Mecanismos de Defensa en el proceso de la Comunicacin segn la DSMIV

1.-Proyeccin.Atribucin externa (a otras personas, animales, cosas, etc.) de

pensamientos, conceptos (especialmente defectos), motivaciones, deseos,
sentimientos, o impulsos, que se desconocen o se rechazan como propios.
De esta forma, la percepcin de los dems queda deformada, y vemos en
ellos lo que no sabemos de nosotros mismos o lo que no queremos ser,
lo que permite la aceptacin propia a nivel consciente.
Cuando juzgamos a los dems, en base a rasgos bipolares como
tico/inmoral, honrado/sinvergenza, sincero/mentiroso, altruista/egosta, o
generoso/avaro, estamos implcitamente estableciendo una comparacin
(ms o menos inconsciente) con nosotros mismos. sta comparacin, en
una proyeccin, implica una positivizacin de nosotros y una negativizacin
del otro, y el resultado puede ir desde la igualacin con el otro (Quin no
defrauda a Hacienda en lo que puede?), pasando por una devaluacin
(Piensa el ladrn, que todos son de su condicin), hasta una denigracin
extrema del mismo (piensen en la sorprendente deformacin perceptiva de
los miembros de los tribunales de la Santa Inquisicin); gradacin que
dependera de la intensidad de lo que se desconoce o rechaza.
Freud atribuye un papel esencial a la proyeccin, asociada a la Introyeccin,
en la gnesis de la oposicin sujeto (yo) - objeto (mundo exterior) El sujeto
... incorpora a su yo los objetos que se le presentan en tanto que son
fuente de placer, los introyecta (segn expresin de Ferenczi) y, por otra
parte, expulsa de l lo que en su propio interior es motivo de displacer
(mecanismo de la proyeccin). Este proceso de introyeccin y de
proyeccin se expresa en el lenguaje de la pulsin oral por la oposicin
ingerir-rechazar.
La proyeccin puede llevar a ideas de referencia (referir hacia s mismo
hechos circunstanciales, o actitudes ajenas, sin relacin con la persona: La
gente murmura cosas mas cuando paso por su lado), actitudes suspicaces
(de desconfianza, de sospechar o ver la maldad o la mala intencin en lo
que dicen o hacen los dems), sentimientos de ser tratado injustamente, y,
muy frecuentemente, a errores de juicio. Se presenta en una amplia
variedad de trastornos, especialmente en la esquizofrenia paranoide, en el
trastorno delirante paranoide, en los trastornos de personalidad del grupo A
(paranoide, esquizoide y esquizotpico) y en las fobias.
Es el mecanismo psquico en que se basan los test proyectivos (por ejemplo,
el Test de Hermann Rorschach, que consta de 10 lminas
Compuestas por manchas de tinta sobre un fondo blanco): una misma
situacin objetiva es percibida de forma diferente por diferentes personas.
La proyeccin fue descubierta inicialmente en la paranoia. En el Caso
Schreber (1911), de esquizofrenia paranoide (Freud se bas exclusivamente

en la autobiografa escrita por el propio juez Daniel Paul Schreber, publicada

en 1903 bajo el ttulo ingls de Memorias de mi enfermedad nerviosa), por
ejemplo, ... la afirmacin yo lo odio se transforma por proyeccin en l
me odia (l me persigue), lo cual entonces me dar derecho a odiarlo
(racionalizacin a posteriori de la proyeccin)
En 1915 Freud describe el conjunto de la construccin fbica como una
autntica proyeccin en lo real del peligro pulsional: El yo se comporta
como si el peligro de desarrollo de la angustia no viniera de una mocin
pulsional, sino de una percepcin, y en consecuencia puede reaccionar
frente a este peligro exterior mediante las tentativas de huida que
representan las precauciones fbicas.
Fuera de la psicopatologa, la proyeccin interviene en algunas formas de
pensamiento normales, como la supersticin, la mitologa o el animismo
(los demonios o los aparecidos encarnaran lo no reconocido o rechazado de
s mismo, segn Freud), y, en general, en la vida normal, o en la artstica,
donde se expresa con frecuencia el difuso lmite que separa el s mismo de
la realidad externa. Por ejemplo:
La interpretacin y percepcin de la Realidad depende en mayor o
menor grado del estado de nimo: Ver la vida de color de rosa, El paisaje
es un estado del alma (Henri Frderic Amiel, en su Diario ntimo)
Por deformacin profesional, un comerciante tiende a ver el mundo
como lleno de cosas que pueden comprarse o venderse, un economista
puede proyectar los esquemas de visin de su ciencia, e interpretar la vida
en base a parmetros como produccin, consumo, costo y beneficio,
o un matemtico puede traducir la vida en nmeros (piensen en la pelcula
Una mente maravillosa, la historia del matemtico John Forbes Nash,
Premio Nobel de Economa en 1994, en la que se pone el acento, a partes
iguales, en la esquizofrenia y en la genialidad del protagonista)
Ejemplos:
En una psicoterapia, una persona a veces atribuye a su analista
palabras o pensamientos que son en realidad los suyos propios: Pensar
usted que..., pero no es verdad.
La transferencia psicoanaltica es un componente de la vida social,
no solamente de la psicoterapia. Se proyecta, por ejemplo, en figuras de
autoridad o poder (el profesor, el director, el jefe), la figura del padre. Y el
amor u odio
Que ste nos gener o nos genera, es proyectado en aquella figura, que, en
otro caso, sera emocionalmente neutra.
En poesa, la proyeccin se expresa en el recurso de la personificacin
(prosopopeya): Mi adorado parque se sorprende, te acoge, te saluda,
orgulloso te dice: ves?, ya estoy en primavera...! (J. Miguel Martn
Vzquez, en Nena, salimos a pasear, El Amor)

Una mujer que, sintindose atrada sexualmente por un hombre que,

en algn sentido, es tab para ella (por ejemplo, es pareja de su mejor
amiga), proyecta en l su deseo, puede llegar a acusarlo de querer
seducirla, con lo que descarga parcialmente su impulso a la vez que se
oculta a s misma sus propios deseos prohibidos.
En los celos proyectivos (Freud), el sujeto se defiende de sus
propios deseos de ser infiel atribuyendo la infidelidad a su cnyuge, con lo
que desva su atencin de su propio inconsciente, la desplaza sobre el
Inconsciente del otro, y lo que gana en clarividencia sobre lo que
concierne al otro es equiparable a su ignorancia respecto a s mismo.
El racista proyecta sobre el grupo odiado sus propios defectos y sus
tendencias inconfesadas.
Una pareja europea ha pasado sus vacaciones en Nueva York, lo que
conllev para ellos un fuerte estrs, debido a una cierta fobia a los aviones,
ms una estancia muy activa en la que no entr mucho en consideracin el
concepto de vacaciones para descansar. A la vuelta del viaje, tienen
problemas persistentes de sueo, y la impresin que les ha quedado de
Nueva York es la de ser una ciudad totalmente estresante.
La de volar en avin es una curiosa fobia, porque lo que la sustenta tiene
ms sentido de supervivencia que las dems fobias (con permiso de las
compaas areas), y tiene mucha ms lgica que jugar a la Lotera: O no
les parece ms lgico temer morir en un accidente areo (1 caso entre
5000), que tener la esperanza de acertar a la Primitiva (1 caso entre 14
millones)? Sin embargo, si el deseo de viajar es ms fuerte que el miedo a
un accidente mortal, o si volar constituye una necesidad por motivos de
trabajo, la respuesta fbica resultar del todo disfuncional y superflua..., y
puede ser un buen motivo para realizar una psicoterapia.
2.- Identificacin.Es el mecanismo que induce a un sujeto a comportarse, pensar y sentir
como otro que acta como su modelo. La identificacin introyectiva
comprende la adquisicin o atribucin de caractersticas de otra persona
como si fueran de uno, puesto que hacerlo, resuelve algunas dificultades
emocionales. Los adolescentes se identifican con sus dolos deportivos o
musicales, pretendiendo ser como ellos para lograr establecer una
identidad. Para Freud el mecanismo de identificacin con los padres (con la
autoridad en el planteamiento culturalista) es el que desarrolla el Sper-yo.
La identificacin con el agresor se centra en la adopcin de rasgos
negativos. Si uno est asustado con respecto a alguien, me convierto
parcialmente en l para eliminar el miedo. De nuevo nos acordamos del
sndrome de Estocolmo.
3.-Identificacin proyectiva.Atribucin incorrecta a los dems de sentimientos, impulsos o pensamientos
propios que le resultan inaceptables. A diferencia de la proyeccin simple, el
individuo no repudia totalmente lo que proyecta, al contrario, el individuo es
consciente de sus afectos o impulsos, pero los interpreta incorrectamente al
considerarlos reacciones justificables frente a otras personas. No es raro que

el individuo atribuya sus propios sentimientos a otros, haciendo que sea

difcil esclarecer quin hizo algo a quin en primer lugar.
4.-Escisin (Melanie Klein, Polarizacin en el DSM IV TR traducido).Percepcin y vivencia afectiva polarizada del s mismo o de los dems, que
implica una incapacidad de integracin cognitiva:
Las imgenes del s mismo y de los objetos tienden a alternar entre
polos opuestos, entre la idealizacin y la denigracin: exclusivamente
amoroso, fuerte, digno, nutricio y bondadoso, o exclusivamente malo,
odioso, amenazador, destructivo, rechazable o indigno (sin valor) En lo
social se puede expresar en los fanatismos (por ejemplo, en las rivalidades
de los equipos de ftbol o en peleas de partidos polticos) El individuo tiende
a verse a s mismo o a los dems como totalmente buenos o malos sin
conseguir integrar las cualidades positivas y negativas de cada uno.
Los sentimientos alternan entre extremos, entre el amor y el odio, con
una incapacidad para integrar la ambivalencia afectiva.
Melanie Klein considera la escisin del objeto el mecanismo de defensa ms
primitivo contra la angustia: el objeto al que tienden las pulsiones erticas y
destructivas es escindido en un objeto bueno y un objeto malo. La escisin
del objeto interviene especialmente en la posicin esquizo-paranoide, en la
que afecta a objetos parciales (pecho bueno/pecho malo, pene bueno/pene
malo), y vuelve a encontrarse en la posicin depresiva, afectando entonces
al objeto total (madre buena/madre mala, yo bueno/yo malo)
La escisin de los objetos se acompaa de una escisin correspondiente del
yo, porque ste est constituido esencialmente por la introyeccin de los
objetos (Melanie Klein)
Freud utiliza el trmino escisin del yo para designar un fenmeno muy
particular cuya intervencin observ especialmente en el fetichismo y en las
psicosis (tambin en la histeria y en la hipnosis): la coexistencia, dentro del
yo (sin influirse recprocamente), de dos actitudes psquicas respecto a una
realidad exterior que contrara una exigencia pulsional.
En toda psicosis, por profunda que sea, se comprueba la existencia de dos
actitudes psquicas:
-

Una de ellas tiene en cuenta la realidad, la actitud normal

La otra, por influencia de las pulsiones, reniega la realidad (separa al

yo de la realidad) y la substituye por una produccin del deseo. Esta
segunda actitud es la que se traduce en la produccin de una nueva
realidad delirante.
En el fetichismo Freud encuentra la coexistencia de dos actitudes
contradictorias dentro del yo, frente a la realidad de la castracin, que
persisten conjuntamente durante toda la vida sin influirse entre s:
Por una parte, el fetichista reconoce la falta de pene en la mujer, de lo
que extrae las consecuencias correctas

Por otra parte, reniega el hecho de la percepcin de falta de pene en

el rgano sexual femenino, lo que se traduce en la creacin del fetiche,
substitutivo del pene de la mujer.
Esta escisin de la conciencia no es propiamente una defensa del yo, sino
una forma de lograr la coexistencia de dos procedimientos de defensa, uno
dirigido hacia la realidad (ver Renegacin), el otro hacia la pulsin, pudiendo
adems este ltimo conducir a la formacin de sntomas neurticos (por
ejemplo, sntomas fbicos)