El valor libertad.

- Es quiz sobre el que ms se ha insistido

por parte de filsofos, poetas, profetas y polticos. La libertad
puede ser definida, en trminos muy amplios, como la
exencin de una necesidad para el cumplimiento de un fin. La
libertad puede ser contemplada desde dos perspectivas
diferentes: negativa una, positiva la otra. Desde una
perspectiva negativa se habla de la libertad negativa, que
consiste en la ausencia de coaccin. Supone la existencia de
un mbito para poder actuar sin que exista en el mismo la
interferencia ni de otros sujetos ni del Estado. Su antivalor es
la coaccin, que supone la interferencia grave y deliberada
por parte de otra persona, ya fsica, ya jurdica, por virtud del
cual el sujeto no puede actuar cuando y cmo desea. La
dimensin positiva de la libertad significa la posibilidad de
participacin de forma racional y libre en la vida social.
La libertad tiene sustancialmente tres manifestaciones que
juegan siempre en toda afirmacin concreta de una libertad:
Exencin o independencia o autonoma, por la que se
constituye una esfera de autonoma privada, de decisin
personal o colectiva protegida frente a presiones que puedan
determinarla.
Poder hacer, esto es, capacidad positiva, para llevar a
cabo esas decisiones y actuar eficazmente en la vida social.
Libertad de eleccin, entre hacer o no hacer, o entre
varios "haceres" posibles.

El valor igualdad.- Tiene su antivalor en la discriminacin,

es el principio inspirador de todos los derechos econmicos,
sociales y culturales. Suele ser considerado como una
"metanorma", o una norma que establece un criterio por el
que todas las dems normas se relacionen con los sujetos del
derecho. Sintticamente podra formularse as: para toda
persona, si rene las condiciones de aplicabilidad de una
norma, debe aplicarse sta siempre de idntica manera.
Salvo que circunstancias relevantes justifiquen un tratamiento
normativo diferente, en beneficio del sujeto afectado por tales
circunstancias.
Por ejemplo, respecto al derecho al sufragio la diferencia
de sexo es irrelevante actualmente, pero la diferencia de edad
-caso de un nio sin uso de razn- es relevante para un
tratamiento normativo no idntico.
En otros casos, las normas pueden propender a enmendar
una desigualdad real generada por razones histricas, en
estos casos se hablar de una discriminacin inversa, que
asume el principio igualitario aunque proponga un tratamiento
normativo diferencial. Por ejemplo, las leyes que disponen
que un porcentaje de candidatos a elecciones pblicas sean
de sexo femenino, o de cierta edad, asi como un tratamiento
diferenciado para personas con discapacidad, adems de
favorecer para que personas con discapacidades puedan ser
admitidos como trabajadores en las mismas.

Si bien se afirma que la historia del hombre es la historia

de la lucha por su libertad, cuando no la tiene para
conseguirla, cuando la tiene para conservarla y cuando la ha
perdido para recuperarla; siempre me pareci que el
concepto de igualdad es una idea que se encuentra muy
arraigada en todos los seres humanos, como el principal
criterio de justicia.
As, an en los casos de hombres que se encuentran
privados de su libertad, en condicin de esclavos, reducidos a
la categora de cosas; an en ellos, la idea de igualdad sigue
siendo el criterio de justicia, al punto que aunque pueda
admitir o aceptar su condicin de esclavos, no les es posible
admitir o aceptar que entre ellos se hagan diferencias, que se
castigue mas a uno que a otro o se premie mas a uno que a
otro.
Por tanto el valor consustancial de la dignidad humana,
debe ser merecedor de una declamacin y proteccin legal.
Los derechos humanos son principios sobre la base de los
cuales los individuos pueden actuar, y los estados pueden
legislar y juzgar. Tambin son valores que reflejan
aspiraciones humanas. Como tales, los derechos humanos
representan un ideal y un horizonte que, aunque sea difcil de
alcanzar, puede dar sentido a la vida en sociedad. A lo largo
de la historia de la humanidad, los derechos de los seres
humanos han sido definidos y protegidos sobre la base de los

valores que se atribuyen a la dignidad de cada individuo, y a

la libertad, la igualdad y la justicia.
Estos son valores universales, y a pesar de la variedad de
formas que presentan en culturas y sociedades muy
diferentes, tal diversidad de ninguna manera afecta el
fundamento de valores inalienables que constituyen los
derechos humanos.
Libertad
La libertad es tambin a la vez un principio y un valor. Es
porque los seres humanos son libres es que tienen derechos,
y son creadores y sujetos de derechos. La libertad y los
derechos humanos se crean recprocamente. Y como las
libertades fundamentales que hacen realidad este principio,
estn lejos de ser disfrutadas por todos, tambin se puede
decir que la libertad humana todava est por alcanzarse y
que es nuestro futuro comn. Es, por tanto, un valor por
conquistar y materializar. Las libertades fundamentales
(libertad de opinin, libertad de conciencia, libertad de
asociacin, libertad de movimiento, etc.) son tambin valores
y derechos humanos. Son libertades que se definen en
trminos legales, tales como el derecho de reunin y el
derecho a la libertad de movimiento.
Tal libertad, que forma la base primordial de la existencia
humana, no puede ser cuestionada por valores relacionados
con costumbres y tradiciones que restringen la libertad

individual. No todos los valores son universales, y los grupos

humanos particulares pueden poseer sus propios valores
distintivos. Lo mismo ocurre con las reglas de cortesa, que
no son idnticas en todo el mundo. Pero los valores en los
que se basan los derechos humanos son universales, y
cualquier persona del planeta los tiene. Uno no puede desear
libertad para s mismo al mismo tiempo que esclaviza a otras
personas. La consecuencia de que una parte de la
humanidad se conciba como esclavos es el colapso de los
propios conceptos de humanidad y libertad.
Igualdad
Todos los seres humanos, independientemente de sus
diferencias y de sus variados orgenes, nacen libres y son
iguales ante los ojos de la ley. Este es un principio que
sustenta la universalidad de los derechos humanos. Tambin
constituye un valor, un ideal para la gente que vive la dura
vida cotidiana de las desigualdades econmicas -desempleo,
jornales y salarios extremadamente bajos-, las desigualdades
sociales provocadas por los privilegios de que disfrutan
algunas personas, la dominacin de otros y la desigualdad de
las oportunidades educativas. La igualdad todava est por
alcanzarse. La libertad y la igualdad ambas son
indispensables. Desde el punto de vista de los derechos
humanos, uno no puede luchar contra las desigualdades
eliminando la libertad. Cuando esto ocurre, el resultado es
una dictadura, o el poder absoluto y arbitrario de unos seres

humanos sobre otros. La prisin, la tortura, el maltrato, en

breve, cualquier forma de poder arbitrario que destruya la
libertad de otras personas, se opone fundamentalmente a los
derechos humanos y a la igualdad de derechos entre los
seres humanos.
Como un valor universal, la igualdad tiene que ver con las
libertades y derechos de cada individuo: otras personas son
diferentes a m pero son mis iguales, y yo respeto su libertad
tanto como afirmo mi propia libertad. Mi capacidad para
decidir, elegir valores y participar en la creacin de leyes, en
breve, mi independencia, depende del reconocimiento de
otras personas. Esta igualdad entre los seres humanos
prohbe cualquier forma de discriminacin vinculada a la raza,
la nacionalidad, el sexo, la religin, la edad y la lengua
materna. Slo cuando uno combina la libertad con la igualdad
puede llegar al valor JUSTICIA.
Justicia
Los seres humanos son iguales en derechos y, por lo
tanto, deben responder por sus acciones cuando niegan a
otras personas su libertad y sus derechos. Pero responder
por las propias acciones puede hacerse con justicia slo
cuando las sentencias se emiten dentro del marco de leyes y
tribunales establecidos democrticamente. De aqu el gran
nfasis que los derechos humanos ponen en el derecho de

defensa y el derecho de las partes a ser odas antes de que

se emita sentencia.
Adicionalmente, la justicia social implica que la riqueza se
comparta de manera de promover mayor igualdad y el
reconocimiento igualitario de los mritos individuales.
Representa un valor al que la gente aspira, y deben
proponrselo los estados y los individuos, pues tanto unos
como otros son responsables por lo que le ocurre a la
humanidad.
Los derechos humanos establecen el requisito de justicia
como un ideal. Son necesarios para lograr una vida cotidiana
justa, y cualquiera que no los respete muestra
despreocupacin por la igualdad entre las personas y la
libertad de otros. Aplicar los derechos humanos a la vida de
todos los das exige una actitud tica, en la cual juegan un
papel decisivo los juicios de valor, los juicios morales y la
capacidad de pensar en trminos universales (definido como
lo que es legtimo y vlido para todos los seres humanos).

Los derechos humanos, definidos como valores y principios

ticos, dan sentido a las relaciones entre las personas, as
como a la vida individual y social de cada persona. Un ser
humano no es un individuo aislado, as como la dignidad
humana tampoco es exclusivamente individual. Ella abarca
todas las dimensiones sociales y colectivas de los individuos,
y su insercin en el medio natural y cultural. Sobre la base del
respeto de cada uno de nosotros hacia las otras personas, de
nuestra obligacin de hacer que las conductas propias sean
congruentes con la totalidad de los derechos humanos, es
que las relaciones sociales pueden ser justas, cordiales y
cvicas, y tener base legal y tica. Los derechos humanos nos
permiten VIVIR JUNTOS resolviendo en paz los conflictos
individuales y sociales y, por ende, hacen posible armonizar
de manera efectiva la moral individual con las leyes o
derechos que gobiernan las relaciones.

El prembulo constitucional venezolano es considerado

filosficamente como parte de la enseanza de nuestro
pas, bsicamente del texto constitucional, en ella se
expresan las causas del texto, as como los principios y
los valores bsicos de la sociedad. La doctrina que sirvi
de fundamento a esta parte del texto fue la del Pacto o
Contrato Social, segn la voluntad general del Pueblo que
decida darse una Constitucin para fundamentar
jurdicamente la creacin del poder y limitarlo en su
ejercicio en beneficio de la libertad individual.
Podremos decir que el prembulo de la Constitucin
puede definirse como una declaracin solemne de los
propsitos del constituyente que expresa los valores,
principios y necesidades de un pueblo el cual ser el
ordenamiento superior que le servir de programacin de
su futuro.
Para m la principal motivacin que expresa el Prembulo
de la Constitucin Bolivariana, se hizo con el fin supremo
de organizar la Repblica para establecer una sociedad
democrtica, cuando dice Con el fin supremo de refundar
la Repblica para establecer una sociedad democrtica,
participativa y protagnica, multitnica y pluricultural.
Con esta constitucin no slo es el Estado debe ser
democrtico, sino tambin la sociedad siendo democrtica
la sociedad, todos los elementos que la integran deben
estar signados por los principios democrticos y
someterse a ellos, es decir el prembulo significa algo as
como un conjunto de reglas y normativas numeradas de
la constitucin, aqu se exponen los de fines y principios
permanentes de una poblacin con organizacin y

conciencia polticas. Es por esto que yo como Ciudadano

digo que el prembulo presenta un contenido ideolgico,
que refleja el momento histrico que ha vivido y vive
nuestro pas y la ideologa de el.
Por ejemplo al invocarse en el prembulo de la
constitucin venezolana a Simn Bolvar, se recoge el
sentimiento popular que lo distingue como smbolo
emblemtico para nuestro pas que lucho incesantemente
por la libertad, la independencia, la justicia, y el bienestar.
Simn Bolvar est presente cuando se dice
constitucionalmente que nuestro pas se llama Repblica
Bolivariana de Venezuela, y que se constituye jurdica y
polticamente en un Estado Democrtico y Social de
Derecho y de Justicia
Los objetivos contenidos en el prembulo de la
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela,
persiguen establecer una sociedad democrtica donde el
pueblo ejerza su voluntad soberana, a travs de la
participacin activa y protagnica en todos los niveles de
direccin estatal, desarrollar una sociedad multitnica, y
pluricultural atendiendo a las caractersticas propias de
nuestro pas, lograr un pas de justicia donde cada cual
reciba lo que le corresponda, basada en principios de
cooperacin, solidaridad corresponsabilidad y
concurrencia, y garantizando la proteccin de los
derechos humanos.