Vous êtes sur la page 1sur 38

ETUDE

FPS - 2015

DES HOMMES ENGAGS


POUR LES DROITS DES
FEMMES :
le fminisme masculin
au-del des ides reues

Femmes Prvoyantes Socialistes - www.femmesprevoyantes.be

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

Philippe De Wolf,
pour le Secrtariat gnral des FPS

Editrice responsable: Carmen Castellano, Place St-Jean, 1-2, 1000 Bruxelles.


Tel : 02/515 04 01

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

SOMMAIRE
INTRODUCTION

p.6

1. Le fminisme devrait tre exclusivement rserv aux femmes. Les hommes nont pas
sen mler.
p.6
a) Parce quun homme qui sengage pour les droits des femmes, cest paradoxal.
Cest contre son intrt et celui des autres hommes.
p.7
b) Parce que mme en militant au sein dassociations fministes, les hommes
continuent jouir, dans la socit, de privilges masculins.
p.8
c) Parce quil suffit dune poigne dhommes dans un mouvement fministe pour en
perturber le fonctionnement (domination verbale, paternalisme, intimidation des
femmes).
p.9
d) Parce que les femmes savent parfaitement se dbrouiller sans les hommes dans la
revendication de leurs propres droits, comme elles lont toujours fait.
p.10
e) Parce que de toute faon, les femmes fministes mprisent quelque part les
hommes.
p.13
f) Parce que les hommes ne sont de toute manire pas intresss par le fminisme.
p.14
2. En ce dbut du XXIe sicle, le fminisme, en mal de popularit, souvre enfin aux
hommes, pour la premire fois. Tous les moyens sont bons pour redorer son blason et
viter sa disparition.
p.15
3. Tous les mouvements et activits fministes devraient dsormais tre accessibles aux
hommes, sans conditions. Sans quoi on ferait du sexisme lenvers.
p.17
4. Les quelques hommes htrosexuels qui se lancent dans le fminisme le font surtout
dans lespoir de se valoriser auprs des femmes, davantage que par conviction.
p.18
5. Les hommes fministes sont instables dun point de vue identitaire. Ils ont un
problme avec leur virilit.
p.19
6. Les hommes fministes sont souvent homosexuels. Tout comme les homosexuels sont
forcment plus proches des femmes et plus sensibles aux questionnements
fministes.
p.21

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

7. Le fminisme se proccupe uniquement des femmes. La condition masculine est


uniquement analyse sous langle des relations de pouvoir vis--vis des femmes. p.22
8. Ce nest que sous lincitation des femmes que les hommes sintressent au
fminisme.
p.23
9. Les hommes fministes doivent systmatiquement se conformer aux opinions des
femmes fministes.
p.24
10. Que les hommes se dclarent publiquement fministes ou pas importe peu. Ce
qui compte, ce ne sont pas les paroles, mais les actes.
p.25
CONCLUSION

p.27

BIBLIOGRAPHIE

p.30

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

INTRODUCTION
Les hommes ont un grand intrt contribuer lmancipation fminine. Lengagement
pour lgalit des sexes constitue une opportunit non ngligeable dinventer des relations
plus quilibres avec les femmes et de remettre en cause des normes de virilit
prouvantes et sexistes. Il ny a pas de perdants quand tout le monde bnficie dune
socit plus juste.1 Bien entendu, les hommes doivent se consacrer au fminisme (la lutte
pour lgalit des sexes), non pas pour les avantages quils pourraient en tirer, mais parce
que les injustices faites aux femmes sont objectivement inacceptables.2 Les hommes
doivent donc apprendre se remettre personnellement en question, ne plus tolrer les
comportements sexistes des autres hommes et reconnatre le caractre structurel de
linfriorisation sociale des femmes, qui touche aussi bien la sphre publique que prive. Le
fminisme est encore souvent peru comme une lutte politique par et pour les femmes
uniquement , alors quil offre un projet de socit qui nous concerne toutes et tous.
De nos jours, la multiplication des rseaux militants pour les droits humains aidant, des
hommes sengagent pour lmancipation fminine, aussi bien dans des mouvements
fministes (Mix-Cit, Chiennes de Garde), des administrations publiques spcialises en
galit des sexes ou des centres de planning familial. Certains importent des perspectives
fministes dans leurs propres organisations militantes ou syndicales. Dautres adhrent
des collectifs focaliss sur des combats fministes spcifiques (prvention des violences
faites aux femmes, dnonciation des images sexistes dans les publicits ou les livres
scolaires).3 Lintgration des hommes dans les campagnes de sensibilisation aux droits des
femmes sobserve galement dans certaines politiques sociales des pays du Sud, en Afrique,
en Asie et ou en Amrique-Latine (notamment en ce qui concerne les violences faites aux

Cf. Julie GILLET, Les hommes et le fminisme, ou le win-win de lgalit , analyse FPS, 2012, 7 p. ; Marie-Christine MAHAS (dir.),
Mixit, quand les hommes sengagent. Explications, propositions, actions, Paris, Groupe Eyrolles, 2015, 263 p. ; lodie PIEL, Le fminisme :
un tremplin pour laffranchissement des hommes ? Les perceptions masculines sur les enjeux fministes en France, 1997-2007, Paris, thse
de doctorat en sociologie, dir. Christine Castelain-Meunier, cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, 2010, p. 308-492.
2

Cf. Lo THIERS-VIDAL, De la masculinit lanti-masculinisme : penser les rapports sociaux de sexe partir dune position sociale
oppressive in Nouvelles Questions Fministes, vol. 21, N 3, 2002, p. 71-83.
3
Voire notamment des interviews avec des hommes engags, recueillis dans : Emmanuelle BARBARAS et Marie DEVERS, Lhomme
fministe : un mle part ?, Paris, Les points sur les i, 2011, 165 p. ; ainsi que Alban JACQUEMART, Les hommes dans les mouvements
fministes. Socio-histoire dun engagement improbable, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2015, p. 113-124 et 182-185. Le collectif
fministe franais Mix-Cit, rassemblant des militants des deux sexes, est cr en 1997 par Clmentine Autain et Thomas LancelotViannais, cf. Margaret MARUANI et Chantal ROGERAT, Thomas Lancelot-Viannais : le fminisme au masculin in Travail, genre et
socits, vol. 5, N 1, 2001, p. 5-15 ; Anne-Claire GENTHIALON, Au foyer, monsieur na pas peur de faire tche , Libration, 1 juillet 2013.
http://www.liberation.fr/societe/2013/07/01/au-foyer-monsieur-n-a-pas-peur-de-faire-tache_915141

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

femmes en temps de guerre, leur accs lducation, leur position aux sein des structures
familiales et la conciliation du fminisme avec linterprtation dcrits religieux).4
Pourtant, lengagement fministe dindividus de sexe masculin reste une ralit peu
connue, souvent mal comprise, suscitant aussi bien de la curiosit que du scepticisme et de
la rsistance.
Habituellement, les hommes engags contre le sexisme sont encore pris en tenaille. Dune
part, la socit en gnral, encore imbibe de valeurs traditionnelles, leur reproche leurs
positions fministes, juges subversives ou rabat-joie. Dautre part, certaines femmes
militantes qui devraient leur servir de points de rfrence affirment quen ralit ils
nont pas le droit de sidentifier comme fministes, parce quils sont des hommes et donc
par dfinition impliqus dans loppression des femmes le fminisme appartiendrait
uniquement aux femmes.5 Dans notre analyse, nous proposons de dconstruire plusieurs
mythes frquemment entendus au sujet du fminisme masculin. Nous utiliserons
systmatiquement le terme hommes fministes , pour faire rfrence notamment aux
militants actifs, membres ou sympathisants de collectifs fministes. Mais aussi, plus
largement, aux hommes individuels qui, dans leur vie prive et professionnelle, prennent
conscience des injustices faites aux femmes et tentent de les dnoncer et de les combattre
au quotidien en commenant par se remettre personnellement en question.

1. Le fminisme devrait tre exclusivement rserv aux femmes. Les


hommes nont pas sen mler.
a) Parce quun homme qui sengage pour les droits des femmes, cest paradoxal.
Cest contre son intrt et celui des autres hommes.
Le fminisme masculin semble contradictoire, dans la mesure o des hommes remettent en
cause le pouvoir de la gent masculine et donc leur propre pouvoir sur les femmes. Il
existe pourtant de nombreux autres exemples de membres de groupes sociaux dominants
qui dclarent leur solidarit avec les domin-e-s : des blancs/blanches luttant contre le
racisme ; des personnes htrosexuelles sopposant lhomophobie ; des militant-e-s
combattant la misre socio-conomique des classes dfavorises, sans tre pauvres eux4

Sandy RUXTON (dir.), Gender Equality and Men. Learning From Practice, Oxford, Oxfam GB, 2004, 240 p.
Une situation ironique mais reconnaissable, vcue notamment par des tudiants ou des enseignants de cours fministes : Patrick D.
HOPKINS, How Feminism Made a Man Out of Me: The Proper Subject of Feminism and the Problem of Men in Tom DIGBY (dir.), Men
Doing Feminism, New York, Routledge, 1998, p. 39 ; Michael KIMMEL, Whos Afraid of Men Doing Feminism? in Tom DIGBY (dir.), Men
Doing Feminism, 1998, op. cit., p. 59-61.
5

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

mmes/elles-mmes, etc. Pourtant, dans le cas des hommes qui souhaitent se mobiliser
pour les droits des femmes, ltonnement demeure. Cette cause ne nuit pourtant pas aux
hommes. Les privilges de la domination masculine sont-ils dailleurs si enviables que
a ? Lgalit de sexes offre aux hommes un quilibre social avec les femmes qui compense
largement la perte de leurs privilges traditionnels. Il est fallacieux de suggrer que lgalit
profite uniquement aux femmes, sans apporter aucun progrs uniquement des
inconvnients difficilement surmontables pour les hommes.6
b) Parce que mme en militant au sein dassociations fministes, les hommes
continuent jouir, dans la socit, de privilges masculins.
Il est vrai que dans la socit actuelle, un homme qui milite pour les droits des femmes
continuera bien malgr lui bnficier des mmes avantages que les autres hommes.
Les ingalits salariales persistent dans de nombreux secteurs, mais un homme peut
difficilement refuser de recevoir une partie de sa rmunration au nom de lquit. Aussi, il
court nettement moins quune femme le risque de subir une agression sexuelle quand il se
rend pied en ville, tard le soir. Toutefois, il ne peut pas tre tenu responsable de ces
avantages , quil na pas demands et auxquels il ne peut pas (toujours) chapper. En
revanche, si un homme se montre attentif aux contraintes et aux injustices qui psent sur la
condition fminine dans la vie quotidienne, il peut tenter de manifester sa solidarit en
refusant dexploiter activement des relations de pouvoir au dtriment des femmes.
De plus, les hommes peuvent mettre certains avantages que la socit patriarcale leur
attribue au service de la cause fministe. Par exemple, les hommes ont gnralement plus
de facilits que les femmes se faire couter quand ils prennent la parole en public, en
raison dune logique sexiste qui accorde davantage de crdit aux propos dun homme. En
consquence, un homme pourrait donc aisment se propulser comme porte-parole et
prconiser des convictions fministes. Dune part, cela peut tre problmatique, dun point
de vue fministe, si on considre que cela revient malgr tout revaloriser, une fois de plus,
la parole masculine aux dpens des femmes.7 En effet, il faut veiller ce que les prises de
position fministes dun homme nempchent pas des femmes de sexprimer. Dautre part,

Cette opposition binaire entre progrs des femmes et intrts des hommes est encore relativement frquente dans
une certaine frange de la littrature fministe, y compris celle crite par des hommes, cf. Patric JEAN, Les hommes veulent-ils
lgalit ? Sur lengagement des hommes en faveur de lgalit entre les sexes, Paris, ditions Belin, 2015, p. 35.
7
Si les prises de positions fministes dun homme interpellent parfois davantage que celles dune femme, cela sexplique aussi
par le fait quun homme nest pas sens bnficier de la remise en cause de la domination masculine : il apparat donc comme
un porte-parole dsintress, contrairement aux femmes qui militeraient pour lmancipation fminine dans leur propre
intrt . Cf. Benjamin J. DRURY et Cheryl R. KAISER, Allies against Sexism: The Role of Men in Confronting Sexism in
Journal of Social Issues, vol. 70, N 4, 2014, p. 643.

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

le fait que des hommes prennent publiquement et sans ambigut position contre le
sexisme est trs important pour que dautres hommes se laissent convaincre.8
c) Parce quil suffit dune poigne dhommes dans un mouvement fministe pour en
perturber le fonctionnement (domination verbale, paternalisme, intimidation des
femmes).
Il est vrai que sans bonne gestion de la mixit, limplication masculine dans un mouvement
ou une manifestation fministe peut gnrer des conflits. Il arrive que des hommes mal
intentionns ou inconscients de leurs comportements ouvertement sexistes simmiscent
dans des dbats fministes pour monopoliser la parole, dvaloriser les opinions des femmes
et imposer leurs propres visions idologiques sur les rapports sociaux de sexe. Des
tmoignages dnoncent lexistence de telles pratiques, notamment dans le monde
acadmique et journalistique.9 Si des hommes intgrent des milieux fministes avec des
vises politiques partisanes, des questions lgitimes se posent galement sur lintrt de
leur participation. En 1971, les hommes sont exclus du Front de libration des femmes (FLF)
en raison de leurs tentatives de rcuprer ce mouvement fministe bruxellois pour le
compte dun courant politique trotskyste.10
Toutefois, exclure lensemble des hommes, sous prtexte du comportement inacceptable
de quelques-uns, cela laisse pour compte de nombreux hommes sincrement disposs se
remettre en question. Ceux-ci ont besoin dassister de manire instructive et constructive
des runions et des discussions fministes. La communication entre militants des deux
sexes est un exercice utile. Les hommes doivent apprendre viter les comportements
dominants envers les militantes, mme si cela est contraire la faon dont ils ont t
socialiss. Ils devraient notamment tre lcoute des revendications et des opinions des

Dans les annes 1970, plusieurs hommes intellectuels amricains, ayant une connaissance approfondie de la littrature
fministe et/ou tant proches de femmes actives dans les milieux fministes (Womens Liberation Movement), ont crit des
livres stimulants encore largement dactualit pour sensibiliser les hommes au sexisme et lintrt du militantisme pour les
droits des femmes : Michael KORDA, Male Chauvinism! How It Works, New York, Random House, 1973, 242 p. ; et en
particulier Gene MARINE, A Male Guide to Womens Liberation, New York, Holt, Rinehart and Winston, 1972, 312 p. Dans un
registre plus popularisant, voire aussi : Michael KAUFMAN et Michael KIMMEL, The Guys Guide to Feminism, Berkeley, Seal
Press, 2011, 2011, 199 p.
9

Michael ARMATO, Wolves in Sheeps Clothing: Mens Enlightened Sexism and Hegemonic Masculinity in Academia in Womens
Studies, vol. 42, N 5, 2013, p. 578-598 ; Christine DELPHY, Nos amis et nous. Les fondements cachs de quelques discours pseudofministes in Questions fministes, vol. 1, novembre 1977, p. 20-49 (article dune figure de proue du Mouvement de libration des
femmes dans la France des annes 1970, dnonant un certain nombre de journalistes masculins comme des faux amis de la cause des
femmes) ; Rachael C. JOHNSON et Chris LINDER, Exploring the Complexities of Men as Allies in Feminist Movements in Journal of
Critical Thought and Praxis, vol. 4, N 1, 2015, p. 1-29.
10
Marie DENIS et Suzanne VAN ROKEGHEM, Le fminisme est dans la rue. Belgique, 1970-1975, Bruxelles, Politique & Histoire, 1991, p. 5859.

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

femmes, et considrer celles-ci comme des interlocutrices gales sur le plan politique. Cela
parat vident, mais la pratique dmontre que ce nest pas toujours un exercice facile.11
Des militantes fministes tentent bien dexpliquer lintrt du fminisme aux hommes. 12 On
ne peut donc pas affirmer quil nexiste pas de dialogue, mais seulement que celui-ci devrait
pouvoir sapprofondir. Est-ce alors aux femmes de faire le pas vers les hommes ? A vrai dire,
les militantes fministes ne sont pas toujours disposes dtailler leurs positions fministes
aux hommes, non seulement parce que cela demande du temps et de lnergie, sans
certitude de rsultats, mais aussi parce quelles considrent, ce qui est leur droit, que la
propagation du fminisme auprs dautres femmes reste malgr tout prioritaire. Ou parce
que cela impliquerait que cest aux femmes dagir, de convaincre les hommes, alors que
cest tout dabord ceux-ci que devraient spontanment se rendre compte que les ingalits
entre les sexes sont inacceptables.
Affirmer que cest uniquement sous linfluence des femmes que les hommes deviennent
fministes, revient rendre les femmes uniques responsables de la prise de conscience
fministe des hommes et donc de lefficacit de la lutte contre le sexisme.13
d) Parce que les femmes savent parfaitement se dbrouiller sans les hommes dans la
revendication de leurs propres droits, comme elles lont toujours fait.
Promouvoir lintgration des hommes dans les milieux fministes ne revient pas nier la
capacit des femmes lutter sans eux pour leurs propres droits. Il est un fait que les
mouvements fministes non-mixtes (uniquement composs de femmes) ont t nombreux
et ont occup une place historique importante (comme le Mouvement de libration des
femmes en France, les Marie Mineur en Wallonie ou le Vrouwenoverlegcomit en Flandre).14
11

Les mcanismes qui amnent les hommes ne pas prendre au srieux les femmes dans une conversation sont notamment dcrites par
Gene MARINE, A Male Guide to Womens Liberation, 1972, op. cit., p. 170-171. Au sujet de lintrt de runions fministes mixtes, o
mme des hommes exprimant (inconsciemment) des opinions sexistes arrivent malgr tout gnrer des discussions enrichissantes, cf.
Maree KEATING, The things they dont tell you about working with men in gender workshops in Sandy RUXTON (dir.), Gender Equality
and Men. Learning From Practice, Londres, Oxfam GB, 2004, p. 50-63. Voire aussi : Jonathan CROWE, Men and Feminism: Some
challenges and a partial response in Social Alternatives, vol. 30, N 1, 2011, p. 52
12

Plusieurs manuels de fminisme lattention des hommes ont ainsi t crits par des femmes militantes : Clmentine
AUTAIN, Les machos expliqus mon frre, Paris, ditions du Seuil, 2008, 101 p. ; Anne DICKSON, Teaching Men to be
Feminist, Londres, Quartet Books, 2013, 99 p. ; Shira TARRANT, Men and Feminism, Berkeley, Seal Press, 2009, 197 p. ; Nikki
VAN DER GAAG, Feminism and Men, Londres, Zed Books, 2014, 246 p.
13

Comme nous le verrons plus loin, les hommes ne deviennent pas ncessairement fministes sous linfluence directe des femmes
fministes, cf. infra.
14
Le MLF est rapidement devenu le symbole du fminisme de la France des annes 1970, cf. Franoise PICQ, Libration des femmes,
quarante ans de mouvement, Brest, ditions Dialogues, 2011, 529 p. Les Marie Mineur, mouvement fond en 1970 La Louvire par
Jeanne Vercheval, militaient pour les droits des femmes en milieu ouvrier, cf. liane GUBIN et Claudine MARISSAL, Jeanne Vercheval. Un
engagement social et fministe, Bruxelles, Institut pour lgalit des femmes et des hommes, 2011, p. 47-74. Le VOK
(Vrouwenoverlegcomit/Comit flamand de liaison des femmes), fond en 1972, qui sest distingu par lorganisation annuelle des

10

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

Toutefois, force est de constater que dans dautres mouvements, les hommes taient bien
prsents15 et que les femmes avec qui ils ont milit avaient leurs raisons pour penser un
moment ou un autre que leur participation tait ncessaire. Les femmes nont donc pas
toujours t seules lutter pour lmancipation fminine. Depuis les dbuts du militantisme
fministe organis au XIXe sicle, il y a souvent eu des hommes leurs cts, contrairement
une ide reue qui voudrait que le fminisme masculin soit une invention trs
moderne.16 Lide que loppression sociale des femmes (en tant que femmes, par les
hommes) peut uniquement tre combattue par des femmes repose souvent sur deux types
darguments.
1. Lautonomie fminine comme ncessit politique, en vertu de la croyance selon
laquelle, de manire gnrale, tout groupe social opprim doit smanciper uniquement par
lui-mme, les oppresseurs nayant aucun rle librateur jouer. Une ide sans doute
sduisante par sa radicalit, mais qui pose parfois problme dans son application concrte.
Les femmes fministes blanches, convaincues que les hommes nont pas leur prter main
forte dans la lutte contre le sexisme, sinterdisent-elles de sengager dans la lutte des
personnes de couleur contre le racisme, uniquement parce quelles sont blanches
(appartenant du coup elles-mmes une catgorie oppressante) ? Une fministe
htrosexuelle refuserait-elle de dclarer sa solidarit avec des militantes lesbiennes,
soucieuse de respecter lintgrit de la cause homosexuelle ?

Journes des femmes (le 11 novembre en Belgique), est officiellement le seul exister encore de nos jours, cf. Heleen VAN LOON, De
impact van het Vrouwen Overleg Komitee (VOK) op het Vlaamse feminisme: een monografie van een overlegorgaan van de nieuwe
vrouwenbeweging (1972-1992), Bruxelles, mmoire de licence en histoire, dir. Machteld De Metsenaere, Vrije Universiteit Brussel, 2004,
261 p.
15

On pense notamment pour ne citer que quelques mouvements fministes mixtes daprs-guerre au Comit A travail gal, salaire
gal (fond en 1966, prsid par le dput socialiste Pierre Vermeylen), au mouvement des Dolle Mina Amsterdam et Gand aux
dbuts des annes 1970, lorganisation fministe nerlandaise Man Vrouw Maatschappij (MVM, Homme Femme Socit ) (19681988), au groupement parisien Fminin Masculin Avenir (1967-1970) ou lorganisation franaise Choisir, fonde en 1971 par Gisle
Halimi et qui existe encore aujourdhui. Cf. Marie DENIS et Suzanne VAN ROKEGHEM, Le fminisme est dans la rue. Belgique, 1970-1975,
1991, op. cit., p. 22-24 ; Philippe DE WOLF, Male feminism: mens participation in womens emancipation movements and debates. Case
studies from Belgium and France (1967-1984) in European Review of History, vol. 22, N 1, 2015, p. 77-100 ; Alban JACQUEMART, Les
hommes dans les mouvements fministes, 2015, op. cit. ; Anneke RIBBERINK, Dienstbaar, maar ook een tikje dominant. Vijf mannen
binnen MVM 1968-1973 nader beschouwd in Tijdschrift voor Genderstudies, vol. 15, N 4, 2012, p. 18-30.
16

Au XIXe sicle, lappui actif des hommes tait ncessaire notamment pour pouvoir relayer les revendications fministes au Parlement ou
pour fonder une association militante (les femmes maries navaient pas le droit de sorganiser de manire autonome). Si le fminisme
masculin nest pas nouveau de nos jours, des initiatives de tous genres (publications, rseaux sociaux, manifestations) sont encore
ncessaires pour contribuer son expansion et sa banalisation. Voire notamment les blogs repris en bibliographie ainsi que des
confrences et des dbats organiss par des institutions spcialises en galit des sexes, cf. Les hommes et lgalit. Actes des
confrences Les hommes et le changement : le rle des hommes dans lgalit entre hommes et femmes (9-10 septembre 2005),
Ensemble vers lgalit : les hommes porteurs de changement ? (7 mars 2006), La violence : une affaire dhommes ! Le rle des hommes
dans la prvention et la disparition de la violence (7 avril 2006), Bruxelles, Institut pour lgalit des femmes et des hommes, 2007, 144 p.

11

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

2. La prminence de lexprience des femmes, cest--dire la conviction que les


hommes ne pourraient pas rellement saisir ce que cest que dtre une femme dans une
socit sexiste, parce quils ne sont tout simplement pas la place des femmes, parce quils
nont donc pas exactement les mmes expriences quelles et quaucune empathie ne
pourrait rellement compenser cette lacune empirique. En consquence, les femmes
seraient les seules percevoir correctement le sexisme et donc pouvoir le combattre. A
dfaut, en reconnaissant tout de mme aux hommes une certaine capacit de solidarit, on
leur inculque que toute leur pense fministe doit se baser exclusivement sur le vcu des
femmes. Un tel point de vue savre galement problmatique. En ralit, les expriences
des femmes sont extrmement varies, htrognes et contradictoires, tout comme celles
des hommes. Ce que certaines femmes considrent comme du sexisme, dautres sen
offusquent nettement moins, voire pas du tout. Si les hommes devaient uniquement se fier
aux perceptions des femmes pour identifier le sexisme, ils seraient confronts beaucoup
de ractions rassurantes affirmant que a nest pas si grave que a . Les femmes sont
elles-mmes socialises, jusque dans leur for intrieur, ne pas se rendre compte et ne
pas sindigner de la domination masculine. Le sexisme ne svalue donc pas uniquement
laune de lexprience concrte des femmes, mais aussi par le biais dune grille danalyse
intellectuelle que chacun et chacune peut dfinir et appliquer.17
Il ne sagit pas ici de rejeter globalement lexprience que font les femmes du sexisme, car
les hommes doivent au contraire apprendre tenir compte davantage de lopinion des
femmes. Mais il est ncessaire de rester critique et de rflchir quelles expriences ou
opinions sont pertinentes pour fonder une pense fministe. Surtout, il est ncessaire de
rester vigilant(e) par rapport lide essentialiste selon laquelle les hommes ne sont
capables daucune identification personnelle avec les expriences relates par les femmes,
simplement parce quils ne sont pas des femmes. Si une injustice ou un rapport de pouvoir
injuste pouvaient uniquement tre combattus par celles/ceux qui en font les frais, qui en
sont les victimes directes, cela impliquerait aussi que de nombreuses femmes ne pourraient
pas lutter contre certaines formes spcifiques de sexisme que dautres femmes ont subies,
mais dont elles-mmes ont t pargnes. Bien sr quil nen est rien : on conoit bien que
des femmes puissent prouver de lempathie et manifester leur solidarit lgard dautres
femmes. La mme chose est pourtant vraie pour les hommes, vis--vis des femmes.
Finalement, puisque lexprience est effectivement importante, les femmes auraient sans
doute aussi beaucoup apprendre du vcu des hommes ou de certains hommes pour
comprendre le fonctionnement du sexisme. Des discussions mixtes seraient enrichissantes
pour les deux sexes, afin den apprendre davantage sur les perceptions de lautre.
17

Voire ce sujet : Patrick D. HOPKINS, How Feminism Made a Man Out of Me: The Proper Subject of Feminism Made a Man Out of
Me , 1998, art. cit., p. 46-51.

12

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

e) Parce que de toute faon, les femmes fministes mprisent quelque part les
hommes.
Un clich tenace, qui ne correspond videmment pas la trs grande majorit des femmes
combattant le sexisme ordinaire dans la vie quotidienne. Le fminisme nest pas une lutte
contre les hommes en tant que tels, mais contre les structures sociales qui leur confre un
pouvoir injustifi sur les femmes.18 Toutefois, limage classique de la femme militante
dtestant amrement les hommes, sans distinction, marque facilement les esprits et
permet aux hommes de se distancier sans complexes du fminisme. Et donc de ne pas faire
le moindre effort pour comprendre le fonctionnement concret des ingalits sociales entre
les sexes. La disposition des hommes sengager pour les droits des femmes ne doit pas
dpendre de lamabilit avec laquelle ils seront reus dans les milieux militants fministes.
Elle doit se baser sur leur conviction intime, personnelle, quil est ncessaire dagir contre le
sexisme, par quelque moyen que ce soit. Quand bien mme certaines fministes
sexprimeraient de faon inconsidre et dsobligeante lgard de la gent masculine ce
qui est dailleurs trs subjectif valuer est-ce une raison valable de rejeter lensemble du
combat fministe et de tolrer toute une srie dinjustices objectives faites aux femmes ?
De plus, la misandrie (haine des hommes) revendique parfois avec humour par des
militantes fministes dans les annes 197019 nest en rien symtrique ou comparable la
misogynie ambiante, qui, elle, bnficie dun large support structurel dans la socit.20 Du
reste, une femme na pas ncessairement besoin dtre fministe pour mpriser les
hommes. Pourquoi cette fixation sur celles qui militent pour lgalit des sexes ? Le fait de
refuser de vhiculer des images strotypes (ngatives) des hommes correspond dailleurs
une logique fministe, qui se bat pour la reconnaissance de la diversit de tous les
individus hommes ou femmes. Et ce dans le but de remettre en question des modles
traditionnels de masculinit et de fminit, trop homognes et sexistes. Dune part, il ny a
pas de nature fminine immuable, qui inciterait toutes les femmes au dsir de
maternit, la passivit sexuelle, linactivit professionnelle ou lindiffrence aux
affaires politiques. Dautre part, tous les hommes ne sont pas dominateurs vis--vis des
femmes, soucieux de monopoliser le pouvoir et enclins la violence physique ou
18

On ne cesse de le rappeler dans les milieux fministes, cf. Kristin J. ANDERSON et Melinda KANNER, The Myth of the Man-Hating
Feminist in Michele A. PALUDI (dir.), Feminism and Womens Rights Worldwide, vol. 1, Heritage, Roles, and Issues, Santa Barbara,
Praeger/ABC-CLIO, 2010, p. 1-25.
19

Voir lanalyse dlicate par Colette Pipon des crits de plusieurs militantes du Mouvement de libration des femmes en France, dans son
mmoire de Master en histoire lUniversit de Bourgogne, couronn par le Prix Mnmosyne 2012 (prix destin rcompenser les
travaux acadmiques portant sur lhistoire des femmes et du genre) et dit : Colette PIPON, Et on tuera tous les affreux. Le fminisme au
risque de la misandrie, 1970-1980, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013, 239 p.
20
Christine BARD (dir.), Un sicle dantifminisme, Paris, Fayard, 1999, 481 p.

13

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

psychologique.21 Si les hommes taient foncirement mauvais et incapables de se


remettre en question, comment les femmes pourraient-elles btir, unilatralement, des
rapports plus galitaires avec eux ?
f) Parce que les hommes ne sont de toute manire pas intresss par le fminisme.
Il est vrai et cest particulirement regrettable que beaucoup dhommes ne saisissent
pas en quoi lmancipation fminine concerne tout le monde, que ce soit comme cause
politique ou, dfaut, comme processus social. Ils ne comprennent pas lintrt des
questionnements de certaines femmes sur les rapports sociaux de sexe. Ils estiment ne pas
avoir se remettre en question, ou croient lavoir dj fait suffisamment sans mme
prter oreille aux analyses fministes, forcment drangeantes, expliquant que le sexisme
se cache insidieusement dans de multiples aspects de la vie de tous les jours. Il nest donc
pas chose aise de convertir les hommes au fminisme. Or, ce constat ne peut en aucun
cas servir de prtexte exclure lensemble des hommes du fminisme. Il y a toujours eu une
minorit dhommes bel et bien sensible la lutte contre le sexisme ce qui prouve que les
hommes ont bien la capacit (si ce nest la volont) de sengager pour les droits des
femmes, malgr leur conditionnement social. Le fait dtre biologiquement un homme nest
pas en soi un obstacle une prise de conscience fministe. Ce qui empche les hommes de
sidentifier la cause des femmes relve entirement dun processus de socialisation. Une
socialisation quil est possible de critiquer, et que les hommes eux-mmes souhaitent
parfois remettre en cause, dans leur propre intrt (il est prouvant de devoir se conformer
des modles de virilit figs, qui ne correspondent pas toujours nos aspirations
personnelles).
Affirmer que le fminisme nest pas une affaire dhommes, parce que les hommes ne sy
intressent pas, cest oublier le fait que personne nest fministe ds la naissance les
femmes non plus. Chacun(e) devient fministe sa propre faon et, pour ainsi dire, son
propre rythme. En ralit, cest souvent par simple ignorance des structures sociales
ingalitaires entre les sexes que les hommes narrivent pas reconnatre le sexisme, pas par
indiffrence.22 En suivant des formations universitaires spcifiquement consacres tudier
les relations sociales entre les sexes (tudes de genre), des tudiants de sexe masculin
apprennent dcouvrir les bases thoriques, historiques et scientifiques de la lutte pour les
21

Deux chercheuses fministes anglo-saxonnes ont particulirement soulign le besoin de tenir compte de la diversit des hommes et des
identits masculines dans les recherches fministes et les tudes de genre : Fidelma ASHE, Deconstructing the Experiential Bar. Male
Experience and Feminist Resistance in Men and Masculinities, vol. 7, N 2, 2004, p. 187-204 ; Laura HEBERT, Taking Difference
Seriously : Feminisms and the Man Question in Journal of Gender Studies, vol. 16, 2007, p. 31-45.
22

De la mme faon, des personnes blanches sont souvent inconscientes des ramifications du racisme qui touche les personnes de
couleur, ce qui ne veut pas dire quelles sont indiffrentes ou hostiles la lutte antiraciste.

14

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

droits des femmes (et dconstruire de nombreux clichs sur le fminisme et les militant-es fministes). tant pour linstant encore minoritaires par rapport aux tudiantes dans ce
type de discipline, ils se trouvent dans des conditions propices une remise en question de
la domination masculine dans la socit au sens large.23
Finalement, beaucoup de femmes aussi se dclarent hostiles ou indiffrentes au fminisme,
refusant de se poser en victimes de la domination masculine ou ne se reconnaissant pas
dans certains discours fministes. Est-ce une raison pour dcrter que le fminisme ne
sadresse pas elles et quelles ne pourront jamais devenir fministes ? Non, videmment.
Le fminisme est destin toucher le plus grand nombre de femmes et dhommes.

2. En ce dbut du XXIe sicle, le fminisme, en mal de popularit, souvre


enfin aux hommes, pour la premire fois. Tous les moyens sont bons pour
redorer son blason et viter sa disparition.
Depuis des temps anciens, il y a toujours eu des hommes influents des intellectuels, des
dcideurs politiques pour rclamer justice au nom des femmes.24 Depuis le XIXe sicle
jusqu nos jours, des hommes ont cofond et milit au sein dassociations fministes
mixtes25 ou entretenu des relations troites avec les mouvements des femmes.26 Des
23

Divers tmoignages dtudiants et denseignants masculins en tudes des femmes et de genre (womens and gender studies),
principalement anglo-saxons, font tat des atouts et des dfis que pose leur position particulire en tant quhommes dans les milieux
universitaires fministes : cf. Peter ALILUNAS, The (In)visible People in the Room: Men in Womens Studies in Men and Masculinities,
vol. 14, N 2, 2011, p. 210-229 ; Michael ARMATO, Wolves in Sheeps Clothing: Mens Enlightened Sexism and Hegemonic Masculinity in
Academia , 2013, art. cit., p. 578-598 ; Michael FLOOD, Men as Students and Teachers of Feminist Scholarship in Men and
Masculinities, vol. 14, N 2, 2011, p. 145-154 ; Bob LAMM, Learning from Women in Peter F. MURPHY (dir.), Feminism and
Masculinities, New York/Oxford, Oxford University Press, 2004, p. 50-56 ; Robert K. PLEASANTS, Men Learning Feminism: Protecting
Privileges Through Discourses of Resistance in Men and Masculinities, 14, 2, 2011, p. 230-250.
24

Benote GROULT, Le fminisme au masculin, nouvelle d., Paris, B. Grasset, 2010, 221 p. ; Martine MONACELLI et Michel PRUM (dir.),
Ces hommes qui pousrent la cause des femmes. Dix pionniers britanniques, Ivry-sur-Seine, Les ditions de lAtelier/ditions Ouvrires,
2010, 222 p. ; Florence ROCHEFORT et liane VIENNOT (dir.), Lengagement des hommes pour lgalit des sexes (XIVe XXIe sicle), Sainttienne, Publications de lUniversit de Saint-tienne, 2013, 274 p.
25

Philippe DE WOLF, Male feminism: mens participation in womens emancipation movements and debates. Case studies from Belgium
and France (1967-1984) , 2015, art. cit., p. 77-100 ; Alban JACQUEMART, Les hommes dans les mouvements fministes, 2015, op. cit., 324
p. (livr tir dune thse disponible en ligne : Alban JACQUEMART, Les hommes dans les mouvements fministes franais (1870-2010).
Sociologie dun engagement improbable, Paris, thse de doctorat en sociologie, dir. Rose-Marie Lagrave, cole des Hautes tudes en
Sciences Sociales (EHESS), 2011, 480 p. (https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00608896).
26

Lexclusion ventuelle dhommes ne fait pas toujours lunanimit chez lensemble des femmes militantes, ce qui leur permet de rflchir
aux manires de sadapter aux revendications fministes, cf. Nicholas OWEN, Men and the 1970s British Womens Liberation
Movement in The Historical Journal, 56, 3, 2013, p. 801-826 ; Sophie ROBINSON, The Man Question: Men and Womens Liberation in
1970s Australia in Outskirts, 31, novembre 2013, en ligne (http://www.outskirts.arts.uwa.edu.au/volumes/volume-31/sophie-robinson).

15

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

parlementaires ont uvr pour lmancipation politique et conomique des femmes (accs
au travail salari et la scurit sociale) ainsi que pour le suffrage universel.27 partir des
annes 1970, des hommes en particulier des mdecins se sont engags pour dissocier la
sexualit de la procration et assurer aux femmes le libre choix de leur maternit (accs
lgal la contraception et lavortement).28 Des hommes ont aussi pris part aux
mobilisations fministes pour dnoncer les violences faites aux femmes, mettre en place
des refuges pour les femmes battues et organiser la prise en charge thrapeutique
dhommes violents.29
la fin des annes 1970 et au dbut des annes 1980, des hommes proches des milieux
fministes se sont runis dans des groupes de parole dhommes , des groupuscules de
rflexion remettant en cause les modles de virilit dominants dans une optique antisexiste.30 Le fminisme masculin nest donc pas quelque chose de nouveau. En
consquence, il nest pas correct de dcrire les appels la solidarit masculine pour la cause
des femmes comme une stratgie de marketing de dernire minute pour sauver une
quelconque lutte fministe en voie de disparition. En invitant les hommes rejoindre leur
lutte, les militantes fministes daujourdhui comme Emma Watson, fondatrice de la

27

Claire EUSTANCE et Angela V. JOHN (dir.), The Mens Share ? Masculinities, Male Support and Womens Suffrage in Britain, 1890-1920,
New York, Routledge, 1997, 220 p. ; Catherine JACQUES, Les fministes belges et les luttes pour lgalit politique et conomique (19181968), Bruxelles, Acadmie royale de Belgique, 2013, 282 p. Au sujet de lengagement contemporain dhommes parlementaires pour les
droits des femmes : Sonia PALMIERI, Sympathetic advocates: male parliamentarians sharing responsibility for gender equality in
Gender and Development, vol. 21, N 1, 2013, p. 67-80.
28

Philippe DE WOLF, Theoretische en praktische problemen van mannelijk feminisme. De strijd voor het recht op abortus in Frankrijk
(1970-1975) in Tijdschrift voor Genderstudies, 15, 1, 2012, p. 32-44 ; C. E. JOFFE, C. L. STACEY et T. A. WEITZ, Uneasy allies: pro-choice
physicians, feminist health activists and the struggle for abortion rights in Sociology of Health & Illness, vol. 26, N 6, 2004, p. 775-796 ;
Bibia PAVARD, Si je veux, quand je veux. Contraception et avortement dans la socit franaise (1956-1979), Rennes, Presses Universitaires
de Rennes, 2012, 358 p. ; Sarah RAMAUT, Deux logiques, deux acteurs : les nofministes et les mdecins. Dune revendication fministe au
problme de sant publique en Belgique (1950-1978), Bruxelles, mmoire de licence en histoire, Universit Libre de Bruxelles, 2007-2008,
169 p. Sur deux mdecins belges en particulier, voire : Alice BOTQUIN et Michel HANNOTTE (dir.), Willy Peers, un humaniste en mdecine,
Cuesmes, ditions du Cerisier, 2001, 165 p. ; Rik HEMMERIJCKX, Jo Boute. Une vie au service de la femme, Gand, Amsab-Institut dHistoire
Sociale, 2004, 104 p. Le droit lavortement est lgalis en Belgique en 1990.
29

Philippe DE WOLF, Male feminism: mens participation in womens emancipation movements and debates. Case studies from Belgium
and France (1967-1984) , 2015, art. cit., p. 83-84 ; Anne ZELENSKY-TRISTAN, Histoire de vivre. Mmoires dune fministe, Paris, CalmannLvy, 2005, p. 236-249. Voire aussi : Max A. GREENBERG, Michael A. MESSNER et Tal PERETZ, Some Men. Feminist Allies and the
Movement to End Violence Against Women, New York, Oxford University Press, 2015, 256 p.
30

Gilbert CETTE et Jean-Yves ROGNANT, Les groupes hommes, rflexions et pratiques in Les Temps Modernes, vol. 462, 1985, p. 13051321 ; Alban JACQUEMART, Quand le militantisme trouble lidentit de genre. Lexprience des groupes dhommes dans les annes
1970 (entretien) in Terrains & Travaux, vol. 10, 2006, p. 77-90. Ces groupuscules masculins ne sont pas confondre avec les
mouvements masculinistes , dinspiration anti-fministe, qui voient dans lmancipation fminine un danger pour les hommes.

16

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

campagne HeForShe31 tiennent faire revivre une ancienne tradition de fminisme


masculin. Les ralliements masculins constituent bien une sorte de nouvel lan pour le
fminisme, mais-celui-ci est de toute manire loin dtre en voie dextinction. De nos jours,
en cette deuxime dcennie du XXIe sicle, il est encore ncessaire de se battre pour de
multiples revendications fminines qui nont pas encore abouti (lutte contre les ingalits
salariales, contre la banalisation des violences faites aux femmes, etc.). Le sexisme ordinaire
et les discriminations persistantes lgard des femmes sont en soi des arguments
suffisants pour que des femmes continuent se mobiliser.
Lintgration davantage dhommes ne sera pas laffaire du sicle, ni le but suprme du
fminisme de lavenir. Mais il constituera nanmoins un atout important pour procder au
mainstreaming de la lutte des femmes dans de nombreux domaines de la socit ainsi que
dans les institutions politiques.32 Le combat fministe daujourdhui na pas besoin de
souvrir davantage aux hommes pour prouver sa pertinence politique ou son droit
exister. Sil est utile dinviter les hommes sintresser aux fminisme, cest parce quils ont
accessoirement beaucoup gagner dune socit plus galitaire (largissement de la mixit
et donc du contact avec lautre sexe dans de nombreuses professions, valorisation de
lexpression motionnelle masculine, etc.). Ou en tout cas parce quil faut prvenir un
maximum de rsistance de leur part contre lmancipation des femmes.

3. Tous les mouvements et activits fministes devraient dsormais tre


accessibles aux hommes, sans conditions. Sans quoi on ferait du sexisme
lenvers.
Encore faux. Le sparatisme fminin33 de nombreux mouvements fministes du pass et du
prsent se base la fois sur des considrations idologiques (autonomie des femmes) et
pratiques (libert de parole). 34 Ces argumentations en faveur de la mise lcart des
31

En tant quambassadrice des droits des femmes aux Nations Unies, la clbre actrice britannique Emma Watson a lanc la campagne
HeForShe, par un discours remarqu New York en septembre 2014, pour sensibiliser les hommes au fminisme. Voire le texte complet
de son intervention : Emma WATSON, Lgalit des sexes est aussi votre problme , ONU Femmes, 20 septembre 2014 (traduction
franaise), http://www.unwomen.org/fr/news/stories/2014/9/emma-watson-gender-equality-is-your-issue-too
32

Nadja BERGMANN, Elli SCAMBOR et Katarzyna WOJNICKA, Framing the Involvement of Men in Gender Equality in Europe: Between
Institutionalised and Non-Institutionalised Politics in Masculinities and Social Change, vol. 3, N 1, 2014, p. 62-82 ; Sandy RUXTON et
Nikki VAN DER GAAG, Mens involvement in gender equality European perspectives in Gender and Development, vol. 21, N 1, 2013,
p. 161-175.
33

Cest--dire le fait que des femmes se runissent sans hommes et tiennent explicitement rester entre elles, dans une runion, une
activit ou un mouvement fministe.
34
Franoise COLLIN, Le fminisme : fin ou commencement de la mixit ? in Claudine BAUDOUX et Claude ZAIDMAN (dir.), galit entre
les sexes, mixit et dmocratie, Paris, LHarmattan, 1992, p. 249-260 ; Rgine DHOQUOIS, Les phnomnes dexclusion au sein du

17

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

hommes ne perdent pas totalement leur lgitimit en cas de mixit. Les hommes ayant
rejoint un mouvement fministe doivent apprendre respecter la libert de parole et
lautonomie des militantes. Ce qui peut se traduire par des conditions restrictives imposes
la participation masculine (pas dhommes la direction dun mouvement ou dune
manifestation) ou par la conjugaison dactivits et de runions mixtes et non mixtes au sein
dun mme mouvement.35 Le besoin des femmes militantes de se runir entre elles ne doit
pas tre considr comme une forme dhostilit lgard de la gent masculine, ni comme
une aberration ou une radicalisation excessive du militantisme fminin. Il sagit dun moyen
permettant aux femmes dchanger leurs propres expriences et prendre conscience de
leur condition sociale en tant que femmes dans une socit patriarcale qui leur dnie
souvent lindpendance conomique et sociale.36 Le but de cette analyse nest pas de
sopposer aux mouvements fministes non mixtes, mais de remettre en question lide
selon laquelle les hommes nont absolument pas les capacits ni la volont de combattre les
injustices faites aux femmes.

4. Les quelques hommes htrosexuels qui se lancent dans le fminisme le


font surtout dans lespoir de se valoriser auprs des femmes, davantage que
par conviction.
Il est trs peu probable quun homme qui prend des positions fministes le fasse
essentiellement pour plaire aux femmes, sans tre rellement convaincu de la pertinence de
la lutte pour lgalit des sexes. Dabord, parce quil lui en cote de se profiler comme
fministe, la socit (les autres hommes dans son entourage) tolrant difficilement quun
homme remette en cause la domination masculine ou les modles de virilit sexistes.37
Mouvement de libration des femmes (1970-1980) in Rgine DHOQUOIS, Appartenance et exclusion, Paris, LHarmattan, 1989, p. 119134 et 145-148 ; Doris W. EWING et Steven P. SCHACHT, Feminism with Men. Bridging the Gender Gap, Oxford, Rowman & Littlefield
Publishers, 2004, p. 155-157 ; Liliane KANDEL, La non-mixit comme mtaphore in Claudine BAUDOUX et Claude ZAIDMAN (dir.),
galit entre les sexes, mixit et dmocratie, 1992, op. cit., p. 231-248.
35

Jessica BAILY, Contemporary British Feminism: Opening the Door to Men? in Social Movement Studies, 2014, p. 12-13.

36

Le besoin des femmes militantes de se runir entre elles est aussi dfendu par des hommes, qui doutent de la pertinence de
lengagement fministe masculin ou qui indiquent quel point de nombreux hommes se dclarant fministes ou anti-sexistes
continuent reproduire des schmas de domination envers les femmes. Cf. Yves RAIBAUD, Le masculin est-il soluble dans la mixit ?
Rflexion sur les hommes et le fminisme in VIE Diversits, 2011, p. 26-33 ; Lo THIERS-VIDAL, De lEnnemi Principal aux principaux
ennemis. Position vcue, subjectivit et conscience masculines de domination, Paris, LHarmattan, 2010, 372 p.
37

Voire notamment ce sujet : Linn EGEBERG HOLMGREN et Jeff HEARN, Framing men in feminism: theoretical locations, local
contexts and practical passings in mens gender-conscious positionings on gender equality and feminism in Journal of Gender Studies,
vol. 18, N 4, 2009, p. 410-411.

18

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

Ensuite, parce que la plupart des femmes ne sont pas fministes elles-mmes et nattendent
pas de la part des hommes quils le deviennent. Au contraire, tant elles-mmes socialises
ignorer ou minimiser les injustices sexistes auxquelles elles sont confrontes, elles
prennent le soin dexpliquer aux hommes avec une sincrit parfois droutante en quoi
il nest pas ncessaire de se proccuper de la condition fminine. Finalement, les femmes
qui sont bel et bien fministes sont en principe trop vigilantes par rapport aux hommes
pour se laisser berner par de faux amis . Sans compter le fait que toutes les femmes
apprciant lengagement fministe des hommes ne sont pas ncessairement
htrosexuelles.
Nul besoin de rappeler quun homme rellement fministe ne sindigne pas de
linfriorisation sociale des femmes simplement pour se mettre en valeur auprs de
quelques militantes fministes quil trouve sduisantes, mais parce quil slve contre une
injustice objective. Il est vrai que tant que les hommes fministes resteront peu nombreux,
leurs prises de position seront dcales par rapport la majorit des hommes. Mais leur
situation particulire devrait servir favoriser une prise de conscience fministe chez
dautres hommes ainsi que chez des femmes. Si une femme et un homme htrosexuels
partageant les mmes convictions fministes dveloppent des sentiments lun pour lautre,
cela est tout aussi normal et ordinaire que dans tout autre mouvement politique o des
relations naissent entre des militants et des militantes mobilis-e-s autour des mmes
valeurs. En ralit, les hommes htrosexuels engags pour les droits des femmes sont
souvent critiqus par des dtracteurs qui font preuve dun manque dintrt criant pour le
fminisme en gnral. Ce nest donc pas ncessairement par souci de veiller lintgrit de
la cause fministe que lon remet en cause le fminisme masculin.

5. Les hommes fministes sont instables dun point de vue identitaire. Ils
ont un problme avec leur virilit.
Le fminisme est une idologie de contestation. Les femmes et les hommes ne deviennent
pas fministes par curiosit, mais par ncessit, par un besoin de rvolte. Il sagit de
remettre en cause des normes dominantes et homognes de fminit et de masculinit. En
effet, celles-ci 1) induisent un rapport de pouvoir hirarchique entre les sexes (domination
des hommes sur les femmes) et 2) engendrent une stigmatisation des femmes et des
hommes qui narrivent pas ou qui ne souhaitent pas se conformer ces modles. Si
instabilit identitaire il y a, celle-ci nest pas cause par le fminisme, mais par lhgmonie
de normes traditionnelles que le fminisme tient combattre. Les femmes et les hommes
fministes nont pas de regrets intrinsques propos de leur appartenance sexuelle,
19

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

mais rclament le droit de se forger une identit sexue qui peut savrer, sous certains
aspects, en dcalage par rapport aux normes de la socit. Il sagit de faire reconnatre la
diversit et lhtrognit des identits masculines et fminines dans la vie relle. Et de
revendiquer la libert pour chaque individu de scarter de normes ressenties comme
oppressives, car pas assez reprsentatives de lensemble de la population.
Si les femmes fministes sont habituellement accuses de renier leur fminit , les
hommes prenant position contre le sexisme sexposent galement, voire davantage, des
doutes tranges sur leur masculinit . Si le fait dadopter un comportement sexiste est
retenu comme un critre de virilit, toute attitude fministe est naturellement perue
comme une forme de rsistance ou de dviance. Mais si au contraire, on voudrait bien
considrer quil y a quelque chose dintressant dans lattitude fministe dun homme, ou
au moins que cest en ralit le sexisme qui reflte un problme identitaire, souvrent alors
de nombreuses perspectives pour rorganiser les rapports sociaux de sexe dans la vie
quotidienne. Le but nest pas de valoriser nouveau une identit masculine spcifique, aux
dpens dautres formes de masculinit, mais de rester critique face laisance avec laquelle
les masculinits sexistes acquirent un poids considrable en tant que modles culturels.
Au demeurant, un homme souhaitant saffirmer comme fministe pourra toujours se
rfrer des personnages masculins historiques ayant uvr pour lgalit des sexes. Loin
dtre des fministes de tous les combats, certains de ces hommes ont pris des initiatives
politiques importantes pour les femmes sans que cela nait provoqu de lhilarit ou des
inquitudes au sujet de leur stabilit identitaire . Par exemple, le clbre crivain Victor
Hugo devient en 1883 prsident dhonneur de la Ligue franaise pour les droits des femmes,
aprs avoir soutenu publiquement lAssociation pour le droit des femmes ds 1872. Ces
deux organisations fministes, pionnires en France, ont t fondes par le journaliste Lon
Richer, respectivement en 1882 et en 1870.38 Avant mme la Libration, Charles de Gaulle
accorde en 1944 le droit de vote aux femmes franaises.39 Tout comme il autorise aprs
certaines rticences le dput et ancien rsistant Lucien Neuwirth mener campagne en
faveur de la pilule contraceptive, finalement lgalise en 1967.40 En tant que prsident de la
Rpublique, Valry Giscard dEstaing cre en 1974 le premier secrtariat dtat la
Condition fminine, confi Franoise Giroud. Dans un mme esprit de modernisation de la
France, il charge aussi sa ministre de la Sant, Simone Veil, de trouver une solution pour
38

Alban JACQUEMART, Les hommes dans les mouvements fministes, 2015, op. cit., p. 34-36
Si loctroi du suffrage fminin est une avance attendue depuis des dcennies, elle ne reflte pas ncessairement une galit civique
entre les sexes, cf. Bruno DENOYELLE, Des corps en lections. Au rebours des universaux de la citoyennet : les premiers votes des
femmes (1945-1946) in Genses, vol. 31, 1998, p. 76-98.
40
Lucien Neuwirth (1924-2013) livre un tmoignage saisissant sur la manire dont il a personnellement convaincu le chef de
ltat de limportance de la contraception, cf. Isabelle FRIEDMANN, Libert, sexualits, fminisme. 50 ans de combat du
Planning pour les droits des femmes, Paris, ditions La Dcouverte, 2006, p. 54-55.
39

20

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

lgaliser le droit lavortement, ce qui aboutira la loi de 1975 dpnalisant partiellement


lIVG.41

6. Les hommes fministes sont souvent homosexuels. Tout comme les


homosexuels sont forcment plus proches des femmes et plus sensibles
aux questionnements fministes.
Il y a bien des hommes fministes qui sont homosexuels ou la recherche de leur identit
sexuelle. Et ils voient probablement dans leur homosexualit un motif de solidarit avec les
femmes, contre une socit patriarcale qui est la fois sexiste et homophobe. Toutefois,
rien nindique que la plupart des hommes souhaitant sengager pour les droits des femmes
soient sexuellement orients vers dautres hommes, davantage que vers les femmes. Dans
les annes 1970, beaucoup dhommes actifs dans des mouvements fministes mixtes
(comme les Dolle Mina aux Pays-Bas ou en Flandre) se sont engags aux cts de leur
compagne ou pouse. Aussi, une poque o la mixit scolaire ntait pas encore tout fait
gnralise, des jeunes hommes prouvaient parfois le besoin dintensifier leurs contacts
sociaux avec lautre sexe. De fait, les milieux fministes mixtes leur offraient lopportunit
de sintroduire dans des rseaux de sociabilit largement fminins, loin du contrle social
des autres hommes. Lhtrosexualit voire laffection personnelle pour une militante
fministe en particulier ne suffit pas en soi expliquer un engagement fministe masculin,
comme nous lavons vu plus haut, mais constitue nanmoins une dimension motionnelle
non ngligeable.42 Du reste, de la mme faon que tous les hommes fministes ne sont pas
homosexuels, tous les hommes homosexuels ne sont pas fministes. Ni toujours conscients
des comportements sexistes quils adoptent envers les femmes. En tmoignent des tensions
entre des militants homosexuels et des mouvements fministes ou lesbiens, qui mettent en
doute leur combativit contre le sexisme.43 Dans lactualit politique des dernires annes,
des parlementaires et des diplomates homosexuels ont t accuss de propos sexistes et
41

Bibia PAVARD, Si je veux, quand je veux. Contraception et avortement dans la socit franaise, 2012, op. cit., p. 233-239.
Voire divers tmoignages dans : Philippe DE WOLF, Male feminism: mens participation in womens emancipation movements and
debates. Case studies from Belgium and France (1967-1984) , 2015, art. cit., p. 88-90. Toutefois, laffection et la solidarit nimpliquent
pas ncessairement lgalit. Lamour peut aussi tre utilis pour consolider un rapport de force ingalitaire entre un homme et une
femme, cf. Francis DUPUIS-DRI, Les hommes profministes : compagnons de route ou faux amis ? in Recherches fministes, vol. 21, N
1, 2008, p. 158-159.
42

43

Sur les intersections et les divergences entre les mobilisations pour les droits des femmes et celles pour lmancipation des hommes
homosexuels, cf. Sebastien CHAUVIN, Les aventures dune alliance objective . Quelques moments de la relation entre mouvements
homosexuels et mouvements fministes au XXe sicle in LHomme et la socit, vol. 158, N 4, 2005, p. 111-130 ; Guillaume MARCHE,
Fminisme et politisation de lhomosexualit masculine : contigut ou imbrication ? in Revue franaise dtudes amricaines, vol. 114,
N 4, 2007, p. 88-108.

21

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

dnigrants envers leurs collgues fminines eux-mmes invoquant au contraire leur


homosexualit pour se dfendre de toute attitude dplace envers les femmes. 44

7. Le fminisme se proccupe uniquement des femmes. La condition


masculine est uniquement analyse sous langle des relations de pouvoir vis-vis des femmes.
Une identit masculine ne se dfinit pas uniquement par la relation de pouvoir vis--vis des
femmes. Les rapports de force parmi les hommes eux-mmes, entre diffrents hommes,
entre plusieurs types de masculinit, sont galement prendre en compte. Ainsi, les
modles de masculinit traditionnels et sexistes, qui sont culturellement dominants,
codifient aussi bien les comportements des hommes entre eux que vis--vis des femmes. Il
sagit de vhiculer des normes pour assurer aux hommes du pouvoir sur les femmes (cf.
modle du pre de famille comme seul source de revenus pour le mnage). Mais aussi, dans
la mme logique, de sanctionner les hommes qui ne se reconnaissent pas dans ces valeurs
et qui choisissent de ne pas sy conformer (cf. stigmatisation des hommes qui prennent leur
cong de paternit, qui laissent passer leur vie de famille avant leur carrire professionnelle,
ou qui perdent leur emploi).
En dautres termes, linfriorisation sociale des femmes ne fonctionne que si les hommes
sont disciplins et solidaires entre eux pour maintenir le statu quo des ingalits entre les
sexes. Les hommes qui scartent du droit chemin , en contestant le sexisme ou
simplement en adoptant des comportements et des styles de vie qui ne sont pas jugs
rellement virils , sont alors stigmatiss. La domination des hommes sur les femmes
implique donc aussi des rapports de force parmi les hommes eux-mmes.45 En sengageant
pour les droits des femmes, un homme remet de facto en cause les modles de virilit
sexistes et sera confront la rsistance des autres hommes. Le fminisme ne se proccupe
donc pas uniquement de lmancipation des femmes vis--vis de modles de fminit
monolithiques et conservateurs, mais aussi de la libration des hommes vis--vis de normes
44

Propos sexistes envers Nawal Ben Hamou (PS) : Je trouve rvoltant quun dput sarrte uniquement sur mon physique (vido) ,
La Capitale, 22 octobre 2014 : http://www.lacapitale.be/1129757/article/2014-10-21/propos-sexistes-envers-nawal-ben-hamou-ps-jetrouve-revoltant-qu-un-depute-s-arr ; Marie-Claude MARTIN, Diplomate gay accus de sexisme , Le Temps, 19 dcembre 2014 :
http://www.letemps.ch/Page/Uuid/8307792c-86ea-11e4-9cd5-59e213f8caa2/Diplomate_gay_accus_de_sexisme
45
Dans la littrature scientifique, on utilise communment le terme masculinit hgmonique (selon linfluent concept dvelopp par
la sociologue australienne R. W. Connell) pour dsigner les masculinits sexistes traditionnelles, se caractrisant par ce double rapport de
domination (hgmonie externe sur les femmes et hgmonie interne sur les identits masculines divergentes, marginalises), cf. R. W.
CONNELL et James W. MESSERSCHMIDT, Hegemonic Masculinity. Rethinking the Concept in Gender & Society, vol. 19, N 6, 2005, p.
829-859 ; Demetrakis Z. DEMETRIOU, Connells concept of hegemonic masculinity: A critique in Theory and Society, vol. 30, N 3, 2001,
p. 337-361.

22

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

de masculinit qui les empchent de sidentifier la cause des femmes et de sopposer au


sexisme des autres hommes.

8. Ce nest que sous lincitation des femmes que les hommes sintressent
au fminisme.
Il se peut quun homme devienne fministe parce quil a t sensibilis par une femme de
son entourage aux diverses manifestations du sexisme. Ou bien il a pu lire un livre sur la
condition fminine, qui lui a ouvert les yeux (Le deuxime sexe de Simone de Beauvoir
passionne encore aujourdhui des lecteurs et des lectrices). Toutefois, dans dautres cas, des
hommes ne sintressent pas directement aux questionnements fministes, aprs le constat
dinjustices faites aux femmes. Ils y arrivent plutt par des dtours insouponns et les
femmes fministes ne jouent pas toujours un rle actif dans leur prise de conscience. Par
exemple, un homme peut souffrir du fait quil narrive pas correspondre des normes de
virilit particulirement exigeantes, bases sur la force physique, lesprit de comptitivit
professionnelle ou la performativit sexuelle. Subissant une pression sociale de la part
dautres hommes, il lui est impossible de remettre frontalement en cause cette normativit
oppressante et de se battre contre ceux qui la lui imposent. En revanche, il pourra
ventuellement dcouvrir dans le fminisme un moyen de tout de mme contester ces
normes de virilit, dans la mesure o elles se basent galement sur le mpris des femmes
ou sur lide dune supriorit masculine. Ainsi, il combattra des valeurs de sociabilit
masculine nocives sans invoquer son propre intrt, mais celui des femmes.
Certains hommes expliquent aussi leur intrt pour lmancipation des femmes par le fait
quils sont irrits par les femmes traditionnelles En 1970, des hommes militant dans le
mouvement fministe nerlandais des Dolle Mina, dclarent dans la presse leur prfrence
personnelle pour des femmes libres . Celles-ci auraient leurs yeux des capacits de
sduction bien plus videntes, par rapport aux femmes qui narrivent pas lever une
conversation au-del des sujets jugs ordinaires, tels que la cuisine, les enfants et les
lessives46 De la mme faon quau XIXe sicle, des rformateurs sociaux encourageaient la
scolarisation des filles, argumentant que des mres et des pouses intellectuelles seraient
bien mieux quipes pour converser avec leur mari et instruire leurs fils47
46

Irma BOGERS, Mannen opzij, vrouwen vooruit? De geschiedenis van Dolle mina (1970-1980), Nymgue, thse de doctorat en histoire,
affiliation universitaire non mentionne, 1983, p. 80. Sans doute ces militants ne se rendaient-ils pas compte des aspects sexistes de ce
type de propos.
47

Richard SYMONDS, Inside the Citadel. Men and the Emancipation of Women, 1850-1920, New York, St. Martins Press, 1999, p. 81.

23

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

Aussi ne faut-il pas sous-estimer lagacement que ressentent certains hommes militants face
au manque de conscience fministe et de combativit de beaucoup de femmes, qui se
rsigneraient trop facilement leur sort. Ainsi, en 1887, Lon Richer (1824-1911), le pre
du fminisme franais selon les mots de Simone de Beauvoir, ne pouvait sempcher
dexprimer son amertume dans son propre journal, Le droit des femmes, quand il constatait
que ses publications fministes restaient sans chos chez les militantes de son temps : Je
devrais tre, depuis longtemps, habitu cette indiffrence. Les femmes jai plus le droit et
le devoir de le dire, depuis vingt ans que je lutte pour les dfendre perptuent elles-mmes,
par leur insouciance coupable, ltat dasservissement dans lequel elles croupissent. Si elles
sont humilies, si elles souffrent, - quy puis-je ? Est-ce ma faute ? Nai-je pas tout fait pour
veiller leur attention ? 48 Les hommes ne sengagent donc pas ncessairement pour
lgalit des sexes sous la pression des femmes, mais parfois bien au contraire par
lindignation que leur inspire limmobilisme fminin en la matire. De l accuser les
femmes dtre elles-mmes responsables du sexisme dont elles sont victimes, il ny a quun
pas, allgrement franchi, mais pourtant hautement discutable. Il est sans doute vrai que de
nombreuses femmes contribuent dune manire ou dune autre au maintien du statu quo
des rapports sociaux traditionnels entre les sexes, par habitude et sans en avoir conscience.
Mais on ne peut pas affirmer quelles sont elles-mmes lorigine de leur propre position
sociale subordonne celle des hommes.

9. Les hommes fministes doivent systmatiquement se conformer aux


opinions des femmes fministes.
Si les femmes ont beaucoup apprendre aux hommes en matire de fminisme, il nen
reste pas moins quelles sont elles-mmes divises sur de nombreux sujets. Il existe de
multiples faons diffrentes dapprhender et de combattre les injustices et les
discriminations faites aux femmes. En consquence, le fminisme se ramifie en divers
courants, qui parfois saffrontent dans des dbats dlicats (port du voile, prostitution). On
devrait en ralit parler des fminismes au pluriel. De fait, un homme qui sintresse aux
questionnements fministes na pas saligner sur telle ou telle position spcifique,
uniquement parce que des femmes le lui recommandent, car il trouvera toujours dautres
femmes pour lui indiquer une voie contraire. Comme toute conscience politique, une
conscience fministe se dveloppe avant tout sur des convictions intimes, personnelles : un

48

Cit par Alban JACQUEMART, Les hommes dans les mouvements fministes, 2015, op. cit., p. 38.

24

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

homme peut constater par lui-mme des manifestations de la domination masculine, et se


forger une opinion, sans ncessairement se laisser influencer par autrui.49
En revanche, ce qui va de soi, cest que les hommes doivent apprendre respecter les
femmes en tant quinterlocutrices gales dans un dialogue ou un dbat et savoir couter
ce quelles ont dire. Mais cela nquivaut pas ncessairement partager les mmes
opinions. De plus, rappelons-le, toutes les femmes quun homme connat dans son
entourage, et quil pourrait consulter, ne sont pas ncessairement fministes ou rceptives
au fminisme. Tout comme il y a des hommes sensibles au fminisme, il y a galement des
femmes hostiles la remise en cause de rapports sociaux traditionnels entre les sexes,
mme quand ceux-ci leur sont pourtant dfavorables. Le cas de figure dun homme pour
ainsi dire clair , qui tente de dmontrer lintrt du fminisme une femme plutt
rticente sy identifier, na en ralit rien dironique. Le fminisme tant une pense
politique, une vision de monde, une perception de la vie sociale, il est port ou rejet par
des femmes aussi bien que par des hommes. La rsistance de nombreuses femmes au
fminisme masculin voire au fminisme tout court sexplique aussi par le fait quelles
sont attaches aux rapports sociaux traditionnels entre les sexes. Un des rles fondamental
que la socit attribue aux femmes est celui du maintien des traditions (et donc des
strotypes de genre), notamment par le biais de lducation des enfants. Cela explique
pourquoi certaines mres de famille ne permettent pas leur compagnon de simpliquer
dans une meilleure rpartition des tches domestiques et parentales.50

10. Que les hommes se dclarent publiquement fministes ou pas


importe peu. Ce qui compte, ce ne sont pas les paroles, mais les actes.

Ce nest pas parce quun homme se dit fministe , quil lest rellement, en
particulier si ses convictions fministes restent avant tout thoriques, sans
impact sur sa vie personnelle. Dautres hommes, plus assidus sappliquer
pour davantage dgalit et de respect pour les femmes dans la vie relle, sont
parfois justement rticents sapproprier le terme fministe . Cela
sexplique par de la modestie, par la crainte dventuelles associations ngatives
49

Pour plus de dtails ce sujet : Gene MARINE, A Male Guide to Womens Liberation, 1972, op. cit., p. 148-149.
Ce phnomne didentification des femmes la diffrenciation sociale des sexes, qui incite les hommes se rattacher des valeurs de
masculinit traditionnelles plutt que de sorienter vers le fminisme, est notamment signal par des jeunes hommes interviews dans le
cadre de la thse dlodie PIEL, Le fminisme : un tremplin pour laffranchissement des hommes ? Les perceptions masculines sur les enjeux
fministes en France, 1997-2007, 2010, op. cit., p. 262-267 et 495.
50

25

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

lies ce mot ou en raison de lide que ce terme est naturellement rserv aux femmes.
On pourrait donc tre tent de conclure quil importe peu dinciter les hommes se
revendiquer fministes publiquement, et que leurs efforts concrets et quotidiens pour
de nouveaux rapports sociaux entre les sexes sont bien plus essentiels. Toutefois, il est
quelque part paradoxal que des hommes (ou des femmes), souhaitant sengager contre le
sexisme, soient rticent-e-s revendiquer et assumer le terme de fministe . Comme si
le combat pour les droits des femmes navait pas assez de lgitimit politique pour dire son
nom : fminisme .
Affirmer que dans la dmonstration de leur conscience fministe, les hommes doivent
privilgier laction par rapport aux paroles, revient parfois les dcourager de se dclarer
publiquement fministes . Et indirectement, raviver lide que le fminisme est en
ralit un combat qui appartient uniquement aux femmes. Mme si les actes sont
gnralement plus importants que les paroles en matire de militantisme, il ne faut
pourtant pas sous-estimer limportance politique que revt le fait de sidentifier comme
fministe , que lon soit femme ou homme. Cela implique au moins une reconnaissance
de la lgitimit du combat pour les droits des femmes, ce qui est loin dtre le cas de tous
les hommes ou femmes. Les hommes qui se revendiquent comme tels sont de toute
manire encore assez rares. Et ils ne le feront pas la lgre, tant bien conscients des
connotations ngatives associes ce mot (misandrie, ngation des diffrences biologiques
entre les sexes, etc.). Il faut donc bien encore du courage pour assumer ce terme, face une
socit qui dvalorise le combat fministe jusque dans son appellation mme. Inciter les
hommes se dire fministe, cest contribuer la rhabilitation du mot.
Qualifier les hommes opposs au sexisme de pro-fministes (au lieu de fministes )
est galement un moyen indirect et trs discutable de refuser aux hommes une identit
fministe propre. Car si aucun homme ne peut se dire fministe, mais uniquement
favorable au fminisme, cela supposerait que linclusion dans la catgorie fministe
ncessite de remplir des conditions biologiques (appartenance au sexe fminin). Dans ce
cas, le fminisme ne serait plus une pense ou une idologie politique, accessible chaque
individu, mais une caractristique inne que seules les femmes et toutes les femmes
possderaient. Une telle ide na aucune base rationnelle. Elle se situe dans une logique de
diffrenciation essentialiste des sexes qui est contraire lmancipation des femmes et la
reconnaissance de la diversit des femmes et des hommes.51

51

Cf. aussi : Shira TARRANT, Men and Feminism, Berkeley, Seal Press, 2009, p. 15-17.

26

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

CONCLUSION
Lmancipation des femmes est une question de justice sociale, car les violences, les
discriminations et autres injustices dont elles font lobjet sont objectivement inacceptables.
Ceci est en soi une raison suffisante pour que des femmes fministes se mobilisent. Et pour
que des hommes, solidaires et de bonne volont, acceptent de se remettre en question,
dtre lcoute des femmes et de ne plus tolrer les comportements sexistes. Nous
soutenons que les hommes peuvent sengager pour lgalit des sexes et sidentifier comme
fministes tout aussi bien que les femmes. La lutte pour lmancipation des femmes nest
pas destine crer un nouveau rapport antagonique entre les sexes, mais bien au
contraire produire des relations sociales galitaires et de qualit. La mixit des
mouvements et activits fministes a contribu dans le pass, contribue encore aujourdhui
et devrait continuer contribuer, lavenir, instaurer des dialogues constructifs entre les
sexes. Depuis le XIXe sicle, des hommes ont particip aux mobilisations pour les droits des
femmes, que ce soit pour laccs au travail, la scurit sociale, lducation ou au droit de
vote. Depuis les annes 1970, des hommes se joignent aussi aux luttes pour le droit la
contraception et lavortement, ou contre les violences physiques et sexuelles faites aux
femmes.
Il nest pourtant pas si vident pour les hommes de devenir fministes, de sengager et de se
dclarer comme tels. De toute vidence, ils ont toute une socialisation traditionnelle
vaincre, une socit parfois conservatrice affronter. Dautres hommes savrent peu
tolrants lgard de la critique anti-sexiste. Et mme des femmes affichent des positions
ouvertement anti-fministes, doutant de la valeur dides fministes qui les bousculent et
quelles redoutent comme une perte de repres. Aussi, les femmes militantes qui
saffirment comme fministes ne sont pas toujours rceptives lengagement des hommes,
craignant que lautonomie et lintgrit mme de la mobilisation pour les droits des femmes
soient compromises.
Le fminisme offre nanmoins une large palette davantages, de possibilits et de dfis aux
hommes. La mixit est un premier pas, dj largement vidente pour le contexte scolaire,
mais pas pour toutes les professions ou les milieux sociaux. Le fait mme de frquenter des
femmes quotidiennement, de briser les processus de sgrgation et de favoriser les
changes permet de questionner bon nombre de mythes qui cherchent construire des
diffrences sociales hirarchiques et inutiles entre les sexes. Ensuite, lgalit des sexes
ncessite aussi de remettre en question des modles de virilit dominants, dans la mesure
o ceux-ci lgitiment le sexisme et la dvalorisation des femmes. Par la mme occasion, les
hommes peuvent prendre leurs distances par rapport des normes de masculinit qui de
27

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

toute faon taient prouvantes pour eux-mmes ( quand on est un homme, un vrai, il faut
tre fort, il ne faut pas montrer ses motions, il faut assurer partout, dans la vie
professionnelle, personnelle et sexuelle ). Mais chambouler ces normes signifie aussi
modifier les rapports sociaux parmi les hommes eux-mmes, et pas uniquement entre les
hommes et les femmes. En ce sens, quelle que soit son orientation sexuelle, un homme qui
se rapproche des femmes ou de tout ce qui est associ la fminit (par ses
frquentations, ses activits, ses centres dintrt) ne devrait plus tre point du doigt par
dautres hommes, par ses pairs qui sont souvent inspirs tort par de lhomophobie. Un
meilleur rapport entre les sexes, mais aussi entre les hommes eux-mmes, serait donc la
consquence logique dune galit rellement aboutie, qui aurait eu raison de modles de
masculinit nocifs pour tout le monde.
Les hommes doivent devenir fministes, non pas parce que des femmes le rclament, mais
avant tout parce quils en ressentent eux-mmes le besoin. On ne se dcouvre que
rarement fministe dun jour lautre, mais souvent au bout dune maturation personnelle,
faite dexpriences et de lectures au sujet de rapports sociaux entre les sexes. Apprendre
tre lcoute des femmes est un aspect particulirement important pour les hommes. Les
opinions et les perspectives des femmes tant de toute vidence trs varies et variables
tout comme celles des hommes, il est aussi ncessaire que des hommes apprennent tre
attentifs par eux-mmes aux diverses manifestations du sexisme dans la vie quotidienne. La
question des droits des femmes se dcline en de nombreux dbats houleux, sur des sujets
dlicats (port du voile, prostitution). En prenant position, des hommes seront forcment
confronts dautres fministes femmes ou hommes revendiquant des points de vue
diffrents. Il est important den avoir conscience et de se rendre compte que le fminisme
ne repose sur aucune doctrine. Au contraire, il est une idologie hybride qui volue
historiquement, comme tout autre mouvement politique dans un systme dmocratique.
En ce sens, le fminisme nappartient personne en particulier et est accessible pour tout le
monde, hommes ou femmes.
Finalement, au terme de cette analyse, nous tenons en souligner le message principal. Il
sagit pour nous de dmontrer que les hommes ont les capacits, lopportunit, le droit et
pour certains aussi dj la volont de sengager pour les droits des femmes
contrairement de nombreux discours, au sein mais surtout en dehors des milieux
fministes, qui affirment le contraire. Notre intention nest pas de critiquer les mouvements
militants fminins non mixtes, car les femmes ont aussi le droit de disposer despaces
spars, pour analyser leur conditionnement social en dehors du regard masculin. Les
espaces et les lieux de socialisation rservs aux hommes (clubs sportifs, entreprises du
btiment, etc.) sont quant eux lgion. Il nous importe seulement de souligner le fait
28

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

quune ventuelle exclusion des hommes ne peut tre justifie par des raisonnements
essentialistes, rduisant lensemble des hommes leur dimension doppresseurs et surtout
niant toute capacit masculine dvelopper une prise de conscience fministe et se
remettre en question. Par aprs, la place prcise que les hommes ont occuper dans les
structures fministes mixtes, les modalits concrtes de leurs prises de parole et de leurs
contributions lgalit des sexes restent matire dbat. Ce quil est important de retenir,
cest que mme les hommes sincrement engags pour les droits des femmes continuent
involontairement de bnficier, dans la socit, dune position privilgie par rapport aux
femmes, car ils ne peuvent faire abstraction de tout le conditionnement de lensemble des
hommes. De mme, les femmes qui affirment leur indiffrence lgard de la cause
fministe ne sont pas pour autant pargnes par les structures sociales sexistes. Si les
hommes peuvent tre utiles au fminisme, il reste encore convaincre beaucoup de
femmes aussi de la ncessit de sopposer au sexisme. Pour cette raison, aussi, le fminisme
est un projet de socit porter tous ensemble, hommes compris.

29

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

BIBLIOGRAPHIE
Articles et ouvrages scientifiques cits
Peter ALILUNAS, The (In)visible People in the Room: Men in Womens Studies in Men
and Masculinities, vol. 14, N 2, 2011, p. 210-229.
Kristin J. ANDERSON et Melinda KANNER, The Myth of the Man-Hating Feminist in
Michele A. PALUDI (dir.), Feminism and Womens Rights Worldwide, vol. 1, Heritage, Roles,
and Issues, Santa Barbara, Praeger/ABC-CLIO, 2010, p. 1-25.
Michael ARMATO, Wolves in Sheeps Clothing: Mens Enlightened Sexism and Hegemonic
Masculinity in Academia in Womens Studies, vol. 42, N 5, 2013, p. 578-598.
Fidelma ASHE, Deconstructing the Experiential Bar. Male Experience and Feminist
Resistance in Men and Masculinities, vol. 7, N 2, 2004, p. 187-204.
Clmentine AUTAIN, Les machos expliqus mon frre, Paris, ditions du Seuil, 2008, 101 p.
Jessica BAILY, Contemporary British Feminism: Opening the Door to Men? in Social
Movement Studies, 2014, p. 1-16.
Emmanuelle BARBARAS et Marie DEVERS, Lhomme fministe : un mle part ?, Paris, Les
points sur les i, 2011, 165 p.
Christine BARD (dir.), Un sicle dantifminisme, Paris, Fayard, 1999, 481 p.
Nadja BERGMANN, Elli SCAMBOR et Katarzyna WOJNICKA, Framing the Involvement of
Men in Gender Equality in Europe: Between Institutionalised and Non-Institutionalised
Politics in Masculinities and Social Change, vol. 3, N 1, 2014, p. 62-82.
Irma BOGERS, Mannen opzij, vrouwen vooruit? De geschiedenis van Dolle mina (1970-1980),
Nymgue, thse de doctorat en histoire, affiliation universitaire non mentionne, 1983, 250
p.
Alice BOTQUIN et Michel HANNOTTE (dir.), Willy Peers, un humaniste en mdecine,
Cuesmes, ditions du Cerisier, 2001, 165 p.
Gilbert CETTE et Jean-Yves ROGNANT, Les groupes hommes, rflexions et pratiques in
Les Temps Modernes, vol. 462, 1985, p. 1305-1321.

30

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

Sbastien CHAUVIN, Les aventures dune alliance objective . Quelques moments de la


relation entre mouvements homosexuels et mouvements fministes au XX e sicle in
LHomme et la socit, vol. 158, N 4, 2005, p. 111-130.

Franoise COLLIN, Le fminisme : fin ou commencement de la mixit ? in Claudine


BAUDOUX et Claude ZAIDMAN (dir.), galit entre les sexes, mixit et dmocratie, Paris,
LHarmattan, 1992, p. 249-260.
R. W. CONNELL et James W. MESSERSCHMIDT, Hegemonic Masculinity. Rethinking the
Concept in Gender & Society, vol. 19, N 6, 2005, p. 829-859.
Jonathan CROWE, Men and Feminism: Some challenges and a partial response in Social
Alternatives, vol. 30, N 1, 2011, p. 49-53.
Christine DELPHY, Nos amis et nous. Les fondements cachs de quelques discours pseudofministes in Questions fministes, vol. 1, novembre 1977, p. 20-49.
Demetrakis Z. DEMETRIOU, Connells concept of hegemonic masculinity: A critique in
Theory and Society, vol. 30, N 3, 2001, p. 337-361.
Marie DENIS et Suzanne VAN ROKEGHEM, Le fminisme est dans la rue. Belgique, 19701975, Bruxelles, Politique & Histoire, 1991, 235 p.
Bruno DENOYELLE, Des corps en lections. Au rebours des universaux de la citoyennet :
les premiers votes des femmes (1945-1946) in Genses, vol. 31, 1998, p. 76-98.
Philippe DE WOLF, Theoretische en praktische problemen van mannelijk feminisme. De
strijd voor het recht op abortus in Frankrijk (1970-1975) in Tijdschrift voor Genderstudies,
vol. 15, N 1, 2012, p. 32-44.
Philippe DE WOLF, Male feminism: mens participation in womens emancipation
movements and debates. Case studies from Belgium and France (1967-1984) in European
Review of History, vol. 22, N 1, 2015, p. 77-100.
Rgine DHOQUOIS, Les phnomnes dexclusion au sein du Mouvement de libration des
femmes (1970-1980) in Rgine DHOQUOIS, Appartenance et exclusion, Paris, LHarmattan,
1989, p. 117-178.
Anne DICKSON, Teaching Men to be Feminist, Londres, Quartet Books, 2013, 99 p.

31

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

Benjamin J. DRURY et Cheryl R. KAISER, Allies against Sexism: The Role of Men in
Confronting Sexism in Journal of Social Issues, vol. 70, N 4, 2014, p. 637-652.
Francis DUPUIS-DRI, Les hommes profministes : compagnons de route ou faux amis ?
in Recherches fministes, vol. 21, N 1, 2008, p. 149-169.
Linn EGEBERG HOLMGREN et Jeff HEARN, Framing men in feminism: theoretical
locations, local contexts and practical passings in mens gender-conscious positionings on
gender equality and feminism in Journal of Gender Studies, vol. 18, N 4, 2009, p. 403-418.
Claire EUSTANCE et Angela V. JOHN (dir.), The Mens Share ? Masculinities, Male Support
and Womens Suffrage in Britain, 1890-1920, New York, Routledge, 1997, 220 p.
Doris W. EWING et Steven P. SCHACHT, Feminism with Men. Bridging the Gender Gap,
Oxford, Rowman & Littlefield Publishers, 2004, 203 p.
Michael FLOOD, Men as Students and Teachers of Feminist Scholarship in Men and
Masculinities, vol. 14, N 2, 2011, p. 145-154.
Isabelle FRIEDMANN, Libert, sexualits, fminisme. 50 ans de combat du Planning familial
pour les droits des femmes, Paris, ditions La Dcouverte, 2006, 278 p.
Julie GILLET, Les hommes et le fminisme, ou le win-win de lgalit , analyse FPS, 2012, 7
p.
Max A. GREENBERG, Michael A. MESSNER et Tal PERETZ, Some Men. Feminist Allies and the
Movement to End Violence Against Women, New York, Oxford University Press, 2015, 256 p.
Benote GROULT, Le fminisme au masculin, nouvelle d., Paris, B. Grasset, 2010, 221 p.
liane GUBIN et Claudine MARISSAL, Jeanne Vercheval. Un engagement social et fministe,
Bruxelles, Institut pour lgalit des femmes et des hommes, 2011, 220 p.
Laura HEBERT, Taking Difference Seriously : Feminisms and the Man Question in
Journal of Gender Studies, vol. 16, 2007, p. 31-45.
Rik HEMMERIJCKX, Jo Boute. Une vie au service de la femme, Gand, Amsab-Institut
dHistoire Sociale, 2004, 104 p.
Les hommes et lgalit. Actes des confrences Les hommes et le changement : le rle des
hommes dans lgalit entre hommes et femmes (9-10 septembre 2005), Ensemble vers
lgalit : les hommes porteurs de changement ? (7 mars 2006), La violence : une affaire

32

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

dhommes ! Le rle des hommes dans la prvention et la disparition de la violence (7 avril


2006), Bruxelles, Institut pour lgalit des femmes et des hommes, 2007, 144 p.
Patrick D. HOPKINS, How Feminism Made a Man Out of Me: The Proper Subject of
Feminism and the Problem of Men in Tom DIGBY (dir.), Men Doing Feminism, New York,
Routledge, 1998, p. 33-56.
Alban JACQUEMART, Quand le militantisme trouble lidentit de genre. Lexprience des
groupes dhommes dans les annes 1970 (entretien) in Terrains & Travaux, 10, 2006,
p. 77-90.
Alban JACQUEMART, Les hommes dans les mouvements fministes franais (1870-2010).
Sociologie dun engagement improbable, Paris, thse de doctorat en sociologie, dir. RoseMarie Lagrave, cole des Hautes tudes en Sciences Sociales (EHESS), 2011, 480 p.
https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00608896
Alban JACQUEMART, Les hommes dans les mouvements fministes. Socio-histoire dun
engagement improbable, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2015, 324 p.
Catherine JACQUES, Les fministes belges et les luttes pour lgalit politique et conomique
(1918-1968), Bruxelles, Acadmie royale de Belgique, 2013, 282 p.
Patric JEAN, Les hommes veulent-ils lgalit ? Sur lengagement des hommes en faveur de
lgalit des sexes, Paris, Belin, 2015, 72 p.
C. E. JOFFE, C. L. STACEY et T. A. WEITZ, Uneasy allies: pro-choice physicians, feminist
health activists and the struggle for abortion rights in Sociology of Health & Illness, vol. 26,
N 6, 2004, p. 775-796.
Rachael C. JOHNSON et Chris LINDER, Exploring the Complexities of Men as Allies in
Feminist Movements in Critical Thought and Praxis, vol. 4, N 1, 2015, p. 1-29.
Liliane KANDEL, La non-mixit comme mtaphore in Claudine BAUDOUX et Claude
ZAIDMAN (dir.), galit entre les sexes, mixit et dmocratie, Paris, LHarmattan, 1992, p.
231-248.
Michael KAUFMAN et Michael KIMMEL, The Guys Guide to Feminism, Berkeley, Seal Press,
2011, 2011, 199 p.
Maree KEATING, The things they dont tell you about working with men in gender
workshops in Sandy RUXTON (dir.), Gender Equality and Men. Learning From Practice,
Oxford, Oxfam GB, 2004, p. 50-63.
33

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

Michael KIMMEL, Whos Afraid of Men Doing Feminism ? in Tom DIGBY (dir.), Men Doing
Feminism, New York, Routledge, 1998, p. 57-68.
Michael KORDA, Male Chauvinism! How It Works, New York, Random House, 1973, 242 p.
Bob LAMM, Learning from Women in Peter F. MURPHY (dir.), Feminism and
Masculinities, New York/Oxford, Oxford University Press, 2004, p. 50-56.
Marie-Christine MAHAS (dir.), Mixit, quand les hommes sengagent. Explications,
propositions, actions, Paris, Groupe Eyrolles, 2015, 263 p.
Guillaume MARCHE, Fminisme et politisation de lhomosexualit masculine : contigut
ou imbrication ? in Revue franaise dtudes amricaines, vol. 114, N 4, 2007, p. 88-108.
Gene MARINE, A Male Guide to Womens Liberation, New York, Holt, Rinehart and Winston,
1972, 312 p.
Margaret MARUANI et Chantal ROGERAT, Thomas Lancelot-Viannais : le fminisme au
masculin in Travail, genre et socits, vol. 5, N 1, 2001, p. 5-15.
Martine MONACELLI et Michel PRUM (dir.), Ces hommes qui pousrent la cause des
femmes. Dix pionniers britanniques, Ivry-sur-Seine, Les ditions de lAtelier/ditions
Ouvrires, 2010, 222 p.
Nicholas OWEN, Men and the 1970s British Womens Liberation Movement in The
Historical Journal, vol. 56, N 3, 2013, p. 801-826.
Sonia PALMIERI, Sympathetic advocates: male parliamentarians sharing responsibility for
gender equality in Gender and Development, vol. 21, N 1, 2013, p. 67-80.
Bibia PAVARD, Si je veux, quand je veux. Contraception et avortement dans la socit
franaise (1956-1979), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2012, 358 p.
Franoise PICQ, Libration des femmes, quarante ans de mouvement, Brest, ditions
Dialogues, 2011, 529 p.
lodie PIEL, Le fminisme : un tremplin pour laffranchissement des hommes ? Les
perceptions masculines sur les enjeux fministes en France, 1997-2007, Paris, thse de
doctorat en sociologie, dir. Christine Castelain-Meunier, cole des Hautes tudes en
Sciences Sociales, 2010, 524 p.
Colette PIPON, Et on tuera tous les affreux. Le fminisme au risque de la misandrie (19701980), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2013, 239 p.
34

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

Robert K. PLEASANTS, Men Learning Feminism: Protecting Privileges Through Discourses


of Resistance in Men and Masculinities, 14, 2, 2011, p. 230-250.
Yves RAIBAUD, Le masculin est-il soluble dans la mixit ? Rflexion sur les hommes et le
fminisme in VIE Diversits, 2011, p. 26-33.
Sarah RAMAUT, Deux logiques, deux acteurs : les nofministes et les mdecins. Dune
revendication fministe au problme de sant publique en Belgique (1950-1978), Bruxelles,
mmoire de licence en histoire, Universit Libre de Bruxelles, 2007-2008, 169 p.
Anneke RIBBERINK, Dienstbaar, maar ook een tikje dominant. Vijf mannen binnen MVM
1968-1973 nader beschouwd in Tijdschrift voor Genderstudies, vol. 15, N 4, 2012, p. 1830.
Sophie ROBINSON, The Man Question: Men and Womens Liberation in 1970s Australia
in
Outskirts,
31,
novembre
2013,
en
ligne
(http://www.outskirts.arts.uwa.edu.au/volumes/volume-31/sophie-robinson).
Florence ROCHEFORT et liane VIENNOT (dir.), Lengagement des hommes pour lgalit des
sexes (XIVe XXIe sicle), Saint-tienne, Publications de lUniversit de Saint-tienne, 2013,
274 p.
Sandy RUXTON, Gender Equality and Men. Learning From Practice, Oxford, Oxfam GB, 2004,
240 p.
Sandy RUXTON et Nikki VAN DER GAAG, Mens involvement in gender equality European
perspectives in Gender and Development, vol. 21, N 1, 2013, p. 161-175.
Richard SYMONDS, Inside the Citadel. Men and the Emancipation of Women, 1850-1920,
New York, St. Martins Press, 1999, 208 p.
Shira TARRANT, Men and Feminism, Berkeley, Seal Press, 2009, 197 p.
Lo THIERS-VIDAL, De la masculinit lanti-masculinisme : penser les rapports sociaux de
sexe partir dune position sociale oppressive in Nouvelles Questions Fministes, vol. 21,
N 3, 2002, p. 71-83.
Lo THIERS-VIDAL, De lEnnemi Principal aux principaux ennemis. Position vcue,
subjectivit et conscience masculines de domination, Paris, LHarmattan, 2010, 372 p.
Nikki VAN DER GAAG, Feminism and Men, Londres, Zed Books, 2014, 246 p.

35

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

Heleen VAN LOON, De impact van het Vrouwen Overleg Komitee (VOK) op het Vlaamse
feminisme: een monografie van een overlegorgaan van de nieuwe vrouwenbeweging (19721992), Bruxelles, mmoire de licence en histoire, dir. Machteld De Metsenaere, Vrije
Universiteit Brussel, 2004, 261 p.
Anne ZELENSKY-TRISTAN, Histoire de vivre. Mmoires dune fministe, Paris, Calmann-Lvy,
2005, 405 p.
Articles de presse cits
Anne-Claire GENTHIALON, Au foyer, monsieur na pas peur de faire tche , Libration, 1
juillet 2013 (entretien avec Thomas Lancelot-Viannais, co-fondateur du groupe fministe
Mix-Cit)
http://www.liberation.fr/societe/2013/07/01/au-foyer-monsieur-n-a-pas-peur-de-fairetache_915141
Marie-Claude MARTIN, Diplomate gay accus de sexisme , Le Temps, 19 dcembre 2014
http://www.letemps.ch/Page/Uuid/8307792c-86ea-11e4-9cd5
59e213f8caa2/Diplomate_gay_accus_de_sexisme
Propos sexistes envers Nawal Ben Hamou (PS) : Je trouve rvoltant quun dput
sarrte uniquement sur mon physique (vido) , La Capitale, 22 octobre 2014
http://www.lacapitale.be/1129757/article/2014-10-21/propos-sexistes-envers-nawal-benhamou-ps-je-trouve-revoltant-qu-un-depute-s-arr
Pages web et blogs
Nina BAHADUR, This Comic Perfectly Captures How Feminism Helps Everyone ,
Huffington Post, 13 octobre 2014 (cartoon)
http://www.huffingtonpost.com/2014/10/13/sexism-feminism-comicrasenth_n_5976660.html
10 rgles suivre pour devenir un homme fministe , Pure Trend, 22 octobre 2014
www.puretrend.com/article/10-regles-a-suivre-pour-devenir-un-hommefeministe_a95950/1
Christine ORGAN, Le fminisme expliqu mes fils en 25 leons , Huffington Post, 23
octobre
2014
http://www.huffingtonpost.fr/christine-organ/le-feminisme-explique-a-mes-fils-en-25lecons_b_6026124.html

36

Des hommes engags pour les droits des femmes FPS 2015

Emma WATSON, Lgalit des sexes est aussi votre problme , ONU Femmes, 20
septembre 2014 (traduction franaise)
http://www.unwomen.org/fr/news/stories/2014/9/emma-watson-gender-equality-is-yourissue-too

37

QUI SOMMES-NOUS ?
Nous sommes un mouvement fministe de gauche, laque et progressiste, actif dans le domaine de la
sant et de la citoyennet. Regroupant 10 rgionales et plus de 200 comits locaux, nous organisons de
nombreuses activits dducation permanente sur lensemble du territoire de la Fdration WallonieBruxelles.
En tant que mouvement de pression et de revendications politiques, nous menons des actions et militons
pour les droits des femmes: mancipation, galit des sexes, volution des mentalits, nouveaux rapports
sociaux, parit, etc.
Nous faisons partie du rseau associatif de Solidaris. En tant que mouvement mutualiste, nous menons
des actions et militons contre les ingalits de sant.

Toutes nos analyses et nos tudes sont disponibles sur notre site :
www.femmesprevoyantes.be

Avec le soutien de :