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O VERBO VIVENTE
POR
CATHAROSE DE PETRI
CDD-135.43
ndices para catlogo sistemtico:
1. Literatura esotrica : Rosacrucianismo
135.43
Todos os direitos desta edio reservados
EDITORA ROSACRUZ
Caixa Postal 39 13.240-000 Jarinu SP Brasil
Tel. (11) 4016.1817 FAX 4016.5638
www.editorarosacruz.com.br
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SUMRIO
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Prlogo
O caminhar dirio com Deus
A quarta dimenso
Os trs raios fundamentais do Esprito Stuplo
O stimo selo
Joo em Patmos
A misso da Escola Espiritual
Onde est, morte, a tua vitria?
O reino dos Filhos das Serpentes
O nascimento do caduceu
A ressurreio do homem-templo
A luta pela vida, o objetivo da vida e a
realizao da vida
Os trs fogos da graa
Uma viagem pelo Oriente do Esprito
A voz do silncio
A Trplice Aliana da Luz
Toda mudana comea pelo sangue
O Apocalipse e a tarefa da Escola Espiritual
O segredo da magia gnstica
Os peregrinos de Emas
A posio central do corpo etrico
A respirao do ser humano
Um cntico de louvor de Hermes
O nascimento do corpo mental
O princpio fundamental do bem
A secreo interna e seu significado para o
curso de vida da humanidade
Jesus e Joo
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PRLOGO
CATHAROSE DE PETRI
1
O CAMINHAR DIRIO COM DEUS
O VERBO VIVENTE
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O VERBO VIVENTE
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2
A QUARTA DIMENSO
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2 A QUARTA DIMENSO
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OS TRS RAIOS FUNDAMENTAIS
DO ESPRITO STUPLO
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O STIMO SELO
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1Cf. Rijckenborgh, J. v., O mistrio inicitico cristo: Dei Gloria Intacta. Jarinu:
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4 O STIMO SELO
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4 O STIMO SELO
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JOO EM PATMOS
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entre o aluno e a nova vida. O aluno que, nessa primeira fase, ouve
falar da nova vida tem a impresso de ouvir uma voz interior. Essa
primeira fase do segundo nascimento sideral, de imediato, imu
niza por completo, protege e salvaguarda contra a violncia dos
acontecimentos vindouros. por isso que se diz no Evangelho:
No temas, tua f te salvou! apenas dessa f que se desenvolve o
toque do Esprito Santo.
Na segunda fase do toque sobrevm a gnese. A realidade
existencial do aluno como que modificada por inteiro medi
ante esse toque. Podemos considerar essa modificao como uma
preparao para a transfigurao.
Por meio desse segundo processo o aluno se aproxima mais
de seu objetivo. O aluno cresce na graa de Deus, na nova fora
vital, fora essa designada pela noo esperana, a esperana da
vida eterna. o irrompimento da nova fora astral no santurio
da cabea.
No temas, tua f te salvou: a primeira fase. A esperana da
vida eterna torna-se para o aluno a verdadeira vida: a segunda
fase.
E dessa nova vida provm a realizao. O segundo nascimento
sideral torna-se um fato. O processo de transfigurao pode co
mear. Apenas ento o aluno est no amor, que o maior. Na f,
ele foi salvo. Na esperana, ele passou a viver; porm no amor e
atravs do amor, na realizao e por ela, ele recebe o poder: a
terceira fase.
Todos os que, dessa maneira, entram na nova vida recebem o
poder de se tornar novamente filhos de Deus. Possuir esse poder
significa obter a liberdade. Possuir esse poder significa receber
uma herana inalienvel. Paulo fala de tornarem-se co-herdeiros
de Deus. Assim que o aluno se torna co-herdeiro de Deus, ele
possui um poder. A flama sagrada dessa posse positiva irradia dele
ou dela qual uma luz. O aluno torna-se um servidor da Corrente
de Fraternidades, um co-herdeiro de Deus.
5 JOO EM PATMOS
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A MISSO DA ESCOLA ESPIRITUAL
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ONDE EST, MORTE, A TUA VITRIA?
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a meta. Paulo diz: Eis que vos digo um mistrio: na verdade nem
todos dormiremos no sentido comum da natureza mas
todos seremos transformados.
Esse duplo mistrio tambm pode vigorar para vs, contanto
que sigais os caminhos exigidos. Prestai ateno ao mistrio de
Paulo, que sempre atual e, por isso, sempre novo.
Como sabeis, quem comea a percorrer a senda com grande
seriedade e dedicao ligado Gnosis e, no mesmo instante,
algo do estado de alma imortal manifesta-se nele ou nela.
Quando a personalidade de tal irmo ou irm morre no de
correr desse processo preparatrio, ento sua veste material ser
abandonada da maneira comum. Porm, existe a um mistrio,
pois a semente da imortalidade estava ativa nele ou nela e j havia
feito algum progresso, razo pela qual esse morto no dissol
vido por inteiro, a exemplo de todos os fenmenos da natureza
comum, mas, para ele, o processo de salvao prossegue na parte
do Corpo Magntico da Escola Espiritual que denominamos o
campo etrico santificado da alma. Eis por que todos os nossos
falecidos, que dessa forma morreram no Senhor, despertaro, um
dia, incorruptveis.
Possus ainda a personalidade e, embora ela seja de desonra,
fraqueza e corruptibilidade, podeis, com sua ajuda, orientada de
maneira correta, participar j no aqum do renascimento da alma
e tirar todo o proveito que nele se encontra.
Existe, portanto, um duplo mistrio. Quem iniciar a senda
pode ficar absolutamente tranqilo: ou morre segundo a natureza
e desperta, no seu devido tempo, no campo de vida libertador
da alma, ou ressuscita no estado de nova alma, j no aqum. Em
ambos os casos a ressurreio certa e absoluta.
Portanto, uma gloriosa certeza de salvao para todos os que,
de fato, percorrem a Senda dos Mistrios, que j de imediato a
morte definitiva vencida de modo real e efetivo. Eis por que
todo aluno pode proclamar com jbilo:
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O REINO DOS FILHOS DAS SERPENTES
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O NASCIMENTO DO CADUCEU
Para reflexo
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A RESSURREIO DO HOMEM-TEMPLO
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10 A RESSURREIO DO HOMEM-TEMPLO
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no corao,
na cabea,
nas duas mos,
nos dois ps.
10 A RESSURREIO DO HOMEM-TEMPLO
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A LUTA PELA VIDA, O OBJETIVO DA VIDA
E A REALIZAO DA VIDA
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que so feitas crticas a Deus, dizendo ser impossvel que ele seja
amor, pois, se ele fosse amor, no poderia permitir os horrores
que acontecem neste mundo de trevas.
Tudo isso o que clamam os que perderam a f e a esperana
nos homens; que viram acontecer tanta misria e tanta injustia
ao seu redor e sofreram tanto por causa disso que decidiram
seguir seu caminho de modo solitrio, sem Deus e sem o prximo.
Eles afirmam que sozinhos seguiro o caminho rduo, que bus
caro em si mesmos a salvao, a fim de poder assistir de longe a
toda essa agitao.
Os seres humanos que pensam e agem dessa forma no so
os mais insensveis, porquanto a dura realidade os fez assim e
no puderam aproximar-se da santa luz que eles denominam
Deus. No devido momento, descobriro que, sozinhos, nada
podero alcanar, pois encontram-se na matria, em meio ao
agitado oceano dos homens, para aqui servir humanidade.
Verificamos que esses assim chamados ateus no so, de forma
alguma, os piores entre os homens, pois bem mais grave a situ
ao do homem resignado, o homem que deixa, de bom grado,
que os outros reflitam por ele.
Por certo conheceis pessoas convencidas de que Deus sabe o
que bom para elas ou que repetem palavra por palavra o que
as autoridades religiosas lhes dizem. No entanto, repetidas vezes
j ocorreu que essas autoridades espirituais no souberam dar
respostas para as inmeras perguntas dos seres humanos desilu
didos com Deus. Caso contrrio, elas diriam sem rodeios que
quem busca a soluo de todos os enigmas da existncia deve
comear por agir em sua prpria vida. Porque apenas a ao pro
porciona experincia, e a experincia proporciona a ampliao
da compreenso.
Os homens crdulos e resignados com freqncia so os mor
nos, que no so quentes nem frios. Muitas vezes so homens que
se movem apenas quando vem o perigo aproximar-se deles. Mas
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ao passo que, bem abaixo, seus mestres, a quem ele esperava ver
cumprir sua tarefa nas sublimes alturas, prestavam servios ines
timveis com a poderosa ajuda dos que no haviam buscado to
alto. Ele julgava poder compreender e cumprir melhor sua tarefa
estando acima das coisas, porm nessa sutil solido, ele aprendeu
que o servio humanidade se encontra l embaixo na matria,
na prpria luta pela vida.
L estava ele vazio por completo. As palavras pronunciadas
embaixo, no sop da montanha, permaneciam totalmente incom
preensveis para ele, que quis buscar to alto. Sua ociosidade
permite-lhe observar e, abandonado e solitrio, ele olha e olha de
modo fixo para o sol vermelho-sangue no horizonte. Naquele mo
mento seu trabalho no era necessrio, apesar do enorme esforo
que tinha feito.
Que concluso podemos tirar disso? Nossa concluso deve ser
colocada nos seguintes termos: os homens de natureza batalha
dora, que so levados apenas pelo amor humanitrio, lutam para
melhorar o bem-estar material.
Aps certa medida de satisfao ou cairo outra vez na auto
-suficincia, mediante a qual, por fim, se tornam inteis, ou graas
a seu esforo perseverante adquiriro uma alma de tal qualidade
que atrairo necessariamente as foras da luz, as quais lhes ensi
naro a seguir o caminho que Cristo percorreu antes deles. A
qualidade de alma os conduzir ao reconhecimento da luz, ao
reconhecimento de Deus.
O homem que, com pureza interior e conhecimento espiritual,
pensava poder alcanar o objetivo sozinho, separado da massa,
experimentar, aps duras lies da vida, que o crescimento indi
vidual no o aproximou da compreenso de Deus, porm que o
caminhar individual e o caminhar coletivo seguem juntos, que
eles devero chegar mesma vibrao atravs da ligao entre a
cabea e o corao, a fim de que a senda libertadora da alma, que
conduz ao objetivo espiritual possa ser levada a bom termo.
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OS TRS FOGOS DA GRAA
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UMA VIAGEM PELO ORIENTE DO ESPRITO
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A VOZ DO SILNCIO
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14 A VOZ DO SILNCIO
A voz que nos adverte fala de uma prtica que todos os seres
humanos conhecem muito bem. Na vida do homem nascido da
natureza existem inmeros altos e baixos. Quando o ser humano
jovem, forte e saudvel e est, como se diz, com o vento em
popa e se banha nos raios do sol da vida, ento ele canta em seu
corpo material. E quem o reprovaria por isso?
Mas logo chega o momento em que ele se d conta de que
prisioneiro de seu castelo de iluses. Ora ele fica totalmente
absorvido pelo tumulto do mundo, ora ouve a voz tonitruante
da grande iluso. Ele fica comovido pelas lgrimas ardentes de so
frimento e atordoado pelos inmeros gritos de misria e desgraa
que lhe chegam. Portanto, num momento ele tem razes para ir
outra vez ao encontro da vida cheio de otimismo, e no momento
seguinte se sente esmagado devido a grande pavor.
E agora a voz do silncio, a voz de Christos diz alma, ao aluno
que chegou ao incio de sua senda: No permitas que tua alma se
deixe levar por todas essas alternncias de humor do ser nascido
da natureza, nem se acomode a elas. Mantm-te acima da alegria e
da tristeza. No te deixes levar nem pelas alegrias nem pelas dores
momentneas. Se te deixas ser sugado pela agitao do tempo,
como ento poderias ser da eternidade?
Lembrai-vos disso, Irmo e Irm! Se vossa alma estiver agitada
e for atrada, sem cessar, por todas essas emoes do momento,
ela mesma romper o fio de prata que a liga ao Mestre. Ser-lhe-
impossvel permanecer no silncio com ele, com Christos.
Sem cair na indiferena com relao felicidade e infelicidade
dos nascidos da natureza pois, como seria ela capaz disso? a
alma deve se libertar de toda emotividade, tanto da alegria como
da tristeza, permanecendo sempre orientada para a sublime liga
o com Christos, sabendo que, assim, ela poder ajudar melhor
o Esprito, a Alma e o Corpo, que devem tornar-se um.
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A TRPLICE ALIANA DA LUZ
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TODA MUDANA COMEA PELO SANGUE
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O APOCALIPSE E A TAREFA DA ESCOLA ESPIRITUAL
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O SEGREDO DA MAGIA GNSTICA
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OS PEREGRINOS DE EMAS
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19 OS PEREGRINOS DE EMAS
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19 OS PEREGRINOS DE EMAS
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A POSIO CENTRAL DO CORPO ETRICO
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que abandonam tudo o que possa ter alguma relao, por mnima
que seja, com a natureza da morte. Possam a natureza e a essncia
de tudo isso brilhar diante de vossa conscincia, de modo que
saibais o que serve para vossa paz eterna.
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A RESPIRAO DO SER HUMANO
Para reflexo
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UM CNTICO DE LOUVOR DE HERMES
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O NASCIMENTO DO CORPO MENTAL
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O PRINCPIO FUNDAMENTAL DO BEM
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A SECREO INTERNA E SEU SIGNIFICADO
PARA O CURSO DE VIDA DA HUMANIDADE
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JESUS E JOO
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26 JESUS E JOO
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DO NASCIMENTO NATURAL AO NASCIMENTO DIVINO
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CUNDALINI: A FORA DA ETERNIDADE
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INTELIGNCIA E INTELECTUALIDADE
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29 INTELIGNCIA E INTELECTUALIDADE
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UMA NOVA SHAMBALLA
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Ento, se algum vos disser: Eis que o Cristo est aqui ou ali,
no lhe deis crdito, porque surgiro falsos cristos e falsos profetas,
e faro grandes sinais e prodgios que, se possvel fora, enganariam
at os escolhidos. Eis que eu vo-lo tenho predito. Portanto, se vos
disserem: Eis que ele est no deserto, no saiais; ou: Eis que ele est
no interior da casa, no acrediteis. Porque, assim como o relmpago
sai do oriente e se mostra at o ocidente, assim ser tambm a vinda
do Filho do Homem. Pois, onde estiver o cadver, a se ajuntaro as
guias.
E, logo depois da aflio daqueles dias, o sol escurecer, e a lua
no dar a sua luz, e as estrelas cairo do cu, e as potncias dos cus
sero abaladas.
Ento aparecer no cu o sinal do Filho do Homem; e todas as
tribos da terra se lamentaro e vero o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do cu, com poder e grande glria.
E ele enviar os seus anjos com rijo clamor de trombetas, os quais
ajuntaro os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma outra
extremidade dos cus.
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ATITUDE DE VIDA
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31 ATITUDE DE VIDA
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OS ENSINAMENTOS, A VIDA
E A VIA-CRCIS DE CRISTO
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32 OS ENSINAMENTOS, A VIDA . . .
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RESPONSABILIDADE DO OBREIRO
Para reflexo
central.
Por isso, cada obreiro da Escola Espiritual dever ter conscincia
de sua grande responsabilidade. Um nico rgo doente pode
fazer adoecer o corpo todo e, por assim dizer, paralis-lo.
com esse esprito e com essa compreenso que, em conjunto,
nos encontramos sempre de novo diante do incio de uma parte
do trabalho a ser executado.
Um colaborador lasso ou sem compreenso pode, inclusive, dete
riorar todo o trabalho.
Com freqncia, a Escola Espiritual , como corpo, um delicado
instrumento de preciso. Uma insignificncia pode ocasionar
uma grande perturbao no corpo.
Que os obreiros na vinha de Deus possam sempre ponderar sobre
esse aspecto e extrair as conseqncias correspondentes.
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O MISTRIO DA ESFINGE E DA PIRMIDE
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BEM-AVENTURADOS OS POBRES DE ESPRITO
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O BEM QUE NO PERECE
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A TRANSFIGURAO NOS TEMPOS DO FIM
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O FOGO DO ESPRITO SANTO
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PREPARAI-VOS PARA O GRANDE DIA DO SENHOR
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O QUE DEVO ABANDONAR?
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A VINDA DO POVO DE DEUS SOBRE A TERRA
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A PRIMEIRA E A SEGUNDA SENDA
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O TEMPO CHEGOU
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43 O TEMPO CHEGOU
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O VERBO VIVENTE
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Eis o que diz Paulo. Mas, ateno: estas palavras retomam fora
na fase que a Escola Espiritual atravessa atualmente, razo pela
qual deveis lev-las em considerao.
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ILUMINAO INTERIOR
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44 ILUMINAO INTERIOR
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UNIDADE RESPONSABILIDADE ORIENTAO
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A VOCAO DA MULHER
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46 A VOCAO DA MULHER
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46 A VOCAO DA MULHER
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OBRAS DE
J. VAN RIJCKENBORGH
CATHAROSE DE PETRI
CATHAROSE DE PETRI E
J. VAN RIJCKENBORGH
A. GADAL
ECKARTSHAUSEN
MIKHAIL NAIMY
OUTROS TTULOS
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REVISTA PENTAGRAMA
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