Apostila Cabala

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Introduo Kaballah
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A Tor
Para os cabalistas, a Tor foi um presente da Luz do Mundo Infinito para toda a humanidade.
Alm disto trata-se de um manual prtico de orientao espiritual que devemos usar todos os dias.
De fato a palavra Tor deveria ser traduzida literalmente como guia.
Cada poro da Tor no apenas um ensinamento, mas tambm um canal para uma energia
nica disponvel a cada semana do ano. Quando o cabalista l a poro (parash), esta leitura nos
permite penetrar no cdigo usando o guia como um poderoso instrumento prtico para obter
elevao espiritual.
Contudo existem cdigos profundos dentro da Tor, e o trabalho do cabalista consiste em
decodificar e revelar a natureza destes cdigos trazendo-os para uma realidade ao alcance de cada
gerao.
Para os msticos da Cabal Contemplativa, em especial para nosso mestre Rav Avraham
Abulfia, todos os cdigos contidos na Tor dizem respeito a nossa natureza interna.
Cada personagem, cada situao e cada evento parte de uma trama simblica contida dentro da
alma humana.
A Tor, para Rav Abulfia, um mapa das tramas humanas e um guia para todos as grandes
emoes e simbolismos que formam os ns da alma e apresentam as chaves para desfazer esses
mesmos ns.
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ALFABETO Hebraico
As letras foram colocadas em ordem alfabtica
Algumas das letras em hebraico tornam-se diferentes quando aparecem no final da palavra.
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Sinais Massorticos
Exemplos
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rvore da vida
Ao lado, vemos o diagrama da tz him (rvore da Vida), que se presta a vrias interpretaes, dentro da
Cabal. Ela constituda por 10 Sefiroth (que significa literalmente contagem, mas acabou sendo usado como
esferas ou emanaes). No livro Zohar vemos que cada Sefira representa um atributo divino, os quais devemos
adquirir em nossa jornada de evoluo.
A contagem comea de cima para baixo, pois o 1 deve ser a Unidade, o Divino,
que representado por Kether (Coroa), a esfera do topo. A 2 Hockmah
(Sabedoria), a 3 Binah (Entendimento), a 4 Hessed (Misericrdia), a 5
Guevurah (Fora, Severidade), a 6 Tifereth (Beleza), a 7 Netzach (Vitria), a 8
Hod (Glria), a 9 Yesod (Fundamento) ou Tsedek (Justia) e a 10 Malkuth
(Reino).
Perdoem-me os cabalistas, mas permitam que seja feita aqui uma interpretao
mais personalizada da rvore da Vida, que representaria os vrios nveis de
entendimento de Deus, de forma consciencial e teosfica, atravs dos tempos:
Malkuth equivaleria conscincia do Ego, com suas necessidades imediatas.
onde a maioria da humanidade infelizmente se encontra, que no enxerga alm do
seu prprio umbigo. Note que Malkuth est deslocada em relao ao conjunto
harmnico das outras esferas. A filosofia do "Malkuthiano" "Deus cuide dos
assuntos dele l em cima, que eu cuido dos meus aqui embaixo".
Acima dela temos Yesod, onde adquirimos as bases para a caminhada em direo
ao Divino: a noo de justia, o "dai a Csar o que de Csar e dai a Deus o que
de Deus". Tambm exercitamos o contato com o mundo imaterial: os sonhos, as
premonies. Descobrimos que a nossa realidade no a nica realidade, que no estamos ss no universo.
Nos desvencilhamos um pouco das amarras do mundo fsico. Adquire-se a percepo do EU como reflexo divino
(Como podem notar, Malkuth est espelhado em relao a Kether). Na Guematria vemos essa confirmao, pois
o Nada (que se refere ao Divino) em hebraico AIN, e, invertendo as letras, temos ANI, que quer dizer Eu.
Subindo mais, temos Netzach, que representa a eternidade, a vitria sobre o tempo e o espao e a onipresena
do Divino. No outro lado vemos Hod, que a majestade e a glria do Divino. Em ambos temos a comprovao
intima de Deus, onde reconhecemos o quanto somos pequenos e indefesos. nessa fase que muitos se
apegam a uma linha religiosa.
Temos ento Tiferet, onde admiramos as obras da criao, vendo Deus em tudo e em todos, deslumbrados
como um turista que visita um local pitoresco. onde esto certas religies que pregam com entusiasmo "Shiva
maravilhoso!" ou "Jesus 100%!" e no vo muito alm disso.
Guevurah a fase do Deus implacvel e vingativo, que podemos encontrar em toda a Torah, onde o respeito
conseguido atravs da fora e da severidade. Chesed o Deus de amor, que Jesus veio trazer ao mundo. O
"papai" em vez de "O impronuncivel".
Acima desses dois extremos, temos a esfera que no esfera, Daat. Ela permanece invisvel, localizada entre
Binah e Hockmah, e est associada ao conhecimento. Note que esta escalada pode se dar de duas formas: Ao
meditar no conhecimento voc adquire o entendimento (Binah) e depois vem a aplicao desse entendimento na
sua vida (sabedoria). Ou voc pode ir direto para o uso do conhecimento (sabedoria) e s depois ele estar
introjetado na sua vida (entendimento). Assim a vida. No existe UM caminho, assim como no existem duas
vidas iguais.
D o que pensar o fato de Daat no ser de fato uma esfera. Sugere que o conhecimento vem de fora (um
Mestre), mas tambm que o conhecimento por si s no um atributo Divino. Muitos o tm, e o utilizam para o
mal. Existem tambm aqueles com vasto conhecimento e que no entendem de fato o que aprenderam. Os
Fariseus eram timos exemplos, eram doutores da Lei, mas no penetravam sua essncia, apegados que
estavam forma e palavra (at hoje h religies que seguem tudo ao p da letra, vocs sabem...). O
conhecimento importante sim, mas como uma ponte para o entendimento e a sabedoria.
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Kether a primeira emanao do Divino. O Supremo Nada, a origem de tudo. onde a criatura se funde ao
Criador, retornando ao seu estado mais puro. Seria a iluminao? No sei...
As 10 Sefiroth so ligadas por 22 caminhos, e constituem as vias pelas quais a Luz infinita e a fora criadora
fluem. Imaginem Kether como a taa da mais pura gua, que transborda e derrama para as taas abaixo,
adquirindo em cada uma um sabor. medida que transbordam, vo influenciando o sabor das outras mais
abaixo. Ns estamos em Malkuth: a ltima esfera. A mistura de todos os sabores, e ao mesmo tempo nenhum
sabor especfico. Mas ainda assim composta basicamente de gua (Kether). Quem conseguiu provar dos
sabores das taas superiores sente que est mais prximo da verdadeira essncia, e se torna um especialista
em identificar esse sabor no aparente caos que Malkuth: O ponto mais baixo da escalada.
Temos a comprovao cabal quando pegamos o nmero 1 do Kether e o 10 de Malkuth.
Mas antes, vamos analisar um dos nomes Divinos: AIN SVP AVR (Ain Soph Or), que significa Luz infinita. AIN
se traduz como o "nada", no sentido de indefinvel, imanifesto. O que simplesmente . So 9 letras, que
simbolizam as 9 primeiras Sefiroth. No podemos ir adiante sem voltarmos ao incio (o 1) e ao "nada" (AIN), na
forma de 10. Assim, "Kether est em Malkuth, e Malkuth est em Kether", como atesta um dos aforismas
cabalsticos. O Rabi Shimon confirma: "O mundo inferior foi feito imagem do mundo superior. O inferior no
seno o reflexo do superior, para que a unidade seja perfeita". E isso nos remete Plato e sua Alegoria da
caverna...
Apesar de ter caractersticas diferenciadas, as dez Sefiroth constituem uma unidade, assim como as cores do
arco-ris podem ser formadas de uma nica fonte de luz.
Como podemos perceber pelos "caminhos" entre as Sefiroth, h opes para se ir a uma esfera mais alta sem
passar por uma intermediria, mas vai depender das escolhas de cada um, escolhas que fazemos aqui na Terra.
E, como tambm podem perceber pelo diagrama, so muitos os caminhos para Deus. Caminhos de extremos ou
de equilbrio. Mas notem que o caminho do equilbrio (do meio) o mais "curto".
Resumindo.....
Kether - Coroa
Kether se situa na posio central superior da rvore. a coroa. o potencial puro das manifestaes que
acontecem nas outras dimenses. Representa a prpria essncia, atemporal e livre. a gnese de todas as
emanaes canalizadas pelas outras Sephiroth. Kether foi a primeira sefir, o primeiro recipiente, a aparecer
logo aps a restrio e est ligada ao mundo de Adam Kadmon - o Homem Primordial.Esta sefir est alm da
nossa realidade fsica, sendo o estado potencial de todas as coisas. A coroa est acima da cabea do rei como
Kether precede cada pensamento, sendo a Fonte de onde todas as coisas surgem e para onde iro retornar
depois de completarem o seu ciclo de existncia.O Portal da Santidade - Devemos experimentar a paz e a
prosperidade interior que a travessia dos 10 portais nos proporciona, pensando em como podemos levar esta
sabedoria para todos aqueles que amamos.
Chokmah - Sabedoria
Chokmah se situa no topo da coluna direita. a sabedoria. o salto quntico da intuio, que deriva as
manifestaes artsticas. Analogamente, o lado direito do crebro, onde flui a criatividade e o mundo das
idias. Possui energia do fogo, associada masculinidade e tambm representa o passado. Tambm representa
a f nos melhores dias para a humanidade. Chochm o topo do pilar da direita e representa o Pai Universal - o
primeiro recipiente a conter toda a sabedoria do universo, a totalidade da Luz.Corresponde ao lado direito do
crebro, a criatividade, o inconsciente, o pensamento intuitivo, o "insight". Contudo, a sabedoria passiva e no
possui qualquer valor no plano da existncia se no for decodificada, da a necessidade de Bin - Entendimento.
Binah - Entendimento
Binah se situa no topo da coluna esquerda. o entendimento. a lgica que d definio inspirao e energia
ao movimento. Analogamente, o lado esquerdo do crebro, onde funciona a razo, organizando o pensamento
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em algo concreto. Possui a energia da gua associada femilinidade e tambm representa o futuro. Bin a
Me Universal, a usina geradora de energia para tudo o que existe - a dimenso de Bri, o Mundo da Criao.
Localizada no topo do pilar da esquerda, transforma o "insight" gerado por Chochm em pensamento ordenado,
contribuindo para o desenvolvimento de uma idia.Corresponde ao lado esquerdo do crebro, o consciente, a
interiorizao de um contedo que de informao vira conhecimento. A cincia, assim como a Cabal, atribui a
criatividade e a intuio ao lado direito, assim como a lgica e a racionalizao ao lado esquerdo.O Portal da
Purificao e da Abstinncia - Consciente de nossos erros, devemos seguir adiante de modo a evitar vcios
antigos.
Chesed - Misericrdia
Chesed se situa abaixo de Chokmah. a misericrdia. Representa o desejo de compartilhar incondicionalmente.
Representa a vontade de doar tudo de si mesmo e a generosidade sem preconceitos, a extrema compaixo.
Chessed a manifestao da misericrdia e gentileza no mundo. Representa o desejo de compartilhar, a
doao incondicional, a mo que se estende em direo ao prximo.Em nosso corpo, Chessed o brao direito.
Seu principal atributo a expanso. Sem equilbrio esta expresso pode ser perigosa, pois ningum pode doar
indefinidamente, da a necessidade de ajuste junto a Guevur, o desejo de receber.O Portal da Humildade Perceber as suas faltas e erros.
Geburah - Julgamento
Geburah se situa abaixo de Binah. o julgamento. Representa o desejo de conteno e de questionador de
impulsos. Canaliza sua energia por meio de objetivos, com o intuito de superar obstculos e transformar a
prpria natureza. Guevur representa o Julgamento. Tambm a Fora, a Grandeza e o Poder. Em nosso corpo
corresponde ao brao esquerdo. Enquanto Chessed doa incondicionalmente, Guevur avarenta; onde
Chessed expande, Guevur contrai. Guevur sem o equilbrio de Chessed transforma-se em tirania e pode nos
levar a sentimentos pequenos como o dio e o medo. Assim como a Sabedoria de Chochm no pode se
manifestar sem o Entendimento de Bin, a semente indiferenciada em Chessed nunca poderia se tornar a rvore
diferenciada sem a mo forte de Guevur.Guevur canaliza a energia espiritual necessria para a superao dos
obstculos e conquista de nossos objetivos, sendo fundamental para a transformao de nossa natureza.O
Portal do Arrependimento - Reexaminar todos os nossos atos que contribuem para o distanciamento do
entendimento e da revelao da Luz em nossas vidas.
Tipareth - Beleza
Tipareth se situa abaixo e entre Chesed e Geburah. a beleza. Junto com Chesed e Geburah forma a trade
superior Maguen David, criando harmonia. Transforma em beleza Chokmah, Binah e Kether. A sabedoria e o
entendimento, com a luz do conhecimento. Representa a coluna central da rvore da Vida e Yetzir, o mundo da
Formao. No corpo humano, est relacionado ao tronco. a beleza em todas as coisas: de um pr-do-sol, uma
flor, um poema ou da mente humana. Devemos entender que esta beleza no meramente esttica, mas
resultado da harmonia alcanada entre os pilares da direita e da esquerda.Aprendemos atravs de Tifret a
medida certa do compartilhar e do receber, da misericrdia e do julgamento. esta conscincia que permite, por
exemplo, que um pai discipline um filho pelo amor, e no pela raiva reativa.O Portal da Sinceridade - A verdade
se torna a nica liturgia quando tomamos conscincia de nossos verdadeiros sentimentos como forma de
comunho.
Netzach - Vitria
Netzach se situa abaixo de Chesed. a vitria. Existe a vontade de reciprocidade, a busca pelo prximo e a
superao dos prprios limites, propagando o pensamento eterno. Funciona como o princpio fertilizador do
espermatozide masculino. Netzach um armazm de energia positiva de Chessed, que irradia o desejo de
compartilhar e se torna o canal desta energia na medida em que comea a abordar o mundo fsico no qual
vivemos. No corpo, est relacionado com a perna direita. A vitria a que Netzach se refere a superao das
prprias limitaes. Por eternidade devemos entender a capacidade de manter sempre vivo um sentimento, uma
sensao sem deixar que as coisas caiam na rotina e/ou sejam tratadas com indiferena depois de algum tempo.
Netzach a primeira sefir onde h reciprocidade, sendo responsvel pela necessidade que o homem tem de se
relacionar com o outro. Esto em Netzach os processos involuntrios, o lado direito do crebro e os processos
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criativos - o nosso lado artista, poeta, msico ou sonhador.O Portal da Aceitao - A Sabedoria para aceitar o
prprio destino como aquilo que precisamos para crescer.
Hod - Esplendor
Hod se situa abaixo de Geburah. o esplendor. um canal de aprimoramento interno, de identificao com
prximo, sendo uma forma de aceitao do pensamento, de reconhecimento. Funciona como o princpio
receptivo do vulo feminino. Em Hod aprendemos a identificar o outro e, conseqentemente, a aceit-lo. Sua
qualidade espiritual enfatiza a humildade e o reconhecimento. No corpo humano, corresponde perna esquerda.
Hod tambm controla os processos voluntrios e atividades do lado esquerdo do crebro, canalizando a
praticidade na psique humana. O Portal da Confiana - a entrega completa ao ritmo da Criao, entendendo
que a Luz estar sempre presente.
Yesod - Fundamento
Yesod se situa abaixo e entre Netzach e Hod. o fundamento. Funciona como um reservatrio onde todas as
inteligncias emanam seus atributos que so misturados, equilibrados e preparados para a revelao material.
compilao das oito emanaes. Yesod um grande reservatrio que recolhe, equilibra e transfere toda a
inteligncia que emanada das sefirt acima dela para Malchut. a sefir associada aos rgos sexuais e onde
se encontra o arquivo de vidas passadas e o inconsciente de cada indivduo. Yessod comanda as situaes
pelas qual devemos passar (vrias vezes, se necessrio) para nos deixar atentos com aspectos de nossa
personalidade que precisam ser trabalhados, evitando assim a repetio de erros do passado.
Yesod a dimenso dos sonhos e das revelaes.
Malkuth - Reino
Malkuth se situa na posio central inferior da rvore. o reino. Representa o mundo fsico, onde revelado o
material compilado das oito emanaes. o canal da manifestao, desejando a recepo das sephiroth. a
distncia de Kether que provoca esse desejo, criando a sensao de falta. a dimenso do mundo fsico, dos
aspectos tangveis da realidade; a nica sefir onde a matria parece existir. Na melhor das hipteses, s
conseguimos perceber algo prximo a 6% de toda a realidade - um nmero que d uma medida para a nossa
limitao.No corpo, Malchut representa os ps. Assi, o Mundo da Ao, tambm se encontra no nvel de
Malchut, relacionando diferentes aspectos de nossa existncia fsica, como andar, dormir, comer, trabalhar,
danar, etc. Em Malchut encontramos o maior desejo de receber, pois o ponto mais distante da Fonte, da o
sentimento de "falta". O Portal da Compreenso - Para superar este exlio deve-se exercitar a observao e a
reflexo, onde atravs de oraes, transformaes espirituais e meditaes alcanamos a energia espiritual dos
mundos superiores.
Daath Conhecimento (Oculta)

Daath se situa acima e entre Chokmah e Binah. o conhecimento. Representa uma falsa sephirah porque no
uma emanao independente como as outras dez. Ela depende de Chokmah e Binah. Tambm considerada
como a imagem de Tipareth. o abismo, o caos aleatrio do pensamento.
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Meditao da rvore da Vida

A meditao da rvore da Vida pode servir para muitos propsitos. Nos ajuda a relaxar em todos os nveis. Ajuda
a nos centrar e conectarmos com a Me Terra e o Pai Cu. E nos ajuda a lembrar de ns mesmos. Eu apresento
agora os fundamentos desta meditao, espero que seja de grande ajuda em sua jornada na terra.
Sente-se em uma posio confortvel. Tome algumas respiraes lentas e profundas. Respire pelo seu nariz e
estmago. Quando seu estmago estiver cheio de ar, comece a encher os pulmes. Lentamente solte o ar de seu
pulmes e estmago. Se voc sentir falta de ar, ento simplesmente encha de ar o estmago e no seus
pulmes. Acima de tudo, uma respirao deveria ser confortvel e relaxante para voc.
Agora imagine um raio de luz saindo de seu corao e estendendo-o abaixo de voc na terra. Permita sentir a
energia que flui de sua espinha para o solo. Onde seus ps tornam-se razes que aprofunda-se em baixo da terra.
Sinta as razes que estendem de seu corpo. Como se elas fossem parte de voc; e sinta-as penetrando na terra.
Agora, direcione sua conscincia para seu corao e imagine outro raio de luz saindo da sua cabea indo em
direo ao cu. Sinta que esse raio transforma-se em galhos com folhas verdes, subindo cada vez mais alto em
direo ao ce.
Puxe por seu galhos a energia do cu, e leve-a para a terra. Deixe-a fluir por suas razes. Deixe-a fluir
profundamente em seu corao, como para todas partes de seu corpo. Deixe dissolver toda sua dor, medo e
frustrao. Relaxe completamente. Procure alimentar-se dessa energia. Permita que esse raio que saiu de seu
corao, transforme voc completamente numa rvore. Sinta sua pele ficando rgida at tornar-se um tronco
forte e vigoroso como uma rvore. Sinta a energia que flui dentro, abaixo e acima de voc. Voc tornou-se uma
rvore viva. Sinta-se como uma rvore. No imagine que a est vendo de longe. Tente ao invs disso,
simplesmente ser a rvore. Voc uma rvore! Imagine como uma rvore sente ao puxar a gua e outros
nutrientes por suas razes que esto ligadas a Me Terra. Sinta! Imagine como uma rvore se sente ao puxar o
ar e umidade do Pai Cu. Sinta! Imagine como uma rvore sente seu alimento fluindo por seu tronco de cima a
baixo. Sinta!
Voc o centro de energia, arraigado firmemente entre o cu e a terra. Voc est em equilbrio perfeito com
voc e com todas as coisas. Sinta a maravilha e a beleza desta conexo. Sinta a pacincia infinita da rvore.
Sinta a alegria de simplesmente estar vivo. Sinta o poder de ser um com todas as pessoas e coisas, de conhecer
seu lugar neste mundo, de se conhecer verdadeiramente. Transforme-se!
Permita-se experimentar tudo isso, at que voc sinta o desejo de despertar sua conscincia. Pode sentir como
um puxo em seu estmago, ou uma memria lnguida que tenta aflorar na sua mente. Sinta um esfera de
energia encolhendo ao redor de voc, at atingir o seu corao e, desaparecer. Sinta-se humano mais uma vez.
Sinta sua respirao lenta e profunda. Permita sentir sua conexo para terra e cu pelas razes e galhos da
rvore da vida. Sempre que voc estiver conectado com a Me Terra e o Pai Cu; voc ser a criana deles.
Agradea-os por se lembrar de ser filho deles, e d graas por ter tido a coragem de se lembrar. Agora tome
algumas respiraes mais profundas e lentas.
Se voc tem um trabalho xamnico para fazer, voc pode comear deste ponto. Caso contrrio, voc pode abrir
seus olhos lentamente e pode despertar sua conscincia. Sinta a alegria de estar vivo, sentindo a maravilha e
alegria de seu prprio corpo vivendo e movimentando-se.
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Os nomes de Dus
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Cabala e o Tarot
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Cabala Numerolgica
O nmero 9
O nmero nove o numero da gestao, a busca proveitosa, o trmino de uma obra, a
recompensa final.
o nmero da plenitude, das esferas celestes, dos coros anglicos (no cristianismo o nmero dos
coros dos anjos celestiais), das musas.
Quadrado de 3, representa a universalidade
Sendo o ltimo nmero de um algarismo, ou o ltimo do ciclo, ele traz uma viso mais ampla do
mundo e das pessoas, relaciona-se ao fecho do crculo.
considerado no esoterismo, o nmero da perfeio e est associado a perfeio moral e ao
consciente, trazendo assim o conhecimento, a sabedoria, a pacincia, o senso, a dedicao e a
prudncia.
o nmero do humanismo, da generosidade, dos que tem uma forte intuio e imaginao.
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O lado negativo vem quando a capacidade de compreenso da vida mal aplicada, servindo para
fins prejudiciais.
So nove as etapas para retirar o cristo csmico do abismo usando a Alquimia:
1) Calcinao
2) Soluo
3) Separao
4) Conjuno
5) Putrefao
7)Sublimao,
8) Fermentao
9) Exaltao.
O nmero nove para a maonaria o princpio da Luz Divina, Criadora, que ilumina todo
pensamento, todo desejo e toda obra, exprime externamente a Obra de Deus que mora em cada
homem, para descansar depois de concluir sua Obra:.
O homem novenrio que pelo triplo do ternrio, a unio do absoluto com o relativo, do abstrato
com o concreto:.
O nmero nove, no simbolismo manico, desempenha um papel variado e importante com
significados aplicados na sua forma ritualstica:.
O nmero nove o nmero dos Iniciados e dos Profetas
O nove um nmero composto, que tem os seguintes fatores prprios: 1 e 3.
Como a soma de seus fatores 4 < 9, se trata de um nmero defectivo.
O numero nove considerado por alguns como a cifra do saber supremo que induz Totalidade
que o dez.
o tringulo ternrio, ou seja, triplicidade do triplo, que simboliza os trs mundos.
Nos ritos medicinais o considerava o nmero por excelncia porque representava a tripla snteses
(corporal, intelectual e espiritual).
O nove um nmero de mau augrio na cultura japonesa, porm de bom augrio na cultura
chinesa
Para os hebreus o nove simbolizava a verdade.
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o nmero do eremita do Tarot (personagem simblico, portador do bculo, representante do

grau supremo da iniciao). Como consequncia se considera que o nmero 144 muito favorvel
por somar 1+4+4=9
O nmero nove um nmero mgico para os satanistas
Em algumas mitologias h nove infernos.
O eneagrama de Zoroastro
um smbolo antiqussimo formado por nove linhas que se ligam dentro de uma circunferncia.
Os pontos onde as linhas tocam o crculo so numerados de 1 a 9, da o significado da palavra em
grego nove pontos.
Ningum sabe ao certo sua origem, mas estima-se que tenha mais de 2500 anos. Zoroastro e
Pitgoras debruaram-se sobre ele, mas foi o russo G.I. Gurdjieff o sbio que mais se dedicou a
seus mistrios.
Segundo J.G. Bennett, autor de O Eneagrama, esse desenho mtico possui significados e aplicaes
diferentes, em vrios campos do conhecimento.
Em determinadas regies da sia, utilizado para prever o futuro.
No Ocidente, serve a estudos da personalidade, ajudando a identificar qualidades e fraquezas nas
pessoas.
Para alguns psiclogos, cada um dos nove pontos representa um padro de comportamento (o
metdico, o generoso, o sofredor etc.).
possvel identificar a motivao bsica de um indivduo, uma fixao do ego que acontece muito
cedo na vida, de forma inconsciente, afirma Nelson Mariz de Lyra, professor de eneagrama no
programa de MBA da Universidade de So Paulo.
O eneagrama um instrumento muito prtico, mas ainda trata de traos gerais, pois cada pessoa
nica.
O nonrio
Aps a transformao do Oito, o Nove torna-se o nmero da reintegrao final.
A representao simblica mais comum do 'nonrio' o Oito centrado, quer sejam oito pontos
perifricos mais um central (representao quadrada), quer seja uma representao circular
J vimos que a integrao do Dois restabelece a unidade central do Trs.
Do mesmo modo, a unidade central do Quatro ser o Cinco, a do Seis ser o Sete e a do Oito ser
o Nove.
Nove exprime uma idia de totalidade, de fora, de plenitude. Seu aspecto central em relao ao
do Oito, perifrico, leva-nos a escrever 8 + 1
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Porm, ocorrem trs polarizaes na sua origem.

Ele exprime uma idia de concentrao, de acumulao, de fora, de plena realizao.
O acrscimo de um outro elemento provocar a passagem a uma outra srie.
Nove a totalidade dos trs mundos: Cu (Znite) Inferno (Nadir) - Terra (Centro), ou seja, o
mundo da manifestao divina sobre os trs planos: fsico, psquico e espiritual.
No Nove, o absoluto em seu aspecto trinitrio se exprime de modo ternrio 3 x 3.
Ele se associa, assim, ao Sete que manifesta os sete aspectos do Ternrio, enquanto que 3 x 3 =
9, so os poderes do mesmo Ternrio.
Desse modo encerrada a srie de algarismos de 1 a 9, visto que o zero, ausncia, uma noo
estranha tradio. Todas as coisas, criadas ou no-criadas, esto em Deus e ele no ausncia,
mas sim presena, a
Unidade Incognoscvel.
O Nove pode ento ser concebido como ponto de chegada ou ponto de partida de uma nova srie
que se inicia com o Dez. Ao transpormos a porta da morte do Oito, renascemos no Nove.
a Porta Divina, a escada de nove degraus que representam as nove etapas em direo ao divino
ou Dez.
Esse nmero possui propriedades aritmticas curiosas.
Por exemplo, os mltiplos de nove so sempre compostos de algarismos cuja soma igual a 9.
No nosso sistema de numerao o ltimo nmero simples.
Marca, portanto, o pleno desenvolvimento da srie numrica.
Os trs ternrios que o compem tomam um valor simblico particular:
O primeiro (1-2-3) a organizao do princpio criador.
O segundo (4-5-6) a ao criadora que se relaciona natureza, encarnao, ao carma,
enquanto reflexo negativo do primeiro ternrio.
O primeiro se resume no Um, o segundo no Dois como chave de compreenso.
O terceiro ternrio (7-8-9) apresenta uma significao de conjunto relacionado ao Trs.
Ele segue os dois primeiros, ligando a criatura ao criador. Com o Sete, tivemos a perfeio da
evoluo. O Oito nos conduziu transformao, espiritualizao, desencarnao definitiva.
O Nove constitui a ponte ao Dez e marca o retorno definitivo para a Unidade Superior.
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Esse aspecto tambm expresso na tradio oriental.

Os algarismos emblemticos associam o Cinco e o Dez ao Centro.
Por ser o Trs o nmero criador por excelncia, seu quadrado, o Nove, representa a universalidade
dos seres e das coisas, a soma ltima de todas as individualidades. a soma de tudo o que foi, o
que e o que ser.
Nove designa a Eneade divina entre os egpcios. Do mesmo modo existem nove musas, nove
mundos (trs celestes, trs terrestres e trs infernais), nove ns no basto sagrado do Taosmo,
nove cavidades
no Budismo. Os nove nmeros da Tetraktys rodeando a Unidade so os nove poderes ou nomes
transcendentes que caracterizam os modos de ao, as nove funes.
Essas nove potncias, no cristianismo, so o smbolo da fecundidade, do parto, da plenitude, do
amor.
1 Hierarquia:
Serafins
Querubins
Tronos
2 Hierarquia:
Dominaes
Virtudes
Potestades
3 Hierarquia:
Principados
Arcanjos
Anjos
A essas trs sries de trs (= 9) potncias anglicas opem-se os Anjos decados, quatro Prncipes
e oito Sub-Prncipes (note a relao celeste Trs-Nove, que se ope relao terrestre QuatroOito):
Lcifer: Amaimon
Asmodeu
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Belial:
Paimon
Astarote
Leviat: Magote
Oriens
Sat:
Belzebu
Ariton
A subsistncia do mundo inferior, das raas decadas, da gerao e da corrupo, s existe e

perdura graas ao mundo superior, em virtude das energias que emanam das esferas
indestrutveis:
No h a menor planta aqui embaixo que no tenha sua correspondncia no Cu.
A passagem do Sete ao Nove ser, como veremos com as cores, os sons, os chacras a chave da
libertao do homem.
ltimo na srie dos numerais, o Nove anuncia ao mesmo tempo um fim e um comeo, ou seja,
uma transposio a um outro plano.
Nele encontramos a idia de novo nascimento e de transmutao
O homem, no Nove, renasce em Deus. Est no limiar de um novo mundo.
um sinal de transio, pois entre o nono signo, Sagitrio, e o dcimo, Capricrnio, encontra-se a
Porta dos Deuses do solstcio de inverno.
Jesus, cujo nascimento foi escolhido pela tradio a 24 de dezembro, diz: Eu sou a Porta. Alm
disso, a morte do Cristo se efetua entre a 9 e a 10 hora da Pscoa, permitindo-lhe, pela sua
ressurreio, tornar-se o arqutipo do Novo Ado.
As 10 dimenses da Cabal
A Cabal no uma tradio meramente intelectual.
Toda a literatura disponvel sobre os mistrios da Cabal no ter qualquer valor se este
conhecimento no for aplicado em nossas vidas.
O correto entendimento dos cdigos presentes na Tor oferece todas as ferramentas espirituais
que necessitamos para que nos tornemos melhores atravs do despertar de nossa conscincia
admica.
E o que pretendemos com isso?
Num primeiro momento, todos tm em mente a possibilidade de mudar a realidade ao seu redor,
no sendo uma coincidncia que muitos busquem a espiritualidade exatamente quando a vida lhes
parece menos generosa.
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A grande questo, contudo, que parte destas pessoas espera que, ao adotar um caminho
espiritual, o seu sistema de valores permanea alterado enquanto a Luz Espiritual promove uma
limpeza em sua vida, corrigindo tudo o que est errado, o que no faz o menor sentido.
Tudo o que percebemos fora nada mais do que um reflexo do que se passa dentro de cada um de
ns e todos ns optamos, de forma consciente ou no, por viver em uma das 10 dimenses
identificadas pela Cabal.
Em qual dimenso voc est vivendo?
A primeira delas (a mais baixa), chamada de Estado de Gueinon ("inferno"): vive-se aqui
totalmente no escuro e escravo da contra inteligncia (a fora de oposio Luz).
A angstia e o medo so constantes e no h perspectiva alguma de melhora.
A segunda dimenso tambm usada pela contra inteligncia, o Estado de Fome: sua principal
caracterstica o puro desejo de receber para si mesmo e a sensao constante de insaciabilidade.
A pessoa escrava de suas prprias necessidades e a angstia de no ter (ou no ter o suficiente)
avassaladora.
O Estado da Reatividade a terceira dimenso: aqui a pessoa resolve que as coisas vo mudar.
perigosa na medida em que existe uma medida certa, mas existe sempre o risco de se empolgar
com os resultados e a pessoa julgar que a reatividade a soluo para todos os seus problemas.
A quarta dimenso o Estado da Ira: esta a dimenso da pessoa que se identifica como o
"Homem de Dus".
Ele est to reativo que se torna insensvel e duro, mas forte, o que um problema.
O "Homem de Dus" no precisa de ningum lhe diga o que fazer; ele desconhece a humildade.
Pode-se, aparentemente, at prosperar e se tornar espiritualmente poderoso, mas, ainda assim,
estar apenas fazendo o jogo da contra inteligncia.
A partir da quinta dimenso, a pessoa comea a entrar no caminho da Luz. O Estado da
Tranqilidade corresponde ao momento em que se consegue aquietar a mente e o corao, o que
resulta na controle da ansiedade. O indivduo encontra aqui o seu caminho, a sua misso. O risco
de se sentir "confortvel" a comodidade e a estagnao, cuidado.
Na sexta dimenso a que faz a Luz descer sobre o indivduo, o Estado da Alegria: a Shechin
(Presena Divina) s se manifesta atravs da alegria. Tudo que muito srio tende a pesar, a
petrificar.
No devemos confundir, contudo, alegria com euforia.
Podemos viver permanentemente num estado de alegria, mas a euforia sempre passageira.
O Estado de Erudio a stima dimenso: a conciliao de sabedoria e entendimento sem perder
a tranqilidade e a alegria, pois comum o erudito se fechar em seu prprio mundo.
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A oitava dimenso o Estado da Absoro que vai alm da mente e do corao.

Voc absorve.
um estado de receptividade. Aqui se almeja o Estado de Tsadik.
O Estado de Tsadik a nona dimenso: o iluminado v justia em tudo.
Aqui a vida totalmente clara e possvel se compreender a lgica do universo.
A ltima dimenso o Estado de Mashiach: neste estgio a pessoa se sente responsvel pela
sustentao do universo.
De fato, ela no mais v diferena entre ela e o universo, e o menor de seus gestos afeta todo o
resto. O Estado de Mashiach corresponde a estar fundido ao Eterno.
Qualquer pessoa deve almejar o Estado de Mashiach.
No se trata de algo reservado para "escolhidos".
O despertar da conscincia admica o resgate da unidade original - a misso de todos os seres
humanos.
No podemos esquecer nunca que todos ns e o Eterno somos Um e que esse o grande sonho do
Criador para a Sua Criao.
Yetzer hatov e o yetzer har
Segundo a Cabal Contemplativa, a Luz do Mundo Infinito criou o homem com dois yetzarim, o
yetzer hatov e o yetzer har, a inclinao positiva e a inclinao negativa.
Como resultado da contemplao constante do Sagrado, o cabalista deixa despertar emoes
sagradas que o aproximam ainda mais da condio de ser imagem e semelhana da Luz.
Estas so chamadas yetzer tov, inclinao positiva.
Contudo, em contraste com a alma superior, a yetzer har contempla apenas as coisas fsicas e
materiais desse mundo Malchut.
Os cabalistas explicam tambm que Malchut Olam HaAssi o mundo da literalidade absoluta
ou seja, uma realidade interpretada literalmente pelo que se apresenta diante dos olhos.
O No no Tor
O No que garante o Sim
No torcers o juzo, no fars distino de pessoas e no tomars suborno.
Deuteronmio 16:19
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Por que encontramos tantos nos no texto da Tor?

Afinal de contas, o caminho espiritual no deveria ser algo libertador?
Por que ser que exatamente na semana seguinte conexo do livre arbtrio aparece uma poro
repleta de no pode?
Para entender esta questo necessrio compreender o conceito de liberdade dentro da cabala.
Todo cabalista sabe da presena de uma contra-inteligncia em nossa vida.
Algo diretamente relacionado as nossas tendncias destrutivas.
Uma parte nossa que parece querer nos prejudicar em vez de ajudar.
Mas precisamos ser capazes de dizer no aos pedidos desta contra inteligncia.
A reside a verdadeira liberdade: na possibilidade de rejeitar o chamado destrutivo.
Assim, experimentamos nesta semana dizer no a tudo aquilo que no serve mais, que puxa para
a sombra e para a ausncia de luz.
Desta forma descobrimos mais um cdigo no texto da Tor:
o NO que garante o SIM.
Fonte: Portal da Cabala
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Cabal e Prosperidade
Baseado nos ensinamentos de Rav Meir
VENATNU
Os cabalistas usam a meditao nesta palavra, para trazer prosperidade para sua vida. A combinao dessas letras, abrem o
receptor para a Luz espiritual preencher essa rea, que possa estar bloqueada.
Essa palavra hebraica significa "Eles daro". As letras, permitem que ela possa ser lida, de forma igual, da direita para a
esquerda e da esquerda para a direita. Isso representa, justamente, a dinmica da prosperidade, receber para compartilhar e
compartilhar para receber.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Sente-se num lugar confortvel e silencioso.

Feche seus olhos.
Procure relaxar seu corpo, dos ps cabea.
Concentre-se na sua respirao. No ar que entra e no ar que sai de seu corpo.
Mantenha a concentrao na respirao por alguns minutos.
Abra seus olhos e visualize a palavra Venatnu, da direita para a esquerda.
Procure se concentrar no espao em branco em volta das letras.
Visualize uma luz vindo por trs das letras, atravessando-as, penetrando pelo seus olhos e se
espalhando por todo o corpo.
9. Permanea nesta meditao por alguns minutos.
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O Incenso
O ''incenso'' uma representao da emanao divina que ofertamos por intermdio de nossas aes,
palavras e pensamentos (as trs vestimentas da alma).
Assim, sendo, na Cabal Contemplativa, o incenso representa o ''shef'' derivado de cada pessoa. Se
o seu ''shef'' deve ser derivado do "fogo de cima do altar" que uma representao do Mundo
Espiritual.
O cabalista deve aprender a se utilizar de seus recursos espirituais para poder transformar os eventos
sua
volta.
E
o
uso
dos
"recursos"
espirituais
representam
o uso de sua fora interior
O sofrimento
Imagine um prisioneiro.
Ele est em uma priso de muros altos, com guardas armados por toda a parte. Mas h algo de
estranho nesta priso, a porta da cela est sempre aberta, assim como o porto principal.
Os guardas s existem para manter as pessoas do lado de fora e no do lado de dentro.
A cela bastante confortvel, tem bons mveis e diversas distraes para passar o tempo. H livros
Cd's, TV, computadores.
H restaurantes, supermercados e visitas conjugais regulares.
O prisioneiro tem que fazer um trabalho um pouco chato, mas tambm (eventualmente) pode se
entregar a seus interesses e passatempo.
Muito bom para uma priso.
Mas este preso na verdade est infeliz, em virtude simplesmente de saber que est preso.
Gostaria de fugir e acredita que, se fugisse, seria feliz.
Mas tambm acredita que fugir seria perigoso e provavelmente impossvel; portanto, fica por ali
mesmo.
O prisioneiro recorre a diversas outras "fugas" dentro da cela comida, bebida, drogas, sexo, livros,
televiso, lashon hara (maledicncias), criando fantasmas e "inimigos ocultos".
Todos esses sistemas funcionam, mas s temporariamente.
De cada vez a volta realidade mais dolorosa, tornando necessrio aumentar a intensidade da
distrao para poder obter a prxima fuga temporria.
Essas distraes tambm levam a fantasias de como a vida deve ser maravilhosa fora dos muros da
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priso e as lamentaes de quanto se est perdendo por estar preso.

Muitas pessoas so vtimas de seus prprios valores deturpados e seus valores deturpados
representam a sua priso.
Esta a priso do sofrimento.
Se sofre quando trado, quando enfrenta o mal, quando tratado injustamente.
E assim, tenta criar "distraes" que fazem com que o passar do tempo dentro da cela, seja
suportvel.
Mas isso uma iluso.
Na verdade, ela est livre para sair andando sempre que quiser, bastando que se separe das
distraes familiares e perceba que o caminho est aberto.
O fato que todo o ser humano sofre, mas cedo ou mais tarde, e assim a questo operacional no
se voc vai sofrer ou no, mas do que vai sofrer.
Uma questo muitssimo mais importante como tentar aliviar seu sofrimento.
A resposta a que chegar determinar se vai aumentar seu prprio sofrimento (e de todos a sua volta)
ou diminu-lo.
Infelizmente, h muitas maneiras de aumentar o sofrimento.
Mas, felizmente h poucas maneiras de alivi-lo.
Por que "felizmente"?
Porque com menos opes o caminho fica muito mais claro.
Milhares de portas levam ao "inferno" e uma s ao "paraso".
O fato que isso s seria uma vantagem se as portas estiverem marcadas.
Afinal, se todas as portas se parecem e voc tiver de escolher a sua ao acaso, ter pouqussima
probabilidade de selecionar o paraso: uma em mil.
Mas se as portas estiverem marcadas, voc pode ter certeza de que encontrar o paraso mais cedo
ou mais tarde. Desde que ( claro) saiba ler o que est escrito.
O fato que sempre podemos encontrar milhares de portas para o inferno e sempre podemos
encontrar pelo menos uma porta para o paraso.
Talvez precisemos aprender a reconhecer os sinais nas portas e ver que nossas celas esto abertas,
para deixarmos o sofrimento para trs.
Mas como lidar com o sofrimento?
H varias maneiras de lidar com o sofrimento:
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- Guard-lo para si: isso pode muitas vezes parecer nobre, mas poder lhe privar da alegria e da
realizao.
- Fugir dele: isso muitas vezes soa tentador e tem tambm um tom herico. Mas, quando o sofrimento
tem a causa na prpria pessoa (e suas escolhas), fugir no ser possvel. Toda a fuga apenas
temporria e termina inevitavelmente em mais
sofrimento.
- Repass-lo: outra estratgia muito comum tentar passar o sofrimento para os outros.
As pessoas que repassam o dio e o sofrimento habitam um mundo infernal em que tm fome de
prejudicar os outros. Quem segue este caminho no dura, assim como
no duram as suas obras.
- Transform-lo em bem: Esta uma tima escolha.
Ao invs de tentar eliminar apenas o seu prprio sofrimento tentar eliminar o sofrimento de muitas
pessoas
Assim, podemos entender que muitas vezes, a sua atual vida desestruturada pode conter as sementes
da estrutura que vir.
Fonte: Academia de Cabala
Humildade para praticar o Refinamento
A manifestao do Refinamento nem sempre algo fcil de se perceber por conta prpria, at
porque, por vezes, julgamos ter melhorado e, de fato, melhoramos muito menos do que imaginvamos
ou no melhoramos coisa alguma.
Por outro lado, quanto mais nos refinamos, mais corremos o risco de nos acharmos melhores que as
outras pessoas e sermos intolerantes com quem julgamos no ser refinado.
Devemos ter a conscincia de que, apesar do nosso mrito, o real responsvel pelo nosso
Refinamento Hashem.
Ele nos torna aptos a sermos melhores.
Por isso no somos superiores s outras pessoas. Estar atento ao que as pessoas dizem, neste
sentido muito importante.
Sem que voc faa qualquer propaganda a respeito, cedo ou tarde elas comearo a perceber e
comentar sobre o seu aperfeioamento seja em qual rea for. Devemos, inclusive, dar uma ateno
redobrada aos comentrios de nossos opositores, pois so eles que muitas vezes apontam o que os
amigos acobertam.
bvio que nem sempre estes opositores estaro certos, mas no rejeite de imediato um comentrio
cido s porque veio de algum com quem voc no tem afinidade.
Como dizem os mestres da nossa Tradio: "Sbio aquele que consegue aprender at com os
tolos".
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Busque com sinceridade no seu corao o quanto h de verdade nas ltimas crticas que voc
recebeu.
Este o ponto de partida para a busca do Refinamento necessrio em nossa vida.
Sobre os Mundos Espirituais
Os mundos espirituais no so vistos pela maioria de ns.
Mas tudo que nos acontece flui dos mundos superiores.
Coisas positivas, e mesmo coisas que parecem negativas para ns, se originam da convergncia de
foras no mundo superior.
Todo esse entendimento deveria reforar nosso trabalho espiritual.
Infelizmente, em geral despertamos para o trabalho espiritual quando nos encontramos em situaes
negativas, esperando que uma conexo mais forte com o Criador possa nos ajudar a aliviar a situao.
Esse no constitui um pensamento incorreto, mas importante entender que mais fcil modificar a
negatividade antes que ela realmente se manifeste nesse mundo, quando ainda se encontra em
estado potencial nos mundos superiores. Quando tudo parece bem, s vezes ns dizemos que iremos
perseguir nosso desenvolvimento espiritual em outra hora.
Ou, mesmo que estejamos envolvidos com o trabalho espiritual, no o fazemos com a intensidade de
uma pessoa em uma situao negativa.
Devemos nos lembrar que no vemos o que est acontecendo nos mundos espirituais.
Isso no deve nos assustar, mas sim nos impelir a nos concentrar e desenvolver nosso eu espiritual e
nossas conexes agora.
Talvez o trabalho que faamos ou intensifiquemos agora possa dissolver alguma forma de
negatividade de que no estejamos conscientes.
A ironia que provavelmente nunca iremos sequer saber que atravs de nossas aes teremos
removido essa negatividade de nossas vidas.
Mesmo assim, a Luz que iremos revelar certamente encher nossas vidas.
Uma vida em que no percebemos a causa e o efeito dos acontecimentos pode se tornar
extremamente atormentada.
O simbolismo da Ressurreio
A imagem da morte e do renascimento encontra um paralelismo na imagem da perda e do reencontro.
Tanto Cristo como Moiss abandonaram a casa paterna, afastaram-se para depois retornar.
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As imagens de morte e renascimento fazem parte da jornada do heri e apontam para o seu processo
de individuao; sua volta ao inconsciente para que atravs da escurido, possa atingir a luz da
conscincia, a totalidade.
um smbolo ligado aos ritos iniciticos posto que para que se ressuscite, necessrio que se tenha
atravessado as trevas, triunfado sobre os terrores do inferno e passado pela morte inicitica,
conquistando dessa forma ento, a possibilidade de "elevar-se aos cus". No sentido esotrico, est
relacionada com a iniciao pessoal. Interpreta-se, simbolicamente, que o homem est morto para o
mundo espiritual e ressuscita ao transcender os limites da conscincia inferior ou ordinria para
atingir a conscincia superior ou csmica, a qual, por sua vez, representa um nvel muito mais
avanado de compreenso da vida e do mundo, bem como das finalidades da existncia humana.
O simbolismo da Rocha
um smbolo da imutabilidade e da imobilidade.
Costuma ser considerada um smbolo do ventre materno.Mitra por vezes aparece retratado meio
corpo dentro de uma rocha, assim como Aschanes, o primeiro rei saxo; querendo demonstrar o
nascimento de ambos como partir de uma rocha
O simbolismo da Roda
um smbolo da ao autnoma do inconsciente (SELF).
As rodas so crculos fechados e os crculos fecham-se em torno de ns delimitando espaos. xion,
teve por castigo ser posto sobre a roda e isso se traduz em ter sido posto num lugar arquetpico,
sujeito sua prpria sorte e em eterna repetio, levando-o sempre ao ponto de origem.
Smbolo universal, complexo, e de origem to antiga quanto o prprio homem. Seu sentido mais
arquetipal est relacionado com os fenmenos das foras csmicas em movimento. O smbolo taosta
chins do Yang-Yin est relacionado com o significado da roda, e a doutrina do Tao exprime que o
sbio perfeito aquele que alcanou o ponto central da roda e permanece assim unido ao centro
invarivel.
Roda da Vida um dos mais freqentes smbolos do budismo tibetano, onde usado em pinturas e
em diagramas desenhados ou gravados. Representa a srie de nascimentos, mortes e renascimentos
do homem, mostrando, no crculo exterior, as fases da vida humana, causas do renascimento (lei do
carma). A Roda de Fogo simboliza o movimento espontneo da psique que costuma manifestar-se
como uma paixo ou impulso emocional, que brota do inconsciente e nos inflama
O simbolismo da Rom
considerada um smbolo da fecundidade pela quantidade excessiva de sementes.
A abertura da rom associada a deflorao.
Ela um smbolo do amor, da vida e da morte.
Na Roma Antiga, jovens recm-casados usavam coroas de ramos de romzeira.
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Na mitologia, Persfone, aps seu rapto, recusa qualquer alimento enquanto no reino dos mortos, mas
ao saber de sua libertao, acaba comendo trs sementes de rom que asseguram o seu retorno ao
inferno e ao amante, por trs meses a cada ano. Essa descida ao mundo subterrneo possui uma
conexo com o aspecto transformador do feminino. A opo de Persfone, simboliza o
reconhecimento de que no mais a mesma donzela guardada at ento, ciosamente, por sua me
O simbolismo do Rei
Pode ser considerado um smbolo do SELF.
Na alquimia, o rei tanto a prima-matria como o objetivo da OPUS ALQUMICA, na qualidade de rei
transformado.
Nas sociedades primitivas, ao rei ou ao chefe da tribo, eram atribudas qualidades mgicas ou mana.
Eles incorporavam um principio divino do qual dependiam o bem estar fsico e psquico de toda a
nao. Era o poder vital mstico da nao.
Na Coria, aos reis era atribuda a responsabilidade inclusive pelas condies atmosfricas e caso
chovesse em excesso ou mesmo, que houvesse uma seca prolongada, o povo ou destronava ou
matava o rei.
Os suecos sempre atriburam ao rei o fracasso ou o sucesso de suas colheitas, tanto que o rei Olaf foi
oferecido em sacrifcio a Odin, em conseqncia da escassez que houve durante seu reinado.
Em todas as culturas, o rei era visto como sendo o sucessor do mgico, dai a dignidade atribuda ao
processo sucessrio real.
A imagem do rei simboliza uma postura masculina coletiva, que por vezes aprisiona o feminino, e seu
princpio ertico.
A morte do rei simboliza um perodo de crise e transio, a morte do princpio que rege a
conscincia de onde deve surgir uma nova conscincia que aponte para a evoluo do ser.
A imagem do futuro rei traz implcita em seu simbolismo uma idia de renovao.
Um elemento ainda inconsciente tende penetrar na conscincia e permitir uma maior compreenso
do SELF.
O Tabernculo
O Tabernculo era o recipiente construdo pelos hebreus para servir de moradia para a Shechin
(Presena Divina).
Nos ensinamentos da Cabal, o Tabernculo representa o lugar no corao humano onde a Luz do
Mundo Infinito pode ser encontrado.
Neste sentido, o Tabernculo existe para sempre no esprito humano.
A Tor nos fala que:
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"No dia em que foi erigido o Tabernculo, uma nuvem cobriu-o".

"Ento, noite, haveria sobre o Tabernculo um brilho flamejante at chegar a manh."
Segundo os sbios da Cabal Contemplativa, h um profundo mistrio por trs da poderosa energia
desta nuvem que acompanhou os hebreus durante todo o percurso em direo a Sion.
E assim, se manifestava a misteriosa nuvem.
Durante o dia a nuvem e a noite um brilho tal qual uma chama.
Existem dois pontos muito importantes a serem revelados
Primeiro: Qual era o significado por trs desse duplo dossel miraculoso que pairava sobre o
Tabernculo no deserto - uma nuvem durante o dia e um brilho flamejante noite?
Segundo: De acordo com nosso mestre Rav Avraham Abulfia, todo episdio da Tor deve conter
uma interpretao espiritual que continuamente se apresenta no esprito humano eternamente. Como
podemos aplicar a histria deste dossel duplo em nossa vida atual?
Bem, se o Tabernculo existe para sempre no esprito humano, este local nobre e sagrado na alma
deve incluir tanto uma nuvem durante o dia e um fogo noite.
Cada pessoa passa por "dias" e "noites" na vida, momentos de luz e momentos de escurido, tempos
de felicidade e contentamento, e tempos de agonia e conflitos. Para alguns, os dias so mais longos
que as noites; para outros, infelizmente, as noites excedem os dias.
Mesmo assim a maioria dos seres humanos possui sua cota de ambas as realidades.
Quando as coisas nos correm bem muitas vezes esquecemos o quanto, na verdade, somos
vulnerveis neste mundo. Tendemos a tornarmo-nos presunosos em nossa zona de conforto e
apticos ao sofrimento do outro.
No sentimos necessidade de amigos, e certamente no sentimos a necessidade de uma vida
espiritual.
Por outro lado, quando nos chega uma restrio freqentemente somos presas de sentimentos de
desespero e solido.
A Tor nos ensina uma tremenda lio.
Se voc deseja tornar-se um Tabernculo, se quer descobrir a Luz do Mundo Infinito dentro de seu
corao, deve lembrar-se da nuvem mais escura pairando acima de voc durante os tempos de brilho
e esplendor.
Uma pessoa deve sempre lembrar-se que, em ltima anlise, no pode alegar ser o proprietrio de
nada em sua vida: A vida um presente, o amor um presente, filhos so presentes.
A pessoa jamais deve ficar cega verdade de que tudo pode mudar em um nico instante e que h
tanto sofrimento no mundo.
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Quando voc evocar as nuvens, jamais ficar arrogante.

Por outro lado, quando a noite se abate sobre ns, quando a vida nos mostra seu lado feio,
precisamos nos lembrar da luz flamejante que paira acima de nossos problemas.
Devemos nos lembrar que toda experincia que passamos indispensvel em nossa jornada pela
vida; que as coisas no acontecem para ns, acontecem por ns.
Cada desafio contm uma oportunidade para aprofundar o crescimento e para um relacionamento
mais profundo com nossa alma e com a Luz do Mundo Infinito; cada nuvem contm uma chama dentro
de si.
Esta a importncia por trs da tradio cabalista de recitar duas vezes ao dia o Shem Yisrael, a
mais imponente das oraes cabalistas, pela manh e noite. Declaramos nossa aliana espiritual
tanto diante dos primeiros raios do dia quanto a noite.
Esta uma diretiva profunda.
Durante seus dias, olhe para as nuvens; durante suas noites, contemple o fogo.
E se durante seus dias, voc lembrar-se das nuvens, ento durante as noites se lembrar da chama.
Os sbios da Cabal Contemplativa associam a plenitude nestes dois momentos ao exerccio de duas
poderosas virtudes espirituais enfatizada por nossa Tradio.
A Emun e o Shiflut
Emun (Certeza Espiritual), para os cabalistas, a virtude que deve existir nos momentos da noite
da alma.
A emun o pacto essencial entre os cabalistas e a Luz do Mundo Infinito.
Todo cabalista herda, por intermdio do estudo da Tor, a emun ligando-o historicamente com o
propsito essencial de nossa Tradio.
Segundo os sbios existe um lder para cada gerao, tal qual Mosh, cujo objetivo manter e
reforar a conscincia da Certeza Espiritual (emun) da congregao e reforar a identidade espiritual
em todos os momentos. graas a essa emun que o man veio aos hebreus no deserto. Este man
o alimento, nutrio espiritual que necessitamos para continuarmos nossa caminhada em direo
ao Olam HaBa (Conscincia Infinita).
A primeira vez que a palavra man aparece na Tor, ela surge com a grafia de man hu, cujas letras
formam tambm a palavra emun.
Aqui reside a predisposio inata do cabalista de entregar sua vida completamente a Luz do Mundo
Infinito.
A emun reconstri fundamentos morais e amorosos, estimula os poderes da alma e destri dvidas
corrosivas que dificultam o autoconhecimento.
Emun uma entrega amorosa a Luz do Mundo Infinito.
Shiflut (Humildade) a virtude espiritual que deve existir nos momentos de dia da alma. Quando tudo
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parece brilhar. Os cabalistas ensinam que o princpio de todo o Servio Divino experimentar uma
identificao existencial com todas as criaturas mais baixas da terra, diminuindo a si mesmo para se
aproximar deles. Para os cabalistas, a humildade s pode se manifestar quando vencemos o orgulho
pessoal.
Essa uma conquista interior e no apenas uma atitude externa que cause efeito impactante sobre as
pessoas.
S os humildes de corao e mentes conseguem transformar conhecimento em sabedoria.
A humildade nos torna mais fortes e firmes de carter, o que permite superar mais facilmente os
assaltos da vaidade e da arrogncia, quer venham dos nossos impulsos internos, quer do
comportamento dos outros.
A humildade nos permite perceber a inferioridade do homem.
Fonte: Academia de Cabala
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Daath Conhecimento (Oculta)

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Meditao da rvore da Vida

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o nmero do eremita do Tarot (personagem simblico, portador do bculo, representante do

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Porm, ocorrem trs polarizaes na sua origem.

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Esse aspecto tambm expresso na tradio oriental.

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A subsistncia do mundo inferior, das raas decadas, da gerao e da corrupo, s existe e

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A oitava dimenso o Estado da Absoro que vai alm da mente e do corao.

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Por que encontramos tantos nos no texto da Tor?

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Sente-se num lugar confortvel e silencioso.

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priso e as lamentaes de quanto se est perdendo por estar preso.

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"No dia em que foi erigido o Tabernculo, uma nuvem cobriu-o".

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Quando voc evocar as nuvens, jamais ficar arrogante.

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