La paz de Dios antdoto para la preocupacin

Filipenses 4:1-9
Tesis: La paz de Dios se constituye en el nico antdoto que puede mantener al creyente libre,
de los peligros y efectos dainos que producen el afn, la ansiedad y la preocupacin.
Introduccin:
A) La necesidad ms grande de este mundo es de paz.
Nuestra sociedad en la que vivimos anda en una bsqueda desesperada de paz, ya sea en
cualquiera de sus formas, mire los altos consumos de calmantes, las practicas de meditacin y
relajacin; son suficiente prueba.
Y aunque la experiencia de paz que anhelamos no significa lo mismo para todos, si todos
estamos en busca de ella.
i. Para quienes estan en guerra significa el cese del conflicto armado.
ii. Para los que llevan vidas agitadas significa un poco de calma, de descanso.
iii. Para el que est siendo atormentado significa tranquilidad interior.
En todos los casos el concepto est relacionado con ser libres ya sea de circunstancias,
emociones y actividades que nos daan.
B) Las preocupaciones un enemigo de la paz.
Para muchos de nosotros experimentar paz es tener ausencia de preocupaciones, de esas
preocupaciones dainas, agobiantes y destructivas que a diario enfrentamos.
Preocupaciones que estan relacionadas con este mundo (Mt6:25)
(4:6) La palabra afanosos; significa simplemente preocupacin pero una preocupacin que
llega hacer daina a nuestra salud emocional, esta palabra tambien puede ser entendida como
ser empujados en diferentes direcciones, por un lado nuestros miedos, por otro nuestras
preocupaciones provocando as sentirnos casi ahogados en el problema. Ha sentido ud como si
se ahogara o asfixiara cuando est realmente preocupado por algo?
Si el concepto moderno de paz es ausencia de preocupaciones entonces en este mundo
ninguno de nosotros la experimentara; pero djeme aqu presentarle el concepto judo y bblico
sobre la paz (shalom), el cual es totalmente diferente:
i. La paz para el judo no tena que significar ausencia de problemas o preocupaciones.
ii. Era un estado emocional y una actitud de vida que solo disfrutaban aquellos que caminaban
con Dios.
C. La paz un antdoto para la preocupacin.
(4:7b) Pablo dice que esa paz de Dios que se puede experimentar aun en medio de problemas;
guardara nuestros corazones y nuestra mente.
La idea aqu es como un guardin que cuida y protege impidiendo la entrada a lo que pueda
representar un peligro o ser daino (las preocupaciones).
Cul es el foco hacia donde apuntan los afanes y preocupaciones en nuestras vidas? (vr6)
Primero nuestros pensamientos atormentndonos, luego nuestras emociones hacindonos caer
en procesos depresivos, provocando as una catstrofe en nuestras vidas emocionales y
espirituales.

 La paz de Dios se constituye en el nico antdoto que puede mantener al creyente libre, de los
peligros y efectos dainos que producen el afn, la ansiedad y la preocupacin.
Todo creyente ha experimentado la paz con Dios (Ro5:1) pero solo algunos llegan a disfrutar
la paz de Dios en sus vidas.
Pablo no habla en este captulo 4:1-9 acerca de las condiciones para que un creyente
experimente la paz de Dios, que le mantiene a salvo en medio de sus preocupaciones y
necesidades.
I. Debe aprender a usar la oracin como una alternativa para cuidar sus emociones
(vr6-7).
Alguien dijo: Orar antes de hacer algo es Dependencia, Orar despus es Gratitud y Orar
siempre es Comunin.
Un creyente debe reconocer siempre que la oracin ante las preocupaciones no es la ltima o
nica alternativa, sino la mejor.
Aprend que cuando recurrimos a Dios en oracin despus que todo nos ha fallado no solo nos
damos cuenta que Dios siempre est ah, sino que adems es suficiente.
A. La oracin como una respuesta (vr6).
(vr6) Pablo presenta la oracin como la nica respuesta correcta del creyente frente a los
problemas, es decir como una actitud de defensa ante los intentos de querer afanarnos y
preocuparnos.
Si alguien tena motivos para preocuparse era Pablo:
i. Esta preso en Roma y su vida est en peligro.
ii. La iglesia de Filipos esta experimentado oposicin de las autoridades (1:28)
iii. Haban divisiones entre dos mujeres que estaba daando la iglesia (4:2-3)
iv. Pero se recuerda cmo empez la carta (1:3-4) dando gracias y orando a Dios por ellos.
Qu es lo primero que Ud hace ante una preocupacin, un problema, una necesidad? Djeme
decirle lo que la Biblia le sugiere:
i. Stg5:13a
5:13 Est alguno entre vosotros afligido? Haga oracin.
ii. 1P5:7
5:7 echando toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de vosotros.
Cuando el creyente usa la oracin como un estilo de vida que responde a las preocupaciones,
que responde a los afanes entonces comienza hacer de ella el medio para experimentar la paz
de Dios.
B) La oracin como un medio (vr7).
(vr7) Leamos cuidadosamente el verso, y respondamos Cundo el creyente experimenta la paz
de Dios cuidando su corazn? Dice despus de haber orado, suplicado y dado gracias a Dios,
como una respuesta a la preocupacin entonces la paz de Dios inunda la vida y el corazn de
esta persona.
La oracin es un medio para experimentar la paz de Dios en cualquier circunstancia de nuestras
vidas.

Djeme ponerle solo dos ejemplos bblicos:

i. Lc22:39-46. Nos narra a Jess horas antes de ser arrestado agonizando en el huerto
Getseman, por las difciles horas que se avecinaban, pero no dice que l estaba orando (vr40,
44) y mientras oraba abatido un ngel de cielo apareci para fortalecerle (vr43).
ii. Hch16. Nos narra que Pablo y Silas despus de haber sido azotados fueron puestos en la crcel
de ms adentro (vr23, 24). Pero ellos dice que a la media noche estaban orando y cantando
himnos al Seor (vr25).
(vr7a) Estos dos claros ejemplos muestran que es inexplicable como actan los hombres que
gozan de la paz de Dios en sus vidas aun ante circunstancias extremas, Pablo simplemente nos
dice que esta paz sobrepasa todo entendimiento toda lgica, todo razonamiento, toda
explicacin.
II. Debe aprender a llenar su mente de la Palabra de Dios, para cuidar sus
pensamientos (vr8-9).
Todo creyente debe ser consciente de que el campo de batalla donde ha de pelear contra las
mentiras de Satans es su mente. Y en respuesta a lo que suceda ah en su mente ser toda su
vida.
2 Corintios 10:4-5
10:4 porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destruccin de fortalezas,
10:5 derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y
llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.
Dnde se levantan las fortalezas, los argumentos y la altivez que se opone al conocimiento de
Dio? En nuestras mentes al creer y ser vctimas de las mentiras de Satans.
1P1:13
1:13 Por tanto, ceid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo
en la gracia que se os traer cuando Jesucristo sea manifestado;
Los lomos de nuestro entendimiento se refiere a nuestros pensamientos y la orden aqu es que
se mantengas sujetos, controlados para que as no sean minados por las mentiras de Satans.
(vr8b) Por todo esto el llamado a pensar aqu es ms complejo que un simple pensar, es un
llamado a evaluar si vale la pena, si es saludable, si cumple los requisitos lo que estamos
pensando y sino a desecharlo.
A) Llena tu mente pensando solo en lo que es saludable y desecha la basura (vr8).
(vr8) El concejo de Pablo puede ser mal entendido, pues hoy todos nos hablan de pensar
positivos, de no llamar a las malas vibras con la mente. Y algunos pueden creer que es esto lo
que Pablo aconseja pero no es as.
Algunos estudiosos creen que la lista de Pablo esta describiendo a Jesucristo, otros a la Palabra
de Dios, comparemos lo que dice (vr8) con Slm19:7-10.
19:7 La ley de Jehov es perfecta, que convierte el alma;
El testimonio de Jehov es fiel, que hace sabio al sencillo.
19:8 Los mandamientos de Jehov son rectos, que alegran el corazn;
El precepto de Jehov es puro, que alumbra los ojos.

19:9 El temor de Jehov es limpio, que permanece para siempre;

Los juicios de Jehov son verdad, todos justos.
19:10 Deseables son ms que el oro, y ms que mucho oro afinado;
Y dulces ms que miel, y que la que destila del panal.
Si Ud est buscando llenar su mente de algo saludable, que sea verdadero, que sea honesto,
que sea justo, que sea puro, que sea amable, que sea de buen nombre, que tenga virtud y que
haya algo digno de alabanza; nada cumple mas esos requisitos que La Palabra de Dios.
B) Actu a la luz de aquello sobre lo que ha llenado su mente (vr9).
El complemento del pensar siempre ser el actuar, y aquellos que hayan llenado su mente de
La Palabra de Dios actuaran de acorde a ella.
Pero si llena su mente con la basura que este mundo nos vende en las novelas, pelculas y otros
medios visuales terminaremos actuando consecuentemente a ellas, frustrando nuestras vidas.
(vr9b) Aqu hay una pequea variacin a la que quiero no pasemos por alto, mientras que Pablo
asegura que aquellos aprendan a usar la oracin experimentaran la paz de Dios inundando sus
vidas, quien haga perseverar sus pensamientos en Dios y su Palabra no dejndose arrastrar por
la preocupacin o el afn, experimentara la misma presencia del Dios de paz a su lado
caminando junto a l.
Is 26:3-4
26:3 T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha
confiado.
26:4 Confiad en Jehov perpetuamente, porque en Jehov el Seor est la fortaleza de los
siglos.
El secreto de una vida de gozo esta en tener una relacin personal con Jess sin que
nada nos aparte de El (Filp3) porque solo esa relacin con El produce en el corazn del
creyente la paz de Dios, el nico antdoto que mantiene libre al hombre no de los problemas pero
si de sus efectos dainos que provocan el afn, la ansiedad y la preocupacin.

1.- Busquemos al modelo perfecto del amor.Dios es el modelo perfecto de amor para los
maestros. Jess nunca dud del amor de su Padre. Aquel vnculo de confianza, entrega y
comunicacin debe buscarse siempre entre un maestro y sus estudiantes. Inspirados en Dios
debemos ser sabios para aprobar, corregir, aconsejar y encaminar.
2.- Vivir como Libros abiertos Esto es vivir en la verdad. El conocido msico Cliff Burton en To
live is To die nos dice: Cuando un hombre miente mata a una parte del mundo. stas son las
muertes plidas a las que los hombres mal llaman 'sus vidas'. No puedo soportar seguir siendo
testigo de todo esto. No puede elReino de los cielos llevarse a casa?Vivir en la verdad consiste
en llevar el Reino de los cielos a la escuela. Tambin implica tratar con respeto y dignidad a los
estudiantes, as les enseamos a tratar con el mismo respeto y dignidad a los dems. La manera
de actuar del maestro influye siempre en sus estudiantes. Dos palabras son claves para crear un
ambiente de apego a la verdad o de Libros abiertos: felicidad y perdn.El maestro debe
promover un ambiente de felicidad mediante la dedicacin a todas pero a cada una de las vidas
puestas, por voluntad de Dios, en sus manos de alfarero o formador. Cada estudiante es nico y
necesita no solo de los conocimientos de su maestro, sino de un norte y objetivos para su vida.
El maestro le puede ayudar a encontrarlos, con respeto, con apego a la verdad y sin
manipulaciones.El ambiente de perdn se promueve tambin con el ejemplo. El maestro perdona

y pide perdn. La felicidad y el perdn fortalecen la unidad de toda comunidad humana, una de
ellas es la escuela.
3.- Preocupacin por la espiritualidad Un maestro responsable, con principios y valores cristianos,
vela por las necesidades espirituales de sus estudiantes. Es responsabilidad de los maestros
fortalecer su conducta de fe, animarles cada da a tener una relacin intima con Dios. Orar
juntos, meditar en el ejemplo de Jess, promover la prctica de nuestros valores cristianos en la
escuela y en su casa. Que los estudiantes vean que su maestro ama y honra a Dios con su vida.
Los maestros tenemos que demostrar que valoramos las cuestiones espirituales; de lo contrario,
los estudiantes lo notarn enseguida.
4.- Disciplina y correcinEn su acepcin ms comn la disciplina es la capacidad de enfocar los
propios esfuerzos en conseguir un fin, si bien etimolgicamente, disciplina hace referencia a la
instruccin dada a un discpulo, acepcin que preserva el sentido de la palabra original en latn
(instruccin) cuya raz discere significa aprender. Su sentido es amoldar el carcter y el
comportamiento de un individuo para conseguir una eficiencia mxima en alguna labor. As se
habla de disciplina militar a la seguida por las fuerzas armadas o disciplina escolar a la que se
aplicara en las escuelas para conseguir un mejor aprendizaje.Los estudiantes necesitan que se
los corrija con amor. La disciplina es fundamental para que se conviertan en personas de bien.
Algunos maestros parecen creer que la disciplina implica un trato severo, que incluye amenazas,
insultos y humillaciones. Sin embargo, nunca se debe relacionar la disciplina con la crueldad. Por
supuesto, en ocasiones tal vez haya que imponer alguna sancin, pero esta debe ser aplicada
con paz y en un ambiente de dilogo veraz, perdn, tolerancia y comprensin.Maestro, tu
escuela ser un evangelio viviente en cuyas aulas es sembrada la semilla del amor de Dios que
permita cosechar salvacin. Si alguna vez cremos que no es posible, que es demasiado tarde o
que a pesar de los esfuerzos realizados nos resulta casi imposible lograrlo, no nos sintamos mal,
Dios es especialista en las razones imposibles ante los ojos de los hombres. Ora por m que yo lo
har por ti. En Dios si es posible.
LA SINCERIDAD DEL MAESTRO
La vida del maestro necesita ser transparente como la luz. Debe poder decirse de l, lo mismo
que Isaas profetiz respecto a Jess: "... ni hubo engao en su boca" (Isaas 53:9).
Jess fue sincero con sus seguidores. Da tras da, ellos compartieron con l la abundancia y la
escasez, la alegra y el dolor, la aclamacin de los admiradores y las burlas de los enemigos.
Ellos lo conocieron en la intimidad del hogar y entre grandes multitudes, y nunca lo vieron actuar
con hipocresa.
Los hechos y las palabras de los maestros deben ser como Pablo dijo "Con Cristo estoy
crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m..." (Glatas 2:20).