Iglesia otros
doce siglos de pacfico uso de las Sagradas Escrituras, sin polmicas ni
discusiones. Algo curioso: Lutero y
Zwinglio, cuando publicaron la Biblia en lengua vulgar, incluyeron
los siete libros, pero los llamaron
apcrifos no inspirados.
En muchas Biblias protestantes
hoy aparecen estos libros, especialmente despus del Vaticano II, con
el nombre de deuterocannicos.
Quiera Dios que llegue pronto el
da en que los protestantes den un
paso ms y los acepten como inspirados y podamos volver a la unidad
que un da perdimos.

Para leer Laudato Si sin dejar el texto a medias

J. ARMANDO ABURTO C.
oces diversas y en algunos casos divergentes se han pronunciado en torno a la
ltima encclica del Papa Francisco, Laudato Si (Alabado Seas). Respetuosamente, encuentro oportuno establecer algunas pistas para leer este documento pretendiendo con ello
lograr una lectura aleccionadora y gratificante. No
pretendo ahondar en aspectos teolgico-pastorales, ya que de hecho varios especialistas en estas
reas y en estas pginas ya se han referido con claridad, precisin y fidelidad al mensaje de Su Santidad. Pretendo, en pocas palabras, hacer algunas
observaciones para que, los que poco o nada sabemos en los mbitos ya sealados, podamos leer el
documento y sacarle provecho.
Debemos dejar claro que Su Santidad Francisco
decide hablar sobre el tema de la casa comn, no
como ocurrencia o para estar a la moda de las tendencias retricas de los Jefes de Estado que abordan desde hace varios aos aspectos relacionados a
la ecologa y al medio ambiente. Desde hace muchos aos la Iglesia se ha manifestado en torno al tema y, como el mismo documento lo seala, en varios discursos, alocuciones y encclicas, de forma
expresa, lo establecieron de forma ininterrumpida
los Papas desde Juan XXIII, hasta San Juan Pablo II.
Aquellos que pretendan leer la encclica en comento para tratar de encontrar la frmula o la receta mgica para que de la noche a la maana todos
los males de nuestra convivencia humana o nuestra relacin con el entorno natural se resuelvan, me
apena desilusionarlos y sealar que no encontrarn
una receta mgica o de consumo nico para reme-

diar el estado de riesgo en el que nos encontramos

en el mundo.
El documento no es un tratado de verdades que
son expuestas ex cathedra por el Papa. No, no se
trata del pronunciamiento expreso de infalibilidad
a la que muchas veces y por falta de conocimiento
en torno al tema hacen los crticos con buena o mala fe. Este tipo de manifestacin del Romano Pontfice existe, pero es excepcional y poco frecuente. La
encclica, como otro tipo de documentos papales:
constituciones, exhortaciones apostlicas, alocuciones, etc., se ubican en el Magisterio ordinario no
infalible. Esto no quiere decir que Su Santidad diga
falsedades. Es un documento que permite seguir
investigando por parte de los telogos, cientficos o
del mismo Romano Pontfice y hacer las precisiones, deliberaciones o ahondar en las materias tratadas.

No tengamos miedo o acudamos a la expresin

prejuiciosa de sealar que como slo somos catlicos de nombre, cambiamos de profesin religiosa o
somos autoproclamados agnsticos o ateos este documento es una clase de catecismo ms. No, se
trata de una reflexin clara y valiente ante los derroteros equivocados que hemos tomado los seres
humanos y que han llevado a la explotacin y el
descarte social del hombre por el hombre desarrollando sistemas econmicos y polticos que slo
ven por los intereses de unos cuantos. Tambin
aborda la urgencia a reconsiderar nuestra manera
personal y social de relacionarnos con nuestro entorno, nos invita a dejar a una lado las prcticas de
todos los das que daan a la naturaleza y que poco a poco los mismos seres humanos sufrimos las
consecuencias de nuestra insensatez y la avaricia
de nuestras acciones.
El texto es claro, sencillo; si bien es cierto que con
mltiples referencias al Magisterio de la Iglesia y a
la Palabra de Dios recordemos que es un mensaje
del sucesor de Pedro, obvio recordarlo es un mensaje a todos los hombres de buena voluntad, sean
catlicos o no (N. 7), los invito a leerlo con la disposicin de escuchar a un hombre con autoridad moral difcil encontrar esto en nuestros das y que
nos invita a reflexionar y actuar para hacer de este
mundo un mejor lugar para vivir. No slo hace
anotaciones precisas sobre temas ecolgicos, sino
tambin sobre el medio ambiente. (No es lo mismo,
aunque un tema incluye al otro). Si leemos con espritu abierto esta encclica, seguramente nos dejar enseanzas que a cualquier ser humano, ms all
de filias o fobias, pueden ser de utilidad. Buena
lectura!

CULTURA

22

Domingo 2 de
agosto de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2696

Y ENTRENIMIENTO

nnn LIBROS DE AYER Y DE HOY

CRUCI verbo
1

10 11

Nuevo libro sobre Don Vasco

M.S. AVILS

3
4
5
6
7
8
9
10
11

J UAN M ANUEL
F ERREYRA C ERRITEO
HORIZONTALES: 1. Me buscan no
por haber visto signos (Jn 6,26): Es
decir, desecharon en el milagro la
evidencia, negndose a ver en Jess a un enviado de Dios, con derecho como tal a ser escuchado. Le
buscan como dispensador de (),
mas no espirituales sino temporales / Somos en manos de l como
el barro en manos del alfarero (Jr
18,6). 2. El Cura de (), Patrono de
los prrocos / A recoger cada da
(x 16,4): Dios quera que su pueblo () al da, para mostrarles que
el pan cotidiano vena de l. Este
ser tambin el sentido del cada
da en la cuarta peticin del Padrenuestro (Lc 11,3). 3. La capital del
pas de la samba / Ni t ni yo. 4. Incitativa interjeccin / Especie de lechuza grande (pl.) / La nota que hace sombra. 5. Obedece la orden /
De esta o de esa manera. 6. La Patrona de los imposibles / Instituto
Mexicano de Gastronoma. 7. Adornar, engalanar con adornos / De
esta dura madera hay pipas de fumador. 8. Naves, embarcaciones,
como la de China / D un tratamiento de cortesa. 9. Eco del tic /

Tiendas las redes o las armes para

cazar. 10. Esclavo de los lacedemonios / Antiguo Testamento / Rutenio. 11. Sondars las aguas o el subsuelo. VERTICALES: 1. Perder saliva
el beb (y el abuelo) / Antes del tac.
2. Insensato nmero. 3. Otra no /
Ataque con la intencin de robar
(pl.) 4. Pieza subterrnea, negra como una sotana / Aqu no hay tomate por falta de infusin. 5. Logra
que no llore por ella Argentina /
Adornan, componen con curiosidad y limpieza. 6. Depsito subterrneo de misiles / Patria de Abraham, en Caldea. 7. Dinero de plstico / Tiene imn. 8. Maana ser
otro / No te digo que no / Desafa a
duelo o pelea, o a competir en
cualquier terreno. 9. La extincin de
la especie / El marino de Las mil y
una noches. 10. De la naturaleza
del hueso / Filtracin de agua a travs de un techo. 11. Lo ha marcado con su (...) (Jn 6,27): El (...) del Padre son esos milagros que dan fe
de la misin de Jess y que l prodiga con una bondad que no puede
ser sino divina (Mt 11,4-6) / El milagro ms grande lo tenemos en (),
que est en la Eucarista y en el
Evangelio. Padre Santo, aydanos
a purificar nuestra fe.

Textos tomados de la Biblia comentada de Mons. D. Juan Straubinger.

SOLUCIN: Horizontales: 1. BIENES / Dios. 2. Ars / VIVIESE. 3. Brasilia / l. 4. Ea! / Otos / Sol. 5. Acata / As. 6. Rita / IMG. 7. Ornar / Boj. 8. Naos / Trate. 9. Tac / Enredes. 10. Ilota / AT / Eu.
11. Sondears. Verticales: 1. Babear / Tic. 2. Irracional. 3. sa
/ Atracos. 4. Stano / To. 5. Evita / Asean. 6. Silo / Ur. 7. VISA
/ Atrae. 8. Da / S / Reta. 9. ie / Simbad. 10. seo / Gotera.
11. SELLO / JESS.

SOLUCIN

l sbado 25 de julio pasado, en el marco de las fiestas patronales de Copndaro de Galeana, Mich., se present,
en el majestuoso y ameno marco del
ex claustro agustiniano de esa poblacin, el libro Pensamiento filosfico-humanista de Don Vasco de Quiroga, obra del Lic. Fidel Bello Aguilar,
coeditado por el Gobierno del Estado de Michoacn y la Secretara de
Gobernacin.
Ante docenas de parroquianos
e invitados a presentar el libro se
dieron cita el Lic. Celso Vallejo Alvarado y el Dr. Jos Rafael valos
Tinoco. Tambin asistieron, por
parte del Gobierno de Michoacn,
la Lic. Mara Salud Sesento Garca,
directora del Peridico Oficial del
Estado; por parte del H. Ayuntamiento copandarense, el sndico Prof. Ezequiel Nez Chvez, y el anfitrin, prroco P.
Salvador Ramrez Vallejo. Cabe apuntar que
esta obra ya haba sido presentada a finales
del mes de marzo del presente ao en la ciudad de Morelia.
En dicha obra, el Lic. en Filosofa Fidel Bello hace un anlisis del pensamiento del Primer Obispo de Michoacn, enfatizando la influencia de los humanistas europeos del siglo
XVI, especialmente la filosofa y la obra de Toms Moro. Destaca valores y principios que
seran fundamentales en la vida y ejecutoria
del destacado miembros de la Segunda Audiencia de Nueva Espaa, entre ellos el alto
concepto que tena de la dignidad humana, la
educacin, la justicia, la autoridad, etc.
Tambin hace un repaso a las instituciones
que erigi, como los Pueblos-Hospitales de
Santa Fe de Mxico y de la Laguna sin dejar
de mencionar el de Santa Fe del Ro (en el
Mpio. de Penjamillo, a orillas del Lerma).

Igualmente aborda la faceta de Don Vasco

educador y finalmente se asoma a proyectar
la trascendencia social de su obra fundadora.
En sus conclusiones, el autor seala: Aunque
el proyecto presentado por Don Vasco de
Quiroga parte de bases utpicas, en la actualidad no se le puede calificar de
esa forma, porque l jams lo concibi de esa manera; al contrario,
puso fundamentos claros para
terminar con la esclavitud y miseria en la que vivan los aborgenes
michoacanos. En ningn momento crey viable aplicarlo a los espaoles ni mucho menos a otra
sociedad que no fuera la de los
aborgenes de la Nueva Espaa,
porque jams utiliz en sus escritos conocidos la palabra utopa,
en el concepto de sus contemporneos ni en el que se conoce actualmente. No fueron las palabras, sino las obras de caridad cristiana lo que
convenci a los aborgenes acerca de la veracidad de la predicacin. Al final de la obra de
Don Vasco de Quiroga se reflej que el esfuerzo evangelizador fue siempre acompaado
por un denodado esfuerzo civilizador, segn
el cual se adiestraba a los aborgenes en letras
y oficios diversos, tratando de elevarlos a formas de vida personal y comunitaria ms perfectas, que ese empeo civilizador no trat de
hispanizar al aborigen, sino de introducirlo
en una civilizacin mixta y que toda esa obra
educadora de los aborgenes fue directamente destinada desde el punto de vista religioso,
pues estaban convencidos los evangelizadores de que un cierto grado mnimo de elevacin humana era condicin necesaria para el
cristianismo.
Al final, y tras el reconocimiento otorgado
por la comuna de Copndaro al autor y personalidades presentes, tuvo lugar un sencillo
y amistoso brindis.

de Buen Ver
Ciudades de papel
Un grupo de jvenes adultos presentan sus ansiedades y preocupaciones durante casi dos horas, mientras
discuten el baile de graduacin al
que asistirn todos. Supuestamente
desean encontrar el balance entre
sus intensas emociones y sus responsabilidades cada vez mayores.
Una chica invita a un antiguo novio a
que la ayude a vengarse del ms reciente, refirindose a su vecindario
como a casas y gentes de papel que
no valen la pena, y escapando de su
casa para arreglar sus problemas, dejando atrs pistas para ser encontrada. Referencias y bromas de tema sexual, desnudos, palabrotas. ADULTOS.

Pixeles
Unos extraterrestres atacan la Tierra
usando representaciones monstruosas de personajes de videojuegos clsicos. El presidente de Estados Unidos enva a un grupo de sus
amigos de juventud a combatirlos.
Lo malo es que falta el humor y sobra la vulgaridad, y es una lstima
que estos iconos de la diversin juvenil se usen de forma tan grosera.
Esta pelcula, que podra divertir a
chicos y grandes, no es apta ni para
los adolescentes ms jvenes. Vulgaridades, bromas de contenido sexual. ADOLESCENTES MADUROS Y ADULTOS.
No apta para menores de 13 aos.

Alma Ibarrola Macouzet

a_i_rinasz@yahoo.com

Est detrs de ti
El gnero de terror tiene orgenes moralistas; si te portas mal, te ira mal. Esta pelcula es una clara metfora de la
banalizacin de la sexualidad y las relaciones ntimas y el aumento de las
enfermedades de transmisin sexual.
Una chica tiene relaciones con un
muchacho que casi no conoce,
quien la secuestra para heredarle
un ser maligno que solo ella podr
ver, que a veces tomar la figura de
familiares o conocidos y que va a
matarla. Solo se librar si lo pasa a
otro teniendo relaciones sexuales.
Escenas violentas, contenido sexual, desnudos frontales encuentros sexuales. ADULTOS.

Seccin interdiocesana de los peridicos de las Dicesis de Morelia, Apatzingn, Cd. Lzaro Crdenas, Tacmbaro y Zamora Ao VIII, N 410 Domingo 2 de agosto de 2015

PUNTOS DE REFLEXIN XVIII DOMINGO ORDINARIO

Dios nos comparte su vida

Fray Miguel Martnez y Martnez, O.S.A. Morelia

Confiteor Deo: yo
confieso ante Dios*
Carlos Surez Czares, Obispo Auxiliar de Morelia

SIENDO JESS el nico Profeta de la Nueva

Alianza, en la manifestacin y expansin de su
Reino va a revelar su capacidad de comunicacin, de gua y direccin, no slo del ser humano, sino de la Creacin misma que el Padre puso en sus manos. No slo habla, consuela, cura,
sana, anima, levanta, perdona; tambin sabe
convivir como hermano inserto en la gran Familia que l mismo forma con la descendencia
de Abraham. En la visin de este domingo, la
liturgia comparte y expresa la intencin de
Cristo: Yo soy el pan que da la vida. La primera exigencia en la vida, lo sabemos, es el alimento, por eso el pueblo hebreo en su primer
reclamo y murmuracin contra Moiss, as grit: Ojal hubiramos muerto a manos del Seor en Egipto... ustedes nos han trado a este
desierto para matar de hambre a esta multitud!. El pueblo ciertamente reclama su subsistencia, pero sobre todo su seguridad y permanencia. Nosotros los cristianos valoramos
nuestro encuentro de domingo como da distinto a los dems, pues lo llamamos el Da del Seor.
Voy a hacer que llueva pan del cielo, dice
el Seor a Moiss... que el pueblo salga a recoger cada da lo que necesita... He odo sus
murmuraciones... Sepan que Yo soy el Seor su
Dios.
As empez la manifestacin que el mismo
Seor hizo de su Reinado: Sepan que Yo soy
el Seor su Dios, manifestacin que no lleva
en s ninguna arrogancia o una preponderancia,
es nada menos que la aclaracin ms oportuna que Dios hace a una humanidad que buscaba y buscaba a un Ser Superior, pero personal,
a quien pudiera hablar: Sepan que Yo soy ese
Seor su Dios que habla con ustedes. Jess,

intermediario del Padre, har realidad en la vida diaria esa manifestacin de su mismo Padre.
San Pablo, en su Carta a los Efesios, relata cmo comparte l el don que recibi del Seor:
No deben vivir ustedes como paganos... Han
odo hablar de Cristo... l les ha enseado a
abandonar su antiguo modo de vivir... dejen
que el espritu renueve su mente, y revstanse
del hombre nuevo.
La presencia de Jess, como la de San Juan
y la de San Pablo, est instalando el Reino no
slo con palabras o con milagros, sino con hechos extraordinarios y principalmente con su
presencia, que marca, diramos as, que el mensaje que traen (la Buena Nueva) ms que con
palabras se instala sobre todo con la vida y para la vida. Cuando Juan relata en su Evangelio
el comportamiento de los discpulos de Jess,
de inmediato pregunta: Maestro, cundo llegaste ac?, y la respuesta de Jess fue sta:
Ustedes no me buscan a M sino por el pan y
los signos y prodigios que he hecho, pero les
dijo: No piensen slo en los signos y en que les
di de comer a miles, piensen en que Yo he venido para que me busquen por otro alimento: el
que mi Padre les da para la vida eterna. Esto es
lo que San Pablo quera dar a entender a sus fieles: dejen lo antigua (la mala vida) y revstanse
del hombre nuevo (la vida recta y digna).
En el Salmo 77, que compartimos como respuesta al Dios que se nos acerc, reconocemos
lo que l mismo ha hecho por nosotros: El Seor nos dio pan del cielo (a Jess, Pan vivo).
Sabemos muy bien que la palabra pan no slo
significa el alimento espiritual que necesitamos para la vida, sino tambin la totalidad de
cuanto el Seor providente nos ha proporcionado para compartir su vida y su amistad.

1. QU ES una confesin? Generalmente la relacionamos con la

confesin de los pecados, y la reducimos casi siempre a la acusacin
de los mismos. La palabra latina es
mucho ms profunda y rica: confiteri es un verbo que significa antes
que nada alabar al Seor, recordar
sus beneficios, tambin cmo no,
apelar a la misericordia de Dios ante nuestras faltas, pecados y miserias. Las Confesiones de San Agustn son el ejemplo ms impresionante de un hombre que contempla
ante Dios la historia de su vida y de
su alma con el gozo de la bsqueda,
la belleza y hermosura del encuentro, la dulce esperanza en su misericordia y su perdn, finalmente la
certeza de su amor por nosotros...
2. Confessio laudis: confesin
de alabanza. Grande eres, Seor, e
inmensamente digno de alabanza;
grande es tu poder y tu inteligencia
no tiene lmites (Confesiones, libro, I, 1). Aunque lo sabemos por la
teologa y por la fe, que todo es obra
del Seor en uno y a travs de uno,
slo los aos nos van convenciendo
de que la obra no es nuestra sino de
Quien nos llam a la existencia, a la
vida de fe y al ministerio en el sacerdocio y en el episcopado.
No tiene gracia celebrar la mera
duracin del tiempo y la cantidad
de aos de un aniversario o un jubileo, lo que importa es alabar al Seor porque es bueno y porque su
misericordia es eterna. Repaso con
emocin lo que dije a mi llegada a
Campeche: que mi vida la entregaron mis padres al Seor el da de mi
bautismo (17 de enero de 1947:
Carlos Jess, yo te bautizo in nomine Patris, et Filii et Spiritus
Sancti. Amen), y que mi vocacin
haba nacido en el seno de una familia, pequea Iglesia domstica;
que reciba el episcopado no como
un honor, sino como una dignidad
sagrada, no como un escalafn en

mi vida sino como la presidencia en

la caridad y el servicio, Hasta
dnde habr sido fiel a mis iniciales
y casi ingenuos propsitos?
No poda imaginar entonces los
caminos que el Seor tena preparados para m en tres Dicesis diferentes por donde me ha llevado:
Campeche, Zamora y Morelia. Pero hoy mi accin de gracias es por
tantas almas que han pasado por mi
vida: los sacerdotes que he ayudado formar en los Seminarios y que
he ordenado posteriormente, con
los que he trabajado en profunda
comunin y caridad pastoral, unos
ciento treinta, no llevo la cuenta
exacta; las familias innumerables
que a esta distancia me han hecho
ya parte de su casa y de sus destinos, y con las que he convivido y a
veces trabajado en la pastoral para
bien de los esposos, los hijos, los
jvenes; de una manera especial,
por los nios y los pobres, los enfermos, los encarcelados y los que sufren, sobre todo en mis visitas pastorales a las comunidades. Las comunidades religiosas que en las tres
Dicesis me han dado testimonio
del Reino en los apostolados de
vanguardia, las escuelas de los pequeos poblados, los hospitales,
los campamentos de refugiados, las
casas de migrantes, los centros de
catecismo, las casas sacerdotales y
los obispados (Pasionistas, del Sagrado Corazn como tres Congregaciones, Siervas Guadalupanas de
Cristo Sacerdote).
En estos veintisiete aos, mi familia de origen ha ido creciendo
hasta la tercera generacin, ya estn apareciendo los bisnietos de
mis paps, que son nietos de mis
hermanos y hermanas y que en
aquel entonces eran chiquillos y
ahora son ya profesionistas y empiezan a fundar sus familias, como
cumplimiento de la promesa hecha
a nuestros padres. Hoy celebro
tambin los 39 aos de la muerte de
mi pap, fecha que determin la de
* Artculo del autor,
mi ordenacin episcopal en este
en el XXVII Aniversario
da. Vamos recorriendo la dcada
de su Ordenacin Episcopal.
La Piedad, Mich., 25 de julio de 2015.

Pase a la pg. 25 (III)

PROVINCIA ECLESISTICA DE MORELIA N 410 DOMINGO 2 DE AGOSTO DE 2015

24 (II)4)

EN TORNO AL 450 ANIVERSARIO LUCTUOSO DEL PRIMER OBISPO DE MICHOACN

La mentalidad laical en Vasco de Quiroga (II y ltima)

Prestigio profesional

LA MUERTE violenta de Tzintzincha Tagaxoan, Cazonzi, en febrero de 1530 caus gran malestar y rebelin en
la regin de los tarascos. Para efectos de la evangelizacin, este hecho y sus consecuencias son relevantes. Es
fcil imaginar el desconcierto que caus en los recin
bautizados la falta de coherencia de muchos espaoles
que decan creer en un Dios que es todo amor, mientras
seguan maltratando a sus iguales. Fueron testigos, adems, del rechazo a la predicacin de los pocos frailes
franciscanos y quiz del martirio de alguno de ellos.
Las noticias que recibieron los integrantes de la Segunda Audiencia de lo que suceda en Michoacn les llev a pedir permiso a la Corona para que uno de los oidores acudiera a esa Provincia para hacer una inspeccin.
La Emperatriz autoriz la visita con una Real Cdula y
la Audiencia decidi que fuera el licenciado Quiroga
quien se trasladara a la Provincia de Mechuacn y as se
lo hicieron saber a la Reina. Juan Salmern, compaero
de Vasco en la Audiencia, declar el motivo:
El Licenciado Quiroga podr ocuparse de lo de Mechuacn, porque es hombre virtuoso, buen cristiano y
muy celoso del servicio de Dios.
De su llegada a Michoacn dieron cuenta los oidores
en una carta que mandaron al Emperador:
Tenemos carta suya que es llegado y comienza a entender en la averiguacin de ello, y hasta ahora parece
poca cosa. Estamos ciertos que se har toda la diligencia
posible para saber la verdad, porque as se le encarg.
[...]

sucedi que antes que aprender, empec a ensear, tal como de s mismo decan, lamentndose, el padre Ambrosio y Agustn.
La expresin me arrancaron de la magistratura indica su profundo amor por el ejercicio de su profesin.
Amor a la verdad

Vasco, amante de la verdad y del derecho, pide al Papa

que se haga una correccin a la Bula de su nombramiento como obispo, pues en ella se menciona que es Licenciado en Teologa cuando en realidad lo es en Cnones.

Responsable de su trabajo

Separacin Iglesia-Estado

Vasco de Quiroga fue nombrado obispo el 8 de agosto de

1536. Recibi la ordenacin episcopal a finales de 1538.
Poco ms de dos aos despus. Diversos motivos retrasaron la ordenacin: dificultad para que llegaran las Bulas papales, falta de obispos que pudieran ordenarlo y,
una ms, el sentido de responsabilidad de Vasco de Quiroga.
Sabemos que Vasco de Quiroga, con gran espritu de
servicio, sigui colaborando en los trabajos de la Audiencia. Acept, el 30 de noviembre de 1537, la difcil
encomienda que le hizo el Virrey Don Antonio de Mendoza de llevar la cuenta de los vasallos de Hernn Corts, Marqus del Valle. Eso signific que se tuvo que retrasar su ordenacin episcopal.
El Virrey Mendoza lo explicar despus al Rey en una
carta, diciendo:
en lo dems del tiempo que se detuvo en venir a
residir en este obispado, lo que yo podr decir es, que,
estando vuestra seora para partirse a ello, se ofreci lo
de los vasallos del marqus, e yo dixe a vuestra seora
que fuese a dar orden en ello, y lo hizo, y, a esa causa, se
detuvo el tiempo en que esto se ocup.

La traza de Ptzcuaro fue obra de Vasco de Quiroga. Llama la atencin la Plaza Mayor en donde no hay ningn
edificio religioso, a diferencia de otras plazas construidas en el siglo XVI en donde conviven el poder civil y el
eclesistico.
Quiso Don Vasco dejar clara la separacin de poderes
por lo que eligi la gran plaza prehispnica para sentar
ah su catedral, el palacio episcopal, el colegio de San
Nicols y el hospital.

Resistencia a ser obispo

No es posible saber a ciencia cierta lo que debi pasar por

la cabeza y el corazn del licenciado Quiroga al conocer
de su nombramiento como obispo, ni tampoco las horas
de oracin y reflexin previas a su aceptacin. No hay
dato histrico que mencione que hizo gestiones en busca del episcopado o que aoraba ese estado. Hay, en cambio, una referencia a cierta resistencia:
Me arrancaron de la magistratura y me pusieron en
el timn del sacerdocio, por mrito de mis pecados. A m,
intil y enteramente inhbil, para la ejecucin de tan
grande empresa; a m, que no saba manejar el remo me
eligieron Primer Obispo de la Ciudad Michoacana. Y as

El regalismo, Trento y las bulas

Los gobernantes espaoles a la vez que procuraron mantener a las Indias en un monopolio comercial cerrado,
controlando frreamente la actuacin de otros Estados,
procuraron tambin aislar los territorios americanos
conquistados de la Sede romana. Establecieron que los
obispos y eclesisticos residentes en las Indias no tuvieran relacin directa con el Papa y las congregaciones romanas de modo que sus actuaciones se canalizaron a travs del Consejo de Indias. No se logr del todo a la luz
de abundantes testimonios histricos que muestran la
existencia de relaciones directas, aunque fueron mal vistas por la Corona.
La poltica de aislamiento de los obispos americanos
hacia Roma abarc desde la prohibicin de participar en
el Concilio de Trento, efectuar personalmente la visita
ad lmina junto con el envo de la Memoria informativa correspondiente y evitar el trato con el Nuncio apostlico en Espaa. El cauce informativo habitual haba de
ser el Embajador de Espaa en Roma. Se estableci con
carcter obligatorio el pase regio a las bulas y breves
pontificios para que pudieran tener vigencia en las Indias.
El Papa Paulo III public una Bula con fecha 2 de
junio de 1536, por la que convocaba a todos los obispos,
de no mediar enfermedad o causa grave, a un Concilio
Universal a celebrarse en Mantua a partir del 23 de ma-

P. Pablo Arce Gargollo*

yo del ao siguiente. Diversas dificultades hicieron que
se fijara la celebracin hasta el ao de 1545 en la ciudad
de Trento. A Mxico llega la Bula cuando el licenciado
Vasco de Quiroga es todava obispo electo.
En Mxico haba entonces solo cinco obispos. Ante la
convocatoria del Papa, los obispos de Nueva Espaa se
renen y deciden consultar al emperador sobre si ellos
tienen obligacin de asistir por la enorme distancia que
los separa de Trento, las dificultades del viaje y el serio
inconveniente de dejar abandonadas sus dicesis. Fray
Juan de Zumrraga, obispo de Mxico, manifest a la
Coronaen cartas de febrero y noviembre de 1537, su
deseo de participar en el Concilio de Mantua. Despus
tendr que excusarse. El obispo de Tlaxcala desde 1526,
Fray Julin Garcs, entonces de edad muy avanzada, enfermo y en el proceso de cambio de su sede de Tlaxcala
a Puebla, tambin se excus. Lo mismo hicieron Francisco Marroqun, obispo de Guatemala, el primero consagrado en la Nueva Espaa, y Juan Lpez de Zrate, de
Antequera, Oaxaca, argumentando que llevan muy pocos meses en sus respectivas dicesis y estn a una distancia considerable.
Don Vasco, en cambio, decide acudir al llamado del
Papa. Su mentalidad laical y jurdica le dice que no debe
hacer caso a la prohibicin real de participar en el Concilio de Trento, sino a la llamada papal. El primero obispo de Michoacn considera en 1542 que tiene posibilidad de ir al Concilio, que es su obligacin y que lo puede hacer. Deja a cargo de su dicesis a fray Alonso de la
Veracruz, lector entonces en filosofa en el convento
agustino de Tiripeto y decide embarcarse en Veracruz
rumbo a Espaa para luego irse a Trento.
Viajar entonces era una aventura en donde se pona en
riesgo la vida. No hay datos de lo que sucedi exactamente. Parece que despus de algunos meses logr embarcarse pero el barco tuvo una avera y como haca demasiada agua decidieron volver al puerto. Don Vasco
no pudo asistir al importante Concilio de Trento y volvi
a su dicesis, pero no se pleg a la voluntad del rey.
No escuch el canto de las sirenas

Los diversos conflictos con los que se enfrent Don Vasco y la necesidad de aclarar acusaciones y proteger sus
fundaciones lo llevaron a tomar la decisin de ir a Espaa y realizar las gestiones necesarias para lograr sus objetivos.
En 1547 va a Espaa y permanece en la Pennsula hasta el ao de 1554. En Espaa, dedic mucho tiempo en
la Corte, en Valladolid, donde trabaja intensamente en
los aspectos jurdicos.
Cuenta Cristbal Cabrera, su secretario, lo siguiente:
Efectivamente, siendo ya obispo, y ms que sexagenario, no tuvo reparo en emprender largo y penoso viaje
a Espaa, en donde estuvo varios aos arreglando en el
Consejo de Indias algunos negocios arduos y difciles tocantes a los nefitos e infieles; estando ah, un antiguo
condiscpulo, muy influyente, Patriarca de las Indias y
Canciller del reino, le ofreca un pinge obispado de Espaa; el seor Quiroga le respondi: Reverendsimo padre mo, todo cuanto decs es muy bueno; mas no os parece indigno e indecoroso de un siervo fiel que, despus
de haberme dado el seor una esposa amantsima, la deje y abandone as fuere por el mundo entero? Lejos de m
tal accin. Mientras yo viva, apacentar mis corderos y
mis ovejitas, que son los indios; procurar atraer al aprisco de Cristo a los convertidos y a los que estn todava
por convertirse; y trabajando hasta morir, pondr voluntariamente mi vida por ellos (Jn 10,15). As fue que,
arreglados todos sus negocios, al poco tiempo se hizo a

PROVINCIA ECLESISTICA DE MORELIA N 410 DOMINGO 2 DE AGOSTO DE 2015

la vela regresando a su obispado, a su

amada esposa, como l sola llamarle.

incluido el Virrey, as como con particulares prepotentes.

Conflictos jurdicos

Conclusiones

Don Vasco de Quiroga, por vocacin y

profesin, enfrent toda su vida problemas jurdicos. Busc siempre que todos,
sin excepcin, cumplieran con la ley. Su
mentalidad laical, le permita distinguir
perfectamente el mbito religioso del civil, as como lo que constitua un trabajo
profesional sin mezclar asuntos internos
con externos, y que catlico es quien no
se sirve de la Iglesia y busca servirla del
mejor modo posible, con el cumplimiento responsable de las obligaciones personales.
El derecho era su pasin. Bien se puede calificar a don Vasco como un hombre
con pasin por el derecho tanto por la manera de ejercerlo como por los sufrimientos que le causa. Lo estudia, lo aplica y
busca que los dems se guen por la ley,
pues el estado de derecho es la nica forma posible de convivencia entre los hombres. Algunos lo criticaban diciendo que
siempre estaba en pleitos. Quiz sea mejor decir que siempre estaba defendiendo
el derecho de los dems.
As se entienden los pleitos jurdicos
que tuvo que sostener con otros obispos,
con religiosos y con autoridades reales,

Nos parece que hay al menos tres consecuencias necesarias que se derivan necesariamente de la actuacin de quien tiene
mentalidad laical y que se dan plenamente en la vida de Vasco de Quiroga.
Un catlico con mentalidad laical debe:
1. Ser lo suficientemente honrado para
asumir siempre la responsabilidad por las
acciones propias.
2. Ser lo suficientemente cristiano para respetar a los otros cristianos o no,
que proponen en materias opinables soluciones diversas a la que uno sostiene.
3. Ser lo suficientemente catlico, para no servirse de la Iglesia, mezclndola
en banderas humanas.
Un conocimiento ms profundo de la
vida de Vasco de Quiroga nos permitir
entender mejor a todos el papel que cada
uno debe desarrollar en la vida de la Iglesia y de la sociedad.
Hoy, en el aniversario 450 de su fallecimiento, Vasco de Quiroga nos puede interpelar para que mantengamos una mentalidad laical.
En Mxico la mayora de sus habitantes nos decimos catlicos. Por desgracia,

(25) 25 (III)

la falta de coherencia de vida en muchos

trae efectos negativos que estamos viendo en nuestra sociedad, en donde parece
que todos los vicios se ponen de pie.
Por tanto, hay que rechazar el prejuicio
de que los fieles corrientes no pueden hacer ms que limitarse a ayudar al clero, en
apostolados eclesisticos. El apostolado
de los seglares no tiene por qu ser siempre una simple participacin en el apostolado jerrquico. A todos, laicos y sacerdotes nos compete el deber de hacer apostolado en el lugar y ambiente en que desarrollamos nuestra actividad ordinaria. Y
los laicos deben hacer el apostolado no
porque reciban una misin cannica, sino
porque son parte de la Iglesia; esa misin
la realizan a travs de su profesin, de su
oficio, de su familia, de sus colegas, de
sus amigos.
Esto trae consigo una visin ms honda de la Iglesia, como comunidad formada por todos los fieles, de modo que todos
somos solidarios de una misma misin,
que cada uno debe realizar segn sus personales circunstancias.
Los laicos son cada vez ms conscientes de ser Iglesia, de tener una misin especfica, sublime y necesaria, puesto que
ha sido querida por Dios. Y saben que esa
misin depende de su misma condicin
de cristianos, no necesariamente de un

Confiteor Deo: yo..... . viene de la pg. 23 (I) ama a Ti, y a su amigo en Ti, y a su enemigo en Ti. Pues
de los sesenta los mayores, acercndome yo peligrosamente a los setenta, con aires ms de abuelo que de to y
de patriarca ms que de hermano mayor.
3. Confessio peccatorum. Ay del hombre y de sus pecados! Cuando alguno admite esto, T te apiadas de l;
porque T lo hiciste a l, pero no sus pecados (Confesiones, libro I, VII). Desde que el Santo Padre Francisco pidi perdn y se confes pecador ante las multitudes, se va
divulgando la piadosa costumbre de pedir perdn, que ya
Juan Pablo II hizo en forma impresionante.
Yo me confieso seguido, cada quince das al menos, y
procuro no hacerlo a escondidas, eso s, con un santo varn que es experto en seminaristas, curas y obispos, y que
todos amamos y buscamos, porque deja poca penitencia
y absuelve con compasin y a veces con ingenuidad. El
da de ayer Dios me concedi un regalo inmenso, vspera
de mi aniversario. Hice una larga confesin con un santo
jesuita, que fue mi formador y del Seor Cardenal Alberto en el Piolatino de Roma, y con quien hice una confesin general de mis aos de episcopado, como lo manda
San Ignacio de Loyola.
Ya hice, a todo esto, mi confesin; la hice con un prroco viejo; le florece la barba por indulto apostlico, y
grue, criba, escarba y a la ternura luego se allana, y me
bendice... me acus del harnero y de la hoz, del cardo y la
tortuga, del humo y el olvido, del venado y su odo, de ser,
entre brumas, gente amarga y veloz. Atestig la mscara, la espuma y el vaivn, el risco y el resabio, el cofre y
el embudo. La ceguera del nudo, la torre de la risa y el dorso del desdn. (Padre Alday).
El que pueda entender que entienda. Pero hay que soltar algo para saber, que al cura no le obliga el secreto de
la confesin de sus propios pecados, slo los de los dems. Omisiones muchas, son las ms frecuentes, laisser
fair, laisser passer, dicen los franceses: ah se va... Exageraciones varias, en muchas direcciones: pasiones no tan
desordenadas pero no tan ordenadas, apegos, vicios chiquitos en humos ms que alcoholes, mucho deporte dirn
algunos, frialdades espirituales. Me acuso de los que se
me olviden, como la gente del pueblo.
4. Confessio seu amoris officium. Dichoso el que te

el nico que no pierde a sus seres queridos es el que los

quiere y los tiene en Aquel que no se pierde. (Confesiones I, IX). Cuntos amigos y amigas! Son un tesoro, dice la Escritura, y son el mo. De todos los tiempos, gustos
y tamaos, de toda clase social y de toda clase de ministerios y carismas, unos muy santos y otros no tanto. Los
de la infancia. Los del Seminario, con los diez compaeros ordenados basta, ninguno ha colgado los hbitos, un
cannigo, un monseor, un obispo.
En las tres Dicesis, tesoros y tesoros, como dice la Escritura ya citada. Muchos sacerdotes, amigos fraternales
sin menoscabo de las jerarquas: En Campeche, inolvidables, varios ya en el cielo. En la mal afamada Zamora, profundos, de ambos lados como me dijo Prigione: yo no me
pele con nadie. Ahora me extraan mucho: Y qu decir
de los Obispos? Ya estoy entre los veinte o treinta ms antiguos por nombramiento, de los ciento cincuenta que somos en la CEM. Para citar cuatro, los cuatro que estuvimos y que ahora ya no estamos: el Cardenal, Octavio,
Juan del CELAM y su servidor. Y de reciente adquisicin,
los de la Provincia, que ya me dicen Maestro.
...Y a su Enemigo en Ti: Enemigos? No, nadie, uno
o dos por ah que no son sino amigos que no se han reconciliado. Por lo dems... slo los partidarios de un cierto
equipo de futbol que no puedo ver ni en pintura. Cul?
No se hagan...
5. Confessio in Deum. Nos creaste, Seor, para Ti, y
nuestro corazn andar siempre inquieto hasta que descanse en Ti. (Confesiones I, 1). La frase ms citada, la
ms comentada, la ms agustiniana, cuntas veces la traje a cuento a propsito de Heidegger, de Gabriel Marcel,
Husserl y de Edith Stein en las clases de Historia de la Filosofa Contempornea. El irrequietum cor. No ha acabado el camino, no se ha hecho ya la tarea, no hay otra renuncia en puerta, Dios nos libre!
Este viernes por la tarde, en mi Eucarista ante la Virgen de la Salud de Don Vasco, me preguntaba yo: quin
nos hubiera dicho a Alberto y a m hace 42 aos que estbamos los dos en Ptzcuaro, que 42 aos despus estaramos los dos al frente de la Arquidicesis de Don Vasco,
yo cum Cardinali et sub Cardinali, ningn trabajo me
cuesta.

mandato de la Jerarqua, aunque es evidente que debern realizarla en unin con

la Jerarqua eclesistica y segn las enseanzas del Magisterio: sin unin con el
Cuerpo episcopal y con su cabeza, el Romano Pontfice, no puede haber, para un
catlico, unin con Cristo.
Uno de los mayores peligros que amenazan hoy a la Iglesia podra ser precisamente el de no reconocer esas exigencias
divinas de la libertad cristiana, y, dejndose llevar por falsas razones de eficacia,
pretender imponer una uniformidad a los
cristianos. En la raz de esas actitudes hay
algo que no slo es legtimo, sino encomiable: el deseo de que la Iglesia d un
testimonio tal, que conmueva al mundo
moderno. Sin embargo, este camino quiz sea equivocado pues puede llevar, por
una parte, a comprometer a la Jerarqua en
cuestiones temporales, cayendo en un
clericalismo diverso pero tan nefando como el de los siglos pasados; y, por otra, a
aislar a los laicos, a los cristianos corrientes, del mundo en el que viven, para convertirlos en portavoces de decisiones o
ideas concebidas fuera de ese mundo.
* Ponencia leda durante el Congreso Internacional en el 450 aniversario del bito de
Vasco de Quiroga, Centro de Convenciones, Morelia, Michoacn, 14 de marzo de
2015.

La semana entrante voy a la toma de posesin a la nica Arquidicesis que se me antojaba, dicho de tejas abajo. Desde los treinta y cinco ando gobernando a mi manera, hasta una docena de obispos y arzobispos han estado
bajo mi cayado. No, no es lo que me preocupa, aunque a
veces mire con ceo fruncido a mi Santa Madre Iglesia, a
la que amo como la amaban mis amados Congar y De Lubac, que tambin recibieron uno que otro palo...
La gente siempre piensa en ms arriba, que tiene uno
que subir ms arriba, pretensiones y figuras eclesiolgicas del siglo XIX que ni se acaban ni se acabarn; por ms
que Francisco nos dice que no quiere prncipes, y que las
dignidades no son honores, sino cargos de servicio, no
acabamos de superar herencias del pasado. No, no me preocupa en este momento ya tener cuarta Dicesis, son como esposas, lo dice San Pablo, quin aguanta cuatro y
quin lo aguanta a uno.
No es que yo sea muy creativo, pero a todas horas ando piense y piense. Qu me apura y que querra hacer?
Me apura que el Concilio se nos vaya olvidando y que reaparezca Trento en lo que ya no debe ser: en la imagen que
damos de la Iglesia, en el lugar teolgico, espiritual y pastoral de los Sacramentos, que son versiones del Sacramento Original; pienso en el perfil de nuestros sacerdotes,
que sufren los embates de la modernidad, de la postmodernidad, pero que son buenos muchachos. Pienso en el
olvido de los laicos, me sangra la boca decirlo, cuando en
los aos sesenta eran la esperanza de la Iglesia y la santa
ambicin de los sacerdotes renovados con el aggiornamento, valga la redundancia; me preocupa s, la poca reflexin que veo, la teologa superficial de muchos planes
y proyectos, la involucin pastoral y la empolvada Gaudium et Spes, que fue la joya del Concilio. Y el compromiso por la paz, la justicia y la no violencia? Prenle de
contar.
No soy crtico y menos criticn; pero s algo inquieto
interiormente, y presumo de una buena experiencia en los
ltimos cincuenta aos de la Iglesia y de la humanidad.
Esto me anima: donec requiscat in Te. Que todava me falte para el rquiem, y que todava pueda hacer algo valioso en esta Iglesia que me dio la fe, el ministerio y la esperanza de hacer algo por Dios y por mi prjimo. Perdn,
San Agustn, por el atrevimiento!

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PUBLICIDAD, SERVICIOS, AVISOS GRATUITOS Y MISCELNEA

La Arquidicesis de Morelia y
Comunidad Cristiana
se unen a la pena que embarga al P. Luis
Daniel Rubio Morales, y a sus familiares
y amigos, por el sensible fallecimiento de
su pap, el Sr.

D. Juan Rubio Surez,

fallecido el pasado lunes 27 de julio, en
San Pedro Jacuaro, Mich., y elevan sus
plegarias por su eterno descanso y por
que el Seor d consuelo y esperanza
cristiana a sus deudos.
Morelia, Mich., 2 de Agosto de 2015

Domingo 2 de Agosto de 2015,

Comunidad Cristiana N 2696

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AO XVI Nmero 707
en la edicin N 2696 de
Comunidad Cristiana del
Domingo 2 de agosto de 2015
Vietas: Mara Elena Caballero Daz

NUESTRA SEORA DE LOS NGELES

Profra. M Elena Caballero Daz

n un pueblo de Espaa cerca de Madrid, llamado Getafe, hay un cerro que se le llama De los
ngeles, se considera el centro geogrfico de
Espaa y en l se desarrollaron muchas batallas. Ah se encuentra, desde el siglo XIV, un santuario
a Nuestra Seora de los ngeles.
Esta Virgen es tambin Patrona de Chile y Protectora de las Amricas porque cuentan que en la maana
del 2 de agosto, probablemente del ao de 1635, la misma fecha de la celebracin de la Virgen de los ngeles,
una joven de nombre Juana Pereira fue a cortar lea y,
al acercarse a un manantial, vio sobre una piedra una
imagen que crey era una mueca, se la llev a su casa
y, al da siguiente que volvi al lugar, encontr de nuevo la imagen en el mismo lugar, crey que era otra y se

la llev otra vez. Al llegar a su casa se dio cuenta de que

la primera imagen haba desaparecido, entonces la
guard en un cofre, pero la historia se repiti al da siguiente, por lo que fue con el prroco quien, despus de
intentar guardarla en la iglesia, se da cuenta que el mensaje de la Virgen era que quera ser venerada en el lugar
que apareca cada da, para bendecir y proteger a este
pueblo y sus moradores bajo la advocacin de Nuestra
Seora de los ngeles.
Entonces se le construy una ermita a esta imagen,
que mide alrededor de 20 centmetros; es de una combinacin de diferentes materiales como piedra, roca
volcnica, jade, grafito y otros que le dan esa particularidad nica.

Gracias
por los ngeles
Mam Virgen:
Gracias porque siempre hay a mi alrededor ngeles que me protegen. Pide a
Diosito que, por su Hijo Jess, no deje de
enviarlos para guiarme por el camino de
toda mi vida. Amn.