Hoy deseo compartir unas breves lneas sobre la identificacin y la
identidad claro est, al respecto de la identidad. Como introduccin y desde el punto de vista del derecho la civilista venezolana LUISA ESTELLA MORALES LAMUO (indgena), al referirse al Derecho a la Identidad estim: Se consagra el derecho a la identidad de los ciudadanos, derecho el cual se considera inherente a la persona humana y del cual no se puede prescindir, lo cual genera paralelamente una obligacin al Estado, consistente en el deber de asegurar una identidad legal, la cual debera coincidir con la identidad biolgica, todo ello con la finalidad de otorgar a todo ciudadano un elemento diferenciador con respecto a los integrantes de una sociedad, el cual se interrelaciona y se desarrolla con el derecho al libre desenvolvimiento de la personalidad. Derecho ste, el cual no se agota en su relacin con los dems ciudadanos, sino que aun se internaliza ms en el desarrollo y conocimiento de cada hombre, constituyndose en un presupuesto indispensable del aseguramiento del derecho a la vida, sin el cual no puede concebirse al hombre. As pues, la identidad personal es ser uno mismo, representado con sus propios caracteres y sus propias acciones, constituyendo la misma verdad de la persona. Con esto, en trminos ms sencillos podemos decir que la Identidad es el conjunto de rasgos propios de una persona (natural) que la caracterizan frente a los dems. El artculo 66 numeral 28 de la Constitucin de la Repblica reconoce como uno de los derechos a la libertad la identidad personal y colectiva, que incluye tener nombre y apellido, debidamente registrados y libremente escogidos; y conservar, desarrollar y fortalecer las caractersticas materiales e inmateriales de la identidad, tales como la nacionalidad, la procedencia familiar, las manifestaciones espirituales, culturales, religiosas, lingsticas, polticas y sociales. La definicin doctrinaria que se entrelaza con la garanta constitucional (comn a todos los ecuatorianos) exige una actualizacin de la normativa civil por cuanto la normativa sustantiva no da un concepto de lo que es la identidad, pero en su artculo 41 nos da luces guas al decir que Son personas todos los individuos de la especie humana, cualesquiera que sean su edad, sexo o condicin. Divdanse en ecuatorianos y extranjeros. Tres caractersticas clarsimas edad, sexo (pronto genero) y nacionalidad. Lo que no est claro es cules son las condiciones? Pues bueno, el artculo 32 de la Ley de Registro Civil dice que El acta de inscripcin de un nacimiento en otras palabras la partida de nacimiento
deber contener los siguientes datos: 1o.- El lugar donde ocurri el
nacimiento; 2o.- La fecha de nacimiento; 3o.- El sexo del nacido; 4o.- Los nombres y apellidos del nacido; 5o.- Los nombres y apellidos y la nacionalidad del padre y de la madre del nacido, y los nmeros de sus cdulas de identidad o de identidad y ciudadana o de sus pasaportes en el caso de que fueren extranjeros no residentes; 6o.- Los nombres y apellidos y la nacionalidad del declarante y el nmero de su cdula de identidad o de identidad y ciudadana, o de su pasaporte en caso de que fuere extranjero no residente; 7o.- La fecha de inscripcin; y, 8o.- Las firmas del declarante y del Jefe de Registro Civil, Identificacin y Cedulacin o de su Imprescriptibilidad del derecho a inscribir. Es decir se esclarece a mas de los 3 datos que seala el cdigo civil informacin al respecto de la filiacin del individuo. Y qu pasa con las manifestaciones espirituales, culturales, religiosas, lingsticas, polticas y sociales en un estado que se define como intercultural y plurinacional? A ms de la concordancia con el derecho de los pueblos y nacionalidades indgenas y el pueblo afro y montubio contenido en el articulo 57 numeral 1 y 2 de la Carta Magna. Pero por qu razn un derecho amplio a la identidad que parece a simple ojo tan bsico no se ha plasmado en la normativa civil? Pues a mi parecer hay dos causas. Nuestro derecho civil se ajusta a las posiciones de los grupos de poder dominante que desconoce en si mismo la existencia de la plurinacionalidad en el Pas menos aun de la interculturalidad que significa que hay ms culturas a ms de las de ellos, pues perderan de esa manera un mecanismo de opresin poderossimo. Adems cmo van a permitir a todos los afroecuatorianos en igualdad de condiciones para optar a una beca, preparar la programacin de un medio de comunicacin, establecer un territorio ancestral etc.? Son los que yo digo que son afroecuatorianos, a quienes yo como quien detenta el poder digo que es No quien desde su autodeterminacin digo que lo es. Por eso la pertenencia a un pueblo o nacionalidad en un estado intercultural y plurinacional no es un dato de identidad. Sin embargo en los registros policiales, se tiene en cuenta. Antes que cualquier cosa debemos identificarnos. Sea como afros sea como negros (prefiero el termino afro por ser polticamente correcto hiptesis de Sapir - Whorf) y esa identificacin debe estar en la inscripcin de nacimiento porque es un legado de los padres a los hijos que proviene desde los ancestros, no una caracterstica de la concentracin de melanina en la dermis.