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naquela rua, toca-se piano. Testemunhas como senhorita S., sem que
saibam, a prova viva de que o bairro existe. Entramos na ordem da
sensibilidade.
Se no final dos anos 1990 a vida social do bairro, descrita pelas mdias,
parecem bastante fechadas, suscitando mesmo, em algumas pessoas, a
ideia de um processo de ghettoisation, o estudo das redes de amigos dos
moradores de diferentes setores (ou sub-bairros) de Lille-Sud, publicado
em uma obra do INSEE (Duprez & Macrakis, 1996), relativizou essa hiptese.
Segundo esse trabalho, mesmo os moradores mais velhos de Lilli-Sud
mantm suas redes sociais ou comerciais fora dos limites do bairro. Essa
tendncia est ligada ao grau de envelhecimento dos moradores: os que
chegam recentemente esto mais ligados as redes fora do bairro.
A imagem de hermtico, de fato para alguns uma forma de comunitarismo
e se apresenta como resultado da falta de uma boa dosagem de mistura. As
polticas de povoamento do territrio, em vista de uma desejvel coeso
social nos do algumas pistas para pensar no desmantelamento da ordem
estabelecida. Esta ordem que, para os locais, evocam o sentimento de
vizinhana, ou mesmo de bairro.
DO VERBO CIDADE
Texto de Ana Maria e Soraya Silveira Simes
A cidade, por princpio, est olhando para o futuro. Atravs dos que chegam
e os que partem. Atravs desse movimento. Atravs das novidades das
pessoas, das ideias, dos paradigmas.
J podemos compreender pistas de respostas a nossas interrogaes, que
anunciam, no momento, o objetivo de nossa viagem: uma cidade para
todos, como proclama a cidade de Lille (Aubry, 2005).
O governo de uma cidade democrtica se faz em ressonncia com a
participao de seus cidados para o bem estar de todos. Planejar
tambm alargar o mundo, antecipar novas vozes e se adaptar ao futuro que
se objetiva.
Face a complexidade do planejamento na escala de uma cidade, chamamos,
nos melhores dos casos, os habitantes. Discutimos, aperfeioamos e nos
convencemos, adquirimos um novo vocabulrio sobre o espao e o lugar,
sobre o lugar das coisas. E assim legitimamos, nas arenas polticas, as
gramticas de uma nova maneira de coabitar. Olhamos para trs para nos
situar no presente. Discutimos o presente para decidir o futuro. Devemos
encontrar, ento, um lugar para todos e para cada um. E rediscutiremos.
A matria releva os eufemismos. Isso inevitvel: a ideia de humanidade
sobre aquela com base nos direitos mais fundamentais, baseado em um
princpio primordial: habitar, quer dizer, estar na terra, existir. (Heidegger,
1958). As palavras mudam. Nomeamos ento eufemismos e com isso ns
criamos novas realidades e novos espaos. Nos espaos do patrimnio
assim como o direito: revitalizamos, reabilitamos, construmos, demolimos,
descontrumos, reconstrumos, exclumos, inclumos...
...e ns esmos aqui. Depois de sculos e sculos - desde sempre os
homens e as civilizaes se olham para redefinir os espaos. Nem sempre
atravs dos discursos, nem sempre atravs de acordos. Nesse sentido,
necessrio dizer, na democracia republicana onde ns estamos, discutimos
muito para de acordar sobre as decises. Ns podemos agora, mais que
pressentir, estamos seguros: o repertrio e a gama de opes servem para
falar sobre a renovao urbana configurando um vasto canteiro de obras.
Portanto a questo persiste e persistir sempre, como condio sine qua
non de nosso desejo de futuro: o que h de novo? O que nos espera de
novo? O que esperamos de novo? O que h de novo, alm do Verbo, LilleSud?