Alba Centelles Lpez / NIUB: 14533901

Oci, Mercat i Consum

HOMO LUDENS
Homo Ludens es un libro publicado por el terico de la cultura holandesa Johan Huizinga, el
cual se podra traducir al espaol como Hombre que juega. El autor resalta la importancia del
juego en nuestras vidas, hasta tal punto que este es incluso precedente a la cultura.
Segn Johan, el juego se puede definir de la siguiente forma: accin u ocupacin libre, que se
desarrolla dentro de unos lmites temporales y espaciales determinados, segn las reglas
absolutamente obligatorias, aunque libremente aceptadas, accin que tiene su fin en s misma y
va acompaada de un sentimiento de tensin y alegra y de la conciencia de -ser de otro modoen la vida corriente.
Todas las culturas que han existido hasta ahora poseen un carcter ldico, es por eso que hay
muchos tipos de juegos y que cada uno de ellos depende del contexto -y no de la biologa- de
cada individuo. Hasta tal punto es as que Huizinga afirma que no hay hombre sin juego ni
juego sin hombre.
El juego permite al hombre realizarse, dando lo mejor de s mismo, fortaleciendo sus
capacidades tanto fsicas como psquicas, tanto con l mismo como con los dems, y aunque
cada persona tenga su propia forma de ver el mundo, todo ser puede imaginarse la realidad
del juego.
Si nos fijamos en nuestras sociedades globalizadas en constante crecimiento, el ocio est siendo
sustituido por el negocio (neg-ocio), ya que nos hemos convertido en colectivos con la
necesidad de trabajar, asistir a eventos, estar comunicados y operativos las 24h en resumen,
en continua obsesin de ser productivos.
Pero, por qu pensamos que el jugar no puede tambin ser productivo? Estamos creando una
cultura donde el juego se considera una accin poco seria, o lo que es lo mismo, nos estamos
convirtiendo en sociedades que penalizan todo aquello que no sigue unas pautas previamente
establecidas.
Huizinga nos muestra en su libro como jugar es una funcin humana tan o ms esencial que el
trabajo y que incluso el propio mercado y los procesos institucionales ms respetables en la
actualidad tienen en sus fases primarias una parte ldica.
Esta forma de los adultos de entender la vida est afectando de forma directa a los ms
pequeos. Los nios, al igual que los animales, juegan por el simple placer de jugar. Mucho
antes de que tengan un tipo de educacin u otra, los nios juegan y juegan, sin que nadie se lo
haya enseado antes. La eleccin libre de jugar les relaja, les da libertad pero, sobre todo, les
abre espacio a la creatividad. Todos los mecanismos que se activan en el cerebro son
imprescindibles en nuestra cotidianidad. De hecho, para poder jugar el nio necesita conocer
cul es su papel y cules son las normas a seguir y, por lo tanto, necesita en todo momento saber

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que est jugando. Pero esto no ocurre slo en las primeras etapas de la vida, sino que muchas de
nuestras actividades diarias son una especie de juego donde somos conscientes que
desarrollamos un papel diferente. El carcter ldico es tan libre como armnico.
Los nios necesitan tiempo para jugar, pero para jugar libremente, sin que nadie les diga cmo y
cundo. Los adultos creemos valorar el espacio ldico de los pequeos, cuando en verdad
estamos constantemente establecindoles normas incluso para sus momentos de tiempo libre. Y
como bien comenta el autor: El juego por mandato no es un juego: es una rplica.
Teresa Belton, investigadora de la Universidad de Educacin y Aprendizaje Permanente de la
Universidad de East Anglia, explica como las expectativas culturales de que los nios deben
estar siempre activos podran obstaculizar el desarrollo de su imaginacin. Hay que dejarles
tiempo para que se aburran, comenta, ya que as pueden desarrollar su capacidad innata de ser
creativos. Belton habla de una soledad forzada que acompaada de una pgina en blanco
puede ser un estmulo maravilloso.
Se apartan de la vida cotidiana, de la rutina, en un tiempo y espacio determinado pero siempre
siendo conscientes de que hay un principio y un fin, guardando despus esas experiencias en su
memoria. Johan Huizinga afirma como, de hecho, los juegos pasan del recuerdo a la siguiente
generacin y terminan por formar parte de la cultura propia de cada lugar. El juego es un reto a
la inteligencia, a la lucha y a la inventiva.
El psicopedagogo Francesco Tonucci, hace una aportacin interesante cuando dice que la calle
se ha vuelto peligrosa porque ya no hay nios en ella. Y es que ciertamente cada vez hay menos
nios que juegan en las calles, debe ser porque la gran mayora de estos estn ocupados
haciendo actividades extraescolares, las cuales los padres consideran momentos de ocio, pero no
son ms que una ms obligacin para sus hijos. Que los nios vuelvan a no hacer nada, que
vuelvan a aburrirse y que vuelvan a tener tiempo para ellos mismos, ya sea en compaa de
otros o en la ms agradable y productiva soledad.
Dejemos de darle tanta importancia al homo faber (el que hace) de Max Frisch, y apostemos
ms por el homo ludens de Huizinga y por el homo ridens de Paulina Rivero Weber, quien
nos muestra como la risa surge, en gran parte, cuando la situacin que tenemos delante se nos
escapa de las pautas mentales establecidas. Remos porque le damos la opcin al cerebro de
desconectar, le dejamos que por un momento no tenga que buscar explicacin lgica a lo que
sucede. Necesitamos ms personas que jueguen, que ran y que se liberen.

[...] Pero quirase o no, al conocer el juego se conoce el espritu (Huizinga)