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FRANCIELLY GVISDALA
CURITIBA
2015
Francielly Gvisdala1
Francisco Carlos Gomes dos Santos 2
RESUMO
O presente artigo visa atravs da literatura, compreender a maneira como uma
pessoa com perda visual, poder fazer a resilincia e atingir a auto transcendncia.
A necessidade do estudo surgiu da experincia pessoal de cegueira adquirida. A
metodologia utilizada foi a pesquisa bibliogrfica, que procurou descrever o conceito,
as causas e as reaes psicolgicas perda da viso, assim como, um estudo
cerca dos centros de reabilitao, o trabalho multi profissional e a relevncia da
psicoterapia na reabilitao e promoo da resilincia da pessoa cega. Fez-se um
estudo luz da logoterapia sobre a capacidade de superao das adversidades e o
carter auto transcendente da pessoa acometida pela cegueira. Concluindo-se que,
ao cego possvel atingir tais nveis desde que, decida com conscincia e
responsabilidade, enfrentar corajosamente sua nova condio de vida, encontrando
neste sofrimento um sentido, uma misso para seu existir.
1 INTRODUO
Refletindo sobre as transformaes sociais, percebe-se que, nos dias atuais,
relativizaram-se padres de comportamento para homens e mulheres, mas as
pessoas com deficincia ainda so discriminadas em muitos momentos, sentindo
dificuldades de aceitao do diferente em vrias instancias. Apesar de nos
encontrarmos em pleno sculo XXI, muitas pessoas ainda possuem mentalidade de
anestsica. Observou que quanto maior for a fase do choque, mais prolongado e
difcil seria o processo de reabilitao.
Aps esta fase, surge a depresso reativa, onde aparecem os pensamentos
suicidas, necessidade de confidenciar-se e retardo psicomotor pela dificuldade de
locomoo. Para Cholden, a depresso seria o luto pela morte dos olhos. Para ele,
o paciente precisa morrer como pessoa que enxerga para renascer como pessoa
cega.
Em suas observaes, percebeu que o choque e a depresso so
necessrios progresso, para se lidar melhor com a cegueira no prximo estgio.
A terceira fase a chamada fase permanente, que se subdivide em trs categorias
psicopatolgicas:
A primeira categoria o prolongamento da fase da depresso, que passa
para uma depresso masoquista. Nessa situao, o indivduo perde toda a sua
identidade e comea viver sem objetivos, perda do sentido da vida.
Na segunda categoria, ocorre a exacerbao das desordens caractersticas
ocasionadas pela perda da viso. O paciente se torna um dependente crnico de
outras pessoas do seu convvio social, ou seja, no faz mais nada sozinho. O
paciente no consegue se integrar nova situao.
A terceira categoria marcada pela unio do paciente outros cegos, afim de
contrariar aquilo que consideram um mundo hostil e sem considerao por parte das
pessoas que enxergam.
Ainda segundo MITRE (2008), em 1970 Fitzgerald estudou as reaes
cegueira de forma cientfica e descreve quatro fases distintas de reaes.
Fase de descrena: Negao da cegueira.
Fase de protesto: o paciente procura uma segunda opinio e se recusa a usar
objetos de auxlio, como bengala ou braile.
Fase de depresso: quando o paciente j sabe que no vai mais enxergar. Os
sintomas so: perda de peso, alterao do apetite, ideias suicidas, Nesta fase ocorre
a perda do sentido de vida.
Fase de recuperao: quando o paciente aceita a cegueira num estgio em
que no se percebe nenhum quadro psiquitrico.
Para chegar nessa fase, estima-se que demora de dez meses a um ano.
De acordo com Carrol (1968): superficial, seno ftil, considerar a cegueira
como um golpe que atinge somente os olhos, apenas a viso.
com a sua estrutura pessoal seu modo prprio de viver, seus interesses e
circunstncias (CARROL, 1968).
Utilizando como parmetro os fatores de proteo da resilincia descritos por
Cuestas (2002, p.86), foi possvel traar algumas caractersticas da pessoa
resiliente, acometida pela cegueira.
Geralmente enfrentam bem a cegueira, pessoas que, respondem
positivamente as mudanas, como formas de ajudar a si mesmo. Ela adapta seus
planos quando necessrio e segue em frente de maneira otimista.
Se a pessoa pouco propenso a dependncia, se torna o autor da sua
histria e no a vtima, desta forma, apresenta boa tolerncia a frustrao.
Se tiver capacidade de ajustamento e adaptao realidade e habilidade
para resoluo dos problemas, entre outras caractersticas como, resistncia
destruio, condutas vitais positivas, personalidade estruturada, e habilidades
cognitivas.
Pesquisas apontam que, entre os fatores protetores, o mais importante est
em um relacionamento de apego seguro entre o sujeito resiliente e uma pessoa
significativa.
Ainda, Silveira (2007) alista outros fatores para o desenvolvimento pleno da
resilincia.
A esperana e a f, so importantes na dinmica da resilincia. Diante da
adversidade, a religio e a espiritualidade podem agir como um consolo alm da
nossa compreenso, a busca de sentido envolve uma perspectiva de futuro
(Silveira, 2007, p. 100).
A liberdade do homem o permite se posicionar diante do sofrimento, o senso
de humor tambm fundamental para lidar com a adversidade; assumir uma atitude
positiva diante das dificuldades o que significa resignao ativa. O cuidado com a
sade um fator importante; a capacidade de controlar impulsos fortes; a
flexibilidade; a capacidade de pedir auxlio; a criatividade na dimenso noolgica
(espiritual); o reconhecimento do valor mtuo no encontro existencial; e a empatia,
que pode ser entendida como a possibilidade do sujeito tornar-se capaz de se
colocar no lugar do outro, sentir o que o outro sente e compreend-lo (Frankl, 1990).
Para FRANKL (1985):
O fator determinante chama-se deciso, a liberdade de escolha, de tomar
uma deciso, de tornar-se quem quer ser, apesar das circunstncias, as
quais s em parte determinam o nosso comportamento. A pessoa deve
Mas, para que uma pessoa alcance essa plenitude, muitas vezes necessitar
do apoio de um psicoterapeuta, para tomar conscincia de quem de fato ele , pois,
comum no caso da cegueira adquirida a pessoa perder sua identidade, e
perspectivas de vida, de maneira tal que no consegue reconhecer-se mais como
pessoa, como no exemplo abaixo, no trecho retirado do depoimento de um cego.
..Inesperadamente os meus olhos comearam a ficar azulados e as minhas
crneas tornaram-se maiores. A claridade me incomodava. Eu sentia dores e
chorava. A minha me tambm chorava e o meu pai ficava horas em silencio,
pensativo. Ele j no sorria e no me mostrava mais aos seus amigos. Eles fizeram
tudo o que podiam, tudo o que sabiam, recolheram em seus coraes todas as
esperanas do
como um raio sobre suas cabeas: eu agora era um rapaz cego, um homem cego,
uma pessoa cega.
E foi como uma pessoa cega que me fizeram crescer, acabaram-se os
projetos, os planos, os sonhos. Todos me tratavam com complacncia. No havia
perspectivas, no havia passeios, no havia escolas, no havia futuro.
Com o tempo eu fui me encaixando no lugar de pessoa deficiente. Me via
como uma pessoa anormal, at que, um dia eu cheguei a concluso de que, nem
uma pessoa eu tinha conseguido ser. Os complexos tomavam conta de mim, era
isolado,
4 A AUTO TRANSCENDNCIA
De acordo com Frankl (1970, p.16) "O conceito de homem da logoterapia est
baseado em trs pilares, a liberdade da vontade, a vontade de sentido, e o sentido
da vida".
Dentro da perspectiva logoterpica, conceitua-se a pessoa humana como
um ser quaternrio (biolgico, psicolgico, sociolgico, notico ou espiritual). Nas
dimenses psicofsico e social possvel compartilhar muitas experincias com
outros animais, no entanto, a dimenso notica uma caracterstica genuinamente
humana, ou seja somente a espcie humana se impe as questes a cerca do
sentido da vida.
O ser humano um ser espiritual, auto determinado voltado para valores e
significados, auto transcendente, que a cada instante faz escolhas e se constitui
como um ser capaz de reflexo, afastando-se daquilo que o incomoda, em
essncia um ser livre e responsvel, e a responsabilidade est na ao no
momento presente ("aqui e agora"), na "concretude de determinada pessoa numa
determinada
5. CONSIDERAES FINAIS
O desenvolvimento deste artigo contribuiu significativamente para uma melhor
compreenso da teoria de Victor Frankl a cerca do sentido do sofrimento.
De fato foi possvel atravs da literatura visualizar de maneira mais ampla, o
quanto uma pessoa que perde a viso na fase adulta padece com as mltiplas
perdas. Compreendendo no entanto, que, a vida no seno permeada por
felicidade e sofrimento, esperana e desespero, e em cada uma dessas situaes o
sentido poder ser encontrado.
O estudo possibilitou entender que, cada pessoa nica e insubstituvel, por
isso, indivduos em sofrimento no devem ser analisados de forma mecnica,
descontextualizada, sem histrico, necessitando primeiro da compreenso de uma
srie de elementos que constituem a realidade especfica de cada um, de modo que,
o que se configura doloroso para um indivduo, pode no s-lo para outro.
Tambm verificou-se a importncia dos centros de reabilitao e do trabalho
multiprofissional na reabilitao de pessoas com deficincia visual. Pode-se dizer
que indispensvel e necessrio compreender a complexidade do fenmeno da
perda visual para se propor formas de intervenes quele que inevitavelmente
ficou cego, com o propsito de reintegr-lo novamente uma sociedade em
constante mudana.
Percebeu-se ainda que a perda de viso no impossibilita a pessoa de fazer a
resilincia, pois, de acordo com Frankl (1985), O fator determinante chama-se
deciso, a liberdade de escolha, de tomar uma deciso, de tornar-se quem quer ser,
apesar das circunstncias. Com base nisso, conclui-se que, o ser humano
efetivamente responsvel pelo seu destino, e somente a ele cabe fazer a escolha
de enfrentar as dificuldades, contudo sem perder a oportunidade de sorrir,
concebendo desse sofrimento uma aprendizagem, onde o indivduo ter motivos
para continuar vivendo e assim aprendendo a viver ainda melhor.
REFERNCIAS
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