Nicole Werner

Periodismo

Por qu la modernidad afecta en el nuevo razonamiento humano?

La poca de la modernidad comienza a partir del siglo XVII, esta poca se dice que es una
mezcla de la razn(luz) y la pasin(oscuridad). Es en este momento cuando estos dos
conceptos mencionados anteriormente se aplican en el pensamiento del hombre. Segn el
texto de La modernidad cansada y otras fatigas, la razn est totalmente ligada a la crtica
y la pasin a la utopa. Esto que quiere decir?, por el lado de la razn, sta se desarrolla en
este periodo, donde surge el concepto de crtica, sobre todo crtica a la sociedad. Es aqu
cuando el hombre comienza los cuestionamientos hacia lo qu est pasando en su alrededor.
La crtica est completamente relacionada con el anlisis, por tanto, el hombre comienza
hacer uso de su razn frente a problemas o hechos que ocurren en la sociedad en su
cotidianidad. El uso de este trmino permite que el hombre comience una cercana al
conocimiento de la verdad.
La utopa es el deseo de felicidad, de creer en un mundo mejor, sta hace que la crtica
comience a funcionar. De esta manera los dos conceptos son fundamentales para el uso
efectivo de la razn, aunque stos son trminos totalmente separados el uno del otro. No
hay sentido de criticar sin haber una utopa en el comienzo(la modernidad cansada), esto
es debido que la duda surge de un mundo utpico, y es ah cuando el ser humano comienza
a criticar a lo que ocurre a su alrededor.
Por otro lado, estos trminos tambin estn en completa relacin con otros periodos, donde
la ilustracin est ligado a la crtica y el romanticismo a la utopa. Estos dos periodos tienen
su sustento en la modernidad ya que en est poca stos se relacionan para poder funcionar
de tal manera que el hombre inicie su razonamiento frente a las cosas.
En el texto de Immanuel Kant Contestacin a la pregunta: Qu es la ilustracin? donde
destaca que la definicin de la Ilustracin es el abandono por parte del hombre de una
minora de edad cuyo responsable es l mismo(pg. 87). Esto quiere decir que el hombre
todava no est completamente listo para poder razonar de manera individual, sino que al
momento de criticar se basa en conocimiento o teora ajenas y no que provengan de su
propio anlisis, pensamiento, conocimiento, como quieran llamarlo. De hecho en el texto se
menciona la minora de edad() hace sentirse realmente incapaz de utilizar su propio
entendimiento, dado que nunca se le ha dejado hacer ese intento(pg.88).
En contraste a lo que menciona Kant de que el conocimiento puede generarse de uno
mismo, Ren Descartes en su libro Discurso del mtodo, hace mencin a que el
conocimiento no viene dado por s solo, sino que se adquiere y est situado en un contexto.

Descartes habla sobre que la crtica se genera en un conocimiento previo, donde las
personas generan su cuestionamiento en base a una teora que ya est establecida. Por
ejemplo en el caso de Galileo Galilei, l tena el conocimiento previo de que la tierra era
plana y que si uno llegaba hasta el final, se caa y se poda encontrar con una cantidad de
hechos o cosas inexplicables. l a partir de este conocimiento ya establecido comenz a
cuestionar y a estudiar, donde logr concebir de que la tierra era redonda. Esto es lo que
hace que el hombre razone y tenga sus propias conclusiones pero a partir de un
cuestionamiento l logr encontrar su verdad. Finalmente eso es lo que busca la
modernidad, que el hombre a travs de la utopa y de la crtica lograr encontrar su verdad.
En el texto nmero 2, Qu es la modernidad? Segn Marshall Berman, habla que
efectivamente el ser humano en la modernidad vive en un mundo de aventura, donde existe
peligro, poder, subordinacin, alegra, nostalgia, crecimiento, transformacin, etc. Esto es
debido a que el ser humano se enfrenta a diversas situaciones donde la critica lo puede
llevar a vivir distintos sentimientos y desafos.
De esta manera se puede responder a la pregunta inicial, donde la modernidad realmente
tiene un efecto sobre el razonamiento del ser humano, debido a que a partir de esta poca
comienza la critica a partir de la utopa, es decir, comienza la razn a travs del deseo del
hombre.